બદલાની લાગણીઓથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવવો. બદલો: ગુનેગારને સજા કરવાની બાધ્યતા ઇચ્છા ક્યાંથી આવે છે?

પૂર્વાવલોકન:

વિષય. "બાળકોના ઉછેર પર એ.એસ

કુટુંબમાં".

યોજના.

1. ઉત્કૃષ્ટ સોવિયત શિક્ષક એ.એસ.
2. માતાપિતાના અધિકાર વિશે.

1. ઉત્કૃષ્ટ સોવિયેત શિક્ષક એ.એસ. મકારેન્કો.

એન્ટોન સેમેનોવિચ મકારેન્કોનો જન્મ (1888–1939) અગાઉના બેલોપોલ શહેરમાં થયો હતો. ખાર્કોવ પ્રાંત, એક માસ્ટરના પરિવારમાં પેઇન્ટની દુકાનરેલ્વે વર્કશોપ.

ક્રેમેનચુગની શહેરની શાળા અને શિક્ષણશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમોમાંથી સ્નાતક થયા પછી, 1905 માં તેણે ક્ર્યુકોવો વસાહતમાં બે-વર્ગની રેલ્વે શાળામાં જાહેર શિક્ષક તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું.

1914 - 1917 થી પોલ્ટાવા ટીચર્સ ઇન્સ્ટિટ્યુટમાંથી સ્નાતકો. 1917-1918 શૈક્ષણિક વર્ષમાં તેમણે ક્ર્યુકોવોની ઉચ્ચ પ્રાથમિક શાળામાં નિરીક્ષક તરીકે કામ કર્યું.

1920 માં, A.S. Makarenkoએ પોલ્ટાવા નજીક કિશોર અપરાધીઓ માટે એક વસાહતનું આયોજન કર્યું...

એ.એમ. ગોર્કીએ 1928માં વસાહતની મુલાકાત લેતા લખ્યું:

"કોણ આટલું અજ્ઞાત રીતે બદલી શકે છે અને સેંકડો બાળકોને ફરીથી શિક્ષિત કરી શકે છે, આટલા ક્રૂર અને અપમાનજનક રીતે જીવનથી પીડિત?

વસાહતના આયોજક અને વડા એ.એસ. મકારેન્કો હતા. આ નિઃશંકપણે પ્રતિભાશાળી શિક્ષક છે..."

તેમની કૃતિઓનું પૃથ્થકરણ કરીને, તેમણે “શિક્ષણશાસ્ત્રીય કવિતા”, “ટાવર પર ધ્વજ”, “માતાપિતા માટે પુસ્તક” જેવી અદ્ભુત રચનાઓ બનાવી.

સેંકડો માતાપિતા અને શિક્ષકો સલાહ માટે એ.એસ. ખાતે તેઓ વારંવાર અહેવાલો અને પ્રવચનો આપતા હતા શિક્ષણશાસ્ત્રના વિષયો, યુવાન સોવિયેત શિક્ષણ શાસ્ત્રની સિદ્ધિઓને ઉત્સાહપૂર્વક પ્રોત્સાહન આપ્યું.

1. કૌટુંબિક શિક્ષણની સામાન્ય શરતો.

બાળકોનો ઉછેર એ આપણા જીવનનો સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્ર છે. આપણાં બાળકો દેશનાં નાગરિકો છે અને વિશ્વનાં નાગરિકો છે, તેઓ આપણાં બાળકો ભવિષ્યનાં પિતા અને માતા છે. આપણા બાળકોએ મોટા થઈને ઉત્તમ નાગરિક, સારા પિતા અને માતા બનવું જોઈએ. પરંતુ આટલું જ નથી: આપણા બાળકો એ આપણી વૃદ્ધાવસ્થા છે. યોગ્ય શિક્ષણ- આ આપણું સુખી વૃદ્ધાવસ્થા છે, ખરાબ ઉછેર છે - આ આપણું ભાવિ દુઃખ છે, આ આપણા આંસુ છે, અન્ય લોકો સમક્ષ, આખા દેશ સમક્ષ આ આપણો અપરાધ છે.

સૌ પ્રથમ: બાળકને યોગ્ય રીતે અને સામાન્ય રીતે ઉછેરવું પુનઃશિક્ષણ કરતાં ઘણું સરળ છે. શરૂઆતથી જ યોગ્ય શિક્ષણ પ્રારંભિક બાળપણ- આ એટલું મુશ્કેલ નથી જેટલું ઘણા લોકો વિચારે છે. તમામ મુશ્કેલીઓ હોવા છતાં, આ કાર્ય દરેક વ્યક્તિ, દરેક પિતા અને દરેક માતાની શક્તિમાં છે. દરેક વ્યક્તિ તેના બાળકને સારી રીતે ઉછેર કરી શકે છે, જો તે ખરેખર તે ઇચ્છે છે, અને તે ઉપરાંત, આ એક સુખદ, આનંદકારક, ખુશ વસ્તુ છે. પુનઃશિક્ષણ એ સંપૂર્ણપણે અલગ વસ્તુ છે. પુનઃશિક્ષણની જરૂર છે મહાન દળોઅને જ્ઞાન, વધુ ધીરજ, અને દરેક માતાપિતા પાસે આ બધું હોતું નથી.

માતાપિતાએ હંમેશા યાદ રાખવાની જરૂર છે કે તે હંમેશા એવી રીતે શિક્ષિત કરવું જરૂરી છે કે પછીથી કંઈપણ ફરીથી કરવું પડશે નહીં, કે બધું શરૂઆતથી જ યોગ્ય રીતે કરવામાં આવશે ...

કોઈ... નિર્ણાયક રીતે કહી શકે છે કે એક માત્ર પુત્ર અથવા એકમાત્ર પુત્રીને ઉછેરવું એ ઘણા બાળકોને ઉછેરવા કરતાં વધુ મુશ્કેલ છે. જો પરિવાર કેટલીક આર્થિક મુશ્કેલીઓ અનુભવી રહ્યો હોય તો પણ તે એક બાળક પૂરતું મર્યાદિત ન હોઈ શકે.

આગળનો પ્રશ્ન કે જેના પર ધ્યાન આપવાની જરૂર છે તે શિક્ષણના હેતુનો પ્રશ્ન છે. કેટલાક પરિવારોમાં, વ્યક્તિ આ બાબતમાં સંપૂર્ણ અવિચારીતાનું અવલોકન કરી શકે છે: માતાપિતા અને બાળકો ફક્ત નજીકમાં જ રહે છે, અને માતાપિતા આશા રાખે છે કે બધું જાતે જ કાર્ય કરશે. માતા-પિતા પાસે નથી સ્પષ્ટ ધ્યેય, કે કોઈ ચોક્કસ પ્રોગ્રામ. અલબત્ત, આ કિસ્સામાં પરિણામો રેન્ડમ હશે.

દરેક પિતા અને દરેક માતાએ જાણવું જોઈએ કે તેઓ તેમના બાળકમાં શું ઉછેરવા માંગે છે. આપણે આપણી પોતાની માતા-પિતાની ઈચ્છાઓ વિશે સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ. અને તે જ સમયે, આપણે યાદ રાખવું જોઈએ: તમે જન્મ આપ્યો છે અને ફક્ત તમારા માતાપિતાના આનંદ માટે જ નહીં, એક પુત્ર અથવા પુત્રીનો ઉછેર કરી રહ્યા છો. તમારા પરિવારમાં ભાવિ નાગરિક, ભાવિ કાર્યકર્તા અને લડવૈયાનો વિકાસ થઈ રહ્યો છે...

કૌટુંબિક બાબતોને જાહેર બાબતોથી અલગ કરવી પણ અશક્ય છે. સમાજમાં અથવા કામ પર તમારી પ્રવૃત્તિ તમારા પરિવારમાં પ્રતિબિંબિત થવી જોઈએ; દેશમાં શું થઈ રહ્યું છે તે તમારા આત્મા દ્વારા અને તમારા વિચારો દ્વારા બાળકો સુધી પહોંચવું જોઈએ. તમારા કારખાનામાં શું થાય છે, તમને શું ખુશી કે દુઃખી કરે છે, તે પણ તમારા બાળકો માટે રસ ધરાવતું હોવું જોઈએ. તેમને જાણવાની જરૂર છે કે તમે છો... જાહેર વ્યક્તિ, અને તમારા પર, તમારી સફળતાઓ પર, સમાજ માટે તમારી સેવાઓ પર ગર્વ અનુભવો.

તમારું પોતાનું વર્તન સૌથી નિર્ણાયક વસ્તુ છે. તમે તમારા જીવનની દરેક ક્ષણે બાળકનો ઉછેર કરો છો, પછી ભલે તમે ઘરે ન હોવ...

માતા-પિતાની પોતાની જાત પરની માંગણીઓ, પોતાના પરિવાર માટે માતા-પિતાનો આદર, દરેક પગલા પર માતાપિતાનું નિયંત્રણ - આ પ્રથમ અને સૌથી વધુ છે મુખ્ય પદ્ધતિશિક્ષણ

સાચું સાર શૈક્ષણિક કાર્ય- આ શ્રમ અને શિક્ષણનું સંગઠન છે.

1. માતાપિતાના અધિકાર વિશે.

1. દમનની સત્તા.

આ સત્તાનો સૌથી ભયંકર પ્રકાર છે, જો કે તે સૌથી હાનિકારક નથી. પિતાને આવી સત્તાથી સૌથી વધુ પીડાય છે. જો પિતા હંમેશા ઘરમાં ગડગડાટ કરે છે, હંમેશા ગુસ્સે થાય છે, દરેક નાનકડી વાત પર ગર્જના કરે છે અને દરેક તક પર લાકડી પકડે છે, તો આ દમનની સત્તા છે. આવા પૈતૃક આતંક માત્ર બાળકોને જ નહીં, માતાને પણ ડરમાં રાખે છે. તે માત્ર એટલા માટે હાનિકારક નથી કારણ કે તે બાળકોને ડરાવે છે, પરંતુ તે માતાને શૂન્ય વ્યક્તિ બનાવે છે જે ફક્ત નોકર બની શકે છે. તે કંઈપણ શિક્ષિત કરતો નથી, તે ફક્ત બાળકોને ભયંકર પિતાથી દૂર રહેવાનું શીખવે છે, તે બાળકોના જૂઠાણા અને માનવ કાયરતાનું કારણ બને છે, અને તે જ સમયે તે બાળકમાં ક્રૂરતા ઉભો કરે છે. દલિત અને નબળા-ઇચ્છાવાળા બાળકો પાછળથી આળસુ, નાલાયક લોકો અથવા જુલમી બની જાય છે, જેઓ જીવનભર દબાયેલા બાળપણનો બદલો લે છે. આ જંગલી પ્રકારની સત્તા ફક્ત અસંસ્કારી માતાપિતામાં જ જોવા મળે છે હમણાં હમણાં, હવે લુપ્ત થવા માટે જાણીતું છે.

1. અંતરની સત્તા.

ત્યાં પિતા અને માતાઓ પણ છે, જેઓ નીચેની બાબતોમાં ગંભીરતાથી સહમત છે: બાળકોનું પાલન કરવા માટે, તમારે તેમની સાથે ઓછી વાત કરવાની, દૂર રહેવાની અને ક્યારેક-ક્યારેક માત્ર બોસ તરીકે કામ કરવાની જરૂર છે. આ દૃષ્ટિકોણ ખાસ કરીને કેટલાક જૂના બુદ્ધિજીવી પરિવારોમાં પ્રિય હતો. અહીં, દરેક સમયે, મારા પિતા પાસે એક પ્રકારનું અલગ કાર્યાલય છે, જેમાંથી તેઓ સમય સમય પર, એક ઉચ્ચ પાદરીની જેમ દેખાય છે. તે અલગથી ભોજન કરે છે, અને તેની માતા દ્વારા તેને સોંપવામાં આવેલા પરિવાર માટે તેના ઓર્ડર પણ આપે છે. આવી માતાઓ પણ છે; તેઓનું પોતાનું જીવન, પોતાની રુચિઓ, પોતાના વિચારો છે. બાળકો દાદી અથવા ઘરની સંભાળ રાખનારની દેખરેખ હેઠળ છે.

1. સ્વેગરની સત્તા.

આ ખાસ પ્રકારસત્તા અંતર, પરંતુ કદાચ વધુ હાનિકારક. દરેક વ્યક્તિના પોતાના ગુણ હોય છે. પરંતુ કેટલાક લોકો માને છે કે તેઓ સૌથી લાયક છે, સૌથી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિઓ છે, અને તેઓ દરેક પગલા પર આ મહત્વ દર્શાવે છે, અને તેઓ તેમના બાળકોને બતાવે છે. ઘરે તેઓ કામ કરતાં પણ વધુ ફૂલેલા અને ફૂલેલા હોય છે, તેઓ ફક્ત તેમની યોગ્યતા વિશે વાત કરે છે, તેઓ અન્ય લોકો પ્રત્યે ઘમંડી હોય છે. ઘણી વાર એવું બને છે કે પિતાના આ દેખાવથી આશ્ચર્યચકિત થઈને બાળકો પણ ઘમંડી થવા લાગે છે. તેઓ તેમના સાથીઓ સાથે પણ બડાઈભર્યા શબ્દ સિવાય બીજું કંઈ બોલતા નથી, દરેક પગલે પુનરાવર્તન કરે છે: મારા પપ્પા બોસ છે, મારા પપ્પા લેખક છે, મારા પપ્પા કમાન્ડર છે, મારા પપ્પા સેલિબ્રિટી છે. ઘમંડના આ વાતાવરણમાં, મહત્વપૂર્ણ પિતા હવે સમજી શકતા નથી કે તેમના બાળકો ક્યાં જઈ રહ્યા છે અને તેઓ કોનો ઉછેર કરી રહ્યા છે. આ પ્રકારની સત્તા માતાઓમાં પણ જોવા મળે છે: કેટલાક વિશિષ્ટ વસ્ત્રો, એક મહત્વપૂર્ણ પરિચય, રિસોર્ટની સફર - આ બધું તેમને ઘમંડ, અન્ય લોકો અને તેમના પોતાના બાળકોથી અલગ થવાનો આધાર આપે છે.

1. પેડન્ટ્રીની સત્તા.

આ કિસ્સામાં, માતાપિતા તેમના બાળકો પર વધુ ધ્યાન આપે છે, વધુ કામ કરે છે, પરંતુ અમલદારોની જેમ કામ કરે છે. તેમને વિશ્વાસ છે કે બાળકોએ દરેક માતા-પિતાની વાત ગભરાઈને સાંભળવી જોઈએ, કે તેમનો શબ્દ પવિત્ર છે. તેઓ ઠંડા સ્વરમાં તેમના ઓર્ડર આપે છે, જે તરત જ કાયદો બની જાય છે. આવા માતા-પિતાને સૌથી વધુ ડર લાગે છે કે તેમના બાળકો કદાચ વિચારે કે પપ્પાને ડર લાગે છે કે પપ્પા મજબૂત વ્યક્તિ નથી. જો આવા પપ્પાએ કહ્યું: "આવતી કાલે વરસાદ પડશે, તમે ચાલવા જઈ શકતા નથી," તો ઓછામાં ઓછું કાલે ત્યાં હશે સરસ વાતાવરણ, એવું માનવામાં આવે છે કે કોઈએ ચાલવા ન જવું જોઈએ. પપ્પાને કોઈ ફિલ્મ ગમતી ન હતી, તેઓ સામાન્ય રીતે બાળકોને સારી ફિલ્મો સહિત મૂવી જોવાની મનાઈ ફરમાવતા. પપ્પાએ બાળકને શિક્ષા કરી, પછી તે બહાર આવ્યું કે બાળક તેટલું દોષિત નથી જેટલું તે પહેલા લાગતું હતું, પપ્પા ક્યારેય તેનો નિર્ણય બદલશે નહીં: મેં કહ્યું ત્યારથી, તે આવું હોવું જોઈએ. બાળકની દરેક હિલચાલમાં આવા પિતા માટે દરરોજ પૂરતું છે, તે ઓર્ડર અને કાયદેસરતાનું ઉલ્લંઘન જુએ છે અને નવા કાયદાઓ અને આદેશો સાથે સેટ કરે છે. બાળકનું જીવન અને વિકાસ આવા પિતા દ્વારા કોઈનું ધ્યાન ન જાય તે રીતે પસાર થાય છે; તે પરિવારમાં તેના અમલદારશાહી ઉપરી અધિકારીઓ સિવાય બીજું કંઈ જોતો નથી.

1. તર્કની સત્તા.

આ કિસ્સામાં, માતાપિતા શાબ્દિક રીતે તેમના બાળકના જીવનને અનંત ઉપદેશો અને સંસ્કારી વાર્તાલાપથી ખાઈ જાય છે. બાળકને થોડાક શબ્દો કહેવાને બદલે, કદાચ રમૂજી સ્વરમાં પણ, માતાપિતા તેને તેમની સામે બેસાડે છે અને કંટાળાજનક અને હેરાન કરનાર ભાષણ શરૂ કરે છે. આવા માતાપિતાને ખાતરી છે કે મુખ્ય શિક્ષણશાસ્ત્રની શાણપણ ઉપદેશોમાં રહેલી છે. આવા કુટુંબમાં હંમેશા થોડો આનંદ અને સ્મિત હોય છે. માતાપિતા સ્વૈચ્છિક બનવાનો શ્રેષ્ઠ પ્રયાસ કરે છે; તેઓ તેમના બાળકોની નજરમાં અદમ્ય બનવા માંગે છે. પરંતુ તેઓ ભૂલી જાય છે કે બાળકો પુખ્ત વયના નથી, બાળકોનું આખું જીવન છે અને આ જીવનનો આદર થવો જોઈએ. બાળક વધુ જીવે છે ભાવનાત્મક જીવનપુખ્ત વયના કરતાં, તે તર્કમાં વ્યસ્ત રહેવા માટે ઓછો સક્ષમ છે. વિચારવાની આદત તેને ધીમે ધીમે અને તેના બદલે ધીમે ધીમે આવવી જોઈએ, અને માતાપિતાના સતત મતભેદ અને ક્રોધાવેશ, તેમની સતત ખંજવાળ અને વાચાળતા લગભગ તેમના મગજમાં કોઈ નિશાન વિના પસાર થાય છે.

1. પ્રેમની સત્તા.

આ અમારી સૌથી સામાન્ય પ્રકારની ખોટી સત્તા છે. ઘણા માતાપિતાને ખાતરી છે કે બાળકોની આજ્ઞા પાળવા માટે, તેઓએ તેમના માતાપિતાને પ્રેમ કરવાની જરૂર છે, અને આ પ્રેમ મેળવવા માટે, તેમના બાળકોને દરેક પગલે તેમના માતાપિતાનો પ્રેમ દર્શાવવો જરૂરી છે. કોમળ શબ્દો, અનંત ચુંબન, સ્નેહ, કબૂલાત સંપૂર્ણપણે અતિશય માત્રામાં બાળકો પર વરસાવવામાં આવે છે. જો બાળક તેનું પાલન ન કરે, તો તેને હંમેશા પૂછવામાં આવે છે: "તો તમે પપ્પાને પ્રેમ નથી કરતા?" માતાપિતા ઈર્ષ્યાથી તેમના બાળકોની આંખોની અભિવ્યક્તિ જુએ છે અને માયા અને પ્રેમની માંગ કરે છે. ઘણીવાર માતા તેના મિત્રોને કહે છે: "તે પપ્પાને ખૂબ પ્રેમ કરે છે અને મને ભયંકર પ્રેમ કરે છે, તે ખૂબ જ નમ્ર બાળક છે ..."

આવા પરિવારોમાં, બાળકે તેના માતાપિતા માટેના પ્રેમથી જ બધું કરવું જોઈએ.

આ લાઇનમાં ઘણું બધું છે ખતરનાક સ્થળો. તે અહીં ઉગે છે કૌટુંબિક સ્વાર્થ. આ એક ખૂબ જ ખતરનાક પ્રકારની સત્તા છે. તે નિષ્ઠાવાન અને કપટી અહંકારીઓને ઉછેરે છે. અને ઘણી વાર આવા સ્વાર્થનો પ્રથમ ભોગ માતાપિતા પોતે જ હોય ​​છે.

1. દયાની સત્તા.

આ સત્તાનો સૌથી મૂર્ખ પ્રકાર છે. આ કિસ્સામાં, બાળકોની આજ્ઞાપાલન પણ બાળકોના પ્રેમ દ્વારા ગોઠવવામાં આવે છે, પરંતુ તે ચુંબન અને આઉટપૉરિંગને કારણે નથી, પરંતુ માતાપિતાના પાલન, નમ્રતા અને દયા દ્વારા થાય છે. પપ્પા અને મમ્મી બાળકની સામે રૂપમાં પરફોર્મ કરે છે સારો દેવદૂત. તેઓ દરેક વસ્તુને મંજૂરી આપે છે, તેઓ કંજુસ નથી. તેઓ કોઈપણ તકરારથી ડરતા હોય છે અને કુટુંબની સુખાકારી માટે બધું બલિદાન આપવા તૈયાર હોય છે. ઘણી વાર, બાળકો તેમના માતાપિતાને આદેશ આપવાનું શરૂ કરે છે, અન્યથા - બાળકોની માંગ અને ધૂન.

1. મિત્રતાની સત્તા.

ઘણી વાર, બાળકો હજી જન્મ્યા નથી, પરંતુ માતાપિતા વચ્ચે પહેલેથી જ એક કરાર છે: અમારા બાળકો અમારા મિત્રો હશે. આવા પરિવારોમાં, બાળકો તેમના માતાપિતાને પેટકા અથવા મારુસ્કા કહે છે, તેમની મજાક ઉડાવે છે, તેમને દરેક પગલા પર પ્રવચન આપે છે, અને કોઈપણ આજ્ઞાપાલનની વાત કરી શકાતી નથી. પરંતુ અહીં પણ કોઈ મિત્રતા નથી, કારણ કે પરસ્પર આદર વિના કોઈ મિત્રતા શક્ય નથી.

1. લાંચની સત્તા.

કોઈ પણ સંજોગોમાં બાળકોને આજ્ઞાપાલન માટે પુરસ્કાર મળવો જોઈએ નહીં!

કુટુંબમાં માતાપિતાની વાસ્તવિક સત્તા શું છે?

શક્ય તેટલી વહેલી તકે, બાળકોએ શોધી કાઢવું ​​જોઈએ કે તેઓ કેવી રીતે જીવે છે, તેમને શું રસ છે, તેમના માતાપિતા કોની સાથે ઉભા છે અને કામ કરે છે. બાળકોએ માત્ર તેમના માતાપિતાની યોગ્યતાઓ જ નહીં, પણ તેમના સાથી કાર્યકરોની યોગ્યતાઓ પણ જોવી જોઈએ.

જો માતા-પિતા બાળકને ઉછેરવાનું મેનેજ કરે છે કે તેના પિતા જ્યાં કામ કરે છે તે સમગ્ર છોડ પર તેને ગર્વ થશે, જો તે આ છોડની સફળતાથી ખુશ થશે, તો તમે તેને યોગ્ય રીતે ઉછેર્યો છે.

વપરાયેલ પુસ્તકો:

1. એ.એસ. મકારેન્કો "શિક્ષણ પર", એમ., 1990, "પોલિટ. સાહિત્ય"
2. એ.એસ. મકારેન્કો “એજ્યુકેશન ઑફ સિટિઝન”, એમ., “એનલાઈટનમેન્ટ”, 1988.
3. “ધ વિઝડમ ઑફ એજ્યુકેશન”, માતાપિતા માટેનું પુસ્તક, એમ., “શિક્ષણ શાસ્ત્ર”, 1989.
4. અને કોન્સ્ટેન્ટિનોવ "શિક્ષણશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ" એમ., "બોધ", 1982.

તમે કેટલી વાર લોકોને એવું કહેતા સાંભળ્યા છે કે તેઓને "બદલો લેવાની ઈચ્છા" છે? શું તમે ક્યારેય વિચાર્યું છે કે બદલો લેવાની, અન્ય વ્યક્તિનું જીવન બરબાદ કરવાની તીવ્ર ઇચ્છાના આ શબ્દો પાછળ શું છુપાયેલું છે? અને બદલો લેવા માંગતા લોકો માટે આ ઇચ્છા શું ધમકી આપે છે?

તાજેતરમાં, શેરીઓમાં વૉકિંગ વતન, હું લગભગ એક નાનકડા ટેકરા પર ટ્રીપ કરી ગયો, જે બહાર આવ્યું... એક વ્યક્તિ. તે ફૂટપાથની કિનારે શાંતિથી બેઠેલો એક માણસ હતો, તેના હાથમાં ટાઇલનો હથોડો હતો. અને જો આ વ્યક્તિ મારી ન હોત તો બધું સારું થઈ ગયું હોત. ભૂતપૂર્વ સહાધ્યાયી. અને માત્ર એક સહાધ્યાયી નહીં, પરંતુ એક વખત વર્ગનું ગૌરવ. સૌથી સક્ષમ વિદ્યાર્થી, સૌથી હેતુપૂર્ણ, ભવિષ્ય માટે મોટી યોજનાઓ અને આ યોજનાઓને અમલમાં મૂકવાની ક્ષમતા સાથે.

શાળામાં, કોઈને શંકા નહોતી કે "આ છોકરો સફળ થશે." તેની પાસે બધું હતું - એક તેજસ્વી માથું, સારા મિત્રૌ, માતાપિતા કે જેઓ હંમેશા સહાયક હોય છે અને તેની સફળતાઓ પર ગર્વ અનુભવે છે. તેના માતાપિતા સામાન્ય રીતે અનુકરણીય હતા. તેઓ હંમેશા આવતા પિતૃ બેઠકોએકસાથે, તેઓએ અન્ય કરતાં વધુ પ્રશ્નો પૂછ્યા, તેમના પુત્રની સફળતામાં રસ લીધો અને તેના ગ્રેડ પર ધ્યાન આપ્યું. તે નોંધનીય હતું કે તેઓને તેમના પુત્ર માટે કેટલો ગર્વ હતો અને તેઓ તેના અભ્યાસ સાથે કેટલા મહત્વપૂર્ણ છે. તેણે, તેના ભાગ માટે, તેમને નિરાશ ન કરવા, તેમને બદનામ ન કરવા અને દરેક વખતે તેમને ગૌરવ માટે નવું કારણ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ બધા હોવા છતાં, તે એકદમ સારી રીતે સામાજિક હતો, અને તેના સાથીદારોએ તેની સાથે સકારાત્મક વર્તન કર્યું. પરંતુ તેમનું જીવન 7મા ધોરણ સુધી લાંબું ચાલ્યું નહીં.

બદલો લેવાની ઇચ્છા: જીવન દયા નથી

મધ્યમાં વિશે શાળા વર્ષઅમે બધા - તેના ક્લાસના મિત્રો, અને તેમાંથી મિત્રો - તેનામાં ગંભીર ફેરફારો જોવા લાગ્યા. તેણે વર્ગો છોડવાનું શરૂ કર્યું, તેના અભ્યાસની કાળજી લીધી ન હતી અને તેનું હોમવર્ક કર્યું ન હતું. ગૃહ કાર્ય. દરરોજ તેને સ્થાનિક ઈન્ટરનેટ કાફેમાં જોઈ શકાતો હતો. પાછળથી અમને ખબર પડી કે ત્યાં તે "રમકડાં વડે રમતા" નથી, જેમ કે પુખ્ત વયના લોકો તેને કહે છે, પરંતુ... કામ કર્યું. અમારા નાના શહેર માટે એક બાળક જાતે કામ કરે તે અસામાન્ય હતું. અને તેને આની શા માટે જરૂર છે? તેના માતા-પિતા, સમૃદ્ધ ન હોવા છતાં, પરિવારને યોગ્ય સ્તરે આર્થિક રીતે પ્રદાન કરે છે.

તે ઘમંડી બની ગયો અને શિક્ષકો સાથે અસભ્ય વર્તન કરવા લાગ્યો, જે તેણે પોતાને પહેલાં કરવાની મંજૂરી આપી ન હતી, કારણ કે શિક્ષકો હંમેશા તેનો આદર કરતા હતા. વિદ્યાર્થીઓથી છૂટા પડી ગયા. તેણે પ્રશ્નોના જવાબ આપ્યા ન હતા, તે કહેતો રહ્યો કે અમે તેની સમસ્યાઓ માટે ઘણા નાના હતા (તે અમારા કરતા એક વર્ષ મોટો હતો). અંતે, તેના સાથીદારોએ તેની તરફ પીઠ ફેરવી દીધી, શિક્ષકોએ હાર માની લીધી, અને તેના માતા-પિતા... તેના માતાપિતા તેમના આયોજનમાં વ્યસ્ત હતા. અંગત જીવન. તે બહાર આવ્યું તેમ, આ સમયગાળા દરમિયાન પિતાએ પરિવાર છોડી દીધો. હા, તેણે માત્ર છોડ્યું નહીં, પરંતુ તરત જ નવા બાળકો પ્રાપ્ત કર્યા.

હવે હું સમજું છું કે આ ચોક્કસ કારણ છે કે પાવેલ (તે આ વાર્તાના હીરોનું નામ છે) શાબ્દિક રીતે તેનું જીવન પાટા પરથી ઉતરી ગયું. છેવટે, પછી તેના માથામાં એક વિચાર આવ્યો - બદલો લેવાની ઇચ્છા!

અમારા અન્ય સહાધ્યાયીઓની જેમ, હું તેના માટે ગુસ્સે નહોતો મૂર્ખ વર્તન, પરંતુ તેણીને તેના માટે દિલગીર લાગ્યું, તેની નજીક જવાનો પ્રયાસ કર્યો અને, જો શક્ય હોય તો, થોડો ટેકો પૂરો પાડો. પરંતુ આ અશક્ય હતું... તે સંબંધો તરફ આગળ વધ્યો, તેની "પુખ્ત સમસ્યાઓ" પણ શેર કરવાનું શરૂ કર્યું. તે બહાર આવ્યું તેમ, તેણે જે કર્યું તે બધું તેણે "કુટુંબના ભલા માટે" કર્યું. તેણે ના પાડી નાણાકીય સહાયપિતા, કારણ કે - બદલો લેવાની તેમની ઇચ્છામાં, તેમને ખાતરી હતી કે - "તમે દેશદ્રોહી પાસેથી કંઈપણ લઈ શકતા નથી."

તેથી, તેણે તેની માતા માટે પોતે જ પ્રદાન કરવાનું નક્કી કર્યું અને નાનો ભાઈ. આ કારણોસર, તેણે પોતાનો અભ્યાસ છોડી દીધો, નોકરી મેળવી અને બ્રેડવિનરની ભૂમિકા નિભાવી. તેમ છતાં, મોટાભાગે, કોઈએ તેને આ માટે પૂછ્યું નહીં અને કોઈને તેની મદદની જરૂર નથી.

તે હંમેશા તેના પિતા વિશે પિત્ત સાથે બોલતો. બદલાની ઇચ્છા તેની આંખોમાં ઉગ્ર તિરસ્કાર સાથે ચમકતી હતી, અને આ બધા સાથે, તેણે જર્નલમાં તેના દરેક બે માર્ક અને ગેરહાજરી અને અસભ્યતા વિશેની તેની ડાયરી એન્ટ્રીનો આનંદ માણ્યો હતો.

શીખવાની આટલી ચોક્કસ વલણ, જેણે અચાનક તેના ચિહ્નને વત્તાથી માઈનસમાં બદલી નાખ્યું, તે સમયે મને ખરેખર આશ્ચર્ય થયું. જ્યાં સુધી તેણે અમારા મૈત્રીપૂર્ણ સંબંધોને અંગત સંબંધોમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનું નક્કી ન કર્યું ત્યાં સુધી મને તેના માટે દિલગીર થવાનું ચાલુ રાખ્યું, સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો... ત્યારે જ અમારો ગાઢ સંચાર સમાપ્ત થયો.

મેં લાંબા સમય સુધી જોયું કે તે નીચે અને નીચે ડૂબી ગયો, તે સમજવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો કે તે શા માટે શિક્ષકોના પોતાના પ્રત્યેના વલણને બગાડવા માટે આતુર છે - તે સ્પષ્ટપણે આ ઇચ્છતો હતો, પરંતુ 9 મા ધોરણના અંતે, અમારા રસ્તાઓ અલગ થઈ ગયા. હું બીજી શાળામાં ગયો, તેણે એકસાથે શાળા છોડી દીધી, અને અમે ઘણા વર્ષો સુધી એકબીજાને જોયા નહીં. પણ હું વારંવાર તેને યાદ કરતો. અને તેને આ બધાની કેમ જરૂર હતી તે પ્રશ્ન મારા માટે ખુલ્લો રહ્યો. અને તાજેતરમાં જ, જ્યારે હું આકસ્મિક રીતે તેની પાસે શેરીમાં દોડી ગયો, ત્યારે તેની ભારે ત્રાટકશક્તિ અને તેના ચહેરા પર ઊંડો રોષ જોઈને, મને સમજાયું કે તેના જીવનને બરબાદ કરવાની તેની વિચિત્ર ઇચ્છાનું કારણ શું હતું, જેમાં આવી તેજસ્વી સંભાવનાઓ હતી.

બદલો લેવાની ઇચ્છા: માનસિક લાક્ષણિકતાઓ

તેના પિતા પ્રત્યેની નારાજગી તેના વર્તનમાં બધી વિચિત્રતાઓનું કારણ બને છે. તેમના પિતાએ હંમેશા તેમનામાં ભણતરનો પ્રેમ કેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેમનામાં એવો વિચાર પ્રસ્થાપિત કર્યો કે જીવનમાં સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે સારી રીતે અભ્યાસ કરવો, કારણ કે પછી તે બનશે સ્માર્ટ વ્યક્તિઅને જીવનમાં પોતાનું સ્થાન શોધી શકશે.

તે તેના પુત્રને પ્રેમ કરતો હતો, તેણે ખરેખર કર્યું. તેને ખૂબ ધ્યાન આપ્યું. મને હજુ પણ યાદ છે કે પાતળી બાંધણીવાળા પુસ્તકોના કવર તેના હાથ દ્વારા કેટલી કાળજીપૂર્વક બનાવવામાં આવ્યા હતા જેથી ખૂણાઓ ઉકળી ન જાય.

સારા ગ્રેડ હંમેશા મારા પિતા માટે ગર્વનો સ્ત્રોત હતા. પાવેલ જાણતા હતા કે પિતા માટે તે મહત્વનું છે કે તેનો પુત્ર "માણસ બનવું", વર્ગમાં શ્રેષ્ઠ વિદ્યાર્થી બનવું અને શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી વિદેશી યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કરવો. અને તેથી, જ્યારે તેના પિતાએ તેના પરિવારને છોડી દીધો, ત્યારે પાવેલે તેના પ્રત્યે રોષ વિકસાવ્યો અને, આંતરિક સંતુલનના વર્ગને સમતળ કરવાની ઇચ્છા તરીકે, બદલો લેવાની ઇચ્છા. બદલો લેવાનો હેતુ પિતા માટે સૌથી મૂલ્યવાન વસ્તુ બની ગયો - અભ્યાસ, શિક્ષકોનું વલણ અને એક વખતનું આશાસ્પદ ભવિષ્ય.

આ બધું પાવેલના માનસની વિશિષ્ટતાને કારણે છે. ગુદા વેક્ટર, જેણે તેને એક સમયે અપમાન સહન કરીને સખત, ખંત, દ્રઢતા, પૂર્ણતાવાદનો અભ્યાસ કરવાની ક્ષમતા સાથે સંપન્ન કર્યા હતા, હવે તેને બદલો સાથે તેની સ્થિતિને સમતળ કરવા દબાણ કર્યું. બદલો લેવાની કાળી તરસથી તમામ તેજસ્વી મૂલ્યો અને આકાંક્ષાઓ તરત જ ઓળંગી ગઈ.

બદલો લેવાની ઇચ્છાથી, તેણે શિક્ષકોના સંબંધો અને તેના રિપોર્ટ કાર્ડને બગાડવાનો ઉત્સાહપૂર્વક પ્રયાસ કર્યો. અલબત્ત, તેને ખ્યાલ નહોતો કે તેણે તેના અભ્યાસ અને જીવન સાથે જે કર્યું તે બદલો લેવાની તરસથી બહાર હતું. તેને તેના તર્કસંગતતાઓની સાચીતામાં વિશ્વાસ હતો, કે તેણે ચોક્કસપણે તેના પરિવારને પૂરા પાડવા માટે પૈસા કમાવવાની જરૂર હતી, અને તેથી અભ્યાસ માટે કોઈ સમય બચ્યો ન હતો. પરંતુ તેના વર્તનના સાચા કારણો બીજે છુપાયેલા હતા.

બદલો લેવાની ઇચ્છાએ તેને માર્ગદર્શન આપવાનું શરૂ કર્યું, તેનું જીવન નકારાત્મક દૃશ્ય અનુસાર વિકસિત થવા લાગ્યું, આખરે તેને ફૂટપાથની બાજુએ લઈ ગયો ...

આ માત્ર એક છે શક્ય ઉદાહરણોતરીકે ખરાબ પરિસ્થિતિઓઆપણા વેક્ટર્સ આપણને નિયંત્રિત કરે છે અને આપણા જીવન માટે નકારાત્મક દૃશ્યો લખે છે. પરંતુ દરેક વેક્ટરની પોતાની ખરાબ સ્થિતિઓ હોય છે, અને તે બધા આપણા જીવનને નકારાત્મક અસર કરે છે. આપણને એ સમજાતું નથી કે શા માટે આપણે ઈચ્છીએ છીએ તે રીતે વિકાસ નથી કરતું, શા માટે આપણે ભૂલો કરીએ છીએ જે આપણા સમગ્ર જીવન પર ઊંડી છાપ છોડી દે છે, પરંતુ તે બધું જ આપણી જાતને, આપણી મિલકતો, ઇચ્છાઓ વિશેની આપણી સમજના અભાવ માટે જવાબદાર છે. , રાજ્યો. અને આજે, જ્યારે સૌથી સચોટ જ્ઞાન છે જે આપણને આપણી જાતને અને અમુક આકાંક્ષાઓના કારણોને સમજવાની મંજૂરી આપે છે, સ્પષ્ટપણે જોવા માટે કે આપણી ઇચ્છાઓ આપણને ક્યાં લઈ જાય છે અને શા માટે ઇચ્છાઓ દેખાય છે, જેનો અમલ આપણા જીવનનો નાશ કરી શકે છે, તે ફક્ત અક્ષમ્ય નથી. આ જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરવા માટે.

બાયોસ્ફિયરના પ્રતિનિધિ તરીકે વ્યક્તિ માટે આ લાગણી સામાન્ય રીતે સ્વાભાવિક છે - આપણા "પૂર્વજો" વચ્ચે તે સામાન્ય રીતે પ્રજાતિઓ અને ખાસ કરીને વ્યક્તિનું રક્ષણ કરવા માટે ઉદ્ભવી. પણ આજે વેર એટલે શું? શું ગુનેગારનું મૃત્યુ હંમેશા તેના ગુનાનો સાચો બદલો છે? શા માટે બદલો લેવાથી ઘણીવાર ન્યાયની જીતને બદલે આક્રમકતા વધે છે?

અને વધુ માં બદલો લેવાની તરસ સાથે શું કરવું ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓ: જો તમને અકસ્માત થયો હોય, હિંસા થઈ હોય, અથવા તમારા જીવનસાથીએ તમારા કરતાં કોઈને પસંદ કર્યું હોય?

મનોચિકિત્સકના કાર્યમાં, નીચેની પ્રકારની ફરિયાદો એકદમ સામાન્ય છે: "મારા પર બળાત્કાર થયો હતો, અને હવે હું બળાત્કારી પર બદલો ન લઉં ત્યાં સુધી હું શાંતિથી જીવી શકતો નથી"; "મારી પત્નીએ છૂટાછેડા માટે અરજી કરી છે, અને મને છોડવા બદલ હું તેના પર બદલો લેવા સિવાય કંઈપણ વિચારી શકતો નથી"; "એક નશામાં ડ્રાઇવરે મારી પુત્રીને રસ્તા પર ટક્કર મારી હતી - ફક્ત બદમાશનું મૃત્યુ જ મને જે બન્યું તેની સાથે સમાધાન કરશે ..." અને ઘણીવાર મોટા પાયે: "કટોકટીના પરિણામે, મારી બધી વર્ષોની બચત ખોવાઈ ગઈ. , અને હું મારા જેવા જ દેશમાં રહેતા દરેક વ્યક્તિનો બદલો લેવા માંગુ છું "; અથવા "મારો એકમાત્ર પુત્ર ચેચન્યામાં મૃત્યુ પામ્યો, હું શાંતિથી એક પણ ચેચનને જોઈ શકતો નથી - હું દરેકને મારવા માંગુ છું!" અને આજે બદલો લેવાની તરસ ગ્રહોના પ્રમાણ પર લાગી રહી છે - કેટલાક "બધા આરબોને મારી નાખો", અને કેટલાક પોકાર કરે છે "બધા અમેરિકનોને મારી નાખો", વગેરે ...
અલબત્ત, હું અભિવ્યક્ત કરતો નથી ચોક્કસ અવતરણો, પરંતુ ઘણા, ઘણી અપીલોનો અર્થ. પરંતુ તેમનો સાર એ જ છે: લોકોએ ગંભીર મનોવૈજ્ઞાનિક આઘાતનો અનુભવ કર્યો છે અને હવે તેઓ આઘાતના "સ્રોત" પર બદલો લેવાનો પ્રયાસ કરે છે, બદલો લેવાની શાબ્દિક તરસનો અનુભવ કરે છે.
મને ખાતરી છે કે આવી લાગણીઓ લગભગ દરેક વ્યક્તિને પરિચિત છે એવું માનવામાં મારી ભૂલ થશે નહીં - અરે, જીવનમાં પૂરતી માનસિક આઘાત છે, અને બધા લોકો બિનશરતી માફી તરફ વલણ ધરાવતા નથી, જે સામાન્ય રીતે કુદરતી છે. તદુપરાંત, બદલો લેવાની તરસ સંપૂર્ણપણે કુદરતી છે. અને કેટલીકવાર આ તરસને કોઈપણ કારણથી પ્રભાવિત કરવું અશક્ય છે.

જેમ છે તેમ બદલો

એક વ્યક્તિ, ગુનેગાર માટે બદલાની માંગણી કરે છે અથવા, વધુ વખત, પોતે આવો બદલો લે છે, તે ફક્ત એક ચોક્કસ આનુવંશિક કાર્યક્રમ હાથ ધરે છે. અને અહીંથી અનુક્રમે બે તારણો આવે છે. પ્રથમ, બદલો લેવાની ઇચ્છાથી શરમાવું, જેમ કે તેના માટે બીજાને શરમ કરવી, તે સંપૂર્ણપણે ગેરવાજબી અને નકામું છે (તમે ફક્ત વિપરીત પરિણામ પ્રાપ્ત કરી શકો છો). અને બીજું: પરંતુ તે જ સમયે, બદલો લેવાની લાગણી ઉચ્ચ માનવીય આકાંક્ષાઓ (જેમ કે ઘણા માને છે) દ્વારા થતી નથી, પરંતુ આપણા સૌથી દૂરના "પૂર્વજો" પાસેથી વારસામાં મળેલી સૌથી વાસ્તવિક વૃત્તિ દ્વારા થાય છે. તેથી, બદલો એ સામાન્ય રીતે, એક જગ્યાએ આદિમ લાગણી છે (અથવા, જેમ કે તેઓ આવા કિસ્સાઓમાં પણ કહે છે, "પ્રાણી"), અને તે માણસની લાક્ષણિકતા છે "પ્રકૃતિના રાજા" તરીકે નહીં, પરંતુ પ્રકૃતિના એક ભાગ તરીકે અને ખાસ કરીને. તેના બાયોસ્ફિયરનો ભાગ.

તેથી જ જીવવિજ્ઞાનીઓ, અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે, નૈતિકશાસ્ત્રીઓ (એથોલોજી એ એક વિજ્ઞાન છે જે પ્રકૃતિ દ્વારા નિર્ધારિત માનવ વર્તનનો અભ્યાસ કરે છે), બદલાના "ઇતિહાસ" વિશે વધુ સારી રીતે બોલી શકે છે. નૈતિક દૃષ્ટિકોણથી, વેર રક્ષણ માટે સેવા આપે છે ચોક્કસ પ્રકારવિરોધીઓ પર હુમલો કરતા વ્યક્તિઓ. જો, ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ શિકારીએ વાંદરાઓની ટુકડી પર આક્રમણ કર્યું, તો ટુકડીના બાકીના સભ્યોએ આક્રમણખોર પર હુમલો કર્યો અને બળ દ્વારા તેમના સાથીનો મૃતદેહ લડ્યો, અને બધાએ મળીને "કિલર" પર સંવેદનશીલ શારીરિક ઇજાઓ પહોંચાડી. જો કે, તેઓએ આ સાથે કર્યું એકમાત્ર હેતુ: શિકારીને તેમની પ્રજાતિના પ્રતિનિધિને ખાવાથી રોકવા માટે, તેમનામાં પ્રતિબિંબને મજબૂત કરવાની સંભાવનાને રોકવા માટે કે તેમના જેવી વ્યક્તિ ખોરાક છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આવી પ્રતિક્રિયા પછી (અને એક કરતા વધુ વખત), આક્રમક સારી રીતે નિષ્કર્ષ પર આવી શકે છે કે આ જાતિના પ્રતિનિધિઓ સાથે ગડબડ ન કરવી તે વધુ સારું છે. માર્ગ દ્વારા, મહેરબાની કરીને નોંધ કરો: સંરક્ષણની આ પદ્ધતિ ફક્ત એક પેક માટે લાક્ષણિક છે - ઉચ્ચારણ વંશવેલો ધરાવતા સમુદાય. પ્રાણીઓના ટોળા માટે (એક ટોળું ટોળાથી કેવી રીતે અલગ પડે છે, તમે અહીં જોઈ શકો છો) આવી વર્તણૂક અસ્પષ્ટ છે. આ સંબંધમાં, માર્ગ દ્વારા, તે ટોળાના પ્રાણીઓ (કાળિયાર, ઘેટાં, વગેરે) છે જે મુખ્યત્વે શિકારીઓ માટે ખોરાક છે.
અને એ જ રીતે, લોહીના ઝઘડાનો માનવ રિવાજ એ જ પૂર્વજોના કાર્યક્રમ પર આધારિત છે: "અમારી જાતિના સભ્યો (બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, અમને) મારી શકાતા નથી." એટલે કે, તે તારણ આપે છે કે તેના પ્રિયજનોના લોહીનો બદલો લેવા માટે, વ્યક્તિ આખરે ... પોતાનું રક્ષણ કરે છે. તમારી ભાવિ સુરક્ષા, જો તમને ગમે. અને ફરીથી, આ ઇચ્છા, સૈદ્ધાંતિક રીતે, સંપૂર્ણપણે કુદરતી છે.

આપણું માનવ "શબ માટે યુદ્ધ" સમાન પ્રોગ્રામ પર આધારિત છે. તે જાણીતું છે કે યોદ્ધાઓ માટે તેમના મૃતકોને તેમના દુશ્મનો દ્વારા અપવિત્ર કરવા માટે યુદ્ધના મેદાનમાં છોડી દેવાથી મોટી શરમ નથી. પરંતુ આ ઉત્કૃષ્ટતા પર આધારિત નથી માનવ લાગણીઓ, અને અમારા પૂર્વજોના સમાન કાર્યક્રમો પર: તમારામાંથી એક પણ દુશ્મનને ટુકડા કરવા માટે ન આપો! ઇતિહાસ ઘણા ઉદાહરણો જાણે છે જ્યારે લોહિયાળ લડાઈઓભડક્યું અને ચાલુ રાખ્યું કારણ કે બે લડતા પક્ષો એકબીજાથી મૃત યોદ્ધાના મૃતદેહથી લડ્યા હતા. તાર્કિક દૃષ્ટિકોણથી, આવી લડાઇઓનો કોઈ અર્થ નથી, કારણ કે પરિણામે નુકસાન વધુને વધુ અસંખ્ય બને છે. પરંતુ તેમ છતાં, બંને બાજુના યોદ્ધાઓ તેમના દુશ્મનો પાસેથી તેમના સાથીઓના વધુ અને વધુ મૃતદેહોને ફરીથી કબજે કરવાનું ચાલુ રાખે છે... અહીં તે સ્પષ્ટપણે દૃશ્યમાન થાય છે કે કેવી રીતે બદલો સ્વ-બચાવની પદ્ધતિમાંથી સ્વ-વિનાશની પદ્ધતિમાં ફેરવાય છે: આક્રમકતા વધુ એકઠી થાય છે અને વધુ, ચોક્કસ પ્રજાતિઓ માટેનું જોખમ વધુ ને વધુ મોટું થતું જાય છે... અને સ્વાભાવિક રીતે, કે જલદી વ્યક્તિ "વાજબી વ્યક્તિ" બની જાય છે અને તર્ક દ્વારા માર્ગદર્શન આપવાનું શરૂ કરે છે, અને માત્ર આનુવંશિક કાર્યક્રમો જ નહીં, બદલો લેવાનું શરૂ થાય છે, વ્યાપારી અભિવ્યક્તિને માફ કરો, નફાકારક.
જેઓ પ્રિયજનો માટે બદલો લેવા માટે અથવા તેમની પોતાની મુશ્કેલીઓ માટે તરસથી ખાઈ ગયા છે તેમના માટે સાંભળવું ચોક્કસ (જો દુઃખદાયક ન હોય તો) વિચિત્ર છે: તેઓ કહે છે, જે મને એટલું જ દુઃખ પહોંચાડે છે તેને હું દુઃખ આપીશ, હું શાંત થઈશ અને બધું સારું થઇ જશે! અરે, તે સારું રહેશે નહીં, અને અહીં શા માટે છે.

ભૌતિકશાસ્ત્ર અને મનોવિજ્ઞાન

આપણે કહી શકીએ કે માનવ વેદનાનું મૂલ્યાંકન કરવામાં, એક પ્રકારનો "ઓપ્ટિક્સનો કાયદો" પ્રવર્તે છે: આપણી પોતાની કમનસીબી આપણી નજીક હોય તેવું લાગે છે, અને તેથી "મોટા" લાગે છે, જ્યારે અન્યની કમનસીબી હજી દૂર છે, અને તેથી "નાની" લાગે છે. " હા, એ જ એથોલોજીસ્ટ લોકોમાં કરુણાને માત્ર એન્થ્રોપોઇડ્સની ગુણવત્તાની લાક્ષણિકતા તરીકે નોંધે છે, પરંતુ જ્યારે કરુણાની વૃત્તિ સ્વ-બચાવની જરૂરિયાત સાથે સંઘર્ષમાં આવે છે, ત્યારે બાદમાં સ્પષ્ટપણે વટાવી જશે! અને આ સ્વાભાવિક પણ લાગે છે, પરંતુ આ તે છે જ્યાં આક્રમકતાની વૃદ્ધિ શરૂ થાય છે: તમને નુકસાન થયું હતું, તમે તમારા ગુનેગારને પણ નુકસાન પહોંચાડ્યું હતું (પરંતુ તે તમને નુકસાન પહોંચાડે તેટલું નહીં, પરંતુ તેનાથી પણ વધુ પીડાદાયક - તે ચોક્કસપણે આ પ્રકારની પીડા છે જે તમારા કમનસીબી માટે તમને પર્યાપ્ત ચુકવણી લાગે છે) , અને પરિણામે, તેણે તમારા હાથથી તેની વેદનાને વધુ મજબૂત રીતે અનુભવી અને તમને વધુ તીવ્રતાથી સજા કરી, તમે તેને વધુ અપૂરતી રીતે જવાબ આપ્યો, અને તે વધતું જ રહ્યું ... તમે સરળતાથી જોઈ શકો છો કે આ રીતે તમે બંને તમારી જાતને જોખમમાં મૂક્યા. તદુપરાંત, જોખમમાં, પ્રતિબદ્ધ ગુના માટે અપૂરતું.

બદલો ખાસ કરીને ખતરનાક બની જાય છે જ્યારે તમારો ગુનેગાર દોષિત ન લાગે - અને આ, કમનસીબે, દરેક સમયે થાય છે. છેવટે, કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, તેણે જે કર્યું છે તેના માટે દોષની લાગણી પહેલેથી જ પૂરતી સજા છે: જો, ઉદાહરણ તરીકે, એક બેદરકાર પરંતુ નિષ્ઠાવાન ડ્રાઇવર કોઈ વ્યક્તિ પર દોડે છે, તો ઓછામાં ઓછું માનસિક રીતે તેને પહેલેથી જ એક ખૂની જેવી લાગણી દ્વારા સજા કરવામાં આવી છે અને તે માત્ર ત્યારે જ ખુશ થશે જો તેને તેના અપરાધ માટે એટલા દૂરના સ્થળોએ સુધારો કરવાની તક આપવામાં આવે. કેટલાક લોકો આચરવામાં આવેલા ગુના વિશે એટલા ચિંતિત હોય છે (ઘણી વખત દૂષિત ઈરાદા વિના) તેઓ લગભગ પોતાનો જીવ લે છે અથવા બાકીના સમય માટે જીવે છે અને પીડાય છે. શા માટે તેમની સામે બદલો લેવો? તેઓ પહેલેથી જ પોતાને સજા કરી ચૂક્યા છે. પરંતુ મુશ્કેલી એ છે કે ઘણી વાર તમારા અપરાધીઓ દોષિત લાગતા નથી - જેનો અર્થ એ છે કે તમે તેમની સામે જે પણ હુમલો કરશો તે નિરાધાર માનવામાં આવશે અને તેઓ પોતે જ તમારા પર બદલો લેવાનું શરૂ કરશે (તેમના મતે, યોગ્ય રીતે). અરે, બદલો લેવાની બીજી સમસ્યા એ છે કે તેની સહાયથી "ન્યાયની જીત" પ્રાપ્ત કરવી ભાગ્યે જ શક્ય છે, કારણ કે કેટલાક બદલો લેનારાઓ ઇચ્છતા હોય તેવું લાગે છે: ચોક્કસ કારણ કે કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિના દૃષ્ટિકોણથી, દરેકનો પોતાનો ન્યાય છે.
એટલે કે, ફરીથી, બદલો લેવાની માંગ કરીને (ખાસ કરીને નિર્દોષ લાગે તેવા વ્યક્તિ પર બદલો), તમે તમારી જાતને ફટકો માટે ખુલ્લા કરી રહ્યાં છો. એ હકીકતનો ઉલ્લેખ ન કરવો કે લોહીના ઝઘડાના કિસ્સામાં, ફક્ત ગુનેગાર પર જ નહીં, પરંતુ તેના પરિવારના કોઈપણ પ્રતિનિધિઓ પર બદલો લેવાનો રિવાજ છે, અને સમગ્ર સમાજને ફટકો પડે છે - વધુ ચોક્કસ થવા માટે. , કોઈ બીજાનો બદલો, ખાસ કરીને રાષ્ટ્રીય સ્તરે, એક દિવસ તમને વ્યક્તિગત રીતે નુકસાન પહોંચાડી શકે છે.
ઘણા કહેશે: આપણી સાથે અથવા આપણા પ્રિયજનો સાથે જે બન્યું તે પછી, આપણી પોતાની સલામતી હવે મહત્વપૂર્ણ નથી: બધા વિચારો અને લાગણીઓ બદલો લેવાની તરસ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે! અને જો તમે આ ન કરો તો તે જીવવા યોગ્ય નથી! પરંતુ જો તમે આ શબ્દો વિશે વિચારો, અને માત્ર ભાવનાત્મક દૃષ્ટિકોણથી તેનું મૂલ્યાંકન ન કરો, તો શું તમે તમારા ગુનેગારને વધુ પડતી મંજૂરી આપતા નથી? તે તારણ આપે છે કે તેણે ફક્ત તમને માનસિક આઘાત જ નથી પહોંચાડ્યો - જો તમે બચી ગયા તો પણ, તેણે ખરેખર તમને મારી નાખ્યા. દૂરસ્થ અને વિલંબિત. કારણ કે તમે બધા તમારા છો પછીનું જીવનતમે તમારી જાતને ફક્ત બદલો લેવા માટે સમર્પિત કરો છો - અને જો આ નિષ્ફળ જાય, તો તમે પોતે મરવા માટે તૈયાર છો. જે તમારા માટે પહેલાથી જ તમામ પ્રકારની મુશ્કેલી ઇચ્છે છે અને તે આંશિક રીતે કર્યું છે તેના માટે આ ખૂબ અનુકૂળ નથી?

જો કે, કોઈ એવું કહેતું નથી કે ગેરવર્તણૂકને સજા વિના જવું જોઈએ! જો આપણે ફરીથી "સમગ્ર માનવજાતના બાળપણમાં" પાછા ફરીએ - ડાર્વિન અનુસાર આપણા પૂર્વજોની વર્તણૂકમાં, તો પછી બદલો લેવાની તરસ અને બદલો દરમિયાન આક્રમણના અનિવાર્ય વધારાને કારણે તેમની પોતાની સલામતી માટેના જોખમ વચ્ચે વાજબી સમાધાન મળ્યું. : વિવિધ પ્રકારોપ્રાદેશિક રીતે અલગ થયા અને અન્ય પ્રજાતિઓના નિવાસસ્થાનની "સીમાઓ" નું ઉલ્લંઘન કર્યું નથી. આ પદ્ધતિ ધરાવતી વ્યક્તિ માટે, બધું વધુ જટિલ છે: પ્રથમ, સંપૂર્ણ અલગ થવા માટે પૂરતી જગ્યા નથી, અને બીજું (અને વધુ અગત્યનું) - સમગ્ર રીતે પ્રગતિ અને માનવતાના વિકાસ માટે, "આંતરજાત" સંચાર અને રાજકારણ. ખાલી જરૂરી છે લોખંડનો પડદોકંઈપણ સારું તરફ દોરી જતું નથી. અને પછી માણસે સમસ્યાને હલ કરવાના માર્ગો બનાવ્યા - મુત્સદ્દીગીરી (ઉભરતા સંઘર્ષોને સરળ બનાવવાના સાધન તરીકે) અને કાયદો (સંસ્કારી અને સામાજિક રીતે સ્વીકાર્ય પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને સંભવિત આક્રમણને રોકવાના સાધન તરીકે). અને સૌથી વધુ મુખ્ય કાર્યઆ માનવીય નવીનતાઓ ચોક્કસપણે આક્રમકતાને રોકવા માટે છે, અને તેને "પ્રસારણ" કરવા માટે નહીં. બદલો લેવાની લાગણી આવી ચેતવણીને સૂચિત કરતી નથી: વ્યક્તિએ એવી કોઈ વસ્તુનો બદલો લેવો જોઈએ જે પહેલેથી જ પ્રતિબદ્ધ છે. પરંતુ બદલો લેવાથી તમારો બચાવ કરવા માટે, તમારા માટે ઓછામાં ઓછું કંઈક પીડાદાયક પહેલેથી જ કરવામાં આવ્યું હોવું જોઈએ!

તે સ્પષ્ટ છે કે અસંખ્ય આતંકવાદી હુમલાઓ પછી, કિન્ડરગાર્ટનરની લડત લડવાની ઇચ્છા, અને સખત, ઊભી થાય છે. જેમ કે, તેઓ અમારા ઘરો અને વિમાનો ઉડાવી રહ્યા છે - તેમને હરાવ્યું, મિત્રો, છેલ્લે સુધી! અને "બાલિશ પ્રતિક્રિયા" ઊભી થાય છે કારણ કે દરેકની બુદ્ધિ અચાનક શિશુ બની જાય છે, પરંતુ ચોક્કસપણે કારણ કે ડરની અસરમાં ચેતના બંધ થઈ જાય છે: તેના વિશે વિચારવા અને વિશ્લેષણ કરવા માટે કંઈ નથી. અને એક પુખ્ત જેવો બને છે નાનું બાળક, જેનો તર્ક હજી પૂરતો વિકસિત થયો નથી: બાળકોની ક્રિયાઓ અચેતનની પ્રબળ ક્રિયા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. અને બાળ ક્રૂરતા એ સૌથી ભયાવહ છે: બાળક કોઈપણ નિષેધનો બોજ ધરાવતો નથી, આવતીકાલે તેની સાથે શું થશે તે વિશે વિચારતો નથી, અને તેથી ખાસ ગુસ્સા સાથે દુશ્મન પર બદલો લે છે. તેવી જ રીતે, પુખ્ત વયના લોકો, ભયથી ગાંડા (બંને બાજુએ, માર્ગ દ્વારા), એવું વિચારતા નથી કે કોઈપણ વિવાદમાં જે હોશિયાર છે તે દોષી છે, તે બદલો એ અનુત્પાદક લાગણી છે, તે ક્રૂરતા ક્રૂરતાને જન્મ આપે છે... અલબત્ત, તમે દુશ્મનની શિબિર જાહેરાત અનંતમાં ડરને ચાબુક કરી શકો છો, પરંતુ આ સૌથી વાજબી ઉકેલ નથી: જો સમૃદ્ધ, સમૃદ્ધ દેશમાં માતાઓ તેમના બાળકોને યુદ્ધમાં મોકલવામાં આવે ત્યારે દિવાલની જેમ ઊભી રહે છે, તો પછી વાતાવરણમાં સાર્વત્રિક ભયઅને અનુગામી બિનપ્રેરિત આક્રમકતા"બાહ્ય દુશ્મન" સામે, માતા, ગભરાટથી પરેશાન, પોતે જ તેના પુત્રને "લોહિયાળ યુદ્ધમાં" મોકલશે: તેઓ કહે છે, પુત્ર, જેણે અમારું ઘર ઉડાવી દીધું તેના પર બદલો લો ...
પરંતુ જેઓ માટે મૃત્યુ માંગે છે ચેચન આતંકવાદીઓ, ઇસ્લામિક આતંકવાદીઓ અને અન્ય કટ્ટરપંથી શહીદો, તે યાદ રાખવું જોઈએ: ઇસ્લામના સિદ્ધાંતો અનુસાર, જેઓ તેમના વિશ્વાસ માટે મૃત્યુ પામે છે તેઓ સીધા જ "અલ્લાહના સ્વર્ગીય બગીચાઓ" પર જાય છે, જ્યાં તેમને એવા લાભોની રાહ જોવામાં આવે છે કે જેના વિશે તેણે સ્વપ્ન જોવાની હિંમત પણ નહોતી કરી. તેમના જીવનકાળ દરમિયાન. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આવા આતંકવાદીનું મૃત્યુ તેના માટે પુરસ્કાર છે, સજા નથી. શું જો, સજા તરીકે, આપણે ઇસ્લામિક કટ્ટરપંથીઓને "કાફીરો" ના મંદિરો અને ઘરોને પુનઃસ્થાપિત કરવા દબાણ કરીએ કે જે તેઓએ નાશ કર્યો? એ જ છે...

...તેથી, બદલાની લાગણી એવા કિસ્સાઓમાં સૌથી વધુ મજબૂત રીતે ભડકે છે જ્યાં, એક અથવા બીજા કારણોસર, મુત્સદ્દીગીરી અને કાયદો શક્તિવિહીન હોય છે, જ્યારે લોકોને સંસ્કારી પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને પોતાનો બચાવ કરવાની તક મળતી નથી. અહીં સૌથી લાક્ષણિક ઉદાહરણો છે.

તમે અકસ્માતમાં પડ્યા છો

- ચળવળમાં અન્ય સહભાગી દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવ્યો, અને તે દૃષ્ટિકોણથી હતો માર્ગ નિયમોખુલ્લેઆમ દોષિત, તમારી કાર (અથવા તો તમને) નોંધપાત્ર નુકસાન (ઓછામાં ઓછું સામગ્રી) કર્યું - અને ક્યાં તો અદૃશ્ય થઈ ગયું અથવા દરેક સંભવિત રીતે તેના અપરાધને નકારે છે અને નુકસાનની ભરપાઈ કરવાનો ઇનકાર કરે છે. જેઓએ મુલાકાત લીધી હતી સમાન પરિસ્થિતિઓ(અને, કમનસીબે, તેમાંના વધુ અને વધુ છે), તેઓ જાણે છે: ટ્રાફિક અકસ્માતની નોંધણી ઘણીવાર કાગળ અને સમય માંગી લેતી લાલ ટેપમાં પરિણમે છે, જેમાં તમારી ચેતા સૌ પ્રથમ ભડકશે; આ લાલ ટેપ અકસ્માતના પરિણામોને દૂર કરવા કરતાં તમારા માટે વધુ નોંધપાત્ર સામગ્રી નુકસાનમાં પરિણમી શકે છે; અને કેટલીકવાર તેઓ તમને ઘટનામાં લગભગ સાથીદાર બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે. વીમા કંપનીઓ વળતરની ચૂકવણીમાં ઘણી વાર છેલ્લી ઘડી સુધી વિલંબ કરે છે, સમારકામને એવી રીતે ગોઠવે છે જે તેમના માટે ફાયદાકારક હોય અને તમારા માટે નહીં, અથવા કરારના સ્તરે તેઓ ચુકવણીમાં ઘણા નાના અવરોધો મૂકે છે. એ હકીકતનો ઉલ્લેખ ન કરવો કે મોટા ભાગના અવિચારી માર્ગ અકસ્માતો, જ્યાં અન્ય લોકો "આત્યંતિક" હોવાનું બહાર આવે છે, તે હિંમતવાન ડ્રાઇવરો દ્વારા ચોક્કસ રીતે મુક્તિ અને અનુમતિની ભાવનાને કારણે કરવામાં આવે છે. અને જે કોઈક રીતે તમને જોખમમાં મૂકે છે, એક નિયમ તરીકે, તે કોઈ અપરાધ અનુભવતો નથી ...

આમ, જો અકસ્માતમાં ભોગ બનનાર વ્યક્તિ કાયદાકીય સ્તરે સુરક્ષિત ન હોય, તો તેને માત્ર તેની વૃત્તિ દ્વારા માર્ગદર્શન મળી શકે છે - તે શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ. કેટલીકવાર તેણે ટાયરનું લોખંડ પકડ્યું અને ગુનેગારની કારની બારીઓ પર મારવાનું શરૂ કર્યું (તે વિચાર્યા વિના કે તે તેની કારને અથવા તો પોતાને પણ ટક્કર આપીને જવાબ આપશે). જો તે ભાગી ગયેલ વ્યક્તિનો નંબર લખવામાં વ્યવસ્થાપિત હોય, તો તે ટ્રાફિક પોલીસનો ડેટાબેઝ ઘણા પૈસા આપીને ખરીદે છે (નોંધો કે તેની સતત માંગ કેટલી છે!), ગુનેગારને તેની જાતે શોધે છે અને શક્ય તેટલું શ્રેષ્ઠ પ્રભાવિત કરે છે. .. અને જો કંઈ ન કરી શકાય તો પણ તેણે બદલો લેવાની અતૃપ્ત તરસથી પીડાવું પડશે. અને જીવન વધુ ઝેરી બન્યું ઘણા સમય સુધીઘટના પછી, જ્યારે ઘટનાના પરિણામો બધા દૂર થઈ ગયા હોય તેવું લાગે છે.
અલબત્ત, વ્યક્તિ સામાન્ય રીતે ચલાવવામાં આવે છે ઉપયોગી કાર્યક્રમ: "પુનરાવર્તન અટકાવવા માટે ગુનાને સજા વિના છોડવો નહીં." પરંતુ તે સમસ્યા છે: આ કાર્યક્રમને તાર્કિક રીતે, કાયદાકીય સ્તરે અમલમાં મૂકવો, તેનું નથી માથાનો દુખાવો, અને રાજ્યો. અને જો તે આવા કિસ્સાઓમાં તેના નાગરિકનું રક્ષણ કરવામાં સક્ષમ ન હોય, તો તે પોતાને બચાવવાનું શરૂ કરશે. અને પરિણામે, રાજકારણીઓ પર વિવિધ સ્તરોસામાન્ય રીતે દેશમાં અને ખાસ કરીને રસ્તાઓ પર આક્રમકતાના વધતા સ્તર વિશે ફરિયાદ કરવાનું શરૂ કરો.

તમે હિંસક થયા છો

- અને તમારો બળાત્કારી ઓછામાં ઓછો છટકી જવામાં અથવા તો સજા ભોગવવામાં સફળ રહ્યો. કમનસીબે, હિંસાનો ભોગ બનેલા ઘણા લોકો તેમના કેસની જાણ કરતા નથી. કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓશું થયું તે વિશે - શરમની લાગણીથી, "ડબલ બળાત્કાર" ના ડરથી, અથવા તો અગાઉથી જાણવું કે તે બધું કોઈપણ રીતે નકામું હતું (આ વિષયો વિશેની સામગ્રીમાં વિગતવાર ચર્ચા કરવામાં આવી છે. જાતીય હિંસા). પરંતુ પરિણામે, તેણે અનુભવેલી દરેક વસ્તુ પછી, પીડિતા એક વસ્તુ પર સ્થિર થઈ જાય છે: બળાત્કાર કરનાર પર તેની જાતે બદલો લેવા (અને મોટાભાગે, તેને મારવા).
અહીં તે કહેવાનો સમય છે કે હત્યા દ્વારા બદલો લેવાની ઇચ્છા એ પીડિતાના ડરની નિશાની છે: ડર કે અન્ય માધ્યમો દ્વારા હુમલાનું પુનરાવર્તન અટકાવવું અશક્ય છે. માર્ગ દ્વારા, બળાત્કારીઓ માટે તેમના પીડિતોને જીવતા છોડી દેવાનું ઓછું અને ઓછું સામાન્ય બની રહ્યું છે - તેઓ પણ ડરતા હોય છે (હકીકતમાં, તેમના ડરને કારણે તેઓ હિંસાનો આશરો લે છે, આનો ઉલ્લેખ પહેલાથી જ કરવામાં આવ્યો છે) - તેઓ ભયભીત છે. પીડિત અથવા તેના સંબંધીઓ તરફથી બદલો.

અને મને એક વિષયોનું વિષયાંતર કરવાની મંજૂરી આપો: હું (એક મનોચિકિત્સક અને વ્યક્તિ તરીકે) મૃત્યુ દંડ નાબૂદીના સમર્થકોનો છું. કારણ કે મૃત્યુ દંડ- આ સમગ્ર રાજ્યની નબળાઈની નિશાની છે. વિશાળ દેશભયભીત છે કે તે એક ગુનેગારનો સામનો કરી શકશે નહીં, તેના ગુનાઓની પુનરાવૃત્તિને અટકાવી શકશે નહીં. તેને મારવાનું સરળ છે - અને, જેમ તેઓ કહે છે, તમારા ખભા પરથી. પરંતુ આજીવન સજા, જે વૈકલ્પિક તરીકે પ્રસ્તાવિત છે, પ્રતિશોધની દ્રષ્ટિએ વધુ ભારે હોઈ શકે છે: જેમ તેઓ કહે છે, જીવન બચી ગયું હતું, પરંતુ વ્યક્તિએ પછીથી કેવા પ્રકારનું જીવન જીવવું પડશે? કેટલાક લોકો માટે, આખું જીવન જેલના સળિયા પાછળ વિતાવવા કરતાં મરવું સહેલું છે - અને આમ રાજ્ય પણ આ બાબતમાં ગુનેગારોને અડધે રસ્તે મળતું લાગે છે... એ હકીકતનો ઉલ્લેખ કરવાની જરૂર નથી કે ઘણા લોહિયાળ ગુનાઓ કે જેના માટે "ફાંસીની સજા" લાદવામાં આવે છે તે આત્મહત્યાના ચોક્કસ પ્રકાર (અને વધુ વખત - આત્મહત્યા વર્તન) કરતાં વધુ કંઈ નથી. એક વ્યક્તિ આત્મહત્યા કરવા સક્ષમ નથી - તેથી તે જાય છે અને બીજાને મારી નાખે છે, તે જાણીને કે આ માટે તે પોતે જ મારી નાખવામાં આવશે. જો આવા ગુનાઓને આજીવન સજા આપવામાં આવી હોત, ફક્ત સતત કેદમાં, ત્યાં ઘણી હત્યાઓ ન હોત ...
અરે, હત્યારાના હાથે ભોગ બનનાર લોકો માટે અથવા તેના બદલે તેમના સંબંધીઓ માટે આને સમજવું અને સ્વીકારવું મુશ્કેલ છે. સમાન "માનવ વેદનામાં ઓપ્ટિક્સના કાયદા" અનુસાર, તેમને લાગે છે કે માત્ર મૃત્યુ જ ખૂનીના પાપ માટે યોગ્ય પ્રાયશ્ચિત અને તેમના નુકસાન માટે બદલો હશે! પરંતુ જો તમે તમારા ગુનેગારને શિક્ષા કરવા માંગતા હો, તો શા માટે તેને તમારા સહિત જીવન માટે કામ ન કરાવો? અને જો તમે વાંધો ઉઠાવો છો કે તે તમારા કર પર ખાશે, તો પણ શા માટે તમે તમારી જાતને કહો નહીં કે તમે આ વ્યક્તિને જીવવા માટે ચૂકવણી કરી રહ્યા છો અને સતત પીડાઈ રહ્યા છો?
અલબત્ત, ફરીથી, જ્યાં સુધી આપણું રાજ્ય આવી આજીવન સજાની પ્રણાલીને ડીબગ કરવામાં સક્ષમ ન થાય ત્યાં સુધી મૃત્યુદંડ ઘણાને વધુ ન્યાયી લાગે છે.

પરંતુ ચાલો અનુભવાયેલી હિંસાની પરિસ્થિતિ પર પાછા ફરીએ. અથવા તેના બદલે, બળાત્કારીને મારી નાખવાની ઇચ્છા માટે. ઘણાને ખાતરી છે કે આ પ્રકારનો બદલો માનસિક આઘાતનો એક પ્રકારનો ઈલાજ હશે. અહીં તમે સનસનાટીભર્યા ફિલ્મ "વોરોશીલોવનો શૂટર" યાદ કરી શકો છો - તેઓ કહે છે કે, બધું બરાબર એવું જ બન્યું! પરંતુ મેં નોંધ્યું છે કે ફિલ્મમાં બધું જ ગેરકાયદેસર રીતે થયું હતું માનવ મનોવિજ્ઞાન, પરંતુ લેખકોની ઇચ્છા પર. અને આ ફિલ્મ અનિવાર્યપણે બે ભાગો ધરાવે છે. પહેલો ભાગ હિંસા કેટલીકવાર કેટલી સરળતાથી થાય છે, "ડબલ રેપ" વિશે અને ગુનેગારો સજાથી કેવી રીતે બચી શકે તે વિશે છે - આ, અરે, કડવું સત્યજીવન પરંતુ જે ક્ષણથી દાદા સારા ધાડપાડુઓ પાસેથી રાઈફલ ખરીદે છે, અને સારા પોલીસમેન તેને છુપાવે છે, સુંદર પરીકથા. માં માટે વાસ્તવિક જીવનમાંદાદા મોટે ભાગે જેલના સળિયા પાછળ સમાપ્ત થઈ જશે, અને પૌત્રીને ઓછામાં ઓછું એકલા રહેવા માટે છોડી દેવામાં આવશે અને તે વધુ અસુરક્ષિત બની જશે... ફિલ્મ ચોક્કસપણે સારી છે કારણ કે તે મોટેથી જાહેર કરે છે: આક્રમકતા, ખાસ કરીને અપૂરતી, ઘણીવાર માત્ર પોતાને અને પ્રિયજનોને બચાવવાની રીત, જો કાનૂની સિસ્ટમહું આ માટે સક્ષમ નથી. પરંતુ બદલો લેનારના પરિણામે ઘણીવાર શું થાય છે તે બીજી ફિલ્મ "ધ એક્ઝિક્યુશનર" માં સારી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે.
બદલો લેવાની ઇચ્છા, સૌ પ્રથમ, બદલો લેનારના હાથ બાંધે છે. જ્યારે આ જીવનના અર્થમાં ફેરવાય છે, ત્યારે મારા પર વિશ્વાસ કરો, તમારા માટે કંઈ સારું બહાર આવતું નથી. ઉદાહરણ તરીકે, એવું બની શકે છે કે બળાત્કારીને મારવાની તમારી ઇચ્છા સાકાર થઈ જાય તો પણ, તે આઘાતમાંથી સાજા થવાના ઇચ્છિત પરિણામ તરફ દોરી શકે નહીં. મારા પર વિશ્વાસ કરો, અનુભવાયેલી હિંસાના પરિણામે ઉદ્દભવતી અપરાધની લાગણી બળાત્કારીના શારીરિક અસ્તિત્વ પર નિર્ભર નથી. તદુપરાંત, તેનું મૃત્યુ, એક અથવા બીજી રીતે તમારા દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવે છે, સંભવતઃ સમય જતાં તમારામાં અપરાધની બીજી લાગણી ઉમેરશે.

પરંતુ હું ક્ષમાની ફિલસૂફી માટે પણ બોલાવતો નથી.
અને જો બળાત્કારીને કાનૂની પદ્ધતિઓ દ્વારા સજા કરવી અશક્ય છે, તો શ્રેષ્ઠ "બદલો" એ છે કે તે તેના પર સ્વતંત્ર રીતે જીવી શકે (જેમાં તે તમારા પર ફરીથી હુમલો કરવા વિશે વિચારવાની હિંમત ન કરે અને અન્ય લોકો પણ), તે તમને તોડવા માંગતો હતો તે હકીકત હોવા છતાં સુખ શોધો. જો તમે ઇચ્છો તો, તેને અસ્પષ્ટ કરો. પરંતુ આ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવું - અરે, દરેકમાં ખાસ કેસઆ એક અલગ વાતચીત છે.

માર્ગ દ્વારા, પણ મહત્વપૂર્ણ બિંદુ: જો તમે તમારા ગુનેગારનો જીવ લેવાનું નક્કી કરો છો, તો ધ્યાનમાં રાખો કે ઓછામાં ઓછા તમે તમારી જાતને ગુનાહિત રીતે જવાબદાર ઠેરવી શકો છો - લિંચિંગ માટે.
જેઓ બળાત્કાર અંગેની મારી સામગ્રીથી પરિચિત છે તેઓને વાંધો હોઈ શકે છે કે ડૉક્ટરે પોતે જ બળાત્કારીને મારી નાખવાની સલાહ આપી હતી જો ત્યાં કોઈ અન્ય માર્ગ ન હોય તો... જો કે, ઉલ્લેખિત સામગ્રી હિંસાની પરિસ્થિતિ સાથે કામ કરે છે, અને તે પણ જ્યાં તમે અસમર્થ છો. નહિંતર, તમારા સ્વાસ્થ્ય અને જીવનનું રક્ષણ કરો (અને જીવંત રહીને, તમને ઓછામાં ઓછું સાબિત કરવાની તક મળે છે કે તમે જરૂરી સંરક્ષણની મર્યાદા ઓળંગી નથી). પરંતુ જ્યારે તમે ઘટનાના થોડા સમય પછી આ કરો છો, ત્યારે તમારી સામે ફોજદારી કેસની લગભગ ખાતરી આપવામાં આવે છે.

તમે તમારા પારિવારિક જીવનમાં વિક્ષેપ અનુભવો છો

- ખાસ કરીને, તમારા પતિ (પત્ની) એ બીજા (બીજા) માટે જવાની તેની ઇચ્છા જાહેર કરી અને કાં તો તે હકીકતમાં કર્યું, અથવા છૂટાછેડા માટે સત્તાવાર રીતે અરજી કરી... અહીં, અલબત્ત, કાનૂની સિસ્ટમ શક્તિહીન છે. અને તે જરૂરી નથી: તમારા જીવનસાથીએ કોઈ અસામાજિક કૃત્ય કર્યું હોય તેવું લાગતું નથી. જો કે, આ જ કારણ છે કે તે હજુ પણ વધુ વિરોધાભાસી છે...
સ્વભાવે, વ્યક્તિ સરળતાથી "અસ્વીકાર" થવાનો સામનો કરી શકતી નથી. તેથી, જો જીવનસાથીઓ બંને એકબીજાથી નારાજ હોય, તો આ કેટલીક રીતે વધુ મુશ્કેલ છે, પરંતુ કેટલીક રીતે સરળ છે: ઓછામાં ઓછું, બંને અલગ થવા માંગે છે. જો એક પતિ-પત્ની છૂટાછેડા માટે અરજી કરે અને બીજો સંમત ન થાય તો શું? અને તે કહે છે: "હું તને છૂટાછેડા નહીં આપીશ!" કોર્ટમાં પણ જે તમારાથી ભાગી જવા માંગે છે તેની સાથે રહેવું ખરેખર એટલું સુખદ છે? કેટલીકવાર પરિસ્થિતિ ફક્ત હાસ્યજનક બની જાય છે. ધારો કે પતિ છૂટાછેડા માટે ફાઇલ કરે છે, પરંતુ પત્ની સંમત નથી. પરંતુ કોર્ટમાં, પ્રતિવાદી પહેલા તેના પતિ પર માટીની નદીઓ રેડે છે અને તોફાન ફેલાવે છે નકારાત્મક લાગણીઓ... અને આ રીતે સમાપ્ત થાય છે: "નાગરિકો ન્યાયાધીશો, મારા પતિ એક લુચ્ચો, સ્ત્રીકાર અને બદમાશ છે - તેને મારી સાથે રહેવા દો !!!"
ઘણીવાર આવી વર્તણૂકનું કારણ ફરીથી બદલો લેવાની કુખ્યાત તરસ છે, તેમ છતાં તે સંપૂર્ણપણે ગેરવાજબી અને બિનલાભકારી છે. એક સ્ત્રીએ એટલું જ કહ્યું: “હું તેને છૂટાછેડા આપીશ નહીં! જેથી તે મારાથી અલગ ખુશ થઈ શકે? કોઈ રસ્તો નથી! હું તેને આખી જીંદગી ઝેર આપીશ!” ત્યાં કોઈ તર્ક નથી, તમે જુઓ. ઠીક છે, તેણી તેના પતિના જીવનને ઝેર આપશે, પરંતુ તે સમયે તે પોતે એક અલગ વાદળ પર જીવશે નહીં, પરંતુ તે જ તંગ, ઝેરી વાતાવરણમાં. અને દરરોજ તેની નજીક એક ધિક્કારપાત્ર જીવનસાથીને જોવા માટે જેને યાતનાઓ અને યાતનાઓ આપવી જોઈએ ... અલબત્ત, શરૂઆતમાં આ તેણીને આનંદ આપી શકે છે. જો કે, થોડા સમય પછી, આવા જીવન ચોક્કસપણે એક બોજ બની જશે ... અને તે બહાર આવશે કે પત્નીએ, જેમ તે હતું, તેના પોતાના જીવનને ઝેર આપ્યું, અને તેના પતિને બિલકુલ નહીં.

માર્ગ દ્વારા, આવી વર્તણૂક ઘણી વાર બદલો લેવાની ક્રિયા નથી (જોકે તેને મોટેથી કહેવામાં આવે છે), પરંતુ વ્યક્તિના છુપાયેલા મનોવૈજ્ઞાનિક સડોમાસોચિઝમનું પરિણામ: એક અથવા બીજા કારણોસર, તે જીવવું તેના માટે સુખદ અને આરામદાયક છે. ઝેરી, તંગ, સંઘર્ષના વાતાવરણમાં, તેના જીવનસાથીને સતત ત્રાસ આપવો અને વ્યક્તિગત રૂપે પીડાય છે... પરંતુ કેટલીકવાર તે તમારી જાતને પણ સ્વીકારવું અશક્ય છે (ઓછામાં ઓછું કારણ કે આ ઇચ્છા પણ બેભાનના ક્ષેત્રમાંથી છે), અને તમારા વર્તનને સમજાવવાનો સૌથી સહેલો રસ્તો એ છે કે બદલો લેવાની તરસ છે. અને મારે ફક્ત એટલું જ કહેવું છે કે "સ્યુડો-વેર" ના આવા સડોમોસોચિસ્ટિક અભિવ્યક્તિઓ, જેમ કે છોડવાનો બદલો લેવાની વાસ્તવિક ઇચ્છા, સાથે સમાન આવર્તનપત્ની અને પતિ બંનેમાં જોવા મળે છે.

સામાન્ય રીતે, એવા કિસ્સાઓ હોય છે જ્યારે જીવનસાથી પર બદલો લેવો (જેણે લાંબા સમયથી બીજા કુટુંબ માટે છોડી દીધું છે) સામાન્ય રીતે જીવનનો માર્ગ બની જાય છે, બધા વિચારો અને ઇચ્છાઓ આને સમર્પિત હોય છે, તેના પર ઘણા પૈસા અને સમય ખર્ચવામાં આવે છે. .. આ ખાસ કરીને ઉચ્ચારવામાં આવે છે જ્યારે "બદલો લેનાર" પોતે તેની પોતાની ખુશી શોધવામાં નિષ્ફળ ગયો (અને હું તે ઇચ્છતો હતો), અને મૃત જીવનસાથીના નવા જીવનસાથીને બગાડવાની ઇચ્છા. સુખી જીવનસજા તરીકે બદલો લેવાની ક્રિયા નથી, પરંતુ ઈર્ષ્યાનું પરિણામ બની જાય છે (આ લાગણી વિશે આપણે પછીથી વાત કરીશું). અને તે તારણ આપે છે: તમારી પોતાની ખુશીની કાળજી લેવાને બદલે, સમય અને શક્તિ અન્યની ખુશીને બગાડવામાં ખર્ચવામાં આવે છે. એટલે કે, જ્યાં બે હોઈ શકે છે સુખી કુટુંબ(એક અસફળને બદલે) - તે કંઈ નથી. ઉપરાંત, ત્યાં ઘણી ક્ષતિગ્રસ્ત નિયતિઓ અને ઘણી બધી મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ છે. અને જો આવા લડતા જીવનસાથીઓને સામાન્ય બાળકો હોય, જેમના માટે અલગથી મમ્મી-પપ્પાની ખુશી તેમના શાશ્વત મુકાબલો કરતાં વધુ આરામદાયક હોય છે, અથવા તો કાયમી હોય છે. મનોવૈજ્ઞાનિક લડાઈ? (આ મુદ્દા પર “બાયન્યુક્લિયર ફેમિલી” અને “હેપ્પી ચિલ્ડ્રન ઑફ ડિવોર્સ્ડ પેરેન્ટ્સ” સામગ્રી જુઓ).

માર્ગ દ્વારા, તેના વિશે વિચારો, જેણે તમને ત્યજી દીધા તેના બદલામાં તમે પરિણામ રૂપે શું પ્રાપ્ત કરવા માંગો છો? જો આ ક્ષણે તે તમને છોડવા બદલ અપરાધની લાગણીથી પીડાય છે, તો પણ તમારી પ્રતિશોધક ક્રિયાઓની મદદથી તે (તેણી) સુરક્ષિત રીતે આ લાગણીથી છૂટકારો મેળવશે: “સારું, વાહ, મેં તમને સમયસર કેવી રીતે છોડી દીધો? " આ માણસ!" એટલે કે, તમારો ભૂતપૂર્વ સાથી વધુને વધુ સચોટતામાં આત્મવિશ્વાસ મેળવી રહ્યો છે પગલાં લેવામાં આવ્યા છે; અને જો શરૂઆતમાં તેને હજી પણ પાછા જવું કે કેમ તે અંગે થોડી શંકા હોય, તો હવે, સંભવતઃ, તે તેના વિશે બિલકુલ વિચારતો નથી. તદુપરાંત, આવા બદલો સાથે, તમે જેટલું વધુ આપો છો, તેટલું વધુ તમે મેળવો છો - પ્રતિસાદ એટલો જ આક્રમક હોઈ શકે છે, અને તેની પોતાની સચ્ચાઈ દ્વારા પણ સમર્થિત હોઈ શકે છે.
અને ફરીથી, શ્રેષ્ઠ "વેર" (જો તમે તેને કહેવા માંગતા હોવ તો) જેણે તમને નકાર્યા છે તે તેના (તેણીના) અસ્તિત્વ પ્રત્યે સંપૂર્ણ ઉદાસીનતા છે અને આ વ્યક્તિને ધ્યાનમાં લીધા વિના તમારા જીવનને ખુશ કરવાની ક્ષમતા છે. અલબત્ત, અમે અહીં બ્રેકઅપ પછીના પ્રથમ દિવસોમાં તમે જે લોકોનો સંપર્ક કરો છો તેમાંથી નવા જીવનસાથીને પ્રાપ્ત કરવા વિશે બિલકુલ વાત કરી રહ્યા નથી - આવી ઉતાવળની ક્રિયાઓ, નિયમ તરીકે, ખુશી લાવતા નથી.

પી.એસ

...અને બદલો લેવાના સાર વિશેની અમારી મોટી અને મુશ્કેલ વાતચીતને સમાપ્ત કરીને, ચાલો હું મારી વર્ચ્યુઅલ ઑફિસનો એક પત્ર ટાંકું.

"મારા મિત્રએ એકવાર સ્વીકાર્યું કે તેણી મને સમજી શકતી નથી: કાં તો મને કાળજી નથી, અથવા ઉદાસીન, અથવા ઉદ્ધત. અને બધા એટલા માટે કે મેં અમારા એક પરસ્પર મિત્ર પર બદલો લીધો ન હતો જેણે મારી સાથે કંઈક બીભત્સ કર્યું. અંગત રીતે, હું માનું છું કે હું તેની સાથે શોડાઉન કરવા અને તેણીને જીવન શીખવવા માટે ભગવાન ભગવાન નથી - આ તેણીને વધુ સારું બનાવશે નહીં! મેં તેને કોઈ પણ જાતનો બદલો લીધા વિના મારા જીવનમાંથી ખાલી કરી દીધો. અને મારા મિત્રો મારા પર આનો આરોપ લગાવે છે. એકે તો એમ પણ કહ્યું કે હું કરોડરજ્જુ વિનાની અમીબા છું. તેઓ શું કહે છે તેની મને પરવા નથી. હું મારી જાતને સમજવા માંગુ છું! »

આ પત્રનો મારો પ્રતિભાવ કંઈક આવો હતો:
"બદલો એ એક અનુત્પાદક લાગણી છે, અને સૌ પ્રથમ, તે "બદલો લેનાર" ને ફાયદો કરતું નથી. છેવટે, ઘણી વાર, આપણા દુશ્મનો સાથે બીભત્સ વસ્તુઓ કરીને, આપણે એક સાથે આપણું પોતાનું જીવન બરબાદ કરીએ છીએ.
હા, વ્યક્તિ માટે બદલો લેવાની લાગણી (જીવમંડળના પ્રતિનિધિ તરીકે) સામાન્ય રીતે કુદરતી છે, અને બેભાન તર્ક દ્વારા નિયંત્રિત નથી. પરંતુ જો તમે માત્ર એક વ્યક્તિ નથી, પરંતુ વાજબી વ્યક્તિ છો, તો તમારે હંમેશા તમારા પોતાના અચેતનની આગેવાનીનું પાલન ન કરવું જોઈએ - અને પરિણામે, તમારી આસપાસ વ્યક્તિગત રીતે અને સમગ્ર સમાજમાં તણાવ વધારવો.
તેથી, તમે બદલો લેવાનો ઇનકાર કરીને કરોડરજ્જુ નહીં, પરંતુ પરિપક્વતા અને શાણપણ બતાવ્યું. અને જો આપણે અમુક પ્રકારના "બદલા" વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, તો અન્ય લોકો માટે, તમે તેમના ઘૃણાસ્પદ કૃત્યો પર પ્રતિક્રિયા આપવા માટે સૈદ્ધાંતિક રીતે ધિક્કારતા હતા તે હકીકત એ ખૂબ જ સંવેદનશીલ "સજા" હોઈ શકે છે. ખાસ કરીને જો કોઈ વ્યક્તિ ઉશ્કેરવા માટે બીભત્સ વસ્તુઓ કરે છે અપૂરતી પ્રતિક્રિયાઅન્ય અને એક પ્રકારનો "હેરોસ્ટ્રેટસ ગ્લોરી" પ્રાપ્ત કરે છે. તેના માટે સૌથી ખરાબ બાબત એ છે કે જ્યારે તેઓએ ફક્ત તેના અને તેના ભાગી જવા પર ધ્યાન આપ્યું ન હતું.
તેથી તમે ખૂબ જ પરિપક્વતાથી અભિનય કર્યો. અને તમારા મિત્રો કે જેઓ આ સમજી શકતા નથી તેઓ અનિવાર્યપણે હજુ પણ બાળકો છે.
માર્ગ દ્વારા, પ્રખ્યાત અભિવ્યક્તિ"દુષ્ટતાથી દૂર જાઓ અને તમે સારું કરશો" પણ ક્ષમા વિશે બોલતા નથી, પરંતુ કહેવાતા તર્કસંગત અહંકારની સ્થિતિ વિશે - છેવટે, આ કિસ્સામાં સારું મુખ્યત્વે તમારા માટે હશે!

આપણે એવી દુનિયામાં જીવીએ છીએ જે આદર્શ નથી, તેથી વાત કરીએ. દયા અને કરુણા જેવા અદ્ભુત અને અનુકરણીય ગુણોની સાથે, તેમાં ઈર્ષ્યા, લોભ અને બદલો જેવા ગુણો પણ છે. આ લેખમાં, લેખક પ્રસિદ્ધ ઇટાલિયન કહેવત કહે છે તેમ, શા માટે બદલો એ ઠંડા પીરસવામાં આવતી વાનગી છે તે ઉજાગર કરવાનો પ્રયાસ કરશે.

બદલો ખ્યાલ

આપણે બધા જાણીએ છીએ (ઓછામાં ઓછું આપણે જાણવું જોઈએ), અનુસાર સમજૂતીત્મક શબ્દકોશરશિયન ભાષા ઉષાકોવ, બદલો એ અપમાન, રોષ અથવા વેદનાની ચૂકવણી કરવા માટે દુષ્ટતા, મુશ્કેલીનો ઇરાદાપૂર્વકનો પ્રહાર છે. શબ્દની વધુ સારી સમજ માટે ત્યાં છે મોટી સંખ્યામામહાન લોકોના બદલો વિશે અવતરણો.

આ ચાલક બળએવી વ્યક્તિની અંદર કે જેની સાથે અન્યાયી અને ક્રૂર વર્તન કરવામાં આવ્યું છે. અન્યાયના અભિવ્યક્તિઓ ખૂબ જ અલગ હોઈ શકે છે. તેઓ ફક્ત માનવ ચેતનાના સ્તર દ્વારા મર્યાદિત હોઈ શકે છે. છેવટે, સૈદ્ધાંતિક રીતે, તમે એ હકીકતનો બદલો લેવાનું શરૂ કરી શકો છો કે કોઈએ અજાણતાં તમારા પગ પર પગ મૂક્યો હતો. જાહેર પરિવહન. પરંતુ મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, બદલો લેવાનું કારણ વધુ છે દુ:ખદ ઘટનાઓમાનવ જીવનમાં. એક માં ઇટાલિયન અવતરણોબદલો વિશે તે કહે છે:

વેર ત્યારે આવે છે જ્યારે તમે તેની અપેક્ષા રાખતા નથી. તે વ્યક્તિના હૃદયમાં ક્યાંય પણ પ્રવેશી શકે છે.

પરંતુ શા માટે બદલો એ વાનગી શ્રેષ્ઠ રીતે પીરસવામાં આવે છે? મારા સમયમાં ઇટાલિયન માફિયાજાણતા હતા કે પ્રતિશોધ માટે તરસને કારણે ગુસ્સાની લાગણી વાદળછાયું કારણ છે. તેથી, દરેક વસ્તુનું કાળજીપૂર્વક વજન કરવું જરૂરી હતું, અને તે પછી જ અપરાધીઓ પ્રત્યેની તમારી નફરતને સંતોષો. તે સમયે, બદલો, કુદરતી રીતે, ઠંડુ થવાનો સમય હતો.

દરેકના જીવનમાં બદલાની ભૂમિકા શું છે?

જીવન પોતે જ મુશ્કેલ છે, દરેક જણ તેની બધી શક્તિથી તેના માટે લડે છે. તદનુસાર, જ્યારે વ્યક્તિ અનુભવે છે અગવડતાકોઈના ભાગ પર, તે ગુનેગારને તે લાયક છે તે કોઈક રીતે ચૂકવવાનો પ્રયાસ કરશે. તે કહેવું સલામત છે કે ઘણા લોકો આ કરે છે. પણ આજના સમાજમાં આવું કેમ થાય છે?

બદલો અને સજા વચ્ચે તફાવત છે: સજા ભોગવનારની ખાતર કરવામાં આવે છે, અને બદલો લેનારને તેના ગુસ્સાને સંતોષવા માટે બદલો લેવામાં આવે છે. એરિસ્ટોટલ

તે તારણ આપે છે કે મોટાભાગના લોકો તેમના બદલામાં ખુશી મેળવે છે, જે આજે શોધવાનું ખૂબ મુશ્કેલ છે. પ્રતિશોધ વ્યક્તિના ગુસ્સાને સંતોષીને ચોક્કસ આનંદ લાવે છે. આવી ક્રિયાઓ, અલબત્ત, સજા કહી શકાય, પરંતુ તે બધા તેના પર નિર્ભર કરે છે કે તે કેવા પ્રકારનો મૂડ મૂકે છે. મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં, ગુનેગારને તેનો હક મળે છે જેથી પીડિત તેના ઉત્સાહને શાંત કરી શકે. તેથી, એરિસ્ટોટલે કહ્યું તેમ તે સજા ન હોઈ શકે.

શું ગુનેગારને તે મળે છે જે તે લાયક છે?

તે સ્વાભાવિક રીતે છે, એક રેટરિકલ પ્રશ્ન. છેવટે, કોણ આધુનિક સમાજતમારા ગુનેગારને સજા વિના છોડવા માટે સંમત છો? આ વાહિયાત છે. પરંતુ અચાનક એક નાનો પ્રશ્ન ઊભો થાય છે, જે મોટે ભાગે પૂછે છે સામાન્ય અર્થમાં: "જે વ્યક્તિએ મને નારાજ કર્યો છે તેની સામે તમારા હાથ ઉઠાવીને તમારા હાથ ગંદા કરવા જરૂરી છે?" અને આની પુષ્ટિ એ દુશ્મન પર બદલો લેવાનું અવતરણ છે:

શ્રેષ્ઠ બદલો એ વિસ્મૃતિ છે; તે દુશ્મનને તેની તુચ્છતાની રાખમાં દફનાવી દેશે. B. ગ્રેસિયન

પરંતુ તે સાચું છે. કર્મના નિયમ જેવી ઘટનાનું પૃથ્થકરણ કરીને, જે પૂર્વમાંથી આવ્યો અને આજે ખૂબ જ લોકપ્રિય બન્યો છે, અથવા સરેરાશ પશ્ચિમી લોકો માટે વધુ ડાઉન-ટુ-અર્થ વિકલ્પ - કારણ-અને-અસર સંબંધ, તમે કેટલીક રસપ્રદ બાબતો સમજી શકો છો. વસ્તુઓ કે જે પહેલા મગજમાં આવી ન હતી.

અચાનક તે તારણ આપે છે કે વ્યક્તિ સાથે જે થાય છે તે બધું, તે સારું હોય કે ખરાબ, આપણા જીવનમાં આકસ્મિક રીતે આવતું નથી, પરંતુ તેની ભૂતકાળની પ્રવૃત્તિઓ અનુસાર. તદનુસાર, તમારા પોતાના હાથથી તમારા દુશ્મન પર બદલો લેવાનો કોઈ અર્થ નથી, કારણ કે ભાગ્ય અથવા ભગવાન (દરેકને બોલાવે છે ઉચ્ચ શક્તિપોતાની રીતે, સ્વ-જાગૃતિના સ્તર પર આધાર રાખીને) ખાતરી કરશે કે વિશ્વમાં બધું ન્યાયી રીતે થાય છે. આ દૃષ્ટિકોણથી પરિસ્થિતિને જોયા પછી વ્યક્તિ "ટાટ માટે ટાટ" અને "આંખ માટે આંખ" ના સિદ્ધાંત પર કાર્ય કરવાની ઇચ્છા ધરાવે છે તેવી શક્યતા નથી.

વેર વિશેના સૌથી સમજદાર અવતરણોમાંથી એક કહે છે:

જેઓ બદલો લેવા માંગતા નથી (અથવા કરી શકતા નથી) તેઓ આ ભગવાનને સોંપે છે. આર્કાડી ડેવિડોવિચ.

તેથી આ દરેક વ્યક્તિ માટે વ્યક્તિગત રીતે મામલો છે.

શું વેર અનૈતિક છે?

તે જ સમયે, અગાઉ કહ્યું હતું તેમ, એવું કહી શકાય નહીં કે હવેથી તમારે જીવવાની જરૂર છે અને કંઈપણ કર્યા વિના બધી ખરાબ બાબતોને સહન કરવાની જરૂર છે. ના! બદલો, તેના સારમાં, અનૈતિક નથી. તે બધા ત્રણ મુખ્ય પરિબળો પર આધારિત છે, જે, માર્ગ દ્વારા, સંપૂર્ણપણે કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં લાગુ કરી શકાય છે:

1. સમય.
2. સ્થાનો.
3. સંજોગો.

ઉદાહરણ તરીકે, જો તે કુટુંબ અથવા મિત્રોની વાત આવે, એટલે કે, જો તેમની સાથે કંઈક થયું હોય, તો ઘણા લોકો માને છે કે તેમની પ્રાથમિક જવાબદારી એ સુનિશ્ચિત કરવાની છે કે તમામ અપરાધીઓને તેઓ જે લાયક છે તે મળે. પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે સંયમ ગેરહાજર નથી. તે વિચિત્ર છે જો કોઈ વ્યક્તિ હાથ જોડીને બેસે અને વિચારે: "ભગવાન તેનો ઉકેલ લાવશે, તેઓ હજી પણ તેમના મેળવશે." આ અન્ય આત્યંતિક છે, જ્યારે ભય અને લાચારી વ્યક્તિ માટે બોલે છે.

પરિણામે, આપણે કહી શકીએ કે પ્રતિશોધ આપવાની તકનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કરવામાં સક્ષમ બનવું જરૂરી છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, જ્યાં સુધી તમે વ્યક્તિગત રીતે ચિંતિત છો, અડધા કિસ્સાઓમાં તમે ચોક્કસપણે તે વ્યક્તિને માફ કરી શકો છો જેણે તમને નારાજ કર્યા છે. તે ગર્વની વાત છે કે શું આપણે આપણી જાતને થોડી મુશ્કેલીમાં ગુનાને છોડી દેવાની મંજૂરી આપીએ છીએ. જો તમારા પ્રિયજનો અને મિત્રોને દુઃખ થાય તો શું? ચોક્કસ તમારી પાસે એવા લોકો વિશેની વાર્તાઓ છે જેમણે નક્કી કર્યું છે કે આને સજા વિના છોડી શકાય નહીં. જો કે, અલબત્ત, બદલો એ ગંભીર બાબત છે નૈતિક પસંદગીદરેક વ્યક્તિ.

જેમ આપણે બધા જાણીએ છીએ: "બળવાન માફ કરે છે, નબળા બદલો લે છે." શું તમે ક્યારેય તમારી જાતને પૂછ્યું છે: શા માટે કોઈ માફ કરે છે? બીજો વેર લે છે? ત્રીજાએ એ પણ નોંધ્યું ન હતું કે તેઓ તેને નુકસાન પહોંચાડવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે? અને કોઈ તેના પર બદલો લેવાનો અફસોસ પણ કરશે?

તો આ પરિસ્થિતિમાં કોણ નબળું નીકળે છે, અને તે શા માટે બદલો લેવાનું શરૂ કરે છે અથવા ચોક્કસ લોકો પ્રત્યે આક્રમકતા દર્શાવે છે?

જો તમે અવલોકન કરશો, તો તમે જોશો કે એક વ્યક્તિ ચોક્કસ પ્રકારના લોકો પ્રત્યે ખૂબ જ આક્રમક રીતે પ્રતિક્રિયા આપી શકે છે, અને બીજા પ્રકારના લોકોને સંપૂર્ણપણે અવગણી શકે છે. આ બધું એક કારણસર થાય છે, કારણ કે લોકો તેમના "દર્પણ" બને છે તેવા લોકોના ચોક્કસ પ્રકાર તરફ આકર્ષાય છે, અને આ કિસ્સામાં તેઓ પોતાને "જુએ છે", પરંતુ પોતાને આ ગુણો સ્વીકારવામાં, તેમને નકારવા, દબાવવામાં ડરતા હોય છે. પરંતુ આ ગુણો તેમને અન્ય લોકો સાથે સુમેળભર્યા સંબંધો બાંધવાથી, પોતાને એક વ્યક્તિ તરીકે સમજવાથી, વગેરે અટકાવે છે. તેથી, તેમને અન્ય લોકોમાં જોઈને, તેઓ આક્રમક રીતે પ્રતિક્રિયા આપે છે, તે ગુણો અને ક્રિયાઓ માટે અન્યની નિંદા કરે છે જે તેઓ પોતાને સ્વીકારી શકતા નથી, અને તેમની જવાબદારી લેવાથી ડરતા હોય છે.

ઉપરાંત, જે લોકો આક્રમકતાનું કારણ બને છે આ માણસ, તેમના ભૂતકાળના નોંધપાત્ર લોકો જેવા હોય છે જેમણે તેમના જીવનમાં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવી હતી અને જેમની પહેલાં તેઓ સામાન્ય રીતે અગાઉ (અથવા) અને હવે તેમની અપૂર્ણતા અનુભવે છે. અને જ્યારે જીવનમાં તેઓનો સામનો થાય છે લોકોને આ ગમે છે, તેઓને બદલો લેવાની, અપમાનિત કરવાની, "સેટ" કરવાની, આવી વ્યક્તિનો નાશ કરવાની ઇચ્છા છે, પછી ભલે તે ફક્ત એક રેન્ડમ સાથી પ્રવાસી હોય. તેથી, જ્યારે આવા લોકોને મળે છે, ત્યારે વ્યક્તિ હંમેશા તેમના પ્રત્યે આક્રમકતા દર્શાવે છે. પરંતુ, તેના વાર્તાલાપ કરનારને અપમાનિત કરવાનો પ્રયાસ કરી, પોતાને તેના કરતા વધુ સારી અને મજબૂત બતાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, હકીકતમાં, આવી વ્યક્તિ તેના ભૂતકાળના આ લોકો પર બદલો લઈ રહી છે, જેમણે તેના જીવન અને તેના વ્યક્તિત્વની રચના પર ભારે અસર કરી હતી. અને જેમની સાથે વાતચીતમાં તેણે તેની હીનતા સંકુલ પ્રાપ્ત કરી. અને તદનુસાર, પ્રતિસ્પર્ધીને સાબિત કરીને કે તે એક અસ્પષ્ટ છે, અને તે પોતે આદર, પ્રેમ, વગેરેને લાયક છે, "બદલો લેનાર" વાસ્તવમાં પોતાને ખાતરી આપે છે કે તે પ્રેમ, આદરને લાયક છે, અને તે સરખામણીમાં બિનઅનુમાન્ય નથી. તેના પોતાના જીવનમાંથી તે નોંધપાત્ર વ્યક્તિ માટે, જ્યારે તેનું વ્યક્તિત્વ હમણાં જ ઘડાઈ રહ્યું હતું, જેમને તે આ ક્ષણઅવ્યવસ્થિત રીતે પસાર થનાર, વાર્તાલાપ કરનાર, સાથીદાર, બોસ વગેરેમાં "જોયું". , પિતા, દાદા, દાદી, વગેરે). અને જલદી કોઈ વ્યક્તિ કોઈની સામે નબળાઈ અનુભવે છે, તે તેના ડર અથવા હીનતા સંકુલને દબાવવાની ઇચ્છા ધરાવે છે, અને આક્રમકતા ભય અને સંકુલને દબાવવા માટે "સાધન" તરીકે કાર્ય કરે છે. અને આપેલ ક્ષણે વ્યક્તિમાં જેટલી વધુ આક્રમકતા પ્રગટ થાય છે, તેટલી જ વધુ આનાથી હીનતા અથવા ડરની લાગણી ઉભી થાય છે, જેને તે "ગુનેગાર" અથવા "ગુનેગાર" તરીકે સમજતી વ્યક્તિ પર હુમલો કરીને તેને દબાવી દે છે. ખરાબ માણસ. અને કેટલીકવાર કોઈ વ્યક્તિ ફક્ત તે જ વ્યક્તિને નાપસંદ કરે છે જેણે તેને પોતાને યાદ કરાવ્યું હોય અથવા જેણે તેના વ્યક્તિત્વને પ્રભાવિત કર્યું હોય, કે તે ફક્ત એક જ વાર આક્રમકતા બતાવશે નહીં, પરંતુ તેના પર હિંસક રીતે બદલો લેવાનું શરૂ કરે છે કારણ કે તે અસ્તિત્વમાં છે અને તેના દ્રષ્ટિના ક્ષેત્રમાં બન્યું છે. . તે જ સમયે, હંમેશા પોતાના વિચારો, લાગણીઓ અને કેટલીકવાર આપેલ વ્યક્તિની ક્રિયાઓનું એટ્રિબ્યુશન હોય છે, એટલે કે, વ્યક્તિ કલ્પના કરે છે કે તે પરિસ્થિતિમાં કેવું વર્તન કરશે જે તે જેની પાસે છે તેના માટે તે બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. તેના બદલો તરીકે પસંદ કરવામાં આવે છે અને અપેક્ષા રાખે છે કે આ વ્યક્તિ બરાબર એવું જ વર્તન કરશે. તે તારણ આપે છે કે બીજા પર તેના પોતાના બદલામાં, તે તેના પોતાના ડરને મૂર્ત બનાવે છે, જે તેના પોતાના સંકુલ દ્વારા ચલાવવામાં આવે છે. અને તેના માટે ફક્ત માનવું જ નહીં, પણ કલ્પના કરવી પણ મુશ્કેલ છે કે અન્ય વ્યક્તિ તેની ગંદી યુક્તિઓ પર અલગ રીતે પ્રતિક્રિયા આપશે, અને "બદલો લેનાર" માટે સૌથી પીડાદાયક બાબત તેની ક્રિયાઓ અને શબ્દોની અવગણના છે. શા માટે તે રોષ અને ગુસ્સો અનુભવે છે, અને "બદલો લેનાર" ને નુકસાન પહોંચાડવાના તમામ પ્રયત્નો છતાં, તેના જીવનથી ખુશ અને સંતુષ્ટ રહેનાર, તેનું જીવન જીવવાનું ચાલુ રાખનારનો નાશ કરવાની ઇચ્છા શા માટે છે. અને તે તારણ આપે છે કે આવી વ્યક્તિ તેના પોતાના ગુસ્સા અને રોષમાં "ડબડાઈ જાય છે", કે આવો બદલો તેના જીવનનો અર્થ પણ બની શકે છે અને માત્ર એક વ્યક્તિ માટે જ નહીં, તે ઘણા લોકો પર બદલો લેવાની ઇચ્છાથી ઉશ્કેરાઈ શકે છે. લોકો

વ્યક્તિ હંમેશા તે લોકો પર બદલો લેશે જેમને તે અર્ધજાગૃતપણે હોંશિયાર, વધુ સફળ, સુખી, વગેરે તરીકે માને છે, એટલે કે, તે આ વ્યક્તિને સમજે છે જેને તે બદલો લેવા માટે તેના મિશેગા તરીકે પસંદ કરે છે. પરંતુ મોટાભાગે તે આનો અહેસાસ કરવા માંગતો નથી. જેની સાથે તે પોતાના કરતાં ખરાબ માને છે - મૂર્ખ, ડરામણી, હારનારા, વગેરે, તે નમ્રતાપૂર્વક વર્તે છે. અને તેમના ખર્ચે, તે પોતાની જાતને દાવો કરે છે, તેથી, બદલો લેવાના હેતુ તરીકે, તેઓ તેનું ધ્યાન આકર્ષિત કરશે નહીં, સિવાય કે જો તેઓ પોતાને પોતાને ભારપૂર્વક કહેવાની મંજૂરી આપતા નથી, તો પછી આક્રમકતાનો પ્રવાહ, સંભવતઃ બદલો, "પડશે. તેમના પર સ્નોબોલની જેમ.

તેથી, નબળા લોકો માફ કરી શકતા નથી કારણ કે તેમની પાસે પોતાને જોવાની, પોતાને સમજવાની, પોતાને સ્વીકારવાની હિંમત નથી. અને એ પણ, તેઓ જાણતા નથી કે તેમની પોતાની ભૂલો માટે પોતાને કેવી રીતે માફ કરવી. અને તેથી જ આવા લોકોને નબળા કહેવામાં આવે છે. કારણ કે તમારી જાતને સમજવા માટે, તમારી જાતને સ્વીકારવા માટે, તમારી જાતને માફ કરવા માટે, તમારે ઘણું જરૂરી છે આંતરિક કાર્ય, જે કેટલાક માટે વાસ્તવિક સિદ્ધિ બની જાય છે. અને જે આ પરિપૂર્ણ કરવામાં સક્ષમ હતો તે મજબૂત બન્યો, કારણ કે તેણે પોતાના ડર અને સંકુલને હરાવ્યો. આ ખરેખર મનોબળ લે છે.

પોતાની જાતને સમજવા કરતાં બદલો લેવો સહેલું છે... પરંતુ, કમનસીબે, આ વ્યક્તિને વધુ સુખી બનાવશે નહીં, પરંતુ, તેનાથી વિપરીત, તેનું આખું જીવન બરબાદ કરી શકે છે.

આમ, મુશ્કેલમાં નબળા વ્યક્તિતમામ આંતરિક આંતરિક સમસ્યાઓ અને સંકુલો દ્વારા પરિસ્થિતિ વધુ વણસી છે. અને તે તેના શત્રુનો નાશ કરવાની ઈચ્છાથી એટલો પ્રભાવિત થતો નથી જેટલો તેના પોતાના ડરથી, તેમને છુપાવવાની, તેમને દબાવવાની ઈચ્છાથી. તેને ડર છે કે તેઓ તેના વિશે વિચારશે, કે તે એક વ્યક્તિ તરીકે સફળ થયો નથી, કે તે પૂરતો સ્માર્ટ નથી, કે તે એક વ્યક્તિ તરીકે અને એક પુરુષ કે સ્ત્રી તરીકે પૂરતો રસપ્રદ નથી, વગેરે. અને આ બધા ડર તેના દ્વારા પેદા થાય છે આંતરિક સમસ્યાઓતેના મનમાં "વાદળ" થાય છે અને તેના ડરના સ્ત્રોતનો નાશ કરવાની એકમાત્ર ઇચ્છા ઉદ્ભવે છે, પરંતુ માત્ર તે સમજી શકતો નથી કે વાસ્તવિક સ્ત્રોતતેનો ડર તેના પોતાનામાં છે, તેના બેભાનમાં છે, અને તેના રેન્ડમ હરીફમાં નથી કે માત્ર પસાર થનાર વ્યક્તિમાં પણ નથી...

બીજા પર બદલો લઈને, સારમાં, વ્યક્તિ એ હકીકત માટે પોતાની જાત પર બદલો લે છે કે તેણે ઉલ્લંઘનમાં નબળાઈ દર્શાવી હતી, તેના હિતોનો બચાવ કરવામાં અસમર્થ હતો અથવા વ્યક્તિગત સીમાઓવગેરે, તેમના જીવનમાં વધુ શક્તિશાળી નોંધપાત્ર વ્યક્તિ (મમ્મી, પપ્પા, દાદા, વગેરે) ને આપી અથવા સબમિટ કરી. બીજાનો નાશ કરીને, તે પોતાની જાતને અધોગતિ કરે છે, તેના પોતાનામાં વધુને વધુ ફસાઈ જાય છે મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ, આંતરિક તકરાર, "સહિત" વધુ અને વધુ વૈવિધ્યસભર મનોવૈજ્ઞાનિક સંરક્ષણ.

અને મજબૂત લોકો માફ કરે છે કારણ કે તેઓ નબળા દેખાવાથી ડરતા નથી, કારણ કે તેઓ તેમની શક્તિઓથી સારી રીતે વાકેફ છે અને નબળી બાજુઓ, અને કુખ્યાત વ્યક્તિઓની તેમની દિશામાં હુમલાઓ થોડી ચિંતાજનક નથી, જો તેઓને બિલકુલ ધ્યાન આપવામાં આવે, કારણ કે તેમની પાસે પોતાની જાત પર, તેમના મૂલ્ય પર શંકા કરવાનું કોઈ કારણ નથી. તેઓ પહેલેથી જ મોટા થઈ ગયા છે, સ્વતંત્ર બની ગયા છે, પોતાની જાતને વ્યક્તિ તરીકે ઓળખવામાં સક્ષમ હતા, અને તેઓ તેમના બાળપણમાં નબળા લોકો તરીકે "અટવાઈ ગયા" નથી, અને જ્યારે તેઓ તેમના જેવા હોય તેવા લોકો અથવા તેમના ભૂતકાળના નોંધપાત્ર લોકો સાથે મુલાકાત કરે છે ત્યારે તેને ફરીથી અને ફરીથી જીવંત કરતા નથી. . જો કોઈ વ્યક્તિને ચોક્કસ આંતરિક સમસ્યાઓ ન હોય, તો પછી તેને આક્રમકતા અથવા બદલો લેવાનું અશક્ય છે, જો કંઈક તેને પકડે છે, તો આનો અર્થ એ છે કે કોઈ ચોક્કસ સમસ્યાનો જવાબ આપવામાં આવી રહ્યો છે, જેને તેણે "અરીસા" માં જોયું. અન્ય વ્યક્તિનું વર્તન અથવા શબ્દો.

જો વ્યક્તિ માત્ર નથી મજબૂત વ્યક્તિત્વ, પણ સમજદાર, પછી તે ફક્ત તેની પોતાની જ નહીં, પણ અન્ય લોકોની પણ ક્રિયાઓનું કારણ સમજે છે, ખાસ કરીને તે વ્યક્તિ કે જેણે તેના પ્રત્યે આક્રમકતા દર્શાવી હતી. અને પછી તેઓ જ્ઞાનીઓને બોલાવે છે, મજબૂત માણસસહાનુભૂતિ, કારણ કે તે સમજે છે કે જે વ્યક્તિએ આક્રમકતા દર્શાવી છે તે હીનતાની લાગણી, અણગમાની લાગણી અને નકામી છે. અને પોતાના પાડોશી પ્રત્યે આક્રમકતા દર્શાવીને, અને તેથી પણ વધુ બદલો લઈને, વ્યક્તિ મદદ માટે "ચીસો પાડે છે": તે પ્રેમ કરવા માંગે છે, સ્વીકારે છે, સુરક્ષિત છે. અને તે ચોક્કસપણે પ્રેમના અભાવ અને આત્મ-સ્વીકૃતિના અભાવથી છે કે તે આ રીતે વર્તે છે. જેમ તમે જોઈ શકો છો, વ્યક્તિ આ રીતે વર્તે છે સારા જીવનને કારણે નહીં અને એટલા માટે નહીં કે તે ખુશ છે, પરંતુ તેનાથી વિપરીત. અંદરથી તે ઊંડો નાખુશ અને એકલવાયો વ્યક્તિ છે, તેથી દરેક તકે તેના તમામ હુમલાઓ બીજાઓ પર કરે છે. તેને ફક્ત પ્રેમ અને ધ્યાનની જરૂર છે.

એટલે કે, નબળા વ્યક્તિ તે છે જે પોતાને સ્વીકારતો નથી, તે જાણતો નથી કે તેની આંતરિક સમસ્યાઓ કેવી રીતે ઉકેલવા માંગતો નથી, અને કંઈક વાસ્તવિક કરવાને બદલે, અને શબ્દોમાં કંઈક સાબિત ન કરવાને બદલે, અન્યને અપમાનિત કરીને પોતાને ઊંચો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ તેમની ક્રિયાઓ દ્વારા બતાવો કે તેઓ ખરેખર કોણ છે. તમારી જાતને એક વ્યક્તિ તરીકે અનુભવવા કરતાં ધૂર્ત વ્યક્તિની ટીકા કરવી અથવા બદલો લેવો હંમેશા સરળ છે, અને ત્યાંથી તમારી જાતને અને ફક્ત તમારી જાતને સાબિત કરો કે તમે કંઈક મૂલ્યવાન છો. જ્યાં સુધી કોઈ વ્યક્તિને ખ્યાલ ન આવે કે તે કોણ છે, તેની પાસે કયા ગુણો અને ક્ષમતાઓ છે અને તેને જીવનમાં ખ્યાલ નથી આવતો, ભલે તે ગમે તેટલો પ્રયત્ન કરે, તેની આસપાસના લોકો તેની કદર કરશે નહીં, અને તેને ઇચ્છિત સન્માન અને પૂજા પણ પ્રાપ્ત થશે નહીં.

આવા લોકોને સ્પષ્ટપણે આત્મસન્માનની સમસ્યા હોય છે: તે હંમેશા કોઈને કોઈ રીતે ખૂબ જ ઓછો આંકવામાં આવશે, અને વળતર તરીકે, જે દેખાવાના ડરને દબાવતો હોવો જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, મૂર્ખ, નબળા, ઓછા વ્યાવસાયિક, વગેરે. "માસ્ક" » સ્વ-વૃદ્ધિ, એટલે કે, વ્યક્તિ તે બતાવવાનો પ્રયત્ન કરશે કે તે તે ક્ષેત્રોમાં વધુ સારું છે જેમાં તેનું આત્મસન્માન સૌથી વધુ પીડાય છે. તેથી, તેઓને આત્મસન્માન વધારીને અને "વૃદ્ધ" બાળપણની મનોવૈજ્ઞાનિક સમસ્યાઓ અને સમસ્યાઓ હલ કરીને તેમની સમસ્યાઓ હલ કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.

બદલો ન લો, પરંતુ તમારી આંતરિક સમસ્યાઓનું ધ્યાન રાખો, અને તમે જોશો કે માફ કરવું કેટલું વધુ સુખદ છે. અને જેઓ તમારા પ્રત્યે આક્રમકતા દર્શાવે છે અથવા તેમના બદલો લેવા માટે તમને લક્ષ્ય તરીકે પસંદ કરે છે તેનાથી નારાજ થશો નહીં, યાદ રાખો કે આ ખૂબ જ નાખુશ લોકો છે જેમને સહાનુભૂતિની જરૂર છે. અને જીવનનો તેમનો એકમાત્ર ધ્યેય એ નથી કે બીજાઓને તેમનો ડર બતાવવો, પોતાની જાતથી છટકી જવું અને અન્ય લોકોમાં લાયક અને મજબૂત પ્રતિસ્પર્ધીની છાપ ઊભી કરવાની ઇચ્છા. પણ શું વધુ લોકોસ્પર્ધકો અને દુશ્મનોની શોધમાં છે, તે વધુને વધુ પોતાની સાથેના યુદ્ધમાં ફસાઈ જાય છે, કારણ કે તેમના મોટાભાગના કહેવાતા "દુશ્મન" ને શંકા પણ નથી હોતી કે તેમના પર "યુદ્ધ" જાહેર કરવામાં આવ્યું છે અને તેઓ બદલો લઈ રહ્યા છે કારણ કે તેઓ વધુ સફળ અને ખુશ હોવાનું બહાર આવ્યું. અને બહુમતી "એવેન્જર્સ" ના આવા પ્રયત્નોની નોંધ પણ લેશે નહીં, તેમનું જીવવાનું ચાલુ રાખશે રસપ્રદ જીવન. જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈક રીતે આક્રમક શબ્દો અથવા ક્રિયાઓથી નારાજ થાય છે, તો તેની પોતાની અસલામતી, સંકુલ દ્વારા ઉત્તેજિત, તેની સાથે "બોલે છે". અને પછી તે વિશે વિચારવું યોગ્ય છે: અન્ય વ્યક્તિના ચોક્કસ શબ્દો માટે તમારી આવી પ્રતિક્રિયા (પ્રતિભાવ ગુસ્સો, નારાજગી, વગેરે) નું કારણ શું છે. અને તમારામાં કારણો શોધવાનું શરૂ કરો, અને નબળા જેવા ન બનો... તમારી જાતથી પ્રારંભ કરો, અને તમે મજબૂત બની શકો છો, એટલે કે, તમારા ડર, સંકુલને દૂર કરી શકો છો, જેણે આ વર્તન અથવા અન્ય વ્યક્તિના શબ્દોને સમાન રીતે પ્રતિક્રિયા આપી હતી. , તેના ઉશ્કેરણી માટે. યાદ રાખો કે વ્યક્તિ હંમેશા તેનું પ્રોજેક્ટ કરે છે પોતાની સમસ્યાઓઅન્ય લોકો પર, અને તમે આ કિસ્સામાં ફક્ત તેના "દર્પણ" બન્યા હોઈ શકો છો, અને જો તમે તેના શબ્દો અને કાર્યો પર પ્રતિક્રિયા આપી હોય, તો તે પણ તમારા માટે "અરીસો" બન્યો. તેથી, નારાજ ન થાઓ, ગુસ્સે થશો નહીં, ડરશો નહીં, પરંતુ વર્તમાન પરિસ્થિતિને બહારથી જોવાનો પ્રયાસ કરો અને તેમાંથી કંઈક નવું શીખો. વધુમાં, ઉદ્દેશ્ય બનીને, તમે તમારી પોતાની સમસ્યાઓને જોઈ શકશો, જેણે તમને નબળા વ્યક્તિના ઉદાહરણને અનુસરવા માટે મજબૂર કર્યા છે, અને તેમને સમજવા અને સમજીને, તમે તેમને ઉકેલવામાં સમર્થ હશો, જેનાથી તમે વધુ મુક્ત અને ખુશ બનશો. અને બદલો લેવાનો પ્રેમી ભવિષ્યમાં તમારું ધ્યાન પણ આકર્ષિત કરશે નહીં.

બદલો ન લો, પરંતુ માફ કરો, અને પછી અન્ય લોકોની નકારાત્મકતા તમને અસર કરશે નહીં, તે તેમની સાથે રહેશે, તેમના અને તેમના જીવનને તે રીતે અસર કરશે જે રીતે તેઓ તમને નુકસાન પહોંચાડવા માંગતા હતા.

નતાલિયા ડેફોઇસ

લેખ અથવા તેના ભાગનો ઉપયોગ કરતી વખતે, તેની માન્ય લિંક