મિખાઇલ બખ્તિન, સંવાદમાં ભાગ લેનાર. સમજણની ચાવીઓ

IN આધુનિક વિશ્વઘણા ઉભરી આવ્યા છે અને વિકાસ કરી રહ્યા છે વિવિધ પ્રકારોઅને સંવાદના સ્વરૂપો - વાતચીત, વાતચીત, વિવાદ, ચર્ચા, વિવાદ, ચર્ચા, ચર્ચા, દલીલ, વગેરે.

ચાલો સંવાદના સ્વરૂપોમાં દેખાઈ શકે તેવા કેટલાક સૌથી સામાન્ય પ્રકારના સંચારને ધ્યાનમાં લઈએ.

વાતચીત એ અભિપ્રાયો અને માહિતીનું મૌખિક વિનિમય છે. "વાતચીત" શબ્દના સમાનાર્થી તરીકે વારંવાર વાતચીતનો ઉપયોગ થાય છે. વાતચીત, વાર્તાલાપ, ચર્ચા બે કે તેથી વધુ સહભાગીઓની હાજરીની પૂર્વધારણા કરે છે જેઓ, હળવા વાતાવરણમાં, કોઈ ચોક્કસ મુદ્દા પર તેમના મંતવ્યો અને વિચારણાઓ વ્યક્ત કરે છે. ચર્ચા ચોક્કસ વિષય પર હાથ ધરવામાં આવે છે, અને દરેક સહભાગી પોતાનો દૃષ્ટિકોણ વ્યક્ત કરે છે. વાતચીતમાં સહભાગીઓ અન્ય વ્યક્તિનો દૃષ્ટિકોણ શોધવા અથવા ચર્ચામાં અસ્પષ્ટ મુદ્દાઓને સ્પષ્ટ કરવા માટે એકબીજાને પ્રશ્નો પૂછે છે.

જો કોઈ પ્રશ્નને સ્પષ્ટ કરવાની અથવા કોઈ સમસ્યાને હાઈલાઈટ કરવાની જરૂર હોય તો વાતચીત ખાસ કરીને અસરકારક છે.

ઇન્ટરવ્યુ એ સામાજિક અને વૈજ્ઞાનિક વિષયો પર ખાસ આયોજિત સત્તાવાર વાતચીત છે.

વિવાદ. આ ખ્યાલ અમને ત્યાંથી આવ્યો છે લેટિન ભાષા(i વિવાદાસ્પદ -કારણ - ચર્ચા) અને મૂળ અર્થ જાહેર સંરક્ષણમેળવવા માટે લખાયેલ વૈજ્ઞાનિક નિબંધ વૈજ્ઞાનિક ડિગ્રી. આજે આ અર્થમાં “વિવાદ” શબ્દનો ઉપયોગ થતો નથી. આ શબ્દનો ઉપયોગ વૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક રીતે મહત્વપૂર્ણ વિષય પર જાહેર ચર્ચાને વર્ણવવા માટે થાય છે.

ચર્ચા (lat. ક્લિસ્કુસો- સંશોધન, વિચારણા, વિશ્લેષણ) આવો જાહેર વિવાદ છે, જેનો હેતુ સ્પષ્ટતા અને સરખામણી કરવાનો છે વિવિધ બિંદુઓદ્રષ્ટિ, શોધ, સાચા અભિપ્રાયની ઓળખ, શોધ યોગ્ય નિર્ણયવિવાદાસ્પદ મુદ્દો. ચર્ચા વિચારણા કરવામાં આવે છે કાર્યક્ષમ રીતેમાન્યતાઓ, કારણ કે તેના સહભાગીઓ પોતે એક અથવા બીજા નિષ્કર્ષ પર આવે છે.

ચર્ચા એ મુદ્દાઓ પર ઓછા કે વધુને અનુરૂપ મંતવ્યોનું વિનિમય છે ચોક્કસ નિયમોપ્રક્રિયાઓ અને મીટિંગમાં હાજર રહેલા તમામ અથવા ફક્ત કેટલાકની ભાગીદારી સાથે. સામૂહિક ચર્ચા દરમિયાન, અધ્યક્ષના અપવાદ સાથે તમામ સભ્યો, અંદર હોય છે સમાન સ્થિતિ. અહીં કોઈ ખાસ વક્તા નથી, અને દરેક જણ ફક્ત શ્રોતા તરીકે જ હાજર નથી. ખાસ પ્રશ્નમાં ચર્ચા કરી ચોક્કસ ક્રમમાં, સામાન્ય રીતે કડક અથવા સહેજ સંશોધિત નિયમો અનુસાર અને અધિકારીની અધ્યક્ષતામાં. ચર્ચાની વિશિષ્ટતાઓ પર ચિંતન કરતાં, ડૉ. ફૉક બોમ્સડોર્ફ ફ્રેડરિક નૌમન ફાઉન્ડેશનના "લિબરલ ક્લબ્સ અને લિબરલ કોષ્ટકો" પુસ્તિકાની પ્રસ્તાવનામાં લખે છે: "ફિલોસોફરો પ્રાચીન સમયથી એક જ સતત વારંવાર આવતા પ્રશ્ન પૂછતા આવ્યા છે, એટલે કે: શું લોકો શું સાચું તરીકે વ્યાખ્યાયિત થયેલ છે તે ઓળખવાની ક્ષમતા છે? એટલે કે જે વસ્તુલક્ષી રીતે સાચું છે. એક ફિલોસોફિકલ શાળાએ તેનો હકારાત્મક જવાબ આપ્યો, જેના માટે તેને નોસ્ટિક ઓપ્ટિમિસ્ટ નામ મળ્યું. તેણીના શિક્ષણ મુજબ, માણસમાં સાચું શું છે તે ઓળખવાની ક્ષમતા છે. સાચું, દરેક વ્યક્તિ નહીં, પરંતુ ફક્ત તે જ જેઓ વિશેષ ગુણો, વિશેષ જ્ઞાનથી સંપન્ન છે.

કમિશન મીટિંગ એ સામૂહિક ચર્ચાનો સૌથી સામાન્ય પ્રકાર છે. બહુમતીના નિયમિત બિઝનેસ સત્રો જાહેર સંસ્થાઓઆ પ્રકારની ચર્ચાઓ જેવી જ રીતે હાથ ધરવામાં આવે છે. સામૂહિક ચર્ચાઓ સંસદીય પ્રક્રિયાના નિયમોને આધીન છે. પરંતુ કેટલીકવાર પ્રક્રિયા સંપૂર્ણપણે સરળ અને અનૌપચારિક હોય છે. જો કે, આવા કિસ્સાઓમાં પણ, એક અધ્યક્ષ હોય છે જે ખાતરી કરે છે કે ચર્ચા સામાન્ય રીતે અને માત્ર કાર્યસૂચિ અનુસાર જ આગળ વધે, કોઈ પણ ચર્ચાનો લાભ ન ​​લે અને મીટિંગના શક્ય તેટલા સક્ષમ સહભાગીઓ બોલે.

જૂથ ચર્ચામાં પ્રેક્ષકોની સામે વિશિષ્ટ સમર્પિત જૂથ સાથે મુદ્દાઓની ચર્ચા કરવાનો સમાવેશ થાય છે. પ્રેક્ષકો સમક્ષ ચર્ચાના કોઈપણ સ્વરૂપની જેમ, તે ચર્ચાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. સમૂહ ચર્ચાનો હેતુ પ્રસ્તુત કરવાનો છે શક્ય ઉકેલસમસ્યાઓ અથવા વિરોધી દૃષ્ટિકોણ પર ચર્ચા કરો વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ. પરંતુ તે સામાન્ય રીતે વિવાદનું સમાધાન કરતું નથી અથવા પ્રેક્ષકોને ક્રિયાની કોઈપણ એકરૂપતા તરફ આકર્ષિત કરતું નથી.

3 થી 8 લોકો જૂથ ચર્ચામાં ભાગ લે છે, અધ્યક્ષની ગણતરી કરતા નથી. તેનું સંસ્કરણ - સંવાદ - ફક્ત બે સહભાગીઓનો સમાવેશ કરે છે. સહભાગીઓ સારી રીતે તૈયાર હોવા જોઈએ અને તેમની પાસે આંકડા અને અન્ય જરૂરી ડેટા સાથે નોંધ હોવી જોઈએ. તેઓએ હળવા, એનિમેટેડ રીતે મુદ્દાઓની ચર્ચા કરવી જોઈએ, પ્રશ્નો પૂછવા જોઈએ અને ટૂંકી ટિપ્પણી કરવી જોઈએ.

સિમ્પોઝિયમ - સાથેના લોકોના જૂથ દ્વારા પ્રસ્તુતિઓની શ્રેણી ટૂંકા ભાષણોસમાન વિષય પર. જૂથ ચર્ચાની જેમ, તેના ધ્યેયો સામાન્ય રીતે સમસ્યા અથવા વિવાદને ઉકેલવા માટે નથી, પરંતુ પ્રેક્ષકોની ક્ષિતિજને વિસ્તૃત કરવા અને તેને પ્રભાવિત કરવા માટે વિવિધ દૃષ્ટિકોણ રજૂ કરવા માટે છે. વક્તાઓની સંખ્યા ચાર કે પાંચ લોકોથી વધુ ન હોવી જોઈએ, જેથી મીટિંગને લંબાવવામાં ન આવે અને જૂથના દરેક સભ્યને ચર્ચા હેઠળના મુદ્દા પર તેમનો દૃષ્ટિકોણ રજૂ કરવાની તકથી વંચિત ન કરી શકાય. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, સિમ્પોઝિયમ બંને પ્રકારની ચર્ચા માટે પ્રક્રિયા અપનાવે છે. સિમ્પોઝિયમ પ્રસંગોપાત પ્રેક્ષકોના સભ્યોની ટિપ્પણીઓ અથવા પ્રશ્નોને મંજૂરી આપે છે.

એક વ્યાખ્યાન, એક જ પ્રસ્તુતિ છે, જેના પછી પ્રેક્ષકોના પ્રશ્નો અને વ્યાખ્યાતાના જવાબો, કેટલીકવાર ચર્ચા તરીકે જોવામાં આવે છે. પરંતુ સિમ્પોઝિયમ વિશેના વિભાગમાં તેના વિશે વાત કરવી વધુ યોગ્ય છે. વ્યાખ્યાન સ્વરૂપનો ઉપયોગ ઘણીવાર ભાષણ કલા વર્ગોમાં થાય છે, કારણ કે તે સંકળાયેલ નથી ચોક્કસ સ્વરૂપઅને સમય.

વિવાદ. પ્રાચીન ગ્રીક શબ્દ પોલેમિકોસજેનો અર્થ થાય છે "લડાયક, પ્રતિકૂળ." પોલીમિક એ માત્ર વિવાદ નથી, પરંતુ એક એવો છે જેમાં પક્ષો, વિચારો અને ભાષણો વચ્ચે મુકાબલો, મુકાબલો, મુકાબલો હોય છે. વિવાદને કોઈ ચોક્કસ મુદ્દા પર મૂળભૂત રીતે વિરોધી અભિપ્રાયોના સંઘર્ષ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, બચાવ કરવાના ઉદ્દેશ્ય સાથેનો જાહેર વિવાદ, કોઈના દૃષ્ટિકોણનો બચાવ કરવો અને વિરોધીના અભિપ્રાયનું ખંડન કરવું.

જો કે, તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે તે ખરેખર છે વૈજ્ઞાનિક વિવાદજેમ કે માત્ર વિજય ખાતર નથી. પર આધારિત છે સિદ્ધાંતની સ્થિતિ, વાદવિવાદવાદીઓ સામાજિક રીતે નક્કી કરે છે નોંધપાત્ર મુદ્દાઓ, તેમના ભાષણો અસરકારક સામાજિક વિકાસમાં દખલ કરતી દરેક વસ્તુ સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવે છે.

પોલેમિક્સ એ સમજાવટનું વિજ્ઞાન છે. તે તમને વિશ્વાસપાત્ર અને નિર્વિવાદ દલીલો, વૈજ્ઞાનિક દલીલો સાથે તમારા વિચારોને સમર્થન આપવાનું શીખવે છે.

ચર્ચા. "ડિબેટ" શબ્દ ફ્રેન્ચ મૂળનો છે. (ચર્ચા- વિવાદ, ચર્ચા).

ચર્ચા એ કોઈપણ જાહેર સભા અથવા સભામાં અભિપ્રાયોની આપ-લે છે. સહભાગીઓ તેમની સ્થિતિ રજૂ કરે છે, પ્રતિસ્પર્ધી પર એટલું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા નથી, પરંતુ શ્રોતાઓ પર કે જેમને તેઓ તેમની તરફ આકર્ષિત કરવા માંગે છે.

વિવાદ. "વિવાદ" શબ્દનો ઉપયોગ વિરોધી અભિપ્રાયોની આપલે કરવાની પ્રક્રિયાને દર્શાવવા માટે થાય છે. વિવાદને અભિપ્રાયોના સંઘર્ષ તરીકે સમજવામાં આવે છે, કોઈપણ મુદ્દા અથવા વિષય પરના દૃષ્ટિકોણમાં મતભેદ, એક સંઘર્ષ જેમાં દરેક પક્ષ તેની યોગ્યતાનો બચાવ કરે છે. રશિયનમાં અર્થ માટે અન્ય શબ્દો છે આ ઘટના: વિવાદ, ચર્ચા, વાદવિવાદ, ચર્ચા, ચર્ચા (જુઓ પ્રકરણ 2). એસ.આઈ. પોવર્નિનનું તેજસ્વી પુસ્તક “વિવાદ” દર્શાવે છે કે વિવાદની પ્રકૃતિ અને તેના લક્ષણોને પ્રભાવિત કરતા મુખ્ય પરિબળોમાં વિવાદનો હેતુ સામેલ છે, સામાજિક મહત્વવિવાદનો વિષય, સહભાગીઓની સંખ્યા, વિવાદનું સ્વરૂપ. હેતુ મુજબ, નીચેના પ્રકારનાં વિવાદોને અલગ પાડવામાં આવે છે: સત્ય પર વિવાદ, કોઈને મનાવવા, જીતવા માટે, દલીલ ખાતર દલીલ. વિવાદ એ સત્યની શોધ માટે, કોઈપણ વિચાર, વિચાર, તેના સમર્થન માટે પરીક્ષણ માટેના સાધન તરીકે સેવા આપી શકે છે.

• ફૉક બોમ્સડોર્ફ રશિયામાં ફ્રેડરિક-નૌમન ફાઉન્ડેશન અને CIG દેશોના કાયમી પ્રતિનિધિ છે, "લિબરલ ક્લબ્સ" અને "લિબરલ ટેબલ્સ" પ્રોગ્રામના વડા છે.
• ચર્ચા - રશિયન શબ્દ, 17મી સદીના લેક્સિકોનમાં નોંધાયેલ છે.
• પોવર્નિન S.I. વિવાદ. વિવાદના સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર પર. મિન્સ્ક: પોલિફેક્ટ, 1992.

- (ગ્રીક સંવાદો મૂળ અર્થ બે વ્યક્તિઓ વચ્ચે વાતચીત) બે, ત્રણ અથવા વધુ વાર્તાલાપ વચ્ચે મૌખિક વિનિમય. ઘણી વ્યક્તિઓ વચ્ચેની વાતચીતમાં આવી સરખામણી ખુલે તેવી શક્યતાએ લેખકોને લાંબા સમયથી ફરજ પાડી હતી... ... સાહિત્યિક જ્ઞાનકોશ

સંવાદ- a, m. સંવાદ lat. સંવાદ gr સંવાદો 1. સાહિત્યિક શૈલીબે અથવા વધુ પાત્રો વચ્ચેની વાતચીતના સ્વરૂપમાં. ક્ર. 18. પ્રથમ ડાયલોસિસમાં થિયોડોરાઇટ... આ કહે છે. સોબ. 42. // ક્ર. 18 6 124. તમને સંવાદ મોકલવામાં આવી રહ્યો છે ફ્રેન્ચ, જે… ઐતિહાસિક શબ્દકોશરશિયન ભાષાના ગેલિકિઝમ્સ

ભાષણનું એક સ્વરૂપ, વાતચીત, જેમાં સમગ્રની ભાવના ઉદ્ભવે છે અને પ્રતિકૃતિઓના તફાવતો દ્વારા તેનો માર્ગ બનાવે છે. ડી. કાવ્યાત્મક વિકાસનું એક સ્વરૂપ હોઈ શકે છે. ખ્યાલ (ખાસ કરીને નાટકમાં, જ્યાં તે એકપાત્રી નાટક અને સમૂહ મંચનો વિરોધ કરે છે); શિક્ષણનું સ્વરૂપ: પછી... ... સાંસ્કૃતિક અભ્યાસનો જ્ઞાનકોશ

- (ફ્રેન્ચ સંવાદ, ગ્રીક સંવાદોમાંથી). બે અથવા વધુ વ્યક્તિઓ વચ્ચેની વાતચીત: નાટકીયકરણનું એક સ્વરૂપ. કામ કરે છે. શબ્દકોશ વિદેશી શબ્દો, રશિયન ભાષામાં શામેલ છે. ચુડિનોવ એ.એન., 1910. સંવાદ, બે પક્ષો, બે વ્યક્તિઓ વચ્ચેની વાતચીત. પણ…… રશિયન ભાષાના વિદેશી શબ્દોનો શબ્દકોશ

સંવાદ- સંવાદ. માં સંવાદ વ્યાપક અર્થમાંદરેક ઇન્ટરવ્યુને કૉલ કરો; ખાસ કરીને વિચારોનું આદાનપ્રદાન (પ્લેટોનો સંવાદ). નાટકીય સંવાદ - નાટકીય ટિપ્પણીઓની આપલેમાં એક વિશેષ સામગ્રી હોય છે. નાટકમાં શબ્દ અસરકારક છે. નાટકના દરેક દ્રશ્યો... શબ્દકોશ સાહિત્યિક શરતો

- – રશિયા અને જર્મનીના અર્થશાસ્ત્રીઓનું સંગઠન (સંવાદ e.V. – Vereinigung deutscher und russischer Ökonomen) ... વિકિપીડિયા

- – રશિયા અને જર્મનીના અર્થશાસ્ત્રીઓનું સંગઠન (સંવાદ e.V. – Vereinigung deutscher und russischer Ökonomen) પ્રકાર જાહેર સંગઠનસ્થાપના વર્ષ... વિકિપીડિયા

સંવાદ- (ગ્રીક સંવાદોમાંથી) બે કે તેથી વધુ લોકોની ટીકાઓનું વૈકલ્પિક વિનિમય (વ્યાપક અર્થમાં, ક્રિયા, હાવભાવ, મૌન સ્વરૂપમાં પ્રતિભાવ પણ પ્રતિભાવ માનવામાં આવે છે). મનોવિજ્ઞાનમાં, વિશ્લેષણ સંબંધિત સંશોધન ડી સામાજિક પદ્ધતિઓમાનસ, વીસમી સદીમાં શરૂ થયું... મહાન મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશ

સેમી… સમાનાર્થી શબ્દકોષ

સંવાદ- સંવાદ ♦ સંવાદ સમાન સત્યની શોધ સાથે સંબંધિત બે અથવા વધુ વાર્તાલાપકારો વચ્ચેની વાતચીત. આમ, સંવાદ એ એક પ્રકારનો વાર્તાલાપ છે જે સાર્વત્રિકની ઇચ્છા દ્વારા ચિહ્નિત થયેલ છે, અને વ્યક્તિગત (કબૂલાતની વિરુદ્ધ) અથવા વિશિષ્ટ (જેમ કે... ... ફિલોસોફિકલ ડિક્શનરીસ્પોનવિલે

ફિલોસોફિકલ ડાયલોગ જુઓ. ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ. એમ.: સોવિયેત જ્ઞાનકોશ. ચિ. સંપાદક: એલ.એફ. ઇલિચેવ, પી.એન. ફેડોસીવ, એસ.એમ. કોવાલેવ, વી.જી. પાનોવ. 1983. સંવાદ... ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ

પુસ્તકો

• સંવાદ, ઇવાન અને એન્ટોન. પુસ્તક વિવિધ શહેરોમાં રહેતા બે મિત્રો વચ્ચેના વ્યક્તિગત SMS પત્રવ્યવહારનો એક ભાગ છે. આ સંવાદ સામાન્ય અર્થમાં સંવાદ નથી. તે તેના બદલે સંચારની જગ્યા છે. "હર્બેરિયમ... ઈ-બુક
• સંવાદ, વેલ્ટા સ્પેર. મહાન ના સહભાગી દેશભક્તિ યુદ્ધ, એક પ્રતિભાશાળી પત્રકાર અને લેખક, વેલ્ટા સ્પેરે અમુક અંશે પોતાનું પ્રતિબિંબ પાડ્યું જીવન માર્ગ. આ પુસ્તક તરીકે ગણી શકાય...

મનોવિજ્ઞાન અન્ય લોકો માટે ઘણું ઋણી છે માનવતા. તેઓએ જ તેણીને સરળ બનાવવાની ઇચ્છાને દૂર કરવામાં મદદ કરી આંતરિક વિશ્વમાનવ અને માનસિક સંઘર્ષો અને આંતરિક ઝઘડાને વિચલનો અને ઉલ્લંઘન તરીકે જાહેર કરવાની વૃત્તિ. જટિલતા અને અસ્પષ્ટતાને સમજવું, પોતાની જાત સાથે દલીલો એ વ્યક્તિત્વની પેથોલોજી નથી, પરંતુ મુખ્ય સ્ત્રોતતેનો વિકાસ ધીરે ધીરે થયો. મનોવૈજ્ઞાનિકોએ ફિલસૂફો, લેખકો અને કલાકારો પાસેથી આ જ્ઞાન અપનાવ્યું હતું. દોસ્તોવ્સ્કી, કાફકા, બાદમાં તારકોવ્સ્કી...

વ્યવસાયમાં સૌથી તેજસ્વી પડોશીઓમાંના એક, જેમની પાસેથી વિચારશીલ મનોવૈજ્ઞાનિકોએ સાચું મનોવિજ્ઞાન શીખ્યા, તે નિઃશંકપણે, મિખાઇલ બખ્તિન હતા - એક એવા વ્યક્તિ કે જેમના કાર્યોએ માત્ર ફિલોલોજીમાં જ નહીં, પણ સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ, માનવશાસ્ત્ર, કલા ઇતિહાસમાં પણ સમગ્ર યુગની રચના કરી. ..

બખ્તિનનું જીવન, અન્ય ઘણા સમકાલીન લોકોની જેમ સોવિયત સત્તા, ઘણા વિભાજિત બહાર આવ્યું. 20 ના દાયકામાં - એક તેજસ્વી શરૂઆત, તોફાની સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ, પ્રકાશનો. આગામી 30 સે વધારાના વર્ષો- બ્લેક હોલ: OGPU સજા, છ વર્ષ માટે દેશનિકાલ, પગ ગુમાવવો, વાસી બ્રેડ ગામના શિક્ષક, પછી પ્રાંતીય શિક્ષણશાસ્ત્ર સંસ્થામાં શિક્ષક. અને તેમના જીવનના છેલ્લા 15 વર્ષોમાં - માન્યતા, પુસ્તકો, મોસ્કોમાં સ્થળાંતર - બખ્તિન તેમના જીવનકાળ દરમિયાન ક્લાસિક તરીકેની પ્રતિષ્ઠા મેળવવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા, જે જૂના નિયમની પુષ્ટિ કરે છે કે વ્યક્તિએ રશિયામાં લાંબું સમય જીવવું જોઈએ. પરંતુ તે જીવવું સરળ નથી - સૌથી નિરાશાજનક સમયગાળામાં પણ, તેણે પ્રકાશનની આશા વિના, "ટેબલ પર" કામ કરવાનું બંધ કર્યું નહીં. અને કદાચ તેથી જ તેનો શબ્દ, અર્થ સાથે ચાર્જ, લેખકના જીવનકાળ દરમિયાન વાચકો સુધી પહોંચવામાં સક્ષમ હતો - તે સમયે જ્યારે ઘણા લોકો આવા નસીબની બડાઈ કરી શકતા નથી ...

તેની તારીખો

• નવેમ્બર 4 (16), 1895: ઓરેલમાં એક બેંક કર્મચારીના પરિવારમાં જન્મ.
• 1913-1918: નોવોરોસિસ્ક (ઓડેસા) અને પેટ્રોગ્રાડ યુનિવર્સિટીઓમાં પ્રવચનો સાંભળે છે.
• 1929: શિબિરોમાં પાંચ વર્ષની સજા.
• 1945-1961: સારાંસ્કમાં મોર્ડોવિયન પેડાગોજિકલ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં ભણાવે છે.
• 1946: તેમના પીએચડી થીસીસનો બચાવ કર્યો.
• 1960-1965: યુરી લોટમેનના વર્તુળમાંથી મોસ્કો ફિલોલોજિસ્ટ્સના જૂથ દ્વારા બખ્તિનની "શોધ"; પુસ્તકો "દોસ્તોવ્સ્કીના કાવ્યશાસ્ત્રની સમસ્યાઓ" અને "ધ વર્ક ઓફ ફ્રાન્કોઈસ રાબેલાઈસ અને લોક સંસ્કૃતિમધ્ય યુગ અને પુનરુજ્જીવન".
• 7 માર્ચ, 1975: મોસ્કોમાં અવસાન થયું.
• 1996: શૈક્ષણિક સંગ્રહિત કૃતિઓનું સાત ભાગમાં પ્રકાશન શરૂ થયું.

સમજણની ચાવીઓ

શબ્દોની બહારનો અર્થ

જીવંત ભાષણમાં કોઈ "સંદેશનું પ્રસારણ" નથી - તે પોતે જ સંદેશ છે. તેમાં કોઈ અસ્પષ્ટ "કોડ્સ" નથી - ઘણું બધું સ્વર અને બાહ્ય સંજોગો પર આધારિત છે. "દરેક ઉચ્ચારણ એ અન્ય ઉચ્ચારણોની સાંકળની એક કડી છે," તે સમાન વિષય પરના અન્ય શબ્દસમૂહોની દુનિયામાં રહે છે, જેમાં હજી સુધી ઉચ્ચારવામાં આવ્યા નથી, ફક્ત ધારેલા લોકોનો સમાવેશ થાય છે. તેથી જ જે કહેવામાં આવે છે તેનો અર્થ શબ્દોમાં જ સમાયેલો નથી, પરંતુ જીવનના સંદર્ભોમાંથી સમાઈ જાય છે.

સંવાદ અને પોલીફોની

"જીવવાનો અર્થ છે સંવાદમાં ભાગ લેવો: પ્રશ્ન કરવો, સાંભળવું, જવાબ આપવો, સંમત થવું." કોઈપણ બે અર્થ, એકબીજાના સંપર્કમાં રહેલા કોઈપણ બે નિવેદનો સંવાદમાં પ્રવેશ કરે છે. બખ્તિને દોસ્તોવ્સ્કીની નવલકથાઓનું પૃથ્થકરણ કરીને સંવાદના તેના વિચારો ઘડ્યા: તેમાં તેણે વિશ્વ વિશે એક વિશિષ્ટ, બહુપક્ષીય પ્રકારનું વર્ણન જોયું, જેમાં નાયકો લેખકની મૂલ્યાંકન કરતી નજરના પદાર્થો નથી, પરંતુ ધારકો છે. પોતાનો અવાજ. આપણામાંના દરેકના પણ ઘણા અવાજો છે, પરંતુ તે સાંભળવા માટે સરળ નથી. આ કોઈ રોગ નથી, પરંતુ આપણી ચેતનાનું એક પોલિફોનિક ઉપકરણ છે, જે આપણને આપણા અનુભવની અસ્પષ્ટતાનો ઉત્પાદક રીતે ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

હું અને અન્ય

આપણે આપણા વિશે કેવું અનુભવીએ છીએ તે પ્રતિબિંબ નથી - સીધું કે નકારાત્મક રીતે - આપણે બીજી વ્યક્તિ વિશે કેવું અનુભવીએ છીએ. આ વિવિધ પ્રકૃતિની પ્રક્રિયાઓ છે. આપણે તેના પ્રત્યેના આપણા પોતાના વલણ દ્વારા જ બીજાને સમજીએ છીએ, એટલે કે, મર્યાદિત છબી તરીકે. પરંતુ આપણે આપણી જાતને કોઈ સીમાઓ કે ચોકઠામાં ફિટ કરી શકતા નથી - આપણે ફક્ત આપણી જાતને જ અનુભવીએ છીએ આંતરિક લાગણી. બીજાની વેદનાની આદત પડવાથી, આપણે તેને તેની વેદના તરીકે ચોક્કસ અનુભવીએ છીએ, અને તેથી તેની પ્રતિક્રિયા એ પીડાનો રુદન નથી, પરંતુ આશ્વાસનના શબ્દો છે. તમે પ્રેમ કરવા ઇચ્છી શકો છો, પરંતુ તમે તમારી જાતને બીજા કોઈની જેમ પ્રેમ કરી શકતા નથી. તેથી, ફક્ત અન્ય જ આપણા વિશેના સત્યનો સ્ત્રોત છે જે આપણા માટે સીધો સુલભ નથી.

અસ્તિત્વમાં બિન-અલિબી

બખ્તિન માનવ સહભાગિતાને "બિન-અલિબી" તરીકે ઓળખાવે છે. આ દ્વારા તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આપણામાંના દરેક વિશ્વમાં ચોક્કસ સ્થાન ધરાવે છે, અને તેમાંથી આપણી દરેક ક્રિયાની અનન્ય જવાબદારી પ્રાપ્ત થાય છે: "મારા એકમાત્ર સ્થાનથી, દરેક વસ્તુનો અભિગમ ખુલ્લો છે." એકમાત્ર વિશ્વ, અને ફક્ત મારા માટે તેની પાસેથી." જવાબદારી કોઈની બિન-સંડોવણી અથવા પ્રતિનિધિત્વ ("હું જૂથના પ્રતિનિધિ તરીકે કામ કરું છું, વ્યક્તિગત કંઈ નથી")ના વિરોધમાં, જીવનમાં કોઈની સહભાગિતાને સ્વીકારવામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. "જીવવું એટલે જીવનની દરેક ક્ષણમાં મૂલ્યવાન સ્થાન મેળવવું."

આ લેખ આ પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે: "સંવાદ અને એકપાત્રી નાટક શું છે?" તે ભાષણના આ બે સ્વરૂપોની લાક્ષણિકતાઓ, વ્યાખ્યાઓ, તેમાંથી દરેકની જાતો, વિરામચિહ્નો અને અન્ય લક્ષણો રજૂ કરે છે. અમે આશા રાખીએ છીએ કે અમારો લેખ તમને તેમની વચ્ચેના તફાવતોને શક્ય તેટલી વધુ વિગતવાર સમજવામાં અને તમારા માટે કંઈક નવું શીખવામાં મદદ કરશે.

સંવાદ: વ્યાખ્યા

સંવાદ થવા માટેની શરતો

સંવાદ થવા માટે, એક તરફ, માહિતીનો પ્રારંભિક સામાન્ય આધાર હોવો જરૂરી છે કે જે સહભાગીઓ શેર કરશે, અને બીજી તરફ, તે જરૂરી છે કે ત્યાં ન્યૂનતમ તફાવતઆપેલ ભાષણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં સહભાગીઓના જ્ઞાનમાં. નહિંતર, તેઓ ભાષણના સંબંધિત વિષય વિશે એકબીજાને માહિતી આપી શકશે નહીં, જેનો અર્થ છે કે સંવાદ બિનઉત્પાદક હશે. એટલે કે, માહિતીનો અભાવ આ પ્રકારના ભાષણની ઉત્પાદકતાને નકારાત્મક અસર કરે છે. એક સમાન પરિબળ માત્ર ત્યારે જ દેખાઈ શકે છે જ્યારે સંવાદમાં ભાગ લેનારાઓની બોલવાની ક્ષમતા ઓછી હોય, પણ જ્યારે તેઓ સંવાદ શરૂ કરવાની અથવા તેને વિકસાવવાની ઇચ્છા ન ધરાવતા હોય ત્યારે પણ.

એક સંવાદ જેમાં વાણી શિષ્ટાચારના માત્ર એક સ્વરૂપ, જેને શિષ્ટાચાર સ્વરૂપો કહેવાય છે, તેનો ઔપચારિક અર્થ છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે બિનમાહિતી છે. આ કિસ્સામાં, સહભાગીઓને માહિતી મેળવવાની કોઈ જરૂર નથી અથવા ઇચ્છા નથી, જો કે, સંવાદ પોતે ઔપચારિક રીતે સામાન્ય રીતે કેટલીક પરિસ્થિતિઓમાં સ્વીકારવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે જાહેર સ્થળોએ મીટિંગ થાય છે):

હેલો!

તમે કેમ છો?

ઠીક છે, આભાર. અને તમે?

બધું બરાબર છે, હું ધીમેથી કામ કરી રહ્યો છું.

સારું, બાય, ખુશ!

પ્રાપ્ત કરવાના હેતુથી સંવાદના ઉદભવ માટે અનિવાર્ય સ્થિતિ નવી માહિતી, સંચારની જરૂરિયાત છે. આ પરિબળ તેના સહભાગીઓ વચ્ચે માહિતી અને જ્ઞાનમાં સંભવિત અંતરના પરિણામે ઉદ્ભવે છે.

સંવાદોના પ્રકાર

કાર્યો અને ધ્યેયો, વાર્તાલાપકારોની ભૂમિકાઓ અને સંચાર પરિસ્થિતિઓના આધારે, તેઓ અલગ પડે છે નીચેના પ્રકારોસંવાદો: વ્યવસાયિક વાર્તાલાપ, રોજિંદા સંવાદ અને ઇન્ટરવ્યુ.

રોજિંદા સંવાદના વિશિષ્ટ લક્ષણો વિષયમાંથી શક્ય વિચલન, બિનઆયોજિતતા, ધ્યેયોનો અભાવ અને કોઈપણ નિર્ણયની જરૂરિયાત, ચર્ચાના વિવિધ વિષયો, વ્યક્તિગત અભિવ્યક્તિ, બિન-મૌખિક (બિન-મૌખિક) માધ્યમોનો વ્યાપક ઉપયોગ અને સંદેશાવ્યવહારની પદ્ધતિઓ,

વ્યાપાર વાતચીત- આ વાતચીતમાં મુખ્યત્વે બે સહભાગીઓ વચ્ચેનો સંચાર છે, અને તેથી તે મોટે ભાગે આંતરવ્યક્તિગત છે. આ કિસ્સામાં, તેઓ અરજી કરે છે વિવિધ તકનીકોઅને એકબીજા પર સહભાગીઓના મૌખિક અને બિન-મૌખિક પ્રભાવની રીતો. વ્યવસાયિક વાતચીત, જો કે તે હંમેશા હોય છે ચોક્કસ વિષય, વધુ વ્યક્તિગત રીતે લક્ષી છે (ઉદાહરણ તરીકે, વિપરીત, અને તે જ કંપનીના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે મુખ્યત્વે થાય છે.

ઇન્ટરવ્યુ એ પ્રેસના સભ્ય અને જાહેર હિતની ઓળખ ધરાવતી વ્યક્તિ વચ્ચેની વાતચીત છે. તેમના વિશિષ્ટ લક્ષણ- બાયડ્રેસ, એટલે કે, ઇન્ટરવ્યુઅર (જે ઇન્ટરવ્યુ લે છે), જ્યારે સંબોધનકર્તાને સીધો સંબોધિત કરે છે, ત્યારે વાતચીતની એક વિશેષ નાટકીયતા બનાવે છે, મુખ્યત્વે ભાવિ વાચકો દ્વારા તેની ધારણાની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં રાખીને.

સંવાદમાં વિરામચિહ્નો

રશિયનમાં જોડણી સંવાદો એ ખૂબ જ સરળ વિષય છે. જો વક્તાઓની ટિપ્પણી નવા ફકરાથી શરૂ થાય છે, તો તેમાંના દરેક પહેલાં એક ડૅશ લખવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે:

સંવાદ અને એકપાત્રી નાટક શું છે?

આ વાણીના બે સ્વરૂપ છે.

તેઓ એકબીજાથી કેવી રીતે અલગ છે?

સહભાગીઓની સંખ્યા.

જો ટિપ્પણીઓ કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની છે તે દર્શાવ્યા વિના પસંદ કરવામાં આવે છે, તો તેમાંથી દરેકને અવતરણ ચિહ્નોમાં મૂકવામાં આવે છે અને ડૅશ દ્વારા આગલાથી અલગ કરવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે: "સંવાદ અને એકપાત્રી નાટક શું છે?" - "ભાષણના સ્વરૂપો." - "ટિપ માટે આભાર!"

જો નિવેદન લેખકના શબ્દો દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, તો પછીના એક પહેલાં આડંબર છોડી દેવામાં આવે છે: "તમે કેવી રીતે જીવો છો?" - મારિયા પેટ્રોવનાને પૂછ્યું. "કંઈ નહીં, ધીમે ધીમે," ઇગોર ઓલેગોવિચે જવાબ આપ્યો.

આ સરળ નિયમોને જાણીને અને તેને વ્યવહારમાં લાગુ કરવાથી, તમે હંમેશા યોગ્ય રીતે સંવાદ કંપોઝ કરી શકો છો.

એકપાત્રી નાટક: વ્યાખ્યા

એકપાત્રી નાટક સમયની સાપેક્ષ લંબાઈ ધરાવે છે (તેમાં વિવિધ વોલ્યુમોના ભાગોનો સમાવેશ થાય છે, જે અર્થ અને બંધારણ સાથે સંબંધિત નિવેદનો છે), અને તેની વિવિધતા અને સમૃદ્ધિ દ્વારા પણ અલગ પડે છે. શબ્દભંડોળ. એકપાત્રી નાટકની થીમ્સ ખૂબ જ અલગ છે, જે તેના વિકાસ દરમિયાન સ્વયંભૂ બદલાઈ શકે છે.

એકપાત્રી નાટકના પ્રકાર

એકપાત્રી નાટકના બે મુખ્ય પ્રકારોને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે.

1. એકપાત્રી નાટક ભાષણ, જે હેતુપૂર્ણ, સભાન સંદેશાવ્યવહાર અને સાંભળનારને અપીલ કરવાની પ્રક્રિયા છે, તેનો મુખ્યત્વે ઉપયોગ થાય છે મૌખિક રીતે પુસ્તક ભાષણ: વૈજ્ઞાનિક મૌખિક (ઉદાહરણ - અહેવાલ અથવા શૈક્ષણિક વ્યાખ્યાન), મૌખિક જાહેર અને ન્યાયિક ભાષણ. સૌથી મોટો વિકાસકલાત્મક ભાષણમાં એકપાત્રી નાટક પ્રાપ્ત કર્યું.

2. પોતાની સાથે એકલા ભાષણ તરીકે એકપાત્રી નાટક, એટલે કે, તાત્કાલિક સાંભળનારને નહીં, પરંતુ પોતાને માટે નિર્દેશિત. આ પ્રકારની વાણીને " આંતરિક એકપાત્રી નાટક". તે એક વ્યક્તિ અથવા બીજાના પ્રતિભાવને ઉશ્કેરવા માટે રચાયેલ નથી.

એકપાત્રી નાટક, જેમાં અસંખ્ય ઉદાહરણો છે, તે ક્યાં તો સ્વયંસ્ફુરિત અથવા તૈયારી વિનાનું હોઈ શકે છે (મોટાભાગે તેનો ઉપયોગ બોલચાલની વાણી), અને પૂર્વ આયોજિત, તૈયાર.

હેતુ દ્વારા એકપાત્રી નાટકના પ્રકાર

નિવેદન દ્વારા અનુસરવામાં આવેલા હેતુ અનુસાર, ત્યાં ત્રણ મુખ્ય પ્રકારો છે: માહિતીપ્રદ ભાષણ, પ્રેરક અને પ્રેરક.

માહિતીનું મુખ્ય ધ્યેય જ્ઞાનનું ટ્રાન્સફર છે. આ કિસ્સામાં વક્તા, સૌ પ્રથમ, શ્રોતાઓ દ્વારા લખાણની બૌદ્ધિક અને ધારણાને ધ્યાનમાં લે છે.

વિવિધ માહિતીપ્રદ એકપાત્રી નાટક વિવિધ ભાષણો, અહેવાલો, પ્રવચનો, અહેવાલો, સંદેશાઓ છે.

એક પ્રેરક એકપાત્રી નાટક મુખ્યત્વે સાંભળનારની લાગણીઓ અને લાગણીઓને ધ્યાનમાં રાખીને બનાવવામાં આવે છે. વક્તા સૌ પ્રથમ પછીની ગ્રહણશક્તિને ધ્યાનમાં લે છે. આ પ્રકારના ભાષણમાં શામેલ છે: ગૌરવપૂર્ણ, અભિનંદન, વિદાય.

એક ઉશ્કેરણીજનક એકપાત્રી નાટક (જેના ઉદાહરણો રાજકીય ભાષણો છે જે આપણા સમયમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય છે) એ સૌ પ્રથમ, શ્રોતાઓને પ્રેરિત કરવાનો ધ્યેય ધરાવે છે. વિવિધ ક્રિયાઓ. તેમાં શામેલ છે: વિરોધ ભાષણ, રાજકીય ભાષણ, કૉલ ટુ એક્શન ભાષણ.

એકપાત્રી નાટકનું રચનાત્મક સ્વરૂપ

તેની રચનામાં માનવ એકપાત્રી નાટક રજૂ કરે છે રચનાત્મક સ્વરૂપ, કાં તો કાર્યાત્મક-સિમેન્ટીક અથવા શૈલી-શૈલીકીય જોડાણ પર આધાર રાખીને. નીચેના પ્રકારના શૈલી-શૈલીવાદી એકપાત્રી નાટકને અલગ પાડવામાં આવે છે: વકતૃત્વ ભાષણ, સત્તાવાર વ્યવસાય અને કલાત્મક એકપાત્રી નાટકરશિયનમાં, તેમજ અન્ય પ્રકારો. કાર્યાત્મક-સિમેન્ટીકમાં વર્ણન, વર્ણન અને તર્કનો સમાવેશ થાય છે.

એકપાત્રી નાટક ઔપચારિકતા અને સજ્જતાની ડિગ્રીમાં બદલાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, વકતૃત્વનું ભાષણ હંમેશા પૂર્વ આયોજિત અને તૈયાર એકપાત્રી નાટક હોય છે, જે ચોક્કસપણે સત્તાવાર સેટિંગમાં ઉચ્ચારવામાં આવે છે. પરંતુ અમુક અંશે તે વાણીના કૃત્રિમ સ્વરૂપનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, હંમેશા સંવાદ બનવાનો પ્રયત્ન કરે છે. તેથી, કોઈપણ એકપાત્રી નાટકમાં સંવાદના વિવિધ માધ્યમો હોય છે. આમાં શામેલ છે, ઉદાહરણ તરીકે, રેટરિકલ પ્રશ્નો, સરનામાંઓ, ભાષણનું પ્રશ્ન-જવાબ સ્વરૂપ, વગેરે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ તે બધું છે જે વક્તાની તેના સંબોધક-વાર્તાકારની વાણી પ્રવૃત્તિને વધારવાની, તેની પ્રતિક્રિયા ઉત્તેજીત કરવાની ઇચ્છા દર્શાવે છે.

એકપાત્રી નાટકમાં, એક પરિચય છે (જેમાં વક્તા દ્વારા ભાષણનો વિષય વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે), મુખ્ય ભાગ અને નિષ્કર્ષ (જેમાં વક્તા તેના ભાષણનો સારાંશ આપે છે).

નિષ્કર્ષ

આમ, એ નોંધી શકાય છે કે એકપાત્રી નાટક અને સંવાદ એ ભાષણના બે મુખ્ય સ્વરૂપો છે, જે સંચારમાં ભાગ લેતા વિષયોની સંખ્યામાં એકબીજાથી અલગ છે. સંવાદ પ્રાથમિક છે અને કુદરતી સ્વરૂપ, તેના સહભાગીઓ વચ્ચે મંતવ્યો અને વિચારોની આપલેના માર્ગ તરીકે, અને એકપાત્રી નાટક એ એક વિગતવાર નિવેદન છે જેમાં ફક્ત એક જ વ્યક્તિ વાર્તાકાર છે. બંને એકપાત્રી નાટક અને સંવાદાત્મક ભાષણમૌખિક અને અંદર બંને અસ્તિત્વમાં છે લેખિતમાં, જો કે બાદમાં હંમેશા આધારિત હોય છે અને સંવાદ હંમેશા મૌખિક સ્વરૂપ પર આધારિત હોય છે.