રાજકીય શરતોસૈદ્ધાંતિક રીતે તટસ્થ ન કહી શકાય, તેનાથી વિપરીત, તેઓ મોટાભાગે વાસ્તવિક રાજકીય સંઘર્ષનું સાધન છે અથવા સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા સત્તા સંબંધોની પ્રણાલીની અભિવ્યક્તિ છે. T&P એ સૌથી મોટા કામોનો અભ્યાસ કર્યો આધુનિક સંશોધકો રાજકીય ઇતિહાસજુદા જુદા સમયે ચોક્કસ શબ્દોનો અર્થ શું હતો અને હવે તેમની પાછળ શું છે તે શોધવા માટે.

"દેશભક્ત" શબ્દ રોમન પેટ્રિઓટા ("દેશભક્ત") પરથી આવ્યો છે, જે બદલામાં ગ્રીક πατρίς ("પિતૃભૂમિ") પરથી આવ્યો છે.

1720 ના દાયકાથી, "દેશભક્તિ" શબ્દ અંગ્રેજી રાજકીય રેટરિકમાં દેખાયો, જે શરૂઆતથી જ "સામાન્ય સારા" સાથે સંકળાયેલો હતો, પરંતુ તે જ સમયે સરકારના વિરોધનું પાત્ર હતું. બીજા દરમિયાન XVIII નો અડધો ભાગસદીઓથી, બ્રિટિશ સંસદમાં કટ્ટરપંથીઓ અને રૂઢિચુસ્તો દેશભક્તિના રેટરિકનો ઉપયોગ કરવાના અધિકાર માટે લડ્યા હતા. સમગ્ર 18મી સદી દરમિયાન "દેશભક્ત" ની વિભાવનાનો રાજકીય સંદર્ભ સતત બદલાયો અને તેની સાથે આ શબ્દનો અર્થ પણ બદલાયો. આમ, 1774 માં બ્રિટીશ રૂઢિચુસ્તતા "ધ પેટ્રિઅટ" ના પ્રોગ્રામેટિક લેખમાં, સાહિત્યિક વિવેચક અને પબ્લિસિસ્ટ સેમ્યુઅલ જોહ્ન્સનને દેશભક્તોની તીવ્ર ટીકા કરી.

હ્યુગ કનિંગહામ 18મી સદીમાં ઇંગ્લેન્ડમાં "દેશભક્ત" ની વિભાવનામાંથી પસાર થતા સિમેન્ટીક લીપ્સની વિગતવાર તપાસ કરે છે. 1725 માં, વ્હિગ પાર્ટીમાં એક વિરોધી જૂથ ઉભરી આવ્યું, જે પોતાને દેશભક્તિ પાર્ટી કહે છે, જેણે પછીથી બંને પક્ષોના સંખ્યાબંધ ડેપ્યુટીઓને એક કર્યા - લિબરલ અને કન્ઝર્વેટિવ. તેણીની પ્રવૃત્તિઓ સરકારના ભ્રષ્ટ વડા સામે નિર્દેશિત કરવામાં આવી હતી, જેને અનૌપચારિક રીતે પ્રથમ વડા પ્રધાન રોબર્ટ વોલપોલ કહેવાય છે. બિન-પક્ષીય પક્ષના પ્રતિનિધિઓ પોતાને "દેશભક્ત" તરીકે ઓળખાવતા હતા તે બતાવવા માટે કે તેઓ સામાન્ય સારાની કાળજી રાખે છે, આમ તેમના વિરોધને કાયદેસર બનાવવાનો પ્રયાસ કરે છે.

વિપક્ષીઓની તરફેણમાં દલીલ એ સંસદમાં મોટી સંખ્યામાં કોર્ટ નિમણૂકો હતી, જેમણે તેમના મતે, સંસદમાંથી મંત્રાલયોમાં સત્તા સ્થાનાંતરિત કરીને દેશના નાગરિકોની સ્વતંત્રતાઓને જોખમમાં મૂક્યું હતું. 1720-30 ના દાયકામાં પક્ષની વિચારધારા, ફિલોસોફર અને રાજકારણીહેનરી સેન્ટ જ્હોન બોલિંગબ્રોકે અસંખ્ય પત્રકારત્વના કાર્યોમાં, ખાસ કરીને, પ્રિન્સ ઑફ વેલ્સને સંબોધિત "ધ પેટ્રિઅટ કિંગ" સંદેશમાં.

"લવ ફોર ધ ફાધરલેન્ડ" તેમાંથી એક હતું મુખ્ય ખ્યાલોજ્ઞાન વિચારકો માટે. ફિલોસોફરો દેશ પ્રત્યેની વફાદારીને ચર્ચ અથવા રાજા પ્રત્યેની વફાદારી સાથે વિપરિત કરતા હતા."

કનિંગહામ નોંધે છે તેમ, બોલિંગબ્રોકનો વિચાર, જે મેકિયાવેલીના લખાણો દ્વારા આત્મસાત કરવામાં આવેલા સામાન્ય સારા વિશેના પ્રાચીન ગ્રીક વિચારોમાંથી આવે છે, તે એ છે કે લોકશાહી, કુલીનતા અને જુલમ (બ્રિટિશ સંદર્ભમાં, વચ્ચે સંતુલન જાળવી રાખીને જ અધોગતિ અને ભ્રષ્ટાચારને ટાળી શકાય છે. રાજા, હાઉસ ઓફ લોર્ડ્સ અને હાઉસ ઓફ કોમન્સ). રાજાએ વિશેષ ભૂમિકા ભજવવાની હતી, કારણ કે તે પક્ષોથી ઉપર રહે છે, અને દેશની સમૃદ્ધિનો બાંયધરી આપનાર પણ છે, વેપારી વર્ગને ટેકો આપે છે. બોલિંગબ્રોક એક જાણીતા કન્ઝર્વેટિવ અને જેકોબાઈટ હતા, પરંતુ તેમના ઘણા વિચારોએ પછીથી બોધ વિચારકો અને અમેરિકન ક્રાંતિના વિચારધારકોને પ્રભાવિત કર્યા. તેમણે કોર્ટના અલિગાર્કીને ટાળવા માટે સરકાર સામે વ્યવસ્થિત વિરોધના અસ્તિત્વની હિમાયત કરી. દેશભક્તિ પક્ષ જુલમ સામે લડ્યો, તેથી "દેશભક્ત" ની વિભાવના સરકાર, અદાલતમાં, તેમજ નાગરિક સ્વતંત્રતા પર હુમલો કરનારા રાજા સાથેના વિરોધ સાથે સંકળાયેલી થવા લાગે છે. ત્યારબાદ, દેશભક્તિનો આ વિચાર હતો જેનો ઉપયોગ અમેરિકન વસાહતીઓએ સ્વતંત્રતાની લડતમાં કર્યો હતો.

"પિતૃભૂમિનો પ્રેમ" એ પ્રબુદ્ધ વિચારકો માટે મુખ્ય ખ્યાલોમાંનો એક હતો. ફિલોસોફરો દેશ પ્રત્યેની વફાદારીને ચર્ચ અથવા રાજા પ્રત્યેની વફાદારી સાથે વિપરિત કરે છે. તેઓ માનતા હતા કે મૌલવીઓએ જાહેર શાળાઓમાં ભણાવવું જોઈએ નહીં કારણ કે તેમની "પિતૃભૂમિ" સ્વર્ગમાં છે. 17મી સદીમાં, જીન ડી લા બ્રુરેએ લખ્યું હતું કે તાનાશાહી સાથે કોઈ પિતૃભૂમિ નથી. આ વિચાર લુઇસ ડી જૌકોર્ટ દ્વારા 1765 ના પ્રખ્યાત જ્ઞાનકોશમાં ચાલુ રાખવામાં આવ્યો હતો. પિતૃભૂમિને તાનાશાહી સાથે જોડી શકાતી નથી, કારણ કે નૈતિક સારાનો આધાર પિતૃભૂમિ પ્રત્યેનો પ્રેમ છે. આ લાગણી માટે આભાર, નાગરિક પસંદ કરે છે સામાન્ય સારુંઅંગત રસ. જુલમથી મુક્ત રાજ્યમાં, નાગરિક સમાન દેશબંધુઓના સમુદાયનો ભાગ અનુભવે છે.

દેશભક્તિને તત્વજ્ઞાનીઓ દ્વારા મુખ્યત્વે લાભકર્તાઓમાંના એક તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. મોન્ટેસ્ક્યુએ ધ સ્પિરિટ ઓફ લોઝમાં લખ્યું છે કે સામાન્ય ભલાઈ કાયદાના પ્રેમ અને દેશના પ્રેમ પર આધારિત છે. 1757 માં "ધ સ્પિરિટ ઓફ લોઝ" ની પ્રસ્તાવનામાં, તે સ્પષ્ટ કરે છે: પિતૃભૂમિનો પ્રેમ એ સમાનતાનો પ્રેમ છે, એટલે કે, ખ્રિસ્તી અથવા નૈતિક ગુણ નથી, પરંતુ રાજકીય. જ્યારે રાજાશાહીનું એન્જિન સન્માન છે, પ્રજાસત્તાકનું એન્જિન રાજકીય (નાગરિક) લાભ છે.

1774 માં, સેમ્યુઅલ જોહ્ન્સનને એક નિબંધ પ્રકાશિત કર્યો, "ધ પેટ્રિઅટ", જેમાં તે તે સમયે દેશભક્ત શું હતો તેની લોકપ્રિય કલ્પનાનું વર્ણન અને ટીકા કરે છે. તે જે પ્રથમ લક્ષણ ઓળખે છે તે કોર્ટનો વિરોધ છે. ઉપરાંત, દેશભક્ત ઘણીવાર લોકો પ્રત્યેનો તેમનો પ્રેમ એક સમાનતા ધરાવતા સમુદાય તરીકે વ્યક્ત કરે છે, જે જોહ્ન્સન અનુસાર, ખોટું છે, કારણ કે ત્યાં સમૃદ્ધ અને ગરીબ, વિશેષાધિકૃત અને નીચલા વર્ગનો વિજાતીય સમૂહ છે, અને તે સ્પષ્ટપણે સમજવું જરૂરી છે કે જે લોકોનો એક ભાગ જેને દેશભક્ત સંબોધે છે. જો તે પોતાની જાતને ઉચ્ચ વર્ગને નહીં, જેઓ નીચલા લોકોનું નિયમન કરવા માટે બંધાયેલા છે, પરંતુ સીધા ગરીબ અને અજ્ઞાન લોકોને સંબોધે છે, જેમને સરળતાથી છેતરવામાં આવે છે, તો આવી દેશભક્તિને કોઈના દેશ પ્રત્યેનો પ્રેમ કહી શકાય નહીં. એક દેશભક્ત અધિકારોની કાળજી રાખે છે અને લોકોને તેમના અધિકારો પરના હુમલાઓ સામે રક્ષણ કરવાના અધિકારની સતત યાદ અપાવે છે. જોહ્ન્સન ટૂંકા ગાળાના રાજકીય ધ્યેયો - ઉદાહરણ તરીકે, સંસદમાં પ્રવેશવા માટે અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓના નકામા વચનોની નિંદા કરે છે. એક સાચો દેશભક્ત સમજે છે કે કોઈ પણ વ્યક્તિ મતદારની ઇચ્છાનું બિનશરતી પાલન કરી શકતું નથી, કારણ કે ભીડનો અભિપ્રાય પરિવર્તનશીલ છે.

જ્હોન્સનનો લેખ 1774ની સંસદીય ચૂંટણી પહેલા લખવામાં આવ્યો હતો. લેખમાંથી તે સ્પષ્ટ છે કે જોહ્ન્સનનો તર્ક કોઈ અમૂર્ત સૈદ્ધાંતિક પ્રકૃતિનો નથી, પરંતુ વર્તમાન રાજકીય સંદર્ભ સાથે સીધો સંબંધ ધરાવે છે. જ્હોન્સને લખાણમાં કટ્ટરપંથી જ્હોન વિલ્કેસનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, જેમણે સરકાર અને જ્યોર્જ III ની તીવ્ર ટીકા કરી હતી અને સંસદમાં વધુ લોકશાહી પ્રતિનિધિત્વ માટે પણ લડ્યા હતા. 1774 માં, સ્વતંત્રતા માટે લડવાના અમેરિકન વસાહતીઓના પ્રથમ પ્રયાસો શરૂ થયા. વિલ્ક્સે અમેરિકન વસાહતોની સ્વતંત્રતાની હિમાયત કરી હતી, જેનો ઉલ્લેખ જ્હોન્સનના લખાણમાં પણ છે, જે દેશભક્તોની તિરસ્કારપૂર્વક વાત કરે છે જેઓ પ્રદેશ પર રાજ્યની સત્તા પર સવાલ ઉઠાવે છે.

આમ, ઈંગ્લેન્ડમાં 1770 સુધીમાં, "દેશભક્ત" ની વિભાવનાનો નવો અર્થ રચાઈ રહ્યો હતો. દેશભક્ત એ રાજકારણી અથવા પત્રકાર છે જે લોકશાહી સુધારણા માટે લડે છે, રાજાના જુલમનો વિરોધ કરે છે અને અમેરિકન વસાહતોની સ્વતંત્રતા માટે લડે છે. મહત્વની ભૂમિકાઅહીં જ્હોન વિલ્કેસનું છે, જેમણે તેમના રાજકીય સંઘર્ષમાં "દેશ પ્રેમ" ના રેટરિકનો સક્રિયપણે ઉપયોગ કર્યો હતો અને ઇંગ્લેન્ડમાં પ્રાચીન ઉદાર પરંપરા દ્વારા લોકશાહી સુધારાઓને ન્યાયી ઠેરવ્યા હતા.

જોહ્ન્સન હજી પણ "દેશભક્ત" શબ્દના અર્થને કટ્ટરપંથીઓ સાથેના અનિચ્છનીય સંગઠનોમાંથી "સાફ" કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, નોંધ્યું છે કે હજી પણ "સાચા દેશભક્તો" છે. 1775 ની શરૂઆતમાં, વિલ્ક્સે ચૂંટણી જીત્યા પછી, જોહ્ન્સનને દેશભક્તિ વિશેનું કદાચ અંગ્રેજી ભાષાનું સૌથી પ્રસિદ્ધ નિવેદન આપ્યું: "દેશભક્તિ એ બદમાશનું છેલ્લું આશ્રય છે." બદમાશનો અર્થ જ્હોન વિલ્ક્સ અને તેના અનુયાયીઓ હતો. જ્હોન્સન પોતે ડિક્શનરીના કમ્પાઇલર તરીકે જાણીતા હતા અંગ્રેજી ભાષા" 1775ની આવૃત્તિમાં, તેમણે દેશભક્તની શબ્દકોશની વ્યાખ્યામાં નવો સંદર્ભ ઉમેર્યો: "સંસદની અંદર મતભેદ વાવવા માંગતા લોકો માટે એક માર્મિક ઉપનામ." 1775 સુધીમાં, રૂઢિચુસ્તો કટ્ટરપંથી ઉદારવાદીઓ સામે ભાષાકીય યુદ્ધ હારી ગયા હતા; સુધારણાના હિમાયતી જ્હોન કાર્ટરાઈટે 1782માં લખ્યું હતું કે ભ્રષ્ટ મંત્રાલયનો વિરોધ કરનારને નહીં, પણ જે ઉલ્લંઘન કરાયેલા અધિકારોની પુનઃસ્થાપના અને રાજ્ય પ્રણાલીના આમૂલ પરિવર્તન માટે પ્રયત્ન કરે છે તેને સાચા અર્થમાં દેશભક્ત ગણવો જોઈએ, જેના પછી જ્યોર્જ III ના જુલમી શાસનનો સામનો કરશે. નાબૂદ

1790 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, કટ્ટરપંથી અખબાર ધ પેટ્રિઅટ શાહી સત્તાના તાનાશાહી જુલમ સામે બોલ્યું. જો જુલમ નાગરિકોની સ્વતંત્રતાને જોખમમાં મૂકે છે, તો મુક્ત અંગ્રેજોએ તે ઉદાર પરંપરાના બેનર હેઠળ વિરોધમાં ઊભા રહેવું જોઈએ જે પ્રાચીન સમયથી અંગ્રેજી રાજ્યમાં સહજ છે. અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ પરના હુમલાનો વિરોધ કરીને સમગ્ર દેશમાં "દેશભક્તિની સોસાયટીઓ" અને "દેશભક્તિ ક્લબ" ઉભરી રહી છે. સ્વતંત્રતા માટે અમેરિકન વસાહતીઓના સંઘર્ષ દરમિયાન, બ્રિટિશ રાજા સામેની લડાઈમાં આમૂલ દેશભક્તિના રેટરિકનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. સ્વતંત્રતા ચળવળના વિચારધારકો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સના સ્થાપકો પોતાને "દેશભક્ત" કહેતા હતા.

ગ્રેટ દરમિયાન ફ્રેન્ચ ક્રાંતિદેશભક્તિ રેટરિક એ રાજકીય પ્રચારના મુખ્ય સાધનોમાંનું એક હતું. ક્રાંતિના સૌથી પ્રસિદ્ધ સૂત્રોમાંથી એક છે "ધ ફાધરલેન્ડ જોખમમાં છે!"

આધુનિક વિદ્વાન પીટર કેમ્પબેલ વિચારધારા અને રેટરિક વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે. વિચારધારા એ સિદ્ધાંતોનો સમૂહ છે જે લોકોને પગલાં લેવા માટે પ્રેરિત કરી શકે છે. રેટરિક એ ઇચ્છિત લક્ષ્યો હાંસલ કરવાના હેતુથી ભાષણ બનાવવાની વ્યૂહરચના છે. કેમ્પબેલના મતે, ફ્રાન્સમાં 1750-1760ના દાયકાની દેશભક્તિએ હજુ સુધી વિપક્ષી વિચારધારા તરીકે આકાર લીધો ન હતો, તેથી લોકોનો વ્યાપક વિરોધ વિરોધી મંતવ્યોપર સરકારી માળખું. 1770 સુધીમાં, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે પ્રાચીન પ્રજાસત્તાક આદર્શ, જ્યારે પ્રતિનિધિ સત્તા વિશેષાધિકૃત વર્ગના હાથમાં હતી, તે અશક્ય હતું. મહાન ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન, દેશભક્તિ રેટરિક એ રાજકીય પ્રચારના મુખ્ય સાધનોમાંનું એક હતું (ક્રાંતિના સૌથી પ્રસિદ્ધ સૂત્રોમાંથી એક "ધ ફાધરલેન્ડ જોખમમાં છે!"). "પિતૃભૂમિ માટે પ્રેમ" નો અર્થ સમાન અધિકારો સાથે બિન-વર્ગ રાષ્ટ્ર માટેના સંઘર્ષ તરીકે કરવામાં આવ્યો હતો. 1892 માં, "1789 ના દેશભક્તો" ની પેરિસિયન બટાલિયનની રચના કરવામાં આવી. ક્રાંતિ પહેલા અને પછી ફ્રાન્સના રાજકીય રેટરિકમાં તફાવત સાબિત કરવા માટે, કેમ્પબેલ એબે ડી વેરીનું ઉદાહરણ ટાંકે છે: ક્રાંતિ પછી "હું રાજાની સેવા કરું છું" એમ કહેવું શક્ય ન હતું - તેઓએ કહ્યું કે "હું રાજ્યની સેવા કરું છું. "

ફ્રાન્સ સાથેના યુદ્ધના બાવીસ વર્ષ દરમિયાન, 1793 થી 1815 સુધી, અધિકારી દ્વારા ઉદાર દેશભક્તિની ભાષાનો સક્રિયપણે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. અંગ્રેજી પ્રચારહાંસલ કરવા માટે જરૂરી કાર્યો. નેપોલિયન સત્તા પર આવ્યા પછી, બ્રિટીશ સરકારે સમાજને રાષ્ટ્રની સ્વતંત્રતા (મુક્ત લોકોનું રાષ્ટ્ર) બચાવવા માટે હાકલ કરી, જેને એક મનસ્વી જુલમી (એક શબ્દ ખાસ કરીને અંગ્રેજી કાન માટે અપ્રિય) દ્વારા ધમકી આપવામાં આવી હતી. આમ, સરકારે વારાફરતી ઉદારવાદ અને દેશભક્તિ વચ્ચેના જોડાણ પર ભૂમિકા ભજવી હતી અને તે જ સમયે, આ શબ્દનો વફાદાર ઉપયોગ સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, જ્યાં દેશભક્ત હોવાનો અર્થ આક્રમણકારી સામે રાજ્યનો બચાવ કરવાનો હતો. વિદેશી આક્રમણકારીનો ડર બની જાય છે મહત્વપૂર્ણ માધ્યમસત્તાવાર દેશભક્તિની ભાષાનો સંચય. યુદ્ધના વર્ષોનું મુખ્ય પરિણામ ઇંગ્લેન્ડમાં "દેશભક્તિ" શબ્દના વફાદાર ઉપયોગ તરફનું પરિવર્તન હતું.

એમ. ઓડેસ્કી અને ડી. ફેલ્ડમેન નોંધે છે કે 18મી સદીના અંત સુધી, "દેશભક્ત" શબ્દ રશિયામાં સામાન્ય ન હતો. તેનો વપરાશ શૈક્ષણિક સાહિત્ય સાથે પરિચિતતા દર્શાવે છે. જો કે, પોલ I ના શાસન દરમિયાન, તેઓ પહેલાથી જ ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના જેકોબિન આતંક સાથેના જોડાણને કારણે આ શબ્દને ટાળવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. ડિસેમ્બ્રીસ્ટ્સ માટે, દેશભક્તિ માત્ર ક્રાંતિકારી રેટરિકનો ભાગ જ ન હતો, પણ રાષ્ટ્રવાદી પ્રવચનનો પણ ભાગ હતો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, પિતૃભૂમિની સેવાના વિરોધમાં વફાદારી અને રશિયન સંસ્કૃતિની રાષ્ટ્રીય ઓળખના સંબંધમાં અદાલતના ઉચ્ચ વર્ગના વિશ્વાસઘાતની નિંદા કરવામાં આવી હતી.

નિકોલસ I હેઠળ, એમ. ઓડેસ્કી અને ડી. ફેલ્ડમેન લખો, "દેશભક્તિ" ની વિભાવના, સત્તાવાર રાષ્ટ્રીયતાના સિદ્ધાંતની મદદથી, વફાદારીની વિભાવના સાથે સમાન હતી. પિતૃભૂમિની સેવા કરવાનો અર્થ નિરંકુશ સાર્વભૌમની સેવા કરવાનો હતો. રશિયાની રાષ્ટ્રીય ઓળખ, "રાષ્ટ્રીયતા" ની વિભાવના દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી, તે યુરોપના ઉદાર રાજકીય વિચારનો વિરોધ કરતી હતી. તે સમય સુધીમાં જૂનું યુરોપીયન સંદર્ભસત્તાની ધાર્મિક વિભાવના જે નિરંકુશતાને ન્યાયી ઠેરવે છે તેને "માં એક નવું સમર્થન મળે છે. સાચી શ્રદ્ધા"- રૂઢિચુસ્તતા. સત્તાવાર દેશભક્તિની વિચારધારા ટૂંક સમયમાં બૌદ્ધિક વર્ગમાં અસ્વીકારનું કારણ બની રહી છે રશિયન સમાજ. રાષ્ટ્રીય ઓળખની ઉપરછલ્લી, દેખીતી પ્રશંસાને દર્શાવવા માટે, "ખમીરયુક્ત દેશભક્તિ" શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે. "દેશભક્તિ" ની વિભાવના લગભગ સંપૂર્ણપણે તેના ઉદાર અને ક્રાંતિકારી અર્થો ગુમાવે છે અને ઉદાર બૌદ્ધિકો માટે નકારાત્મક અર્થપૂર્ણ બને છે.

એમ.પી. અનુસાર "બુદ્ધિશાળી" શબ્દનો ઉદભવ. ઓડેસ્કી અને ડી.એમ. ફેલ્ડમેન, શરૂઆતથી જ સત્તાવાર દેશભક્તિના વિરોધ સાથે સંકળાયેલા હતા"

કનિંગહામ માને છે કે, લોકપ્રિય માન્યતાથી વિપરીત, 19મી સદી સુધી ભાષામાં આમૂલ લોકશાહી અર્થમાં દેશભક્તિ અસ્તિત્વમાં રહી. આ ખ્યાલ માટેનો બીજો સંદર્ભ 1830ના દાયકામાં કામદાર વર્ગના ચર્સ્ટ ચળવળ દરમિયાન આવે છે. હવે કટ્ટરપંથીઓ સામાજિક ગુલામીનો વિરોધ કરનારાઓને સાચા દેશભક્ત માને છે. આ સંદર્ભના કેન્દ્રમાં મૂળભૂત વિચાર છે કે, અંગ્રેજી ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ પછી, સંસદે લોકો માટે બોલવાનું બંધ કર્યું અને તેથી તેમના હિતોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનું બંધ કર્યું, કારણ કે તે બંધારણમાં પ્રતિબદ્ધ હતી. જો કે, આ સંદર્ભ ઝડપથી અદૃશ્ય થઈ ગયો રાજકીય ભાષાગ્રેટ બ્રિટનમાં કટ્ટરપંથીઓ, અને 1840 ના દાયકાના ઉત્તરાર્ધથી, દેશભક્તિ સરકારના વિરોધ સાથે ઓછી થતી ગઈ.

ફ્રાન્સમાં, જોકે, પરિસ્થિતિ જુદી હતી, કારણ કે સમગ્ર 19મી સદી દરમિયાન ક્રાંતિકારી પરંપરાઓ અને ક્રાંતિકારી રેટરિકને ત્યાં સતત અપડેટ કરવામાં આવ્યા હતા. તેથી 1868 માં, ગુસ્તાવ ફ્લોબર્ટે જ્યોર્જ સેન્ડને લખ્યું: "આ પુસ્તક માટે દેશભક્તો મને માફ નહીં કરે, પ્રતિક્રિયાવાદીઓ પણ નહીં!" 1871 માં, દરમિયાન પેરિસ કોમ્યુન, તેણે તેની ભત્રીજી કેરોલિનને લખ્યું: “સામ્યવાદી અને સામ્યવાદી કોર્ડોમ એકાંત કેદમાં છે. તેની પત્ની તેની મુક્તિ માટે કામ કરી રહી છે અને વચન આપે છે કે તે અમેરિકા સ્થળાંતર કરશે. ત્રીજા દિવસે તેઓએ અન્ય દેશભક્તોને પણ પકડી લીધા.

1870 ના દાયકાથી, ગ્રેટ બ્રિટનમાં દેશભક્તિ ઝડપથી જમણેરી રૂઢિચુસ્ત સામ્રાજ્યવાદી રેટરિકની બાજુમાં ફેરવાઈ ગઈ છે. સૌથી વધુ એક મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓલોકશાહી દેશભક્તિનું પ્રવચન તેનો આંતરરાષ્ટ્રીયવાદ હતો - દેશભક્તો વિવિધ દેશોપ્રતિક્રિયાવાદી તાનાશાહી શક્તિ સામેની લડાઈમાં એકબીજાને સમાન વિચારધારા ધરાવતા લોકો ગણે છે. 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં, આંતરરાષ્ટ્રીય મજૂર ચળવળમાં, તેમજ અમેરિકન ગૃહ યુદ્ધમાં ઉત્તરના સમર્થનમાં આમૂલ દેશભક્તિ મૂર્તિમંત હતી. તે જ સમયે, કટ્ટરપંથીઓની દેશભક્તિએ સ્થાનિકમાંથી વિદેશી નીતિ તરફ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું.

1877-78 માં, બ્રિટિશ રાજકીય રેટરિકમાં એક સંપૂર્ણપણે નવો પ્રકારનો દેશભક્તિ દેખાયો - "જિન્ગોઇઝમ". આ નામ તે વર્ષોના દેશભક્તિના ગીતોમાંથી આવે છે, જે લંડનના પબમાં ગવાય છે, જેમાં રશિયા વિશે નકારાત્મક નિવેદનો હતા. મુખ્ય મુદ્દોકહેવાતા "પૂર્વીય પ્રશ્ન" અહીં આધાર હતો: શું તે સમર્થન આપવા યોગ્ય છે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્યહિતોના નુકસાન માટે રાષ્ટ્રીય હિતોની ખાતર રશિયન સામ્રાજ્ય. શરૂઆતથી જ, જિંગોઇઝમ કહેવાતા "રૂઢિચુસ્ત રુસોફોબિયા" સાથે સંકળાયેલું હતું (ત્યાં "ડાબેરી રુસોફોબિયા" પણ હતા, જે રશિયન સામ્રાજ્યની પ્રતિક્રિયાવાદી નીતિઓ વિશેની ચિંતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે).

વર્કર્સ પીસ એસોસિએશન અને પીસ સોસાયટીના પ્રયાસો દ્વારા તેને અટકાવવાનું શક્ય બન્યું હતું લશ્કરી હસ્તક્ષેપયુકે. તેમ છતાં, જિન્ગોઇઝમના તરંગે થોડા સમય માટે બ્રિટિશ જાહેર નીતિ પર કબજો જમાવ્યો, જેના કારણે ઉદારવાદી અને લોકશાહી વર્તુળોમાં ચિંતા વધી. દેશભક્તિ હવે વડા પ્રધાન બેન્જામિન ડિઝરાયલી દ્વારા અનુસરવામાં આવતી લશ્કરી નીતિઓ સાથે સંકળાયેલી હતી, અને ઉદારવાદીઓ અને સમાજવાદીઓ દેશભક્તિના રેટરિકના સંઘર્ષમાં પરાજિત થયા હતા. તે સમયથી - માત્ર ઈંગ્લેન્ડમાં જ નહીં - રૂઢિચુસ્ત દેશભક્તિ સ્થાપિત થઈ છે, જે સામ્રાજ્યવાદી નીતિનું એક મહત્વપૂર્ણ સાધન બની ગયું છે.

રશિયામાં, એલેક્ઝાંડર III ના યુગ દરમિયાન, "દેશભક્તિ" શબ્દનો નકારાત્મક અર્થ ફક્ત તીવ્ર બન્યો. એમ.પી. અનુસાર "બુદ્ધિશાળી" શબ્દનો દેખાવ. ઓડેસ્કી અને ડી.એમ. ફેલ્ડમેન, શરૂઆતથી જ સત્તાવાર દેશભક્તિના વિરોધ સાથે સંકળાયેલા હતા. વ્યંગાત્મક રીતે ઉદાર બુદ્ધિજીવીઓ દ્વારા "સત્તાવાર દેશભક્તિ" તરીકે ઓળખાતા, 19મી સદીના છેલ્લા ત્રીજા ભાગની આ પ્રકારની દેશભક્તિનો અર્થ કોઈપણ અસંમતિ સામે નિર્દેશિત અત્યંત આક્રમક, ઝેનોફોબિક રેટરિક હતો. જો સરકારે કાયદા અને દમન દ્વારા પ્રતિકૂળ જૂથો પર દમન કર્યું, તો સરકાર દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવેલ "દેશભક્ત" બુદ્ધિજીવીઓએ પ્રેસમાં અત્યંત આક્રમક રેટરિક જારી કર્યા. આમ, કાયદેસર રીતે સમાવિષ્ટ ધાર્મિક અસમાનતા, મુખ્યત્વે રશિયન યહૂદીઓના સંબંધમાં, "સત્તાવાર દેશભક્તો" વચ્ચેના આક્રમક યહૂદી વિરોધીવાદમાં પરિણમ્યા, પોગ્રોમ શરૂ કર્યા.

1970-80 ના દાયકાના સોવિયેત પત્રકારત્વના સંદર્ભમાં "દેશભક્તિ" શબ્દ ઉચ્ચારણ અંધકારવાદી, વંશીય-રાષ્ટ્રવાદી અર્થ ધારણ કરે છે.

એમ.પી. ઓડેસ્કી અને ડી.એમ. ફેલ્ડમેન સોવિયેત રાજ્યના ઇતિહાસમાં વિચારધારા "દેશભક્ત" ની પણ વિગતવાર તપાસ કરે છે. દરમિયાન સિવિલ વોરબોલ્શેવિક પ્રચારમાં મહાન ફ્રેન્ચ ક્રાંતિના સંશોધિત સૂત્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો: "સમાજવાદી ફાધરલેન્ડ જોખમમાં છે!" "સમાજવાદી" શબ્દના ઉમેરાનો અર્થ છુપાયેલ રેટરિકલ દાવપેચ છે: જન્મ ઓક્ટોબર ક્રાંતિવિશ્વ સમાજવાદી ચળવળની "પિતૃભૂમિ" લશ્કરી હસ્તક્ષેપના સીધા જોખમમાં છે. આ રીતે દેશભક્તિના રૂઢિચુસ્ત અને ડાબેરી-કટ્ટરપંથી ખ્યાલો જોડાયા હતા.

1930 ના દાયકામાં, "એક જ દેશમાં સમાજવાદનું નિર્માણ" ની વિભાવના સાથે, રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીયનું આ સંયોજન માત્ર તીવ્ર બન્યું. આ વૈચારિક બાંધકામની પરાકાષ્ઠા રાષ્ટ્રીયકરણ હતી સ્ટાલિનની નીતિવી યુદ્ધ પછીનો સમયગાળો. 24 મે, 1945 ના રોજ, સ્ટાલિને યુએસએસઆરમાં રશિયન લોકોની "અગ્રણી ભૂમિકા" ની જાહેરાત કરી. આમ, સોવિયત રાજ્યયુગના રૂઢિચુસ્ત દેશભક્તિના ખ્યાલ પર પાછા ફર્યા પૂર્વ-ક્રાંતિકારી રશિયાવંશીય રાષ્ટ્રવાદ અને આક્રમક લશ્કરી રેટરિકના ઉચ્ચાર લક્ષણો સાથે. જ્યોર્જ ઓરવેલ તેમના પ્રસિદ્ધ નિબંધ "નોટ્સ ઓન નેશનલિઝમ" માં આનો અર્થ ચોક્કસપણે આ જ છે. આધુનિક સ્વરૂપરાષ્ટ્રવાદને "સામ્યવાદ" કહે છે, તેની સરખામણી 19મી સદીના બ્રિટિશ "જિંગોઇઝમ" સાથે કરે છે. જે અર્થમાં "રુસોફિલ્સ" અને "સાથી પ્રવાસીઓ" યુએસએસઆરને તમામ સમાજવાદીઓનું વતન માને છે અને તેથી, કોઈપણ વિદેશી નીતિના પગલાંને બિનશરતી સમર્થન આપવું જોઈએ. સોવિયેત યુનિયન, પછી ભલે તેઓ અન્ય રાજ્યોની કિંમત કેટલી હોય.

થાઉ યુગના સોવિયેત બૌદ્ધિકોમાં, 19મી સદીના ઉદાર દેશભક્તિના પ્રવચનનું પુનરાગમન શોધી શકાય છે. ફરી એકવાર, દેશભક્તિના "વફાદાર" મોડલ અને પિતૃભૂમિની સેવા કરવાના વિચાર વચ્ચે વિરોધાભાસ ઉભો થાય છે, રાજ્યની નહીં. જ્યારે "ઓગળવું" ના યુગે "સ્થિરતા" ના યુગને માર્ગ આપ્યો, ત્યારે બૌદ્ધિકોએ બે શિબિરો વિકસાવી: "રાષ્ટ્રીય-દેશભક્તિ" અને "ઉદાર." "પેરેસ્ટ્રોઇકા" ના યુગ દરમિયાન તેમનો મુકાબલો તીવ્રપણે તીવ્ર બન્યો.

1970-80 ના દાયકાના સોવિયેત પત્રકારત્વના સંદર્ભમાં "દેશભક્તિ" શબ્દ ઉચ્ચારણ અંધકારવાદી, વંશીય-રાષ્ટ્રવાદી અર્થ ધારણ કરે છે. તે જ સમયે, એમ.પી. ઓડેસ્કી અને ડી.એમ. ફેલ્ડમેન નોંધે છે કે "વફાદાર" અને ઝેનોફોબિક પરંપરાઓ, જેની "પેરેસ્ટ્રોઇકા" યુગના ઉદાર બૌદ્ધિકો દ્વારા ઉપહાસ કરવામાં આવ્યો હતો, તે કોઈ પણ રીતે સ્પષ્ટ નથી, અને મોટાભાગના લોકો દેશભક્તિ શબ્દને મુખ્યત્વે પ્રેમના દૃષ્ટિકોણથી માને છે. પિતૃભૂમિ અને વિદેશી આક્રમણકારી સામે પોતાના દેશનો બચાવ કરવાની તૈયારી. જેમ ઈંગ્લેન્ડમાં કટ્ટરપંથી વિરોધ એક સમયે દેશભક્તિના રેટરિકના ઉપયોગ માટેની લડાઈમાં રૂઢિચુસ્તતા સામે હારી ગયો હતો, પેરેસ્ટ્રોઇકા ઉદાર બૌદ્ધિકો તેની પોતાની રીતે હારી ગયા હતા અને તેના સૌથી પરિચિત અર્થમાં "દેશભક્તિ" શબ્દનો ઉપયોગ કરીને અન્ય દેશભક્તિના પ્રવચનનો ત્યાગ કર્યો હતો - અંધકારવાદી.

આધુનિક ઉપયોગનું ઉદાહરણ:

"ભાષાકીય સાંસ્કૃતિક અવલોકનો. મેં લાંબા સમયથી નોંધ્યું છે કે સ્થાનિક ફાશીવાદીઓ પોતાને દેશભક્ત અને વિદેશી દેશભક્તો - ફાશીવાદી કહેવાનું પસંદ કરે છે.

એ, એમ. દેશભક્ત, જર્મન. દેશભક્ત જી.આર. દેશભક્તો સાથી દેશવાસીઓ. 1. એક વ્યક્તિ તેના વતન, વતન સાથે સંબંધિત હોવાના સંબંધમાં માનવામાં આવે છે; સામાન્ય રીતે વધારાના મૂલ્યાંકન બિંદુ સાથે: પિતૃભૂમિના લાભ માટે ઉત્સાહી, વિશ્વાસુ પુત્રપિતૃભૂમિ વિનિમય 133. …… ઐતિહાસિક શબ્દકોશરશિયન ભાષાના ગેલિકિઝમ્સ

દેશભક્ત- (ગ્રીક). એક માણસ જે જુસ્સાથી તેના વતન અને લોકોને પ્રેમ કરે છે, તેમના માટે ઉપયોગી બનવાનો પ્રયાસ કરે છે. શબ્દકોશ વિદેશી શબ્દો, રશિયન ભાષામાં શામેલ છે. ચુડિનોવ એ.એન., 1910. પેટ્રિઓટ ગ્રીક. દેશભક્તો, પત્ર, પેટ્રિયા, પિતૃભૂમિમાંથી. એક વ્યક્તિ જે જુસ્સાથી પ્રેમ કરે છે ... રશિયન ભાષાના વિદેશી શબ્દોનો શબ્દકોશ

દેશભક્ત- રશિયન સમાનાર્થીઓના પિતૃભૂમિ શબ્દકોશનો પ્રેમી. દેશભક્ત, પિતૃભૂમિનો પ્રેમી (જૂનો) રશિયન ભાષાના સમાનાર્થીનો શબ્દકોશ. વ્યવહારુ માર્ગદર્શિકા. એમ.: રશિયન ભાષા. ઝેડ.ઇ. એલેક્ઝાન્ડ્રોવા. 2011… સમાનાર્થી શબ્દકોષ

દેશભક્ત- (કેલિનિનગ્રાડ, રશિયા) હોટેલ શ્રેણી: 3 સ્ટાર હોટેલ સરનામું: Ozernaya Street 25A, Kaliningrad ... હોટેલ સૂચિ

દેશભક્ત- દેશભક્ત, દેશભક્ત, પતિ. (ગ્રીક દેશભક્તો દેશવાસીઓ). એક માણસ તેના લોકો માટે સમર્પિત, તેના વતનને પ્રેમ કરે છે, તેના વતનના હિતોના નામે બલિદાન આપવા અને પરાક્રમ કરવા તૈયાર છે. સોવિયત દેશભક્તો જાગ્રતપણે તેમના મૂળ દેશની સરહદોનું રક્ષણ કરે છે. બોલ્શેવિક્સ... ઉષાકોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

દેશભક્ત- દેશભક્ત, દેશભક્ત, પિતૃભૂમિનો પ્રેમી, તેના સારા માટે ઉત્સાહી, પિતૃભૂમિ પ્રેમી, દેશભક્ત અથવા પિતૃભૂમિ. દેશભક્તિ પતિ. વતન માટે પ્રેમ. દેશભક્તિ, મૂળ, ઘરેલું, વતન માટે પ્રેમથી ભરેલું. પૈતૃક, પૈતૃક, ઓટની, પિતૃ, ... ... ડાહલ્સ એક્સ્પ્લેનેટરી ડિક્શનરી

દેશભક્ત- દેશભક્ત, હહ, પતિ. 1. દેશભક્તિથી રંગાયેલી વ્યક્તિ. સાચું ફકરો 2. ટ્રાન્સ., શું. વ્યક્તિના હિત માટે સમર્પિત વ્યક્તિ. બાબતો, કંઈક સાથે ઊંડાણપૂર્વક જોડાયેલ. તેમના છોડના પી. | પત્નીઓ દેશભક્ત, આઇ. ઓઝેગોવનો ખુલાસાત્મક શબ્દકોશ. એસ.આઈ. ઓઝેગોવ, એન.યુ....... ઓઝેગોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

દેશભક્ત- “ધ પેટ્રિઓટ”, યુએસએ, કોલંબિયા ટ્રિસ્ટાર, 2000, 164 મિનિટ. ઐતિહાસિક નાટક. રોલેન્ડ એમરીચ અને ડીન ડેવલિન, દિગ્દર્શક અને નિર્માતા, બ્લોકબસ્ટર નિર્માતાઓની એક સ્થાપિત ટીમ છે (સ્ટારગેટ, ગોડઝિલા, ધ ડે... ... સિનેમાનો જ્ઞાનકોશ

દેશભક્ત- પેટ્રિયોટ, આહ, એમ. ક્રેમ્ડ. શાળામાંથી... રશિયન આર્ગોટનો શબ્દકોશ

દેશભક્ત- કેટલાક લોકો તેમના પિતૃભૂમિની કીર્તિ અથવા કમનસીબી વિશે ધ્યાન આપતા નથી; તેઓ તેનો ઇતિહાસ ફક્ત રાજકુમારના સમયથી જ જાણે છે. પોટેમકીન, માત્ર તે પ્રાંતના આંકડાઓની થોડી સમજ છે જેમાં તેમની વસાહતો સ્થિત છે; આ બધા સાથે, તેઓ પોતાને દેશભક્ત માને છે,... ... વિકિપીડિયા

દેશભક્ત- એક મહાન દેશભક્ત, એક સાચો દેશભક્ત, એક સાચો દેશભક્ત, એક પ્રખર દેશભક્ત, એક સાચો દેશભક્ત, એક પ્રખર દેશભક્ત... રશિયન રૂઢિપ્રયોગોનો શબ્દકોશ

પુસ્તકો

• દેશભક્ત, રુબાનોવ આન્દ્રે વિક્ટોરોવિચ. આન્દ્રે રુબાનોવ "છોડ અને તે વધશે", "શરમજનક પરાક્રમો", "સાયકેડેલિક", "યુદ્ધની તૈયારી કરો" અને અન્ય પુસ્તકોના લેખક છે. "નેશનલ બેસ્ટસેલર" અને "નેશનલ બેસ્ટસેલર" એવોર્ડના ફાઇનલિસ્ટ મોટું પુસ્તક" . મુખ્ય પાત્ર... 614 રુબેલ્સ માટે ખરીદો
• દેશભક્ત, રુબાનોવ, આન્દ્રે વિક્ટોરોવિચ. આન્દ્રે રુબાનોવ "છોડ અને તે વધશે", "શરમજનક પરાક્રમો", "સાયકેડેલિક", "યુદ્ધની તૈયારી કરો" અને અન્ય પુસ્તકોના લેખક છે. નેશનલ બેસ્ટસેલર અને બિગ બુક એવોર્ડ્સના ફાઇનલિસ્ટ. મુખ્ય પાત્ર...

દેશભક્ત તણાવ, શબ્દ સ્વરૂપો

દેશભક્ત

દેશભક્ત,

દેશભક્તો,

દેશભક્ત,

દેશભક્તો,

દેશભક્ત

દેશભક્તોને,

દેશભક્ત,

દેશભક્તો,

દેશભક્ત

દેશભક્તો

દેશભક્ત,

દેશભક્તો

+ દેશભક્ત- ટી.એફ. એફ્રેમોવા નવો શબ્દકોશરશિયન ભાષા. સમજૂતીત્મક અને શબ્દ રચનાત્મક

દેશભક્ત છે

દેશભક્ત

પત્રી ઓટી

1) જે તેની માતૃભૂમિને પ્રેમ કરે છે, તેના લોકો માટે સમર્પિત છે, તે તેની માતૃભૂમિના હિતોના નામે બલિદાન અને પરાક્રમી કાર્યો કરવા તૈયાર છે.

2) વિઘટન

+ દેશભક્તજે કોઈ વસ્તુ માટે સમર્પિત છે, તે કોઈ વસ્તુને વહાલથી ચાહે છે.

દેશભક્ત છે

દેશભક્ત

- S.I. ઓઝેગોવ, એન.યુ. રશિયન ભાષાનો શ્વેડોવા સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

1. ~ઇઝ્મથી રંગાયેલી વ્યક્તિ. સાચું પી.

2. ટ્રાન્સ , શુંકોઈના હિત માટે સમર્પિત વ્યક્તિ. બાબતો, કંઈક સાથે ઊંડાણપૂર્વક જોડાયેલ. તેમના છોડના પી.

| અને ~કા, -અને.

+ દેશભક્ત- વિદેશી શબ્દોનો શબ્દકોશ

દેશભક્ત છે

દેશભક્ત

a, m., શાવર

1. દેશભક્તિથી પ્રેરિત માણસ. અસલી પી.

2. ટ્રાન્સ, શું. કોઈક કારણના હિતો માટે સમર્પિત વ્યક્તિ, જે શહેરની પી. પી. પ્લાન્ટ. દેશભક્ત - સ્ત્રી ...

+ દેશભક્ત- રશિયન ભાષાનો નાનો શૈક્ષણિક શબ્દકોશ

દેશભક્ત છે

દેશભક્ત

એ, m

જે પોતાની માતૃભૂમિને પ્રેમ કરે છે તે તેના લોકો, તેના વતનને સમર્પિત છે.

જેમ્માએ કહ્યું કે જો એમિલને દેશભક્ત જેવું લાગ્યું હોય અને સમર્પિત કરવા માંગતા હોય

ઇટાલીની મુક્તિ માટે તમારી બધી શક્તિ - પછી, અલબત્ત, આવા ઉચ્ચ અને પવિત્ર કારણ માટે તમે સુરક્ષિત ભવિષ્યનું બલિદાન આપી શકો છો.તુર્ગેનેવ, સ્પ્રિંગ વોટર્સ.

"દેશભક્ત" શબ્દ પ્રથમ વખત 1789-1793 ની ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ દરમિયાન દેખાયો. તે સમયે, લોકોના હેતુ માટે લડવૈયાઓ, પ્રજાસત્તાકના રક્ષકો, દેશદ્રોહીઓનો વિરોધ કરતા, રાજાશાહી શિબિરમાંથી માતૃભૂમિના દેશદ્રોહી, પોતાને દેશભક્ત કહેતા.એમ. કાલિનિન, સામ્યવાદી શિક્ષણ પર.

|| ટ્રાન્સ; શું

જે કોઈ વસ્તુ માટે સમર્પિત છે, તે કોઈ વસ્તુને વહાલથી ચાહે છે.

લેનિનગ્રાડનો દેશભક્ત. તેના છોડનો દેશભક્ત.

તેમના મૂળ વહાણોના દેશભક્તો, તેમની છાતીમાં સિંહની હિંમત સાથે - સોવિયત નૌકાદળના રક્ષકો હંમેશા અને દરેક જગ્યાએ આગળ!લેબેદેવ-કુમાચ, નેવલ ગાર્ડ.

લડાઇ કાર્યના બીજા મહિના સુધીમાં, તેઓ (પાયલોટ) બધા હતા --- સ્ટીલતેમના કારણના દેશભક્તો.સિમોનોવ, બ્લેક ફ્રોમ ધ બેરેન્ટ્સ સી.

(ગ્રીકમાંથી πατριώτης - સાથી દેશવાસી, દેશબંધુ)

+ દેશભક્ત- રશિયન ભાષાના વિદેશી શબ્દોનો સંકલિત શબ્દકોશ

દેશભક્ત છે

દેશભક્ત

દેશભક્ત

(ગ્રીક). એક માણસ જે જુસ્સાથી તેના વતન અને લોકોને પ્રેમ કરે છે, તેમના માટે ઉપયોગી બનવાનો પ્રયાસ કરે છે.

પરિચય:
ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક, ધરતીનું અને સ્વર્ગીય વચ્ચેના સંબંધના પ્રશ્ને ચર્ચના સમગ્ર ઇતિહાસ દરમિયાન ખ્રિસ્તી વિચારકોના મન પર કબજો કર્યો છે. હવે આધુનિક રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓના તેમના ધરતીનું માતૃભૂમિ સાથે કેવી રીતે સંબંધ રાખવો તે બરાબર સમજવાના પ્રયાસના સંદર્ભમાં તે ખાસ કરીને તીવ્ર છે. ઈન્ટરનેટ પર, જેઓ પોતાને “યુરેનોપોલિટન” કહે છે અને જેઓ પોતાને “દેશભક્ત” કહે છે તેમની વચ્ચે ધર્મશાસ્ત્રીય ચર્ચાઓ વારંવાર ભડકતી રહે છે. આ વિષયમાં આપણે એ જાણવાનો પ્રયત્ન કરીશું કે કયો દૃષ્ટિકોણ સાચો છે. ચાલો પરિભાષા સાથે શરૂઆત કરીએ.

"દેશભક્તિ" શબ્દની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર અને ખ્યાલોની વ્યાખ્યાઓ:

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર:

"દેશભક્તિ" શબ્દ અંગ્રેજીમાંથી આવ્યો છે. દેશભક્તિ “દેશભક્તિ” (1726 થી), દેશભક્તમાંથી (-વાદના ઉમેરા સાથે), આગળ પેટ્રિઓટા, પ્રાચીન ગ્રીકમાંથી. πατριώτης “દેશવાસી, દેશબંધુ”, આગળ πατήρ "પિતા" તરફથી. રશિયન ઉછીના લીધેલ દેશભક્તિ. ફ્રેન્ચ દ્વારા દેશભક્તિ

વ્યાખ્યાઓ:
દેશભક્તિ - પિતૃભૂમિ માટે પ્રેમ
ડાહલ્સ એક્સ્પ્લેનેટરી ડિક્શનરી. — 1863-1866

દેશભક્ત - એક માણસ જે જુસ્સાથી તેના વતન અને લોકોને પ્રેમ કરે છે, તેમના માટે ઉપયોગી બનવાનો પ્રયાસ કરે છે.
રશિયન ભાષામાં શામેલ વિદેશી શબ્દોનો શબ્દકોશ. ચુડિનોવ એ.એન., 1910.

ફાધરલેન્ડ એ દેશ છે જ્યાં આપેલ વ્યક્તિનો જન્મ થયો હતો અને તે જેનો છે.
ઉષાકોવનો સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ. ડી.એન. ઉષાકોવ. 1935-1940.

માં દેશભક્તિ માટેનો તર્ક પવિત્ર ગ્રંથ:

1. પાંચમી આજ્ઞા

હોલી ગવર્નિંગ સિનોડ દ્વારા મંજૂર કરાયેલ, મોસ્કોના સેન્ટ ફિલારેટના લોંગ કેટેકિઝમ અનુસાર, પાંચમી આજ્ઞા અનુસાર, "માતાપિતા" નામ એ દરેક વ્યક્તિ તરીકે સમજવું જોઈએ જે આપણા માટે માતાપિતાની જગ્યાએ ઉભા છે. અમારા માટે માતાપિતાને બદલે છે: 1) રાજ્ય શક્તિઅને ફાધરલેન્ડ, કારણ કે રાજ્ય એ એક મહાન કુટુંબ છે જેમાં આપણે બધા આપણા ફાધરલેન્ડના બાળકો છીએ...
આગળ, સંત ફિલારેટ વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે આપણે આપણી માતૃભૂમિને કેટલો પ્રેમ કરવો જોઈએ: " ફાધરલેન્ડ પ્રત્યેનો આપણો પ્રેમ તેના માટે આપણો જીવ આપવા તૈયાર હોવા સુધીનો વિસ્તાર હોવો જોઈએ." . તે ગોસ્પેલના શબ્દો સાથે આની પુષ્ટિ કરે છે: " આનાથી મોટો પ્રેમ કોઈ નથી, કે કોઈ તેના મિત્રો માટે પોતાનો જીવ આપે" (જ્હોન 15:13).
2. 1 ટિમ. 5.8
જો આપણે, ફાધરલેન્ડ, આપણા માટે એક મહાન કુટુંબ છે, તો પ્રેષિત પાઉલના શબ્દો તેને લાગુ પડે છે: " પરંતુ જો કોઈ પોતાની અને ખાસ કરીને તેના પરિવારની કાળજી લેતું નથી, તો તેણે વિશ્વાસનો ત્યાગ કર્યો છે અને તે નાસ્તિક કરતાં પણ ખરાબ છે.(1 ટિમ. 5:8).
3. પ્રેરિત પોલ - દેશભક્ત
પ્રેરિત યહૂદીઓને તેના ભાઈઓ તરીકે સમજતા હતા અને તેમના માટે મરવા માટે તૈયાર હતા: હું મારી જાતને મારા ભાઈઓ માટે, મારા સંબંધીઓ માટે દેહ પ્રમાણે ખ્રિસ્તમાંથી બહિષ્કૃત થવા માંગું છું, એટલે કે ઇઝરાયેલીઓ" (રોમ. 9:3-4). ઘટનામાં કે રાજ્ય, જેમ કે સેન્ટ લખે છે. ફિલેરેટ એક મહાન કુટુંબ છે, અને તેના રહેવાસીઓ ભાઈઓ છે; કોઈ કહી શકે છે કે પ્રેરિત પોલ તેની માતૃભૂમિ માટે મરવા માટે તૈયાર હતો, પરંતુ રોમન સામ્રાજ્ય માટે નહીં, પરંતુ ઇઝરાઇલ માટે, જે તેના જુવાળ હેઠળ હતું.

પવિત્ર પિતાના કાર્યોમાં દેશભક્તિનું સમર્થન:

એટોલિયાના પવિત્ર પ્રારંભિક પ્રેરિત કોસ્માસ:

"ખ્રિસ્તમાં મારા પ્રિય બાળકો, અમારી હિંમત અને નિર્ભયતા રાખોપવિત્ર વિશ્વાસ અને આપણા પૂર્વજોની ભાષા, કારણ કે આ બંને ખ્યાલો આપણા સાર છે પ્રિય વતન અને તેમના વિનારાષ્ટ્રઅમારું મૃત્યુ થયું છે, ના . ભાઈઓ, નિરાશ ન થાઓ. દૈવી પ્રોવિડન્સ એક દિવસ આપણા આત્માઓ પર સ્વર્ગીય મુક્તિ મોકલવા માંગે છે જેથી આપણે આપણી જાતને જે દયનીય સ્થિતિમાં શોધીએ છીએ તેમાંથી પોતાને મુક્ત કરવા પ્રેરણા આપીએ.(ઓ. એલેક્ઝાન્ડર (નોસેવિચ). એટોલિયાના પ્રેરિતો કોસ્માસની સમાન: પબ્લિશિંગ હાઉસ"હોલી માઉન્ટેન", 2009. p.270).

અવતરણના આધારે, સંત માટે વતન તેની ભાષા અને વિશ્વાસ સાથે ગ્રીક રાષ્ટ્ર હતું.

એજીનાના સંત નેકટેરિઓસ:

"તેથી, તમારા સમગ્ર જીવનના કાર્યમાં, તમારી જાતને સેમિનરીના લાયક વિદ્યાર્થીઓ, ચર્ચના સાચા સેવકો અને તેના વાજબીતા દર્શાવવા માટે તે તમને યોગ્ય છે, ફાધરલેન્ડ માટે સાબિત લડવૈયાઓ. જ્યારે તમે શાળા છોડો છો, ત્યારે તમે આધ્યાત્મિક યુદ્ધના ક્ષેત્રમાં પ્રવેશ કરો છો, જેમાં તમારે સંઘર્ષ કરવો પડશે અને જીતવું પડશે. એક ભીષણ યુદ્ધ ફાટી નીકળ્યું અને તમારે ફાધરલેન્ડના અસંખ્ય અને પ્રભાવશાળી દુશ્મનો સામે લડવું પડશે. કારણ કે હેલેનિક વિશ્વ દરેક જગ્યાએ ઘૂસી રહેલા વિજાતીય મિશનરીઓથી છલકાઇ ગયું છે, અને આ યુગની ભૌતિકવાદી ભાવના સત્ય અને સત્ય, ભલાઈ અને ધર્મનિષ્ઠાના દરેક ખ્યાલને નાબૂદ કરવા માંગે છે - દરેક વસ્તુ જેની સાથે માણસના આદર્શો અને આધ્યાત્મિક જીવન, તેનું સાચું સુખ, અસ્પષ્ટ છે. જોડાયેલ. પ્રાચીન સમયથી આપણને વારસામાં મળેલી જમીનો માટે ઘણા અદ્ભુત અને વિચિત્ર દાવેદારો દેખાયા છે, પર જમીન , જ્યાં તે અનાદિ કાળથી રહેતા હતા અને સારા માટે કામ કરતા હતા માનવ સભ્યતાહેલેનિક જાતિ.આજકાલ આ દુશ્મનો હવે પહેલા જેટલા અવિચારી રહ્યા નથી, પરંતુ તેમના ઇરાદા અને કાર્યોમાં વધુ ગણતરી કરી રહ્યા છે. દુશ્મનો અસંખ્ય છે, પરંતુઆપણી અમૂલ્ય સંપત્તિ, વિશ્વાસ અને ફાધરલેન્ડ એ બધું છે જે વ્યક્તિ પાસે સૌથી વધુ છે , - તેને હત્યાના પ્રયાસોથી બચાવવા માટે હિંમતપૂર્વક અને નિઃસ્વાર્થપણે ઊભા રહેવા અને તેને વંશજોને સોંપવા માટે અમને ફરજ પાડે છે કે જેઓ તેમને વારસામાં મળેલી વસ્તુને સાચવી શકે છે." ( ડિમિથ્રાકોપોલોસ સોફોક્લેસ "પેન્ટાપોલિસના નેક્ટરિઓસ - અમારા દિવસોના સંત. સારાટોવ, સારાટોવ મેટ્રોપોલિટન પબ્લિશિંગ હાઉસ, પૃષ્ઠ. 175)
"હવે ફાધરલેન્ડ અને ચર્ચહંમેશા કરતાં વધુ આપણને ક્રોસના સિદ્ધાંતોને સમર્પિત પુરુષોની જરૂર છે, જેઓ અથાક છે અને જેઓ પોતાના માટે જીવતા નથી, પરંતુ લોકો અને ચર્ચ માટે. શાળા અને લોકો તમને જોઈ રહ્યા છે, પ્રિય વિદ્યાર્થીઓ, અને અમારું ચર્ચ તમારી પાસેથી દેશભક્તિના પ્રયત્નોની અપેક્ષા રાખે છે , સત્યના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોની ખત અને શબ્દ દ્વારા પુષ્ટિ, ન્યાયના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો, કાયદા પૈતૃક અને ચર્ચ". (આઇબીડ., પૃષ્ઠ 179)
સેન્ટ નેક્ટેરિઓસ એટોલિયાના કોસ્માસના "વતન" ની સમજને સાચવે છે, તેમાં "જમીન" ઉમેરે છે. પ્રેરિતોની સમાન કોસ્માસે આ વિશે વાત કરી ન હતી, કારણ કે તેના સમયમાં ગ્રીસ નીચે હતું ટર્કિશ યોકઅને તેણીની જમીનો તેણીની ન હતી.

મોસ્કોના સંત ફિલારેટ:

“એવી જગ્યાએ ભગવાનને મંદિર સમર્પિત કરવું એ સારો વિચાર હતો હજારો મજૂરો વિશ્વાસ, ઝાર અને ફાધરલેન્ડ માટે શાશ્વત જીવન પ્રાપ્ત કરવાની આશામાં અસ્થાયી જીવન નિર્ધારિત કર્યું. તેમાંથી જેઓએ પોતાનું બલિદાન આપ્યું, શુદ્ધમાં ભગવાન, ઝાર અને ફાધરલેન્ડ પ્રત્યેની ભક્તિ , શહીદના તાજ માટે લાયક, અને તેથી ચર્ચ સન્માનમાં ભાગ લેવા માટે લાયક, જે પ્રાચીન સમયથી શહીદોને તેમની કબરો પર મંદિરો સમર્પિત કરીને આપવામાં આવ્યું હતું. જો આમાંના કેટલાક, શરીર છોડીને, પાપોના કેટલાક બોજ, જુસ્સાની કેટલીક અશુદ્ધિઓ, અને, તેમની રાહત અને શુદ્ધિકરણ માટે, ચર્ચની પ્રાર્થનાની શક્તિ અને તેમના માટે કરાયેલા લોહી વિનાના બલિદાનની જરૂર છે: તો પછી, તેમના પરાક્રમ માટે, તેઓ છે. અન્ય મૃતકો કરતાં વધુ લાયક તેઓ આ મદદ મેળવશે." (આ નવા સ્થપાયેલા મઠના નવીનીકરણ દરમિયાન, સ્પાસોબોરોડિંસ્કી મઠમાં સેન્ટ રાઈટિયસ ફિલારેટના મંદિરના પવિત્રીકરણ પરના શબ્દ. http://azbyka.ru/?otechnik/ Filaret_Moskovskij/slova_1=146)
“શ્રોતાઓ, અમર માઇકલની યાદ સાથે, ચર્ચે તેમની ઇચ્છા અને પૂર્વસૂચન સાથે તેમના આ જોડાણને આગળ ધપાવ્યું: પ્રોવિડન્સે એક ઘટના સાથે તેની ઇચ્છાને ન્યાયી ઠેરવી. શું તમને એ શુભ દિવસ યાદ છે વતન માટે વિશ્વાસ અને પ્રેમજ્યારે ચર્ચ, જોખમથી આગળ વધીને, તમને બૂમ પાડી, પ્રખ્યાત રશિયનો, આ જ વેદી પહેલાં, "ભગવાન તમારી વચ્ચેથી નવા મેકાબીઝ ઉભા કરે," અને કોણે, પ્રોવિડન્સ ઉપરાંત, ચર્ચની ઇચ્છાને પૂર્વનિર્ધારિત ઇવેન્ટ તરફ નિર્દેશિત કરી, અથવા તેણીની વિનંતી પર ઇવેન્ટ ગોઠવી?"(મોસ્કોના સેન્ટ ફિલારેટ. સ્મોલેન્સ્કના હિઝ સેરેન હાઇનેસ પ્રિન્સ મિખાઇલ ઇલારિયોનોવિચ ગોલેનિશ્ચેવ-કુતુઝોવના મૃતદેહને દફનાવતા પહેલા શબ્દ. http://azbyka.ru/?otechnik/Filaret_Moskovskij/slova_1=6)

સેન્ટ થિયોફન ધ રિક્લુઝ:

"...આવા ઈશ્વરના ન્યાયીપણાના અપરિવર્તનશીલ ચુકાદાઓ છે! તેથી, ત્યાં કયા પ્રકારના લોકો છે, "જેઓ જીવવા માંગે છે, સારી વસ્તુઓ જોવા માટે દિવસોને પ્રેમ કરે છે: દુષ્ટતાથી દૂર રહો અને સારું કરો" (ગીત. 33:13 15) લક્ઝરી અને દરેક વિષયાસક્ત આનંદ, લોભ અને અન્યાયી લાભોથી દૂર રહો, નમ્ર અને સત્ય-પ્રેમાળ બનો, ભગવાનને તમારા પૂરા હૃદયથી પ્રેમ કરો અને તમારા પૂરા આત્માથી તેમની પવિત્ર શ્રદ્ધામાં સમર્પિત બનો. ભગવાને ખાસ કરીને તેમના ક્રોધને આકર્ષિત કરે છે તે છુપાવ્યું ન હતું, અને તેમણે તેમના ચુકાદાઓના પાયાને તેમના શબ્દમાં ચોક્કસ રીતે દર્શાવ્યા હતા જેથી પછીની બધી પેઢીઓ જોઈ શકે કે તેઓએ કયા રસ્તાઓ પર ચાલવું જોઈએ અને કયાથી દૂર રહેવું જોઈએ. તેથી, પિતૃભૂમિ પ્રત્યેનો આપણો પ્રેમ આપણને આ કરવા માટે ફરજ પાડે છે! આ રીતે આપણે તેના માટે આપણી શુભકામનાઓની પ્રામાણિકતા અને તેના સામાન્ય ભલાઈને પ્રોત્સાહન આપવાની આપણી તૈયારીની સાક્ષી આપી શકીએ છીએ! ભગવાનની આપણા પ્રત્યેની દયાની આભારી કબૂલાત દ્વારા, તેમની સમજદાર અને પવિત્ર ઇચ્છા પ્રત્યેની ભક્તિ અને તેમની કમાન્ડમેન્ટ્સની ઉત્સાહી પરિપૂર્ણતા દ્વારા. ભગવાને ભૂતકાળમાં આપણને આશીર્વાદ આપ્યા છે: આપણે તેને આપણા અપરાધોથી ક્રોધિત કરીશું નહીં, અને તે ભવિષ્ય માટે આપણી પાસેથી તેની દયા છોડશે નહીં. ચાલો આપણે તેમના પ્રત્યેની આપણી કૃતજ્ઞતાનો એકરાર કરીએ અને, તેમની ઇચ્છાને સંપૂર્ણપણે સમર્પિત કર્યા પછી, ચાલો આપણે તેમની બચત કમાન્ડમેન્ટ્સ અનુસાર પવિત્ર અને નિરંતર જીવન જીવવાના નિર્ધારિત ઈરાદાને નવીકરણ કરીએ. “આવો, ભાઈઓ, આ પ્રખ્યાત દિવસે, ચાલો આપણે ભગવાનમાં આનંદ કરીએ, આપણે આપણા તારણહાર ભગવાનને બૂમ પાડીએ: ચાલો આપણે કબૂલાતમાં તેના ચહેરા સમક્ષ જઈએ. કારણ કે તે આપણો ભગવાન છે: તેણે જ આપણને બનાવ્યા છે, આપણે નહીં: આપણે તેના લોકો અને તેના ગોચરના ઘેટાં છીએ" (ગીત. 95:1. 2. 7; 78:13). પરંતુ તે જ સમયે, ભગવાનના નિયમને બોલાવતો અવાજ સાંભળીને, આપણે આપણા હૃદયને કઠણ કરીશું નહીં; ચાલો આપણે આપણી અંદર અધર્મ માટે જગ્યા ન આપીએ. પ્રભુમાં પિતૃભૂમિને પ્રેમ કરવો , "અમે દુષ્ટતાને ધિક્કારીશું: અને ભગવાન આપણા આત્માઓનું રક્ષણ કરશે અને અમને પાપીઓના દરેક હાથમાંથી બચાવશે" (ગીત. 96:10). આમીન.

સેન્ટ ઇગ્નાટીયસ બ્રાયનચાનિનોવ:

"શ્રાવકો!આપણા ભગવાન ઇસુ ખ્રિસ્તે કહ્યું: "મોટા પ્રેમમાં તેના મિત્રો માટે પોતાનો જીવ આપવા માટે કોઈ નથી" (જ્હોન 15:13). ભગવાનના મૃત સેવક, યોદ્ધા કોન્સ્ટેન્ટાઇને, તેના જીવન સાથે આવા નોંધપાત્ર પ્રેમનું પ્રદર્શન કર્યું અને તેના મૃત્યુ સાથે તે સાબિત કર્યું: તે વિશ્વાસ, ઝાર અને ફાધરલેન્ડ માટે પોતાનો આત્મા મૂક્યો . હવે તે કબરમાં મૌન છે; પરંતુ તેમનું ખૂબ જ મૌન એ મોટેથી, જીવંત, સૌથી વધુ વિશ્વાસપાત્ર ઉપદેશ છે શાશ્વત પ્રેમ". ("કેપ્ટન 1 લી રેન્ક કે. જી. પોપાન્ડોપુલો માટે અંતિમવિધિ સેવામાં ભાષણ" 4 માર્ચ, 1858)
આ કિસ્સામાં, સંત સેન્ટ ફિલારેટના કેટેકિઝમના શબ્દો શેર કરે છે કે ફાધરલેન્ડ માટે કોઈનો આત્મા મૂકવો એ પ્રેમની આજ્ઞાને પૂર્ણ કરે છે. વધુમાં, તે આમાં રાજા પણ ઉમેરે છે.
સંતે પોતે તેના એક પત્રમાં સ્વીકાર્યું કે તે ફાધરલેન્ડને પ્રેમ કરે છે: "...મેં જે કહ્યું તે તમારા અને તમારા પ્રત્યેના નિષ્ઠાવાન પ્રેમથી કહ્યું હતું પ્રિય ફાધરલેન્ડ માટે પ્રેમ , જેનો મને અફસોસ છે - મને ખેદ છે! (પત્ર 11).

ક્રોનસ્ટેટના ન્યાયી જ્હોન:

"તે યાદ રાખો ધરતીનું પિતૃભૂમિ તેના ચર્ચ સાથે સ્વર્ગીય ફાધરલેન્ડનો થ્રેશોલ્ડ છે, તેથી તેને ઉત્સાહથી પ્રેમ કરો અને તેના માટે તમારા આત્માને આપવા તૈયાર રહો.ત્યાં શાશ્વત જીવનનો વારસો મેળવો. અમારા પિતા, અમે કહીએ છીએ, જે સ્વર્ગમાં છે. શું તમે જુઓ છો કે આપણા પિતા, ભગવાન ભગવાન, શાશ્વત મહિમામાં ક્યાં રહે છે? સ્વર્ગમાં, આપણી પિતૃભૂમિ છે. જે ઈશ્વરને વફાદાર છે તે રાજાને પણ વફાદાર છે.”
આ અવતરણ સંપૂર્ણ રીતે બતાવે છે કે દેશભક્તિ યુરોનોપોલિટિઝમનો વિરોધાભાસી નથી, જેના માટે વ્યક્તિ પોતાનો જીવ આપી શકે છે. ધરતીનું વતનસ્વર્ગના રાજ્યની ખાતર, ભગવાનની ખાતર રાજાની સેવા કરવા માટે.
ન્યાયી જ્હોન રાજ્યની સમસ્યાઓ વિશે ચિંતિત હતા, ખાસ કરીને તે નૌકાદળની પરિસ્થિતિ વિશે ચિંતિત હતા: " હવે આવા શેલોના નિર્માણ માટે 100 મિલિયન ફાળવવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો છે ( તે વિશે છેજહાજો વિશે - A.M.); પરંતુ ત્યાં કોઈ સક્ષમ અધિકારીઓ નથી, અને સૌથી અગત્યનું, વ્યવસાયની કોઈ ઈચ્છા નથી, દેશભક્તિ હા, ભવિષ્યના નાવિકોમાં ધર્મની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી નથી, અને ભાવિ દરિયાઈ રાક્ષસો ફરીથી સંહાર માટે વિનાશકારી બનશે . સજ્જનો, મને માફ કરો, પરંતુ કાફલા માટે મૂળિયા કરી રહેલા બહારના વ્યક્તિની વાત સાંભળો. પહેલા રસોઇ કરો જેઓ રશિયાને પ્રેમ કરે છેઅને ભગવાન અને અધિકારીઓ જર્મની અને ઈંગ્લેન્ડની જેમ તેમના હૃદયથી કાર્ય માટે સમર્પિત છે." (http://www.ornin.narod.ru/dnevnik/o_rossii.htm)

શહીદ શહીદ જોન વોસ્ટોરગોવ:

“પાગલ અને અંધ! પરંતુ પછી શા માટે બાકાત સંબંધીઓ માટે, તમારા લોકો અને તમારા વતન માટે પ્રેમ?શું આ લોકો નથી? શું તેઓ પરોપકારના અભિવ્યક્તિઓ અને એપ્લિકેશનના ક્ષેત્રમાંથી બાકાત છે? શા માટે દેશભક્તિ પર પ્રતિબંધ મૂકવો જોઈએ?તેઓ દયનીય અને કપટી જવાબ આપે છે: "દેશભક્તિ એ ગેરમાન્યતા છે." પરંતુ શું દેશભક્તિ, વાસ્તવમાં, પોતાના સિવાયના તમામ લોકો પ્રત્યે નફરત છે? શું તારણહાર, જે પોતાના વતન યરૂશાલેમ માટે રડ્યો, બધા લોકોને પ્રેમ કરતો ન હતો? શું પ્રેષિત પોલ, જેમ કે પ્રેમ મજબૂત પ્રેમતેના લોકો, શું તેઓ મિસન્થ્રોપ હતા? શું સેન્ટ સેર્ગીયસ, એક પ્રખર રશિયન દેશભક્ત, એક મહાન ખ્રિસ્તી જેવા, પ્રેમની ભાવનાથી પરાયું હતું? પ્રકૃતિ અને સામાન્ય જ્ઞાનના અવાજો સાંભળો; તે તમને કહે છે». (તમે માનવતાને પ્રેમ કરી શકતા નથી, એક અમૂર્ત ખ્યાલ: ત્યાં કોઈ માનવતા નથી, ત્યાં વ્યક્તિગત લોકો છે જેને આપણે પ્રેમ કરીએ છીએ; કે જેને આપણે જાણીએ છીએ અને જેની સાથે જીવીએ છીએ તેને આપણે પ્રેમ કરી શકતા નથી, જેમ કે આપણે ક્યારેય જોયા નથી અને જાણતા નથી

http://lib.eparhia-saratov.ru/books/noauthor/russiaprayer/1.html)પ્રેરિતો નિકોલસની સમાન

જાપાનીઝ: "ભગવાન રશિયાને સજા કરી રહ્યો છે, એટલે કે, તે તેની પાસેથી પીછેહઠ કરી ગયો છે, કારણ કે તેણી તેની પાસેથી પીછેહઠ કરી છે ...ભગવાન વિના, નૈતિકતા વિના, દેશભક્તિ વિના, લોકો સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં નથી. . ... નૈતિકતામાં તે એક સડેલી લાશ છે, તે લગભગ તમામ ગંદા ઢોરમાં ફેરવાઈ ગઈ છે, માત્ર દેશભક્તિમાં જ નહીં, પરંતુ તેની કોઈપણ યાદમાં. અધમ, તિરસ્કૃત, નિર્દયી બુદ્ધિજીવીઓ સાદા, અસંસ્કારી અને અજ્ઞાન લોકોને નરકમાં ખેંચી રહ્યા છે... આત્મા આક્રંદ કરે છે, હૃદય ફાટવા માટે તૈયાર છે."

(જાપાનના સેન્ટ નિકોલસની ડાયરીઓ (1870-1911) જુલાઈ 3 (16), 1905. રવિવાર. http://blagozvon.ucoz.ru/_ld/3/337_dnevn.htm#t9)

"ઈશ્વર પ્રત્યેની ઉદાસીનતા બીજા બધા પ્રત્યે ઉદાસીનતા તરફ દોરી જાય છે, ક્ષય તરફ દોરી જાય છે. ભગવાનમાં વિશ્વાસ એ મહાન વસ્તુ છે. વ્યક્તિ ભગવાનની સેવા કરે છે, અને પછી તેના માતાપિતાને, તેના ઘરને, તેના સંબંધીઓને, તેના કામને, તેના ગામને, તેના પ્રદેશને, તેના પોતાના પર પ્રેમ કરે છે. રાજ્ય, મારા વતન. જે ભગવાન અને તેના પરિવારને પ્રેમ કરતો નથી તે કંઈપણ પ્રેમ કરતો નથી. અને તે સ્વાભાવિક છે તે તેના વતનને પ્રેમ કરતો નથી, કારણ કે વતન એક મોટું કુટુંબ છે. હું કહેવા માંગુ છું કે આ બધું આનાથી શરૂ થાય છે. વ્યક્તિ ભગવાનમાં માનતો નથી અને પછી તે તેના માતાપિતા, તેના પરિવાર, તેના ગામ અથવા તેના વતનનો વિચાર કરતો નથી. આ તે જ છે જેને તેઓ હવે ખતમ કરવા માંગે છે, તેથી જ તેઓ આ શિથિલતાની સ્થિતિ પેદા કરી રહ્યા છે." (એલ્ડર પેસિયસ ધ સ્વ્યાટોગોરેટ્સ. વોલ્યુમ 2. શબ્દો. આધ્યાત્મિક જાગૃતિ.)
તે આશ્ચર્યજનક છે કે જો કે એલ્ડર પેસીઓસે સેન્ટ ફિલેરેટનું કેટેચિઝમ વાંચ્યું ન હતું, તેમ છતાં તેઓ માનતા હતા કે માતૃભૂમિ એક મોટું કુટુંબ છે.
એલ્ડર પેસિયસે જ્યારે યુદ્ધને યાદ કર્યું ત્યારે તેણે ઘણાં દેશભક્તિના નિવેદનો આપ્યા:
"હું તમને ખતરનાક સાહસોમાં દોડવા માટે પ્રોત્સાહિત કરતો નથી, પરંતુ, મારા ભાઈ, યુદ્ધ દરમિયાન નાયકોએ કેટલી હિંમતથી મૃત્યુનો સામનો કર્યો હતો (કોન્ડિલિસ) કોન્ડિલિસ દેશભક્ત, હીરો હતો ), મને કહ્યું કે જ્યારે, એશિયા માઇનોર યુદ્ધ દરમિયાન, ગ્રીકોએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ નજીક ઉભયજીવી હુમલો કર્યો, ત્યારે કોન્ડિલિસ વહાણ પર હતો અને, માત્ર કોન્સ્ટેન્ટિનોપલને દૂરથી જોતા, પાગલની જેમ વર્તવાનું શરૂ કર્યું. "ચાલો, મિત્રો," તેણે બૂમ પાડી, "આજે શું, કાલે તે રીતે મરો! ચાલો આપણી માતૃભૂમિ માટે હીરો મરીએ! "તે જહાજ જમીન પર ઉતરે ત્યાં સુધી રાહ જોઈ શક્યો નહીં, તીવ્ર ઇચ્છાથી, તેણે જોયું નહીં કે વહાણ હજી કિનારે પહોંચ્યું નથી - તે કૂદકો માર્યો અને સમુદ્રમાં પડ્યો તે કેવી રીતે તરવું તે જાણતો ન હતો: અન્ય લોકો દોડ્યા અને તેને પાણીમાંથી બહાર કાઢ્યા." (Ibid.)

માં દેશભક્તિ સામાજિક ખ્યાલ ROC:

ખ્રિસ્તી દેશભક્તિ એક સાથે વંશીય સમુદાય તરીકે અને રાજ્યના નાગરિકોના સમુદાય તરીકે રાષ્ટ્રના સંબંધમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. એક રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીને તેના જન્મભૂમિને પ્રેમ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે, જે પ્રાદેશિક પરિમાણ ધરાવે છે, અને તેના રક્ત ભાઈઓ સમગ્ર વિશ્વમાં રહેતા હોય છે. આવો પ્રેમ એ પોતાના પડોશીને પ્રેમ કરવાની ઈશ્વરની આજ્ઞાને પરિપૂર્ણ કરવાની એક રીત છે, જેમાં પોતાના કુટુંબ, સાથી આદિવાસીઓ અને સાથી નાગરિકો માટેનો પ્રેમ શામેલ છે.
રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીનો દેશભક્તિ અસરકારક હોવો જોઈએ. તે પોતે જ પ્રગટ થાય છે પિતૃભૂમિનું દુશ્મનોથી રક્ષણ કરવું, પિતૃભૂમિના સારા માટે કામ કરવું, સંસ્થાની સંભાળ રાખવી લોક જીવન, બાબતોમાં સહભાગિતા દ્વારા જાહેર વહીવટ. એક ખ્રિસ્તીને રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ અને રાષ્ટ્રીય ઓળખને જાળવવા અને વિકસાવવા માટે બોલાવવામાં આવે છે. જ્યારે કોઈ રાષ્ટ્ર, નાગરિક અથવા વંશીય, સંપૂર્ણ અથવા મુખ્યત્વે એક મોનો-કન્ફેશનલ ઓર્થોડોક્સ સમુદાય હોય છે, ત્યારે તેને અમુક અર્થમાં વિશ્વાસના એક સમુદાય તરીકે માનવામાં આવે છે - એક રૂઢિચુસ્ત લોકો.
પૃ.4. તે જ સમયે, રાષ્ટ્રીય લાગણીઓ પાપી ઘટનાઓનું કારણ બની શકે છે, જેમ કે આક્રમક રાષ્ટ્રવાદ, ઝેનોફોબિયા, રાષ્ટ્રીય વિશિષ્ટતા અને આંતર-વંશીય દુશ્મનાવટ. તેમની આત્યંતિક અભિવ્યક્તિમાં, આ ઘટનાઓ ઘણીવાર વ્યક્તિઓ અને લોકોના અધિકારો, યુદ્ધો અને હિંસાના અન્ય અભિવ્યક્તિઓ પરના નિયંત્રણો તરફ દોરી જાય છે. લોકોને સારા અને ખરાબમાં વિભાજિત કરવા, કોઈપણ વંશીય અથવા નાગરિક રાષ્ટ્ર. તદુપરાંત, અમે રૂઢિચુસ્તતા સાથે એવા ઉપદેશો સાથે અસંમત છીએ જે રાષ્ટ્રને ભગવાનના સ્થાને મૂકે છે અથવા રાષ્ટ્રીય સ્વ-જાગૃતિના એક પાસામાં વિશ્વાસ ઘટાડે છે.
આવી પાપી ઘટનાઓનો પ્રતિકાર કરવો, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચદુશ્મનાવટમાં સામેલ રાષ્ટ્રો અને તેમના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે સમાધાનનું મિશન હાથ ધરે છે. આમ, આંતર-વંશીય તકરાર દરમિયાન, તે કોઈ એક પક્ષ દ્વારા દર્શાવવામાં આવેલા સ્પષ્ટ આક્રમણ અથવા અન્યાયના કિસ્સાઓ સિવાય, કોઈનો પક્ષ લેતી નથી.

આમ, બાઇબલમાં દેશભક્તિના વાજબી ઠેરવવાની તુલના કેટેકિઝમ, પવિત્ર પિતૃઓના નિવેદનો સાથે સામાજિક ખ્યાલ સાથે કરીએ છીએ, આપણે જોઈએ છીએ કે તે કોઈ પણ રીતે દેશભક્તિની રૂઢિચુસ્ત સમજનો વિરોધાભાસી નથી, માતૃભૂમિ પ્રત્યેના પ્રેમની જરૂરિયાતની પુષ્ટિ કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે ખ્રિસ્તમાં ગ્રીક કે યહૂદી નથી (કોલો. 3:11) વિશે ધર્મપ્રચારક પાઉલના શબ્દોનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી.

પવિત્ર પિતૃપ્રધાન કિરીલના નિવેદનોમાં દેશભક્તિ:

"યુવાનોમાં વિકાસ કરવો જરૂરી છે સ્વસ્થ દેશભક્તિની લાગણીઓમાત્ર લાગણીઓના સ્તરે જ નહીં, પરંતુ અનુરૂપ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના સ્તરે... તે યાદ રાખવું જોઈએ કે દેશભક્તિ એ પોતાના લોકો માટે પ્રેમ અને રાજ્યની બાબતોમાં સક્રિય ભાગીદારીની પૂર્વધારણા કરે છે. આપણે આપણા દેશને ટેકો આપવો જોઈએ."

“સંત જોબના જીવનના પરાક્રમને યાદ કરીને, તમે સમજવાનું શરૂ કરો છો કે વાસ્તવિક દેશભક્તિ શું છે. કેટલીકવાર, ચર્ચના લોકો તરફ વળતા, તેઓ કહે છે: તમારે દેશભક્ત ન બનવું જોઈએ, કારણ કે તમારે દરેકને પ્રેમ કરવો જોઈએ. અમે જવાબ આપીએ છીએ: જે તેના વતનને પ્રેમ કરતો નથી તે લોકોને પ્રેમ કરી શકતો નથી.. અને સંત જોબ, જેમણે તેમના ટોળા માટે, તેમના લોકો માટે, તેમના દેશ માટે પોતાનો જીવ આપ્યો, તે અમને આવી ખ્રિસ્તી દેશભક્તિનું ઉત્તમ ઉદાહરણ બતાવે છે.

વિડિઓ: દેશભક્તિ અને રાષ્ટ્રવાદ પર પિતૃપ્રધાન કિરીલ

નિષ્કર્ષ:
રૂઢિચુસ્ત દેશભક્તિ અસ્તિત્વમાં છે અને તે એક અભિન્ન ભાગ છે રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તી ધર્મ, કારણ કે તે પોતાના પાડોશી માટે પ્રેમની આજ્ઞા પર આધારિત છે. ઓર્થોડોક્સ દેશભક્તિ પવિત્ર ગ્રંથોમાં ન્યાયી છે અને પવિત્ર પરંપરા, રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચની સામાજિક ખ્યાલ અને વંશવેલોના નિવેદનો. તે જ સમયે, રૂઢિચુસ્ત દેશભક્તિના કબૂલાતના આ ચારેય અભિવ્યક્તિઓ એકબીજા સાથે વિરોધાભાસી નથી, પરંતુ માત્ર પૂરક છે. આમ, રૂઢિચુસ્ત માણસદેશભક્ત હોવો જોઈએ, પરંતુ એક સાચો રૂઢિવાદી દેશભક્ત, જેમના માટે દેશભક્તિ મુખ્યત્વે પડોશીઓ પ્રત્યેના પ્રેમ, સત્તાધિકારીઓની આજ્ઞાપાલન, પ્રામાણિક કાર્ય અને માતૃભૂમિની રક્ષા કરવાની તત્પરતામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. "દેશભક્તિ" શબ્દને બદનામ કરવાના કોઈપણ પ્રયાસો, હાયરાર્કીના ઓર્થોડોક્સ દેશભક્તો અને અન્ય ખ્રિસ્તી દેશભક્તો, આંતર-ચર્ચ વિભાજનને પ્રોત્સાહન આપે છે, ઓર્થોડોક્સ વિશ્વાસના પાયામાંના એકને નબળી પાડવાનો પ્રયાસ (બેભાન હોવા છતાં) છે. રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓએ દેશભક્તિ સામે નહીં, પરંતુ તેની સાચી સમજણ અને અમલીકરણ માટે લડવું જોઈએ. દેશભક્તિ કોઈપણ રીતે યુરોનોપોલિટિઝમનો વિરોધ કરતું નથી, તે તેનો એક અભિન્ન ભાગ છે, કારણ કે, તમારા પાડોશીને નફરત કરતી વખતે ભગવાનને પ્રેમ કરવો અશક્ય છે (1 જ્હોન 2:9), સ્વર્ગીયને પ્રેમ કરવો અશક્ય છે. કિંગડમ જ્યારે ધરતીનું પિતૃભૂમિને ધિક્કારે છે.

=બોનસ=
દેશભક્તિ પર આર્ચીમંડ્રિટ રાફેલ કારેલીન:

"લોકો દેશભક્તિ શબ્દ સાથે અલગ અલગ સામગ્રી અને અર્થ જોડે છે. તમારા માતા-પિતાને પ્રેમ કરવો સ્વાભાવિક છે, તમારા ઘર, તમારી જન્મભૂમિ, પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે ખ્રિસ્તી તરીકે પ્રેમ કરવો.કોઈના લોકો માટેનો પ્રેમ એ પ્રેમની મર્યાદા ન હોવો જોઈએ જે ભગવાને દરેક વ્યક્તિને તેના પાડોશી તરીકે રાખવાની આજ્ઞા આપી છે, રાષ્ટ્રીય અને અન્ય તફાવતોને ધ્યાનમાં લીધા વિના.દરેક રાષ્ટ્રનો સમાવેશ થાય છે સામાન્ય કુટુંબમાનવતા, આપણા પૂર્વજ આદમના પરિવારમાં, તેથી વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાના લોકો રક્ત દ્વારા એકબીજા સાથે સંબંધિત છે. માનવતાવાદ માનવતા માટેના અમૂર્ત પ્રેમની વાત કરે છે, જ્યાં લોકો અમુક પ્રકારના આકારહીન સ્થાનમાં ભળી જાય છે, અને આ અમૂર્તતા માટે તેઓ પોતાને વાસ્તવિક વ્યક્તિ સામે હિંસા અને ક્રૂરતાનો આશરો લેવા માટે હકદાર માને છે. ઉદારવાદીઓ સામાન્ય રીતે "પ્રેમ" શબ્દ પર અનુમાન કરે છે; તેમના માટે, પ્રેમ એ સામાન્ય પાપમાં એકતા છે. ખ્રિસ્તી પ્રેમના લક્ષણો શું છે? - તેણી ચોક્કસ છે; તે આપણી આસપાસના લોકોથી શરૂ થાય છે. જે લોકો સાથે આપણો સંપર્ક છે તે આપણા પ્રેમની શાળા છે; તો પછી, ખ્રિસ્તી પ્રેમ વાજબી છે, તે આપણે જેને પ્રેમ કરીએ છીએ તેમને કોઈ વિશેષાધિકારો આપતા નથી. તેથી, એક ખ્રિસ્તી માટે, પ્રેમ નૈતિકતાનો વિરોધ કરી શકતો નથી, તે નૈતિકતાની ટોચ છે. અહીં આપણે સાવચેત રહેવું જોઈએ જેથી કુદરતી દેશભક્તિ ક્રૂર રાષ્ટ્રવાદ અથવા ગૌરવપૂર્ણ સ્વ-ઘોષિત મસીહવાદમાં ફેરવાઈ ન જાય. આપણે યાદ રાખવું જોઈએ કે આપણી આસપાસ બનતી ઘટનાઓ માત્ર વ્યક્તિઓની ઇચ્છા જ નથી, પરંતુ માનવતા દ્વારા સંચિત સારા અને અનિષ્ટનું મૂર્ત સ્વરૂપ અને અમલીકરણ છે, એટલે કે, ચોક્કસ આધ્યાત્મિક યોજનાનું પૃથ્વી પરનું પ્રતિબિંબ.તેથી, ખ્રિસ્તી દેશભક્તિ એ લોકોની નૈતિકતા અને આધ્યાત્મિકતા માટેનો સંઘર્ષ છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, દેશભક્તિ એ ચર્ચવાદ છે, જેના દ્વારા માણસનું પરિવર્તન શરૂ થાય છે, અને માણસ દ્વારા, ઇતિહાસનું પરિવર્તન થાય છે.

નૈતિકતા એ ઇતિહાસના કિલ્લાની ચાવી છે, જેને કાગડાથી તોડી શકાતી નથી. પ્રેમ પોતે, જો તે સાચો હોય અને જુસ્સાને આધીન ન હોય, તો તે વ્યક્તિને કહેશે કે ચોક્કસ કિસ્સાઓમાં શું કરવું." (

ઓલ-રશિયન વૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક કાર્યક્રમ

યુવાનો અને શાળાના બાળકો માટે "ભવિષ્યમાં પગલું" IV પ્રાદેશિક સ્પર્ધા

સંશોધન કાર્ય

ગ્રેડ 2-7 "જુનિયર" ના વિદ્યાર્થીઓ

"દેશભક્તિ" શબ્દનો પાસપોર્ટ

નિકીફોરોવા કેસેનિયા,

MBOU "Lyantorskaya માધ્યમિક શાળા નંબર 5",

6ઠ્ઠા ધોરણ:

વૈજ્ઞાનિક સુપરવાઈઝર

બાયરામગુલોવા ગુલ્ફિયા શકિર્યાનોવના,

રશિયન ભાષા અને સાહિત્યના શિક્ષક,

MBOU "Lyantorskaya માધ્યમિક શાળા નંબર 5"

સુરગુત્સ્કી જિલ્લો

2014

I. પરિચય:

વિષય, સુસંગતતા, સમસ્યા, વિષય અને સંશોધનનો વિષય 4

ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યો, પદ્ધતિઓ, પૂર્વધારણા

II. સૈદ્ધાંતિક સમીક્ષા.

વિભાગ 1. શબ્દની વ્યુત્પત્તિ 5 વિભાગ 2. “દેશભક્ત” શબ્દનો અર્થ 6

વિભાગ 3. દેશભક્તિના ફાયદા, તમારામાં દેશભક્તિ કેવી રીતે વિકસિત કરવી,

દેશભક્તિ વિશે આકર્ષક શબ્દસમૂહો 6

વિભાગ 4. M.Yu ના ગીતોમાં દેશભક્તિ. લેર્મોન્ટોવ,

A.S. ના ગીતોમાં દેશભક્તિ પુષ્કિન. 7

III. વ્યવહારુ ભાગ:

7 પોતે જ અભ્યાસ કરો

અભ્યાસ પરિણામો 8

અભ્યાસ 8નું વિશ્લેષણ

VI. તારણો.

વી. વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ. . આઈ

શું તમે ક્યારેય કોઈ વ્યક્તિનો પાસપોર્ટ જોયો છે? તેમાં ઘણી બધી માહિતી શામેલ છે: તેના માલિકનો જન્મ ક્યાં અને ક્યારે થયો હતો, તેનું નામ શું છે, શું તેનું કુટુંબ છે, તે ક્યાં રહે છે. પાસપોર્ટ એ રશિયન નાગરિકનો મુખ્ય દસ્તાવેજ છે.
માત્ર લોકો પાસે પાસપોર્ટ નથી. ઉદાહરણ તરીકે, કાર પાસે પાસપોર્ટ છે - તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ સૂચવે છે તકનીકી વિશિષ્ટતાઓકાર પાસપોર્ટ ઘરગથ્થુ ઉપકરણો, ઑડિઓ અને વિડિયો સાધનો સાથે પણ જોડાયેલા છે: તેઓ તમને કહે છે કે આ અથવા તે ઉપકરણ શેના માટે છે અને તેનો યોગ્ય રીતે ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો.
ભાષાના દરેક શબ્દને તેનો પોતાનો પાસપોર્ટ પણ આપી શકાય છે. એમાં શું લખેલું હશે? પ્રથમ, તમે શબ્દની ઉત્પત્તિ સૂચવી શકો છો. કેટલાક શબ્દો લાંબા સમયથી ભાષામાં જીવે છે, તેઓ તેમાં જન્મ્યા છે અને તેના છે (તેઓ કહેવામાં આવે છે મૂળ), કેટલીક અન્ય ભાષાઓમાંથી આવી છે (આ શબ્દો છે ઉધાર લીધેલ).
બીજું, શબ્દની ઉંમર છે. ત્યાં શબ્દો છે - પેન્શનરો ( જૂનુંશબ્દો), પરંતુ ત્યાં ફક્ત તાજેતરમાં જ જન્મેલા શબ્દો છે - યુવાનો (તેમને કહેવામાં આવે છે નિયોલોજિઝમ).
ત્રીજે સ્થાને, શબ્દો હોઈ શકે છે વિવિધ વિસ્તારોવપરાશ કેટલાક શબ્દો દરેક માટે જાણીતા છે, તે દરેકને સમજી શકાય છે (તેમને કહેવામાં આવે છે સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાય છે શબ્દો). અન્ય ફક્ત ચોક્કસ પ્રદેશના રહેવાસીઓ માટે જ જાણીતા છે ( બોલીવાદ) અથવા એક ચોક્કસ વ્યવસાયના લોકો ( શરતો અને વ્યાવસાયીકરણ ).
છેલ્લે, શબ્દોનો ચોક્કસ શૈલીયુક્ત અર્થ હોઈ શકે છે. કેટલાક શબ્દો ફક્ત માં જ દેખાય છે બોલચાલની વાણી(તે તેઓને કહેવાય છે) બોલચાલનુંશબ્દો), કેટલાક ભાગ્યે જ સાંભળવામાં આવે છે, કારણ કે તેનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે પુસ્તકોમાં થાય છે ( પુસ્તકશબ્દો).
જો આપણે શબ્દ વિશેની તમામ માહિતીનો સારાંશ આપીશું, તો આપણને તેનો પાસપોર્ટ મળી જશે. જો કે, શબ્દના એક અથવા બીજા લક્ષણને યોગ્ય રીતે દર્શાવવા માટે, તમારે દરેક શબ્દ અનન્ય છે. શબ્દો પણ સેવા એકમોભાષણોના ઘણા અર્થ અને શેડ્સ હોય છે. રોજિંદા જીવનમાં, આપણે દરેક વ્યક્તિગત શબ્દ વિશે વિચારતા નથી, પરંતુ તેમને એકસાથે સમજીએ છીએ. ભાષામાં એવા શબ્દો છે જે દુઃખ પહોંચાડે છે અને નારાજ કરે છે. ભાષણમાં એવા શબ્દો છે જે આપણને ટેકો આપે છે મુશ્કેલ ક્ષણ, એવા શબ્દો છે જે પ્રેરણા આપે છે ઉમદા કાર્યોઅને શોષણ પણ.

ત્યાં શબ્દો છે - ઘા જેવા, શબ્દો - ચુકાદા જેવા, -

તેમની સાથે તેઓ આત્મસમર્પણ કરતા નથી અને તેમને કેદી લેવામાં આવતા નથી.

એક શબ્દ મારી શકે છે, એક શબ્દ બચાવી શકે છે,

એક શબ્દ સાથે તમે તમારી સાથે છાજલીઓ દોરી શકો છો.

હું દેશભક્તિ શબ્દની શોધ કરીશ

સુસંગતતા.હાલમાં, દેશભક્તિ પ્રત્યે, માતૃભૂમિ પ્રત્યે, દેશ પ્રત્યેના સમાજના વલણને સમજવાની જરૂર છે.

સમસ્યા:શાળાઓમાં દેશભક્તિના શિક્ષણ પ્રત્યેનું વલણ.

અભ્યાસનો હેતુ: 6ઠ્ઠા ધોરણના શાળાના વિદ્યાર્થીઓ, શિક્ષકો, માતાપિતા.

સંશોધનનો વિષય:દેશભક્તિ પ્રત્યેની સમજ અને વલણનો અભ્યાસ

લક્ષ્યપ્રોજેક્ટ: "દેશભક્તિ" શબ્દનો પાસપોર્ટ બનાવવા માટે, એટલે કે, તેને વિવિધ ખૂણાઓથી ધ્યાનમાં લેવું.

કાર્યો:

1. "દેશભક્તિ" શબ્દની ઉત્પત્તિ નક્કી કરો.

2. સિમેન્ટીક ગુણધર્મોનું વિશ્લેષણ કરો આ શબ્દનો.

3. શબ્દકોશોમાં દેશભક્તિ શબ્દનો અર્થ.

4. "દેશભક્તિ" શબ્દથી સંબંધિત શબ્દો ઓળખો, શબ્દ "દેશભક્તિ" માટે સમાનાર્થી.

5.સાહિત્યમાં શબ્દનો ઉપયોગ કેવી રીતે થાય છે તે તપાસો.

6.આચાર સમાજશાસ્ત્રીય સંશોધનવિદ્યાર્થીઓ વચ્ચે (પ્રશ્નાવલિ). નક્કી કરવા માટે મિડલ સ્કૂલ: વિદ્યાર્થીઓનું દેશભક્તિ પ્રત્યેનું વલણ.સંશોધન પદ્ધતિઓ:

શાળાના વિદ્યાર્થીઓ, શિક્ષકો, વાલીઓની પ્રશ્નોત્તરી.

પૂર્વધારણા:

હું માનું છું કે દેશભક્તિ શબ્દ વિદ્યાર્થીઓ માટે પૂરતો પરિચિત નથી, તેમને આ શબ્દ સમજવામાં મુશ્કેલી પડશે. થીસીસ: દરેક શબ્દને પાસપોર્ટ આપી શકાય છે. સંપૂર્ણ ભાષાકીય વિશ્લેષણ પછી જ આ કરી શકાય છે.

સૈદ્ધાંતિક સમીક્ષા

વિભાગ I.

શબ્દની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર

શબ્દ પાસેથી સીધા જ ઉધાર લીધેલ છે ફ્રેન્ચ અથવા મારફતે જર્મનતેના વતનને સમર્પિત અને પ્રેમ કરનાર વ્યક્તિના અર્થમાં ઉધાર લેવાનો સમય જુદી જુદી રીતે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. કેટલાક સ્રોતો અનુસાર - 16 મી સદી. અન્ય લોકોના મતે - ખૂબ પાછળથી - પીટર I માં, જેમના સમય દરમિયાન પિતૃભૂમિની સેવા કરવાનો વિચાર અને, સૌથી ઉપર, સૈન્ય ખાસ કરીને મજબૂત હતું. તેથી, ખૂબ જ શરૂઆતમાં, દેશભક્તના લક્ષણ તરીકે દેશભક્તિ હતીલશ્કરી દેશભક્તિનો અર્થ.

મૂળ - લેટિન શબ્દમાં દેશભક્ત. તે ગ્રીકમાં પાછું જાય છે - patriōtēs – patriaવંશજો, સંબંધીઓ, પિતાની જમીન. તેથી, સમગ્ર વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની સાંકળનો પ્રારંભિક બિંદુ છે પેટેર- પિતા. અન્ય સ્ત્રોતો નોંધે છે કે, પ્રાચીન ગ્રીકમાંથી લેટિનમાં પ્રવેશ્યા પછી, તેનો અર્થ "દેશવાસી" પણ હતો.

"દેશભક્ત" શબ્દમાંથી મુખ્ય વ્યુત્પન્ન શબ્દ છે દેશભક્તિ. આપણા સમયમાં, તેનો અર્થ છે પિતૃભૂમિ પ્રત્યેનો પ્રેમ, તેના અને લોકો પ્રત્યેની ભક્તિ, પિતૃભૂમિના હિતોના નામે બલિદાન અને શોષણ માટે તત્પરતા. દેખાયા અને અલંકારિક અર્થો- કંઈક પ્રત્યેની નિષ્ઠા, પ્રખર કંઈપણ માટે.

વિભાગ 2. દેશભક્ત શબ્દનો અર્થ

લિવિંગ ગ્રેટ રશિયન ભાષાની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ, દાલ વ્લાદિમીર

દેશભક્ત

દેશભક્ત, પિતૃભૂમિનો પ્રેમી, તેના સારા માટે ઉત્સાહી, પિતૃભૂમિનો પ્રેમી, દેશભક્ત અથવા પિતૃભૂમિ. દેશભક્તિ એમ. દેશભક્તિ, મૂળ, ઘરેલું, વતન માટે પ્રેમથી ભરેલું. પૈતૃક, પિતૃ, ઓટની, પિતૃ, પિતૃ.

રશિયન ભાષાનો સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ. ડી.એન. ઉષાકોવ

દેશભક્ત

દેશભક્ત, એમ (ગ્રીક દેશભક્તો - દેશવાસીઓ). એક વ્યક્તિ તેના લોકો માટે સમર્પિત, તેના વતનને પ્રેમ કરે છે, તેના વતનના હિતોના નામે બલિદાન આપવા અને પરાક્રમ કરવા તૈયાર છે. સોવિયત દેશભક્તો જાગ્રતપણે તેમના મૂળ દેશની સરહદોનું રક્ષણ કરે છે. બોલ્શેવિકોએ, 1914-1918 ના યુદ્ધમાં સામાજિક દેશભક્તોની ભૂમિકાનો પર્દાફાશ કરતા, નિર્દેશ કર્યો કે તેઓ, સામાજિક દેશભક્તો, શબ્દોમાં સમાજવાદી હતા અને કાર્યોમાં સામ્રાજ્યવાદી પિતૃભૂમિના દેશભક્તો હતા. ખમીરવાળો દેશભક્ત એ ખમીરવાળો (જુઓ) દેશભક્તિથી ભરેલી વ્યક્તિ છે.

રશિયન ભાષાનો સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

દેશભક્ત

1. દેશભક્તિથી રંગાયેલી વ્યક્તિ. સાચું પી.

2. ટ્રાન્સફર, શું. કોઈના હિત માટે સમર્પિત વ્યક્તિ. બાબતો, કંઈક સાથે ઊંડાણપૂર્વક જોડાયેલ. તેમના છોડના પી.

અને દેશભક્ત, -i.

રશિયન ભાષાનો નવો સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશ, ટી. એફ. એફ્રેમોવા.

દેશભક્ત

જે પોતાની માતૃભૂમિને પ્રેમ કરે છે, પોતાના લોકો માટે સમર્પિત છે, તે પોતાની માતૃભૂમિના હિતોના નામે બલિદાન અને પરાક્રમી કાર્યો કરવા તૈયાર છે.

વિઘટન જે કોઈ વસ્તુ માટે સમર્પિત છે, તે કોઈ વસ્તુને વહાલથી ચાહે છે.

જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ, 1998

સ્વૈચ્છિક સંસ્થાદેશભક્તો

ગામમાં મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધ દરમિયાન ભૂગર્ભ કોમસોમોલ યુવા જૂથ. Alekseevka, Zaporozhye પ્રદેશ. 1942 માં (આશરે 40 લોકો). મોટાભાગના સહભાગીઓને નાઝીઓ દ્વારા ફાંસી આપવામાં આવી હતી.

પોલિશ દેશભક્તોનું સંઘ

યુનિયન ઓફ પોલિશ પેટ્રિયોટ્સ (UPP) 1943-46માં સામૂહિક ફાસીવાદ વિરોધી સંગઠન. પોલિશ આર્મીના ઓર્ગેનાઇઝર (1943) વી. વાસિલેવસ્કા, એ. લેમ્પે, એ. 1944 માં, એસપીપીના સભ્યો પોલિશ કમિટિ ઓફ નેશનલ લિબરેશનમાં જોડાયા.

રશિયન દેશભક્તોનું સંઘ

1943-48 માં (1946 પછી - સોવિયેત દેશભક્તો), ફ્રાન્સમાં રશિયન સ્થળાંતર કરનારાઓ અને તેમના બાળકો દ્વારા બનાવવામાં આવેલ (એક નેતાઓ જી.વી. શિબાનોવ હતા); પ્રતિકાર ચળવળના સભ્યો. 1945 પછી તેઓએ ફરીથી સ્થળાંતરમાં સક્રિય ભૂમિકા ભજવી.

સમાનાર્થી

વતનનો પ્રેમ, વફાદારી, વફાદારી, વફાદારી.

સંબંધિત શબ્દો

દેશભક્ત, દેશભક્ત, દેશભક્ત, દેશભક્ત, દેશભક્ત, દેશભક્ત, દેશભક્ત, દેશભક્ત, દેશભક્ત, દેશભક્ત, દેશભક્ત

વિભાગ 3.

દેશભક્તિનો લાભ

દેશભક્તિ શક્તિ આપે છે - એક વ્યક્તિની પાછળ તેના પૂર્વજોની સેંકડો પેઢીઓ અદ્રશ્ય રીતે ઊભી રહે છે તે અનુભૂતિથી.

દેશભક્તિ આનંદ આપે છે - પોતાના દેશની યોગ્યતાઓ અને સફળતાઓની જાગૃતિથી.

દેશભક્તિ જવાબદારી આપે છે - કુટુંબ, લોકો અને માતૃભૂમિ માટે.

દેશભક્તિ દેશના ભાગ્યમાં સામેલ થવાની ભાવના દ્વારા આત્મવિશ્વાસ આપે છે.

દેશભક્તિ તમને તમારા દેશના ભલા માટે કાર્ય કરવાની સ્વતંત્રતા આપે છે.

દેશભક્તિ દેશના ઇતિહાસ, પરંપરાઓ અને સંસ્કૃતિને સન્માન આપે છે.

રોજિંદા જીવનમાં દેશભક્તિની અભિવ્યક્તિ.

1.મુક્તિ યુદ્ધો. તે દેશભક્તિ હતી, દુશ્મનના ચહેરા પર એકતાના આધાર તરીકે, જેણે લોકોને આક્રમક ન હોય તો સૌથી ભયંકર યુદ્ધો જીતવામાં મદદ કરી.

2.લશ્કરી સેવા. માતૃભૂમિને બાહ્ય દુશ્મનથી બચાવવાની ઇચ્છા એ દેશભક્તિની અભિન્ન નિશાની છે; પસંદ કરનાર વ્યક્તિ લશ્કરી સેવા- દેશભક્તિ દર્શાવે છે.

3. રાષ્ટ્રીય રિવાજો અને પરંપરાઓ. દેશભક્તિના "રોજિંદા" અભિવ્યક્તિનું ઉદાહરણ વિવિધ રાષ્ટ્રોના અનન્ય રાષ્ટ્રીય પોશાક હોઈ શકે છે.

તમારામાં દેશભક્તિ કેવી રીતે વિકસિત કરવી

1. કૌટુંબિક શિક્ષણ. જે માતા-પિતા તેમના દેશ પ્રત્યે પ્રેમ અને આદર દર્શાવે છે અને તેમના બાળકોમાં આ લાગણીઓ જગાડે છે, તેઓ તેમના બાળકોને દેશભક્ત બનવા માટે ઉછેરે છે.

2.રાષ્ટ્રીય સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓમાં રસ. તમારા લોકોને પ્રેમ કરવા માટે, તમારે તેમને જાણવાની જરૂર છે; તેના લોકોના ઇતિહાસનો સભાનપણે અભ્યાસ કરીને, વ્યક્તિ દેશભક્તિ કેળવે છે.

3.જાગૃતિ. દેશભક્તિમાં પોતાના દેશની સિદ્ધિઓ પર ગર્વનો સમાવેશ થાય છે; સમાજ અને દેશના જીવનના તમામ પાસાઓને લગતી માહિતીમાં રસ દેશભક્તિના વિકાસ અને અભિવ્યક્તિ માટેનો આધાર બનાવે છે.

4. તમારા દેશની આસપાસ મુસાફરી. તમારા વતનને જાણવા અને પ્રેમ કરવાનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ.

દેશભક્તિ વિશે કેચફ્રેસ

એવું ન પૂછો કે તમારું વતન તમારા માટે શું કરી શકે છે - પૂછો કે તમે તમારા વતન માટે શું કરી શકો છો.

જોન કેનેડી -

મને લાગે છે કે પોતાના લોકો માટે પ્રેમની લાગણી વ્યક્તિ માટે ભગવાન માટે પ્રેમની લાગણી જેટલી જ સ્વાભાવિક છે.

પેટ્રિઆર્ક એલેક્સી II -

દેશભક્ત એ એક વ્યક્તિ છે જે તેના વતનની સેવા કરે છે, અને વતન એ સૌ પ્રથમ, લોકો છે.

નિકોલાઈ ચેર્નીશેવસ્કી -

મારા મિત્ર, ચાલો આપણા સુંદર આત્માઓને ફાધરલેન્ડને સમર્પિત કરીએ

એલેક્ઝાંડર પુશ્કિન -

તે મહત્વનું છે કે તમે તમારા દેશ માટે મરવા તૈયાર છો; પરંતુ તે વધુ મહત્વનું છે કે તમે તેના ખાતર જીવન જીવવા માટે તૈયાર છો. - થિયોડોર રૂઝવેલ્ટ

–રશિયા આપણામાંના દરેક વિના કરી શકે છે, પરંતુ આપણામાંથી કોઈ તેના વિના કરી શકતું નથી; જે આ વિચારે છે તેના માટે અફસોસ, જે તેના વિના વાસ્તવમાં સાથે રહે છે તેના માટે ડબલ અફસોસ.

માતૃભૂમિની બહાર કોઈ સુખ નથી, દરેક વ્યક્તિએ પોતપોતાની ભૂમિમાં મૂળિયાં લેવા જોઈએ .

વિદેશી ભૂમિ તમારું વતન નહીં બને.

સર્વોચ્ચ દેશભક્તિ એ સારા માટે પ્રખર અમર્યાદ ઇચ્છા છે .

માતૃભૂમિ માટેનો પ્રેમ એ અમૂર્ત ખ્યાલ નથી, પરંતુ એક વાસ્તવિક આધ્યાત્મિક શક્તિ છે જેને સંસ્થા, વિકાસ અને સંસ્કૃતિની જરૂર છે.

શિષ્ટ વ્યક્તિમાં પોતાના દેશના ભલા માટે કામ કરવાની ઈચ્છા સિવાય બીજું કંઈ નથી, અને સારું કરવાની ઈચ્છા સિવાય બીજું કંઈ નથી - શક્ય તેટલું અને શક્ય તેટલું વધુ સારું.

વિભાગ 4.

M.Yu ના ગીતોમાં દેશભક્તિ. લેર્મોન્ટોવ

લર્મોન્ટોવની મુખ્ય કૃતિઓમાંની એક, જ્યાં દેશભક્તિ પ્રગટ થાય છે, તે કવિતા "મધરલેન્ડ" છે.
“હું મારા વતનને પ્રેમ કરું છું, પણ વિચિત્ર પ્રેમ!
મારું કારણ તેણીને હરાવી શકશે નહીં.
આ પંક્તિઓમાં લેખક તેના વિશે લખે છે સાચી દેશભક્તિતમારા વતન માટે. તે "પરંતુ વિચિત્ર પ્રેમ" શબ્દો દ્વારા ચોક્કસપણે છે કે આપણે છુપાયેલ દેશભક્તિને સમજીએ છીએ જે દરેક વ્યક્તિમાં હોવી જોઈએ.
"મધરલેન્ડ" કવિતા ફક્ત એમયુની જ નહીં પણ શ્રેષ્ઠ કૃતિઓમાંની એક બની. લેર્મોન્ટોવ, પણ તમામ રશિયન કવિતાઓ. એવું લાગે છે કે, ગ્રામીણ રશિયા સાથેના આ સંદેશાવ્યવહાર જેવી શાંતિ, શાંતિની આવી લાગણી, આનંદ પણ કંઈ આપતું નથી. આ તે છે જ્યાં એકલતાની લાગણી દૂર થાય છે. એમ.યુ. લેર્મોન્ટોવ લોકોના રશિયાને રંગે છે, તેજસ્વી, ગૌરવપૂર્ણ, જાજરમાન, પરંતુ સામાન્ય જીવનની પુષ્ટિ કરતી પૃષ્ઠભૂમિ હોવા છતાં. શા માટે તમારા માટે પ્રેમ વતનકવિએ આ પહેર્યું વિવાદાસ્પદ સ્વભાવ? સૌ પ્રથમ, એક તરફ, તેના માટે રશિયા તેની માતૃભૂમિ છે, જ્યાં તેનો જન્મ અને ઉછેર થયો હતો. આવા રશિયા M.Yu. લેર્મોન્ટોવને પ્રેમ અને મહિમા આપવામાં આવ્યો. બીજી બાજુ, તેણે રશિયાને અસંસ્કારી શાસનવાળા દેશ તરીકે જોયું, ઘાતકી શક્તિ, તમામ માનવીય આકાંક્ષાઓને દબાવવી, અને સૌથી અગત્યનું, લોકોની ઇચ્છા, અને તેથી દેશભક્તિ, કારણ કે લોકોની ઇચ્છા એ દેશભક્તિ છે. એમ.યુ. લર્મોન્ટોવ તે સમય માટે કંઈક એટલું અસામાન્ય આગળ મૂકે છે કે આ અસામાન્યતા પર ઘણી વખત ભાર મૂકવો જરૂરી છે: "હું ફાધરલેન્ડને પ્રેમ કરું છું, પરંતુ એક વિચિત્ર પ્રેમથી," "પણ હું શું પ્રેમ કરું છું, હું મારી જાતને જાણતો નથી," "સાથે ઘણા લોકો માટે અજાણ્યો આનંદ." આ રશિયા માટેનો એક પ્રકારનો અપવાદરૂપ પ્રેમ છે, જે કવિ પોતે સંપૂર્ણ રીતે સમજી શક્યો નથી. જો કે, તે સ્પષ્ટ છે કે આ પ્રેમ લોકો, ખેડૂત રશિયા, તેની ખુલ્લી જગ્યાઓ અને પ્રકૃતિના સંબંધમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

A.S.ના ગીતોમાં દેશભક્તિ પુષ્કિન.

એ.એસ. પુષ્કિનના ઘણા કાર્યો તેમના વતન માટે મહાન દેશભક્તિથી "ભરેલા" છે.
તો તે આપણને શું શીખવે છે મહાન કવિ? મને લાગે છે કે સૌ પ્રથમ - તમારા વતન માટે પ્રેમ, મોટા અને નાના. પુષ્કિનની સર્જનાત્મકતાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓમાંની એક દેશભક્તિ હતી. તેમની કવિતાઓની દરેક પંક્તિ રશિયા માટે, માતૃભૂમિ માટેના પ્રખર પ્રેમથી રંગાયેલી છે. અહીં મોસ્કોને સમર્પિત પુષ્કિનની રેખાઓ છે:
મોસ્કો! આ અવાજમાં ઘણું બધું છે
રશિયન હૃદય મર્જ કરવા માટે,
તેનામાં કેટલો પડઘો પડ્યો.
પુષ્કિન માટેનું વતન એ ઘરની નજીક ઉગતા અસ્પષ્ટ રોવાન વૃક્ષો અને સુકાઈ ગયેલી વાડ છે:
હું ઉદાસી ઢાળ પ્રેમ
ઝૂંપડીની સામે બે રોવાન વૃક્ષો છે,
દરવાજો, તૂટેલી વાડ.
મૂળ પ્રકૃતિના ચિત્રો યુજેન વનગીનના લગભગ તમામ પ્રકરણોમાં હાજર છે. આ ગ્રુવ્સ, ઘાસના મેદાનો અને ક્ષેત્રો છે, જેમાંથી તાત્યાના લારિનાનું જીવન વહે છે. હું આશ્ચર્યચકિત છું કે ઉમદા માણસ પુષ્કિન રશિયનોને કેવી રીતે સમજે છે અને અનુભવે છે લોક ગીતોકેવી રીતે તેમની ઉદાસી ધૂન આનંદી સાથી અને આશાવાદીના આત્મામાં પ્રવેશ કરે છે: "કોચમેનના લાંબા ગીતોમાં કંઈક પરિચિત સાંભળવામાં આવે છે." પુષ્કિન માટે, સાથે સંકળાયેલ છાપની ભૂમિકા દેશભક્તિ યુદ્ધ 1812.
1814 માં તેમણે સૌથી નોંધપાત્ર કવિતાઓમાંની એક લખી લિસિયમ સમયગાળો"ત્સારસ્કોઇ સેલોમાં યાદો". તેની મુખ્ય થીમ નેપોલિયન પર રશિયાની તાજેતરની જીત છે. ઓહ, યુવાન પુષ્કિનને તેના વતન, તેના લોકો માટે કેટલો ગર્વ છે!

વ્યવહારુ ભાગ.

સંશોધન પદ્ધતિઓ:

1. ઓક્ટોબરમાં 6ઠ્ઠા ધોરણના વિદ્યાર્થીઓની પ્રશ્નોત્તરી.

દેશભક્તિ પ્રત્યેની સમજ અને વલણનો અભ્યાસ કરવા માટે, અમે એક સર્વે કર્યો. અગિયાર પ્રશ્નો ધરાવતી એક પ્રશ્નાવલી વિકસાવવામાં આવી હતી, જેમાંથી સાતનો સરળ જવાબ “હા” અથવા “ના” જરૂરી હતો, બાકીના ચાર પ્રશ્નો માટે વિચારશીલ વલણની જરૂર હતી.

પ્રશ્નાવલીનો ટેક્સ્ટ નીચે આપેલ છે.

12. શું રશિયાના લોકોના રાષ્ટ્રીય રિવાજો અને પરંપરાઓ દેશભક્તિના વલણની રચનાને પ્રભાવિત કરે છે?

કાર્ય પરિણામો:

આ સર્વે 71 વિદ્યાર્થીઓ સાથે કરવામાં આવ્યો હતો.

1.શું તમે "દેશભક્તિ" શબ્દથી પરિચિત છો?

2. "દેશભક્તિ" શબ્દનો અર્થ શું છે?

વારંવાર પુનરાવર્તિત જવાબો હતા: "માતૃભૂમિ માટેનો પ્રેમ," "વ્યક્તિને તેના દેશ પર ગર્વ છે," "તેના હિતોની સેવા કરે છે," "દેશને પ્રેમ કરે છે," "દેશને વધુ સારું બનાવે છે," "તેના દેશ માટે કામ કરે છે."

3. શું તમને લાગે છે કે દેશભક્તિ દરેક વ્યક્તિ માટે ફરજિયાત ગુણવત્તા છે અથવા તેને કેળવવાની જરૂર છે?

"હા" - 50 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "ના" - 15 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "મને ખબર નથી" - 6 વિદ્યાર્થીઓ.

4. જો તમને લાગે કે દેશભક્તિને પ્રોત્સાહન આપવું જોઈએ, તો તમારા મતે, આ કઈ રીતે કરવું જોઈએ?

"હા" - 40 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "ના" - 5 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "મને ખબર નથી" - 26 વિદ્યાર્થીઓ

જવાબો નીચે મુજબ હતા: "રશિયા વિશે કહો", "જવાબદારી શીખવો", બાળકોને કહો " રશિયા શ્રેષ્ઠ છેવિશ્વનો દેશ", "બીજાઓને મદદ કરો", "માતૃભૂમિની સેવા કરો", "સેનામાં જોડાઓ"...

અલગ દ્રષ્ટિકોણથી કોઈ જવાબો ન હતા.

5. શું તમને લાગે છે કે દેશભક્તિ જગાવવામાં શાળાની ભૂમિકા મહાન છે?

"હા" - 49 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "ના" - 22 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો.

6. શું તમે તમારી જાતને દેશભક્ત માનો છો?

"હા" - 41 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "ના" - 30 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો.

7. તે જરૂરી છે દેશભક્તિનું શિક્ષણશાળામાં?

"હા" - 43 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "ના" - 21 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "મને ખબર નથી" - 7 વિદ્યાર્થીઓ.

8. શું તમે રશિયા છોડવા માંગો છો?

"હા" - 11 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "ના" - 60 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો.

9.શું તમને રશિયામાં રહેવાનો ગર્વ છે?

"હા" - 67 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "ના" - 4 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો.

10. શું તમે રશિયાના પુનરુત્થાનમાં માનો છો?

"હા" - 63 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "ના" - 8 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો

11.શું તમે તમારી માતૃભૂમિની સમૃદ્ધિ માટે તમારું જીવન સમર્પિત કરવા તૈયાર છો?

12. શું રશિયાના લોકોના રાષ્ટ્રીય રિવાજો અને પરંપરાઓ તેમના દેશ પ્રત્યે દેશભક્તિના વલણની રચનાને પ્રભાવિત કરે છે?

"હા" - 61 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો, "ના" - 10 વિદ્યાર્થીઓએ જવાબ આપ્યો.

એવા વિદ્યાર્થીઓ છે જેઓ રાષ્ટ્રીય કોન્સર્ટ અને રજાઓના આયોજનમાં ભાગ લે છે અને તેનો ગર્વ છે: લ્યુડમિલા સેંગેપોવા, રાષ્ટ્રીય જોડાણ "પિમોચકી"

VI.

કરેલા કાર્ય દરમિયાન, હું તેના વિશે ઘણી બધી માહિતી એકત્રિત કરી શક્યો સૈદ્ધાંતિક મહત્વ"દેશભક્ત" શબ્દો.

અલબત્ત, સંસાધનોની અછત, અને સૌથી અગત્યનું, અનુભવ, અમને બધા કામ જાતે કરવા દેતો ન હતો: અમારે ભાષાશાસ્ત્રીઓના કાર્ય તરફ વળવું પડ્યું, તેમજ ઇન્ટરનેટ સંસાધનોની મદદ લેવી પડી. પરિણામે, હું "દેશભક્તિ" શબ્દ માટે પાસપોર્ટ બનાવવામાં વ્યવસ્થાપિત થયો. આ શબ્દ વિશેની બધી માહિતી નથી, પરંતુ કોઈપણ પાસપોર્ટની જેમ, આમાં પણ ખાલી પૃષ્ઠો હશે જે હું સમય જતાં ભરવાની આશા રાખું છું.

તારણો:

મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓ "દેશભક્તિ" શબ્દનો અર્થ સમજે છે, ગર્વ અનુભવે છે કે તેઓ રશિયામાં રહે છે, રાષ્ટ્રીય પરંપરાઓનું સન્માન કરે છે અને રશિયાના પુનરુત્થાન અને સમૃદ્ધિમાં વિશ્વાસ કરે છે, અમારી પૂર્વધારણાની પુષ્ટિ થઈ નથી.