"Gambaran Dunia" ditelepon didirikan pada tahap tertentu perkembangan umat manusia, seperangkat gagasan tentang struktur mengelilingi seseorang realitas, cara fungsi dan perkembangannya.
Gambaran dunia terbentuk, di satu sisi, sebagai komponen pandangan dunia, dan, di sisi lain, berdasarkan prinsip-prinsip ideologis asli dan mengintegrasikan pengetahuan dan pengalaman yang dikumpulkan oleh umat manusia.
Gambaran dunia adalah suatu kesatuan terstruktur yang kompleks, termasuk bagian konseptual dari gambaran dunia dan sekumpulan gambaran visual tentang budaya, manusia, dan tempatnya di dunia. Komponen-komponen ini digabungkan dalam gambaran dunia dengan cara yang spesifik untuk era, kelompok etnis, atau subkultur tertentu.
Gambaran dunia juga terbentuk di dalam pikiran orang individu, dan dalam kesadaran publik, yang menjelaskan proyeksi yang berbeda dunia dalam lukisan yang ada.
Membedakan religius, ilmiah dan filosofis gambar dunia. Perbedaan mendasar mereka ditentukan oleh dua posisi: 1) masalah utama yang dipecahkan oleh masing-masing gambaran dunia ini dan 2) gagasan utama yang mereka usulkan untuk memecahkan masalah mereka.
Masalah RCM: Hubungan antara Tuhan dan manusia
Ide RKM: Ciptaan ilahi dunia dan manusia
Masalah FCM: Hubungan antara dunia dan manusia.
Ide FKM: monisme, dualisme dan pluralisme; dialektika dan metafisika; eklektisisme; reduksionisme; mekanisme; pertanyaan tentang hubungan pemikiran dengan keberadaan.
Masalah NCM: Sintesis dan generalisasi bagian-bagian pengetahuan yang heterogen, terkadang kontradiktif, menjadi satu kesatuan yang konsisten secara logis
Ide NCM: Dunia, sebagai sekumpulan proses alam, berkembang menurut hukumnya sendiri, objektif dan spesifik untuk setiap proses tersebut.
Gambaran Dunia Keagamaan (RPP)
- satu set yang paling umum gagasan keagamaan tentang dunia, asal usulnya, strukturnya, dan masa depannya. Tanda utama RCM - pembagian dunia menjadi supernatural dan alami, dengan dominasi mutlak yang pertama atas yang kedua.
Sang Pencipta menciptakan dunia “dari ketiadaan”; sebelum terjadinya penciptaan, tidak ada apa pun selain Tuhan (kreasionisme). Keberadaan absolut tidak dapat diketahui oleh manusia dengan cara yang rasional, karena rencana Sang Pencipta tidak dapat diakses oleh ciptaan. Manusia dalam RCM diberi peran sebagai seorang anak yang disayangi, diberi semangat dan diangkat ketika ia berusaha dan berusaha untuk mendekatkan diri kepada Sang Pencipta dan hidup sesuai dengan petunjuknya. Dalam denominasi agama yang berbeda, RCM berbeda dalam detailnya, tetapi yang umum bagi mereka adalah prinsip takdir, takdir ilahi atas makhluk ciptaan dan ketidaksempurnaannya.
Jawaban religius terhadap pertanyaan “Mengapa saya hidup?” adalah menyelamatkan jiwa.
RCM dikembangkan oleh para teolog.
Gambaran Ilmiah Dunia (SPM) - bentuk khusus sistematisasi pengetahuan, generalisasi kualitatif dan sintesis ideologi berbagai teori ilmiah.
Menjadi sistem gagasan yang holistik tentang sifat umum dan hukum dunia objektif, gambaran ilmiah tentang dunia ada sebagai struktur yang kompleks, yang termasuk sebagai komponen gambaran ilmiah umum tentang dunia Dan gambaran dunia ilmu-ilmu individual(fisik, biologi, geologi, dll). Gambaran dunia ilmu-ilmu individu, pada gilirannya, mencakup banyak konsep yang sesuai - cara-cara tertentu untuk memahami dan menafsirkan setiap objek, fenomena, dan proses dunia objektif yang ada dalam setiap ilmu pengetahuan individu.
Fitur NCM:
1. Gambaran ilmiah tentang dunia akan berbeda dengan gagasan agama tentang dunia yang didasarkan pada wewenang para nabi, tradisi keagamaan, teks suci dll.
Ide-ide keagamaan lebih konservatif dibandingkan dengan ide-ide ilmiah, yang berubah akibat ditemukannya fakta-fakta baru. Pada gilirannya, konsep keagamaan tentang alam semesta bisa berubah agar bisa mendekatkan diri pandangan ilmiah pada masanya. Inti dari penerimaan gambaran ilmiah dunia berbohong percobaan, yang memungkinkan Anda mengonfirmasi keandalan penilaian tertentu. Gambaran keagamaan dunia didasarkan pada keyakinan akan kebenaran penilaian tertentu yang dimiliki oleh suatu otoritas.
2. Gambaran ilmiah tentang dunia juga berbeda dengan gambaran dunia sehari-hari atau persepsi artistik dunia, menggunakan bahasa sehari-hari/artistik untuk menunjuk objek dan fenomena dunia.
Manusia seni mencipta gambar artistik dunia berdasarkan sintesis pemahaman subyektif (persepsi emosional) dan obyektif (tidak memihak), sedangkan seorang ilmuwan terfokus pada tujuan yang eksklusif dan dengan bantuan berpikir kritis menghilangkan subjektivitas dari hasil penelitian. Persepsi emosional bersifat belahan kanan (kiasan), sedangkan logis dasar ilmiah, abstraksi, generalisasi - belahan kiri.
Gambaran filosofis dunia memberikan gambaran yang sangat umum tentangnya. FCM yang dibuat dalam ontologi menentukan konten utama pandangan dunia individu, kelompok sosial, masyarakat. Menjadi cara rasional-teoretis dalam memahami dunia, pandangan dunia filosofis bersifat abstrak dan mencerminkan dunia dalam konsep dan kategori yang sangat umum.
Karena itu , FKM adalah seperangkat gagasan yang digeneralisasi, terorganisir secara sistem, dan dibuktikan secara teoritis tentang dunia dalam kesatuan integralnya dan tempat manusia di dalamnya.
Fitur FKM:
1. Berbeda dengan RCM, FCM selalu mengandalkan NCM sebagai landasan yang dapat diandalkan.
Kosmosentris FCM zaman kuno sepenuhnya konsisten dengan tingkat perkembangan filosofis alam ilmu pengetahuan kuno.
Untuk formasi filsafat alam dan antroposentrisme Kebangunan rohani telah terjadi pengaruh yang kuat heliosentrisme N. Copernicus dan G. Bruno.
Model mekanistik dunia muncul dari mekanika klasik I. Newton dan didasarkan pada prinsip filosofis kesatuan dunia, serta hukum dan konsep mekanika (massa, partikel, gaya, energi, inersia).
Penggantinya QM dialektis dan relativistik dibangun di atas landasan ilmiah mekanika kuantum dan teori relativitas, dan kini prinsip-prinsip evolusionisme global dan sinergi menjadi landasannya.
2. Setiap tahap pengembangan FCM memberikan tugas kepada ilmu pengetahuan dan filsafat untuk memahami konsep-konsep tertentu, memperdalam, memperjelas atau mendefinisikan secara baru secara mendasar isi kategori-kategori filosofis mendasar yang melaluinya FCM dibangun.
3. Gambaran filosofis tentang dunia terpecah menjadi gambaran yang beragam dan pluralistik.
Ciri-ciri utama gambaran ilmiah modern tentang dunia
Banyak teori yang menggambarkan secara kolektif diketahui manusia dunia disintesis menjadi satu gambaran ilmiah tentang dunia, yaitu. sistem gagasan holistik tentang prinsip-prinsip umum dan hukum struktur alam semesta. Dunia kita terdiri dari skala yang berbeda sistem terbuka, yang perkembangannya tunduk pada hukum umum.
Ciri-ciri utama gambaran ilmiah modern tentang dunia disajikan di bawah ini.
Sistematisitas berarti pengakuan ilmu pengetahuan modern fakta yang diwakili oleh objek apa pun di dunia material (atom, planet, organisme, atau galaksi). pendidikan yang kompleks, yang mencakup komponen-komponen yang disusun menjadi integritas. Sistem terbesar yang kita kenal adalah Alam Semesta. Efek sistemik diwujudkan dalam munculnya sifat-sifat baru dalam suatu sistem integral yang timbul sebagai akibat interaksi unsur-unsurnya (misalnya pembentukan molekul dari atom). Karakteristik yang paling penting organisasi yang sistemik adalah hierarki, subordinasi, mis. penyertaan berurutan dari sistem tingkat yang lebih rendah ke dalam sistem tingkat yang lebih tinggi. Setiap elemen dari suatu subsistem ternyata terhubung dengan semua elemen dari subsistem lainnya (manusia - biosfer - planet Bumi - tata surya– Galaksi, dll.). Semua bagian dunia sekitarnya saling berhubungan erat.
Global(universal) teori evolusi– pengakuan atas ketidakmungkinan keberadaan Alam Semesta dan semua struktur berskala lebih kecil tanpa pembangunan. Setiap komponen dunia merupakan konsekuensi historis dari proses evolusi global yang dimulai oleh Big Bang. Ide evolusi bermula pada abad ke-19. dan terdengar paling kuat dalam ajaran Charles Darwin tentang asal usul spesies. Namun teori evolusi terbatas hanya pada dunia tumbuhan dan hewan, klasik ilmu-ilmu dasar, pertama-tama, fisika dan astronomi, yang menjadi dasar model mekanistik Newton tentang dunia, tetap menjauhi doktrin evolusi. Alam semesta tampak seimbang dan tidak berubah. Munculnya formasi non-ekuilibrium dengan organisasi yang nyata (galaksi, sistem planet dll.) dijelaskan oleh perubahan lokal yang acak. Situasi berubah pada awal abad ini dengan ditemukannya ekspansi, yaitu. sifat alam semesta yang tidak stasioner. Ini akan dibahas di bawah.
Saat ini, gagasan evolusi telah merambah ke semua bidang ilmu pengetahuan alam. Sampai suatu waktu tertentu masalah asal usulnya berbagai elemen ahli kimia tidak peduli; diyakini bahwa keragaman tabel periodik selalu ada dalam bentuk yang tidak berubah. Namun konsepnya ledakan besar menunjuk ke urutan sejarah kemunculan berbagai elemen di Alam Semesta. Proses penciptaan senyawa molekul kompleks juga menelusuri gagasan evolusi dan mekanisme seleksi alam. Dari lebih dari 100 unsur kimia Dasar makhluk hidup hanya terdiri dari enam: karbon, oksigen, hidrogen, nitrogen, fosfor, dan belerang. Dari 8 juta yang diketahui senyawa kimia 96% adalah senyawa organik, berdasarkan 6-18 unsur yang sama. Dari unsur-unsur yang tersisa, alam menciptakan tidak lebih dari 300 ribu senyawa organik. Kesenjangan yang begitu mencolok tidak dapat dijelaskan oleh perbedaan kelimpahan unsur-unsur kimia di Bumi dan bahkan di Luar Angkasa. Terdapat pilihan yang sangat jelas dari unsur-unsur yang sifat-sifatnya (intensitas energi, kekuatan ikatan yang terbentuk, kemudahan redistribusi, dll.) memberikan keuntungan ketika berpindah ke unsur yang lebih banyak. tingkat tinggi kompleksitas dan keteraturan materi. Mekanisme seleksi yang sama dapat ditelusuri pada putaran evolusi berikutnya: dari jutaan senyawa organik, hanya beberapa ratus yang digunakan dalam pembangunan sistem biologis, dari 100 asam amino yang diketahui, hanya 20 yang digunakan oleh alam dalam produksi. konstruksi molekul protein organisme hidup, dll.
Secara umum, ilmu pengetahuan alam berhak merumuskan slogan: “Segala sesuatu yang ada adalah hasil evolusi.” Pada deskripsi kekuatan pendorong Evolusi objek apa pun di dunia kita diklaim oleh arah interdisipliner baru - sinergis.
Pengorganisasian mandiri adalah kemampuan materi yang diamati untuk menjadi lebih kompleks dan menciptakan struktur yang lebih teratur selama evolusi. Mekanisme transisi sistem material menjadi keadaan yang lebih kompleks dan teratur, tampaknya untuk sistem di semua tingkatan terdapat satu algoritma.
Historisitas adalah pengakuan sains modern atas ketidaklengkapan mendasar dari gambaran dunia saat ini dan gambaran dunia lainnya. Seiring berjalannya waktu, alam semesta berevolusi, masyarakat manusia, mengubah orientasi nilai dan strategi riset ilmiah. Proses-proses ini terjadi pada skala waktu yang berbeda, namun saling tumpang tindih membuat tugas menciptakan gambaran ilmiah yang benar-benar benar tentang dunia menjadi mustahil.
1. Bagaimana hubungan filsafat, budaya dan agama?
2. Material, spiritual dan budaya sosial. Bagaimana bentuk-bentuk kebudayaan ini berhubungan satu sama lain?
3. Apa saja contohnya? pendekatan yang berbeda untuk penilaian fenomena yang sama lho? Mengapa pengetahuan ilmu pengetahuan alam lebih objektif daripada humaniora?
4. Apa konfrontasi antara kedua budaya tersebut? Akankah kesenjangan antara “fisikawan” dan “penulis lirik” semakin lebar?
5. Kapan ilmu pengetahuan dimulai? Apa arti istilah “sains sebagai”? institusi sosial” dan “sains sebagai aktivitas ilmuwan tunggal”?
6. Apa itu kondisi sosial sains? Bagaimana Anda menilai kondisi di negara kita? Luar negeri?
7. Sifat-sifat apa yang harus dimiliki oleh pengetahuan ilmiah? Apa nilai praktisnya? Menurut Anda, penelitian apa yang harus didanai terlebih dahulu: terapan atau fundamental?
8. Bagaimana Anda memahami aktivitas subjek? Menurut Anda, apa motivasi melakukan kegiatan ilmiah?
Gambaran ilmiah dunia (SPW) mencakup pencapaian ilmu pengetahuan terpenting yang menciptakan pemahaman tertentu tentang dunia dan tempat manusia di dalamnya. Ini tidak mencakup informasi yang lebih spesifik tentang sifat-sifat berbagai sistem alam, atau tentang rincian proses kognitif itu sendiri.
Berbeda dengan teori ketat, gambaran ilmiah tentang dunia memiliki kejelasan yang diperlukan.
Gambaran ilmiah tentang dunia adalah bentuk khusus dari sistematisasi pengetahuan, terutama generalisasi kualitatifnya, sintesis ideologis dari berbagai teori ilmiah.
Dalam sejarah ilmu pengetahuan, gambaran ilmiah tentang dunia tidak tetap tidak berubah, tetapi saling menggantikan, sehingga dapat kita bicarakan evolusi gambaran ilmiah dunia. Tampaknya evolusi yang paling jelas adalah gambar fisik perdamaian: filsafat alam - hingga abad 16 - 17, mekanistik - hingga paruh kedua abad ke-19, termodinamika (dalam kerangka teori mekanistik) pada abad ke-19, relativistik dan mekanika kuantum pada abad ke-20. Gambar tersebut secara skematis menunjukkan perkembangan dan perubahan gambaran ilmiah dunia dalam fisika.
Gambaran fisik Dunia
Ada gambaran ilmiah umum tentang dunia dan gambaran dunia dari sudut pandang ilmu-ilmu individual, misalnya fisika, biologi, dan lain-lain.
Dari sejarah gagasan ilmiah Pengetahuan primitif
Budaya primitif bersifat sinkretis – tidak terbagi. Ini terkait erat dengan jenis aktivitas kognitif, estetika, objektif-praktis, dan lainnya. Kisah berikut ini menarik. Sekelompok pelancong Eropa tersesat di gurun Australia Tengah. Situasi dalam kondisi seperti itu sungguh tragis. Sang pemandu, seorang penduduk asli, meyakinkan para pelancong: “Saya belum pernah ke daerah ini sebelumnya, tapi saya tahu… lagunya.” Mengikuti lirik lagunya, dia menuntun para pengelana itu ke sumbernya. Contoh ini dengan jelas menggambarkan kesatuan ilmu pengetahuan, seni dan pengalaman sehari-hari.
Mitologi
Di zaman primitif masing-masing pihak, aspek-aspek dunia digeneralisasikan bukan dalam konsep, tetapi dalam gambaran visual yang konkret dan sensorik. Kumpulan gambar visual serupa yang saling berhubungan mewakili gambaran mitologis dunia.
Mitos adalah cara menggeneralisasi dunia dalam bentuk gambaran visual.
Mitos tidak hanya membawa generalisasi dan pemahaman tertentu tentang dunia, tetapi juga pengalaman dunia, suatu sikap tertentu.
Mitos primitif tidak hanya diceritakan, tetapi juga direproduksi melalui tindakan ritual: tarian, ritual, pengorbanan. Dengan melakukan tindakan ritual, seseorang memelihara kontak dengan kekuatan (makhluk) yang menciptakan dunia.
Kesadaran mitologis secara bertahap diubah oleh bentuk-bentuk rasional. Transisi ke pengetahuan ilmiah tentang dunia membutuhkan munculnya gagasan-gagasan baru secara kualitatif, dibandingkan dengan mitologis, tentang dunia. Di dunia non-mitologis seperti itu, yang terjadi bukanlah proses antropomorfik, melainkan proses yang tidak bergantung pada manusia dan Dewa.
sekolah Milesian
Ilmu pengetahuan alam dimulai ketika pertanyaannya dirumuskan: apakah ada prinsip terpadu tertentu di balik keberagaman benda? Kemunculan ilmu pengetahuan Eropa biasanya dikaitkan dengan aliran Milesian. Kelebihan sejarahnya adalah mengajukan masalah ilmu pengetahuan alam yang pertama dan terpenting - masalah asal usul. Perwakilan dari aliran Milesian - Thales, Anaximander, Anaximenes - adalah ilmuwan alam pertama dan filsuf pertama.
Thales of Miletus memasuki sejarah sains baik sebagai filsuf maupun ahli matematika yang mengemukakan gagasan pembuktian matematis. Gagasan pembuktian matematis merupakan pencapaian terbesar para pemikir Yunani kuno.
Plato
Plato mengusulkan adanya dua realitas, dua dunia. Dunia pertama adalah dunia yang terdiri dari banyak benda yang bersifat individual, berubah, bergerak, dunia material yang dicerminkan oleh perasaan manusia. Dunia kedua adalah dunia entitas yang kekal, umum dan tidak berubah, dunia gagasan umum, yang dipahami oleh pikiran.
Ide adalah apa yang dilihat oleh pikiran pada suatu hal. Ini semacam permulaan yang konstruktif, model generatif. Ini adalah terjemahan dari Dewa-Dewa mitologis kuno bahasa filosofis. Ide adalah sesuatu konsep umum, beberapa generalisasi.
Tak satu pun dari para Dewa dan pahlawan hidup di dunia gagasan. Dunia ide adalah yang utama dalam kaitannya dengan dunia benda-benda indrawi. Dunia materi berasal dari idealisme.
Untuk memahami dunia, kami mencoba menciptakan pengetahuan umum dari pengetahuan pribadi tentang fenomena dan hukum alam - gambaran ilmiah tentang dunia. Isinya adalah gagasan-gagasan dasar ilmu-ilmu alam, prinsip-prinsip, pola-pola yang tidak terpisah satu sama lain, tetapi merupakan kesatuan pengetahuan tentang alam, yang menentukan gaya berpikir ilmiah pada tahap perkembangan ilmu pengetahuan dan kebudayaan umat manusia.
Dalam setiap periode perkembangan manusia, gambaran ilmiah tentang dunia terbentuk, yang mencerminkan dunia objektif dengan keakuratan dan kecukupan yang dimungkinkan oleh pencapaian ilmu pengetahuan dan praktik. Selain itu, gambaran dunia juga mengandung sesuatu yang belum dibuktikan oleh ilmu pengetahuan pada tahap ini, yaitu beberapa hipotesis.
Ilmu pengetahuan sendiri melalui tiga tahapan utama dalam perkembangannya: klasik, non klasik, dan pasca non klasik, yang mencerminkan perubahan konsep gambaran ilmiah dunia dalam proses perkembangan ilmu pengetahuan.
1 . Ilmu klasik (abad XVII-XIX). Jenis pengetahuan yang dominan adalah mekanika klasik.
a) S –Ср - [О]. Objek pengetahuan harus digambarkan dalam bentuk yang “murni”.
b) sains bersifat visual
c) dunia secara kualitatif homogen; seluruh tubuhnya terdiri dari bahan material yang sama; Hanya ada perbedaan kuantitatif antar benda. Hukum surga dan dunia duniawi sama.
d) determinisme keras (“Laplacian”) ditegaskan, dibangun di atas pengakuan akan hubungan sebab-akibat yang tidak ambigu. Keacakan dipandang sebagai bentuk ketidaktahuan
e) dunia pada dasarnya dapat diketahui: pada akhirnya, seseorang dapat menemukan kebenaran mutlak, yaitu memperoleh pengetahuan lengkap tentang dunia.
f) sikap anti-evolusi mendominasi sains. Materi adalah zat yang lembam dan tidak berevolusi; Ada batas akhir pembagian materi
2. Ilmu non-klasik (akhir abad ke-19 - sepertiga terakhir abad ke-20), muncul fisika relativistik dan mekanika kuantum.
a) S – [Ср - О]. Uraian tentang objek kognisi juga harus mencakup uraian tentang sarana kognisi.
b) sains kehilangan prinsip kejelasan. Semakin banyak sains yang berurusan dengan deskripsi matematis,
c) dunia mulai dipandang sebagai sistem multi-level yang di dalamnya terdapat dunia mikro yang dijelaskan oleh hukum probabilistik statistik, ada dunia makro yang dijelaskan oleh mekanika klasik, dan dunia besar yang dijelaskan oleh fisika relativistik.
d) kebetulan merupakan wujud perwujudan dan penambahan kebutuhan. Selain itu, kebetulan dianggap sebagai faktor yang terjadi seiring dengan kebutuhan.
e) tidak ada kebenaran mutlak, kenyataan begitu beragam dan dapat diubah sehingga semua teori hanya bisa bersifat relatif, setiap teori adalah momen kebenaran. Prinsip konsep yang saling melengkapi menyebar.
e) Ide evolusioner menjadi norma dan ideal penjelasan ilmiah dalam biologi, geologi, sistem sosial, namun dalam fisika pengetahuan terus dibangun, diabstraksi dari gagasan evolusi.
3 . (sepertiga terakhir abad ke-20 - sekarang). Ide-ide paradigmatik yang dominan adalah ide-ide evolusi, pengorganisasian diri dan sistematika, yang menjadi dasar pembentukan gambaran ilmiah universal modern tentang dunia.
A) . Objek pengetahuan tidak dapat digambarkan tidak hanya tanpa sarana dan metode pengetahuan, tetapi juga tanpa memperhatikan tujuan sosial dan pengetahuan ilmiah internal.
b) penguatan peran penelitian interdisipliner.
c) kombinasi organik dari pengetahuan eksperimental dan teoritis, fundamental dan terapan,
d) pluralisme metodologis (banyak metodologi berbeda yang setara, independen, dan tidak dapat direduksi)
e) kebenaran tidak hanya dianggap relatif dan konkrit, tetapi juga konvensional.
f) bukan fisika yang menempati urutan pertama, melainkan biologi dan antropologi.
Seperti dapat dilihat dari tahapan-tahapan ini, gambaran ilmiah tentang dunia telah disempurnakan dan dikembangkan selama berabad-abad - penetrasi ke dalam esensi fenomena alam adalah proses yang tidak ada habisnya dan tidak terbatas, karena materi tidak ada habisnya. Dengan berkembangnya ilmu pengetahuan, gagasan masyarakat tentang alam menjadi lebih mendalam dan memadai, semakin mencerminkan keadaan dunia sekitar yang sebenarnya dan nyata.
Gambaran ilmiah modern tentang dunia
Dasar pembentukan gambaran dunia modern diberikan oleh serangkaian penemuan pada pergantian abad ke-19 dan ke-20: penemuan struktur kompleks atom, fenomena radioaktivitas, sifat diskrit radiasi elektromagnetik. , dll.
Dasar-dasar lukisan baru dunia:
a) umum dan teori khusus relativitas (teori baru tentang ruang dan waktu telah mengarah pada fakta bahwa semua sistem referensi telah menjadi sama, oleh karena itu semua gagasan kita hanya masuk akal dalam sistem referensi tertentu. Gambaran dunia telah memperoleh karakter relatif, ide-ide kunci tentang ruang, waktu, kausalitas, kesinambungan telah berubah, pertentangan yang jelas antara subjek dan objek ditolak, persepsi menjadi bergantung pada kerangka acuan, yang mencakup subjek dan objek, metode observasi, dll.)
b) mekanika kuantum (ini mengungkapkan sifat probabilistik dari hukum dunia mikro dan dualitas gelombang-partikel yang tidak dapat diubah di dasar materi). Menjadi jelas bahwa tidak mungkin menciptakan gambaran ilmiah yang benar-benar lengkap dan dapat diandalkan tentang dunia;
Munculnya mekanika kuantum menyebabkan revolusi besar tidak hanya dalam fisika, tetapi juga dalam disiplin ilmu terkait. Teori kuantum membantu pengembangan teknologi semikonduktor, yang tanpanya elektronik modern sama sekali tidak terpikirkan, dan juga berkontribusi pada penciptaan generator radiasi kuantum - laser, yang tertanam kuat di kehidupan sehari-hari orang. Konsekuensi terpenting dari penemuan fisika kuantum, teori relativitas dan fisika nuklir- penguasaan energi nuklir.
Perlu juga dicatat munculnya teori-teori revolusioner baru. Misalnya, teori string, yang menggabungkan gagasan mekanika kuantum dan teori relativitas dan didasarkan pada hipotesis bahwa semua partikel elementer dan interaksi fundamentalnya muncul sebagai akibat dari osilasi dan interaksi string kuantum ultramikroskopik pada skala urutan panjang Planck 10 −35 m.
Dalam kerangka gambaran baru dunia, terjadi revolusi dalam ilmu-ilmu swasta dan munculnya sejumlah bidang interdisipliner baru (sinergetika, astrofisika, genetika, sibernetika).
Kosmologi dan astrofisika . Pencapaian fisika yang paling mengesankan pada pertengahan abad ke-20, yang mempunyai konsekuensi besar bagi pandangan dunia dan filsafat, adalah penemuan perluasan Alam Semesta, dan selanjutnya penemuan keberadaan “permulaan Alam Semesta” - Yang Besar. Bang. Keberadaan materi gelap dan energi gelap ditemukan - materi dan energi tidak terlihat dengan instrumen modern, namun berpartisipasi dalam interaksi gravitasi. Materi gelap dan energi merupakan bagian terbesar dalam massa materi di Alam Semesta dan menentukan evolusinya dan nasib masa depan. Manifestasi energi gelap yang mengesankan telah ditemukan - percepatan perluasan Alam Semesta. Prediksi lubang hitam dan planet di tata surya lain telah ditemukan
Sinergis . Tidak kurang peran penting Teori pengorganisasian diri (sinergis) berperan dalam pembentukan gambaran ilmiah baru tentang dunia. Sinergis adalah bidang penelitian ilmiah interdisipliner, yang tugasnya mempelajari fenomena dan proses alam berdasarkan prinsip pengorganisasian diri sistem. Ia mempelajari setiap sistem yang mengatur dirinya sendiri yang terdiri dari banyak subsistem (elektron, atom, molekul, sel, neuron, organ, organisme multiseluler kompleks, manusia, komunitas manusia). Sinergis telah membentuk keterhubungan universal di dunia dan pengembangan sistem multivariat.
Dengan demikian, sepanjang abad ke-20, sains banyak mengubah penampilannya, yang menyebabkan terciptanya gambaran dunia modern yang baru.
Gambaran ilmiah dunia (SPM) - sistem gagasan umum tentang sifat-sifat dasar dan hukum-hukum alam semesta, yang timbul dan berkembang atas dasar generalisasi dan sintesis dasar fakta ilmiah, konsep dan prinsip.
NCM terdiri dari dua komponen permanen:
- komponen konseptual mencakup prinsip dan kategori filosofis (misalnya, prinsip determinisme, konsep materi, gerak, ruang, waktu, dll.), prinsip dan konsep ilmiah umum (hukum kekekalan dan transformasi energi, prinsip relativitas, prinsip-prinsip konsep massa, muatan, benda hitam, dll.)
- komponen sensorik-figuratif - adalah sekumpulan representasi visual dari fenomena dan proses dunia dalam bentuk model objek pengetahuan ilmiah, gambarnya, deskripsinya, dll. NCM perlu dibedakan dari gambaran dunia berdasarkan sintesis gagasan umum manusia tentang dunia, yang dikembangkan oleh berbagai bidang budaya
Perbedaan utama antara NCM dan pra-ilmiah (filsafat alam) dan ekstra-ilmiah (misalnya agama) adalah bahwa NCM diciptakan atas dasar tertentu. teori ilmiah(atau teori) dan prinsip-prinsip dasar dan kategori filsafat.
Seiring berkembangnya ilmu pengetahuan, dihasilkan beberapa ragam pengetahuan ilmiah, yang berbeda-beda tingkat generalisasi sistem pengetahuan ilmiahnya : gambaran ilmiah umum tentang dunia (atau sederhananya NCM), gambaran dunia suatu bidang ilmu tertentu (gambaran ilmu alam dunia), gambaran dunia suatu kompleks ilmu pengetahuan yang terpisah (gambaran fisik, astronomi, biologi dunia, dll).
Gagasan tentang sifat-sifat dan ciri-ciri alam di sekitar kita muncul atas dasar pengetahuan yang ada pada setiap orang periode sejarah berikan kepada kami berbagai ilmu pengetahuan, mempelajari berbagai proses dan fenomena alam. Karena alam adalah sesuatu yang utuh dan utuh, maka pengetahuan tentangnya harus bersifat holistik, yaitu. mewakili suatu sistem tertentu. Sistem pengetahuan ilmiah tentang alam ini telah lama disebut Ilmu Pengetahuan Alam. Sebelumnya, Ilmu Pengetahuan Alam mencakup semua pengetahuan yang relatif kecil yang diketahui tentang Alam, tetapi sejak zaman Renaisans, masing-masing cabang dan disiplin ilmu muncul dan menjadi terisolasi, dan proses diferensiasi pun dimulai. pengetahuan ilmiah. Jelas bahwa tidak semua pengetahuan ini sama pentingnya untuk memahami alam sekitar kita.
Untuk menekankan sifat dasar pengetahuan dasar dan terpenting tentang alam, para ilmuwan memperkenalkan konsep gambaran ilmiah alam tentang dunia, yang dipahami sebagai sistem prinsip dan hukum terpenting yang mendasari dunia di sekitar kita. Istilah “gambaran dunia” sendiri menunjukkan hal itu yang sedang kita bicarakan di sini bukan tentang sepotong atau penggalan pengetahuan, tetapi tentang keseluruhan sistem. Biasanya, dalam pembentukan gambar seperti itu, yang paling banyak penting memperoleh konsep dan teori cabang-cabang ilmu pengetahuan alam yang paling berkembang dalam suatu periode sejarah tertentu, yang dikedepankan sebagai pemimpinnya. Tidak ada keraguan bahwa ilmu-ilmu terkemuka meninggalkan jejaknya pada gagasan dan pandangan ilmiah para ilmuwan pada era yang sama.
Namun bukan berarti ilmu-ilmu lain tidak ikut serta dalam pembentukan gambaran alam. Padahal, hal itu muncul sebagai hasil sintesa penemuan-penemuan mendasar dan hasil-hasil penelitian dari semua cabang dan disiplin ilmu pengetahuan alam.
Gambar yang ada alam yang digambarkan oleh ilmu pengetahuan alam, pada gilirannya berdampak pada cabang ilmu pengetahuan lainnya, termasuk ilmu sosial dan kemanusiaan. Dampak tersebut diwujudkan dalam penyebaran konsep, standar dan kriteria sifat keilmuan ilmu pengetahuan alam ke cabang ilmu pengetahuan lainnya. Biasanya, konsep dan metode ilmu-ilmu alam serta gambaran ilmu pengetahuan alam tentang dunia secara keseluruhanlah yang sangat menentukan iklim ilmiah ilmu pengetahuan. Berinteraksi erat dengan perkembangan ilmu pengetahuan alam sejak abad ke-16. matematika berkembang, yang menciptakan begitu kuat metode matematika, seperti kalkulus diferensial dan integral.
Namun tanpa memperhitungkan hasil penelitian di bidang ekonomi, sosial dan sastra pengetahuan kita tentang dunia secara keseluruhan sengaja tidak lengkap dan terbatas. Oleh karena itu perlu dibedakan gambaran ilmu pengetahuan alam dunia, yang terbentuk dari prestasi dan hasil ilmu pengetahuan alam, dan gambaran dunia secara keseluruhan, termasuk sebagai tambahan yang diperlukan konsep penting dan prinsip ilmu sosial.
Kursus kami adalah tentang konsep ilmu pengetahuan alam modern dan oleh karena itu, kita akan mempertimbangkan gambaran ilmiah tentang alam sebagaimana yang secara historis terbentuk dalam proses perkembangan ilmu pengetahuan alam. Namun, bahkan sebelum kemunculannya ide-ide ilmiah Tentang alam, manusia memikirkan dunia di sekitarnya, struktur dan asal usulnya. Ide-ide tersebut awalnya muncul dalam bentuk mitos dan diwariskan dari satu generasi ke generasi lainnya. Menurut mitos kuno, semua terlihat terurut dan dunia yang terorganisir, yang pada zaman dahulu disebut kosmos, berasal dari dunia yang tidak terorganisir, atau kekacauan yang tidak teratur.
Dalam filsafat alam kuno, khususnya Aristoteles (384-322 SM), pandangan serupa tercermin dalam pembagian dunia menjadi “kosmos” surgawi yang sempurna, yang bagi orang Yunani kuno berarti keteraturan, organisasi, kesempurnaan, konsistensi, dan bahkan keteraturan. perintah militer. Kesempurnaan dan pengorganisasian seperti inilah yang dikaitkan dengan dunia surgawi.
Dengan munculnya ilmu pengetahuan alam eksperimental dan astronomi ilmiah selama Renaisans, ketidakkonsistenan yang jelas antara gagasan-gagasan tersebut terlihat. Pandangan baru tentang dunia di sekitar kita mulai didasarkan pada hasil dan kesimpulan ilmu-ilmu alam pada zaman yang bersangkutan dan oleh karena itu mulai disebut sebagai gambaran ilmu pengetahuan alam dunia.
