Įvadas

Poreikis apibrėžiamas kaip žmogaus būsena, kurią sukuria jo egzistavimui reikalingų daiktų poreikis, kurie yra jo veiklos šaltinis. Žmogus gimsta kaip žmogaus individas, kaip kūniška būtybė, o gyvybei palaikyti jis turi įgimtų organinių poreikių.

Poreikis visada yra kažko, daiktų ar sąlygų, būtinų gyvybei palaikyti, poreikis. Poreikio koreliacija su jo objektu poreikio būseną paverčia poreikiu, o objektą – šio poreikio objektu ir taip generuoja veiklą, kryptį kaip šio poreikio psichinę išraišką.

Žmogaus poreikius galima apibrėžti kaip nepasitenkinimo būseną arba poreikį, kurį jis siekia įveikti. Būtent tokia nepasitenkinimo būsena verčia žmogų imtis tam tikrus žingsnius(vykdyti gamybinę veiklą).

Aktualumasši tema yra viena iš labiausiai svarbiomis temomisšioje disciplinoje. Norint dirbti paslaugų sektoriuje, reikia išmanyti pagrindinius klientų poreikių tenkinimo būdus.

Tikslas: ištirti paslaugų sektoriaus poreikių tenkinimo metodus.

Studijų objektas: metodas.

Tyrimo objektas: paslaugų sektoriaus poreikių tenkinimo būdai

Užduotys kuriuos reikia išspręsti norint pasiekti tikslą:

1. Apsvarstykite žmogaus poreikių sampratą ir esmę

2. Apsvarstykite paslaugų sektoriaus sampratą

3. Apsvarstykite pagrindinius žmogaus poreikių tenkinimo būdus pagal veiklos sritį.

Norėdami ištirti šią temą, aš naudojuosi įvairiais šaltiniais. M. P. Eršovo, psichologo A. Maslow ir filosofo Dostojevskio knygos „Žmogaus poreikis“ dėka atskleidžiau pagrindinius poreikio apibrėžimus. Pagrindinių poreikių tenkinimo metodų sužinojau iš vadovėlio „Žmogus ir jo poreikiai“, red. Ogayanyan K.M. Ir nustatyti metodus tam tikram veikėjui man padėjo knyga „Pagrindai“. bendroji psichologija» Rubinšteinas S. L. Ir Kaverino S. V. mokymo vadovas.

Žmogaus poreikiai

Poreikio samprata ir jų klasifikacija.

Poreikiai yra nesąmoningas asmenybės aktyvumo stimuliatorius. Iš to išplaukia, kad poreikis yra žmogaus vidinio psichinio pasaulio komponentas, todėl egzistuoja prieš veiklą. Tai yra veiklos subjekto struktūrinis elementas, bet ne pati veikla. Tačiau tai nereiškia, kad poreikis yra atskirtas Kinijos siena nuo veiklos. Kaip stimuliatorius, jis yra įpintas į pačią veiklą, stimuliuojant ją tol, kol gaunamas rezultatas.

Marksas poreikį apibrėžė kaip gebėjimą vartoti gamybinės veiklos sistemoje. Jis rašė: „Kaip poreikis, pats vartojimas yra vidinis gamybinės veiklos momentas, momentas proceso, kuriame gamyba iš tikrųjų yra pradinis taškas, taigi ir dominuojantis momentas.

Metodologinė šios Markso tezės reikšmė slypi mechaninio poreikio ir veiklos sąveikos aiškinimo įveikime. Kaip liekamasis natūralizmo elementas žmogaus teorijoje, egzistuoja mechaninė samprata, pagal kurią individas veikia tik tada, kai jį skatina poreikiai, kai nėra poreikių, individas lieka neveiklioje būsenoje.

Kai poreikiai laikomi pagrindine veiklos priežastimi, neatsižvelgiant į įsiterpiančius veiksnius, esančius tarp poreikio ir veiklos rezultato, neatsižvelgiant į visuomenės ir konkretaus individo išsivystymo lygį, teorinis modelisžmogaus vartotojas. Natūralistinio žmogaus poreikių nustatymo metodo trūkumas yra tas, kad šie poreikiai kyla tiesiogiai iš natūrali žmogaus prigimtis neatsižvelgiant į lemiamą konkretaus istorinio tipo vaidmenį ryšiai su visuomene, kurios veikia kaip tarpininkas tarp gamtos ir žmogaus poreikių ir transformuoja šiuos poreikius pagal gamybos išsivystymo lygį, paversdamos juos tikrai žmogiškais.

Žmogus susieja su savo poreikiais per santykį su kitais žmonėmis ir tik tada elgiasi kaip asmuo, kai peržengia savo prigimtinių prigimtinių poreikių ribas.

„Kiekvienas individas kaip asmuo peržengia savo specialiųjų poreikių ribas...“, – rašė Marksas, ir tik tada jie „susilieja vienas su kitu kaip žmonės...“, kai „bendra jiems bendra esmė pripažįstama visi“.

M. P. Ershovo knygoje „Žmogaus poreikis“ (1990) be jokių argumentų teigiama, kad poreikis yra pagrindinė gyvybės priežastis, visų gyvų dalykų savybė. „Aš poreikį vadinu specifine gyvosios materijos savybe, – rašo P. M. Ershovas, – kuri ją išskiria, gyva materija, iš negyvos materijos." Čia dvelkia teleologizmas. Galima pagalvoti, kad pievoje ganosi karvės, priblokštas poreikio duoti vaikams pieno, o avižos auga, nes reikia šerti arklius.

Poreikiai yra žmogaus vidinio pasaulio segmentas, nesąmoningas veiklos stimuliatorius. Todėl poreikis nėra konstrukcinis elementas veiklos aktas, jis neperžengia somatinės žmogaus egzistencijos ribų, nurodo veiklos subjekto mentalinio pasaulio ypatybes.

Poreikiai ir norai yra tos pačios eilės sąvokos, bet ne tapačios. Norai skiriasi nuo poreikių savo statuso lengvumu mentalinis pasaulis asmuo. jie ne visada sutampa su tvaraus funkcionavimo poreikiu su organizmo ir žmogaus asmenybės gyvybingumu, todėl priklauso iliuzinių svajonių sferai. Pavyzdžiui, galite norėti būti amžinai jaunas arba visiškai laisvas. Bet tu negali gyventi visuomenėje ir būti laisvas nuo visuomenės.

Hegelis pabrėžė susidomėjimo nesumažinamą grubų jausmingumą, natūralią žmogaus prigimtį. „Atidesnis istorijos tyrimas įtikina mus, kad žmonių veiksmai kyla iš jų poreikių, aistrų, interesų... ir vien tik jie atlieka pagrindinį vaidmenį. Susidomėjimas, pasak Hegelio, yra kažkas daugiau nei ketinimų ir tikslų turinys jam asocijuojasi su pasaulio proto gudrumu. Susidomėjimas yra susijęs su poreikiais netiesiogiai per tikslą.

Psichologas A. N. Leontjevas rašė: „... labai skurdžioje subjekto būsenoje daiktas, galintis patenkinti poreikį, nėra griežtai užrašytas. Prieš pirmąjį patenkinimą, poreikis „nežino“ jo objekto; Tik tokio aptikimo rezultate poreikis įgyja savo objektyvumą, o suvokiamas (įsivaizduojamas, įsivaizduojamas) objektas - savo motyvuojančią ir veiklą nukreipiančią funkciją, t.y. tampa motyvu“. Šventasis Teofanas taip apibūdina motyvuojančiąją žmogaus elgesio pusę: „Šios sielos pusės atskleidimo procesas yra toks. Sieloje ir kūne yra poreikiai, prie kurių skiepijami kasdieniai poreikiai – šeimos ir socialiniai. Šie poreikiai savaime nesuteikia konkretaus noro, o tik verčia ieškoti jų patenkinimo. Kai poreikio patenkinimas vienaip ar kitaip duodamas vieną kartą, tada po to kartu su poreikio pabudimu gimsta ir troškimas ko nors, kuo poreikis jau buvo patenkintas. Noras visada turi konkreti tema, patenkinant poreikį. Kitas poreikis buvo tenkinamas įvairiai: todėl jam bundant gimsta kitokie norai – dabar šiam, dabar jau trečiam objektui, galinčiam patenkinti poreikį. Besiskleidžiančiame žmogaus gyvenime už troškimų nesimato poreikiai. Tik šie paskutiniai knibždėte knibžda sieloje ir reikalauja pasitenkinimo, tarsi sau.“ Dzhidaryan I. A. Apie poreikių, emocijų, jausmų vietą individo motyvacijoje. // Teorinės problemos asmenybės psichologija. /Red. E. V. Šorokhova. - M.: Nauka, 1974. P.145-169. .

Poreikis yra vienas iš elgesį, subjekto (organizmo, asmenybės, socialinės grupės, visuomenės) būseną lemiančių veiksnių, kurį sukelia jo jaučiamas poreikis kažkam savo egzistavimui ir vystymuisi. Poreikiai veikia kaip motyvatorius subjekto veiklai, kuria siekiama pašalinti neatitikimą tarp būtinybės ir tikrovės.

Poreikis kaip žmogaus patiriamas poreikis yra pasyvi-aktyvi būsena: pasyvi, nes išreiškia žmogaus priklausomybę nuo to, ko jam reikia, ir aktyvi, nes apima norą jį patenkinti ir tai, ką jis gali patenkinti.

Tačiau vienas dalykas yra patirti norą, o kitas – jį suvokti. Priklausomai nuo sąmoningumo laipsnio, noras išreiškiamas traukos arba troškimo forma. Nesąmoningas poreikis pirmiausia atsiranda traukos pavidalu. Potraukis yra nesąmoningas ir beprasmis. Nors žmogus tik patiria trauką, nežinodamas, kokį objektą ši trauka patenkins, jis nežino, ko nori, priešais jį nėra sąmoningo tikslo, į kurį jis turėtų nukreipti savo veiksmą. Subjektyvus poreikio patyrimas turi tapti sąmoningas ir objektyvus – trauka turi virsti troškimu. Kai poreikio objektas realizuojamas ir virsta troškimu, žmogus supranta, ko nori. Objektyvavimas ir poreikių suvokimas, potraukio pavertimas troškimu yra pagrindas žmogui išsikelti sąmoningą tikslą ir organizuoti veiklą jam pasiekti. Tikslas yra sąmoningas laukiamo rezultato įvaizdis, kurio siekimas yra nukreiptas žmogaus troškimas Leontjevas A. N. Veikla. Sąmonė. Asmenybė. - M.: MSU, 1975. - 28 p..

Yra tik viena aplinkybė, sukelianti „poreikį“ – tai atvejis, kai suaugęs žmogus atsisako renginio su vaiku, kai pakeičia save, pakeičia kokį nors daikto pakaitalą į jo vietą (todėl esminis tėvų principas nėra atsitiktinis). : "kad ir ką vaikas linksmintųsi, tik aš neverkčiau." Pakaitalas yra objektyvus tik forma, jo turinys visada yra kitas asmuo.

Būtent per šį pakeitimą, suaugusio žmogaus susvetimėjimą pirmą kartą susiformuoja specifinis funkcinis organas - „poreikis“, kuris vėliau pradeda gyventi savo „gyvenimą“: lemia, reikalauja, verčia žmogų nešioti. atlikti tam tikrą veiklą ar elgesį. G. Hegelis rašė, kad „... mes veikiau tarnaujame savo jausmams, potraukiams, aistroms, interesams ir ypač įpročiams, nei juos valdome Rubinstein S. L. Bendrosios psichologijos pagrindai. - M., 1990. - p. 51. Psichologijoje yra įvairios klasifikacijosžmogaus poreikius. Steigėjas humanistinė psichologija A. Maslow išskiria penkias žmonių poreikių grupes. Pirmoji poreikių grupė – gyvybiniai (biologiniai) poreikiai; jų pasitenkinimas būtinas žmogaus gyvybei palaikyti. Antroji grupė – saugumo poreikiai. Trečioji grupė – meilės ir kitų žmonių pripažinimo poreikis. Ketvirtoji grupė – savigarbos ir savigarbos poreikiai. Penktoji grupė – savirealizacijos poreikiai.

Faktorinės asmenybės sampratos atstovas J. Guilfordas išskiria šiuos poreikių tipus ir lygius: 1) organinius poreikius (vandeniui, maistui, seksualinį potraukį, bendra veikla); 2) poreikiai, susiję su aplinkos sąlygomis (komfortas, maloni aplinka); 3) su darbu susijusius poreikius (bendras ambicijas, užsispyrimą ir kt.); 4) poreikiai, susiję su individo padėtimi (laisvės poreikis); 5) socialinius poreikius(kitų žmonių poreikis).Dažnai siūlomos žmogaus poreikių klasifikacijos yra empirinės ir pagrįstos sveiku protu. Taip yra dėl to, kad nėra pagrįstos žmogaus poreikių kilmės teorijos. Žemiau pateikiama hipotezė apie žmogaus poreikių prigimtį, pateikta turinio genetinės logikos kontekste.

Priklausomai nuo poreikių subjekto: individualūs, grupiniai, kolektyviniai, socialiniai poreikiai. Priklausomai nuo poreikių objekto: dvasiniai, psichiniai, materialiniai poreikiai. Galima detalius aprašymus nurodytos klasės.

Viena iš tokių detalių klasifikacijų yra A. Maslow (Maslow, Abraham Harold, 1908-1970, psichologas ir filosofas, JAV) Heckhausen H. Motyvacija ir veikla individualių žmogaus poreikių hierarchija. - M.: Pedagogika, 1986. P. 33-34.:

a) fiziniai poreikiai (maistas, vanduo, deguonis ir kt.);

b) būtinybė išlaikyti jo struktūrą ir funkcijas (fizinė ir psichinė sauga);

c) meilės, meilės, bendravimo poreikiai; saviraiškos, savęs patvirtinimo, pripažinimo poreikiai; pažintiniai ir estetiniai poreikiai, savirealizacijos poreikis.

Panašiai, pagal trijų dalių žmogaus esmės struktūrą (dvasinę-protinę-fizinę), visi žmogaus poreikiai (kaip ir bet kuris kitas poreikių subjektas) gali būti pavaizduoti trijų klasių forma:

(1) aukščiausias, lemiantis bet kokio žmogaus elgesio, dvasinių poreikių rezultatus,

(2) pavaldūs dvasiniams-protiniams poreikiams,

(3) žemesni, pavaldūs dvasiniams ir protiniams – fiziniams poreikiams).

Elementų, sudarančių bet kurią iš žmogaus dalių (dvasinę-protinę-fizinę), grandinėje poreikiai užima pagrindinę vietą: idealai - motyvai - poreikiai - elgesio planai - veiksmų programos Kaverin S.V. Poreikių psichologija: Mokomasis ir metodinis vadovas, Tambovas, 1996. - p. 71.

Su veikla susijusių poreikių pavyzdžiai: veiklos poreikis, pažinimas, kaip rezultatas (siekiant tam tikro tikslo), savirealizacijai, įsiliejimui į grupę, sėkmei, augimui ir kt.

Poreikiai yra būtinybė, žmogaus poreikis tam tikromis gyvenimo sąlygomis.

Šiuolaikinio žmogaus poreikių struktūroje galima išskirti 3 pagrindines grupes (pav.): pagrindiniai poreikiai, bendrųjų gyvenimo sąlygų poreikiai, veiklos poreikiai.

1 lentelė

Šiuolaikinio žmogaus poreikių klasifikacija

Norėdamas atkurti ir išsaugoti savo gyvybę, žmogus visų pirma turi patenkinti būtiniausius poreikius: maisto poreikį, drabužių, batų poreikį; būsto poreikius.

Bendrųjų gyvenimo sąlygų poreikiai apima: saugos poreikius, judėjimo erdvėje poreikius, sveikatos poreikius, švietimo poreikius, kultūros poreikius.

Šios grupės poreikius tenkinančios ir plėtojančios socialinės paslaugos kuriamos socialinės infrastruktūros sektoriuose (viešoji tvarka, viešasis transportas, sveikatos apsauga, švietimas, kultūra ir kt.).

Aktyvus žmogaus gyvenimas (veikla) ​​susideda iš darbo (darbo), šeimos ir buitinės veiklos bei laisvalaikio. Atitinkamai, veiklos poreikiai apima darbo poreikį, šeimos ir namų ūkio veiklos poreikį bei laisvalaikio poreikį.

Gamyba kuria prekes ir paslaugas – priemones žmogaus poreikiams tenkinti ir plėtoti bei gerinti. Gamyboje, dirbdamas, vystosi pats žmogus. Vartojimo prekės ir paslaugos tiesiogiai tenkina asmens ir šeimos poreikius.

Žmogaus poreikiai nelieka nepakitę; jos vystosi evoliucionuojant žmonių civilizacijai ir tai visų pirma susiję su aukštesniais poreikiais. Kartais tenka susidurti su posakiu „žmogus su neišsivysčiusiais poreikiais“. Žinoma, tai reiškia nepakankamą aukštesnių poreikių išsivystymą, nes maisto ir gėrimų poreikis yra būdingas pačiai gamtai. Rafinuotas gaminimas ir patiekimas greičiausiai rodo poreikių vystymąsi aukštesnė tvarka, siejamas su estetika, o ne tik su paprastu skrandžio sotumu.

Žmogaus prigimties, kaip pagrindinių žmogaus poreikių visumos, apibrėžimas joje atveria naujas perspektyvas problemos analizė. Taip, ir jūs neturite pradėti nuo tuščia vieta– yra atitinkamų pokyčių. Iš jų vaisingiausia mums atrodo garsiojo amerikiečio koncepcija socialinis psichologas, vadinamosios humanistinės Abrahamo Maslow psichologijos įkūrėjas. Jo pagrindinių žmogaus poreikių klasifikacija taps mūsų tolimesnės žmogaus prigimties analizės pagrindu.

Kiekvienas iš pagrindinių bendrųjų žmogaus poreikių, kuriuos svarstė Maslow, yra mažiau bendrų, privačių žmogaus poreikių ir reikalavimų blokas arba kompleksas, savotiškas sindromas su daugybe specifinių simptomų – ​​jo išorinių, individualių apraiškų.

Pradinis bazinis žmogaus poreikis, anot Maslow, yra paties gyvenimo poreikis, t.y. fiziologinių poreikių visuma – maistui, kvėpavimui, aprangai, būstui, poilsiui ir t.t. Šių poreikių patenkinimas arba šis pagrindinis poreikis sustiprina. ir tęsia gyvybę, užtikrina individo, kaip gyvo organizmo, biologinės būtybės, egzistavimą.

Socialinė apsauga yra antras pagal svarbą pagrindinis žmogaus poreikis. Ji turi daug simptomų. Tai apima rūpinimąsi garantuotu savo fiziologinių poreikių patenkinimu; čia domimasi gyvenimo sąlygų stabilumu, esamų tvirtumu socialines institucijas, visuomenės normos ir idealai, taip pat jų pokyčių nuspėjamumas; čia ateina darbo saugumas, pasitikėjimas rytoj, noras turėti sąskaitą banke, draudimo polisą; taip pat nesirūpinama asmeniniu saugumu; ir daug daugiau. Viena iš šio poreikio apraiškų yra ir noras turėti religiją ar filosofiją, kuri „įvestų į sistemą“ ir nulemtų mūsų vietą jame Godefroy J. Kas yra psichologija.: 2 tomuose - 1 t .: Mir, 1992 P. 264. .

Anot Maslow, meilės ir priklausymo grupei poreikis yra trečiasis pagrindinis žmogaus poreikis. Jos apraiškos taip pat labai įvairios. Tai apima meilę, simpatiją, draugystę ir kitas žmogiškojo intymumo formas. Tai, toliau, yra paprasto žmogaus dalyvavimo poreikis, viltis, kad bus dalijamasi jūsų kančia, sielvartu, nelaime, taip pat, žinoma, sėkmės, džiaugsmo, pergalės. Priklausymo bendruomenei poreikis yra atvirkštinė pusė asmens atvirumas ar pasitikėjimas būtybe – tiek socialine, tiek natūralia. Neabejotinas nepasitenkinimo šiuo poreikiu rodiklis yra vienišumo, apleistumo ir nenaudingumo jausmas. Patenkinti meilės ir priklausymo poreikį yra labai svarbu pilnaverčiam žmogaus gyvenimui. Meilės ir draugystės trūkumas žmogų veikia taip pat skaudžiai, kaip, tarkime, vitamino C trūkumas.

Pagarbos ir savigarbos poreikis yra dar vienas pagrindinis žmogaus poreikis. Žmogui to reikia. kad jis būtų vertinamas, pavyzdžiui, už įgūdžius, kompetenciją, atsakomybę ir pan., kad būtų pripažinti jo nuopelnai, išskirtinumas ir nepakeičiamumas. Tačiau kitų pripažinimo neužtenka. Svarbu save gerbti, jausti savigarba, tikėkite savo aukštu tikslu, tuo, kad esate užsiėmę tuo, kas būtina ir naudingas dalykas, jūs užimate vertingą vietą gyvenime. Pagarba ir savigarba taip pat yra rūpestis savo reputacija, prestižu. Silpnumo, nusivylimo, bejėgiškumo jausmas yra patikimiausias nepasitenkinimo šiuo žmogaus poreikiu įrodymas.

Savirealizacija, saviraiška per kūrybiškumą yra paskutinis, galutinis, pagal Maslow, pagrindinis žmogaus poreikis. Tačiau jis galutinis tik pagal klasifikavimo kriterijus. Iš tikrųjų nuo to prasideda tikrai žmogiškas, humanistiškai savarankiškas žmogaus vystymasis. Tai reiškia žmogaus savęs patvirtinimą įgyvendinant visus savo sugebėjimus ir talentus. Šio lygio žmogus siekia tapti viskuo, kuo gali ir, pagal savo vidinę, laisvą motyvaciją, turėtų tapti. Žmogaus darbas su savimi yra pagrindinis žmogaus ir jo poreikių patenkinimo mechanizmas. Pamoka. / Red. Ohanyan K. M. Sankt Peterburgas: leidykla SPbTIS, 1997. - p. 70.

Kodėl Maslow penkis kartus patrauklus? Visų pirma, jos nuoseklumas, taigi ir aiškumas bei tikrumas. Tačiau jis nėra išsamus ir neišsamus. Pakanka pasakyti, kad jo autorius įvardijo ir kitus pagrindinius poreikius, ypač žinių ir supratimo, taip pat grožio ir estetinio malonumo, tačiau niekada negalėjo jų pritaikyti savo sistemoje. Matyt, pagrindinių žmogaus poreikių skaičius gali būti skirtingas, greičiausiai daug didesnis. Be to, Maslow klasifikacijoje matoma tam tikra logika, būtent subordinacijos arba hierarchinė logika. Aukštesnių poreikių tenkinimas yra būtina sąlyga žemesniems poreikiams tenkinti, o tai yra visiškai pagrįsta ir suprantama. Tikrai žmogaus veikla tikrovėje prasideda tik patenkinus jo nešėjo ir subjekto fiziologinius, materialinius poreikius. Apie kokį orumą, pagarbą ir savigarbą galime kalbėti, kai žmogus skursta, alkanas ir šaltas?

Pagrindinių žmogaus poreikių samprata, pasak Maslow, neprimeta jokių, išskyrus galbūt moralinius. jų tenkinimo būdų, formų ir metodų įvairovės apribojimai, o tai gerai sutampa su tuo, kad nėra jokių iš esmės neįveikiamų kliūčių istorinė raidažmonių visuomenė, turinti kultūrų ir civilizacijų įvairovę. Galiausiai ši koncepcija organiškai susieja individualius ir bendruosius žmogaus principus. Trūkumo ar būtinumo poreikiai, pasak Maslow, yra bendrinės (t.y. patvirtinamos paties priklausymo žmonių rasei fakto) žmogaus savybės, o augimo poreikiai yra jo individualios, laisva valios Berezhnaya N.M. savybės. Žmogus ir jo poreikiai / Red. V.D. Didenko, SSU tarnyba – forumas, 2001. – 160 p.

Pagrindiniai žmogaus poreikiai objektyviai koreliuoja su visuotinėmis žmogiškosiomis vertybėmis, dėl kurių didėja susidomėjimas šiuolaikiniu pasauliu. Visuotinės žmogiškosios vertybės – gėris, laisvė, lygybė ir kt. – gali būti laikomos esminių žmogaus prigimties turtų ideologinės specifikacijos produktais arba rezultatais – žinoma, normatyvine išraiška. Itin bendras pagrindinių žmogaus poreikių pobūdis, jų nusiteikimas ir orientacija į ateitį paaiškina tokį aukštą, idealų (nuo žodžio „idealus“) visuotinių žmogaus vertybių statusą. Žmogaus prigimtis yra savotiškas visuomenės ir socialinės raidos archetipas. Be to, visuomenė čia turėtų būti suprantama kaip visa žmonija, pasaulio bendruomenė. Taip susieto, tarpusavyje priklausomo pasaulio idėja gauna dar vieną antropologinį patvirtinimą – pagrindinių žmonių poreikių vienybę, vieningą žmogaus prigimtį Heckhausen H. Motyvacijos ir veikla. - M.: Pedagogika, 1986. - p. 63.

Poreikių pliuralizmą lemia žmogaus prigimties įvairiapusiškumas, taip pat sąlygų (gamtinių ir socialinių), kuriomis jie pasireiškia, įvairovė.

Stabilių poreikių grupių nustatymo sunkumai ir neapibrėžtumas netrukdo daugeliui tyrinėtojų ieškoti tinkamiausios poreikių klasifikacijos. Tačiau motyvai ir priežastys, dėl kurių skirtingi autoriai kreipiasi į klasifikaciją, yra visiškai skirtingi. Kai kurias priežastis yra ekonomistai, kitas – psichologai, treti – sociologai. Rezultatas: kiekviena klasifikacija yra originali, bet siauro profilio ir netinkama bendram naudojimui. Pavyzdžiui, lenkų psichologas K. Obukhovskis suskaičiavo 120 klasifikacijų. Yra tiek klasifikacijų, kiek yra autorių. P. M. Ershovas savo knygoje „Žmogaus poreikiai“ mano, kad sėkmingiausios yra dvi poreikių klasifikacijos: F. M. Dostojevskis ir Hegelis.

Nesileidžiant į klausimą, kodėl Eršovas randa panašumų dviejuose, kurie yra visiškai nutolę vienas nuo kito. intelektualinis vystymasis ir žmonių interesus, trumpai panagrinėkime šių klasifikacijų turinį, kaip jas pateikė P. M. Ershovas.

Dostojevskio klasifikacija:

1. Poreikiai materialinės naudos būtina gyvybei palaikyti.

2. Pažinimo poreikiai.

3. Pasaulinio žmonių susivienijimo poreikiai.

Hegelis turi 4 grupes: 1. Fiziniai poreikiai. 2. Teisės poreikiai, įstatymai. 3. Religiniai poreikiai. 4. Pažinimo poreikiai.

Pirmąją grupę, anot Dostojevskio ir Hegelio, galima pavadinti gyvybiniais poreikiais; trečioji, anot Dostojevskio, o antroji, pagal Hegelį, socialiniais poreikiais; antrasis, pasak Dostojevskio, ir ketvirtasis, pagal Hegelį, yra idealus.

specifinė žmogaus poreikių pasireiškimo forma, priklausanti nuo gyvenimo sąlygų, įgūdžių, tradicijų, kultūros, gamybos išsivystymo lygio ir kitų veiksnių. Neomarksistai (Marcusas) kalba apie „klaidingus poreikius“, sukurtus per reklamą. Reikėtų pabrėžti PAGRINDINIUS ŽMOGAUS POREIKIUS. Pagal šią koncepciją visi žmonės turi bendrų pagrindinių poreikių (įskaitant sveikatą ir prigimtinę teisę į savarankiškumą, laisvę) dėl to, kad yra žmonės. Anot žodyno rengėjos, būtina išskirti pagrindinius žmogaus poreikius trimis jo lygmenimis: kūnišku, socialiniu ir dvasiniu, turint tą patį termininį pavadinimą. Jų pasitenkinimas yra būtinas prielaida visapusiškas dalyvavimas visuomeniniame ir dvasiniame gyvenime. Dvasiniai poreikiai, kaip universalios žmogaus vertybės, įskaitant išmintį, yra būdingi žmogaus prigimčiai, mano A. Maslow – Amerikos psichologas ir filosofas. Tik reikia, pasitelkus specialias technikas, padėti žmogui jas atrasti savyje ir tokiu būdu eiti savirealizacijos keliu, tai yra gyventi savo gyvenimą remiantis aukščiausiomis dvasinėmis vertybėmis ar tai žmogaus poreikius yra santykiniai, priklausomai nuo individualių ar kultūrinių pageidavimų.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

REIKIA

kūno būklė, žmogaus individas, socialinė grupė, visuomenė kaip visuma, išreiškianti priklausomybę nuo objektyvaus savo egzistavimo ir vystymosi sąlygų turinio ir tarnaujanti kaip įvairių veiklos formų šaltinis. Žmogaus specifika P. lemia socialinis žmogaus veiklos pobūdis, pirmiausia darbas. P. socialines grupes, klasėms, visuomenei yra poreikis, kuris atsiranda vystymosi eigoje dėl apibrėžimų įgyvendinimo. pakeitimų ar transformacijų sk. visuomenės elementus arba ištisas visuomenes. sistemos. Analizės atskaitos taškas yra žmogus. P. yra visuomenė kaip konkreti istorinė. sistema, lemianti įvairių P. formavimąsi ir raidą, jų tenkinimo turinį, būdus ir formas. Įvairių socialinių grupių P. sistemos ir lygio, jų pasitenkinimo laipsnio ir jų kaitos tendencijų identifikavimas. svarbu moksliniams planuojant visuomenės raidą. Socialinių grupių ir klasių principai yra jų interesų pagrindas (žr. Viešieji interesai). O. Jurovitskis. Kuibyševas. Psichologinis P. išreiškiančio individo veiklos forma yra jos elgesio motyvacija. P. kaip pradinės asmenybės veiklos charakteristikos problema pradėta plėtoti ryšium su psichologinės sampratos įveikimu. asociacijų „atomizmas“ ir atsiradus dinamikai. asmenybės teorijos. Asociacizmo psichologija asmenybę reprezentavo kaip papildomą psichinio gyvenimo elementų sumą. Šis požiūris suponavo šių elementų pripažinimą neišvestiniais, atominiais ir grynai pasyviu šių elementų dauginimosi pobūdžiu. išorinių poveikių. Dinamiškas asmenybės teorija atsirado dėl asmenybės aiškinimo principų pasikeitimo buržuazijoje. pabaigos – XX amžiaus pradžios filosofija, kai klasika. Robinsonadą pakeitė iracionalistinis. istorijos kaip gyvybės srauto samprata (asmenybė yra praeinantis šio srauto momentas; jos vienybės pagrindas yra neracionalus). Ši pozicija amžių sandūroje sukėlė paradoksalią evoliucinių idėjų bendruomenę. biologija ir voluntarizmas Schopenhauerio ir E. Hartmanno sistemose. Racionalistinis siela, ištirpusi pasaulio valioje, „horme“, „gyvenimo impulse“, o jos individualizacija pradėta aiškinti kaip tam tikrų pirminių potencialų atradimo procesas, pateikiamas biologiniu pavidalu. jėgos – potraukiai, P., jausmai ir kt. Šios jėgos pakeitė asociacijistinius psichikos elementus. gyvenimą. Viena iš pirmųjų tokio pobūdžio teorijų yra McDougallo horminė psichologija. Jam pirminės motyvacijos pasirodo toliau neskaidomos, pirminės (šia prasme metafizinės) visos gyvenimo veiklos determinantai. P. ir motyvai įvardijami kaip pirminis apibrėžimas gyvybinė energija. Organizmo (subjekto) santykį su objektu lemia šie pirminiai motyvai (P., instinktai), kurie tam tikru būdu susitelkę aplink objektą. sistema. Ši sistema veikia kaip P. arba gyvybinės kūno energijos subjektas. Griežtai kalbant, P. samprata yra sukurta tuo pačiu principu froidizme ir neofreudizme, individualioje psichologijoje, Jungo sistemoje ir kt. Subjekto ir objekto santykį čia tiesiogiai lemia pradiniai polėkiai, kurie yra elementarios, pirminės motyvacijos. . T.N. gyvenimo patirtį remiasi pastaruoju kaip tarpininkavimo mechanizmas. Šių mediacijų struktūra yra imanentiškai nulemta pirminių motyvų ir todėl tarnauja kaip asmenybės konstravimo schema, tokiu būdu pasirodanti kaip potraukių į gyvenimo patirtį projekcija. Šiuo metu veržlumo teorijos kuo labiau priartėja prie biheviorizmo. Motyvacijos problema joje keliama taip, kad pagrindiniais elgesio motyvais laikomi fiziologiniai veiksniai. kūno funkcijos, interpretuojamos iš perspektyvos homeostazė (pvz., Youngo teorija, Allporto teorija). P. kaip aiškinimas funkcines charakteristikas fiziologiniai veiksmai mechanizmai atima iš P. dalyko apibrėžimus. Šis Watsono teorijoje beatodairiškai atskleistas biheviorizmo „objektyvumas“ sukėlė gana ankstyvą jo transformacijos procesą. Pasirodė pradžioje. 20s, jam jau 30s. pasirodė gerokai pakeistas. Viena iš modifikacijų nuėjo operacionalizmo keliu, pavertusi vatsoniškojo biheviorizmo aprašomąjį pobūdį elgesio teorijos konstravimo principu. Taigi Skineris apibrėžia P. tiesiog per laiko matavimo operaciją po ankstesnio sutvirtinimo, t.y. net ne biologijoje. terminai. Tolmano neobiheviorizme Watsono koncepcijos aprašomąjį pobūdį, atrodo, įveikia tikslinio momento įvedimas. Tačiau pastarasis Tolmano konstrukcijoje turi formalią reikšmę: jis apibrėžiamas tiesiog kaip kryptingumo faktas, būdingas bet kuriai elgesio situacijai apskritai. Todėl P. veikia kaip vienas iš vadinamųjų. „tarpiniai kintamieji“, t.y. tarpininkaujantys organizmo ir dirgiklio santykio mechanizmai, būtent kaip organizmo „pasiruošimo“ reikšmingo objekto atžvilgiu mechanizmas. Iš esmės ta pati situacija yra Hull, Ghazri ir Woodworth teorijose, tačiau ši pozicija sulaukė kraštutinės išraiškos paskutiniojo (amerikietiškojo) veiklos laikotarpio K.Lewino Geštalto teorijoje. Tokio pobūdžio teorijos, kuriose asmenybę lemia „psichinio lauko“ (nesvarbu, kaip ji vadinama) galios santykių sistema, užima dominuojančią padėtį. padėtis tarp šiuolaikinių motyvacijos teorijų. buržuazinis psichologija. Jos vadinamos „sąlyginimo“ teorijomis. Metodologiškai vaisingas sisteminio organizmo kondicionavimo principas, jų taikomas abstrakčiai, netenka konkretaus istorinio pobūdžio. turinį. Todėl tokie neabejotini šių laikų pasiekimai. buržuazinis psichologija, kaip sisteminiai tyrimai socialinė psichologija, kaip etologinė zoopsichologijos kryptis, vis dar neįveikia antiistorizmo ir todėl išlieka menais savo pamatuose. schemos. Jei akivaizdus prigimties buvimo faktas. Jei kokio nors gyvo organizmo poreikiai yra vertinami istoriškai, tada jis nustoja atrodyti pirmiausia duotas, bet virsta šių poreikių kilmės problema. Istorijoje žmogus. visuomenė P. žmonės kaip savo veiklos funkcija yra gamybos pasekmė. Natūralus dalykas nustoja būti tik grobiu, t.y. subjektas, turintis tik biologinį maisto prasmė. Įrankių pagalba žmogus sugeba jį modifikuoti, pritaikydamas prie savo. P. Taigi žmonių P. gauna galimybę tobulėti, t.y. yra įtraukiami į istoriją ir tampa jos elementu. Gamyba su subjektu siejama ne tiesiogiai, o per P. Gyvūnai, organinė priemonė. P. yra paverčiami žmogiškaisiais, „viršorganiniais“, tarpininkaujant objektyviai veiklai. P. yra ir būtina sąlyga, ir rezultatas, o ne tik tikrasis darbo veiklažmonių, bet ir pažįstantys. procesus. Būtent todėl jos veikia kaip tokios asmenybės būsenos, per kurias reguliuojamas elgesys, nustatoma žmogaus mąstymo, jausmų ir valios kryptis. Žmogaus gebėjimus tarpininkauja jo auklėjimo plačiąja prasme procesas, t.y. įvadas į žmonių pasaulį. kultūra, atstovaujama ir objektyviai (materialūs daiktai), ir funkcionaliai (dvasiniai daiktai). Skirtumas tarp šių dviejų formų yra žmogiškas. kultūra (taip pat ir skirtumas tarp materialinių ir dvasinių vertybių) yra reliatyvus ir yra generuojamas paties gamybos raidos turinio. Žmogaus troškimo tenkinimas iš esmės yra apibrėžtos visuomenės pasisavinimo procesas. objektyviai pateiktos veiklos formos plėtojimas. Todėl „... pats patenkintas pirmasis poreikis, pasitenkinimo veiksmas ir jau įgytas pasitenkinimo instrumentas veda į naujus poreikius, o ši naujų poreikių karta yra pirmasis istorinis aktas“ (Marx K. ir Engels F., Works , 2 leidimas, t. 3, p. Visuomenės taip pat yra šios darbo veiklos struktūros dariniai. žmogaus savybes P.P. yra asmenybės veiklos šaltinis. Žmonėms P. tenkinimo procesas veikia kaip kryptinga veikla. Tikslą suvokdamas subjektyviai – kaip ir P., žmogus yra įsitikinęs, kad jo patenkinimas įmanomas tik įgyvendinus tikslą. Tai suteikia jam galimybę susieti savo subjektyvias idėjas su jos objektyviu turiniu, ieškant būdų, kaip pasiekti tikslą kaip objektą. P. dinamika yra pereinant nuo tikslo suvokimo (kaip būtinosios veiklos sąlygos) prie priemonių mobilizavimo, kurių pagalba įvaldomas tas pats objektyvizuotas tikslas. P. gimimo metu formuojamojo principo vaidmenį atlieka konfliktas tarp išmoktos patirties (įpročių, įgūdžių, charakterio) ir objektyvaus šios patirties aktualizavimo, išreikšto objektyvus veiksmas. Kitaip tariant, P. yra dinamiškas. dalyko įtraukimo į asmeninį kontekstą formulė. Psichologija tiria, kaip P. randasi motyvuose, kurie skatina aktyvumą ir tampa P. pasireiškimo forma. P. objektai, lūžtantys per sąmonę, veikia kaip motyvai (varo, troškimai ir kt.), suponuojantys daugiau ar mažiau sąmoningą tikslą veiklos. Santykio tarp P. ir motyvų negalima suprasti kaip santykių tarp tos pačios serijos narių. P. santykį su motyvais vertinant kaip esmės santykį su reiškiniais, galima rasti adekvatų požiūrį į motyvacijos problemą. Specifinis Šios problemos sunkumai susiję su tuo, kad elgesio motyvai pateikiami tiesiogiai, o P. kaip esmė yra paslėpta. P. pateikta individo priklausomybė nuo visuomenės pasireiškia jo veiksmų motyvais, tačiau jie patys veikia kaip tariamo individo elgesio spontaniškumo forma. Jeigu P. žmogaus veikla iš esmės priklauso nuo jos objektų-visuomenių. turinį, tada motyvuose ši priklausomybė pasireiškia savo pavidalu. dalykinė veikla. Todėl žmogaus elgesyje atsiverianti motyvų sistema yra turtingesnė savybėmis, elastingesnė ir judresnė nei P., kuri ir sudaro jos esmę. Tikroji motyvų priklausomybė nuo P. atsiskleidžia ir pats jų išsiskyrimo faktas, būdingas individo elgesiui visuomenėje. susvetimėjimo sąlygos. komunistas susvetimėjimo pašalinimas deobjektuoja P., padarydamas skaidrų patį jų formavimosi procesą visuomenėse. individo veikla. Šis deobjektyvavimas, žinoma, vykdomas ne atimant iš veiklos objektyvumą, o pašalinant priešpriešą tarp veiklos subjekto ir jos proceso. Dėl šių naujų santykių tarp veiklos subjekto ir jo proceso komunistinis. darbas tampa pirmuoju P. gyvenimu. P. vystymasis, atranka ir ugdymas, privedantis juos prie tos moralės. ūgis, kraštai turėtų būti būdingi komunistui. visuomenė, tampa vienu iš centrų. asmenybės formavimo uždaviniai. Taip pat žr. Motyvai, socialiniai interesai, sąmonė, mąstymas. Lit.: Ležnevas V.T., P. doktrina šiais laikais. psichologija, "Mokomasis žurnalas. V.I. Lenino vardo Maskvos valstybinis pedagoginis institutas", 1939 m., numeris. 1; Fortunatov G.?., Petrovskis A.V., P. problema asmenybės psichologijoje, „Psichologijos problemos“, 1956, Nr. 4; Myasishchev V.N., P. problema psichologijos sistemoje, "Uch. Zap. Leningrado valstybinis universitetas. Ser. Filosofijos mokslai", 1957, t. 11, Nr.244; Leontjevas A.N., Psichikos vystymosi problemos, 2 leidimas, M., 1965; ?Urovsky M.B., Darbas ir mąstymas, M., 1963; Kovaliovas A.G., Asmenybės psichologija, 2 leidimas, M., 1965; Kiknadzė D.?., P., kaip žmogaus elgesio faktas, “VF”, 1965, Nr.12; Mąstymo psichologija. Šešt. juosta su juo. ir anglų kalba lang., M., 1965; Lewin K., Vorsatz, Wille und Bed?rfnis, V., 1926; jo, A dynamic theory of personality..., N. Y.–L., 1935; McDougall W., Vyrų energijos, N. Y., 1933; Skinner V. F., Organizmų elgesys, N. Y., 1938; ?olmanas?. S. [a. o.], Bendrosios veiksmo teorijos link, Camb., 1951. A. Petrovskis, M. Turovskis. Maskva.

Tema: Žmogaus poreikių hierarchija pagal A. Maslow

Kadyrova R.K.

Klausimai:

Poreikių samprata.

Įvairios teorijos ir poreikių klasifikacijos.

Poreikių hierarchija pagal A. Maslow.

Pagrindinių žmogaus poreikių charakteristikos.

Pagrindiniai kasdienės žmogaus veiklos poreikiai.

Poreikių tenkinimo būdui ir efektyvumui įtakos turinčios sąlygos ir veiksniai.

Galimos priežiūros poreikio priežastys (liga, trauma, amžius).

Slaugytojo vaidmuo atkuriant ir išlaikant paciento savarankiškumą tenkinant pagrindinius jo poreikius

Slaugytojo vaidmuo gerinant paciento ir jo šeimos gyvenimo būdą.

Poreikių samprata

Normalų žmogaus, kaip socialinės būtybės, atstovaujančios vientisą, dinamišką, savireguliuojančią biologinę sistemą, funkcionavimą užtikrina biologinių, psichosocialinių ir dvasinių poreikių visuma. Šių poreikių patenkinimas lemia žmogaus augimą, vystymąsi, harmoniją su aplinka.

Žmogaus gyvybinė veikla priklauso nuo daugelio veiksnių, kurie yra išdėstyti laike ir erdvėje ir palaikomi žmogaus organizmo gyvybę palaikančių sistemų aplinkos sąlygomis.

Reikia- tai sąmoningas psichologinis ar fiziologinis kažko trūkumas, atsispindintis žmogaus suvokime, kurį jis patiria visą gyvenimą. (MANGO Glossary redagavo G.I. Perfileva).

Pagrindinės teorijos ir poreikių klasifikacijos

Poreikio-informacijos teorijos, aiškinančios žmogaus elgesio priežastis ir varomąsias jėgas, autoriai yra šalies mokslininkai Simonovas ir Ershovas. Teorijos esmė ta, kad poreikius skatina organizmo egzistavimo sąlygos nuolat kintančioje aplinkoje.

Poreikių perėjimą į veiksmus ir veiksmus lydi emocijos.

Emocijos yra poreikių rodiklis. Jie gali būti teigiami ir neigiami, kad patenkintų poreikius. Simonovas ir Ershovas visus poreikius suskirstė į tris grupes:

Grupė – gyvybiškai svarbi (poreikis gyventi ir aprūpinti savo gyvenimą).

grupė – socialinė (poreikis užimti tam tikrą vietą visuomenėje)

grupė – kognityvinė (poreikis pažinti išorinius ir vidinis pasaulis).

Rusų kilmės amerikiečių psichofiziologas A. Maslow 1943 metais nustatė 14 pagrindinių žmogaus poreikių ir sudėliojo juos pagal penkis etapus (žr. diagramą)

Fiziologiniai poreikiai – tai mažesni kūno organų kontroliuojami poreikiai, tokie kaip kvėpavimas, maistas, seksualinis ir savigynos poreikis.

Patikimumo poreikiai – materialinio saugumo, sveikatos, saugumo senatvei troškimas ir kt.

Socialiniai poreikiai – šio poreikio patenkinimas yra šališkas ir sunkiai nusakomas.

Vieną žmogų tenkina labai mažai kontaktų su kitais žmonėmis, šis bendravimo poreikis išreiškiamas labai stipriai.

Pagarbos poreikis, savo orumo suvokimas – čia kalbama apie pagarbą, prestižą, socialinę sėkmę.

Mažai tikėtina, kad šie poreikiai bus patenkinti grupėse.

V. Asmeninio tobulėjimo, savirealizacijos, savirealizacijos, savirealizacijos, savo tikslo pasaulyje suvokimo poreikis.

1943 metais amerikiečių psichologas A. Maslow sukūrė vieną iš poreikių hierarchijos teorijų, lemiančių žmogaus elgesį. Pagal jo teoriją, vieni poreikiai žmogui reikšmingesni už kitus. Tai leido juos klasifikuoti pagal hierarchinę sistemą; nuo fiziologinių iki saviraiškos poreikių.

Šiuo metu šalyse, kuriose aukštas socialinis lygis ekonominė plėtra, kur esminiai pasikeitė prioritetai tenkinant būtiniausius poreikius, tai nėra taip populiaru. Mūsų sąlygomis ši teorija išlieka populiari.

Norint gyventi, žmogui reikia patenkinti fiziologinius oro, maisto, vandens, miego, atliekų šalinimo poreikius, gebėjimą judėti, bendrauti, su aplinkiniais, jausti prisilietimą ir tenkinti savo seksualinius pomėgius.

Deguonies poreikis- normalus kvėpavimas, vienas iš pagrindinių žmogaus fiziologinių poreikių. Kvėpavimas ir gyvybė yra neatskiriamos sąvokos.

Trūkstant deguonies, kvėpavimas tampa dažnas ir paviršutiniškas, atsiranda dusulys, kosulys. Ilgalaikis deguonies koncentracijos sumažėjimas audiniuose sukelia cianozę, oda ir matomos gleivinės įgauna melsvą atspalvį. Šio poreikio išlaikymas turėtų būti sveikatos priežiūros specialisto prioritetas. Žmogus, patenkindamas šį poreikį, palaiko tai, kas būtina gyvenimui dujų sudėtis kraujo.

ReikiaV maistas taip pat svarbu palaikyti sveikatą ir gerą savijautą. Racionali ir tinkama mityba padeda pašalinti daugelio ligų rizikos veiksnius. Pavyzdžiui, koronarinę širdies ligą sukelia reguliarus maisto, kuriame gausu sočiųjų gyvulinių riebalų ir cholesterolio, vartojimas. Dieta, kurioje didelis skaičius grūdų ir augalinių skaidulų, sumažina riziką susirgti gaubtinės žarnos vėžiu. Didelis baltymų kiekis maiste skatina žaizdų gijimą.

Sveikatos priežiūros specialistas turėtų šviesti pacientą ir pateikti rekomendacijas dėl racionalios ir tinkamos mitybos, kad būtų patenkinti asmens mitybos poreikiai.

Riba: kiaušinių trynių, cukraus, saldaus maisto, druskos, alkoholinių gėrimų vartojimas.

Geriau maistą virti ar kepti, bet ne kepti.

Reikia atsiminti, kad nepatenkintas maisto poreikis blogina sveikatą.

Skysčių poreikis– tai geriamasis skystis, 1,5-2 litrai per dieną – vanduo, kava, arbata, pienas, sriuba, vaisiai, daržovės. Šis kiekis kompensuoja šlapimo, išmatų, prakaito ir išgaravimo kvėpavimo metu nuostolius. Norėdami išsaugoti vandens balansas, žmogus turi suvartoti daugiau skysčių nei išskiria, antraip atsiranda dehidratacijos požymių, bet ne daugiau kaip 2 litrus, kad nesutriktų daugelio organų ir sistemų veikla. Slaugytojo gebėjimas numatyti dehidratacijos ar edemos atsiradimo pavojų lemia paciento galimybes išvengti daugelio komplikacijų.

Atliekų pašalinimo poreikis. Nesuvirškinta maisto dalis pašalinama iš organizmo su šlapimu ir išmatomis. Kiekvieno žmogaus išskyrimo būdai yra individualūs. Kitų poreikių tenkinimas gali būti atidėtas, tačiau atliekų išleidimo negalima atidėti iki ilgą laiką. Daugelis pacientų mano, kad atliekų šalinimo procesas yra intymus ir nenori šių klausimų aptarinėti. Slaugytojas, tenkindamas pažeistą poreikį, turi suteikti jam galimybę gyventi privatumą, gerbti paciento teisę į konfidencialumą,

Reikia miego ir poilsio– trūkstant miego, sumažėja gliukozės kiekis kraujyje, pablogėja smegenų mityba ir sulėtėja mąstymo procesai; prarandamas dėmesys ir pablogėja trumpalaikė atmintis. Amerikiečių ekspertų atlikti tyrimai rodo, kad pusę nakties nemiegojusio žmogaus kraujo ląstelių, atsakingų už fagocitozę, skaičius sumažėja perpus. Laisvam žmogui miegas reikalingesnis, nes padeda pagerinti savijautą. Nepaisant to, kad miego metu sumažėja žmogaus jautrumas išoriniams dirgikliams, tai yra gana aktyvi būsena. Atlikus tyrimus buvo nustatyti keli miego etapai.

1 etapas- lėtas miegas. Lengvas miegas ir trunka tik kelias minutes. Šiame etape mažėja organizmų fiziologinis aktyvumas, palaipsniui mažėja gyvybiškai svarbių organų veikla ir medžiagų apykaita. Žmogų galima nesunkiai pažadinti, tačiau jei miegas nenutrūksta, tada antrasis etapas būna po 15 min.

2 etapas– lėtas miegas Seklus miegas trunka 10-20 minučių. Gyvybinės funkcijos ir toliau silpsta, atsiranda visiškas atsipalaidavimas. Sunku pažadinti žmogų.

3 etapas– lėtas miegas Giliausio miego stadija, trunkanti 15-30 minučių, apsunkina miegančiojo pažadinimą. Tęsiasi gyvybinių funkcijų silpnėjimas,

4 etapas– lėtas miegas Gilus miegas, trunkantis 15-30 minučių, labai apsunkina miegančiojo pažadinimą. Šiame etape vyksta atsigavimas fizinės jėgos. Gyvybinės funkcijos yra daug silpnesnės nei budrumo metu. Po 4 etapo vėl prasideda 3 ir 2 etapai, po kurių miegantysis pereina į 5 miego stadiją.

5 etapas- REM miegas. Ryškūs, spalvingi sapnai galimi praėjus 50-90 minučių po pirmojo etapo. Stebimi greiti akių judesiai, širdies ritmo ir kvėpavimo dažnio pokyčiai, kraujospūdžio padidėjimas arba svyravimai. Sumažėja griaučių raumenų tonusas. Šio etapo metu atkuriamos žmogaus psichinės funkcijos, labai sunku pažadinti miegantį žmogų. Šio etapo trukmė apie 20 minučių.

Po 5 etapo Trumpai būna 4, 3, 2 miego stadijos, vėliau vėl 3, 4 ir 5 stadijos, t.y. kitas miego ciklas.

Keletas veiksnių gali turėti įtakos žmogaus miegui; fizinės ligos, vaistai ir narkotikai, gyvenimo būdas, emocinis stresas, aplinka ir mankšta. Bet kokia liga, kurią lydi skausmas, fizinės ligos, nerimas ir depresija, sukelia miego sutrikimus. Slaugytoja turi supažindinti pacientą su paskirtų vaistų poveikiu ir jų poveikiu miegui.

Poilsis- sumažėjusio fizinio ir psichinio aktyvumo būsena. Atsipalaiduoti galite ne tik gulėdami ant sofos, bet ir ilgai vaikščiodami, skaitydami knygas ar atlikdami specialius atsipalaidavimo pratimus. Medicinos įstaigoje poilsį gali sutrikdyti didelis triukšmas, ryški šviesa, kitų žmonių buvimas.

Poilsio ir miego poreikis žmogaus gyvenimui, jo stadijų ir galimų priežasčių, kurios sutrikdo įprastas žmogaus organizmo funkcijas, žinojimas leis slaugytojui suteikti pagalbą pacientui ir patenkinti jo miego poreikį turimomis priemonėmis. .

Reikia judėjimas. Ribotas judrumas ar nejudrumas žmogui sukelia daug problemų. Ši būklė gali būti ilga arba trumpalaikė, laikina arba nuolatinė. Ją gali sukelti trauma, po kurios uždedamas įtvaras, galūnių traukimas naudojant specialius prietaisus. Skausmas sergant lėtinėmis ligomis, liekamieji smegenų kraujotakos sutrikimo reiškiniai.

Nejudrumas yra vienas iš rizikos veiksnių, lemiančių pragulų atsiradimą, raumenų ir kaulų sistemos disfunkciją, širdies ir plaučių veiklą. Esant ilgalaikiam nejudrumui, stebimi virškinimo sistemos pokyčiai, dispepsija, vidurių pūtimas, anoreksija, viduriavimas ar vidurių užkietėjimas. Intensyvus įtempimas tuštinimosi metu, kurio pacientas turi griebtis, gali sukelti hemorojų, miokardo infarktą ir širdies sustojimą. Nejudrumas, ypač gulint, trukdo šlapintis ir gali sukelti šlapimo pūslės infekcijas bei šlapimo pūslės ir inkstų akmenų susidarymą.

O pagrindinė paciento problema yra ta, kad jis negali bendrauti su aplinka, o tai daro didelę įtaką žmogaus asmenybės formavimuisi. Atsižvelgiant į nejudrumo būsenos laipsnį ir trukmę, pacientui gali išsivystyti tam tikros psichosocialinės sferos problemos, gali keistis gebėjimas mokytis, motyvacija, jausmai, emocijos.

Didelę reikšmę paciento gyvenimo kokybei gerinti turi slauga, kuria siekiama maksimaliai atkurti mobilumą ir judėjimo savarankiškumą naudojant ramentus, lazdas, protezus.

Seksualinis poreikis. Tai nesibaigia net sergant ar senatve.

Asmens seksualinę sveikatą gali tiesiogiai arba netiesiogiai paveikti ligos ar vystymosi defektai. Tačiau nepaisant to, daugelis žmonių nelinkę kalbėti šia tema, net jei turi rimtų seksualinių problemų.

Esamų ar galimų seksualinių problemų sprendimas gali padėti pacientui pasiekti harmoniją visais sveikatos aspektais.

Kalbant su pacientu, būtina:

sukurti tvirtą mokslinį pagrindą sveikam seksualumui ir dažniausiai pasitaikantiems jo sutrikimams bei disfunkcijoms suprasti;

suprasti, kaip seksualumą veikia žmogaus seksualinė orientacija, kultūra ir religiniai įsitikinimai;

išmokti atpažinti problemas, kurios nepatenka į slaugos kompetencijos ribas, ir rekomenduoti pacientui atitinkamo specialisto pagalbą.

Saugumo poreikis. Daugumai žmonių saugumas reiškia patikimumą ir patogumą. Kiekvienam iš mūsų reikia pastogės, drabužių ir žmogaus, kuris galėtų padėti. Pacientas jaučiasi saugus, jei lova, invalido vežimėlis, guolis yra pritvirtinti, grindys kambaryje ir koridoriuje yra sausos ir ant jų nėra pašalinių daiktų, patalpa pakankamai apšviesta naktį; adresu prastas regėjimas yra akiniai. Žmogus rengiasi tinkamai pagal orą, o namuose pakankamai šilta, kad prireikus sulauktų pagalbos. Pacientas turi būti įsitikinęs, kad gali ne tik užtikrinti savo saugumą, bet ir nepadaryti žalos kitiems. Venkite stresinių situacijų.

Socialiniai poreikiai– tai poreikiai šeimai, draugams, jų bendravimui, pritarimui, prieraišumui, meilei ir pan.

Žmonės nori būti mylimi ir suprasti. Niekas nenori būti apleistas, nemylimas ir vienišas. Jei taip atsitinka, tai reiškia, kad asmens socialiniai poreikiai nėra patenkinti.

Dėl sunkių dažnai liga, negalia ar senatvė kyla vakuumas, sutrinka socialiniai kontaktai. Deja, tokiais atvejais bendravimo poreikis nėra patenkinti, ypač tarp vyresnio amžiaus ir vienišų žmonių. Visada turėtumėte atsiminti apie žmogaus socialinius poreikius, net ir tais atvejais, kai jis nenori apie tai kalbėti.

Padėti pacientui apsispręsti socialine problema, galite žymiai pagerinti jo gyvenimo kokybę.

Savigarbos ir savigarbos poreikis. Bendraudami su žmonėmis negalime būti abejingi kitų įvertinimui mūsų sėkmei.

Žmogus išsiugdo pagarbos ir savigarbos poreikį. Tačiau tam būtina, kad darbas teiktų jam pasitenkinimą, o visa kita būtų turtinga ir įdomi, kuo aukštesnis visuomenės socialinio ir ekonominio išsivystymo lygis, tuo geriau būtų patenkinti savigarbos poreikiai. Neįgalūs ir senyvo amžiaus pacientai praranda šį jausmą, nes jie niekam nebeįdomūs, nėra kam pasidžiaugti sėkme, todėl neturi galimybės patenkinti pagarbos poreikio.

Saviraiškos poreikis Tai yra aukščiausias žmogaus poreikio lygis. Patenkindamas savo saviraiškos poreikį, kiekvienas tiki, kad jam sekasi geriau nei kitiems. Vienam saviraiška – knygos rašymas, kitam – sodo auginimas, kitam – vaikų auginimas ir t.t.

Taigi kiekviename hierarchijos lygyje pacientas gali turėti vieną ar kelis nepatenkintus poreikius, sudarydamas paciento priežiūros planą, turi padėti jam realizuoti bent kai kuriuos iš jų.

ko nors poreikio būsena, be kurios organizmas negali išlikti stabilios („savaime tapačios“ ir išsaugotos) būsenos. Poreikiai yra dalies funkcinės organizmo struktūros demorfologizavimo pasekmė.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

REIKIA

šaukštelio trūkumas, būsena, kuri skatina veiklą, kuria siekiama papildyti šį trūkumą, viena iš skiriamieji bruožai kiekviena gyvenimo veikla. P. gali patirti organizmai, individai ir socialinės grupės. grupės, organizacijos, įmonės, institucijos, visa visuomenė. Žmogaus impulsai gali būti nesąmoningi (jie vadinami pavaromis) ir sąmoningi. P. slypi vertybių formavimosi pagrindu. P. suvokimas padeda formuoti susidomėjimą, motyvą, orientaciją, požiūrį, tikslą, sprendimą, veiksmą. P. sudaro vieną sistemą ir yra klasifikuojami pagal skirtingus tipus. kriterijai: materialus ir dvasinis (arba kultūrinis), individualus ir grupinis, gamybinis ir negamybinis, racionalus ir neracionalus, dabartinis ir laukiamas, tikras ir idealus, gyvybinis ir antraeilis, tradicinis ir naujas, nuolatinis ir laikinas, savarankiškas ir prestižinis, elementarieji ir kompleksiniai , aukštikalniai ir žemuma ir kt. Pagal kilmės kriterijų P. skirstomi į natūralius arba biogeninius, pirminius (savarankiškai - maistas, vanduo, poilsis, miegas, šiluma, sveikatos išsaugojimas, dauginimasis, seksualinis , ir kt.) ir sociogeninis, antraeilis (savęs patvirtinime, bendraujant, įvairiuose pasiekimuose, draugystėje, meilėje ir kt.; pažinime, saviugdoje; kūryboje, saviraiškoje). Ne tik antrinis, bet ir pirminis žmonių P., skirtingai nei gyvūnai, yra socialinis, o ne tik biologinis. charakteris. Jiems tarpininkauja draugijos. gamyba, visuomenė, pjūvis lemia konkrečias jų pasitenkinimo pasireiškimo formas. Sociologija tiria socialinį gyvenimą. P. žmonės: P. savisaugos, savęs patvirtinimo, saviugdos, saviraiškos plakime; antrinio P. sociogenezė; visuomenių bruožai. specifinių apraiškų formavimas ir pirminio P tenkinimo metodai. Psichologija P. tiriami kaip veiklos šaltinis, pagrindinė individualaus ar socialinio elgesio priežastis. grupės ir yra laikomos ypatinga psichologine. reiškinys. P. asmens yra generuojami socialinio istorinio procese. plėtra. Atspirties taškas suprasti P. yra idėja apie juos kaip iš pradžių varomoji jėga, žmogaus veiklos šaltinis ir priežastis. Neįmanoma įsivaizduoti veiklos be P., ir atvirkščiai, kuo įvairesnė žmogaus veikla, tuo turtingesnis jo P. Psichologijoje yra nemažai P apibrėžimų. Jų analizė leidžia išskirti tris P. kategorijas, t. kurie suprantami kaip poreikiai, kaip kūno reikalavimai ir kaip santykiai. Pirmasis apibrėžimas yra tradicinis ir labiausiai paplitęs. To visiškai pakanka išoriniam P. apibūdinimui, bet ne jų esmei išreikšti. Antrajame apibrėžime veiklos išsivystymo priežastis slypi pačiame organizme, o ne aplinkos objektuose. Pagal trečiąjį apibrėžimą P. yra ne tik poreikis ir ne tik kūno reikalavimai, motyvacijos, bet tam tikras žmogaus santykis su objektyvia tikrove. Šis apibrėžimas leidžia mums atsižvelgti į subjekto ir objekto vaidmenį diegiant P. Originalus ir dauguma gilią prasmę šis apibrėžimas yra prieštaravimas tarp subjekto ir objekto. Už P. kaip idealių reiškinių slypi tam tikras objektyvi tikrovė, kuriame žmogus ieško ne tiesos, o to ar kitokios klasės daiktų panaudojimo savo gyvenime mato. Šiuo atveju jis įdedamas į vertybinį santykį su daiktais, kuris žmogaus psichikoje atsispindi P. pavidalu. Patirdamas P., žmogus jaučiasi priklausomas nuo objekto, galinčio jį patenkinti. Šiuo atžvilgiu jis pasirodo esąs kenčiantis, priklausomas padaras. Tačiau jis stengiasi išsivaduoti iš tokios priklausomybės. Savo išgyvenimuose savotiškas vidinis neramumas ir jis ieško būdų ir objektų, kaip patenkinti šį P. P. patirtis išreiškiama noru pašalinti vidinis konfliktas, pašalinkite įtampą, pasitenkinimą ir santykinę ramybę. Todėl P. galima laikyti žmogaus veiklos vystymo būdu. Štai kodėl P. pasirodo esąs žmogaus veiklos šaltinis. Lit.: Leontjevas A.N. Poreikiai, motyvai, emocijos. M., 1971; Michailovas N.N. Poreikiai kaip sociologinė kategorija. Čeliabinskas, 1974; Sociogeninių poreikių formavimo problemos. T. 1, 2. Tbilisis, 1974-1981; Magun B.C. Poreikiai ir psichologija visuomeninė veikla asmenybę. L., 1983; Asejevas V.G. Elgesio motyvacijos struktūra//Individualios veiklos ir elgesio motyvacinis reguliavimas. M., 1988. I.V. Bestuževas-Lada, N.V. Kučevskaja.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Žmonių būsenos ir poreikiai, atsirandantys, kai jiems ko nors reikia, yra jų motyvų pagrindas. Tai yra, poreikiai yra kiekvieno individo veiklos šaltinis. Žmogus yra trokštantis padaras, todėl iš tikrųjų mažai tikėtina, kad jo poreikiai bus visiškai patenkinti. Žmogaus poreikių prigimtis yra tokia, kad kai tik vienas poreikis patenkinamas, pirmas atsiranda kitas.

Maslow poreikių piramidė

Abrahamo Maslow poreikių samprata bene garsiausia iš visų. Psichologas ne tik klasifikavo žmonių poreikius, bet ir padarė įdomią prielaidą. Maslow pažymėjo, kad kiekvienas žmogus turi individualią poreikių hierarchiją. Tai yra, yra pagrindiniai žmogaus poreikiai – jie dar vadinami pagrindiniais, ir papildomais.

Pagal psichologo sampratą absoliučiai visi žmonės žemėje patiria poreikius visais lygmenimis. Be to, yra kitas įstatymas: Pagrindiniai žmogaus poreikiai dominuoja. Tačiau aukšto lygio poreikiai taip pat gali priminti apie save ir tapti elgesio motyvatoriais, tačiau taip nutinka tik tada, kai patenkinami pagrindiniai.

Pagrindiniai žmonių poreikiai yra tie, kurių tikslas – išgyventi. Maslow piramidės pagrindu yra pagrindiniai poreikiai. Žmogaus biologiniai poreikiai yra svarbiausi. Toliau ateina saugumo poreikis. Žmogaus saugumo poreikių tenkinimas užtikrina išlikimą, o kartu ir gyvenimo sąlygų pastovumo jausmą.

Žmogus pajunta aukštesnio lygio poreikius tik tada, kai padarė viską, kad užtikrintų savo fizinę gerovę. Socialiniai žmogaus poreikiai yra tai, kad jis jaustų poreikį vienytis su kitais žmonėmis, mylėti ir pripažinti. Patenkinus šį poreikį, iškyla šie dalykai. Žmogaus dvasiniai poreikiai apima savigarbą, apsaugą nuo vienatvės ir jaustis vertu pagarbos.

Be to, pačioje poreikių piramidės viršūnėje yra poreikis atskleisti savo potencialą, save aktualizuoti. Maslow paaiškino šį žmogaus poreikį veikti kaip norą tapti tuo, kuo jis buvo iš pradžių.

Maslow manė, kad šis poreikis yra įgimtas ir, svarbiausia, būdingas kiekvienam individui. Tačiau kartu akivaizdu, kad žmonės labai skiriasi vienas nuo kito savo motyvacija. Dėl įvairių priežasčių ne kiekvienam pavyksta pasiekti būtinybės viršūnę. Visą gyvenimą žmonių poreikiai gali skirtis tarp fizinių ir socialinių, todėl jie ne visada suvokia poreikius, pavyzdžiui, savirealizacijai, nes yra itin užsiėmę žemesnių norų tenkinimu.

Žmogaus ir visuomenės poreikiai skirstomi į natūralius ir nenatūralius. Be to, jie nuolat plečiasi. Žmogaus poreikių vystymasis vyksta vystantis visuomenei.

Taigi galime daryti išvadą, kad kuo aukštesnius poreikius tenkina žmogus, tuo aiškiau pasireiškia jo individualumas.

Ar galimi hierarchijos pažeidimai?

Hierarchijos pažeidimo tenkinant poreikius pavyzdžiai žinomi visiems. Tikriausiai, jei tik sočiai ir sveiki patyrę žmogaus dvasinius poreikius, tai pati tokių poreikių samprata jau seniai būtų nugrimzdusi į užmarštį. Todėl poreikių organizavime gausu išimčių.

Poreikių tenkinimas

Nepaprastai svarbus faktas yra tai, kad poreikio patenkinimas niekada negali būti „viskas arba nieko“ metodas. Juk jei taip būtų, tai fiziologiniai poreikiai būtų patenkinti vieną kartą ir visam gyvenimui, o tada be galimybės sugrįžti sektų perėjimas prie socialinių žmogaus poreikių. Priešingai įrodinėti nereikia.

Biologiniai žmogaus poreikiai

Žemesnis lygis Maslow piramidės– tai žmogaus išlikimą užtikrinantys poreikiai. Žinoma, jie yra patys skubiausi ir turi didžiausią motyvuojančią jėgą. Tam, kad žmogus jaustų poreikius aukštesni lygiai, biologiniai poreikiai turi būti patenkinti bent minimaliai.

Saugos ir apsaugos poreikiai

Šis gyvybiškai svarbių ar gyvybiškai svarbių poreikių lygis yra saugos ir apsaugos poreikis. Galime drąsiai teigti, kad jei fiziologiniai poreikiai yra glaudžiai susiję su organizmo išlikimu, tai saugumo poreikis užtikrina ilgą jo gyvenimą.

Meilės ir priklausymo poreikiai

Tai yra kitas Maslow piramidės lygis. Meilės poreikis yra glaudžiai susijęs su individo noru išvengti vienatvės ir būti priimtam žmonių visuomenė. Kai patenkinami ankstesnių dviejų lygių poreikiai, tokio pobūdžio motyvai užima dominuojančią padėtį.

Beveik viską mūsų elgesyje lemia meilės poreikis. Bet kuriam žmogui svarbu būti įtrauktam į santykius, nesvarbu, ar tai būtų šeima, darbo kolektyvas ar kažkas kita. Kūdikiui reikia meilės, ir ne mažiau nei fizinių poreikių patenkinimo ir saugumo poreikio.

Meilės poreikis ypač išryškėja paauglystės žmogaus raidos laikotarpiu. Šiuo metu būtent motyvai, išaugantys iš šio poreikio, tampa pagrindiniais.

Psichologai dažnai teigia, kad tipiniai elgesio modeliai atsiranda paauglystėje. Pavyzdžiui, pagrindinė paauglio veikla – bendravimas su bendraamžiais. Taip pat būdingos autoritetingo suaugusiojo – mokytojo ir mentoriaus – paieškos. Visi paaugliai pasąmoningai siekia skirtis – išsiskirti bendra minia. Taip atsiranda noras sekti mados tendencijas arba priklausyti subkultūrai.

Meilės ir priėmimo poreikis suaugus

Kai žmogus bręsta, meilės poreikiai pradeda sutelkti dėmesį į labiau selektyvius ir daugiau gilūs santykiai. Dabar poreikiai verčia žmones kurti šeimas. Be to, svarbesnė tampa ne draugysčių kiekybė, o jų kokybė ir gylis. Nesunku pastebėti, kad suaugusieji turi daug mažiau draugų nei paaugliai, tačiau šios draugystės būtinos asmens psichinei gerovei.

Nepaisant daugybės skirtingų bendravimo priemonių, žmonės šiuolaikinėje visuomenėje yra labai susiskaldę. Šiandien žmogus nesijaučia priklausantis bendruomenei, nebent galbūt kaip šeimos, turinčios tris kartas, dalimi, bet daugeliui net to trūksta. Be to, vaikai, kurie patyrė artumo trūkumą, buvo labiau linkę brandaus amžiaus bijo jos. Viena vertus, jie neurotiškai vengia artimų santykių, nes bijo prarasti save kaip individus, o iš kitos – jiems jų labai reikia.

Maslow nustatė du pagrindinius santykių tipus. Jie nebūtinai yra vedybiniai, bet gali būti draugiški, tarp vaikų ir tėvų ir pan. Kokius du meilės tipus nurodė Maslow?

Menka meilė

Tokio tipo meilė nukreipta į norą kompensuoti kažko gyvybiškai svarbaus trūkumą. Menka meilė turi specifinį šaltinį – nepatenkintus poreikius. Žmogui gali trūkti savigarbos, apsaugos ar priėmimo. Tokio tipo meilė yra jausmas, gimęs iš egoizmo. Tai skatina individo noras užpildyti savo vidinį pasaulį. Žmogus nieko nesugeba duoti, tik ima.

Deja, daugeliu atvejų ilgalaikių santykių, įskaitant vedybinius, pagrindas yra būtent menka meilė. Tokios sąjungos šalys gali gyventi kartu visą gyvenimą, tačiau daug ką jų santykiuose lemia vieno iš poros dalyvių vidinis alkis.

Nepakankama meilė – tai priklausomybės, baimės prarasti, pavydo ir nuolatinių bandymų užsitempti antklode, partnerio slopinimas ir pajungimas, siekiant jį glaudžiau pririšti prie savęs, šaltinis.

Būti meile

Šis jausmas pagrįstas besąlygiškos mylimo žmogaus vertės pripažinimu, bet ne dėl kokių nors savybių ar ypatingų nuopelnų, o tiesiog už tai, kad jis egzistuoja. Žinoma, egzistencinė meilė taip pat skirta patenkinti žmonių priėmimo poreikius, tačiau jos ryškus skirtumas yra tas, kad joje nėra savininkiškumo elemento. Taip pat nėra noro atimti iš artimo to, ko tau pačiam reikia.

Žmogus, galintis patirti egzistencinę meilę, nesiekia perdaryti savo partnerio ar kaip nors jį pakeisti, o skatina viską jame. geriausios savybės ir palaiko norą augti ir tobulėti dvasiškai.

Pats Maslow tokį meilės tipą apibūdino kaip sveiki santykiai tarp žmonių, kurie remiasi abipusis pasitikėjimas, pagarba ir susižavėjimas.

Savigarbos poreikiai

Nepaisant to, kad toks poreikių lygis įvardijamas kaip savigarbos poreikis, Maslow jį suskirstė į du tipus: savigarba ir kitų žmonių pagarba. Nors jie yra glaudžiai susiję vienas su kitu, juos atskirti dažnai būna itin sunku.

Žmogaus savigarbos poreikis yra tas, kad jis turi žinoti, kad daug ką gali. Pavyzdžiui, kad jis sėkmingai susidorotų su jam pavestomis užduotimis ir reikalavimais, kad jaustųsi visavertis žmogus.

Jei tokio tipo poreikis nepatenkintas, atsiranda silpnumo, priklausomybės ir nevisavertiškumo jausmas. Be to, kuo stipresnė tokia patirtis, tuo žmogaus veikla tampa mažiau efektyvi.

Pažymėtina, kad pagarba sau yra sveika tik tada, kai ji remiasi kitų žmonių pagarba, o ne statusu visuomenėje, meilikavimu ir pan. Tik tokiu atveju tokio poreikio patenkinimas prisidės prie psichologinio stabilumo.

Įdomu tai, kad savigarbos poreikis skirtingais gyvenimo laikotarpiais pasireiškia skirtingai. Psichologai pastebėjo, kad jaunimui, tik pradedančiam kurti šeimą ir ieškančiam savo profesinės nišos, aplinkinių pagarbos reikia labiau nei kitiems.

Savirealizacijos poreikiai

Aukščiausias lygis poreikių piramidėje yra savirealizacijos poreikis. Abraomas Maslovas apibrėžė šį poreikį kaip žmogaus norą tapti tuo, kuo jis gali tapti. Pavyzdžiui, muzikantai rašo muziką, poetai rašo poeziją, dailininkai piešia. Kodėl? Nes jie nori būti savimi šiame pasaulyje. Jie turi sekti savo prigimtį.

Kam svarbi savirealizacija?

Reikia pažymėti, kad savirealizacijos reikia ne tik tiems, kurie turi kokį nors talentą. Jūsų asmeninis arba kūrybiškumas Kiekvienas žmogus be išimties tai turi. Kiekvienas žmogus turi savo pašaukimą. Savirealizacijos poreikis yra susirasti savo gyvenimo darbą. Formos ir galimi būdai savirealizacijos yra labai įvairios, ir būtent šiame dvasiniame poreikių lygmenyje žmonių motyvai ir elgesys yra unikaliausi ir individualiausi.

Psichologai teigia, kad noras pasiekti maksimalią savirealizaciją yra būdingas kiekvienam žmogui. Tačiau yra labai mažai žmonių, kuriuos Maslow vadino savirealizatoriais. Ne daugiau kaip 1% gyventojų. Kodėl tos paskatos, kurios turėtų skatinti žmogų veikti, ne visada pasiteisina?

Maslow savo darbuose nurodė tris tokio nepalankaus elgesio priežastis.

Pirma, žmogaus nežinojimas apie savo galimybes, taip pat savęs tobulinimo naudos nesuvokimas. Be to, dažnai kyla abejonių savo jėgų arba nesėkmės baimė.

Antra, išankstinio nusistatymo – kultūrinio ar socialinio – spaudimas. Tai yra, žmogaus gebėjimai gali prieštarauti visuomenės primetamiems stereotipams. Pavyzdžiui, moteriškumo ir vyriškumo stereotipai gali trukdyti berniukui tapti talentingu vizažistu ar šokėju, o mergaitei – pasiekti sėkmės, pavyzdžiui, kariniuose reikaluose.

Trečia, savirealizacijos poreikis gali prieštarauti saugumo poreikiui. Pavyzdžiui, jei savirealizacija reikalauja, kad žmogus imtųsi rizikingų ar pavojingų veiksmų arba veiksmų, kurie negarantuoja sėkmės.