Teigiamos ir neigiamos eugenikos pusės. Eugenika: genetinė atranka

biomedicinos genetikos sindromas eugenika

Pastoracinėms tautoms atrankos pagrindai buvo žinomi nuo seno; ir ne tik galvijų augintojai.

Taigi į „Avestoje“ yra dialogas su Irano Nojumi: „Štai ką Ahura-Mazda pasakė Yimai: „Tu padaryk Varą (Adobe tvirtovę) bėgimo dydžio (ilgio matas) iš visų keturių pusių ir atneši ten... visų vyrų ir patelių sėkla, kurie yra didžiausi šioje žemėje, geriausi ir gražiausi. Atneškite ten visų rūšių gyvulių sėklą, kuri yra didžiausia, geriausia ir gražiausia šioje žemėje. Tebūnie kuprotų priekyje, kuprotų gale, luošų, pamišusių, apgamų, piktybinių, sergančių, kreivų, supuvusių dantukų, raupsuotųjų,...“

Spartoje vaikai, kurie pagal vienokius ar kitokius kriterijus buvo pripažinti nepilnaverčiais (tokį sprendimą priėmė vyresnieji) buvo įmesti gyvi į bedugnę (nors graikų profesorius Theodoros Pitsios 2007 m. tai ginčijosi, remdamasis savo archeologinių tyrimų rezultatais ).

Platonas rašė, kad vaikai su trūkumais arba gimę iš ydingų tėvų neturėtų būti auginami. Tie, kurie yra ydingai, taip pat savo pačių ydų aukos, turi būti paneigti medicininė priežiūra, o „moraliniai išsigimėliai“ turėtų būti įvykdyti. tuo pat metu ideali visuomenė, anot Platono, privalo skatinti laikinas išrinktųjų vyrų ir moterų sąjungas, kad jos paliktų kokybiškas palikuonis.

Tarp Tolimosios Šiaurės tautų buvo plačiai paplitusi praktika žudyti fiziškai neįgalius naujagimius, nes jie fiziškai negali išgyventi atšiauriomis tundros sąlygomis.

Eugenikos judėjimas.

Ši doktrina atsirado Anglijoje, jos vadovas buvo Charleso Darwino pusbrolis Francisas Galtonas. Galtonas sukūrė terminą eugenika. Galtonas ketino padaryti eugeniką, kuri, jo manymu, patvirtino anglosaksų rasės teisę į dominavimą pasaulyje, „dalį tautinė sąmonė, kaip nauja religija“.

Eugemnika (iš graikų ??????? - „grynakraujis“) - atrankos doktrina žmonių atžvilgiu, taip pat būdai, kaip pagerinti jo paveldimas savybes. Mokymas buvo skirtas kovoti su degeneracijos reiškiniais žmogaus genofonde.

Pagrindinius eugenikos principus 1863 metų pabaigoje suformulavo anglų psichologas Francisas Galtonas. Jis pasiūlė tirti reiškinius, galinčius pagerinti ateities kartų paveldimas savybes (gabumą, protinius gebėjimus, sveikatą). Pirmuosius teorijos eskizus jis pateikė 1865 m. straipsnyje „Paveldimas talentas ir charakteris“, išsamiau išplėtotame knygoje „Talento paveldėjimas“ („Hereditary Genius“, 1869).

1883 m. Galtonas pristatė eugenikos sąvoką, nurodydamas mokslinę ir praktinę patobulintų veislių veisimo veiklą. auginami augalai ir naminių gyvūnų veislių (žr. Veisimas), taip pat žmonių paveldimumo apsaugai ir gerinimui.

Per tą patį laikotarpį susiformavo pagrindinės idėjos socialinis darvinizmas, kuris suteikė stiprią įtaką apie to meto filosofų mąstyseną. F. Galtonas sąvoką „eugenika“ įvedė 1883 m., knygoje „Žmogaus gebėjimo tyrimai“ ir Jo Vystymas“). 1904 m. Galtonas eugeniką apibrėžė kaip „mokslą, susijusį su visais veiksniais, gerinančiais įgimtas rasės savybes“. Kellycottas vėliau eugeniką apibrėžė kaip „socialinę žmogaus evoliucijos kontrolę“.

XX amžiuje eugenikos teorijos plačiai paplito mokslo sluoksniuose skirtingos šalys, o kai kuriose – įsigalėjo eugenika valstybiniu lygiu: ir jų vyriausybės pradėjo jį naudoti siekdamos „gerinti žmogaus savybes“. Ten privalomai sterilizuojami tie, kurie yra pripažinti žalingais visuomenei (valkatai, alkoholikai, „seksualiniai nukrypimai“). Panašios programos buvo vykdomos 1920–1950 m. ir keliose JAV valstijose.

Tarptautiniame eugenikos kongrese, kuris įvyko 1932 m. Niujorke, vienas iš išsilavinusių eugenikų pareiškė: „Nėra jokių abejonių, kad jei sterilizacijos įstatymas būtų labiau taikomas JAV, rezultatas būtų toks: per mažiau nei šimtą metų būtume pašalinę bent 90% nusikalstamumo, beprotybės, beprotystės, idiotizmo ir seksualinio iškrypimo, jau nekalbant apie daugelį kitų defektų ir išsigimimo formų. Taigi per šimtmetį mūsų beprotnamiai, kalėjimai ir psichiatrinės ligoninės būtų beveik išvalytos nuo žmonių sielvarto ir kančios aukų.

Kai kuriose JAV valstijose seksualinius nusikaltimus padariusiems asmenims vis dar numatyta galimybė įkalinimą iki gyvos galvos pakeisti savanoriška kastracija. Šiuo atveju kastracija atlieka ir baudžiamąjį, ir prevencinį vaidmenį.

Europoje tokia kastracija pirmą kartą buvo atlikta 1925 metais Danijoje, teismo sprendimu.

1934–1976 metais Švedijoje buvo vykdoma priverstinės „defektų“ žmonių sterilizacijos programa. Panašūs įstatymai galiojo Norvegijoje ir Suomijoje, taip pat Estijoje ir Šveicarijoje. IN nacistinė Vokietija(1933-1945), priverstinai sterilizuojami visi „nepilnamečiai“: žydai, čigonai, psichikos ligoniai, deformuotis, komunistai ir kt. Tada buvo nuspręsta, kad fizinis jų naikinimas būtų tinkamesnis.

Nacių eugenikos programos pirmą kartą buvo vykdomos pagal valstybine programa"užkirsti kelią degeneracijai vokiečių žmonių kaip arijų rasės atstovas“, o vėliau ir kitų šalių okupuotose teritorijose vykdant nacių „rasinę politiką“:

Eutanazijos programa T-4 – psichikos ligonių ir apskritai sergančių žmonių naikinimas ilgiau nei 5 metus, kaip nedarbingi. Homoseksualių vyrų persekiojimas. Lebensbornas - vaikų iš SS darbuotojų, praėjusių rasinę atranką, samprata ir auklėjimas našlaičių namuose, tai yra, neturinčių žydų ir apskritai ne arijų kraujo „priemaišų“ iš savo protėvių.

"Galutinis sprendimas" žydų klausimas“(visiškas žydų sunaikinimas). „Ost“ planas yra „rytinių teritorijų“ užgrobimas ir vietinių gyventojų „sumažinimas“ kaip žemesniajai rasei (rašytinis patvirtinimas tam niekada nebuvo rastas).

Eugenika ir modernumas. Diskusija apie eugeniką. Argumentai "už"

Daroma prielaida, kad išsivysčiusiose šalyse vadinamasis genetinė apkrova. Tai taip pat gali būti menkai gyvybingų asmenų išsaugojimo rezultatas (pavyzdžiui, kai nėščios moterys perkeliamos į „konservavimo“ režimą). Natūralaus nėštumo proceso metu kai kurie atsiradę mutacijos sutrikimai pašalinami dėl persileidimų; ir dirbtinai palaikant tokį nėštumą, išsaugomas ir neigiamas veiksnys (tai yra sukeliantis tą labai natūralų atstūmimą).

Antroji genetinio krūvio didėjimo priežastis – medicinos plėtra, leidžianti asmenims, turintiems didelių įgimtų genetinių anomalijų ar ligų, sulaukti reprodukcinio amžiaus. Šios ligos anksčiau buvo kliūtis genetinės medžiagos trūkumams perduoti kitoms kartoms. Dėl šių veiksnių eugenikos samprata žmonių atžvilgiu šiandien yra aktualesnė nei prieš 100 metų. Genetinio krūvio mažinimo būdas, be abortų, remiantis tyrimų, tarp jų ir vaisiaus vandenų, rezultatais – profilaktinis tėvų konsultavimas medicinos genetikos centruose.

Eugeniniai principai šiandien iš dalies įgyvendinami rekomendacijose dėl pageidaujamo/nepageidaujamo nėštumo – kol kas tokie vertinimai atliekami remiantis tik nedidelės kategorijos žmonių, įtrauktų į vadinamąjį, apklausa ir/ar biotestavimu. „rizikos grupė“. Socialinė kompensacija asmenims, neturintiems galimybės susilaukti sveikų palikuonių, yra įvaikinimo institucija.

Suvart.

Pirma, daugelio aptartų bruožų paveldėjimas šiuolaikinė visuomenė tiek neigiamų (girtumas, narkomanija ir kt.), tiek teigiamų (aukštas IQ, gera sveikata ir kt.).

Antra, asmenys, turintys įgimtų somatinių defektų (silpnas imunitetas, silpnas fizinis išsivystymas), gali turėti visuomenei vertingų intelektinių savybių.

Mokslinė eugenikos reputacija susvyravo praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, kai eugeninė retorika buvo pradėta naudoti Trečiojo Reicho rasinei politikai pateisinti. IN pokario laikotarpis mokslo bendruomenė ir plačioji visuomenė eugeniką siejo su nacistinės Vokietijos nusikaltimais. Konradas Lorencas, kaip „praktinės“ eugenikos šalininkas nacistinėje Vokietijoje, po Antrojo pasaulinio karo buvo „persona non grata“ daugelyje šalių. Tačiau buvo keletas regioninių ir nacionalinių vyriausybių, kurios rėmė eugenikos programas iki aštuntojo dešimtmečio.

Prenatalinė diagnostika gali nustatyti įvairių paveldimų ligų ar chromosomų aberacijų buvimą besivystančiame vaisiaus ir gali prisidėti prie neigiamos eugenikos, jei tėvai nusprendžia nutraukti nėštumą, remdamiesi diagnozės rezultatais.

Šiuo metu daugelyje šalių jau yra prenatalinė (t. y. prenatalinė) embriono, sukurto dirbtinio apvaisinimo rezultatas, diagnostika (kai ląstelių skaičius yra apie 10). Nustatomas žymenų buvimas apie 6000 paveldimų ligų, po to sprendžiamas klausimas, ar embrioną tikslinga implantuoti į gimdą. Tai leidžia jums turėti nuosavas vaikas porų, kurios anksčiau rizikavo dėl didelės paveldimų ligų rizikos. Kita vertus, kai kurie ekspertai mano, kad praktika kištis į gamtos įvairovė genai kelia tam tikrą paslėptą riziką. Tačiau šie metodai skirti ne žmogaus genofondui tobulinti, o padėti atskiroms poroms pasiekti norą susilaukti vaiko.

Galimybės šiuolaikinis mokslas pagerinti žmogaus genofondą. Šiuo metu medicinoje sparčiai vystosi nauja kryptis – genų terapija, kurios rėmuose manoma, kad bus rasti daugumos paveldimų ligų gydymo metodai. Tačiau daugelis šalių šiuo metu draudžia genetinius lytinių ląstelių (lytinių ląstelių ir jų pirmtakų) pokyčius. Jei ateityje šis draudimas bus panaikintas, reikšmingai sumažės arba visai išnyks „defektuotų“ visuomenės narių išnaikinimo (tai yra neigiamos eugenikos) aktualumas.

Be to, kuriami veiksmingi metodai ne tik korekcijai, bet ir moksliškai pagrįstam genomo gerinimui įvairūs organizmai. Kai žmonija turės galimybę tikslingai pakeisti bet kurį atskirą genomą, jis visiškai praras savo prasmę. pozityvioji eugenika kaip tam tikrą genotipą turinčių žmonių dauginimąsi skatinanti praktika.

Paveldimų ligų gydymo metodai neapsiriboja genų terapija. Klasikinės medicinos rėmuose kuriamos priemonės žymiai sumažinti neigiamų pasekmių paveldimų defektų. Visų pirma, vaistas, kuris žymiai pagerina pacientų, sergančių Dauno sindromu, gyvenimo kokybę, praėjo pirmąjį klinikinių tyrimų etapą.

Biomedicinos ir žmogaus teisių konvencija.

Šalys – Europos Tarybos narės ir kitos šalys (ir tai yra dauguma išsivysčiusių šalių ir ne tik išsivysčiusių), remiančios 1948 metų Visuotinę žmogaus teisių deklaraciją, 1950 metų Pagrindinių žmogaus teisių ir laisvių apsaugos konvenciją. , pasirašė 2005 m. Biomedicinos ir žmogaus teisių konvenciją. Konvencijos 11 straipsnis (Diskriminacijos draudimas) teigia: Bet kokia diskriminacija dėl asmens genetinio paveldo yra draudžiama. 13 straipsnyje (Intervencijos į žmogaus genomą) teigiama: intervencija į žmogaus genomą, kuria siekiama jį modifikuoti, gali būti atliekama tik prevenciniais, gydymo ar diagnostikos tikslais ir tik su sąlyga, kad tokia intervencija nėra skirta įpėdinių genomui pakeisti. šio asmens 18 straipsnyje („In vitro atlikti embrionų tyrimai“) teigiama:

Tais atvejais, kai įstatymai leidžia atlikti in vitro embrionų tyrimus, įstatyme turi būti numatyta tinkama embrionų apsauga.

Draudžiama kurti žmogaus embrionus mokslinių tyrimų tikslais.

Esami tarptautiniai dokumentai šia tema:

Visuotinė žmogaus genomo ir žmogaus teisių deklaracija, UNESCO, 1997. Žmogaus teisių ir orumo apsaugos taikant biologiją ir mediciną konvencija: Žmogaus teisių ir biomedicinos konvencija (Europos Taryba, 1997) ir papildomi protokolaiį jį: dėl žmogaus klonavimo draudimo, dėl transplantacijos ir biomedicininių tyrimų.

Visuotinė bioetikos ir žmogaus teisių deklaracija, UNESCO, 2005 m., Deklaracija dėl žmogaus klonavimo, JT, 2005 m., Pasaulio medikų asociacijos Helsinkio deklaracija (1964 m., paskutinį kartą peržiūrėta 2000 m.) „Medicininių tyrimų, kuriuose dalyvauja žmonės, etiniai principai“.

Be to, Europos Sąjungoje eugenika yra draudžiama pagal Europos Sąjungos pagrindinių teisių chartiją (Nica, 2000 m. gruodžio 7 d.). Art. Chartijos 3 straipsnis numato „eugeninių praktikų, ypač skirtų žmonių atrankai, draudimą“.

Man eugenika yra mokslas, kuris kažkada egzistavo ir lieka praeityje, kaip, tarkime, alchemija. Ir šiandien, mano nuomone, nėra prasmės sugalvoti nieko kito, išskyrus tai, ką Galtonas įdėjo į savo apibrėžimą, pavadinęs tai žmogaus prigimties tobulinimo mokslu. N.K. Kolcovas tai suprato taip pat. Žvelgdamas į šimtametę eugenikos istoriją, sakyčiau, kad eugenika ir anksčiau, ir ypač dabar teisingiau būtų vadinama savotišku socialiniu judėjimu mokslo bendruomenėje, o ne mokslu. Griežtai kalbant, eugenika neturėjo savo metodų, o kas gi mokslas be metodų.

Galtonas kalbėjo apie eugenikos judėjimo etapus: iš pradžių tai buvo žmogaus prigimties tyrimas, paskui eugeninių idėjų propaganda, paskui - idealus variantas– kiekvienas žmogus yra eugeniškai išsilavinęs ir gali savarankiškai priimti sprendimus. Tačiau po Galtono vystymasis iškart pasekė tuo keliu praktinis įgyvendinimas eugeninės idėjos: atsirado mokymo katedros, atidarytos patalpos priverstinei sterilizacijai. Tai neigiama eugenika, bet teigiama?

Tačiau teigiamas nepraėjo dėl vienos paprastos priežasties – per sunku įvesti įstatymus, kurie sukurtų pranašumų, tarkime, ypač gabiems. Įvesti socialines priemones yra sunkiau nei sterilizuoti asmenis. Pozityvioji eugenika iš principo yra sunkesnė pagal savo tikslus, nebent, žinoma, nepaisytume klausimo, ar tai apskritai reikia daryti. Sunkesnis ir dėl to, kad tam reikia visuomenės pasirengimo ir ekonominių sąlygų.

Be to, eugenika pradėjo vystytis beveik kartu su žmogaus genetika. Tiesą sakant, Galtonas suformulavo savo pozicijas tik mūsų amžiaus pradžioje, būtent tuo laikotarpiu, kai genetika pradėjo savo žygį. Kas paskatino žmogaus genetikos vystymąsi? Paveldimų ligų tyrimas. Tuo metu buvo aprašyta labai mažai normaliai paveldimų savybių. Dažniausiai buvo žinomos patologinės mutacijos.

Neigiamos eugenikos tikslas iš tikrųjų nebuvo džiuginti šeimą, rūpintis ligonio gerove, atsižvelgti į jo teises. Eugenikų nuomone, paveldima liga apkrauta šeima kenkia visuomenei, o uždavinys – atsikratyti patologinį geną turinčio individo bent iš jo palikuonių, t.y. palengvinti visuomenės gyvenimą. Iš esmės, nors tai nėra rasistinė pozicija, tai yra ir nehumanistinė pozicija.

Eugenikos mirtis buvo natūrali ir natūrali. Ir ne taip greitai. Pirmiausia buvo uždarytos eugenikos katedros, nes tose Europos šalių, kurioje buvo įvesti sterilizacijos įstatymai, o ypač JAV, kur, kaip žinia, viskas daroma dideliu mastu ir kur eugeninė praktika taip pat plėtojama plačiu mastu, visuomenė ėmė priešintis. Tose valstybėse, kur nebuvo įstatymo dėl sterilizacijos, jis nebuvo priimtas, o kitose – arba panaikintas, arba neįsigaliojo.

Iš dalies ir palaipsniui eugenika pradėjo pereiti į medicininę genetiką. Šis perėjimas labai aiškiai matomas Rusijoje, nors eugenikos judėjimas čia atsirado daug vėliau nei užsienyje. Ten po 16-17 jau nusileido, o mus ši banga pasiekė tik po revoliucijos. Be to, buvo bendra aistra žmonijos tobulinimo idėjai. Jie tikėjo, kad žmogų galima perdaryti. Tačiau tai, kas būdinga Rusijos mokslininkams, yra humanistinis požiūris, jokio smurto nebuvimas rekomendacijose, švietimo vaidmens supratimas. Pavyzdžiui, garsųjį Yu A. Filipchenko straipsnį apie išsilavinimo ir paveldimumo santykį talentų ugdyme vis dar galima laikyti klasika.

Antra iliustracija yra ta, kad tarp eugenikos ir genetikos nebuvo griežtos ribos. Rusijos klinikinės genetikos įkūrėjo, žymaus genetiko ir neuropatologo S. N. Davidenkovo ​​darbuose XX ir 30-ųjų pradžioje žodis „eugeninis“ prilygsta sąvokai „medicininis genetinis“. Jis kalbėjo apie eugenines konsultacijas, apie eugeninę ligų prevenciją, turėdamas omenyje būtent tokias medicinines-genetines konsultacijas, kokios yra dabar. Tiesiog termino „medicininė genetinė pagalba“ dar nebuvo.

Kai šeštajame dešimtmetyje Anglijoje, Amerikoje ir kitose šalyse ėmė intensyviai vystytis žmogaus genetika, Vokietijoje ši kryptis buvo itin atsargi. Tai buvo atsipirkimas. Aidų ir perspėjimų, kad žmogaus genetika nepavirstų eugenika, girdėti ir šiandien. Tačiau bet kurioje srityje galima ir reikia galvoti apie neigiamus mokslo atradimų panaudojimo aspektus.

Paskutinis eugeninės veiklos rezultatų aptarimas įvyko 1966 metais Čikagoje vykusiame III tarptautiniame žmogaus genetikos kongrese.

Tai buvo paskutinis kongresas, kurio darbotvarkėje buvo eugeninės sterilizacijos ilgalaikių pasekmių klausimas. Nesmurtinis apskritai, kuris buvo vykdomas daugiausia Danijoje, Švedijoje ir JAV. Įstatymas daugiausia buvo susijęs su šeimomis, auginančiomis du ar daugiau psichikos negalią turinčių vaikų.

Ir rezultatas buvo toks: konservatyviausiais skaičiavimais, 2–3% žmonių turi psichikos negalią – nuosekliai visose populiacijose, visose šalyse. Tai yra rimtos patologijos atvejai. Apskritai apie 10% vaikų negali normaliai mokytis įprastos mokyklos. Tačiau 2-3% taip pat nėra visiškai paveldimi, jie priklauso nuo kai kurių dar neaiškių aplinkos veiksnių ir nuo genų bei aplinkos sąveikos.

Taigi, jei mes kalbame apie sterilizaciją gyventojų prasme, tada „žaidimas nėra vertas žvakės“.

Dabar apie dabartinį susidomėjimo eugenika bangą, kuri, be jokios abejonės, siejama su genų inžinerijos ir genų terapijos sėkme. Iškilo klausimas, ar tai nepavojinga, ar šios sėkmės paskatins eugenikos judėjimo atgimimą?

Pirma, ta genų terapijos dalis, kuri dabar plačiai (ir labai greitai) pradedama praktikuoti, visų pirma susijusi su pacientų gydymu. Tai apie apie genų įvedimą tik į somatines ląsteles ir tik gydymui.

Eugenikos požiūriu čia negali būti jokių rūpesčių. Visi pavojai ir sunkumai, kurie iškilo per moderni scena genetikos vystymuisi iš esmės galima užkirsti kelią griežtai laikantis technologijų ir gydytojų bei genetikų veiklos bioetinio ir teisinio reguliavimo. Čia, kaip ir bet kurioje kitoje medicinos srityje, žinoma, nesunkiai galima pakenkti sergančiam ar net sveikam žmogui, tarkime, atliekant profilaktikos priemones. Tačiau vaistai taip pat gali pakenkti, o procedūros taip pat gali pakenkti. Gydytojas kartais kenkia net žodžiu.

N.B.: Šiandien genų terapija gali būti taikoma kai kurioms griežtai apibrėžtoms paveldimoms ligoms. Pavyzdžiui, gydant pirminius imunodeficitus, o netrukus, galbūt, antrinius, pavyzdžiui, AIDS. Paveldimas arba įgimtas pirminis imunodeficitas yra rimta liga. Su juo gimę vaikai gali išgyventi tik steriliomis sąlygomis.

Taip pat yra galimybė gydyti sunkias paveldimos hipercholesterolemijos formas – ankstyvą šeiminę aterosklerozę. Pacientui pašalinama dalis kepenų, in vitro išauginamos kepenų ląstelės, į jas įvedamas genas ir per vartų veną suspensijoje grąžinamos tam pačiam žmogui, kad ląstelės patektų tiesiai į kepenis, kur nusėda. ir pradėti dirbti.

Vykdomi gana intensyvūs cistinės fibrozės – ligos, susijusios su genetinė funkcija plaučių ir bronchų epitelio ląstelės. Matyt, ir čia bus pasiekta tam tikra sėkmė, nors sunku pasakyti, kuris kelias laikui bėgant bus lengvesnis – medicininis ar genetinis. Daugiausia vilčių dedama į vėžio gydymą. Tačiau ši procedūra yra sudėtingesnė – įvedami genai, sustiprinantys imuninį atsaką į naviką. Daroma prielaida, kad netiesioginis genų terapijos metodas turėtų sustiprinti imuninį atsaką taip, kad, panaudojant savo organizmo jėgas, būtų sunaikintas savas auglys. Tačiau dar anksti teigti, kad kuris nors iš minėtų metodų jau pradėjo veikti. Šiandien tai vis dar yra eksperimentai ir bandomieji klinikiniai tyrimai su griežtai reglamentuotais protokolais.

Apie manipuliavimą lytinėmis ląstelėmis, siekiant pakeisti žmoniją, būtų galima galvoti tik tuo atveju, jei šie paveldimo aparato pokyčiai paveiks didelės populiacijosžmonių ir iš tikrųjų pagerins kai kurias jų savybes: protinius gebėjimus, reakcijos greitį, antropologines savybes ir kt. Bet, mano nuomone, apie tai kalbėti dar anksti.

Mūsų žinios apie visą žmogaus genomą dabar yra panašios į šią situaciją - jei jums pavyko patekti į sudėtingiausią, gerai suteptą mechanizmą net su elegantišku atsuktuvu, tai visiškai nereiškia, kad taip jį patobulinote. Atvirkščiai, tai padarė žalos. Mes per mažai žinome, kaip tai veikia. Ir todėl mūsų įsikišimo pasekmės nebus eugeniškos. Taigi nėra pagrindo kalbėti apie rimtą genetinę visos žmogaus prigimties kontrolę.

Juk dabar mums reikia tik vieno – rūpintis savo paveldimumu: pašalinti mutageninius veiksnius iš aplinką, išsaugant visą žmonių rasės įvairovę, mažinant paveldimų ligų „naštą“.

Griežtai kalbant, genofondas yra genų telkinys. Užsienyje terminas „genų fondas“ nėra vartojamas kalbant apie genų fondą, t. Man labiau patinka tai vadinti tiesiog žmogaus paveldimumu. Vartodami terminą „genų fondas“, šiai sąvokai suteikiame technologinę, veisimo prasmę.

Poveikis aplinkai pirmiausia nesukelia paveldimos ligos, bet į įgimtus teratogeninio pobūdžio apsigimimus. Jei jų dažnis padidėja, tai nedidelis, nepaisant sudėtingos aplinkos padėties. Matyt, evoliuciškai žmogus yra panašus biologinės rūšys pritaikyta prie to, kad daugumažala nupjaunama iki gimimo, o tai, kas turi išsivystyti, turi būti gera. Galima net manyti, kad situacijai blogėjant ekologinė situacija rečiau gims vaikų su įgimtais apsigimimais, nes sergantis vaisius yra aplinkosauginis bloga aplinka pastojus įsčiose, jis mažiau gali vystytis nei sveikas.

Psichogenetika ir visuomenė.

Terminas „psichogenetika“ atsirado palyginti neseniai; galų gale XIX – anksti XX amžius O tie tyrimai, kuriuos dabar vadintume psichogenetiniais, buvo atlikti dviejų dabar jau beveik išnykusių mokslų – eugenikos ir pedologijos – rėmuose.

1921 m. spalio 15 d. Maskvoje Rusijos eugenikos draugija (REO) buvo įkurta Rusijos įkūrėjo iniciatyva ir jam vadovaujant. eksperimentinė biologija, žinomas genetikas N.K. Kolcova. Draugija kelia sau šiuos uždavinius: 1) tirti paveldimumo klausimus konkrečiai, kaip jie taikomi žmogui, organizuojant anketas, apklausas, ekspedicijas ir kt.; 2) informacijos apie žmogaus paveldimumo dėsnius ir eugenikos tikslus bei uždavinius sklaida plačiose masėse, leidžiant populiarias knygas, brošiūras, viešas paskaitas ir kt.; 3) eugeninio pobūdžio patarimų davimas norintiems tuoktis ir kiekvienam, besidominčiam savo paveldimumu. Pagrindiniai REO metodai buvo genealoginis metodas ir dvynių metodas. „Rusijos eugenikos žurnalas“, išleistas 1921–1930 m.

Genetikos istorija siekia šiek tiek daugiau nei šimtmetį. Tai labai trumpas istorijos laikotarpis, palyginti su daugeliu kitų mokslų, tačiau net ir per šį trumpą laikotarpį jis sugebėjo reikšmingai paveikti visuomenės sąmonę. Sparčiai besivystanti genetika nuolat meta informacinė erdvė visi nauji visuomenę jaudinantys faktai. Deja, daugelis tragiškų įvykių yra sutelkti aplink genetiką. Patys pirmieji žmogaus paveldimumo tyrimų rezultatai davė pradžią eugenikos judėjimui, kuris iš karto apėmė išsivysčiusias Europos ir Amerikos šalis. Dar nesupratę paveldimumo dėsnių, žmonės pradėjo vykdyti visuomeninę veiklą, kuri baigėsi tragedija ištisoms tautoms. Antroji tragedija įvyko SSRS, kur stalinizmas ir lisenkoizmas pirmajame etape 30-aisiais sukėlė persekiojimą ir net fizinį naikinimą. XX amžiuje geriausi pasaulinės reikšmės biologai ir genetikai: N.K. Koltsova, S.S. Četverikova, N.I. Vavilova, N.V. Timofejevas-Resovskis, S.G. Levita, V.P. Efroimson ir kt. Antrasis etapas (po 1939 m.) lėmė genetikos tyrimų apribojimą, o nuo 1948 iki 1964 m. Genetika SSRS iš tikrųjų buvo uždrausta kaip buržuazinis pseudomokslas. Dėl tokio nesuprantamo požiūrio sveikas protas valstybės politika, buitinė genetika, kuri buvo užimta 30-ųjų pradžioje. pirmaujančią poziciją pasaulyje, pakilo į paskutinę vietą.

Kokia įvykusių tragedijų priežastis? Galbūt, daugiausia dėl bendro nežinojimo, nekompetencijos, nepasitikėjimo tikrų mokslininkų nuomonėmis ir, žinoma, nusikalstamu skubėjimu bei trumparegiškumu. Vertėtų šiek tiek palaukti, duoti laiko gauti patikimus faktus, išsiaiškinti esminius genetikos dėsnius, kuriuos tada, pagrįstai, būtų galima pritaikyti praktikoje, o visuomenė tikro mokslo dėka turėtų nuostabių rezultatų. Kaip dažnai nutinka, kad praktika lenkia teoriją! Iš tiesų atrodo pagunda greitai pasiekti norimų rezultatų: in trumpi terminai sukurti sveiką, protingą, beveik nepriekaištingą žmonių kartą (apie ką svajojo eugenikai), rytoj turėti didžiulį derlių, tinkamai „auginti“ rugius ir kviečius (ką žadėjo T.D. Lysenko). Tačiau visa tai tebuvo utopija ir virto tragedija ne tik pavieniams asmenims, bet ir ištisoms tautoms.

Pirma sėkmingų tyrimų apie psichogenetiką SSRS, atliktas Medicininės genetikos institute XX amžiaus pabaigoje - 30-ųjų pradžioje, buvo priverstinai sustabdytos, nes valstybės ideologija reikalavo vieningų socialistinės visuomenės narių išsilavinimo, o genetika vis labiau privertė galvoti apie kiekvieno žmogaus genetinė individualybė.

Išmanieji testai, kurie buvo pradėti kurti dar m pabaigos XIX V. mokiniai ir F. Galtono pasekėjai, XX a. ir toliau tobulėjo iki septintojo dešimtmečio pabaigos. jau plačiai naudojami bandymams išsivysčiusiose Vakarų šalyse, ypač JAV. Testai buvo sukurti ne tik suaugusiems, bet ir vaikams. Remiantis testų rezultatais, vaikai buvo atrinkti treniruotėms pagal įvairias programas. Taigi švietimo politika vis labiau priklausė nuo psichodiagnostikos raidos.

Niekas nepaneigs, kad skirtumai tarp žmonių egzistuoja. Kiekvienas žmogus yra unikalus kaip savas išvaizda(kūno sudėjimas, akių, plaukų, odos spalva ir kt.) ir elgesio ypatumai (eisa, gestai, veido išraiškos, kalbos modeliai).

Be skirtumų tarp individų, psichologai dažnai pastebi, kad yra statistiškai reikšmingų skirtumų tarp žmonių grupių, kurios skiriasi lytimi, amžiumi, socialinė padėtis, etninė priklausomybė ir kiti parametrai. Grupių skirtumų egzistavimas taip pat dažnai sukelia didesnį visuomenės susidomėjimą. Be jau minėtų rasinių skirtumų, gana karštai diskutuojama apie lyčių skirtumus. Pavyzdžiui, paaiškėja, kad vyrai vidutiniškai demonstruoja didesnį emocinį stabilumą nei moterys. Vyrų ir moterų emocinio stabilumo vidurkių skirtumai yra gana nedideli, tačiau, kaip taisyklė, žmonės linkę perdėti skirtumų tarp grupių reikšmę. Daugumai žmonių susidaro įspūdis, kad visos moterys be išimties yra mažiau emociškai stabilios nei vyrai.

Kitaip tariant, itin emociškai stabilių žmonių grupėje dominuoja vyrai, o itin emociškai nestabilių – moterys. Apskritai, yra didelė sritis, kurioje tiek vyrų, tiek moterų galima rasti panašius emocinio stabilumo įvertinimus. Duomenys apie tarprasinius vertinimų skirtumus suvokiami taip pat. protinius gebėjimus: Žmonės mano, kad visi juodaodžiai yra „kvailiai“ nei baltieji. Visuomenėje, kurioje jie deklaruoja lygias teises Nepriklausomai nuo rasės ir lyties, moksliniai duomenys, rodantys skirtumus tarp rasių ir lyčių, visada suvokiami skausmingai, ypač kai kalbama apie socialiai reikšmingas psichologines savybes.

Deja, psichogenetikos istorija neapsiriboja tiesioginio duomenų klastojimo, siekiant norimo rezultato, pavyzdžių. Kalbame apie liūdnai pagarsėjusius garsaus anglų psichologo sero Cyril Burt „studijas“.S. Burtas 1955 metais paskelbė tyrimo, atlikto su identiškais dvyniais, atskirtais nuo ankstyva vaikystė, kuriame buvo pateikta įspūdinga statistika apie nuostabų išsiskyrusių dvynių panašumą. 1974 metais Prinstono psichologas Leonas Kaminas, analizuodamas S. Burto darbus, atrado kai kurių skaičių sutapimus, kurie jam atrodė mažai tikėtini. Atidžiai peržiūrėjęs ir palyginęs S. Burto duomenis, Kaminas priėjo prie išvados, kad S. Burtas buvo nesąžiningas, jis buvo apkaltintas moksliniu sukčiavimu.

Šiuo metu Vakaruose akivaizdžiai intensyvėja eugenikos diskusijos. Vis dažniau pasirodo knygų ir straipsnių, sukeliančių gyvą diskusiją ne tik mokslo sluoksniuose, bet ir visoje visuomenėje. Viskas byloja, kad XVIII amžiaus pabaigoje F. Galtono suformuluotos ir tuometinio elito bei inteligentijos protus patraukusios idėjos, matyt, tebeegzistuoja latentiškai ir, esant menkiausiai progai, vėl skinasi kelią.

Dabartinis eugenikos judėjimo atgimimas gali būti siejamas su sparčiu žmogaus genetikos vystymusi dėl sėkmingo mokslininkų bendradarbiavimo visame pasaulyje. tarptautinis projektas„Žmogaus genomas“.

Kaip žinoma, gerų ketinimų Kelias į pragarą asfaltuotas. Pristatęs visuomenei naująjį eugenikos mokslą, Francis Galtonas nesvajojo išvesti „naują rasę“. Nacių dėka eugenikos reputacija buvo taip suteršta, kad pats žodis tebėra nešvarus žodis. Tuo tarpu šis mokslas galėtų išgelbėti žmones nuo ligų, kančių ir net pačios mirties...

Eugenika su profesoriumi Šepilevskiu

Ir kaip gerai viskas prasidėjo!

Iš pradžių eugenika buvo priimta su kaupu. Žymiausi XIX amžiaus pabaigos – XX amžiaus pradžios žmonės noriai stovėjo po vėliavomis. naujas mokslas, kuri paskelbė savo tikslą pagerinti žmonių rasę ir užkirsti kelią žmonių kančioms. „Dėl įgimtų ydų mūsų civilizuota žmonių rasė yra daug silpnesnė nei bet kurios kitos rūšies gyvūnai, tiek laukiniai, tiek prijaukinti... Jei tik tobulėjimui. žmonių rasė Mes išleidome dvidešimtąją pastangų ir pinigų, skirtų arklių ir gyvulių veislei gerinti, kokią genialų visatą galime sukurti! Bernardas Shaw, Herbertas Wellsas, Winstonas Churchillis ir Theodore'as Rooseveltas lengvai sutiko su šiais Franciso Galtono argumentais. Ir kaip galima nesutikti? Viskas žmoguje turi būti tobula! Čechovo mintis gyva, bet nelaimi, susidūrusi su žmogišku netobulumu. Kiekvienas iš mūsų yra netobulas. Apsidairykite aplinkui ir tikriausiai pastebėsite, kaip „netolygiai, netolygiai“ gamta apdovanojo visus: vieni buvo apdovanoti puikiomis smegenimis, bet sutaupė sveikatos, o kiti – neįprastai patrauklia išvaizda, bet ir gavo šlykštus charakteris. Štai kodėl aš žaviuosi žmonėmis, kurie vienu metu sujungia grožį, gerumą, sumanumą ir jėgą. Jų nedaug. Norėčiau daugiau...

Tiesą sakant, senovės žmonės pradėjo galvoti apie žmonių rasės tobulinimą. Tas pats Platonas (428-347 m. pr. Kr.) savo garsiojoje „Politikoje“ kalbėjo apie valstybės įsikišimo į santuokų reguliavimą būtinybę, paaiškino, kaip tiksliai atrinkti sutuoktinius, kad gimtų fiziškai stiprūs vaikai su išskirtiniais moraliniais principais. Garsus „atrankos centras“ senovėje buvo Sparta. Ten kūdikiai, netekę būsimiems kariams būtinų fizinių savybių, be jokių papildomų minčių buvo tiesiog numesti nuo skardžio. Spartiečius šiandien kritikuoti ar smerkti visiškai beprasmiška: tokia buvo tos visuomenės moralė, kurioje berniukai gimdavo tik vienam tikslui – papildyti kariuomenę. Beje, šis tikslas buvo pasiektas: ir šiandien visi prisimena, kad „sveikame kūne sveikas protas, vienas spartietis vertas dviejų“...

Geriausias iš geriausių

Nacių eugenika

Metai bėgo, šimtmečiai, o paprasti mirtingieji vis dar kankinosi savo netobulumu ir svarstė, kaip būtų malonu gyventi apsuptam visiškai malonių žmonių tiek išore, tiek vidumi... O kol jie sirgo manilovizmu, mokslininkai mąstė. apie tai, kaip tai pasiekti praktiškai.

Taigi, pirmasis žmogus, kuris rimtai ėmėsi šios problemos, buvo anglų mokslininkas – geologas, antropologas ir psichologas seras Francisas Galtonas. Sultinga biografinė detalė: pone

Pranciškus turėjo pusbrolis Charlesas Darwinas ir karštai palaikė jo evoliucijos teoriją. Būdamas aristokratas, Galtonas toli nenuėjo ieškoti medžiagos, o pradėjo tyrinėti garsių Anglijos didikų giminių genealogijas. Jis bandė nustatyti talento, intelekto ir jėgos paveldėjimo modelius. Tada, XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, apskritai buvo madinga užsiimti visokiomis atrankomis ir atrankomis. Tam įtakos turėjo tai, kad Gregoro Mendelio bruožų paveldėjimo dėsniai buvo atrasti iš naujo. Galtonas neliko nuošalyje nuo naujų ir senų tendencijų. Jis samprotavo, kad kadangi norint gauti naują veislę būtina atrinkti geriausius veislinius gyvūnus, tai tikslinga susituokusių porų atranka turėtų duoti vaisių. Be to, atrodė taip paprasta: kad gimtų sveiki, gražūs ir talentingi vaikai, būtina, kad jų tėvais taptų geriausi iš geriausių! Tiesą sakant, todėl naujasis mokslas buvo vadinamas eugenika, o iš graikų kalbos išvertus reiškia „geriausiųjų gimimas“. Štai ką šiuo klausimu pasakė pats Galtonas: „Šiuo žodžiu apibrėžiame mokslą, kuris jokiu būdu neapsiriboja tinkamu poravimosi ir santuokos įstatymų klausimu, bet, daugiausia kalbant apie žmogų, tiria visas įtakas, gerinančias rasė, ir ši įtaka linkusi stiprėti, o visos įtakos, kurios blogina rasę, yra linkusios susilpnėti. Atkreipkite dėmesį! Čia nėra nė žodžio apie būtinybę veisti „eugeniškai vertingas populiacijas“. Ir vis dėlto labai greitai eugenikos visuomenėje atsirado skilimas. Ir štai kodėl. Bet kuris selekcininkas žino: norint sukurti naują, patobulintą veislę, reikia išnaikinti apie 95% „šaltinių medžiagų“ - gyvūnų, paukščių, sėklų ir pan., Pagrindinis bet kokios atrankos postulatas: blogiausias (silpnas ) neturėtų dalyvauti dauginant. Būtent į šią spąstą eugenika ir užkliuvo. Čia naujasis mokslas susidūrė su žmogaus etika ir morale.

Padalinti

Aistringiausiems naujojo mokslo šalininkams atrodė, kad vien genetiniais principais tobulinti paveldimas žmogaus savybes neužtenka. Būtent tokia eugenika vadinama pozityviąja. Tačiau eugenika, kuri vėliau buvo pavadinta neigiama, sulaukė visuomenės palaikymo. Jos pasekėjai nusprendė, kad siekiant išsaugoti visą žmoniją, būtina užkirsti kelią žmonių, turinčių psichikos ir fizinės negalios, alkoholikų, narkomanų, nusikaltėlių palikuonims. Čia kaip pasiteisinimą verta paminėti, kad XIX amžiaus antroje pusėje ir XX amžiaus pirmaisiais dešimtmečiais visiškai civilizuotą ir apsišvietusią visuomenę apėmė išsigimimo baimė. Laikraščiai reguliariai skelbdavo apie didėjantį psichikos ligonių skaičių ir kitą „žalą“ žmogaus prigimčiai – psichinei, fizinei ir moralinei. Duomenys buvo patvirtinti mokslu. Šioje šviesoje paruoštas sprendimas neigiamos eugenikos pasiūlytam žmonijos kaip rūšies tobulėjimui atrodė daugiau nei priimtina.

Indijos metodas

Apžiūra Eugenikos klinikoje

Jungtinės Valstijos pirmosios išdrįso kovoti su žmonijos degradacija. 1904 m. Indiana priėmė ir įgyvendino sterilizacijos įstatymą. „Nepilnamečiai“ asmenys, tokie kaip alkoholikai, psichikos ligoniai ir pakartotiniai nusikaltėliai, buvo priverstinai sterilizuoti. Tiesą sakant, valstybės pavadinimas suteikė metodui pavadinimą Indijos. Turiu pasakyti, kad jis pasirodė labai populiarus: vienaip ar kitaip, bet per 26 metus jis buvo išbandytas dar keturiasdešimtyje valstybių.

Koks buvo Indijos metodas? Nieko bendro su viduramžių siaubu.

Autorius iš esmės, tai netgi galima pavadinti humanišku: vyro sėkliniai latakai buvo tiesiog perpjauti. Tai yra, jis galėjo būti seksualiai aktyvus, bet prarado gebėjimą daugintis. Visi socialiai nepatikimi elementai turėjo atlikti panašią procedūrą. „Dodgers“ buvo negailestingai nubausti: įkalinti trejiems metams arba 1000 USD bauda. O pati negatyvioji eugenika buvo populiarinama visais prieinamais būdais: buvo kuriami filmai, rašomos knygos ir straipsniai, kuriamos specialios institucijos...

Taikant šį metodą, „netinkama žmogaus medžiaga“ buvo praktiškai pašalinta iš dauginimosi proceso. Viena problema: paprastai žmonės, kurie negalėjo pasiekti socialinės sėkmės, buvo laikomi „nesveikais“. Buvo pakeistos sąvokos: eugenika bandė išgydyti „visuomenės opas“ – skurdą, alkoholizmą, valkatas, nusikalstamumą ir prostituciją.

Išprotėjęs? Kastruoti!

Pedagoginė eugenika

„Eugenikos“ klausimas Šiaurės šalyse buvo vertinamas skirtingai. Nuo XX amžiaus trečiojo ir trečiojo dešimtmečio pabaigos Danijos, Švedijos, Islandijos, Norvegijos ir Suomijos vyriausybės vykdė apgalvotą psichikos negalią turinčių asmenų sterilizavimo politiką. Kaip ir JAV, jie buvo sterilizuoti, taip atimant galimybę perduoti kenksmingus genus.

Pažymėtina tai, kad visur sterilizacijos įstatymas buvo priimtas su kaupu. Niekas – nei visuomenė, nei mokslininkai, nei gydytojai* – tame neįžvelgė nieko smerktino, todėl ir nesipriešino. Taigi visiško sutarimo atmosferoje protiškai atsilikusį vaiką, atlikus atitinkamus patikrinimus, būtų galima lengvai paimti į uždara įstaiga. Ar norite susigrąžinti savo vaiką? Maloniai sterilizuokite. Ta pati procedūra buvo atliekama ir suaugusiems. Jiems buvo tiesiog pranešta, kad sergate ir todėl buvo nuspręsta, kad jumis reikia pasirūpinti... O tokie ligoniai, kaip taisyklė, neturėjo kur dėtis. Žinoma, buvo sprendžiamas klausimas dėl konkretaus asmens blogos sveikatos speciali komisija. Bet kas buvo toje komisijoje? Ir kada ir kaip! Vienų „pacientų“ likimus spręsdavo sveikatos apsaugos ministerijos, kitų – eiliniai gydytojai, o kartais net klebonas kartu su globos institucijų atstovais ir/ar. visuomenės švietimas. Taigi išvadų „patikimumas“ daugeliu atvejų, matyt, buvo abejotinas... Bet tada kažkodėl niekas apie tai nepagalvojo. Skandinavijoje visi buvo taip nuvilioti visuomenės gerinimo kastracijos būdu, kad ketvirtojo dešimtmečio pabaigoje buvo pasiruošę eiti JAV keliu ir pradėti sterilizuoti prostitučių, valkatų ir visus kitus „linkusius asocialus elgesys»…

Nauja žmonių veislė

Viskas kardinaliai pasikeitė 1933 m., kai Vokietijoje į valdžią atėjo nacionalsocialistai. Tiesą sakant, naciai įkalė paskutinę vinį į eugenikos karstą, pradėdami ja pateisinti Trečiojo Reicho rasinę politiką. Visi „ne arijai“ buvo pripažinti „subžmonėmis“ ir, siekiant pagerinti „žmonių veislę buvo sunaikinta...

Kalbant apie visų taip mėgstamą sterilizaciją, Vokietijoje ji įgavo tikrai neregėto masto: vien 1942 m. buvo sterilizuota daugiau nei tūkstantis žmonių – ir tai buvo tarp civilių gyventojų. Eugenikos aukų skaičius kalėjimuose ir koncentracijos stovyklos suskaičiuota dešimtimis tūkstančių. Nacių gydytojai taikė naujus kalinių sterilizavimo būdus – radiaciją, cheminę, mechaninę ir tt ir tt Iš esmės tai buvo sudėtingi kankinimai. Tada Niurnbergo procese nacių „tyrėjai“ buvo pripažinti budeliais. O nekaltai eugenikai buvo uždėtas tabu...

Genetikas yra žmogaus draugas

Eugenikos galvos matavimas

Tiesą sakant, niekas oficialiai nepanaikino šio tabu. Ir vis dėlto pozityvioji eugenika dabar pradeda sugrįžti. Juk visi su žmogaus DNR susiję tyrimai yra ne kas kita, kaip eugenikos apraiškos. Ką, pavyzdžiui, suteikia žmogaus genomo iššifravimas? Galite sužinoti, kokioms paveldimoms ligoms žmogus yra linkęs ir jų išvengti. Pavyzdys?

Taip prašau! Jungtinėse Amerikos Valstijose tarp aškenazių žydų dažnai gimdavo vaikai, turintys amaurotinį Tay-Sachs idiotizmą. Tai paveldima medžiagų apykaitos liga, kuri paveikia nervų sistema vaikas. Dėl to kūdikis pasmerktas ankstyvai mirčiai.

Tačiau situacija pasikeitė po to, kai aškenazių atstovai buvo pradėti tikrinti dėl šios patologijos. Tuo atveju, kai abu sutuoktiniai buvo „sergančio“ geno nešiotojai, nėštumo metu buvo atlikti vaisiaus tyrimai. O jei paaiškėtų, kad embrionas sirgo Tay-Sachs liga, nėštumas buvo tiesiog nutrauktas.

Tiksliau, jie davė tėvams pasirinkimą: palikti sergantį vaiką ar ne. Dažniausias atsakymas buvo: „Ne! Paprastai jie atsisako tęsti nėštumą net tais atvejais, kai vaikui diagnozuojamas Dauno sindromas gimdoje. Pavyzdžiui, Amerikoje daugiau nei 90% vaisių, gavusių tokį baisų nuosprendį, yra abortuojami.

Vaizdo įrašas: Eugenika ir gyventojų skaičiaus mažinimo programos

Tuo tarpu Dauno sindromu sergantis vaikas gali gimti net ir visiškai sveikiems tėvams. Niekas nėra apsaugotas nuo to. Taigi teoriškai šiandien prieš pastojant vaiką reikėtų apsilankyti pas genetiką. Ypač jei šeimose iš tėvo ar motinos linija buvo pastebėtos sunkios ligos. Medicininės genetinės konsultacijos aiškiai parodys: ar rizikuojate, kai nuspręsite susilaukti kūdikio, ar jūsų baimės nulinės? Tokiu būdu galite apsidrausti nuo daugelio problemų ateityje.

JAV, Anglijoje, Švedijoje ir Suomijoje būsimiems tėvams jau siūloma iš anksto ištirti kariotipą – chromosomų rinkinį, kad būtų galima nustatyti galimų chromosomų pertvarkymai ir sumažinti riziką iki nieko... Kas tai, jei ne eugenika? Kas tai yra, jei ne žmogaus tobulėjimas? Kas tai, jei ne išsivadavimas iš kančios? Kas tai, jei ne humanizmas?

Eugenika (iš graikų ευγενες — „grynakraujis“) —atrankos, susijusios su žmonėmis, tyrimas, taip pat būdai, kaip pagerinti jo paveldimas savybes. Mokymas buvo skirtas kovoti su degeneracijos reiškiniais žmogaus genofonde.

Šis mokymas šiuolaikiniu supratimu kilo iš Anglijos, jo vadovas buvo Francis Galton – „Charles'o Darwin“ pusbrolis. Galtonas sukūrė terminą eugenika.

Galtonas ketino eugeniką, kuri, jo nuomone, patvirtino anglosaksų rasės teisę dominuoti pasaulyje, padaryti „nacionalinės sąmonės dalimi, kaip nauja religija“.

Eugenika buvo plačiai populiari XX amžiaus pirmaisiais dešimtmečiais, tačiau vėliau ji buvo siejama su nacistine Vokietija, todėl jos reputacija labai nukentėjo. Pokario laikotarpiu eugenika buvo susijusi su nacių nusikaltimais, tokiais kaip rasinė higiena, nacių eksperimentai su žmonėmis ir „nepageidaujamų asmenų“ naikinimas. socialines grupes. Tačiau iki XX amžiaus pabaigos genetikos ir reprodukcinių technologijų raida vėl iškėlė klausimus apie eugenikos reikšmę ir jos etinį bei moralinį statusą šiuolaikinėje eroje.

Šiuolaikiniame moksle daugelis eugenikos problemų, ypač kovos su paveldimomis ligomis, sprendžiamos žmogaus genetikos rėmuose.

Eugenikos rūšys

Yra „teigiama“ ir „neigiama“ eugenika (nors riba tarp jų yra savavališka).

Pozityvios eugenikos tikslas – skatinti žmonių, turinčių visuomenei vertingomis savybėmis (paveldimų ligų nebuvimas, geras fizinis išsivystymas ir aukštas intelektas), dauginimąsi.

Neigiamos eugenikos tikslas yra sustabdyti individų, turinčių paveldimų defektų arba tų, kurie tam tikroje visuomenėje laikomi rasiškai, fiziškai ar protiškai nepilnaverčiais, dauginimąsi.

Istorinis aspektas

Pastoracinėms tautoms atrankos pagrindai buvo žinomi nuo seno; ir ne tik galvijų augintojai.

Spartoje vaikai, kurie pagal vienokius ar kitokius kriterijus buvo pripažinti nepilnaverčiais (tokį sprendimą priėmė vyresnieji) buvo gyvi įmesti į bedugnę.

Platonas rašė, kad vaikai su trūkumais arba gimę iš ydingų tėvų neturėtų būti auginami. Neįgaliesiems, taip pat savo ydų aukoms, turėtų būti atsisakyta medicininės pagalbos, o „moraliniams išsigimusiems“ – mirties bausmė. Tuo pačiu metu ideali visuomenė, pasak Platono, yra įpareigota skatinti laikinas rinktinių vyrų ir moterų sąjungas, kad jie paliktų kokybiškų palikuonių.

Tarp Tolimosios Šiaurės tautų buvo plačiai paplitusi praktika žudyti fiziškai neįgalius naujagimius, nes jie fiziškai negali išgyventi atšiauriomis tundros sąlygomis.

Pranciškus Galtonas

Pagrindinius eugenikos principus 1863 metų pabaigoje suformulavo anglų psichologas Francisas Galtonas. Jis pasiūlė tirti reiškinius, galinčius pagerinti ateities kartų paveldimas savybes (gabumą, protinius gebėjimus, sveikatą).

Pranciškus Galtonas

Pirmuosius teorijos eskizus jis pateikė 1865 m. straipsnyje „Paveldimas talentas ir charakteris“, išsamiau išplėtotame knygoje „Talento paveldėjimas“ („Hereditary Genius“, 1869).

1883 m. Galtonas įvedė eugenikos sąvoką, skirtą mokslinei ir praktinei veiklai, susijusiai su patobulintų kultūrinių augalų ir naminių gyvūnų veislių veisimu, taip pat žmonių paveldimumo apsauga ir gerinimu.

Per tą patį laikotarpį susiformavo pagrindinės socialinio darvinizmo idėjos, kurios turėjo didelę įtaką to meto filosofų mąstysenai. F. Galtonas sąvoką „eugenika“ įvedė 1883 m., knygoje „Žmogaus gebėjimų ir jo raidos tyrimai“.

1907 m. Galtonas eugeniką apibrėžė kaip „mokslą, susijusį su visais veiksniais, gerinančiais įgimtas rasės savybes“.

Kellycottas vėliau eugeniką apibrėžė kaip „socialinę žmogaus evoliucijos kontrolę“.

XX amžiuje

Eugenikos teorijos plačiai paplito mokslo sluoksniuose įvairiose šalyse, o kai kuriose šalyse eugenika įsitvirtino valstybės lygmeniu: ir jų vyriausybės pradėjo ją naudoti siekdamos „gerinti žmogaus savybes“. Ten privalomai sterilizuojami tie, kurie yra pripažinti žalingais visuomenei (valkatai, alkoholikai, „seksualiniai nukrypimai“).

Panašios programos buvo vykdomos 1920–1950 m. ir keliose JAV valstijose.

Tarptautiniame eugenikos kongrese, kuris įvyko 1932 m. Niujorke, vienas iš eugenikos mokslininkų tiesiogiai pasakė:

„Nėra jokių abejonių, kad jei sterilizacijos įstatymas būtų labiau taikomas Jungtinėse Valstijose, rezultatas būtų toks, kad per mažiau nei šimtą metų būtume panaikinę bent 90% nusikalstamumo, beprotybės, bejėgiškumo, idiotizmo ir seksualumo. iškrypimas, jau nekalbant apie daugelį kitų defektų ir išsigimimo formų. Taigi per šimtmetį mūsų beprotnamiai, kalėjimai ir psichiatrinės ligoninės būtų beveik išvalytos nuo žmonių kančių ir kančių aukų.

Kai kuriose JAV valstijose seksualinius nusikaltimus padariusiems asmenims vis dar numatyta galimybė įkalinimą iki gyvos galvos pakeisti savanoriška kastracija.

Šiuo atveju kastracija atlieka ir baudžiamąjį, ir prevencinį vaidmenį.

Pirmoji valstija, priėmusi eugenikos įstatymus, buvo Indiana (1907 m.).

Kai kurie žiauriausi eugenikos dėsniai egzistavo Šiaurės Karolinoje. Pavyzdžiui, visi žmonės, kurių intelekto koeficientas buvo mažesnis nei 70, buvo sterilizuojami automatiškai. Sterilizacija buvo skatinama ir tarp vargšų  – už šią operaciją jiems buvo sumokėta net 200 USD premija.

Europoje tokia kastracija pirmą kartą buvo atlikta 1925 metais Danijoje, teismo sprendimu.

1934–1976 metais Švedijoje buvo vykdoma priverstinės „defektų“ žmonių sterilizacijos programa. Panašūs įstatymai galiojo Norvegijoje ir Suomijoje, taip pat Estijoje ir Šveicarijoje.

Nacistinėje Vokietijoje (1933-1945) visi „nepilnamečiai“ buvo priverstinai sterilizuojami: žydai, čigonai, keistuoliai, psichikos ligoniai, komunistai ir kt. Tada buvo priimtas sprendimas fiziškai naikinti juos labiau.

Nacių eugenikos programos pirmiausia buvo vykdomos kaip valstybinės programos, skirtos „užkirsti kelią vokiečių tautos, kaip arijų rasės atstovų, išsigimimui“, dalis, o vėliau – kitų šalių okupuotose teritorijose kaip nacių „rasinės politikos“ dalis:

• Eutanazijos programa T-4 - psichikos ligonių ir apskritai sergančių žmonių naikinimas ilgiau nei 5 metus, kaip nedarbingi.
• Homoseksualių vyrų persekiojimas.
• Lebensborn – vaikų iš SS darbuotojų, kurie patyrė rasinę atranką, samprata ir auklėjimas našlaičių namuose, ty jų protėviuose nėra žydų ir apskritai ne arijų kraujo „priemaišų“.
• „Galutinis žydų klausimo sprendimas“ (visiškas žydų sunaikinimas).
• „Ost“ planas yra „rytinių teritorijų“ užgrobimas ir vietinių gyventojų „sumažinimas“ kaip žemesniajai rasei.

Eugenika ir modernumas

Pasak genetiko S. M. Gershenzono, dėl spartaus genetikos apskritai ir ypač genomikos vystymosi, eugenika kaip nepriklausomas mokslas prarado prasmę.

„Dabar eugenika yra praeitis, ir labai sutepta. O eugenikai jos įkūrėjų nustatyti ir jos nepasiekti tikslai buvo visiškai pavaldūs medicininė genetika, greitai ir sėkmingai juda į priekį“.

Eugeniniai principai šiandien iš dalies įgyvendinami rekomendacijose dėl pageidaujamo/nepageidaujamo nėštumo - kol kas tokie vertinimai atliekami remiantis tik nedidelės kategorijos žmonių, įtrauktų į vadinamąjį, apklausa ir/ar biotestavimu. „rizikos grupė“. Socialinė kompensacija asmenims, neturintiems galimybės susilaukti sveikų palikuonių, yra įvaikinimo institucija.

Minusai

Pirma, daugelio savybių, kurios šiuolaikinėje visuomenėje laikomos neigiamomis (girtumas, narkomanija ir kt.) ir teigiamomis (aukštas intelekto koeficientas, gera sveikata ir kt.), paveldėjimas buvo menkai ištirtas.

Antra, asmenys, turintys įgimtų somatinių defektų (silpnas imunitetas, silpnas fizinis išsivystymas), gali turėti visuomenei vertingų intelektinių savybių.

Mokslinė eugenikos reputacija susvyravo praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje, kai eugeninė retorika buvo pradėta naudoti Trečiojo Reicho rasinei politikai pateisinti. Pokariu mokslo bendruomenė ir plačioji visuomenė eugeniką siejo su nacistinės Vokietijos nusikaltimais. Konradas Lorencas, kaip „praktinės“ eugenikos šalininkas nacistinėje Vokietijoje, po Antrojo pasaulinio karo buvo „persona non grata“ daugelyje šalių. Tačiau buvo keletas regioninių ir nacionalinių vyriausybių, kurios rėmė eugenikos programas iki aštuntojo dešimtmečio.

Šiuolaikinio mokslo galimybės tobulinti žmogaus genofondą

Šiuo metu medicinoje sparčiai vystosi nauja kryptis – genų terapija, kurios rėmuose, kaip ir tikėtasi, bus rasti daugumos paveldimų ligų gydymo metodai.

Tačiau daugelis šalių šiuo metu draudžia genetinius lytinių ląstelių (lytinių ląstelių ir jų pirmtakų) pokyčius. Jei ateityje šis draudimas bus panaikintas, reikšmingai sumažės arba visai išnyks „defektuotų“ visuomenės narių išnaikinimo (tai yra neigiamos eugenikos) aktualumas.

Be to, kuriami veiksmingi metodai ne tik korekcijai, bet ir moksliškai pagrįstai įvairių organizmų genomo tobulinimui. Kai žmonija turės galimybę tikslingai keisti bet kurį atskirą genomą, pozityvioji eugenika kaip praktika, skatinanti tam tikrą genotipą turinčių žmonių dauginimąsi, visiškai neteks prasmės.

Biomedicinos ir žmogaus teisių konvencija

Europos Tarybos valstybės narės ir kitos šalys (tai yra dauguma išsivysčiusių šalių, o ne tik išsivysčiusios), remiančios 1948 m. Visuotinę žmogaus teisių deklaraciją, 1950 m. Pagrindinių žmogaus teisių ir laisvių apsaugos konvenciją, pasirašė Biomedicinos ir žmogaus teisių konvenciją, 2005 m.

• Konvencijos 11 straipsnis (Diskriminacijos draudimas) teigia: Bet kokia diskriminacija dėl asmens genetinio paveldo yra draudžiama.
• 13 straipsnyje (Intervencijos į žmogaus genomą) teigiama: intervencija į žmogaus genomą, kuria siekiama jį modifikuoti, gali būti atliekama tik prevenciniais, gydymo ar diagnostikos tikslais ir tik su sąlyga, kad tokia intervencija nėra skirta įpėdinių genomui pakeisti. to asmens.
• 18 straipsnyje (Embrionų tyrimai in vitro) teigiama: Kai įstatymai leidžia embrionų tyrimus in vitro, įstatyme turi būti numatyta tinkama embrionų apsauga. Draudžiama kurti žmogaus embrionus mokslinių tyrimų tikslais.

Eugenika yra žmogaus paveldimumo gerinimo tyrimas, tam tikra atranka, leidžianti kontroliuoti genofondą. Jis buvo populiarus XX amžiaus pradžioje. Šiuos postulatus naudojo hitlerinės Vokietijos naciai, o tai atitolino visuomenę. Tačiau naujojo tūkstantmečio pradžioje mokslininkai vėl paskelbė šio mokymo naudą mokslui.

Eugenika – kas tai?

Jis pirmasis XIX amžiaus pabaigoje išdėstė pagrindinius eugenikos principus. Anglų psichologė Pranciškus Galtonas. XX amžiuje kai kurios vyriausybės netgi atkreipė dėmesį į šį mokymą praktinis pritaikymas, tačiau kliūtys buvo etikos principai ir aukšto našumo trūkumas praktikoje. Eugenika yra mokslas, apibrėžiantis automatinės atrankos principus, mokslininkai išskiria keletą formų:

1. Biomedicinos. Kišimasis į genetiką, turintis įtakos žmonių išgyvenimui ir sveikatai.
2. Diskriminacinis. Pasirinktų gyventojų grupių naikinimas.
3. Represinis. Visuomenės slopinimas jėga primetamomis idėjomis.

Biomedicininė eugenika išlaikė savo vertę ateičiai ir leidžia:

• vengti gimdyti vaikus su defektais;
• ištirti jaunas poras, ar nėra paveldimų anomalijų;
• sudaryti garsių figūrų spermos ir kiaušinėlių banką.

Eugenika – už ir prieš

Ką tiria eugenika? Šis mokslas tiria apraiškas specifinės savybės arba genai vienoje ar kitoje populiacijoje. Tyrimai parodė, kad genų dažnis keičiasi, kai:

• mutacijos;
• natūrali ar dirbtinė atranka;
• atsitiktinis genų derinys poroje;
• migracija.

Eugenika yra ne tik naudinga, bet ir pavojinga doktrina. Patirtis parodė, kad idėja sukurti antžmogių rasę sužavėjo daugybę mokslininkų ir veikėjų iš įvairių šalių. Tačiau toks pomėgis tapo genocido ir smurto vaisiumi. Tyrėjai bando atskirti pozicijas:

1. Teigiamas aspektas. Kasmet didėja genetinis krūvis visuomenėje, jį sumažinti gali padėti eugenika: abortai, rizikos grupių biotestavimas;
2. Neigiamas aspektas. Vis dar nėra apibrėžimo, kaip ir kodėl paveldimi trūkumai, nuo kurių visada norėjosi atsikratyti visuomenės.

Teigiama ir neigiama eugenika

Teiginiai apie naudą ir žalą praktinis naudojimasŠie postulatai suformulavo tokius eugenikos tipus:

1. Teigiamas.Žmonių rasės tobulinimas priartinant ją prie geriausių atstovų lygio.
2. Neigiamas. Paveldimų defektų nešiotojų pašalinimas iš genofondo.

Tapo liūdnai pagarsėjęs neigiama eugenika pradžioje Jungtinių Valstijų valdovai pirmieji nusprendė kovoti su žmonijos degradavimu smurtu. Indianos valstijoje buvo priimtas įstatymas dėl priverstinės alkoholikų, psichikos ligonių ir užkietėjusių nusikaltėlių sterilizacijos, vėliau jis buvo pavadintas „indišku“. Per 26 metus jis buvo naudojamas dar keturiasdešimtyje valstybių, tačiau be didelio pasisekimo.

Pozityvioji eugenika

Pozityvioji eugenika skatina gimti geresnius genus turinčius palikuonis, tačiau ji negavo atskiros plėtros programos, nes niekada nebuvo suformuluota:

• aiškiai apibrėžti, kurios savybės yra pageidaujamos, o kurios – ne;
• veiksmingi metodai;
• žinių apie vertingų savybių genetiką.

Todėl eugeninės priemonės kol kas apsiriboja tik bandymais užkirsti kelią sunkių paveldimų patologijų perdavimui. Istorija turi du tokio sėkmingo taikymo pavyzdžius:

1. β-talasemijos, dar vadinamos pjautuvine anemija, prevencijos programa Sardinijoje.
2. Santuokų filtravimą Izraelyje atlieka speciali organizacija. Tai tapo būtina dėl aiškaus Tay-Sachs geno, būdingo tik žydams, pasireiškimo šeimose. Tai išprovokuoja sunkiai sergančių vaikų gimimą, jei poroje aptinkamas toks genas, jie atgrasomi nuo santuokos.

Neigiama eugenika

Neigiama eugenika turi aiškesnius postulatus, nes nepageidaujamus bruožus nustatyti daug lengviau. Jų genetiką geriau ištyrė mokslininkai, todėl galima išvengti tokių apraiškų. Tačiau šią kryptį praktiškai suteršė smurtinės apraiškos:

• asocialių visuomenės elementų naikinimas nacistinėje Vokietijoje;
• sterilizacijos įstatymas;
• griežtas draudimas tuoktis.

Tokių metodų tikslas – pašalinti nepageidaujamus genus, tačiau jų įgyvendinimas privedė prie tūkstančių asmeninių tragedijų. Vis dar nėra aiškių duomenų, ar tokie metodai padėjo išravėti „genetines šiukšles“ praėjusio amžiaus pradžioje arijų rasėje. Tačiau mokslininkai užfiksavo, kad Švedijoje sumažėjo vaikų, sergančių epilepsija, gimimo procentas, kai XVIII amžiuje buvo įvestas įstatymas dėl žmonių, kuriems nustatyta ši diagnozė, santuokos tabu.

Rasizmas ir eugenika

Žmonės dažnai mano, kad rasizmas ir eugenika yra panašūs mokymai, tačiau taip nėra. Eugenika, kaip mokslas, kuria metodus, kaip pagerinti žmogaus paveldimas savybes ir slopinti genofondo degeneraciją. O rasizmo esmė yra teiginiai apie tam tikrų rasių nelygybę, tik dėl skirtingos odos spalvos, plaukų ar akių spalvos ar priklausymo konkrečiai tautybei. Sveikata, potencialas – tai, ką atrankos metu vertina eugenika, rasizmas visiškai ignoruoja.

Eugenikos etiniai klausimai

Eugenikos problema vadinama etine, nes mutacijų turinčių ir fiziškai nusilpusių vaikų gyvybės išsaugojimas neigiamai veikia genofondą. Iškyla prieštaravimas: humanizmo principai saugo bet kokią gyvybę, o kartu veda į žmonių išsigimimą. Kai kurie mokslininkai mano, kad jei genetinė kontrolė padeda atsikratyti deformacijų ir ligų, visos priemonės yra pateisinamos. Dauguma tyrinėtojų nepritaria tokioms eugenikos idėjoms, manydami, kad reikia siekti tobulėjimo, o ne naikinimo.

Eugenika – įdomūs faktai

Eugenika in modernus pasaulis rado pritaikymą genų inžinerijoje – mažinimo metodų kūrime . Remiantis pagrindiniais šio mokymo principais, vykdoma plėtra:

• genų terapijoje;
• kiaušinėlių genomo korekcija;
• reprodukcinis klonavimas.

Kompetentingas požiūris sukūrė mokslą, kuris buvo vadinamas „nauja eugenika“. Teisingą pagrindinių principų įgyvendinimą palaiko įdomus faktas. Iki praėjusio amžiaus 60-ųjų vidurio Singapūras buvo viena skurdžiausių trečiojo pasaulio šalių, tačiau po poros dešimtmečių tapo stipria galia. Visa tai dėka socialinė politika, specialios organizacijos kūrė santuokas pagal intelekto lygį, su jaunimu dirbo puikūs psichologai ir gydytojai.

Mokslo istorijoje santykio tarp biologinių ir socialiniai veiksniai V individualus vystymasis asmens ar jo ontogenezėje yra įvairių požiūrių. Taigi vokiečių biologas E. Haeckelis, daug nuveikęs įtvirtindamas Darvino mokymą, manė, kad žmogaus ir visuomenės raidą daugiausia lemia biologiniai veiksniai, o variklis. socialinis vystymasis o žmogaus evoliucija yra kova už būvį ir natūrali atranka. Todėl socialinio darvinizmo, kuris laikosi būtent tokio požiūrio, atsiradimas dažnai siejamas būtent su Haeckel vardu.

Charleso Darwino pusbrolis F. Galtonas eugenikos principus pirmą kartą suformulavo 1869 m. Jis pasiūlė tirti įtaką, galinčią pagerinti būsimų kartų paveldimas savybes (sveikatą, protinius gebėjimus, talentą). Tuo pačiu metu progresyvūs mokslininkai eugenikai kelia humaniškus tikslus. Tačiau jos idėjos dažnai buvo naudojamos rasizmui pateisinti, kaip atsitiko fašistinėje rasinėje teorijoje. Paskutinis visuomenės pasibjaurėjimas idėja pagerinti žmonių rasę kilo po visiškos defektų turinčių žmonių eutanazijos. Vokietijoje, kur eugenika tapo dalimi oficiali ideologija valdantis nacionalsocialistinis režimas.

Nacistinėje Vokietijoje (1933–1945 m.) sterilizacija ir žudymas buvo naudojami „nepilnamečiams“: psichikos ligoniams, homoseksualams, čigonams. Po to sekė jų naikinimas, taip pat visiškas žydų sunaikinimas.

nacių eugenikos programos, kurios buvo vykdomos siekiant užkirsti kelią vokiečių tautos, kaip „arijų rasės“ atstovų, išsigimimui.

Taigi, 1870 m. Galtonas savo knygoje „Paveldimas genijus“ tvirtino šiaurinės (šiaurės) žmonių (įskaitant protinius), taip pat baltųjų pranašumą prieš juodaodžius. Jis manė, kad aukštesnės rasės atstovai neturėtų tuoktis už atsilikusių rasių atstovų. Galtonas buvo rasistas ir afrikiečius laikė prastesniais. Savo knygoje „Tropical South Africa“ jis rašė: „Šie laukiniai prašo vergijos. Paprastai tariant, jie neturi savarankiškumo, seka savo šeimininką kaip spanielis. „Silpnosios pasaulio tautos neišvengiamai turi užleisti vietą kilnesnėms žmonijos atmainoms...“ Jis taip pat tikėjo, kad vargšai ir ligoniai neverti susilaukti palikuonių.

Šiuolaikiniame moksle daugelis eugenikos problemų, ypač kovos su paveldimomis ligomis, sprendžiamos medicininės genetikos rėmuose.

Tačiau iki šių dienų atsiranda darbų, kuriuose kalbama apie genetinius rasių skirtumus, apie juodaodžių nepilnavertiškumą ir pan., t.y. daroma išvada, kad IQ pirmiausia lemia paveldimumas ir rasė. Tiesą sakant, rimčiausi ir išsamiausi tyrimai rodo, kad genotipo savybės pasireiškia ne rasėje, o individualus lygis. Kiekvienas žmogus turi unikalų genotipą. O skirtumus lemia ne tik paveldimumas, bet ir aplinka.

Šiuolaikinėje literatūroje yra du skirtingi požiūriai į socialinių ir biologinių veiksnių vaidmens individualaus žmogaus vystymuisi problemos sprendimą.

Antrasis požiūris yra tas, kad visi žmonės gimsta su vienodais genetiniais polinkiais ir pagrindinis vaidmuo auklėjimas ir išsilavinimas vaidina svarbų vaidmenį ugdant jų gebėjimus. Ši sąvoka vadinama pansociologija. Svarstant šią problemą, reikia turėti omenyje, kad individualiame žmogaus raidoje yra du laikotarpiai – embrioninis ir poembrioninis. Pirmoji apima laikotarpį nuo patelės kiaušialąstės apvaisinimo vyrišku spermatozoidu iki vaiko gimimo, t.y. žmogaus embriono (vaisiaus) intrauterinio vystymosi laikotarpis.

„Embrioniniu laikotarpiu“, – rašo akademikas N.P. Dubinino teigimu, „organizmo vystymasis vyksta pagal griežtai fiksuotą genetinę programą ir santykinai silpną (per motinos kūną) supančios fizinės ir socialinės aplinkos įtaką“. Jau pačioje ankstyviausioje embriono vystymosi stadijoje pradedama įgyvendinti iš tėvų gauta ir DNR chromosomose įrašyta genetinė programa. Be to, žmogaus embriono ir kitų stuburinių gyvūnų embrionų vystymasis yra labai panašus, ypač ankstyvosiose stadijose. O ilgalaikis žmogaus ir beždžionių embrionų panašumas rodo jų filogenetinį ryšį ir kilmės vienovę.

Kiekvienas žmogus yra specifinio, individualaus genų rinkinio nešiotojas, dėl to jis, kaip jau minėta, yra genetiškai unikalus. Žmogaus, kaip ir kitų gyvų būtybių, savybes daugiausia lemia genotipas, o jų perdavimas iš kartos į kartą vyksta remiantis paveldimumo dėsniais. Asmuo paveldi iš savo tėvų tokias savybes kaip kūno sudėjimas, ūgis, svoris, skeleto ypatybės, odos, akių ir plaukų spalva bei cheminis ląstelių aktyvumas. Daugelis kalba ir apie paveldimą gebėjimą skaičiuoti mintinai, polinkį į tam tikrus mokslus ir pan.

Šiandien dominuojančiu požiūriu galima laikyti tą, kuris teigia, kad paveldimi ne patys gebėjimai, kaip tokie, o tik jų polinkiai, didesniu ar mažesniu mastu pasireiškiantys aplinkos sąlygomis. Genetinė medžiagažmonių, kaip ir kitų žinduolių, tai DNR, kuri yra chromosomose.

Kiekvienos žmogaus ląstelės chromosomos turi kelis milijonus genų. Bet genetinės galimybės, polinkiai realizuojami tik tada, kai vaikas nuo ankstyvos vaikystės bendrauja su žmonėmis atitinkamoje socialinėje aplinkoje. Jeigu žmogus, pavyzdžiui, neturi galimybės mokytis muzikos, tai jo įgimti muzikiniai gebėjimai liks neišsivystę.

Žmogaus genetinis potencialas yra ribotas laike ir gana griežtai. Jei praleisite ankstyvos socializacijos terminą, jis išnyks nespėjęs suvokti. Ryškus pavyzdys Tai iliustruoja daugybė atvejų, kai kūdikiai, susiklosčius aplinkybėms, atsidūrė džiunglėse ir kelerius metus praleido tarp gyvūnų. Grįžę į žmonių bendruomenę, jie nebegalėjo visiškai pasivyti, įvaldyti kalbos ar įgyti pakankamai sudėtingų žmogaus veiklos įgūdžių psichines funkcijas asmuo. Tai rodo, kad būdingi bruožaižmogaus elgesys ir aktyvumas įgyjami tik socialiniu paveldėjimu, per socialinę programą ugdymo ir mokymo procese.