Jei įmanoma, į trimis žodžiais perteikti tai, kas įvyko prieš 404 metus, 1612 m. rudenį (senuoju stiliumi) Maskvoje, tada šie žodžiai bus: „Lenkai, Kremlius, kanibalizmas“.
Ir štai kas atsitiko.

Prie Maskvos priartėjusi rusų milicija išlaisvino beveik visą Maskvą nuo lenkų įsibrovėlių. Lenkai ir jų parankiniai prisiglaudė Kremliuje ir Kitay-Gorod. Jie atsidūrė blokadoje ir labai greitai tarp jų prasidėjo badas. Nepaisant to, kad periodiškai kas nors keliaudavo pas lenkus, maistas nebuvo pristatytas dideliais kiekiais.

Štai čia tai, kas iš esmės pradėjo reikšti Rusijos atkūrimą ir stiprėjimą bei Abiejų Tautų Respublikos silpnėjimo ir mirties pradžią. Lenkai, Kremlius ir kanibalizmas.

„Kreipkimės į šių įvykių liudininką lenką pulkininką Budilo arba, kaip jis buvo vadinamas Rusijoje, Budzilo. Štai kaip šis aprašo Lenkijos didikas kanibalizmas ir tautiečių degradacijos laipsnis: „Jokiose kronikose, jokiuose pasakojimuose nėra naujienų, kad kas nors, kas sėdi apgultyje, būtų iškentęs tokį alkį, nes atėjus šiam badui ir kai nebuvo žolelių, šaknų, pelių, šunų, kačių. krito, tada apgultieji pradėjo valgyti kalinius, valgė lavonus, išplėšdami juos iš žemės: pėstininkai valgė save ir valgė kitus, gaudydami žmones.
Pėstininkų leitenantas Truskovskis suvalgė du savo sūnus; vienas haidukas valgė ir savo sūnų, kitas – motiną; vienas draugas suvalgė savo tarną; žodžiu, tėvas negailėjo sūnaus, sūnus negailėjo tėvo; ponas nepasitikėjo tarnu, tarnas šeimininku; kas galėjo, kas buvo sveikesnis už kitą, tą valgė.
Miręs giminaitis ar bendražygis, jei jį kas nors suvalgė, buvo vertinamas kaip paveldėjimas ir įrodyta, kad jį turėjo valgyti artimiausias giminaitis, o ne kas nors kitas. Tokia pasmerkimo diena įvyko Lenickio būryje, kurio haidukai suvalgė mirusį savo būrio haiduką. Mirusiojo giminaitis, haidukas iš kitos dešimties, tuo skundėsi kapitonui ir įrodinėjo, kad turi daugiau teisių jį valgyti kaip giminaitį; ir jie prieštaravo, kad turi tiesioginę teisę į tai, nes jis buvo su jais toje pačioje eilėje, rikiuotėje ir dešimtyje. Kapitonas... nežinojo, kokį nuosprendį skirti ir bijojo, kad nepatenkintoji suvalgys patį teisėją, kuris pabėgo iš teisėjo kėdės.
Per šį baisų badą atsirado įvairių ligų ir panašiai baisūs atvejai mirtis, kad į mirštantįjį buvo neįmanoma žiūrėti be verksmo ir siaubo... Daugelis savo noru ėjo į mirtį ir pasidavė priešui: laimė, jei kas papuola į gerą priešą, tai išgelbėjo jam gyvybę; bet buvo ir daugiau tokių nelaimingųjų, kurie pateko į tokius kankinančius žmones, kad prieš pasiduodančiam nusileidus nuo sienos, jis buvo sukapotas į gabalus“.

Sutrikusiems lenkams skaniu grobiu tapo praeiviai. Judėti po Kremlių ir Kitai-Gorodą buvo mirtinai pavojinga.

„Vokiečiai suėdė visas kates ir šunis, valgė medų su gėrimais ir žole... Spalio 1 dieną pėstininkai ir vokiečiai pradėjo skersti ir valgyti žmones. Jie suvalgė visus kalėjime esančius kalinius. Vienas maskvietis buvo sugautas prie Nikolskio vartų, sumuštas ir tuoj pat suvalgytas... Du pėstininkai įsiveržė į kunigaikščio F. Mstislavskio namus ir pradėjo ieškoti maisto. Princas bandė juos išvaryti, bet šie trenkė jam į galvą plyta. Mstislavskis apskundė lenkų garnizono vadą Paną Strusą. Jis nurodė įvykdyti mirties bausmę nusikaltėliams. Pakartus vyrus iš karto paėmė iš kartuvių, supjaustė gabalais ir suvalgė...“
http://www.proza.ru/2015/06/29/1247

Atsisakę pasiduoti, tikėdamiesi lenkų karaliaus Žygimanto pagalbos, lenkai kaupė... žmonių mėsą. Ją sūdė didžiulėse talpose. Abraomas Palicynas rašo, kad įstoję į Kremlių Trubetskojaus kazokai „rado daug lobių ir pusę žmogaus mėsos, pasūdytų ir po stropais daug žmonių lavonų“.

„Mačiau daug tokių, – sako apgulties dalyvis Panas Budzilo, – kurie graužė žemę po jais, jų rankas, kojas ir kūnus. Ir baisiausia, kad jie norėjo mirti ir negalėjo. Jie graužė akmenis ir plytas, prašydami Viešpaties Dievo, kad jie taptų duona, bet negalėjo kąsti“.
http://www.proza.ru/2015/06/29/1247

Pulkininkas Strusas, vadovavęs pašėlusių lenkų kanibalų garnizonui, sutiko tartis dėl pasidavimo tik po to, kai jį užpuolė jo paties pavaldiniai suprantamu tikslu – vaišintis ponu pulkininku. Tačiau derybos nieko nedavė. Tada rusai, tiesiog praradę kantrybę, puolė į priekį ir įsiveržė į Kitay-Gorodą. Lenkai pabėgo į Kremlių. Kartu su Požarskio milicija prieš lenkus kovojo ir anksčiau lenkų pusėje veikę kazokai. Būtent jie atrado baisiausias sūrio kubilus žmogaus mėsa. Šis vaizdas pats savaime nekelia gailesčio ir gailestingumo, o kazokai taip pat matė, kad lenkai suvalgė visus savo į nelaisvę patekusius bendražygius. Po to visi pasidavusieji Kitai-Gorodo lenkai buvo jų negailestingai sunaikinti.

Netrukus po derybų lenkai kapituliavo. Planas pasodinti į Rusijos sostą Lenkijos kunigaikštį buvo sužlugdytas. Rusija išgelbėta. Būtent tai švenčiame Tautinės vienybės dieną.

Apibendrinant, keli įdomūs faktai:

• Galutinis lenkų pasidavimas, jų kapituliacijos pasirašymas ir lenkų vėliavų svaidymas į Kremliaus purvą įvyko lapkričio 7 d.
• Kartu su lenkais Kremliuje sėdėjo ir vadinamieji „Septyni bojarai“ (įleidžiantys lenkus į Maskvą prieš žmonių valią).
• Romanovai taip pat sėdėjo Kremliuje. Įskaitant Kseniją Ivanovną Romanovą su sūnumi Michailu, būsimu Romanovų dinastijos įkūrėju.
• Tiesiai iš Kremliaus būsimojo monarcho šeima nuvyko į savo palikimą – Domnino kaimą netoli Kostromos. Viršininkas ten buvo... Ivanas Susaninas, kuris netrukus atiduos savo „gyvybę už carą“, išgelbėdamas tik išrinktąjį Michailą Romanovą iš specialiai siunčiamo lenkų žudikų būrio.
  Bet tai visai kita istorija...

LENKIAI KARALIŠKOJE IMPEROJE

Šimtmečius Rusija buvo vadinama tautų kalėjimu. Jame buvo vieta ir lenkams. Šimtai tūkstančių žmonių buvo priversti ten prieš savo valią kaip tremtiniai, tačiau buvo ir savanorių, kurie ten atvyko ieškodami galimybės padaryti karjeros ir žengti į priekį tarnyboje. Jų pasiekimai plėtojant begales ir apleistas erdves yra reikšmingi.

Daugelis lenkų atsidūrė Carinė Rusija kaip karo belaisviai. Pirmieji į Sibirą atkeliavo Stefano Batoro laikais. Iš eilės karai ir sukilimai atnešė rusams naujų belaisvių. Kai kurie gavo laisvę pagal amnestiją, daugelis nelaukė, kol bus paleisti. O kai kurie liko svetimuose kraštuose, padarę karjerą, pavyzdžiui, in carinė armija. Po Lapkričio sukilimo Sibire ir Kaukaze buvo apie 9300 karo belaisvių. 1856 m. buvo paskelbta amnestija; gyvenusieji galėjo grįžti į tėvynę. Žymiai daugiau tremtinių, apie 40 tūkst., po Sausio sukilimo atsidūrė Sibire. Dauguma jų grįžta į 70-80-uosius metų XIXšimtmečius, tačiau kai kurie buvo asimiliuoti ir išliko. Į Rytus ištremtų sukilėlių likimą dalijosi nemažai sąmokslininkų ir revoliucionierių – jų skaičius skaičiuojamas apie 4000 žmonių.

Be tremtinių, Rusijos platybes tyrinėjo ir lenkai, tarnavę carinėje armijoje. Nuo lapkričio sukilimo pralaimėjimo iki Pirmojo pasaulinio karo rusišką uniformą bandė apsivilkti apie 1,2 milijono Kongresovkos gyventojų. Dalis jų (daugiausia valstiečiai) pasibaigus tarnybai liko Sibire. Apie 20 tūkstančių lenkų pasirinko savanorišką tarnybą caro karininkų korpuse – kai kurie pakilo į aukštus laipsnius ir pareigas.

Galiausiai daug lenkų atvyko į Rusiją ieškoti darbo. Prieš prasidedant Sausio sukilimui inteligentija apsigyveno Sankt Peterburge ir Maskvoje. Vėliau prie jo prisijungė darbininkai, įsidarbinę didelėse pramonės įmonėse. IN pabaigos XIX– XX amžiaus pradžioje valstiečiai taip pat išsikėlė už Uralo, tikėdamiesi geresnio gyvenimo. Jų buvo apie 100 tūkstančių, daugiausia iš Kongreso ir vadinamųjų. paimtų žemių.

Mažiausiai 600 tūkst

Nustatyti lenkų skaičių Rusijoje XIX amžiuje nėra lengva užduotis. Pirmasis oficialus surašymas buvo atliktas tik 1897 m., tačiau jis nebuvo visiškai patikimas. Daugelis pranešė apie melagingą informaciją dėl įvairių priežasčių. Bet kokiu atveju, in Vidurio Rusija, Vidurinė Azija, Sibiras ir Kaukazas, lenkų buvo 426 tūkst. Svarbu, kad šiame sąraše nebūtų lenkų iš Lietuvos, Baltarusijos ir dešiniojo kranto Ukrainos. 1905 m. surašymo duomenimis, 450 tūkstančių Rusijos gyventojų deklaravo lenkų kilmę. Paprastai manoma, kad šie duomenys yra neįvertinti. Arčiau tiesos laikomi Vaclovo Seroszewskio skaičiavimai, pagal kuriuos XIX amžiaus pabaigoje – XX a. Rusijos imperija, įskaitant žemes buvusi kalba Abiejų Tautų Respublikoje gyveno mažiausiai 600 tūkstančių lenkų.

Lenkai daugiausia gyveno europinės imperijos dalies miestuose; Dauguma jų buvo Sankt Peterburge. Iš pradžių tai buvo inteligentija, laikui bėgant prie jos prisijungė darbininkai, amatininkai ir tarnai. Kartu būdingas lenkų kolonijos augimo tempas: 1869 metais buvo 9,8 tūkst., 1913 metais jau apie 70 tūkst. Didelės lenkų kolonijos egzistavo Rygoje (apie 47 tūkst.), Odesoje (apie 25 tūkst.) ir Maskvoje (apie 20 tūkst.). Devintą Rusijos miestai lenkų mažuma siekė 5-8 tūkst. žmonių, dvylikoje - 3 tūkst., 71 mieste - nuo 1 iki 2 tūkst.

Sibire gyveno didelės lenkų grupės: daugiausia jie buvo valstiečiai, atvykę ten XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje. Vien Jenisejaus provincijoje atsirado apie 20 lenkų kaimų, kuriuose gyveno apie 10 tūkstančių imigrantų iš Kongreso. Vėliau Irkutsko gubernijoje pradėjo kurtis valstiečiai; garsiausias lenkų kaimas buvo Verszyna, kuri buvo vadinama Mažąja Lenkija. Jie vis dar kalba lenkiškai ir puoselėja lenkiškas tradicijas. Be Sibiro, nedidelės lenkų koncentracijos buvo Kaukaze ir Vidurinėje Azijoje. Jame daugiausia gyveno savanoriai emigrantai.

Lenkijos indėlis į Rusijos mokslą

Lenkų indėlis į moksliniai tyrimai Rusijoje. To neneigė net sovietinė istoriografija. Lenkų profesoriai dirbo kiekvienoje aukštojoje mokykloje, neišskiriant kariuomenės; daugiausia Sankt Peterburge, nes ten aukštosios mokyklos visko buvo daugiau. Bet ne tik ten. 1804 metais sukurtame Kazanės universitete buvo tiek lenkų dėstytojų, kad istorikai kalba apie vadinamuosius. lenkų dinastijos (katedros vadovavimas perėjo iš tėvo sūnui). XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje lenkai sudarė daugiau nei 60% Sibiro imperatoriškojo universiteto mokslo darbuotojų.

Sankt Peterburge daugiausiai lenkų – tiek dėstytojų, tiek studentų – buvo galima rasti Technologijos institute. Vienas iš jų – Ipolitas Evnevičius, ilgametis instituto dekanas, išugdęs ne vieną inžinierių kartą, hidraulikos, medžiagų stiprumo, taikomosios mechanikos ir tamprumo teorijos darbų autorius. XIX amžiaus pabaigoje – XX amžiaus pradžioje čia mokytojavo daugiau nei tuzinas lenkų. Dalis jų į tėvynę grįžo po 1918 m.

Lenkai mokytojai dirbo Sankt Peterburgo universitete nuo jo įkūrimo. Vienas iškiliausių mokslininkų buvo astronomas ir kartografas Vikentijus Višnevskis, kurio nuopelnai organizuojant astronominius tyrimus Rusijoje yra neįkainojami. Kitas puikus mokslininkas buvo Janas Baudouinas de Courtenay, pasaulio įžymybė kalbotyroje narys Imperatoriškoji akademija Mokslai Sankt Peterburge ir daugelyje kitų mokslo draugijų. Jis taip pat dėstė Jurjevo ir Kazanės universitetuose. Iki šiol kalbininkai kalba apie vadinamuosius. Kazanės kalbų mokykla, kurią sukūrė Baudouin de Courtenay. Pridurkime, kad grįžęs į Lenkiją 1922 m. buvo kandidatas į Lenkijos Respublikos prezidentus.

Garsus teisininkas prof. Leonas Petražitskis, nuo 1908 metų Sankt Peterburgo universiteto teisės filosofijos enciklopedijos ir istorijos katedrai vadovavęs, buvo naujos disciplinos – darbo teisės ir civilinės politikos – kūrėjas. Jis dirbo ties psichologiniais ir sociologiniais teisės aspektais, kurie sukūrė jo reputaciją Vakaruose. Grįžęs į tėvynę, atiteko Varšuvos universitetui. Janas Ptaszyckis buvo puikus matematikas, Lenkijos dailės akademijos Krokuvoje, taip pat daugelio Rusijos ir užsienio mokslo draugijų narys. O Geležinkelių inžinierių instituto profesorius Heinrichas Merchingas buvo skysčių mechanikos ir elektrotechnikos pradininkas Rusijoje, taip pat karštas geležinkelių elektrifikacijos šalininkas. Be to, dalyvavo Sankt Peterburgo lenkų draugijų veikloje, mėgėjiškai studijavo reformacijos lenkų žemėse istoriją, demografiją.

Lenkai dėstė ir kitose aukštosiose mokyklose. švietimo įstaigų Sankt Peterburge: Kalnakasybos ir Miškininkystės institutuose, Karo medicinos akademijoje ir Imperatoriškajame Eksperimentinės medicinos institute, Aukštojoje meno mokykloje.

Sunkiau buvo gauti mokytojo vietą karo mokyklose, nors ten irgi buvo daug lenkų. Be kvalifikacijos, jie turėjo parodyti lojalumą monarchijai. Didžiausią karjerą padarė generolai Stanislavas Žilinskis ir Nestoras Buynitskis. Pirmasis baigė Maskvos universiteto matematikos skyrių, vėliau studijavo Michailovskio artilerijos akademijoje ir Generalinio štabo akademijos geodezijos skyriuje. Nuo 1865 m. tarnavo Generaliniame štabe ir mokytojavo Maskvos mokykloje. 1868-1900 metais. buvo Turkestano karinės apygardos topografijos skyriaus viršininkas. Jam vadovaujant buvo sudarytas 71 Turkestano žemėlapis (jie gavo prizą tarptautinėje parodoje Paryžiuje), Saratovo ir Kazanės provincijų. Žilinskis taip pat parengė Rusijos kampanijų prieš planus Khivos chanatas. Jis buvo Rusijos geografų draugijos Turkestano skyriaus įkūrėjas ir pirmasis pirmininkas; Taškentas jam skolingas astronomijos observatorija. Buinitskis baigė Nikolaevskają inžinerijos akademija, vėliau tapo čia profesoriumi ir fortifikacijos skyriaus vedėju. Jis buvo daugiau nei dešimties knygų autorius, tačiau didžiausią pripažinimą jam atnešė vadovėlis apie įtvirtinimų svarbą gynybos veiksmams. Taip pat publikavo profesiniuose kariniuose ir enciklopediniuose žurnaluose.

Verslo žmonės

Lenkai aktyviai veikė ir ekonomikos srityje. Jų buvo galima rasti pramoniniuose Rusijos regionuose (Donecko baseine, Maskvos srityje), tiesiant Transsibiro geležinkelį, naftos perdirbimo gamyklose Baku ir daugelyje kitų pramonės regionų. Ilgas sąrašas atidaromas Stanislavo Kerbedzo, nuo 1831 m. dėsčiusio statybas keliose Sankt Peterburgo aukštosiose mokyklose, vardu. Jis dirbo statant pirmąjį tiltą per Nevą, kuris truko aštuonerius metus ir suteikė Kerbedziui generolo laipsnį. Po kelerių metų tapo Sankt Peterburgo mokslų akademijos nariu. Vėliau jis ypač dirbo tiesiant Sankt Peterburgo-Varšuvos geležinkelį, prižiūrėjo uostų statybą Kronštate ir Sankt Peterburge. Jis buvo Geležinkelių ministerijos tarybos narys. 1891 m. atsistatydino ir apsigyveno Varšuvoje. Jis visada pabrėžė savo lenkišką kilmę ir dalyvavo Sankt Peterburgo lenkų draugijų veikloje, kurių centre buvo Šv. Kotryna.

Dauguma didelė sėkmė absolventų pasiekė sėkmės ekonomikos srityje Technologijos institutas ir Geležinkelių institutas. Vienas iš jų buvo Andrzejus Wierzbickis, daugelio Rusijos industrializacijos įmonių vadovas ir iniciatorius, o nuo 1912 m. Lenkijos Karalystės provincijų pramonininkų draugijos direktorius. Likus keleriems metams iki Pirmojo pasaulinio karo apsigyveno Varšuvoje, o jo nuopelnai Antrosios Abiejų Tautų Respublikos ekonomikai yra neįkainojami (jis ypač buvo Lenkijos pramonės, kalnakasybos, prekybos ir centrinės sąjungos kūrėjas). Finansai „Leviatanas“). Jis nebijo politinės veiklos.

Karjerą padarė ir Vladislavas Žukovskis bei Ignasis Jasiukevičius. Pirmasis, baigęs Varšuvos universitetą ir kasybos institutą Sankt Peterburge, vadovavo Briansko mechanikos gamyklai. Nuo 1900 metų buvo nuolatinis Lenkijos karalystės kalnakasių kongreso tarybos atstovas, daugelio akcinių bendrovių valdybų ir kelių bankų patikėtinių tarybų narys. Jasiukevičius buvo vienas iš Pramonės ir prekybos atstovų kongresų tarybos, įkurtos 1905 m., organizatorių, o vėliau – pirmininko pavaduotojas. Ši organizacija suteikė didelę įtaką plėtrai ekonominis gyvenimas Rusijoje.

Lenkai nemažai dalyvavo ieškant telkinių geležies rūda Donecko baseine, metalurgijos pramonės ir statybos plėtra geležinkeliai. Sibire, atsižvelgiant į specifines sąlygas, tokių stulbinančių pasiekimų jie neturėjo, tačiau sėkmingai įkūrė nedideles gamyklas žvakių, muilo ar. augalinis aliejus. Tarp daugelio, didžiausia sėkmė pasiekė Alfonsas Kosellas-Poklevskis ir generolas Alfonsas Šanyavskis. Pirmasis pradėjo pareigūnu Sankt Peterburge. XIX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio pradžioje jis įsitraukė į ūkinę veiklą, o 1845 m. įvedė reguliarią garinę laivybą Obės ir Irtyšo upėmis. Greitai monopolizavo degtinės gamybą ir didmeninę prekybą – buvo pramintas Uralo degtinės karaliumi. Be to, jis sukūrė gamyklą fosforo, sieros rūgšties ir stiklo gamybai. Negailėjo pinigų visuomeninė veikla, ypač noriai aukojama ištremtųjų labui Vakarų Sibiras lenkai; daug tautiečių susirado jam darbą pramonės įmonės. Šanyavskis dalyvavo topografinėse ekspedicijose; Pasibaigus tarnybai, jis pradėjo kasti auksą Urale, o tai atnešė jam turtus. Pinigus jis skyrė visuomeninei ir švietėjiškai veiklai, lenkų draugijoms Irkutske finansuoti. Ryškiausias jo pasiekimas buvo laisvojo universiteto įkūrimas Maskvoje.

Keliautojai ir atradėjai

Lenkai įnešė neįkainojamą indėlį į Sibiro tyrinėjimus. Dažniausiai tai buvo tremtiniai po Sausio sukilimo. Vienas iš jų – Aleksandras Čekanovskis, geologas ir meteorologas, Benedikto Dybovskio darbuotojas; nuo 1869 m. jo tyrimus rėmė Rusijos geografų draugija. Jis sudarė pirmąjį Irkutsko provincijos geologinį žemėlapį, kuris buvo apdovanotas parodoje Paryžiuje. Jo vardu pavadintos 23 floros ir faunos fosilijos, penkios šiuolaikinių augalų rūšys ir kalnų grandinė Jakutijoje.

Ne mažiau žinomas buvo Yan Chersky, paleontologas, Sankt Peterburgo mokslų akademijos narys. Taip pat pavadintas jo vardu kalnų grandinės Rytų Sibire.

Benedikto Dybovskio darbai suteikė pagrindą tinkamam Baikalo faunos tyrimui, o pats mokslininkas buvo apdovanotas Rusijos geografų draugijos aukso medaliu. Be to, Dybovskis aprašė vietinių tautų papročius ir vykdė humanitarinę veiklą Kamčiatkoje.

Ryški asmenybė buvo savamokslis Vaclavas Seroševskis, Jakutijos tyrinėtojas, knygos „Dvylika metų jakutų žemėje“ – vieno geriausių etnografinių lauko darbų lenkų kalba autorius. 1877 m. į Sachaliną ištremtas Bronislovas Pilsudskis turėjo didžiulių nuopelnų tyrinėdamas vietinių tautų, pirmiausia ainų, praeitį.

Tarp tyrinėtojų buvo ir lenkų karališkoji tarnyba, pavyzdžiui, generolas leitenantas Bronislovas Grombčevskis ir pulkininkas Leonas Barščevskis. Grombčevskis studijavo Vidurinės Azijos topografiją, o jo žemėlapiai padėjo užkariauti šias teritorijas. Taip pat domėjosi etnografija, kalbotyra, archeologija ir meteorologija; be to, jis buvo gabus diplomatas. Jis paliko didžiulį palikimą – keliasdešimt tūkstančių dokumentų. Po 1920 m. grįžo į Lenkiją. Barščevskis taip pat užsiėmė topografija; jis dalyvavo daugelyje ekspedicijų į Turkestaną, pradėjo archeologinius darbus dabartiniame Samarkande. Jis taip pat padarė šimtus nuotraukų, išsaugodamas mirštančio Vidurinės Azijos klajoklių pasaulio vaizdą.

Tai trumpa apžvalga lenkų veikla rodo ką svarbus vaidmuo jie grojo carinėje Rusijoje. Rusijos imperija ne kiekvienam tapo Sibiro pragaru, ji dažnai suteikė galimybę padaryti karjerą. Kai kurie mūsų tautiečiai šauniai pasinaudojo šia galimybe.

______________________________

1830-1831 sukilimas prieš Rusijos imperijos valdžią Lenkijos karalystės, Lietuvos, iš dalies Baltarusijos teritorijoje ir Dešinysis krantas Ukraina. Čia ir toliau apytiksliai. juosta

1863-1864 sukilimas Lenkijos karalystės, šiaurės vakarų teritorijos ir Voluinės teritorijoje, siekiant atkurti Lenkijos ir Lietuvos sandraugą su rytinės sienos 1772 m.

"Kongresovka" arba Kongresas Lenkija - neoficialus vardas Lenkijos karalystė, Lenkijos teritorija, kuri sprendimu atiteko Rusijos imperijai Vienos kongresas 1815 metais.

Paimtos žemės – Pirmosios Abiejų Tautų Respublikos rytinės vaivadijos, prijungtos prie Rusijos imperijos dėl Lenkijos padalijimo 1772–1795 m.

Veršinos kaimo vietos žemėlapis. Ust-Ordos Buriatų autonominio apygardos Bokhanskio rajono Šaraldajevskajos kaimo administracijos teritorija

Verchininskoe kapinėse. Nuotrauka Yu Lykhin, 2005 m

Gyvenamasis namas Veršinoje. A. Višnevskajos nuotrauka, 1997 m

Veršinos istorija, arba kaip lenkai atsidūrė Sibire

Išgirdęs lenkų pasisveikinimą „Zen dobry“, o ne „labas“, klausiu savęs, ar tikrai esu Sibire, 130 kilometrų į šiaurės vakarus nuo Irkutsko. Rusijos žemė? Ir iki to momento, kai čia pasirodžiau, visi kalbėjo būtent taip. Taigi, kas yra šie žmonės?

1996 m., kai pirmą kartą lankiausi Veršinoje, atvykimas čia nebuvo planuotas – turistinio maršruto į Baikalą organizatoriai mums paruošė keletą staigmenų. Vienas iš jų buvo apsilankymas kaime.

Išoriškai šis kaimas nelabai skiriasi nuo daugelio tūkstančių kitų, išsibarsčiusių tiek Europos, tiek Azijos Rusijos dalyse. Tačiau vos kelias minutes pabuvęs tarp Veršinos gyventojų lenkas jaučiasi beveik kaip Lenkijoje. Kodėl? Dėl to „gerumo zen“. Tačiau Verchinino gyventojų lenkų kalbos žinios tuo nesibaigia. XX amžiaus pirmojo ketvirčio lenkų ekonominių emigrantų palikuonys m didele dalimi jie išsaugojo savo tėvų kalbą ir, nepaisant daugybės rusizmų, draugiškus šeimininkus galima lengvai suprasti.

Viršūnė pasirodė kaip lenkų kalnakasių, kurie čia atvyko XX amžiaus pradžioje po Petro Stolypino reformos iš Dombrovskio anglies baseino, gyvenvietės vieta. Caro valdžiai reikėjo plėtoti Sibiro žemes, o vidaus reikalų ministras P.A. 1906 m. Stolypinas pradėjo reformą, pagal kurią valstiečiai iki to laiko galėjo palikti bendruomenę ir apsigyventi naujose, retai apgyvendintose teritorijose, gaudami žemę dirbti. Norintieji išvykti iš vakarinių imperijos regionų (jiems buvo pažadėta valstybės pagalba persikėlus) apsigyveno Azijos teritorijose. Čia atsirado specialūs sandėliai su žemės ūkio technika, perkeltųjų asmenų centrai, kareivinės, mokyklos, ligoninės. Be 15 desiatinų žemės (1 desiatinas tada buvo lygus 1,0925 hektaro), naujakuriai gavo vienkartinę išmoką 100 rublių. finansinė pagalba ir pigių traukinių bilietų.

Iki 1918 m. Lenkija buvo padalinta į įtakos teritorijas, ir gyvenvietės(Błędów, Olkusz, Czubrowice, Sosnowiec ir Chruščiobrūdas), iš kurių atvyko Verchininų naujakuriai, buvo Rusijos imperijos ribose. Tie Dombrovskio baseino gyventojai, kuriuos viliojo įvairios valstybės pagalbos pažadai ir nusprendė tapti imigrantais, prieš kelis mėnesius į Sibirą išsiuntė savo atstovus, vadinamuosius vaikštynus, kad šie galėtų pasirinkti vietą, kur įsikurti. Teritorija gyvenvietei buvo nustatyta dar 1908 m. Didelis kalnakasių susidomėjimas persikėlimu aiškinamas ekonominėmis priežastimis. Sunkus socialinė padėtis kai, pavyzdžiui, 1911 m. duomenimis, per dvejus metus uždarbis sumažėjo 10 proc.; ligos, susijusios su profesija, taip pat vilties dėl geresnės ateities stoka – visa tai pastūmėjo persikelti. Be to, labiau pasiturintys valstiečiai matė tai kaip galimybę greitai praturtėti.

Nors Veršina buvo viena iš daugelio tokiomis sąlygomis atsiradusių gyvenviečių, jos reiškinys yra tas, kad tik čia lenkai, nepaisant reikšmingos integracijos į sovietinę visuomenę, šiandien išlaikė supratimą apie savo kilmę, protėvių kalbą (nors ir pridedant rusiškų žodžių), taip pat religinius skirtumus. Jiems viskas svarbu puiki vertė.

Tačiau nepaisant vyriausybės pažadų, to meto žurnalai perkėlimo kampaniją įvertino neigiamai. Tai galima pamatyti Silezijos spaudoje, pavyzdžiui, „Kurier Zagłębia Polityczny, Społeczny, Ekonomiczny i Literacki“. 1910 metais straipsniai apie emigraciją ir reemigraciją pasirodydavo ne kartą, dažnai pirmajame puslapyje ir nebuvo itin optimistiški. Išvykstantieji į Sibirą nesijautė pasitikintys ir saugūs senas gyvenimas, paliko savo namus ir žmones, tarp kurių užaugo. Tai, kad, nepaisant visko, jie nusprendė žengti tokį sunkų žingsnį, aiškiai parodo sunkų gyvenimą, taip pat viltis, susijusias su perkėlimu. Žmonės, su kuriais kalbėjausi, labai stipriai prisimena pirmuosius kaimo įkūrimo metus. Prisiminimai apie tai perduodami iš kartos į kartą. Daugumoje atsiminimų rašoma, kad pagrindinė išvykimo iš Silezijos priežastis buvo sunkios gyvenimo ir darbo sąlygos.

Dalis naujakurių, nepatenkinti sąlygomis, grįžo į Lenkiją, atsisveikinę su galimybe, apskritai vienintele, pagerinti savo padėtį. Reikia atsižvelgti į tai, kad atlaikyti sunkias gyvenimo sąlygas svetimame krašte ir čia pasilikti galėjo tik labiausiai prityrę ir labiausiai pasiturintys. Taigos žemių išrovimas, konfliktai su vietos gyventojų o gyvenimas iš pradžių iškastuose ar trobelėse daugelį žmonių atgrasė nuo noro likti. Grįžti į tėvynę taip pat buvo sunku, nes už persikraustymą teko susimokėti pačiam ir pradėti gyvenimą iš naujo. Juk išvažiavę į Sibirą tikriausiai manė, kad į Sileziją nebegrįš.

Veršinos įkūrėjai lenkai atsidūrė ne apleistame krašte, o buriatų kaimynystėje. Be antropologinių ir kalbinių skirtumų, naujakurius pribloškė ir religinių įsitikinimų skirtumai. Europiečiams buriatų religija atrodė egzotika. Didelę reikšmę išsaugojimui turėjo glaudus ir nuolatinis vienintelių teritorijos savininkų buvimas iki tol tautinė sąmonė ir savo, įskaitant religinę, lenkų kultūrą.

Dėl to, kad naujakuriai buvo kilę iš skirtingų vietovių, iki persikėlimo jie nesudarė organizuotos grupės. Per kelias kartas susiformavusių gyvenimo kartu tradicijų nebuvo. Naujas socialinis gyvenimas tik tuoj susiformavo.

Nuo pat Viršūnės egzistavimo pradžios, formuojantis ir palaikant naujakurių ir jų palikuonių savimonę, didelę reikšmę turėjo krikščioniškas tikėjimas ir Romos katalikų apeigos.

Naujakuriai turėjo kažkur gyventi, tačiau dėl to negalėjo iš karto statyti namų įvairių priežasčių, viena iš jų buvo sunki ekonominė padėtis. Todėl saugiu atstumu nuo Idos upės, palei jos dešinįjį krantą (kitoje pusėje gyveno buriatai), iškasė iškasus, sienas išklojo medžiu. Norint gauti žemę ūkininkavimui, reikėjo miške išrauti medžius. Atsirado amatų dirbtuvės. Pirmųjų sunkių metų prisiminimas vis dar gyvas.

Iškart po persikėlimo buvo nuspręsta statyti mokyklą ir bažnyčią, kurios iškilo 1911–1915 m. Pamokos trimetėje mokykloje (įskaitant Dievo įstatymą) iš pradžių buvo dėstomos lenkų kalba. Tai gerai prisimena tik vyresni Veršinos gyventojai, tuo metu buvę studentai. Patys naujakuriai buvo mokytojai. Tada jie tęsė mokslus Dunduose, gyvenvietėje, esančioje trys kilometrai link Irkutsko. Tai rodo, kad naujakuriai lenkai žinojo ir norėjo išsaugoti savo kultūros skirtumus jau įsikūrimo metu. Juk reikšmingiausi savęs identifikavimo komponentai, atsižvelgiant į buriatų artumą, buvo kalba ir religija.

Didžiojo Tėvynės karo metu dėl šalies vidaus migracijų kaime atsirado kitų tautybių atstovų, o kartu su jais ir kita religija. Turiu omenyje rusus, ukrainiečius, totorius, armėnus. Tačiau nepaisant to, lenkų kilmės Veršinos gyventojai išlaikė savo religines vertybes ir skirtumai.

Kaip jau minėjau, naujakuriai iš Dombrovskio baseino iš pradžių nesudarė konsoliduotos grupės. Tačiau nors jie atvyko iš skirtingų sričių, visi buvo vieningi bendroji kultūra, tradicijas, kilmę, taip pat jos įgyvendinimo tikslą ir priemones. Emigrantų padėtis ir įsikūrimas bendra teritorija lėmė tai, kad susiformavo vienas kito nepažįstantys žmonės organizuota grupė. Įjungta tolesnė plėtra Bendruomenei įtakos turėjo poreikis statytis namus, organizuoti amatų dirbtuves, statyti mokyklą, bažnyčią, taip pat daugeliu atžvilgių nuo naujakurių besiskiriančių žmonių artumas. Iš pradžių vaikščiotojai mėgavosi tam tikru autoritetu tarp emigrantų. Ant formos socialinė struktūra Kaimą įtakojo ir patirtis iš lenkų emigrantų bendruomenių istorijos, ir Rusijos bei vėliau Sovietų Sąjunga.

Kadangi buriatų teritorijoje buvo skirtos žemės lenkams gyventi, nuo pat pradžių šios dvi įvairios grupės susisiekė. Buvo skirta žemė naujakuriams aukštas bankas Idos upės, kur į ją įteka Jamatsky upelis. Taigi pirmasis gyvenvietės pavadinimas - Yamat-sky svetainė. Bet tais pačiais metais pavadinimas buvo pakeistas į Trubačejevskį, kuris buvo siejamas su buriatų kaimo bendruomenės atstovo Trofimo Trubačiovo, kuris priešinosi emigrantų atsiradimui čia, pavarde. Kaip jau minėta, atšiaurus klimatas ir sunkios pradinio įsikūrimo naujoje vietoje laikotarpio sąlygos privertė kai kuriuos atvykusius grįžti į Sileziją. Tarp jų buvo ir pėsčiųjų, kurie, nepaisydami subsidijų grįžimui atgal, grįžo atgal.

Žinoma, kad tautinė, kultūrinė, religinė ar bet kuri kita sąmonė beveik visada sustiprėja dėl bandymų ją eliminuoti ar suvienodinti su kita, pavyzdžiui, su vyraujančia tam tikroje teritorijoje. Tačiau atsitinka ir taip, kad ji (sąmonė) yra imli išoriniam poveikiui.

Veršynoje „lenkiškumo“ suvokimui ir raiškai daug įtakos turėjo socialinė-politinė padėtis Rusijoje, SSRS ir vėl Rusijoje. Pradiniame lenkų gyvenvietės egzistavimo etape nebuvo jokių lenkiškumo raiškos apribojimų. Pavyzdžiui, buvo pastatyta koplyčia lenkams ir mokykla, kurioje jie mokė lenkų kalbos. Sovietų Sąjungos laikais padėtis kardinaliai pasikeitė: buvo panaikintas švietimas lenkų kalba, uždaryta bažnyčia, bandoma laicizuoti (atsisakyti religijos) gyventojus. Tačiau persekiojimų klestėjimas atėjo 1937 m. Tada NKVD darbuotojai išvežė ir sušaudė trisdešimt žmonių – gerbiamų kaimo žmonių. Ši tragedija labai paveikė išgyvenusiųjų, ypač moterų su vaikais, likimus. Sukilimų, riaušių nebuvo, tęsėsi įprasta sunkus gyvenimas. Bet visi buvo įbauginti, bijojo net mokyti savo vaikus elementarių maldų. Prievartinis kolūkių organizavimas praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje taip pat buvo viena iš kaimo gyventojų nuskurdimo ir baimės priežasčių.

Veršinos gyventojai daug metų neturėjo ryšių su Lenkija. Iškart persikėlę į Sibirą lenkai susirašinėjo su Silezijoje likusiais giminaičiais ir draugais. Tačiau laikui bėgant jie mirė, ir tai apsunkino santykių palaikymą. IN pastaraisiais metais ryšiai buvo pradėti atnaujinti. 1960-aisiais kaime lankėsi Hanna Krall, kuri viename iš savo reportažų aprašė Veršiną iš SSRS rytų, taip pat atvyko žurnalistai iš lenkų kino laidų. Laikraščių reportažai, kurie socializmo laikotarpiu buvo rodomi prieš kiekvieną laidą, pirmiausia buvo indoktrinuoti (apdoroti tam tikros doktrinos dvasia) visuomenę.

Gana reguliarūs santykiai tarp Veršinos gyventojų ir jų tėvynės tapo įmanoma, kai SSRS į valdžią atėjo Michailas Gorbačiovas. Tada į Veršiną pradėjo atvykti lenkų misionieriai ir mokytojai. Tai buvo 80-ųjų pabaiga - XX amžiaus 90-ųjų pradžia.

Šiuo laikotarpiu lenkų turistai pradėjo lankytis kaime tiek savarankiškai, tiek grupėmis. Mano pirmasis susitikimas su Vershina, kaip jau buvo minėta, įvyko turistinės kelionės metu. Turistai klausinėjo gyventojų apie kaimo istoriją ir papročius. Šie susitikimai buvo ir yra labai svarbūs išsaugant „lenkiškumą“, padedant kaimo gyventojams į tai pažvelgti naujai. Pakanka prisiminti, kad Lenkijos prezidentas Aleksandras Kwasniewskis (jo antroji prezidento kadencija baigiasi 2005 m. gruodį) susitiko su Veršinos atstovais per vizitą Irkutske 1990-aisiais. Šis „lenkiškumas“ nebėra siejamas su praeities persekiojimais. Atvirkščiai, Verchininų gyventojai supranta, kad atstovaudami tautinei grupei, kuri skiriasi nuo kitų, jie kelia didesnį susidomėjimą savimi.

Politinių ir socialinių santykių specifika buvusioje Sovietų Sąjungoje lėmė tam tikrą jos teritorijoje esančių tautų ir kultūrų suvienijimą, nepaisant to, Veršinos gyventojai (turiu galvoje daugiausia tą jų dalį, kurios protėviai buvo kilę iš Lenkijos). konkrečiai iš Dombrovskio anglies baseino), didžioji dalis išlaikė savo tėvų kalbą ir papročius. Jei svečias su lenkiška kalba susiduria iš karto atvykęs į kaimą (o kartais ir anksčiau – autobuse, kai keliauja vienas iš Verchinino gyventojų), tai papročių pasireiškimas lengviausiai pastebimas ritualuose – tiek religiniuose, tiek pasaulietiniuose, pvz. vardadienių šventimas (Rusijoje švenčiami gimtadieniai).

Baigdamas noriu pridurti vieną dalyką: nors paskutinis mano apsilankymas įvyko prieš aštuonerius metus (1997 m. vasarą), esu tikras, kad Veršinos gyventojų svetingumas ir draugiškumas svečiams iš viso pasaulio, o ypač lenkams, nėra graužiama. Belieka tik gyventi viltimi, kad jaunimas, kaip ir vyresniosios kartos atstovai, žinos, vertina ir puoselės savo protėvių paveldą.

Vertė N.A. Bartoševičius

LITERATŪRA

Bazylow L. Historia Rosji (Rusijos istorija). – Vroclavas, 1985 m.

Bazylow L. Syberia (Sibiras). – Varšuva, 1975 m.

Emigracja z ziem polskich w czasach nowożytnych i najnowszych, XVIII–XX w. (Emigracija iš lenkų kraštų į naujus ir šiuolaikiniai laikai, XVIII–XX a.). – Varšuva, 1984 m.

Emigracje zarobkowe na tle wschodnioeuropejskich i polskich struktur społeczno-ekonomicznych (Ekonominė emigracija Rytų Europos ir Lenkijos socialinių ir ekonominių struktūrų fone). – Torunė, 1974 m.

Enciklopedija Powszechna (Bendroji enciklopedija). - Varšuva, 1973. - T. I; 1974. - T. II; 1976. - T. III, IV.

Figura L. Wieś Wierszyna. Z problematyki kulturowej polskich mieszkańców Syberii (Vershina kaimas. Iš Sibiro lenkų gyventojų kultūros problemų): Praca magisterskaprzygotowana pod kierunkiem prof. dr hab. J. Bachorza. - Uniwersytet Gdański, 1995 m.

Tożsamość narodowościowa w diasporze. Wieś Wierszyna w Obwodzie Irkutckim w Rosji ( Tautinė tapatybė diasporoje. Veršinos kaimas Irkutsko sritis Rusijoje) // Etnos przebudzony. Serialas: Studia Ethnologica. - Varšuva, 2004. - S. 83–111.

Wiśniewska A. Proces kształtowania się i rozwoju tożsamości etnicznej mieszkańców Wierszyny (Syberia środkowa) (Veršinos / Vidurio Sibiro gyventojų etninės savimonės formavimosi ir plėtros procesas // Etnografia Polska. - T. XLIV, Nr. 1–2. - S. 99–114.

Zarobki górników w Zagłębiu Dąbrowskiem (Kasyklų uždarbis Dąbrovskio baseine) // Kurier Zagłębia Polityczny, Społeczny, Ekonomiczny i Literacki. - 1911-05-30 (nr. 146).

ANOTACIJA

Agata Višnevska. Veršinos istorija, arba Kaip Sibire buvo rasti lenkai.

Lenkų tyrinėtojo straipsnis skirtas istorija XX amžiaus pradžioje migravusių lenkų įkurto Sibiro Veršinos kaimo. Autorius svarsto kaip Veršinos tautiečiai saugojo savo kalbą, lenkų kultūrą ir tautinę savimonę.

Agata Višnevskaja,
istorikas,
Varšuva, Lenkija

Žurnalas „Taltsy“ Nr.4 (27), 2005 m

1863 m. gegužės 28 d. Orenburgo provincija buvo paskirta kaip teritorija, skirta apgyvendinti asmenis, rodančius „žalingus politinius siekius“ per 1863 m. Sausio sukilimą Lenkijoje. AiF Orenburgo regione korespondentas išsiaiškino, kas į Orenburgo regioną atvyko iš maištingos šalies ir kaip jie gyveno tremtyje.

„Gyvenimas prižiūrimas policijos“

Naktis iš 1863 metų sausio 10-osios į sausio 11-ąją Varšuvoje pasirodė nerami. Prieš dieną įsigalėjusią grėsmingą tylą nutraukė iš viso miesto pasigirdę raginimai dėl Lenkijos nepriklausomybės atkūrimo ir kovos su įsibrovėliais, lydimi policijos pareigūnų ir Rusijos administracijos atstovų išpuolių. Netrukus 1863 m. lenkų sukilimas, dar vadinamas Sausio sukilimu, apėmė visos Lenkijos karalystės teritoriją ir Rusijos imperijos vakarines gubernijas (jo centrai buvo Vilniaus, Kovno ir Gardino gubernijos). Vilniaus karinės apygardos kariuomenės vadui M.N. Sausio 14 d. Muravjovui buvo suteikta teisė imtis bet kokių priemonių, „reikalingų taikai regione palaikyti“. Dėl „maištininkų gaujų“ pralaimėjimo ir arešto tiesioginiai dalyviai Po sukilimo iš Šiaurės Vakarų teritorijos (dabartinės Baltarusijos teritorijos, Lietuvos) ir Lenkijos Karalystės buvo išvaryti asmenys, įtariami simpatizuojant sukilėliams.

Lenkų tremtinių priežiūra buvo patikėta gubernijos viršininkui, kuris visas apgyvendintas gubernijos vietoves turėjo suskirstyti į dvi kategorijas, priklausomai nuo jų. klimato sąlygos, topografinė padėtis, materialiniai patogumai gyvenimui ir gyventojų skaičius. Pagrindas tremtiniams priskirti gyventi vienoje ar kitoje vietovės kategorijoje buvo „jų elgesys ir moralė“. Provincijos vadovas buvo įpareigotas užtikrinti, kad policijos priežiūra, „tenkinant visuomenės saugumo poreikius, nebūtų gėdinga ir neapsunkintų išsiunčiamų asmenų“.

Policijos vadai turėjo skirti patalpas tremtiniams gyventi ir stebėti jų elgesį, veiklą ir gyvenimo būdą. Žinoti jų pažįstamų ratą; įsitikinkite, kad jie neužmezga „ypatingų ryšių ir santykių“ su jokiu vietos gyventoju. Pranešimas apie tremtinių lenkų įtaką vietos visuomenei ir kokį įspūdį jie daro vietos gyventojams. Pašto skyriai policijos vadovo prašymu privalėjo pranešti, kur ir kam buvo išsiųsti tremtinių laiškai.

Iš pradžių į Orenburgo gubernijos teritoriją policijos priežiūroje gyventi turėjo būti išsiųsti 148 žmonės: 65 į Ufą; 39 - į Čeliabą (Čeliabinskas); 26 - Sterlitamake; 15 - į Menzelinską; 13 - į Birską; 10 - į Belebey. Tačiau po Orenburgo civilinio gubernatoriaus G.S. Aksakovas 1863 m. liepos 29 d. Verchneuralskas, Orenburgas ir Troickas taip pat buvo įvardinti kaip tremtinių apgyvendinimo miestai, nes „Orenburgas dėl gyvenimo sąlygų ir policijos struktūros ir Troickas dėl savo atokumo yra patogūs šiam tikslui. “

Nuotrauka: Valstybės archyvas Orenburgo sritis

Iki 1863 m. pabaigos į Orenburgo provinciją policijos prižiūrint buvo atvežta 140 žmonių, kurie dalyvavo maište. Orenburgo ir Samaros generalgubernatorius A.P. Bezakas buvo informuotas apie padvigubėjusį žmonių, kurie bus išsiųsti gyventi į provinciją, skaičių. Iki 1864 metų vidurio į Orenburgo provinciją atvykusių lenkų tremtinių skaičius siekė 278 žmones, o 1864 metų pabaigoje – jau 430 žmonių.

Korespondencijos privatumas

Nuo 1864 m. pradžios pamažu buvo griežtinamos lenkų politinių tremtinių laikymo taisyklės. Visa jų vardu gauta korespondencija buvo perduota išankstinei peržiūrai Orenburgo gubernijos viršininkui, o rajonuose - rajono policijos pareigūnams, o tai buvo asmens susirašinėjimo neliečiamumo įstatymo pažeidimas. Todėl nuo 1864 m. kovo 22 d. buvo peržiūrėti tik tų tremtinių laiškai, „kurių susirašinėjimo specialią priežiūrą valdžia pripažins reikalinga“. Siekiant sustabdyti atvejai, kai buvo perduodami rašteliai tremtiniams pakuotėse su pinigais, 1864 m. birželio 7 d. pareigūnams buvo leista, dalyvaujant policijos viršininkui, atidaryti tremtiniams adresuotas pakuotes ir išimti iš jų tik laiškus, kuriuose buvo pinigai. išsiųstas. Patys pinigai turėjo būti išduoti tuose pačiuose vokuose, su valdininko, išėmusio laišką perskaityti, antspaudais.

1864 m. gegužę tremtinių vaikams, savo noru buvusiems su tėvais, buvo atimta teisė palikti tremties vietas ir jie buvo griežtai prižiūrimi policijos. Birželio mėnesį savo noru su artimaisiais į tremtį išvykusių asmenų žmonos ir vaikai turėjo teisę keisti gyvenamąją vietą.

Nuotrauka: Orenburgo srities valstybinis archyvas

Iki 1865 m. pradžios tiems, kurie buvo išvaryti už dalyvavimą 1863 m. sukilime, buvo uždrausta išvykti iš tam tikrų vietovių; šviesti vaikus; stoti į valstybės ir valstybės tarnybą. Iš jų buvo atimta teisė į asmeninio susirašinėjimo privatumą, o už padarytus nusikaltimus buvo baudžiama kartu su jais į tremtį išvykusiems šeimos nariams.

Iš viso iki 1865 m. vidurio į Orenburgo provinciją policijos priežiūroje buvo atgabenti 506 žmonės iš Lenkijos Karalystės ir Vakarų teritorijos, kurie dalyvavo „įvykusiuose politiniuose neramumuose“, o daugiau nei pusė lenkų tremtinių gavo paramą iš Lenkijos. iždas.

„Įsikūrė valstybinėse žemėse“

Tie, kurie dėl dalyvavimo 1863 metų sukilime neteko visų teisių ir turto, taip pat politiniai nusikaltėliai iš „paprastos klasės“, apsigyveno valstybinėse žemėse imperijos vidinėse provincijose. Pskove esančiame šios kategorijos nusikaltėlių surinkimo punkte buvo išleisti kalinių drabužiai, po kurių tremtinių siunta, paskirta įrengti Orenburgo gubernijoje, pėsčiomis nukeliavo į Ufą paskirstyti tarp Orenburgo ir Čeliabinsko rajonų kaimų. Tuo pačiu metu Orenburgo ir Samaros generalgubernatorius A.P. Bezakui buvo uždrausta įkurdinti tremtinius kaimuose, kuriuose gyveno „totoriai, nes jie lieka juose be jokios priežiūros, kol kaimo gyventojai keliauja klajokliškai“.

Lenkų naujakuriams už „namų tobulinimą“ buvo sumokėta 55 rubliai sidabro. Asmenims iki pilnametystės buvo mokama 10 rublių per metus „labdarai“. Siekiant „tvirtai įtvirtinti valstiečių ūkį“, Orenburgo gubernijos valstybinėse žemėse apsigyvenusiems asmenims buvo leista kreiptis į Vidaus reikalų ministeriją su prašymu išsiųsti pas juos savo šeimas.

Nuotrauka: Orenburgo srities valstybinis archyvas

Iš viso Orenburgo ir Čeliabinsko rajonų valstybinėse žemėse buvo paskirtas 831 žmogus, iš kurių 754 žmonės buvo išsiųsti į Ufą pelno paskirstymui.

IN viso 1307 žmonės buvo ištremti į Orenburgo provinciją už dalyvavimą 1863 m. sukilime. Be to, 33% (404 žmonės) buvo bajorai; 28% (350 žmonių) buvo buržua; 25% (310 žmonių) - valstiečiai; 7% (85 žmonės) priklausė vieniems rūmams; priklausė 5% (59 žmonės). lenkų bajorai ir 2% (25 žmonės) buvo kunigai. Taigi privilegijuotųjų sluoksnių atstovai pirmą kartą nustojo sudaryti absoliučią tremtinių daugumą.

pradžioje tarp Abiejų Tautų Respublikos ir Rusijos valstybės įvyko ginkluotas konfliktas, istorijoje žinomas kaip Rusijos ir Lenkijos karas 1609-1618 m. Vienas iš pagrindinių šio laikotarpio įvykių buvo dvejus metus trukusi Lenkijos kariuomenės okupacija Maskvoje. Siekiant išvaduoti Rusijos sostinę nuo įsibrovėlių, buvo suburta Pirmoji liaudies milicija, tačiau dėl pilietinių nesutarimų tarp vadovybės milicijos veiksmai žlugo. Ir tik 1612 m. spalį Antroji milicija, vadovaujama Dmitrijaus Pozharskio, sugebėjo išlaisvinti Maskvą.

Priežastys, skatinančios Lenkijos įsikišimą

Kaip atsitiko, kad Abiejų Tautų Respublikos kariai beveik be kovos sugebėjo užimti ir dvejiems metams užimti Rusijos valstybės sostinę? Faktas yra tas, kad XVI a. pabaigoje ir XVII a. pradžioje Rusija išgyveno sunkius laikus, pradėtus vadinti „bėdų laiku“: po caro Ivano Rūsčiojo mirties Maskvos valdovai vis keitėsi. sostą, tada valdžią užgrobė Septyni Bojarai, o šalį drebino valstiečių riaušės ir karas.

Būtent tuo momentu Abiejų Tautų Respublikos valdantis elitas kartu su Katalikų bažnyčia ėmėsi bandymo užgrobti Rusijos teritorijas. Iš pradžių atrodė, kad pagalba netikrajam Dmitrijui I ir netikram Dmitrijui II, o jau vadovaujant Vasilijui Šuiskiui tai prasidėjo. atvira intervencija su Smolensko apgultimi, Rusijos kariuomenės pralaimėjimu mūšyje prie Klushino kaimo ir žygiu į Maskvą. Kaip tik šią akimirką Shuisky buvo nuverstas nuo sosto, o šalis atsidūrė tarpvalstybinėje būsenoje. Tiesą sakant, valdžia priklausė vyriausybei, kurią sudarė 7 bojarai. Bijodami liaudies sukilimo ir bandydami išlaikyti savo privilegijas, bojarai susitarė su Lenkijos karaliusŽygimantas III. Jie pakvietė jo 16-metį sūnų kunigaikštį Vladislavą į karališkąjį sostą, nors bojarai iškėlė sąlygas princui perkelti į karalių. Ortodoksų tikėjimas ir ištekėjo už ruso.

Tokia situacija susiklostė Maskvos valstybėje 1610 m. rudenį.

Lenkijos ir Lietuvos kariuomenės okupacija Maskvoje

Jau 1610 metų rugpjūtį Stanislavas Žolkiewskis su kariuomene stovėjo Chodynkos lauke netoli Maskvos, kur jį pasiuntė Žygimantas III. Etmonas priešinosi Rusijos sostinės okupacijai, nes puikiai matė tokių veiksmų pavojų. Jis suprato, kad Rusijos bojarai sutiko atiduoti sostą užsieniečiui tik dėl situacijos beviltiškumo, taip pat suprato, kad lenkų kunigaikštis niekada nepriims stačiatikybės. Tačiau karalius reikalavo užimti Rusijos valstybės sostinę.

Norėdami išlaikyti taiką ir tvarką sostinėje iki naujojo suvereno atvykimo, etmono Žolkiewskio kariuomenė įžengė į Maskvą. Be to, jie jį užėmė be kovos, nes patys bojarai įleido lenkus į miestą. Tai įvyko 1610 m. rugsėjo 21 d. Nuo to momento valdžia Maskvoje faktiškai buvo sutelkta lenkų-lietuvių garnizono, vadovaujamo Stanislavo Zolkiewskio, rankose. Sostinėje buvo dislokuoti keturi pulkai, kuriems vadovavo Aleksandras Gonsevskis, Aleksandras Zborovskis, Martinas Kazanovskis ir Ludwigas Weieris. Žolkievskis, kaip patyręs vadas, savo garnizono karius apgyvendino mieste taip, kad iškilus bėdoms jie galėtų vienas kitam nesunkiai suteikti pagalbą ir paramą arba trauktis ir prisiglausti už galingų Kremliaus sienų. Lenkų pulkai buvo dislokuoti Kremliuje, Baltajame mieste, Novodevičiaus vienuolyne ir Kitay-Gorod mieste.

Apie 1610 metų lapkritį Žolkievskis buvo priverstas palikti Maskvą ir vykti į Smolenską, kur jo laukė karalius Žygimantas. Todėl Aleksandras Gonsevskis ėmė vadovauti Maskvos garnizonui.

Lenkų kariai užgrobtame mieste elgėsi kaip tikri okupantai – nuolat vyko susirėmimai su vietos gyventojais, vyko muštynės, smurtas ir žudynės, niekinamos bažnyčios. 1611 m. kovą Maskvos gyventojai iškėlė ginkluotą sukilimą prieš užpuolikus. Ir tuo pačiu metu prie sostinės artėjo Pirmojo būriai liaudies milicija. Jie sėkmingai šturmavo Baltojo miesto sienas ir Zemlyanoy miesto pylimus, išlaisvindami dauguma Maskva.

Norėdami sulaikyti miestą, lenkai buvo priversti jį padegti, o patys prisiglaudė už Kremliaus sienų. Taip lenkų garnizonas atsidūrė užrakintas centriniai regionai miestų, ir jie akivaizdžiai susidūrė su bado perspektyva. Todėl pagalbos iš išorės gavimas tapo gyvybiškai svarbus.

lenkų garnizonas apgultame Kremliuje

Iš viso lenkų garnizone buvo apie 8000 žmonių. Bet kiekvienam kariui teko dar bent 3-4 civiliai. Tai buvo kareivių, tarnų, sutlerių, pirklių ir tų žmonių, kurie pakeliui įstrigo armijoje, šeimos. Todėl drąsiai galime teigti, kad remti reikėjo mažiausiai 20 tūkst.

Iš pradžių už maisto pristatymą buvo atsakingas Usvjako seniūno Jano Piotro Sapiegos pulkas. Paskutinį kartą 1611 m. rugpjūtį jis tiekė atsargas Kremliui. Mirus Sapiegai, atsargų rinkimui vadovavo Lietuvos etmonas Janas Karolis Chodkevičius. Tačiau aprūpinti apgultą miestą iš išorės tapo vis sunkiau. 1611-ųjų gruodį tarp Kremliaus sienų prasidėjo baisus badas: buvo suvalgyta viskas, ką buvo galima valgyti, net iki kanibalizmo. Kai kurios vilkstinės su atsargomis sugebėjo įsiveržti į apgultą miestą, tačiau tai buvo lašas kibire. Su lenkų garnizonu susidoroti padėjo ne tik badas, bet ir nenormalūs 1612 m. šalčiai.

Maskvos išlaisvinimas

Vasarą paaiškėjo, kad pasipriešinimas Lenkijos garnizonas neturi prasmės. Todėl lenkų-lietuvių būriai pradėjo palikti Maskvą: birželį išvyko Zborovskio pulkas, paskui Gonsevskio pulkas. Nikolajus Strusas turėjo vadovauti likusiam garnizonui.

rugpjūtį pagrindinės Antrosios liaudies milicijos pajėgos priartėjo prie Maskvos, kur 1612 metų rugsėjo 1 dieną įvyko lemiamas kunigaikščio Požarskio vadovaujamos milicijos mūšis. Lenkijos kariuomenė Etmonas Chodkevičius, kuris skubėjo į apgultą Kremlių su atsargų konvojumi. Mirtinas mūšis, trukęs 14 valandų, baigėsi lenkų karių atsitraukimu. O labiausiai erzina tai, kad tiekimo traukinys įstrigo vos 1800 metrų nuo Kremliaus. Apgulto Kremliaus garnizono likimas buvo nuspręstas – lapkričio 7 dieną jis pasidavė.

Kitą kartą lenkų kareiviaiį Maskvą atvyks lygiai po 200 metų – 1812 m., kartu su Napoleonu.