1. Meninės herojų vaizdavimo priemonės.
2. Herojus iš žmonių ir karališkasis požiūris.
3. Caro Ivano Vasiljevičiaus įvaizdžio reikšmė.

Pats pavadinimas „Dainos apie carą Ivaną Vasiljevičių, jaunasis gvardietis ir drąsus pirklys Kalašnikovas“ M. Yu. Lermontovo priartina prie žodinio liaudies meno. Kodėl? Atsakymo reikia ieškoti pirmose eilėraščio eilutėse:

O tu, caras Ivanas Vasiljevičius!
Mes sukūrėme savo dainą apie tave,
Apie savo mėgstamą sargybinį
Taip, apie narsų pirklį, apie Kalašnikovą;
Sudėjome ją sena tvarka,
Dainavome skambant guslarui
Ir jie dainavo ir davė įsakymus.

Taigi, eilėraštis parašytas geriamosios dainos forma, kuri Rusijoje buvo atliekama per šventes karališkuosiuose rūmuose ar namuose. kilmingi bojarai. Norėdamas suteikti savo kūrybai liaudiško skonio, Lermontovas vartojo žodžius ir posakius, būdingus žodinei liaudies menas: „šventojoje Rusijoje, mūsų motina“, „nuostabus stebuklas“, „drąsus“, „pratrūko ašaromis“. Atitinkamą nuotaiką sukuria ir refrenai bei pakartojimai, kurie dažnai būna žodinio liaudies meno kūriniuose – tiek poetiniuose, tiek proziniuose (ypač pasakose). Kartkartėmis guslarai, atlikdami dainą bojaro Matvejaus Romodanovskio šventėje, kartoja: Ai, vaikinai, dainuokite – tik pastatykite gusli!

Ei, vaikinai, išgerk – suprask reikalą!
Pralinksmink gerąjį bojarą
Ir jo baltaveidė bajoraitė!

Šie žodžiai yra savotiškas „Dainų...“ choras. Lermontovas dažnai vartoja sinoniminius žodžius, kad pabrėžtų teiginio reikšmę: „nerasi, nerasi tokio grožio“, „pabėgo, pradėjo žaisti“, „drąsūs Maskvos kovotojai susibūrė, susirinko“, „ pasivaikščioti atostogauti, pasilinksminti“. Ši technika labai paplitusi žodinio liaudies meno kūriniuose. Be to, Lermontovas panaudojo folkloro tradicijai būdingus palyginimus:

...Eina sklandžiai – kaip gulbė;
Atrodo mielai – kaip numylėtinis;
Pasako žodį – lakštingala gieda;
Jos rausvi skruostai dega,
Kaip aušra Dievo danguje...

Kalašnikovo jėga jaunesni broliai jie lygina tai su vėju, kuris varo klusnius debesis, arba su ereliu, šaukiančiu erelius į puotą, aušrą virš Maskvos - su sniego nuplaunama gražuole.

O „Dainos...“ siužetas iš esmės taip pat daro eilėraštį panašų į žodinį liaudies meną. Rusų epų herojai kovoja „už motinos tiesą“, kaip ir Stepanas Kalašnikovas. tikrai, epiniai herojai dažniausiai tekdavo kautis su monstrais ir svetimšaliais įsibrovėliais, o „drąsaus pirklio“ priešininkas tebuvo „karaliaus, baisaus karaliaus, tarnas“. Tačiau įdomu pastebėti, kad Kalašnikovas prieš kovą kumščiais prie Maskvos upės Kiribeevičių vadina „Busurmai sūnumi“, tačiau nuo seno Rusijos žemės priešai buvo vadinami netikėliais. Būtų neteisinga vadinti šią „meilų“ pravardę, kurią Kalašnikovas suteikia savo oponentui, tiesiog piktu įsižeidusio vyro, kuris išėjo į mūšį siekdamas išlaikyti žmonos garbę, išpuoliu. Norint suprasti, kodėl Kalašnikovas taip vadino savo priešą, reikia išsiaiškinti, kas yra Kiribevičius?

Kiribevičius - Caro sargybinis; taip jie vadino karališkoji gvardija, kurį Ivanas Vasiljevičius Rūstusis panaudojo 1565–1572 m., kovodamas su jam nemėgstamais žmonėmis. Vienintelis įstatymas sargybiniams buvo caro valia (ir jų pačių, svarbiausia, kad ji neprieštarautų caro įsakymams). Nežinodami neteisėtumo ribų, oprichniki užsitarnavo didelę žmonių neapykantą. Žodis „oprichnik“ tapo žodžių „plėšikas“, „prievartautojas“, „piktininkas“ sinonimu. Neatsitiktinai „Dainoje...“ sargybinis pasirodo kaip neigiamas personažas ir bando suvilioti kažkieno žmoną. N. M. Karamzinas knygoje „Rusijos valstybės istorija“ oprichninos laiką apibūdino taip: „Opričnikas, arba pikio žmogus“, kaip jie ėmė vadinti, tarsi aikštės tamsos monstrai, „galėjo saugiai engti. , apiplėšti kaimyną, o esant nusiskundimui, už negarbę patrauktų baudą... Pasakyti nepilietišką žodį visiškam idiotui reiškė įžeisti patį karalių...“

Bet grįžkime prie Lermontovo kūrybos. Ką dar žinome apie Kiribeevičių? Perskaitykime dar kartą tas eilutes, kuriose karalius priekaištauja savo „ištikimajam tarnui“ dėl jo keisto abejingumo šventėje:

Tai nepadoru tau, Kiribeevič,
Bjaurėtis karališkuoju džiaugsmu;
Ir jūs esate iš Skuratovo šeimos,
O tavo šeimą užaugino Maliutina!..

G. L. Skuratovas-Belskis, pravarde Malyuta, buvo vienas ištikimiausių Ivano Rūsčiojo bendražygių, aktyvus daugelio kruvinų žudynių dalyvis. O Lermontovo eilėraščio herojus Kiribevičius yra šios pabaisos giminaitis, be to, jis užaugo Malyutos šeimoje! Dabar aiškėja Kalašnikovo žodžių, kurie Kiribevičius vadino „Busurmano sūnumi“, prasmė. Stepanui Paramonovičiui ir visai Rusijos žmonėms oprichnikas yra tas pats užkariautojas, užpuolikas, atėjęs plėšti ir sugriauti Rusijos žemę. Jei Kiribevičiui įstatymas yra karališkoji valia ir jo paties užgaidos, tai Stepanas Kalašnikovas eina į mūšį ne tik dėl savo žmonos garbės, bet ir gina „motiną tiesą“. aukščiausias įstatymas sąžinė ir teisingumas, duota ne karaliaus, o Dievo. Kalašnikovas neieško teisingumo iš caro, suprasdamas, kad būtų labiau linkęs stoti į savo „ištikimo tarno“ pusę. „Drąsus pirklys“ nuoširdžiai atsako karaliui, nesirūpindamas, kaip ši tiesa gali jam grėsti: „... Aš nužudžiau jį savo noru“. Įdomu pastebėti, kad Stepanas Paramonovičius prašo apsaugoti didžiulį karalių nuo jo artimųjų - žmonos, vaikų ir brolių. Atsisveikindamas su savo broliais, vadovaudamasis geriausiomis rusų tradicijomis, jis prašo nusilenkti žmonai ir tėvų namas, taip pat melskitės už jo sielą, „nuodėmingą sielą“. Tikriausiai dėl to, kad Stepanas Kalašnikovas bandė gyventi pagal sąžinę ir mirė dėl teisingo tikslo, rusai jį prisimena eidami pro jo kapą trijų kelių sankryžoje:

Senis praeis pro šalį ir persižegnos,
Geras žmogus praeis - jis taps nusiteikęs,
Jei mergina praeis pro šalį, ji taps liūdna,
O guslar žaidėjai praeis pro šalį ir dainuos dainą.

O kaip caras Ivanas Vasiljevičius? Juk jo vardas pirmoje vietoje eilėraščio pavadinime! Žinoma, karaliaus įvaizdis iš „Dainos...“ toli gražu nėra tikras istorinis portretas Ivanas Rūstusis. Autorius visiškai atleidžia karalių nuo bet kokios atsakomybės už netinkamas elgesys jo „ištikimasis tarnas“:

O tu gojaus, carai Ivanai Vasiljevičiau!
Tavo gudrus tarnas tave apgavo,
Aš nesakiau tau tikros tiesos,
Aš tau nesakiau, kad gražuolė
Susituokęs Dievo bažnyčioje,
Ištekėjusi už jauno pirklio
Pagal mūsų krikščionišką įstatymą.

Tačiau Ivanas Vasiljevičius nepadaro teisingo ir išmintingo valdovo, kurio svajonė atsispindi daugelyje žodinio liaudies meno kūrinių. Ir tai taip pat sieja „Dainą...“ su folkloru – prisiminkime Ilją Murometsą, kurio princas Vladimiras neįvertino už jo nuopelnus.

Supykęs caras įvykdo mirties bausmę pirkliui Kalašnikovui, kuris kumščiais nužudė savo „ištikimą tarną“ Kiribevičių, tuo pačiu pažadėdamas „padovanoti“ Stepano Paramonovičiaus našlę ir vaikus iš savo iždo, o jo broliams leisti „laisvai prekiauti“. parduotuvė be mokesčių." Tačiau visos pažadėtos karališkosios malonės prarandamos fone tragiška mirtis Stepanas Kalašnikovas. Štai kodėl „drąsus pirklys“ yra toks brangus žmonėms, kad dėl didžiausia vertė, kurį laiko teisingumu, šis vyras nesigailėjo savo gyvenimą. Tai tiesa liaudies herojai, kuris visada stovėjo „už Rusijos žemę“, „už Motiną Tiesą“ ir „Už stačiatikių tikėjimą“.

Be galo įdomios technikos portreto ypatybės„Dainoje“. Dėl ankstyvieji darbai Lermontovui būdingas „kostiumo“ portretas. Tokio portreto elementų randame „Dainoje“. Tačiau čia spalvos kūrimo užduotis yra pajungta užduočiai sukurti vaizdą.

Nepaisant to, eilėraštyje turime vieną „kostiumo“ portretą. Tai yra Kiribevičiaus apibūdinimas. Jis pasakoja apie save, entuziastingai aprašydamas savo turtingo kostiumo detales (šilko juosta, aksominė skrybėlė, puošta juodu sabalu). Šio grynai dekoratyvinę funkciją atliekančio „kostiumo“ atributai yra ir stepinis argamakas, ir aštrus, tarsi stiklas degantis kardas. Tačiau esminė šio portreto naujovė yra ta, kad šis aprašymas įdėtas pačiam herojui į burną ir leidžia parodyti tam tikrus jo charakterio bruožus (išskyrus drąsą ir jaunystę – narcisizmą, pagyrimą). Mūšio scenoje autoriaus paminėta „skaisčiai raudona skrybėlė“ ir aksominis kailinis, kurį Kiribevičius nusimeta nuo pečių, tarnauja tam pačiam tikslui. Kostiumo detalės, kurias savo skunde mini Alena Dmitrevna, „prarado dekoratyvinę funkciją, įgavo dinamiškumo, tapo kovos objektu“.

Kiribevičiaus kalboje randame išsamų gražuolės Alenos Dmitrevnos aprašymą. Atrodo, kad portretas vėl groja dvigubas vaidmuo: duotas per įsimylėjusio jaunuolio suvokimo prizmę, kartu pasitarnauja jam charakterizuojant, parodydamas jo aistros stiprumą. Todėl čia neįprastai daug metaforų ir palyginimų. Visi epitetai yra spalvoti:

Eina sklandžiai - kaip gulbė,

Atrodo mielai - kaip numylėtinis,

Pasako žodį - lakštingala dainuoja,

Jos rausvi skruostai dega

Kaip aušra Dievo danguje;

Rudos, auksinės pynės,

Supinta ryškiomis juostelėmis,

Jie bėga pečiais, vinguriuoja,

Jie bučiuoja baltas krūtis.

Šis aprašymas prieštarauja namo grįžusios Alenos Dmitrevnos portretui:

... išblyškęs, plikaplaukis,

Nepintos rudos kasytės

Padengtas sniegu ir šalčiu;

Jie atrodo drumsti, kaip pamišę;

Lūpos šnabžda nesuprantamus žodžius.

Ypač didelę reikšmę Lermontovo poemoje įgyti herojaus pozą ir gestą (žr. aukščiau).

Būdinga ir kita savybė. Visą eilėraštį papildo ir praturtina Lermontovo herojų portretai. Čia ir ten randame nedidelį prisilietimą - tam tikrą epitetą, palyginimą, atributą, net judesio pobūdį (Kalašnikovo lėtumas prieš mūšį ir veržlūs Kiribevičiaus judesiai: jis bėga, pasivijęs Aleną Dmitrevną, tvirtai sugriebia jos rankas ir pan.) . Ivano Vasiljevičiaus portretas nupieštas žodžiais: „aštrios akys“, „juodi antakiai“, dažniausiai susiraukę; supykęs žiūri į Kiribevičių „tarsi vanagas iš dangaus aukštybių žiūrėtų į jauną mėlynsparnį balandį“; jo atributas yra strypas su aštriu galu, kuriuo jis perveria grindis „pusė ketvirčio“. Kiribevičius turi „tamsias akis“, „garbanotą galvą“. Kovos scenoje randame palyginimą:

Jis nukrito ant šalto sniego,

Ant šalto sniego kaip pušis,

Kaip pušis drėgname miške

Po dervinga šaknimi, susmulkinta;

šis palyginimas mums vaizduoja Kiribevičiaus harmoniją ir malonę ir sužadina mūsų užuojautą jam: šiam jaunuoliui su visa savo neigiamos savybės ai, giliai jaučianti, aistringa, drąsi prigimtis, jau nekalbant apie išorinį patrauklumą. Kalašnikovo portrete pažymėtos „sakalo akys“, „galingi pečiai“, „garbanota barzda“, kurią jis glosto. Reikia manyti, kad „varinis kryžius su šventomis relikvijomis iš Kijevo“ neatsitiktinis šiame antikos ir nepotizmo užsidegime.

Savo kūryboje Lermontovas meistriškai naudoja liaudies poezijos sukurtą meninių priemonių ir technikų turtą. Matėme, kad „Dainų“ kompozicija turi daug bendro su epu. Tačiau Lermontovas daugeliu atžvilgių vadovaujasi ir lyrinėmis, ir istorinėmis dainomis, kurių poetika ir stilius kardinaliai skiriasi nuo epo poetikos ir stiliaus. „Viena iš pagrindinių technikų meninė išraiška liaudies dainų tekstai (įskaitant visas jos rūšis, įskaitant vestuvių ir laidotuvių raudas), rašo prof. V. Ya. Propp, „susideda iš metaforiškumo____Epo kalba beveik visiškai neturi metaforiškumo“. V. Ya. Proppas metaforą laiko viena iš alegorijos rūšių, kaip jos pakaitalą vizualinis vaizdas kiti su tikslu ją poetizuoti. Palyginimas priartėja prie metaforos, kai „išsaugomas pirminis vaizdas, bet panašumas tampa artimesnis kitam“.

Jau kalbėjome apie sargybinio palyginimą su pušimi jo žūties vietoje. Šis palyginimas čia derinamas su atsilikimo technika ir nuostabiai išraiškingu epitetu „šaltas sniegas“. Atsilikimas čia naudojamas stebėtinai meistriškai: kartojamas pušies vaizdas (kuris vėliau vystosi: „drėgname miške po dervinga šaknimi, nukirsta“) ir tas pats epitetas - „šaltas sniegas“. Epiteto vaidmuo čia itin įdomus.

Kiribevičius nejaučia šalčio: jis mirė. Pasakotojas (autorius - guslars) mini „šaltą sniegą“. A priori galime pasakyti, kad sniegas yra šaltas; tai jo pastovi kokybė. Tačiau jis minimas ir išsiskiria savo atsilikimu. Taip gaunasi epitetas emocinė našta Ir simbolinę reikšmę: šaltumas, nuošalumas, netgi paslėptas supančio pasaulio priešiškumas, prigimtis kolegos atžvilgiu, teisingas kupina jėgų, o dabar guli ant šalto sniego, nejaučia šio šalčio.

Paprastai liaudiškus palyginimus randame Alenos Dmitrevnos aprašyme Kiribevičiaus kalbose (žr. aukščiau).

„Dainoje“ randame ir epui būdingų neigiamų palyginimų:

Danguje nešviečia raudona saulė,

Mėlyni debesys juo nesižavi:

Tada jis sėdi prie valgio užsidėjęs auksinę karūną,

Sėdi baisus caras Ivanas Vasiljevičius.

Čia taip pat yra metafora: „mėlyni debesys juo nesižavi“. Kitos metaforos: „Žvaigždės džiaugiasi, kad joms šviesiau vaikščioti dangumi“; „Pūga išvaro juos dainuodami“ ir tt Taip pat randame išplėstą metaforą:

...Šyla raudona aušra;

Ji išsklaidė savo auksines garbanas,

Nuplauti pudra sniegu;

Kaip gražuolė žiūri į veidrodį,

Jis žiūri į giedrą dangų ir šypsosi.

Nemažai metaforų yra susijusios su gamta. Lermontovo prigimtis atrodo sužmoginta. Tai gamtos vaizdavimo antropomorfizmas, būdingas liaudies poezijai, pažymėjo prof. M. P. Štokmaras.

Lermontovas meistriškai naudoja epitetą. Kai kurie Lermontovo epitetai yra nuolatiniai liaudies poezijos epitetai (drėgna žemė, raudonos merginos, auksinis lobis); dauguma yra „epitetai, artimi deriniui liaudies dainos, panašus turiniu“: „raudona gražuolė“ (raudona mergelė – liaudies poezijoje); „Baltojo akmens Kremliaus siena“ (balto akmens kamera) ir kt. Kaip ir epe, čia epitetas yra viena iš pagrindinių vizualinio įvaizdžio kūrimo priemonių. Todėl (kaip ir epe) didelę reikšmę turi daikto spalvą ar medžiagą nusakantys epitetai: šilkinis šydas, jachtos žiedas, perlų vėrinys, šviesiai rudos, auksinės pynutės, dervinga šaknis (pušis), juodi antakiai ir kt. tai randame ir epui nebūdingus emocinius epitetus „apgailėtini pelenai“ ir „našlaičių kaulai“. Šiuos epitetus randame Kiribevičiaus kalboje. Jie atlieka savo funkciją, paversdami oprichniko kalbą individualia ir puikiai derančia su jo prigimties savybėmis (apie metaforas ir palyginimus Kiribevičiaus kalbose žr. aukščiau). Tuo pačiu metu emocinis dažymas taip pat dažnai pateikiami autoriaus epitetai (žr. aukščiau apie epitetą „šaltas sniegas“); Tarp jų randame ir metaforinių („paklusnūs debesys“, „gedulingi dūzgiai - kaukia varpas“ ir kt.).

Norėčiau atkreipti dėmesį į „Dainos“ vietą, kur aprašoma, kaip Kalašnikovas uždaro parduotuvę. Šiuo tikslu jis naudoja „vokišką spyną su spyruokle“. Tokia pilis – naujiena guslaro pasakotojui. Atsiranda apibrėžimai: ne paprasta spyna, o „vokiška“ (tai yra svetima, svetima), su spyruokle. Tai Išsamus aprašymas rodo turtus prekeivio, turinčio tokių įdomybių, o kartu primena guslarus pasakotojus. Mums ši detalė turi ir kitą prasmę: ji parodo, kaip organiškai Lermontovas galėjo suvokti pasakotojo požiūrį, tiesiogine prasme persikūnyti į jį.

Labai dažnai Lermontovo epitetai atsiranda derinant vienas su kitu. Jau „Dainos“ pradžioje randame paminėjimą „saldus vynas iš užsienio“. Panašų reiškinį aptinkame ir liaudies poezijoje. „Dažnai pastovūs epitetai derinami su mobilesniais, o dėl šio artumo nuolatiniai epitetai semantiškai yra pilnaverčiai. Tiesą sakant, „užjūrio vynas“ yra dabar stabilus derinys, tiesiog nurodydamas aukštos kokybės kaltė. Atrodo, kad šiam deriniui priskirtas „mobilesnis“ epitetas sulaužo pastarąjį. Nuolatinis epitetas dabar veikia kaip įprastas apibrėžimas, teisėmis lygus su nauju, įgyjantis pirminę prasmę. „Saldus vynas, užjūris“ jau yra saldus vynas, atvežtas iš užsienio.

Nuostabiai gražus spalvų epitetų derinys. „Dainų“ paletė žino tik „aiškius, apibrėžtus tonus: baltą, juodą, mėlyną, raudoną, raudoną, visiškai liaudies poezijos dvasia, kuri nemėgsta pustonių ir pusatspalvių“. Raudona saulės spalva derinama su mėlyna debesų spalva; aušra raudona virš Maskvos auksagalvis, virš Kremliaus sienos baltas akmuo pakyla iš nugaros mėlyna kalnai, greitėja pilka debesys. Spalvinius epitetus galima derinti su medžiagas žyminčiais epitetais: ąžuolinis stalas uždengtas balta staltiese; epitetas „baltas akmuo“ (siena) iš karto reiškia ir medžiagą, ir spalvą (tokie epitetai vartojami ir liaudies poezijoje). Medžiagai žymėti dažnai derinami du epitetai: „... pusė ketvirtadalio ąžuolinių grindų / Geležinį galą pervėrė“ (2: 31); „Kaip aš tave užrakinsiu geležinė pilis, / Už ąžuolinių durų surištas...“ (2:36).

Šis derinys, sukuriantis medžiagos pojūtį, pirmuoju atveju leidžia išgirsti smūgio garsą ir pamatyti, kaip aštri geležis perveria medieną; antruoju atveju tai aiškiai suvokia spintos, į kurią Kalašnikovas ketina įdėti savo žmoną, durų nepramušamumą ir neprieinamumą.

Prieš šias ryškias vaizdines Lermontovo nuotraukas kartais pateikiamas reiškinio vaizdas iš jo garso pusės:

Dabar jis girdi prieškambaryje užtrenktas duris,

Tada jis išgirsta skubančius žingsnius;

Atsisuko ir pažiūrėjo – krikštatėvio galia! -

Priešais jį stovi jauna žmona,

Ji pati blyški, plikaplaukė...

...ir aš išgirdau sniego traškėjimą,

Atsigręžiau ir vyras bėgo.

Kaip ir liaudies poezijoje, Lermontovo „Dainoje“ aiškiai jaučiamas paralelizmo troškimas. Pastarąjį pabrėžia anaforinis jungtukų ir veiksmažodžių kartojimas:

Aš nebijau žiaurios mirties,

Aš nebijau žmonių gandų,

Ir aš bijau tavo nemalonės;

Senis praeis pro šalį ir persižegnos,

Geras žmogus praeis - jis taps nusiteikęs,

Jei mergina praeis pro šalį, ji taps liūdna,

O guslar žaidėjai praeis pro šalį ir dainuos dainą.

„Simetrijos dėsnis yra vienas iš dėsnių liaudies menas... Apie kalbos simetriją galime kalbėti kaip apie vieną iš liaudies eilėraščių meninių technikų“. Tai menine technika Lermontovas dažnai turi tikslą pabrėžti, išryškinti kokią nors mintį, žodį, savybę (in paskutinis pavyzdys- guslarų išryškinimas iš visų kitų, einančių pro Kalašnikovo kapą, kurį pabrėžia jungtukas „a“; pirmuoju atveju sakinys „bijau jūsų nemalonumo“ taip pat išryškinamas per priešingybės neigimą).

Lermontove randame skirtingo pobūdžio paralelizmo: nuo visiško morfologinio tapatumo (kaip minėtuose pavyzdžiuose) iki neišsamios ir apytikslės. Trigubai pakartojimai yra dažni.

Tą patį kirčiavimo ir paaiškinimo tikslą tarnauja tautologiniai pasikartojimai ir sinoniminių žodžių grupių vartojimas:

Kur tu, žmona, kur buvai, svirduli?

Kokiame kieme, aikštėje...

Tyrėjai atkreipė dėmesį į savybę sintaksinė savybė„Dainos“ – persvara koordinuojančius ryšius ir sudėtingus sakinius. Ši savybė, kaip ir folklorinė jungtukų vartojimo sistema, suteikia pasakojimui nepaprasto sklandumo ir išmatuoto, o kartu ir paprastumo. Lygumo ir lėtumo pojūtį sukuria ir išsamūs aprašymai.

V. Istominas atkreipia dėmesį į Lermontovo vartojamas idiomas („aš nesu savimi“, „jam buvo bloga diena“, „krikštatėvio galia“, „už ką, ​​apie ką“ ir kt.) ir aprašomuosius posakius. („atsakei pagal sąžinę“, „nesušlapino ūsų“ ir kt.), todėl „Dainos“ kalba dar labiau priartėja prie liaudies šnekamosios kalbos. Tuo pačiu ir gausa klausiamieji sakiniai suteikia „Dainai“ emocingą charakterį.

Eilėraštyje galima išskirti grynai liaudiškus leksinius ir morfologinius bruožus. Jų puiki suma. Tik retkarčiais pasitaiko atskirus žodžius, nebūdinga populiariajai kalbai (bažnytiniai slavonizmai: burna, akys, miltai, auksiniai). Daug mažybinių daiktavardžių (galvytė, gulbė, brangioji). Taip pat yra būdvardžių su mažybinė priesaga, kuri, suteikdama žodžiui emocinę atspalvį, kartu nurodo aukščiausias laipsnis savybės (vienas – visiškai vienas; tamsi – labai tamsi).

Yra daug šnekamosios kalbos žodžių; dialektizmų galima rasti, tačiau jų tarmiškumas pasireiškia tik morfologiniais bruožais. Nerasime nė vieno žodžio, kuris visiškai priklausytų tarmei – plg. išsigando, išmeta, pasakė, įsakinėja (įsakymo prasme); tavo; danguje – piktžodžiams; galintis, mažesnis, vyresnis; noniche, kol kas; ali (sąjunga). Tiek daug subjektai su priešdėliu, ypač veiksmažodžiuose (įskaitant su dvigubos konsolės): pakankamai klausėsi, iškėlė, apsipylė ašaromis, tapo orus ir pan. Dalyvavimas - mokyti - mokytis: grojimas, greitėjimas, vaišės ir kt.

Pažymėkime būdingiausią morfologinės savybės. Veiksmažodžiais:

1) infinityva - t vietoj - tu(išauklėti) ir atvirkščiai (ritinti, bjaurėtis - refleksiniuose veiksmažodžiuose su nuolatiniu kirčiu);

2) pabaiga - ut, - ut 3 asmenyje daugiskaita esamasis ir būsimasis laikas II konjugacijos veiksmažodžiams (vaikščioti, dalytis);

3) - Xia vietoj - sj jie susitarė dėl veiksmažodžių, tokių kaip prisitraukti;

4) bučiuotis vietoj bučinio;

Būdvardžiuose:

1) senosios įvardžių galūnės – dievo, tesovo;

2) trumpos (bet nesutrumpintos) formos: jauna žmona, plati krūtinė;

3) aštrus kardas (pailginimas V prieš pradinį O).

Įvardžiuose - sutartinės formos formoje, atvejis vienaskaita: tavo, tavo.

Visi šie bruožai būdingi liaudies kalbai.

Klausimas apie eilėraščio „Daina“ ritmą - tema specialus tyrimas. Šį klausimą paliesime tik pačiais bendriausiais terminais.

„Dainų“ eilėraštis yra liaudies eilėraštis, gerokai skiriasi nuo kūrinių rašytinės literatūros. Liaudies poetinė kalba turi skirtingą kirčių sistemą nei literatūrinė ir šnekamoji kalba. Čia yra ne 2,8, o 3,8 skiemens vienam kirčiavimui. Tai itin reikšmingas skirtumas. Šiuo atžvilgiu didelę reikšmę įgyja proklitika ir enklitika, todėl jų skaičius didėja nekirčiuoti skiemenys. Įvairios kalbos dalys gali veikti kaip proklitika ir enklitika („Stolne-Kyiv-grad“, „Vladimiras-princas“, „vaikščiojo-vaikščiojo“, „baltas degus akmuo“). Dėl tos pačios priežasties išsaugomos senosios būdvardžių formos su vardine galūne ir naudojamos naujos pagal analogiją (princas) sukurtos formos. didelis skaičius priesagos dariniai, nepaveiktos dalelės; veiksmažodžiai su infinityvu yra dažni - tu vietoj - sh, refleksinė dalelė pasirodo forma - xia, o ne - s ir tt Visa tai matėme Lermontove.

Lermontovo proklitikos ir enklitikos pavyzdžiai:

ant plačios krūtinės,

aukso karūna,

aštrios akys,

danguje; be pėdsakų,

tris dienas, tris naktis,

dabar pasidalinsiu

Liaudies eilėraštyje stabiliausia yra eilėraščio pabaiga. Paskutinis akcentas- pastovus. Įtempimų tvarka tampa vis labiau sutrikdyta, kai tolstame nuo konstantos.

Eilėraščio ilgis – nuo ​​7 iki 14 skiemenų (didžiausia dalis – nuo ​​9 iki 13 skiemenų). Sąlygos daugiausia yra daktilinės (87,9%), po to seka peoninė (traukia), moteriškoji (raudona ir apdaila), hiperpeoninė (bojarai ir princai) - 3 atvejai. Visi šie sakiniai aptinkami liaudies poezijoje, aiškiai vyrauja daktiliniai.

„Dainos“ ritminį raštą smarkiai sujaukia pirmosios besibaigiančių chorų eilutės („Ay guys, sing“...). Jie yra hegzametro trochėjus ir smarkiai kontrastuoja su lėta, sklandžia „Dainos“ kalba. Šis kontrastas atsiranda dėl šių refrenų funkcijos (žr. aukščiau). Paskutinės eilutės (exodus) pastatytos pagal raeshnik modelį (rimas, aštrūs eilučių ilgio svyravimai, triguba „šlovė“).

Rimas „Dainoje“ pasirodo sporadiškai. Čia susiduriame su kitu poetinės kalbos organizavimo principu: ne garso, o morfologinio sutapimu (kirčiuoti balsiai nesutampa, sutampa po jų einančios priesagos ir galūnės):

Mes bėgiojome ir žaidėme,

anksti nuėjo miegoti;

Išdėlioja šilko gaminius,

Švelnia kalba jis vilioja svečius,

Skaičiuoja auksą ir sidabrą;

Drumstos akys atrodo kaip pamišusios,

Lūpos šnabžda nesuprantamus žodžius.

Morfologinio tapatumo lygiagretumas natūraliai išsivysto į rimą:

Kas ką nors sumuš, tam karalius atlygins;

Ir kas bus sumuštas, tam Dievas atleis;

Aš liepiu pagaląsti ir galąsti kirvį,

Įsakysiu budeliui apsirengti,

IN didelis varpas Aš liepsiu tau paskambinti...

Reikia galvoti, kad perėjimas nuo morfologinio sutapimo prie garso pateiktuose pavyzdžiuose nėra atsitiktinis. Pirmasis pavyzdys yra aforistinė šauklių „šauksmo“ išvada; rimas dar labiau pabrėžia savo „uždarymo“ funkciją; antrasis pavyzdys – Ivano Rūsčiojo ironija, kuri iškilmingai surengė egzekuciją pirkliui, suteikdama jai „karališkojo gailestingumo“ pobūdį; tyčia bravūriškas aprašymo tonas, kontrastuojantis su niūriu turiniu, sustiprina piktą pašaipą; šį bravūrišką toną savo ruožtu sustiprina tautologiniai pasikartojimai (iš kurių pirmasis yra vidinis rimas) ir vienalyčių žodinių formų rimavimas.

Vidinis rimas atsiranda sporadiškai (kaip liaudies poezijoje). Ji sustiprina paraleles: „veržlus kovotojas, jaunas pirklys“, „ne pokštas, ne juokais“.

Liaudies „Dainos“ eilėraštis dar kartą parodo, kaip giliai Lermontovas įsiskverbė į liaudies poezijos lobyną, kaip jis, Gogolio žodžiais tariant, „pakankamai skambėjo“. liaudies kalboje. „Dainos“ eilėraštis pastato šį kūrinį į visiškai išskirtinę padėtį rusų literatūroje ir verčia kalbėti ne apie stilizaciją ar mėgdžiojimą, o apie liaudies poetinio metodo kūrybinį įvaldymą.

Pabandėme pažvelgti į „Dainą“ iš skirtingos pusės ir išryškinti tuos poetikos ir stiliaus klausimus, kurie mums atrodė reikšmingi ir įdomūs. Apibendrinkime kai kuriuos rezultatus.

1. „Dainos“ atsiradimas neatsitiktinis, o dėl XX–30-ųjų rusų literatūros ir mokslo būklės, taip pat dėl ​​paties Lermontovo kūrybinių pomėgių ir biografijos momentų.

2. "Daina" yra Lermontovo kūrybinio liaudies poetinio metodo įsisavinimo rezultatas. Kartu tai ne kompiliacija ar stilizacija, o giliai originalus kūrinys.

3. „Dainoje“ Lermontovas, nepatenkintas šiuolaikiškumu, atsigręžia į istorinę praeitį, ieškodamas despotizmo, ką atkartoja Lermontovo diskreditavimas nežabotam, valingam, savanaudiškam herojui. („Daina“ yra polemiškai nukreipta prieš slavofilų teorijas.) Ji patvirtina žmonių, kaip aukščiausio individų ir įvykių teisėjo, požiūrį.

4. Šios idėjos įgyvendinamos įvairiomis meninėmis priemonėmis, kai kuriais atvejais pasiskolintomis iš liaudies poezijos. Tačiau Lermontovas visada įneša į juos kažką savo, kokybiškai naujo, ko liaudies poezija nežinojo.

5. Be galo svarbus „Dainos“ psichologizmas, brėžiantis ryškią ribą tarp jos ir liaudies poezijos kūrinių. Tai pasireiškė ir laipsniškumu psichologinis pasiruošimasįvykius, ir herojų įvaizdžių interpretacijoje. Lermontovas kuria tipus, turinčius savo epochos ir socialinės priklausomybės bruožus, bet kartu savitai individualius. Herojų charakteris atsiskleidžia ne vienu aspektu, o visapusiškai ir visapusiškai.

Prieš baigiamąjį darbą V.E. (1958). - Pastaba komp.

Visą laiką kūrybinis kelias M. Yu Lermontovas kreipėsi į žanrą romantiška poema. Vienas iš šių eilėraščių yra „Daina apie carą Ivaną Vasiljevičių, jaunąjį sargybinį ir drąsųjį pirklį Kalašnikovą“.

Labai vertindamas liaudies poeziją, poetas rašė: „Jei noriu gilintis į liaudies poeziją, tai greičiausiai jos neieškosiu niekur kitur, kaip tik rusiškose dainose“. Jį sužavėjo rusų epo charakteris ir nuotaika, paskatinę poetą susimąstyti apie kūrinį, kuriame būtų išreikštas Rusijos gyvenimas reikšmingu Maskvos istorijos laikotarpiu – Ivano Rūsčiojo valdymo laikais. Eilėraštis artimas liaudies poetinei kūrybai: pasakojimas pasakojamas guslarų, legendų saugotojų ir žmonių atmintis. Poetas kreipiasi pasenusios formosžodžiai: „garbanota barzda“, „ant plačios krūtinės“; į šnekamosios kalbos posakius: „ištikimo tarno kalba“; į tradicinius raginimus: „Mano viešpatie, mano raudona saule“. Personifikacija yra pagrindinė autoriaus technika („nusiplauna trupiniu sniegu“, „rūko skaisčiai aušra“, „šluostytos auksinės garbanos“). Eilėraštyje gausu nuolatinių epitetų („geras bičiulis“, „drąsus kovotojas“, „raudona saulė“), nuolatiniai palyginimai („eina sklandžiai - kaip gulbė“). Kaip ir liaudies dainoje, M. Yu Lermontovas naudoja kabliukus:

Jis nukrito ant šalto sniego,

Ant šalto sniego kaip pušis,

Kaip pušis drėgname miške...;

Anaforos:

Aš nepadariau gėdos kito žmonos,

Aš neplėšiau tamsią naktį,

Nepaslėpė nuo dangaus šviesos...

Eilėraščio pavadinime nurodyta kūrinio tema. Iš čia ir „Dainos...“ herojai – galingos, ryškios ir originalios asmenybės, kurių kiekvienas yra romantiškos aistros nešėjas.

Kiribevičius yra „drąsus kovotojas“, „laukinis bičiulis“, artimas epinio epo herojams ir liaudies dainos. Tačiau tuo pačiu populiariu požiūriu Kiribevičius yra „plėšikas“, pavogęs prekybininko Kalašnikovo šeimos laimę. Leidimo atmosfera pavertė jį nejautriu egoistu, karališkoji meilė ir apsauga, be to, oprichnina buvo toli nuo Dievo ir krikščionių įsakymų.

Jausmas savigarba traukia mus prie „jaunojo pirklio“, „stambaus bičiulio“ Kalašnikovo. Belinskis apie jį sakė, kad tai „... viena iš tų pačių prigimties, kuri netoleruos įžeidinėjimų ir pasiduos“. Juk jis išėjo „ne juokauti“, o kovoti iki mirties. Pakėlęs ranką prieš caro mylimą sargybinį ir atvirai apie tai kalbėdamas, Stepanas Paramonovičius stoja prieš valstybinė sistema. Jis gina Rusijos žmonių orumą. Kalašnikovas suvokia asmeninį ir socialinį orumą, yra drąsus, sąžiningas ir teisingas. Dvikovoje, skirtingai nei Kiribevičius, jis galvoja ne tik apie save, bet gina savo meilę, šeimą ir žmonos garbę. Moralinė pergalė Kalašnikovas laimėjo net neįsitraukęs į mūšį su Kiribevičiumi. Tai, kad ši pergalė turi nacionalinę reikšmę, rodo galutinis „bevardžio kapo“ paveikslas, sukeliantis žmonių užuojautą.

V. G. Belinskis pirmasis įvertino „Dainą...“, rašydamas: „Daina...“ yra faktas apie poeto dvasios kraujo ryšį su liaudies dvasia ir liudija vieną iš turtingiausi elementai jo poezija, sufleruojanti apie jo talento didybę“, „Lermontovo poema yra drąsi, brandi kūryba ir meniška, kaip ir liaudiška“.

Liaudies poezijos tradicijos M. Yu Lermontovo poemoje „Daina apie carą Ivaną Vasiljevičių, jaunąjį sargybą ir drąsųjį pirklį Kalašnikovą“.

Puslapiai:

Šios eilutės alegoriškai perteikia situaciją karališkoje šventėje. Mėnuo simbolizuoja patį Ivaną Vasiljevičių, žvaigždės – jo aplinką. Jei karalius linksminasi, tai ir jo aplinka turi linksmintis, kitaip jie negalės išvengti karališkos nemalonės. Belinskis rašo: „Karalius klausia apie liūdesio priežastį, o jo klausimai yra mūsų liaudies poezijos perlai, pilniausia išraiška to meto rusiško gyvenimo dvasia ir formos. Tas pats atsakymas, arba, geriau sakyti, sargybinio atsakymai, nes pagal rusų dvasią tautinė poezija, jis atsako beveik po stichiją.

Norėdami sukurti ryškius paveikslus ir vaizdus, ​​​​Lermontovas naudoja meninėmis priemonėmis liaudies poezija. Autorius apeliuoja į per ilgus šimtmečius sukurtus vaizdus žmogaus sąmonė, naudojant daugybę nuolatinių epitetų („drąsus kovotojas“, „geras bičiulis“, „dailioji mergelė“, „raudona saulė“, „stiprus protas“) ir nuolatiniai palyginimai(„Vaikšto sklandžiai - kaip gulbė“, „Smagiai atrodo kaip numylėtinė“, „Pataria žodį - lakštingala dainuoja“). Hiperbolės taip pat pasitarnauja didesniems vaizdiniams („Karalius lazda trenkė į žemę, // Ir pusė ketvirtadalio ąžuolinių grindų // Pralaužė geležiniu langu...“) ir neigiamo lygiagretumo technikoms („Raudonasis“. danguje nešviečia saulė, // Ne mėlyni debesys juo žavisi // Tada jis sėdi prie valgio auksinėje karūnoje, // sėdi baisus caras Ivanas Vasiljevičius...“).

Kurti gamtos paveikslus padeda personifikacijos technikos panaudojimas („Debesys bėga į dangų, // Pūga juos dainuodami varo“, „Žaismingai palei lentų stogus, // Pilkus debesis sklaido, / / Kyla skaisčiai aušra // Auksines garbanas sklaido, // Skalbia trupinėlį sniegą, // Kaip gražuolė žiūri į veidrodį, // Žvelgi į giedrą dangų, šypsosi..."). Tai leidžia autoriui nubrėžti paraleles tarp gamtos reiškinių ir to, kas vyksta tarp žmonių. Taigi, pavyzdžiui, antrojo skyriaus pradžioje į dangų riedantys debesys Kalašnikovui pranašauja kažką blogo. Perimant liaudies tradicija, Lermontovas lygina caro žvilgsnį su vanago žvilgsniu, Kiribevičius – su mėlynsparniu balandžiu, Alena Dmitrievna – su gulbe, o Kalašnikovas – su sakalu.

Lermontovo poemos sintaksė taip pat stilizuoja ją kaip liaudies dainą. Žodiniai pasikartojimai, judantys iš eilutės į eilutę, prideda ypatingą melodiją „Daina apie... pirklį Kalašnikovą“:

Jis nukrito ant šalto sniego,

Ant šalto sniego kaip pušis,

Kaip pušis drėgname miške...

Naudojamos sintaksinio paralelizmo technikos („Tvirtos rankos pasiduoda, // Gyvos akys aptemsta...“), anafora („Nedariau gėdos kito vyro žmonos, // Aš neapiplėšiau tamsios nakties“, // Aš nepasislėpė nuo dangiškos šviesos...“), inversijos (būdinga būdvardžio padėtis po apibrėžiamo žodžio: „Maskvos kovotojai“, „nuostabus stebuklas“, „vokiečių pilis“).

Savo eilėraštyje Lermontovas daug dėmesio skiria skaitinei simbolikai, būdingai folklorui. Taigi dažniausiai minimas skaičius „3“: „trys dienos ir trys naktys“ bojaras ir bajorė gydė guslarus, caras atlieka tris veiksmus, kol Ki-ribeevičius nepastebi jo nepasitenkinimo („Caras suraukė juodus antakius / / Ir parodė į jį budriomis akimis...“ (1), „Karalius lazda trenkė į žemę...“ (2), „Karalius ištarė baisų žodį...“ (3)), „jie tris kartus prakeikė garsų šauksmą“ prieš Jei kas nors nusprendžia kautis su jaunu sargybiniu, Kalašnikovas tris kartus nusilenkia („baisiajam karaliui“, „ į baltąjį Kremlių taip šventosioms bažnyčioms“ ir „visiems Rusijos žmonėms“), drąsųjį pirklį jie pagaliau palaidojo „tarp trijų kelių“.

Visas Lermontovo eilėraštis persmelktas tradicinių liaudies poezijos motyvų. Pagrindiniai – puotos ir dvikovos motyvas, be kurių autoriaus didžiausiu tikslumu atkurtas istorijos paveikslas būtų neišsamus.

Neabejotiną įtaką Lermontovo „Daina...“ padarė istorinė daina – baladė „Mastryuk Temryukovich“, išleista m. tautosakos rinkinys"Senoliai Rusų eilėraščiai, surinko Kirša Danilovas“. Galbūt būtent šios baladės Lermontovo eilėraštyje dėka caro įvaizdis, be neigiamų savybių (žiaurumo, negailestingumo), turi ir teigiamų (gerumas Kiribevičiui, gailestingumas Kalašnikovo šeimai).

Visi eilėraščio herojai tarsi išlipę iš liaudies dainų ir pasakų: Kiribevičius yra piktadarys, kėsinantis į Alenos Dmitrievnos garbę, pati Alena Dmitrievna yra pasakų gražuolė, Kalašnikovas yra rusų herojus, kuris kalba apgynė savo žmonos garbę.

Tradiciniai epitetai, palyginimai, daugybė sintaksinių pasikartojimų ir paralelizmo atvejų, inversijos, išsamios herojų kalbos - šie ir kiti „Dainų apie ... pirklį Kalašnikovą“ poetikos ypatumai atkartoja senovės literatūros bruožus. „...Mūsų poetas įėjo į žmonių karalystę kaip visiškas jos valdovas ir, persmelktas jos dvasios, susiliedamas su ja, parodė tik savo giminystę su ja, o ne tapatybę“, – rašė Belinskis. Iš tiesų, liaudies poezijos elementų įvedimas į eilėraštį nė kiek nesutrukdė jai tapti ryškiai individualiu. meno kūrinys, bet tik pabrėžė autoriaus poezijos originalumą ir turtingumą.

Puslapiai:(esė padalinta į puslapius)