Rollo May humanistinė psichologija. Meilė ir valia

(1909-04-21 )

Baigęs mokyklą jaunuolis įstojo į Mičigano universitetą. Jo maištinga prigimtis atvedė jį į radikalaus studentų žurnalo redakciją, kuriai netrukus jis ir vadovavo. Dėl pasikartojančių susirėmimų su administracija jis buvo pašalintas iš universiteto. Jis perėjo į Oberlin koledžą Ohajo valstijoje ir 1930 m. gavo menų bakalauro laipsnį.

Baigusi universitetą, May daug keliavo po Rytų ir pietų Europa, piešė ir studijavo liaudies menas, jam pavyko kaip laisvas menininkas aplankyti Turkiją, Lenkiją, Austriją ir kitas šalis. Tačiau antraisiais kelionių metais May staiga pasijuto labai vieniša. Bandydamas atsikratyti šio jausmo, jis uoliai pasinėrė į mokymo veikla, tačiau tai nelabai padėjo: kuo toliau, tuo intensyvesnis ir ne toks efektyvus buvo atliekamas darbas.

Netrukus grįžusi į tėvynę, May įstojo į Teologijos draugijos seminariją, kad surastų atsakymus į pagrindinius klausimus apie gamtą ir žmogų – klausimus, kuriuose religija nevaidina jokio vaidmens. paskutinis vaidmuo. Mokydamasi Teologijos draugijos seminarijoje, May susipažino su įžymiu teologu ir filosofu Paulu Tillichu, kuris pabėgo iš nacistinės Vokietijos ir tęsė akademinę karjerą Amerikoje. May daug ko išmoko iš Tillicho, jie susidraugavo ir išliko daugiau nei trisdešimt metų.

Baigęs seminariją buvo įšventintas kongregacinės bažnyčios tarnu. Dvejus metus May tarnavo klebonu, tačiau greitai nusivylė, laikydamas šį kelią aklaviete ir atsakymų į savo klausimus ėmė ieškoti psichoanalizėje. May studijavo psichoanalizę William Alanson White psichiatrijos, psichoanalizės ir psichologijos institute. Tada jis susitiko su Harry Stacku Sullivanu, Williamo Alansono Baltojo instituto prezidentu ir vienu iš įkūrėjų. Sullivan požiūris į terapeutą kaip į dalyvį, o ne į pašalinį asmenį ir į terapinį procesą kaip į jaudinantį nuotykį, galintį praturtinti ir pacientą, ir terapeutą, padarė May gilų įspūdį. Dar vienas svarbus įvykis May, kaip psichologo, tobulėjimą lėmė jo pažintis su Erichu Frommu, kuris tuo metu jau buvo tvirtai įsitvirtinęs JAV.

Iki 1946 m. May nusprendė pradėti savo privati praktika o po dvejų metų pradėjo dėstyti William Alanson White Institute. 1949 m., būdamas subrendęs keturiasdešimties metų specialistas, gavo pirmąjį šios srities daktaro laipsnį. klinikinė psichologija apdovanotas Kolumbijos universiteto, ir toliau dėstė psichiatriją William Alanson White Institute iki 1974 m.

Epifanija

Galbūt May niekada nebūtų išsiskyręs iš daugelio kitų tuo metu praktikuojančių terapeutų, jei jam nebūtų nutikę to paties gyvenimą keičiančio egzistencinio įvykio, apie kurį rašė Jeanas Paulas Sartre'as. Dar prieš gaunant daktaro laipsnį May patyrė vieną iš giliausių sukrėtimų savo gyvenime. Kai jam buvo kiek daugiau nei trisdešimt metų, jis sirgo tuberkulioze – tuo metu sunkiai išgydoma liga ir trejus metus praleido sanatorijoje Saranac mieste, Niujorko valstijoje, o pusantrų metų May nežinojo, ar jam buvo lemta išgyventi. Sąmonė, kad visiškai neįmanoma atsispirti sunkiai ligai, mirties baimė, kankinantis kasmėnesinio rentgeno tyrimo laukimas, kiekvieną kartą reiškiantis nuosprendį arba laukimo pratęsimą – visa tai pamažu griovė valią, užliūliavo kovos už būvį instinktas. Supratęs, kad visos šios, atrodytų, visiškai natūralios psichinės reakcijos, kenkia kūnui ne mažiau nei fizinės kankinimai, May pradėjo formuoti požiūrį į ligą kaip į savo būties dalį tam tikru laikotarpiu. Jis suprato, kad bejėgis ir pasyvi padėtis prisideda prie ligos vystymosi. Apsidairęs aplinkui, May pamatė, kad pacientai, kurie susitaikė su savo padėtimi, išnyko mūsų akyse, o tie, kurie kovojo, dažniausiai pasveikdavo. Remdamasi savo kovos su liga patirtimi, May daro išvadą, kad reikia aktyvaus individualaus įsikišimo į „daiktų tvarką“ ir savo likimą.

Tuo pačiu jis atranda, kad gydymas yra ne pasyvus, o aktyvus procesas. Asmuo, kuris fiziškai ar psichikos liga, turi būti aktyvus gydymo proceso dalyvis. Pagaliau įsitikinęs savo patirtį, jis pradėjo diegti šį principą į savo praktiką, ugdydamas pacientų gebėjimą analizuoti save ir koreguoti gydytojo veiksmus.

Išpažintis

Per ilgą ligą iš pirmų lūpų susidūrusi su baimės ir nerimo reiškiniais, May pradėjo tyrinėti klasikų darbus šia tema – pirmiausia Freudo, taip pat Kierkegaardo, danų filosofo ir teologo, tiesioginio XX a. pirmtako. egzistencializmas. Labai vertindamas Freudo idėjas, May vis dar buvo linkęs į Kierkegaardo pasiūlytą nerimo sampratą kaip kovą su nuo sąmonės paslėpta nebūtimi, kuri jį paveikė giliau.

Netrukus grįžęs iš sanatorijos May savo mintis apie nerimą surašė formoje daktaro disertacija ir išleido jį pavadinimu „Nerimo prasmė“ (1950). Po šio pirmojo didelio leidinio buvo išleista daugybė knygų, atnešusių jam nacionalinę, o vėliau ir pasaulinę šlovę. Garsiausia jo knyga „Meilė ir valia“ buvo išleista 1969 m. ir tapo bestseleriu kitais metais buvo apdovanotas Ralfo Emersono apdovanojimu. O 1972 m. Niujorko klinikinių psichologų draugija May skyrė daktaro Martino Liuterio Kingo jaunesniojo apdovanojimą. už knygą „Jėga ir nekaltybė“.

Be to, gegužė aktyviai dirbo mokymo ir klinikiniame darbe. Jis skaitė paskaitas Harvarde ir Prinstone skirtingi laikai dėstė Jeilio ir Kolumbijos universitetuose, Dartmuto, Vasaro ir Oberlino kolegijose, taip pat Nauja mokykla socialiniai tyrimai Niujorke. Jis buvo Niujorko universiteto docentas, Egzistencinės psichologijos asociacijos tarybos pirmininkas ir Amerikos fondo patikėtinių tarybos narys. psichinė sveikata.

1994 m. spalio 22 d. po ilgos ligos, būdamas 85 metų Rollo May mirė Tiburone, Kalifornijoje, kur gyveno nuo aštuntojo dešimtmečio vidurio.

Pagrindinės idėjos

Literatūra

Gegužė R. Pradžios knygos atradimas. - M.: Bendrųjų humanitarinių tyrimų institutas, 2004. - 224 p. - ISBN 5-88239-137-8

Pastabos

Taip pat žr

Meilė ir Valia

Kategorijos:

Asmenybės abėcėlės tvarka
Gimė balandžio 21 d
Gimė 1909 m
Mirė spalio 22 d
Mirė 1994 m
Asmenys: Transpersonalinė psichologija
JAV psichologai

Wikimedia fondas.

2010 m.
Madsenas, Virdžinija

Mayburgh, Jonathan

Pažiūrėkite, kas yra „May, Rollo“ kituose žodynuose: May Rollo

Pažiūrėkite, kas yra „May, Rollo“ kituose žodynuose:- Rollo May Rollo May Garsus amerikiečių egzistencinis psichologas. Gimimo data: 1909 m. balandžio 21 d. ... Vikipedija Psichologinis žodynas

GEGUŽĖ Rollo Reese- (1909–1994) – amerikiečių psichoanalitikas, psichoterapeutas, psichologas. Gimė 1909 m. balandžio 21 d. Adoje, Ohajo valstijoje. Jis buvo antras vaikas iš šešių vaikų. Jo tėvas buvo Jaunų vyrų krikščionių asociacijos sekretorius ir dažnai gyvendavo kartu... ... Enciklopedinis žodynas psichologijoje ir pedagogikoje

May Rollo / Mau, Rollo- (p. 1909). May žinoma kaip viena humanistinės psichologijos lyderių, propaguojančių ir aiškinančių tokią egzistenciniai principai, kaip „susitikimas“, „pasirinkimas“, „autentiškumas“, „atsakomybė“, „transcendencija“, taip pat kiti... ... Psichologinė enciklopedija

gegužės mėn- (angliška May) vokiška pavardė. Garsūs pranešėjai: May, Brianas anglų roko muzikantas, grupės Queen May gitaristas, Jamesas anglų žurnalistas, žinomas kaip vienas iš televizijos laidos „Top Gear May“ vedėjų, Teresa anglų politikė May, David... ... Wikipedia

Rollo May neabejotinai gali būti vadinamas vienu iš pagrindinės figūros ne tik Amerikos, bet ir pasaulio psichologija. Iki savo mirties 1994 m. jis buvo vienas iš pirmaujančių egzistencinių psichologų JAV. Per pastarąjį pusę amžiaus ši tendencija, kurios šaknys siekia Sereno Kierkegaardo, Friedricho Nietzsche's, Martino Heideggerio, Jeano Paulo Sartre'o ir kitų pagrindinių Europos antrojo mąstytojų filosofiją. pusė XIX a ir XX amžiaus pirmoje pusėje, plačiai paplito visame pasaulyje. Egzistencinė psichologija laikosi požiūrio, kad žmonės prisiima didelę atsakomybę už tai, kas jie yra. Egzistencijai teikiama pirmenybė, o ne esmei, augimas ir kitimas laikomi svarbesniais už stabilias ir nejudančias charakteristikas, procesas yra svarbesnis už rezultatą.

Per savo psichoterapeuto darbo metus May sukūrė naują žmogaus sampratą. Jo požiūris buvo pagrįstas didesniu mastu apie klinikinius eksperimentus, o ne apie fotelio teoriją. Žmogus, žvelgiant iš Gegužės, gyvena dabartyje, pirmiausia tai, kas vyksta čia ir dabar tampa. May įžvalgios žmogaus egzistencijos prigimties įžvalgos, kurias įtikinamai patvirtino tolesnė analizė, prisidėjo prie May populiarumo ne tik tarp profesionalių psichologų, bet ir plačiosios visuomenės. Ir tai ne tik tai. May darbai išsiskiria savo pagrindinių principų paprastumu ir gilumu, ugdydami sveiką pragmatiškumą ir racionalumą konkretaus individo elgesyje.

Galvodama apie esminius skirtumus tarp psichiškai sveiko, visaverčio žmogaus ir sergančio žmogaus, May priėjo prie tokias išvadas. Daugeliui žmonių, jo manymu, trūksta drąsos pasitikti savo likimą. Bandymai išvengti tokio susidūrimo priverčia juos aukotis dažniausiai savo laisvę ir bando išsisukti nuo atsakomybės deklaruodami pirminį savo veiksmų laisvės trūkumą. Nenorėdami rinktis, jie praranda gebėjimą matyti save tokius, kokie yra iš tikrųjų, ir tampa persunkti savo menkumo ir svetimumo nuo pasaulio jausmo. Kita vertus, sveiki žmonės meta iššūkį savo likimui, vertina ir saugo savo laisvę, gyvena autentišką gyvenimą, sąžiningą sau ir kitiems. Jie suvokia mirties neišvengiamybę, bet turi drąsos gyventi dabartimi.

Biografinė ekskursija

Rollo Reese May gimė 1909 m. balandžio 21 d. Adoje, Ohajo valstijoje. Jis buvo vyriausias iš šešių Earl Title May ir Maty Boughton May vaikų. Nė vienas iš tėvų neturėjo geras išsilavinimas ir nesirūpino savo vaikams sudaryti palankias sąlygas intelektualinis vystymasis. Visiškai priešingai. Pavyzdžiui, kai praėjus keleriems metams po Rollo gimimo jo vyresnioji sesuo pradėjo sirgti psichoze, tėvas tai paaiškino tuo, kad ji, jo nuomone, per daug mokėsi.

IN ankstyvas amžius Rollo su šeima persikėlė į Marine City, Mičigano valstiją, kur praleido didžiąją savo vaikystės dalį. Negalima sakyti, kad berniukas palaikė šiltus santykius su tėvais, kurie dažnai ginčydavosi ir galiausiai išsiskyrė. May tėvas, būdamas YMCA (Jaunų vyrų krikščionių asociacijos) sekretorius, su šeima nuolat keliavo iš vienos vietos į kitą. Mama savo ruožtu mažai rūpinosi vaikais, daugiau dėmesio skyrė saviesiems asmeninis gyvenimas: Vėlesniuose prisiminimuose May ją vadina „kate be stabdžių“. Abu jų nesėkminga santuoka May yra linkęs tai laikyti neprognozuojamo mamos elgesio ir sesers psichikos ligos pasekmė.

Mažajam Rollo ne kartą pavyko patirti vienybės jausmą su gyvąja gamta. Vaikystėje jis dažnai išeidavo į pensiją ir pailsėdavo nuo šeimyninių kivirčų žaisdamas ant Sent Kler upės kranto. Upė tapo jo draugu, ramiu, ramiu kampeliu, kur jis galėjo maudytis vasarą ir čiuožti žiemą. Vėliau mokslininkas tvirtino, kad žaidimas ant upės kranto jam suteikė daug daugiau žinių nei mokyklos veikla Marine City mieste. Dar jaunystėje May susidomėjo literatūra ir menu, nuo tada šis pomėgis jo neapleido. Jis įstojo į vieną iš Mičigano universiteto kolegijų, kur specializavosi anglų kalba. Netrukus po to, kai May pradėjo vadovauti radikaliam studentų žurnalui, jo buvo paprašyta išeiti ugdymo įstaiga. May persikėlė į Oberlin koledžą Ohajo valstijoje ir 1930 m. ten įgijo bakalauro laipsnį.

Per ateinančius trejus metus Gegužė keliavo per Rytų ir Pietų Europą, tapydama ir studijuodamas liaudies meną. Formali kelionės į Europą priežastis buvo kvietimas užimti mokytojo pareigas. anglų kalbaį Anatolijos koledžą, esantį Salonikuose, Graikijoje. Šis darbas paliko gegužę pakankamai laiko tapyti, ir jis sugebėjo kaip laisvas menininkas aplankyti Turkiją, Lenkiją, Austriją ir kitas šalis. Tačiau antraisiais kelionių metais May staiga pasijuto labai vienišas. Bandydamas atsikratyti šio jausmo, jis stačia galva pasinėrė į mokymą, tačiau tai nelabai padėjo: kuo toliau, tuo intensyvesnis ir mažiau efektyvus jo atliekamas darbas.

„Galų gale tų antrųjų metų pavasarį patyriau vaizdinį suskirstymą.

Tai reiškė, kad taisyklės, principai ir vertybės, kuriomis dažniausiai vadovaudavausi darbe ir gyvenime, tiesiog nebegalioja. Jaučiausi toks pavargęs, kad turėjau dvi savaites gulėti lovoje, kad atgaučiau jėgas, kad galėčiau toliau dirbti mokytoja. Kolegijoje man užtenka psichologinių žinių suprasti, kad šie simptomai reiškia, kad mano gyvenime kažkas negerai.

Turėjau susirasti naujų gyvenimo tikslų ir uždavinių ir persvarstyti griežtus, moralinius savo egzistavimo principus“ (1985 m. gegužės mėn., p. 8).

Nuo tos akimirkos May pradėjo klausytis jo vidinis balsas, kuris, kaip paaiškėjo, kalbėjo apie neįprastą – apie sielą ir grožį. „Atrodė, kad šis balsas turėjo sunaikinti visą mano ankstesnį gyvenimo būdą, kad būčiau išgirstas“ (1985 m. gegužės mėn., p. 13).

Kartu su nervų krize prie gyvenimiškų nuostatų persvarstymo prisidėjo ir kitas svarbus įvykis – dalyvavimas Alfredo Adlerio vasaros seminare 1932 m., vykusiame kalnų kurortiniame miestelyje netoli Vienos. May buvo sužavėta Adleriu ir seminaro metu sugebėjo daug sužinoti apie žmogaus prigimtį ir save.

1933 metais grįžusi į JAV, May įstojo į Teologijos draugijos seminariją ne tam, kad taptų kunigu, o tam, kad rastų atsakymus į esminius gamtos ir žmogaus klausimus – klausimus, kuriuose religija vaidina svarbų vaidmenį. Mokydamasi Teologijos draugijos seminarijoje, May susipažino su įžymiu teologu ir filosofu Paulu Tillichu, kuris pabėgo iš nacistinės Vokietijos ir tęsė akademinę karjerą Amerikoje. May daug ko išmoko iš Tillicho, jie susidraugavo ir išliko daugiau nei trisdešimt metų.

Nors iš pradžių May nesiekė atsiduoti dvasininkijai, 1938 m., gavęs dieviškumo magistro laipsnį, buvo įšventintas į Susirinkimo bažnyčios tarną. Dvejus metus May tarnavo klebonu, tačiau labai greitai nusivylė ir, laikydamas šį kelią aklaviete, paliko bažnyčią ir ėmė ieškoti atsakymų į jį kankinusius klausimus moksle. May studijavo psichoanalizę Williamo Alansono White'o psichiatrijos, psichoanalizės ir psichologijos institute, dirbdama Niujorko koledže konsultuojančia psichologe. Tada jis susitiko su Harry Stacku Sullivanu, Williamo Alansono Baltojo instituto prezidentu ir vienu iš įkūrėjų. Sullivan požiūris į terapeutą kaip stebėtoją ir terapinį procesą kaip įdomų nuotykį, galintį praturtinti tiek pacientą, tiek terapeutą, padarė gilų įspūdį gegužės mėnesį. Kitas svarbus įvykis, nulėmęs May, kaip psichologo, tobulėjimą, buvo jo pažintis su Erichu Frommu, kuris tuo metu jau buvo tvirtai įsitvirtinęs JAV.

1946 m. May atidarė savo privačią praktiką; o po dvejų metų tapo Williamo Alansono Baltojo instituto fakulteto nariu. 1949 m., būdamas subrendęs keturiasdešimties metų, Kolumbijos universitete jis gavo pirmąjį klinikinės psichologijos daktaro laipsnį ir iki 1974 m. toliau dėstė psichiatriją William Alanson White Institute.

Galbūt May būtų likę vienu iš tūkstančių nežinomų psichoterapeutų, tačiau jam nutiko tas pats gyvenimą pakeitęs egzistencinis įvykis, apie kurį rašė Jeanas Paulas Sartre'as. Dar prieš gaudamas daktaro laipsnį May patyrė giliausią sukrėtimą savo gyvenime. Kai jam buvo vos trisdešimt, jis susirgo tuberkulioze ir trejus metus praleido sanatorijoje Saranake, Niujorko valstijos aukštutinėje dalyje. Nėra veiksmingi metodai Tuo metu tuberkuliozė nebuvo gydoma, o pusantrų metų May nežinojo, ar jam lemta išgyventi. Sąmonė, kad visiškai neįmanoma atsispirti sunkiai ligai, mirties baimė, kankinantis kasmėnesinio rentgeno tyrimo laukimas, kiekvieną kartą reiškiantis nuosprendį arba laukimo pratęsimą – visa tai pamažu griovė valią, užliūliavo kovos už būvį instinktas. Supratęs, kad visos šios, atrodytų, visiškai natūralios psichinės reakcijos, kenkia kūnui ne mažiau nei fizinės kankinimai, May pradėjo formuoti požiūrį į ligą kaip į savo būties dalį tam tikru laikotarpiu. Jis suprato, kad bejėgiška ir pasyvi padėtis prisidėjo prie ligos išsivystymo. Apsidairęs aplinkui, May pamatė, kad pacientai, kurie susitaikė su savo padėtimi, išnyko mūsų akyse, o tie, kurie kovojo, dažniausiai pasveikdavo. Remdamasi savo kovos su liga patirtimi, May daro išvadą, kad reikia aktyvaus individualaus įsikišimo į „daiktų tvarką“ ir savo likimą.

„Kol neišugdžiau savyje tam tikros „kovos“, tam tikro jausmo asmeninė atsakomybė Kadangi aš esu žmogus, sergantis tuberkulioze, negalėjau padaryti jokios ilgalaikės pažangos“ (1972 m. gegužės mėn., p. 14).

Tada jie padarė dar vieną dalyką svarbiausias atradimas, kurią May tada sėkmingai panaudojo psichoterapijoje. Išmokęs klausytis savo kūno, jis atrado, kad gydymas yra ne pasyvus, o aktyvus procesas. Fizinės ar psichinės ligos paliestas žmogus turi būti aktyvus gijimo proceso dalyvis. May pagaliau tvirtai įsitvirtino šioje nuomonėje po pasveikimo, o po kurio laiko jis pradėjo diegti šį principą į savo klinikinę praktiką, ugdydamas pacientų gebėjimą analizuoti save ir koreguoti gydytojo veiksmus.

Ligos metu susidomėjęs baimės ir nerimo reiškiniais, May pradėjo studijuoti klasikų – Freudo ir tuo pačiu Kierkegaardo, didžiojo danų filosofo ir teologo, tiesioginio XX amžiaus egzistencializmo pirmtako, darbus. May labai gerbė Freudą, tačiau Kierkegaardo nerimo, kaip paslėptos kovos su nebūtimi, samprata jį paveikė giliau.

Netrukus grįžęs iš sanatorijos May savo mintis apie nerimą sudėjo į daktaro disertaciją ir paskelbė ją pavadinimu „Nerimo prasmė“ (1950 m. gegužės mėn.). Po trejų metų jis parašė knygą „Žmogaus ieškojimas savęs“ (1953 m. gegužės mėn.), kuri atnešė jam šlovę tiek profesionalų sluoksniuose, tiek tarp išsilavinusių žmonių. 1958 m., kartu su Ernstu Ernestu Angelu ir Henry Ellenbergeriu, išleido. knyga „Egzistencija: nauja psichiatrijos ir psichologijos dimensija“ Ši knyga supažindino amerikiečių psichoterapeutus su pagrindinėmis egzistencinės terapijos sąvokomis, o jai atsiradus egzistencializmo judėjimas tapo dar populiaresnis. garsus darbas Gegužės meilė ir valia (1969b) tapo nacionaliniu bestseleriu ir 1970 m. gavo Ralph Waldo Emerson apdovanojimą už humanitarinių mokslų stipendiją. 1971 m. May gavo Amerikos psichologų asociacijos apdovanojimą „už išskirtinį indėlį į klinikinės psichologijos teoriją ir praktiką“. 1972 m. Niujorko klinikinių psichologų draugija jam suteikė daktaro Martino Liuterio Kingo jaunesniojo apdovanojimą. už knygą „Galia ir nekaltumas“ (Power and Inocence, 1972), o 1987 m. Aukso medalis Asociacijos Amerikos psichologai"už išskirtiniai darbai srityje profesinė psichologija visą gyvenimą“.

May skaitė paskaitas Harvarde ir Prinstone, įvairiu metu dėstė Jeilio ir Kolumbijos universitetuose, Dartmuto, Vasaro ir Oberlino kolegijose bei Naujojoje socialinių tyrimų mokykloje. Jis buvo Niujorko universiteto docentas, Egzistencinės psichologijos asociacijos tarybos pirmininkas ir Amerikos psichikos sveikatos fondo patikėtinių tarybos narys. 1969 metais May išsiskyrė su pirmąja žmona Florence De Vries, su kuria kartu gyveno 30 metų. Jo santuoka su antrąja žmona Ingrid Kepler Scholl taip pat baigėsi skyrybomis, po kurių 1988 m. jis susiejo savo gyvenimą su jungo analitike Georgia Lee Miller. 1994 m. spalio 22 d., po ilgos ligos, May mirė Tiburone, Kalifornijoje, kur gyveno nuo 1975 m.

May daugelį metų buvo pripažintas Amerikos egzistencinės psichologijos lyderis, pasisakęs už jos populiarinimą, tačiau griežtai prieštaravęs kai kurių kolegų norui antimokslinėms, pernelyg supaprastintoms konstrukcijoms. Jis kritikavo bet kokį bandymą pateikti egzistencinę psichologiją kaip mokymąsi prieinamus metodus individo savirealizacija. Sveika ir visavertė asmenybė yra intensyvaus darbo rezultatas vidinis darbas kuria siekiama nustatyti nesąmoningą egzistencijos pagrindą ir jo mechanizmus. Iškeldama į pirmą planą savęs pažinimo procesą, May savaip tęsia platoniškosios filosofijos tradiciją.

Savo kūriniuose jis kruopščiai nagrinėja pagrindines žmogaus būties problemas: gėrį ir blogį, laisvę, atsakomybę ir likimą, kūrybą, kaltę ir nerimą, meilę ir smurtą. Žinomiausias May kūrinys „Meilė ir valia“ tapo Amerikos nacionaliniu bestseleriu ir 1970 m. gavo Ralpho Waldo Emersono apdovanojimą už humanitarinių mokslų stipendiją.

Ankstyvieji metai ir išsilavinimas

Rollo Reese May gimė 1909 m. balandžio 21 d mažas miestelis Ada, Ohajas. Jis buvo vyriausias iš šešių Earl Title May ir Mathie Boughton May sūnų. Šeimoje buvo septyni vaikai – vyriausias buvo mano sesuo. Netrukus po berniuko gimimo šeima persikėlė į Marine City, Mičigano valstiją, kur praleido vaikystę.

Jaunajam May teko išgyventi sunkią vaikystę, nes jo tėvai buvo menkai išsilavinę ir mažai rūpinosi savo vaikų auklėjimu, be to, netrukus jam teko susidurti su tėvų skyrybomis ir sesers psichikos ligomis. Berniuko tėvas buvo Jaunųjų krikščionių asociacijos narys, daug laiko praleido keliaudamas ir dėl to rimtos įtakos vaikams neturėjo. Mama taip pat mažai rūpinosi vaikais ir vedė, kaip pasakytų psichologai humanistai, labai spontanišką gyvenimo būdą.

Baigęs universitetą, May daug keliavo po Rytų ir Pietų Europą, tapė paveikslus, studijavo liaudies meną kaip laisvas menininkas. Tačiau antraisiais kelionių metais May staiga pasijuto labai vienišas. Bandydamas atsikratyti šio jausmo, jis uoliai pasinėrė į mokymą, tačiau tai nelabai padėjo: kuo toliau, tuo intensyvesnis ir mažiau efektyvus jo atliekamas darbas.

Netrukus grįžusi į tėvynę, May įstojo į Teologijos draugijos seminariją, kad surastų atsakymus į pagrindinius klausimus apie gamtą ir žmogų – klausimus, kuriuose religija vaidina svarbų vaidmenį. Mokydamasi Teologijos draugijos seminarijoje, May susipažino su įžymiu teologu ir filosofu Paulu Tillichu, kuris pabėgo iš nacistinės Vokietijos ir tęsė akademinę karjerą Amerikoje. May daug ko išmoko iš Tillicho, jie susidraugavo ir išliko daugiau nei trisdešimt metų.

Baigęs seminariją buvo įšventintas kongregacinės bažnyčios tarnu. Dvejus metus May tarnavo klebonu, tačiau greitai nusivylė, laikydamas šį kelią aklaviete ir atsakymų į savo klausimus ėmė ieškoti psichoanalizėje. May studijavo psichoanalizę William Alanson White psichiatrijos, psichoanalizės ir psichologijos institute. Tada jis susitiko su Harry Stacku Sullivanu, Williamo Alansono Baltojo instituto prezidentu ir vienu iš įkūrėjų. Sullivan požiūris į terapeutą kaip į dalyvį, o ne į pašalinį asmenį ir į terapinį procesą kaip į jaudinantį nuotykį, galintį praturtinti ir pacientą, ir terapeutą, padarė May gilų įspūdį. Kitas svarbus įvykis, nulėmęs May, kaip psichologo, tobulėjimą, buvo jo pažintis su Erichu Frommu, kuris tuo metu jau buvo tvirtai įsitvirtinęs JAV.

Iki 1946 m. May nusprendė pradėti savo privačią praktiką, o po dvejų metų pradėjo dėstyti William Alanson White Institute. 1949 m., būdamas subrendęs keturiasdešimties metų, Kolumbijos universitete jis gavo pirmąjį klinikinės psichologijos daktaro laipsnį ir iki 1974 m. toliau dėstė psichiatriją William Alanson White Institute.

Epifanija

Galbūt May niekada nebūtų išsiskyręs iš daugelio kitų tuo metu praktikuojančių terapeutų, jei jam nebūtų nutikę to paties gyvenimą keičiančio egzistencinio įvykio, apie kurį rašė Jeanas Paulas Sartre'as. Dar prieš gaudamas daktaro laipsnį May patyrė vieną didžiausių sukrėtimų savo gyvenime. Kai jam buvo kiek daugiau nei trisdešimt metų, jis sirgo tuberkulioze – tuo metu sunkiai išgydoma liga ir trejus metus praleido sanatorijoje Saranac mieste, Niujorko valstijoje, o pusantrų metų May nežinojo, ar jam buvo lemta išgyventi. Sąmonė, kad visiškai neįmanoma atsispirti sunkiai ligai, mirties baimė, kankinantis kasmėnesinio rentgeno tyrimo laukimas, kiekvieną kartą reiškiantis nuosprendį arba laukimo pratęsimą – visa tai pamažu griovė valią, užliūliavo kovos už būvį instinktas. Supratęs, kad visos šios, atrodytų, visiškai natūralios psichinės reakcijos, kenkia kūnui ne mažiau nei fizinės kankinimai, May pradėjo formuoti požiūrį į ligą kaip į savo būties dalį tam tikru laikotarpiu. Jis suprato, kad bejėgiška ir pasyvi padėtis prisidėjo prie ligos išsivystymo. Apsidairęs aplinkui, May pamatė, kad pacientai, kurie susitaikė su savo padėtimi, išnyko mūsų akyse, o tie, kurie kovojo, dažniausiai pasveikdavo. Remdamasi savo kovos su liga patirtimi, May daro išvadą, kad reikia aktyvaus individualaus įsikišimo į „daiktų tvarką“ ir savo likimą.

Kartu jis atranda, kad sveikimas yra ne pasyvus, o aktyvus procesas. Fizinės ar psichinės ligos paliestas žmogus turi būti aktyvus gijimo proceso dalyvis. Pagaliau įsitikinęs savo patirtimi, jis pradėjo diegti šį principą į savo praktiką, ugdydamas pacientų gebėjimą analizuoti save ir koreguoti gydytojo veiksmus.

Išpažintis

Per ilgą ligą iš pirmų lūpų susidūrusi su baimės ir nerimo reiškiniais, May pradėjo tyrinėti klasikų darbus šia tema – pirmiausia Freudo, taip pat Kierkegaardo, danų filosofo ir teologo, tiesioginio XX a. pirmtako. egzistencializmas. Labai vertindama Freudo idėjas, May vis dar buvo linkusi į Kierkegaardo nerimo kaip paslėptos kovos su nebūtimi sampratą, kuri jį paveikė giliau.

Netrukus grįžęs iš sanatorijos May savo mintis apie nerimą sudėjo į daktaro disertaciją ir paskelbė ją pavadinimu „Nerimo prasmė“ (1950). Po šio pirmojo didelio leidinio buvo išleista daugybė knygų, atnešusių jam nacionalinę, o vėliau ir pasaulinę šlovę. Garsiausia jo knyga „Meilė ir valia“ buvo išleista 1969 m., tapo bestseleriu, o kitais metais buvo apdovanota Ralfo Emersono premija. O 1972 m. Niujorko klinikinių psichologų draugija May skyrė daktaro Martino Liuterio Kingo jaunesniojo apdovanojimą. už knygą „Jėga ir nekaltybė“.

Be to, gegužė aktyviai dirbo mokymo ir klinikiniame darbe. Jis skaitė paskaitas Harvarde ir Prinstone ir įvairiu metu dėstė Jeilio ir Kolumbijos universitetuose, Dartmuto, Vasaro ir Oberlino kolegijose bei New School for Social Research Niujorke. Jis buvo Niujorko universiteto docentas, Egzistencinės psichologijos asociacijos tarybos pirmininkas ir Amerikos psichikos sveikatos fondo patikėtinių tarybos narys.

1994 m. spalio 22 d., po ilgos ligos, Rollo May mirė Tiburone, Kalifornijoje, kur gyveno nuo aštuntojo dešimtmečio vidurio.

100 procentų amerikietis iš Vidurio Vakarų, May po koledžo dėstė anglų kalbą Graikijoje, keliaudamas per Europą, mokydamasis ir siekdamas klinikinės psichologijos karjeros. Grįžęs į JAV, jis išleido pirmuosius (ir vis dar vieną geriausių) psichologinio konsultavimo vadovus šalyje. Tuo pat metu baigė seminariją ir tapo praktikuojančiu dvasininku.

Jis bandė „sujungti“ šias dvi savo asmenybės puses 1940 m. knygoje „The Origins of kūrybinis gyvenimas“, skirtas psichoterapijos ir religijos santykiams, su Berdiajevo epigrafu: „...Kalbėti apie žmogų kartu reiškia kalbėti apie Dievą...“ Knyga buvo sėkminga, tačiau Gegužė netrukus išpirko likusią tiražo dalį. ir uždraudė ją minėti ir perspausdinti. „Supratau, kad netikiu tuo, ką parašiau“. Kitas lūžis buvo tuberkuliozė, kuri tais metais buvo mirtina ir paguldė jį pusantrų metų. Atsigavimą palengvino supratimas, kad mirtis gresia pirmiausia tiems, kurie yra pasiruošę jai pasiduoti iš anksto arba eina link jos užburti. „Žvelgti mirčiai į veidą buvo vertinga patirtis“, – sakė May, – „tai išmokė mane žiūrėti gyvenimui į veidą“. Pasveikęs May išsiskyrė su religija, daugiau atrado psichologijoje veiksminga priemonė kančių mažinimas. Tačiau pagrindinis dalykas jam buvo ne konsultavimas, o knygų rašymas. Beveik visi jo darbai skirti plačiajai auditorijai, atnešę jam ne tik mokslo, bet ir literatūrines premijas.

Rollo May tapo pagrindiniu europietiškojo egzistencializmo idėjų propaguotoju JAV, vienu humanistinės psichologijos pradininkų ir lyderių. Egzistencinis žvilgsnis leido žmoguje matyti ne tai, ką duoda genai ir aplinka, o pirmiausia tai, ką jis kuria iš savęs, darydamas tam tikrus pasirinkimus.

1909 m. balandžio 21 d.: gimė Adoje (JAV).
1930–1933 m.: Baigęs koledžą, dėsto Salonikuose (Graikija), lanko seminarus pas psichoanalitiką Alfredą Adlerį Vienoje.
1933–1938 m. studijuoja sąjungininkų dvasinėje seminarijoje, kurią baigė su pagyrimu. Ilgalaikės draugystės su Paulu Tillich pradžia.
1939 m.: „Art psichologinės konsultacijos».
1942–1943: gydymas tuberkuliozės sanatorijoje: " Pagrindinė priežastis„Priežastis, kodėl susirgau tuberkulioze, buvo neviltis ir pražūties jausmas.
1949 m. Kolumbijos universitete apgynė disertaciją „Nerimo prasmė“.
1958 m.: išrinktas Psichiatrijos, psichoanalizės ir psichologijos instituto Niujorke prezidentu.
1971 m.: apdovanotas Amerikos psichologų asociacijos aukso medaliu už išskirtinį indėlį į klinikinės psichologijos mokslą ir praktiką.
1994 m. spalio 29 d.: mirė Tiburone (JAV).

Raktai į supratimą

Likimo pasirinkimas

Kiekvienam iš mūsų yra suteikta galimybė pačiam valdyti savo vystymąsi – tai mūsų laisvė. Turėdami laisvę ir savimonę, galime nutraukti dirgiklių ir reakcijų grandinę ir veikti sąmoningai, todėl laisvė siejama su lankstumu, atvirumu, pasirengimu keistis. Kartu tai koreliuoja su neišvengiamomis mūsų gyvenimo duotybėmis – kitaip tariant, su likimu. Gegužė išskiria savo lygmenis: kosminį, genetinį, kultūrinį likimą ir specifines aplinkybes. Ir nors kiekvienas iš šių lygių daug ką nulemia, vis tiek turime laisvę bendradarbiauti su likimu, priimti jį, mesti jam iššūkį. Laisvės kaina yra blogio neišvengiamybė. Jei esu laisvas rinktis, niekas negali garantuoti, kad pasirinksiu gerą. Visi didieji šventieji save laikė dideliais nusidėjėliais, buvo itin jautrūs tiek gėriui, tiek blogiui, taigi ir savo veiksmų pasekmėms. Laisvė, išplėsdama potencialias gėrio galimybes, kartu išplečia ir blogio galimybes. Ir tik pats žmogus yra atsakingas už tai, ką pasirenka.

Žmogaus tapimas

„TIEK DAUG ŽMONIŲ NORI, KAD JUMS PASAKYTA, KAD LAISVĖ YRA ILIUZIJA IR KAD DĖL JOS NERĖTIS NEBŪTINA.

Pagrindinė mūsų gyvenimo dilema yra tik žmogui būdingas pamatinis gebėjimas suvokti save ir kaip aktyvų subjektą, ir kaip pasyvų objektą. Erdvėje tarp šių dviejų polių mūsų sąmonė svyruoja, pasirinkdama savo egzistavimo kelią. Tapatybė, „aš“ jausmas yra mūsų gyvenimo pradžios taškas. Viskas, ką darome, yra siekiama tai išsaugoti vidinis centras, net mūsų neurozės tarnauja šiam tikslui. Asmenybės formavimasis – tai „aš“ jausmo ugdymas, jausmas, kad esi aktyvus subjektas, darantis įtaką įvykiams. Šis procesas apima išsivadavimą iš įvairių rūšių nesąmoningos priklausomybės ir perėjimas prie laisvai pasirenkamų veiksmų ir santykių.

Nerimo vertė

Nerimas yra natūralus ir konstruktyvus jausmas. Tai lemia ateities nenuspėjamumas ir yra susijęs su grėsmės jausmu kažkam reikšmingam: asmeninėms vertybėms ar pačiam gyvenimui. May išvertė į psichologinių sąvokų kalbą Kierkegaardo, Heideggerio ir Tillicho filosofines idėjas apie egzistencinį nerimą kaip nepataisomą mūsų egzistencijos sąlygą. Tik nerimas, kuris yra neproporcingas priežasčiai, yra skausmingas. Jis atsiranda tada, kai mes, nenorėdami taikstytis su savo išgyvenimais, bandome visiškai išvyti iš gyvenimo nerimą, kuris, priešingai, veda į jo stiprėjimą. Psichoterapeuto užduotis yra ne visai panaikinti nerimą, o padėti jį priimti, užkertant kelią patologiniam jo augimui.

Apie tai

Rollo May knygos

„Psichologinio konsultavimo menas“, Bendrųjų humanitarinių tyrimų institutas, „Astrel Press“, 2008 m.
„Būties atradimas“, Bendrųjų humanitarinių studijų institutas, 2004 m.
„Nerimo prasmė“, Klass, 2001 m.

JAV egzistencinis psichologas ir psichoterapeutas, psichoanalizės reformatorius, kuris ją pristatė egzistencinės idėjos. (Manoma, kad egzistencinė psichologija remiasi postulatu apie kiekvieno žmogaus konkretaus gyvenimo unikalumą, kuris iš esmės yra nesumažinamas bendrosios schemos- cm).

Mano jaunystėje Rollo May sirgo tuberkulioze, gyveno sanatorijoje ir matė, kaip susitaikę su savo padėtimi tuberkuliozės ligoniai pamažu blėso, o kovojantys už gyvybę dažnai sveiksta...

Vėliau apie psichoterapeuto vaidmenį rašė: „Mūsų užduotis – būti žmonių vedliais, draugais ir vertėjais jų kelionėje per vidinį pragarą ir skaistyklą. Tiksliau, mūsų užduotis yra padėti pacientui pasiekti tašką, kai jis gali apsispręsti, ar toliau likti auka, ar palikti šią aukos poziciją ir eiti toliau per skaistyklą su viltimi pasiekti dangų...“ ir „Likimas negali būti ignoruojamas, negalime jo tiesiog ištrinti arba pakeisti kažkuo kitu. Bet mes galime pasirinkti, kaip sutikti savo likimą, naudodamiesi mums suteiktais sugebėjimais ... "

Labiausiai 1969 m garsioji knyga Rollo May: Meilė ir valia / Meilė ir valia.

„...savo norų suvokimas ir jų patvirtinimas apima savo originalumo ir unikalumo priėmimą ir reiškia, kad reikia būti pasiruošus ne tik būti izoliuotam nuo tėvų, nuo kurių priklausė, bet ir iš karto likti vienam visoje psichinėje visatoje“.

Rollo May, Egzistenciniai psichoterapijos pagrindai, Sat.: Egzistencinė psichologija. Egzistencija, M., „Balandžio spauda“; „Eksmo-press“, 2001, p. 65.

1975 metais buvo išleista garsioji draugo knyga Rollo May: Drąsa kurti.

"Vienas iš naujausios knygos May ne veltui gavo pavadinimą „Drąsa kurti“ – tai daryti jis ragina ir savo pacientus, ir visą žmoniją. Žinoma, kūryba buvo ir išlieka žmogaus veiklos idealu. Tačiau kai May rašo apie tai, ką sukuria kiekvienas žmogus savas pasaulis, jis turi omenyje ne tik tai žmogaus veikla galintis pakeisti pasaulį pagal žmonių poreikius. Pasaulis, pasak May, keičiasi keičiantis paties individo požiūriui.
Šią situaciją atspindi ir psichoterapijos supratimas: ji turėtų padėti pacientui atkurti savo tikslus, orientacijas ir nuostatas. Modelis gegužės mėnesiui, taip pat Binswangeris, tarnauja menininko gyvenimui. Išgydyti neurozę reiškia išmokyti kurti, padaryti žmogų „savo gyvenimo menininku“.
Bet, pirma, jei psichinė sveikata ir meninis kūrybiškumas yra identiški, tada daugumažmonės turės būti pripažinti neurotikais.
Antra, kūrybiškumas tik retais atvejais gali būti išgydymo priemonė tiems, kurie tikrai serga.
Daugumai neurotikų nepadės nei valia, nei kūrybiniai impulsai.
Galiausiai pats žmogaus kūrybiškumas gegužei tampa kažkokia demoniška, magiška jėga, galinčia žmogaus valia keisti ne tik savo tikslus ir nuostatas, bet ir visą supančią tikrovę. Jei sutinkate su instrukcijomis gegužės mėn, galite tapti kaip Don Kichotas ir gyventi fantazijų pasaulis, kuris gal ir nuostabus, bet visiškai neatitinka tikrovės. Pasirodo, Gegužės pacientai tik savo vaizduotėje gali laisvai ir atsakingai pasirinkti save kaip puikius menininkus. Gegužė tuo nesibaigia. Kaip ir daugelis kitų humanistinės ir egzistencinės psichologijos atstovų, jis ragina „perkeisti sąmonę“.
Taip pat tapo knyga „Drąsa kurti“. bestseleris, ir gana dėl akivaizdžių priežasčių. Jos išleidimo laikas – 70-ųjų vidurys – buvo plačiai paplitusios kontrkultūros, kurios šalininkai mokėjo didelis dėmesys rytų religijos, meditacija, psichodeliniai vaistai, tokie kaip LSD. Nors May, skirtingai nei kai kurie kiti egzistenciniai analitikai, gana atsargiai vertina tokias sąmonės transformavimo priemones, jis kalba apie tą patį. Pavyzdžiui, jis rašo: „Ekstazė yra nusipelnęs senovinis būdas peržengti mūsų įprastą sąmonę, padedantis pasiekti įžvalgų, kurios kitu atveju būtų neprieinamos. Ekstazio elementas [...] yra kiekvieno tikro simbolio ir mito dalis ir prielaida: jei tikrai dalyvaujame simbolyje ar mite, laikinai esame „atsitraukę“ ir esame „už“ savęs“.
Toks bendrininkavimas tampa gegužės mėn pagrindinė savybėžmogaus egzistencijos autentiškumas. Taigi pozityvistinės psichologijos atmetimas May veda į mistiką: už raginimų „kurti drąsiai“ slypi ekstazės, dalyvavimo mituose ir ritualuose technika.
May tapo viena nuosekliausių pozityvizmo psichologijos požiūrių atmetimo šalininkų. Neperžengdamas viso humanistinio judėjimo ribų, May atsiribojo nuo kolegų eklektikos. Jis manė, kad pozityvizmo metodai vaidina labai nereikšmingą vaidmenį suvokiant ontologines žmogaus egzistencijos ypatybes.

Tikhonravov Yu.V., Egzistencinė psichologija, M., Intel-Sintez, 1998, p. 155-156.

Apie asmenybės formavimąsi Rollo May jaunystėje jis perteikė didelę įtaką Vokiečių teologas, pabėgęs į JAV nuo nacių - Paulius Tilichas, kuris jam rekomendavo Europos filosofų egzistencialistų darbus.