Olgos Fokinos gyvenimas ir kūryba. Mano mama buvo maloni, bet išdidi

Genus. 1937 09 2

Ji gimė Artemjevskajos kaime, Kornilovsky kaimo taryboje, Verkhnetoyemsky rajone, Archangelsko srityje. 1952 m., baigusi septynmetę mokyklą, ji įstojo į 1-ąją Archangelsko mokyklą, kurią baigė 1956 m. Metus dirbo felčere. 1957 m. įstojo į Gorkio literatūros institutą Maskvoje. 1962 m. baigusi institutą, ji persikėlė gyventi į Vologdą, kur dirbo literatūrine darbuotoja laikraštyje „Vologda Komsomolets“. Kūryboje nuo 1964 m.

Pirmasis eilėraštis buvo paskelbtas 1952 m. rugpjūčio 2 d. Verchnetoyemsky rajono laikraštyje „Naujoji šiaurė“. Olga Fokina yra Rusijos rašytojų sąjungos narė nuo 1963 m. Ketvirtosios sąjunginės jaunųjų rašytojų konferencijos „Literatūros ir meno dešimtmečiai“ Jakutijoje, Kazachstane, Turkmėnistane, Italijoje dalyvis.

Olga Fokina – garsioji poetė, trisdešimties poezijos ir eilėraščių knygų autorius, tarp jų „Syr-boron“, „Sala“, „Matitsa“, „Būsiu stiebas“, „Vardan pjautuvo“, „Tam už Toimos“, „ Mėgstamiausi“ ir kt. 2013 m. išleistas rinkinys „Švytuoklė“. Jame – rinktiniai Olgos Fokinos eilėraščiai, parašyti nuo 1956 iki 2012 m. Tai jos geriausi darbai, kurie pagrįstai laikomi rusų poezijos klasika. Rinkinio pratarmė buvo poeto Sergejaus Vikulovo straipsnis „Kaimo poetas“, skirtas Olgos Fokinos gyvenimui ir kūrybai. Jo autorius pažymi ne tik natūrali jėga Olgos Aleksandrovnos talentas, bet ir ji aukštoji kultūra, o svarbiausia – jos eilėraščiai aiškiai išreiškia „įsitraukimo į savo tautos likimą jausmą“. „Olgos Fokinos kalba tokia turtinga, tokia ryški ir įvairiaspalvė menine prasme, o svarbiausia – tokia lanksti ir gudri, kad ja naudodama poetė labai lengvai ir natūraliai atkuria savo herojų kalbą – visada perkeltinę, visada užpildytą tiek socialiniu, tiek moraliniu požiūriu“, – rašo Vikulovas.

Olga Fokina apie „Švytuoklę“: „Nelengva atsirinkti eilėraščius tokiam ilgam laikotarpiui. Pirmoje rubrikoje „Miesto gyventojai, mes miestiečiai...“ – skaitytojų, nors ir ne Vologdos gyventojų, pasirinkti eilėraščiai: mano tėvynėje Archangelsko srityje Fokinskio festivalis vyko jau ketvirtą kartą, o dažniausiai mano bendražygis. tautiečiai tam išleidžia mano eilėraščių rinkinį. Vienas iš jų buvo sudarytas pagal skaitytojų skonį, man pasirodė įdomi idėja. Antroji dalis „Pjausiu griovį“ yra pastarųjų penkerių metų poezija. Jie yra be „atmetimo“ - viskas, ką parašiau per daugelį metų. Pirmoje dalyje yra daugiau dainų tekstų, o antroje – mano mintys apie šiandieną. Ir labai tikiuosi, kad mano skaitytojas visada mane supras“.

O. Fokinos literatūrinė kūryba įvertinta medaliu „Už darbo narsumą“ (1967), Garbės ženklo ordinu (1981), Raudonosios darbo vėliavos ordinu (1984). Už poezijos rinkinį „Aguonų diena“ 1976 m. ji buvo apdovanota RSFSR valstybine Gorkio premija. 2001 m. ji tapo visos Rusijos literatūrinės premijos „Laukų žvaigždė“, pavadintos N. M. Rubcovo, laureate. 2007 m. žurnale „Lad“ jai buvo įteikta Didžioji literatūrinė premija už poeziją. Garbės pilietis Vologdos miestas (2013 m.). Už eilėraščių knygą „Švytuoklė“ ji buvo apdovanota visos Rusijos literatūrine Aleksandro Prokofjevo „Ladoga“ premija (2013).

Fokina Olga Aleksandrovna - rusų poetė, kelių dešimčių eilėraščių ir eilėraščių knygų autorė, paskyrusi savo originalą puikus talentas nesavanaudiška tarnystė žmonėms ir mylimam Šiaurės regionui. Fokinos kūriniai persmelkti rusų folkloro tematika, neįtikėtina kiekviename žolės, lapo ir gėlės ašmenyje.

Olgos Aleksandrovnos kūrybiškumas yra spalvos gimtoji žemė, jos melodijos, balsai, kvėpavimas, širdies plakimas. Per visą savo kūrybą poetė jaučia gilią meilę ir pagarbą sunkiam valstiečių darbui, nerimauja dėl „mirštančio“ kaimo ir savo mylimos Rusijos likimo.

Olga Fokina: biografija

Olga gimė 1937 m. rugsėjo 2 d. Artemjevskajos kaime (Archangelsko sritis), m. didelė šeima, kuris gyveno ne turtingai, bet labai draugiškai. Tėvas Aleksandras Ivanovičius ir motina Klavdiya Andreevna kilę iš paprastų valstiečių šeimų. Tėtis dirbo „Naujosios Šiaurės“ kolūkio meistru karo pradžioje išvažiavo į frontą, buvo paguldytas į ligoninę ir po kelių savaičių mirė „dėl buvimo fronte“. Tai buvo nurodyta pažymoje, pagal kurią našlaičių šeimai valstybė skyrė 6 rublių 50 kapeikų pašalpą per mėnesį: penkiems vaikams nuo kūdikystės iki 14 metų.

Vaikystė: sunkus ir karo metas

Bado metu mažoji Olya, norėdama kažkaip padėti savo alkanam artimiesiems, nuėjo į gretimą kaimą maldauti išmaldos. Vyresnieji broliai taip pat bandė užsidirbti papildomų pinigų, kad galėtų kaip nors padėti mamai su kūdikiu ant rankų. Žmonės padėjo mergaitei kuo tik galėjo: krekeriais, plutelėmis, bulvėmis. Būtent apie šiuos sunkius laikus buvo parašyti pirmieji autoriaus eilėraščiai. Visoje kūryboje ankstyvas laikotarpis pasigirsta nutrūkusios vaikystės atgarsiai baisus karas. Tėvo netekusio vaiko sielvartas paliečia sielą. Pirmieji vaikystės džiaugsmai paliečia. Aiškiai juntamas gilios kaltės prieš motiną, iš po kurios sparno ji išlindo, motyvas. suaugusiųjų gyvenimą Olga Fokina. "Snieguolės" - garsus eilėraštis apie karo metą ir paprastas berniukas, kuris atsidūrė jos girnų akmenyse, tačiau neprarado grožio pojūčio.

Būtent jos mama Klavdia Andreevna, baigusi parapinės mokyklos 4 klases, buvo ta, kuri sugebėjo mergaitės širdyje įskiepyti meilę liaudies menui. Jos švelnios lopšinės, žavios pasakos, Surikovo ir Nekrasovo eilėraščiai pasėjo meilės sėklą literatūriniam stiliui vaiko sieloje.

Studijų metai

1945-ieji pažymėjo pradžią mokyklos gyvenimas. Studijų metais mergina atrado poezijos rašymo talentą, kurį kruopščiai surašė į savadarbį albumą, padarytą iš perpjauto sąsiuvinio. Olga Fokina užaugo kaip liguista mergina ir dažnai pasiilgdavo mokyklos veikla, likti namuose vienas. Bendravimas su savimi ir gamta paauglyje pažadino stebėjimą ir dėmesį detalėms. Gauti įspūdžiai ir nauji pojūčiai iškart buvo surašyti eilėmis ant popieriaus lapo. 1952 m. Olga baigė septynias Fokinos mokyklos klases „puikiu“ rezultatu. Mamos patartas įstojau medicinos mokykla Archangelskas.

Pirmieji leidiniai

1955 metais jaunimo laikraštis „Severny Komsomolets“ paskelbė du Olgos Fokinos eilėraščius su autorės portretu ir šiltu redakcijos atsisveikinimo pranešimu. Baigusi studijas mergina įsidarbino Verkhnetoyemsky medienos pramonės įmonėje pirmosios pagalbos tarnybos vadove. Dirbdama, bėgdama pagal iškvietimus ir vingiuodama kilometrus miškais, Olga kūrė dar geresnius dalykus. Galvoje iškilusias eilutes poetė stengėsi greitai užrašyti ant kokio nors lapelio ar garstyčių tinko nugarėlės. Per dieną galėčiau parašyti apie tuziną eilėraščių. Rašymo organizacijoje, kurioje Olga Fokina ėmėsi savo kūrinių, buvo įvertintas jos talentas, o autorės eilėraščiai paskelbti almanache „Šiaurė“.

1957 m. Olga Fokina nusprendė įstoti į sostinės literatūros institutą, ji lengvai išlaikė kūrybinis konkursas ir po to sėkmingas užbaigimas egzaminus, tapau studente. Baigusi studijas 1962 m., ji kurį laiką dirbo leidykloje jaunesniąja redaktore. Sovietų Rusija“, o 1963 m. rudenį persikėlė į Vologdą nuolat gyventi. Tais pačiais metais įvyko dar du reikšmingi įvykiai: pirmosios eilėraščių knygos „Syr Bor“ išleidimas ir jaunos poetės priėmimas į Rašytojų sąjungą.

Poezijos ypatybės

Olgos Fokinos darbai nepalieka abejingų: juose yra neįtikėtinai daug šilumos, gerumo, nuoširdžios meilės gamtai ir žmonėms. Rimuotų eilučių kalba yra išraiškinga, įsimintina, jos centre dažnai yra šiaurietiška tarmė. Principas „matyti grožį ir įkvėpimą kasdieniame gyvenime“ žmonių siela„Rusų poetės gyvenime yra vienas pagrindinių.

Olgos Fokinos eilėraščiai apibūdina patrauklius žmones – kilmingus kaimo darbininkus, žinančius, kas yra darbas ir mokančius vertinti poilsį. Būdingas bruožas Olgos Fokinos poezija daininga; daug iš vaikystės pažįstamų dainų parašė rusų poetė. Tai garsioji „Mano skaidri maža žvaigždė“, kurią atlieka Valerijus Meladze, ir „Sveika, upė Palenga“ - Liudmilos Senchinos daina.

Olgos Fokinos darbas

Olgos Aleksandrovnos Fokinos kūryba įdomi ir suprantama jaunajai kartai, tačiau, nepaisant to, ypač vaikų auditorijai, autorė išleido nedidelę tik 32 puslapių knygą „Šiandien buvau miške“, kurioje daugiausia buvo eilėraščių apie gamtą. .

Reikšmingas įvykis buvo 2002 m. išleistas rinkinys „Švytuoklė“, kuriame buvo geriausi Olgos Fokinos eilėraščiai 1956–2012 m. Pratarmė buvo nuoširdus straipsnis Sovietų poetas Sergejus Vasiljevičius Vikulovas, skirtas Olgos Fokinos gyvenimui ir kūrybai.

Daugybės poezijos rinkinių autorė Olga Aleksandrovna Fokina ne kartą yra gavusi valstybinius apdovanojimus. Poetė dažnai išlaidauja literatūriniai vakarai, susitinka su skaitytojais. Gimtojoje Vologdoje Olga Aleksandrovna priimama ypač šiltai.

Olga Aleksandrovna Fokina gimė 1937 m. rugsėjo 2 d. Artemjevskajos kaime, Verchnetoyemsky rajone, Archangelsko srityje. Gausi valstiečių šeima liko be tėvo, kuris nuo žaizdų mirė 1943 m. Sunki vaikystė alkano karo ir pokario metais buvo kupina dramos ir ypatingos pagarbos džiaugsmo akimirkoms jausmo. Olga Fokina baigė septynmetę mokyklą Kornilovo kaime, Verkhnetoyemsky rajone, tada, po studijų Archangelsko medicinos mokykloje, grįžo į tėvynę ir dirbo felčere Yagrysh kaime.

Penktojo dešimtmečio viduryje pirmieji trokštančios poetės eilėraščiai buvo paskelbti Archangelsko laikraščių puslapiuose ir almanache „Šiaurė“. 1957 m. Olga Fokina įstojo į Literatūros institutą. M. Gorkio, į Nikolajaus Sidorenkos poezijos seminarą (vėliau šiame seminare pradėjo mokytis Nikolajus Rubcovas). Ten ji susipažino ne tik su Rubcovu, bet ir su V. Belovu, S. Vikulovu, A. Romanovu. 1962 metais O.A.Fokina baigė Literatūros institutą. A. M. Gorkis. Baigiamasis darbas vardu tapo poezijos rinkinys „Syr-boron“, išleistas Maskvoje 1963 m. 1960–1970 metais buvo išleista daugybė Olgos Fokinos eilėraščių rinkinių. Už 1963 metais Šiaurės Vakarų knygų leidyklos išleistą rinkinį „Aguonų diena“ apdovanotas O.A Valstybinė premija RSFSR.

Olgos Fokinos kūryba yra įsišaknijusi tradicinėje rusų žodinėje poetinėje tradicijoje, jos eilėraščiai išauga iš šiaurės epų ir legendų, nuo liaudies dainos ir baladės. Ne veltui daugiau nei šimtas Olgos Fokinos eilėraščių tapo dainomis. Kai kurios iš jų – „Sveika, Palenga upe“, „Mano skaidri žvaigždė“ – susilaukė tikros populiarios šlovės ir atliekamos kiekvienos naujos kartos talentingų atlikėjų.

Olgos Fokinos poetinių perlų temos labai įvairios, bet ar tai būtų žaismingos dedikacijos draugams, ar nuoširdūs vaikystės prisiminimai, meilės dainos ar odės šeimai šiaurinė gamta, poetės intonacija visada išlieka atpažįstama, savita – ir natūrali, gyva. Atrodo, kad patys rimai sutampa vienas su vienu, žodžių neįmanoma sukurti kitaip, kaip tik poetiniu rečitatyvu.

Ypatinga Olgos Fokinos kūrybos kryptis – rusės moters likimo šlovinimas ir kronikinis vaizdavimas, kartais įkūnijantis visą poetės gimtąjį kraštą, visą Rusiją. Lyriškos, kupinos meilės ir subtilaus supratimo, jautrumo, eilutės skirtos visų Rusijos istorijos epochų moterims. Olga Fokina kuria poetišką himną gailestingumui ir sunkiam darbui, švelnumui ir tvirtumui, užuojautai ir rusiškos moters charakterio tvirtybei.

Olga Fokina šiuo metu gyvena Vologdoje, tačiau beveik kasmet atvyksta į savo gimtąją vietą. 1997 metais jai suteiktas Verchnetoyemsky rajono garbės pilietės vardas. Reguliarūs kūrybiniai susitikimai su poete vyksta Verkhnyaya Toima, o 2008 m. pirmą kartą buvo surengtas Fokinsky festivalis.

OLGA ALEKSANDROVNA FOKINA gimė 1937 09 02 Artemovskajos kaime, Verchnetoyemsky rajone, Archangelsko srityje, daugiavaikėje valstiečių šeimoje.
„Tėvai - Aleksandras Ivanovičius ir Klavdia Andreevna - yra iš neturtingų paveldimų šiaurės valstiečių šeimų, taip pat kolūkiečių. Prieš karą mano tėvas dirbo „Naujosios Šiaurės“ kolūkio meistru, 1941 m. rudenį išėjo į frontą, 1943 m. rudenį iš Kazanės ligoninės parvežė namo ir po mėnesio mirė. dėl laiko fronte“, – teigiama pažymoje, pagal kurią mūsų šeima skyrė pašalpą tėvui - šešis rublius ir penkiasdešimt kapeikų per mėnesį (tuo metu - šešiasdešimt penkis rublius) už penkis vaikus nuo keturiolikos metų. iki vieno mėnesio“, – taip apie save rašo Olga Aleksandrovna. (Olga Fokina: Bibliografinė rodyklė. - Vologda, 1987. - P. 4).
Poetė prisiminė, kad apie šį kartą buvo parašytas vienas pirmųjų eilėraščių:
...Eikite per kaimą rinkti gabalus
Mes patys nusprendėme, kad baisu mirti.
O mama, pasilenkusi prie savo žindomo kūdikio,
Ji ramiai pasakė: „Tai irgi gerai!
„Aš pabundu naktį, mano mažylis verkia, o mama neturi pieno jo maitinti. Nusprendžiau: ryte nuvažiuosiu į gretimą kaimą, kur mane mažiau pažįsta, ir išmaldos išmaldos, kad pamaitinčiau mamą. (Toliau pateikiami prisiminimai: Arbatos gėrimas... pas Olgą Fokiną // Rusijos šiaurė. - 1993. - Spalio 1 d. - P. 3, 8.) Žmonės jai davė, ką tik galėjo: bulvę, spirgutį, plutą. duonos. Būdama septynerių ji buvo išsiųsta aukle į gretimą kaimą.
1945 m. Olya pradeda mokytis mokykloje. Tuo metu ji atrado aistrą kurti eilėraščius, kuriais buvo pildomi naminiai albumai (mokykliniai sąsiuviniai perpjauti). Nuo vaikystės mergaitei buvo įdomios dvi profesijos – rašytojos ir mokytojos. Pirmoji man patiko labiau, nes su kiekviena knyga rašytojas auga, o mokytojas kasmet pasakoja tą patį. Karas, badas, mažas kaimas... Kodėl kilo svajonė tapti poetu?
„Mus gana neįprastai augino mama. Ji dainavo daug lopšinių, skaitė Nekrasovo ir Surikovo eilėraščius. Ji buvo labai raštinga kaimui, baigė keturias parapinės mokyklos klases, labai mėgo poeziją. Ir ji dažnai pasakodavo pasakas“.
Jie gyveno iš rankų į lūpas, nebuvo gerų drabužių ir batų, todėl Olya dažnai sirgdavo, mažai bendraudavo su bendraamžiais ir liko viena namuose. O būdamas vienas žmogus yra dėmesingesnis gamtai, jį supančiam pasauliui. Matai kiekvieną lapą, pastebi kiekvieną rasos lašą! Gal iš šio pastebėjimo atsirado eilėraščiai...
1952 metais Olga puikiais pažymiais baigė Kornilovo septynmetę mokyklą ir, mamos patarta, įstojo į Archangelsko medicinos mokyklą. Stipendija tada buvo 12 rublių, o už šiuos pinigus reikėjo nusipirkti sąsiuvinius, valgyti, apsirengti.
... Kartą mokykloje jie kūrė sieninį laikraštį, o Olya rašė poeziją. Literatūros mokytojai jie patiko, tad mergina jai atnešė visą sąsiuvinį. Mokytojas patarė savo eksperimentus parodyti vietinio laikraščio redakcijai. Du eilėraščiai su autoriaus portretu ir redaktoriaus atsisveikinimo žodžiais pasirodė regioniniame jaunimo laikraštyje „Severny Komsomolets“ 1955 m. gruodžio mėn.
Studijuodama Olga eidavo į rašytojų susitikimus laikraštyje. Čia ji sužinojo apie pavadinto Literatūros instituto egzistavimą. A.M. Gorkis.
Nuo 1956 m. Fokina dirbo Verkhnetoemsky medienos pramonės įmonės pirmosios pagalbos tarnybos vadove. „Per šį laikotarpį buvo rašoma gera poezija. Bėgi pagal iškvietimus, per dieną nuvažiuoji kelis kilometrus miškais, atsisėdi kur nors ant lapelio ar ant nugaros pusė Eilutes užrašote garstyčių tinku. Kartais per dieną būdavo užbaigiama iki dešimties eilučių.
Tuo pat metu Olga Fokina atnešė savo eilėraščius į rašytojų organizaciją. Vladimiras Musikovas, daugiausia dirbęs su jaunais poetais, šiuose nedrąsiuose, studentiškuose jaunos poetės eksperimentuose pastebėjo talento požymius. Pirmieji Fokinos eilėraščiai buvo paskelbti almanache „Šiaurė“.
1957 metais ji išsiuntė eilėraščius į Literatūros institutą, išlaikė kūrybinį konkursą, išlaikė egzaminus ir tapo studente (Nikolajaus Nikolajevičiaus Sidorenko poezijos seminaras). 1962 metais mano mokslai baigėsi.
Ji trumpai dirbo leidykloje „Tarybų Rusija“ jaunesniąja redaktore, o 1963 m. rudenį apsigyveno Vologdoje.
Pirmoji eilėraščių knyga „Syr-boron“ taip pat buvo išleista 1963 m., o po trijų mėnesių poetė buvo priimta į Rašytojų sąjungos narę.
Viename iš savo ankstyvųjų eilėraščių Olga Fokina tvirtino prisirišusi prie tėvynės, žemės ir ištikimybės kilniam valstiečių darbui:
Ar aš priklausau ūkininko šeimai?
Ar išmokai laikyti pjautuvą?..
Šis gyvenimo patirtį, išreikštas poezijoje, atkreipė dėmesį į poetės debiutą. Jos išsiskiria dainingumu (ne veltui daugelis tekstų tapo dainomis), išraiškingumu liaudies kalba, dažnai remiasi šiaurės dialektais.
Ankstyvieji eilėraščiai – apie karo nutrauktą vaikystę, apie kare žuvusį tėvą, apie be tėvo likusio vaiko sielvartą, apie pirmuosius vaikystės džiaugsmus.
Rožinio muilo gabalėlis spalvotame popieriuje – reta dovana karo metais! Muilas, kvepiantis vaikyste. O štai ką žmogus jaučia po vonios su rausvu muilu:
Tada pirmą kartą per ketverius metus
Vėl pajutau šilto pieno kvapą,
Kvepianti duona ir klampiu medumi,
Ir - rugiagėlės, ir - gyvas tėvelis...
Dažnai sutinkamas kaltės prieš gimtąjį kaimą, prieš mamą dėl pasitraukimo iš savęs, dėl „išdavystės“ motyvas. Ypač prieš mamą, kuri ją užaugino „padėti sau, gailėdama, mylinti, o ne barti“.
Fokino šiauriniai peizažai nepalieka abejingų, kuriuose subtilus pojūtis gamta ir meilė tai mažai tėvynei, kurioje praleidau vaikystę, kur mamos skarelė raudonuoja virš prinokusių rugių geltonumo...
aš tave myliu naktys juodos,
aš tave myliu baltos naktys,
Ir upeliai neužvirę,
O beržai pilki.
Gamtoje ji pastebi grožį ten, kur ne visi jį pastebės. Štai, pavyzdžiui, alksnis, „nemėgstamas tarp kitų medžių“, vis dar nešilta, o sniegas nenutirpęs, bet pažiūrėkite atidžiai - „žiedadulkės paauksuoja šakų juodumą“, alksnis pranašauja greitą pavasarį, tai yra. kur jos grožis!
Štai saulės sušildytas gluosnis išmeta pumpurus. Tačiau ją ištinka sunkus likimas: nuo jos nuplėštos šakelės, o paskui ji pati susmulkinama į kotą. Šachta atliko savo paskirtį – buvo įsmeigta į žemę, kad atremtų tvorą, o dabar...
Ji viską ištvėrė, vėl užaugo,
Iš kaiščio -
Iki dangaus!
Atkaklus!
Galinga
... Ir visi skambina:
Verkiu...
O eilėraštis apie nulaužtą beržą jau brandžiuose poetės posmuose susietas su jos pačios likimu:
apkabinu
Kelmas rankomis,
Aš griūvau
Iki kelmo su lūpomis,
Geriu kaip košę
Slėpdamas ašaras
Natūrali drėgmė
Vietinis beržas.
Aš žinau sielvartą
Degu ir klausau.
Gyvas, šakne,
Aš būsiu stiebas.
Olga Fokina yra daugelio poezijos rinkinių autorė. Už knygą „Aguonų diena“ ji buvo apdovanota RSFSR valstybine premija. A.M. Gorkis (1976). Redaktorės paklausta Olgos Aleksandrovnos, kodėl ji neturi nė vienos vaikiškos knygos, ji atsakė: „Taip, knygų nėra, o eilėraščių yra...“ Taip „Šiandien buvau miške“ ( 1978) pasirodė. Jis nedidelės apimties – tik 32 puslapiai – tačiau jame gausu įvairiausių eilėraščių. Žinoma, dauguma jų yra apie gamtą. Poetė ne tik stebi savo gimtąjį kraštą skirtingu metų laiku, bet ir pasakoja apie rūpinimąsi mišku ir žole, gyvūnais ir paukščiais.
Pavasarį ji eina į mišką vaišintis beržų sula.
...Bet mano kirvis nebuvo pakeltas,
Reikalas baigėsi gerai.
…………………………………
Aš negaliu būti žiaurus
Nupjauti, sužeisti, nužudyti,
Ir beržų sula
Žinoma, aš negaliu gerti alaus.
Arba jis susiduria su šaltiniu, kuris buvo padengtas šakomis ir kitomis šiukšlėmis:
...Tavo liūdesys suprantamas,
Mano brangus varpelis!
Aš bėgu atgal
Už kastuvo namo.
Ir aš įnirtingai kapstau
Ir aš dainuoju linksmai
Ir mėlynos spalvos lašelis
Įskuba man į delną.
Nešiojimas po sodą
Auštant
Sidabrinis vanduo
Sidabriniame kibirėlyje.
Kiekvienas eilėraštis alsuoja šiluma, gerumu, nuoširdžia meile mus supančiam pasauliui ir žmonėms.
Literatūrinė poetės kūryba pasižymėjo aukšta valstybiniais apdovanojimais- medalis „Už darbo narsumą“, ordinai „Garbės ženklas“ ir Raudonoji darbo vėliava, auksinis ženklas „Visuomenės pripažinimas“.
2008 m. Olga Fokina buvo apdovanota diplomu „Už nuopelnus Vologdai“, o 2008 m. spalį – Puškino medaliu.
2013 metais Olga Fokina tapo Ladogos literatūrinės premijos laureate už eilėraščių knygą „Švytuoklė“, kurioje buvo pateikti geriausi poetės kūriniai. skirtingi metai.
Pirmą kartą apdovanojimą 1998 m. įsteigė gubernatorius. Leningrado sritis. Apdovanojama kasmet už stiprios pilietinės orientacijos ir vaizdinių kūrinius, artimus liaudies ir ypač Šiaurės Rusijos folklorui.

Knygos vaikams:
Fokina O.A. Šiandien buvau miške: Eilėraščiai: (Jaunesniam mokykliniam amžiui). - L.: Det. lit., 1978. - 32 p.: iliustr.

Bibliografija:
Barakovas V. „Kuklus, bet tikras talentas...“ / Viktoras Barakovas // Žodžiams nėra ribų / Viktoras Barakovas. - Vologda, 2005. - P. 18 - 27.
Barakovas V. Žodis apie Fokiną / Viktoras Barakovas // Žodžiui ribų nėra / Viktoras Barakovas. - Vologda, 2005. - P. 62 - 64.
Bondarenko V. 1937 metų vaikai. - M., 2001. - 639 p. : serga.
Vikulovas S. „...Pasikalbėti su žmonėmis“ // Vikulovas S. Rusijos kryptimi. - M., 2002. - P. 272 ​​- 293.
Apie Olgos Fokinos eilėraščius ir eilėraščius.
Dementjevas V. Ne tas išrinktasis... / V. Dementjevas // Šiaurės dovana / V. Dementjevas. - M., 1973. - P. 223 - 245.
Dementjevas V.V. Pjautuvo vardu. O. Fokina // Dementjevas V.V. Žemės išpažintis. - M., 1980. - P. 441 - 461.
Michailovas A. Rytais žydi aguonos // Michailovas A. Šiaurinis sąsiuvinis. - Archangelskas, 1976. - P.152 - 164.
Oboturovas V. Amžinoje skoloje // Oboturovas V. Kasdienybėje: literatūrinė Vologda 25 metams. - Archangelskas, 1988. - P. 20 - 26.
Oboturovas V. Stebuklo tėvynės palikimas // Oboturovas V. Santykių laipsnis. - M., 1977. - P. 128 - 147.

* * *
Fokina O. Kai dainuojami eilėraščiai...: [pokalbis su Vologdos poete Olga Fokina/ įrašė Nina Avdyushkina] // Rusijos šiaurė. penktadienis. - 2009. - Kovo 11 (Nr. 9). - 6 p.
Apdovanojimas poetui // Raudonoji Šiaurė. ketvirtadienis. - 2008. - Spalio 16 (Nr. 22). - P. 1.
Olga Fokina buvo apdovanota A.S. Puškinas.

Už paslaugas Vologdai // Vologdos naujienos. - 2008. - Gruodžio 31 (Nr. 520. - P. 8.
Olga Fokina buvo apdovanota ženklu „Už nuopelnus Vologdai“.

Dementjevas V. Peselnitsa iš valstietiškos Šiaurės / V. Dementjevas // Mūsų amžininkas. - 2007. - Nr. 9. - P. 101 - 105.
Apie Olgą Fokiną.
Kiriukovas V. Kūrybiškumo strategija / V. Kiriukovas // Vologda Lad. - 2007. - Nr. 3. - P. 124 - 129.
Apie Olgos Fokinos eilėraščius.

Mūsų aiški maža žvaigždė // Raudonoji šiaurė. ketvirtadienis. - 2007. - Gruodžio 13 (Nr. 147). - 15 p.
2007 m. gruodžio 5 d. Olga Fokina buvo apdovanota Didžiąja Rusijos literatūrine premija.
Olga Fokina: žmogus, kuris uždegė „Zvezdočką“ // Rusijos šiaurė. - 2002. - Gruodžio 25 - 31 d. - P. 1.
Apdovanojant poetę prestižiškiausiu Rusijoje ženklu „Visuomenės pripažinimas“.
Fokina O. „Žvaigždė“ šviečia dainuojant // Rusijos šiaurė. penktadienis. - 1999. - kovo 5 d. - 14 p.
Apie eilėraščius, kurie tapo dainų tekstais.
Didingos katedros // Raudonoji šiaurė. – 1997. – birželio 28 d. - S. 2A.
Daina yra konkurso „Mano senovinis miestas“ Muzika K. Linka.
Vladimirskaja A. Arbatos gėrimas pas Olgą Fokiną // Rusijos šiaurė. - 1993. - Spalio 1 d. - P. 3.
Apie apdovanojimą O.A. Fokina su Tautų draugystės ordinu: Prezidiumo dekretas Aukščiausioji Taryba SSRS // Raudonoji šiaurė. – 1987 m. – rugsėjo 2 d. - P. 1.
Stepanovas V. Iš Alionuškino vietų // Raudonoji šiaurė. – 1987 m. – rugsėjo 2 d. - P. 3.
Fokina O. „Pati pasirinkau...“ // Vologdos komsomolets. – 1987 m. – rugsėjo 2 d. - 4 p.
Interviu su poete.

OLGA FOKINA

Saugokite savo namų židinio ugnį

ir negeisk kitų žmonių ugnies! -

Mūsų protėviai gyveno pagal šį įstatymą

ir paliko mums per šimtmečius:

saugok savo namų židinio ugnį!

Brangink dalelę savo tėvo žemės,

kad ir koks pelkėtas, kad ir koks uolėtas būtų,

nesiekti švarios juodos žemės,

ką kiti įgijo prieš jus:

Brangink dalelę savo tėvo žemės!

Ir jei priešas nuspręs atimti

tavo darbu išdirbtas laukas,

ne pagal puslapį, kurį mokė mokykloje,

tu zinosi uz ka tu stovi...

Jūs žinosite, už ką stovite!

Scarlet love autorė Olga Fokina

Olga Aleksandrovna Fokina gimė 1937 m. rugsėjo 2 d metų Artemjevskajos kaime, Verchne-Toemsky rajone, Archangelsko srityje. Mano tėvas mirė fronte. IN 1962 metais ji baigė A. M. Gorkio literatūros institutą. Leidžiamas nuo 1955 m. Nuo pat pirmųjų publikacijų rusų dainos klasikas Michailas Isakovskis atkreipė dėmesį į jos poeziją. Jos eilėraščius įvertino Nikolajus Tryapkinas ir Nikolajus Rubcovas. Po Literatūros instituto apsigyveno Vologdoje. Daugelio Maskvoje, Archangelske ir Vologdoje išleistų poezijos knygų autorius: „Upė“, „O už miško - kas? (abu 1965), „Alyonushka“ (1967), „Sala“ (1969), „Aš būsiu stiebas“ (1979), „Karieta“ (1983), „Už Toymos“ (1987) ir kt. Už eilėraščių knygą „Aguonų diena“ (1978) ji buvo apdovanota Rusijos valstybine premija. Nuolatinis žurnalo „Mūsų amžininkas“ autorius.

2004 m. Vologdoje ji išleido dviejų tomų eilėraščių knygą „Favorites“.

· * * *

Sergejus Jeseninas, atsisveikinęs su tradiciniu rusų kaimu, aplenkė savo laiką.

Pasirodo, nepaisant gaisro Pilietinis karas, baisus išmetimas, visų vyrų išvykimas į Didžiojo Tėvynės karo frontus, senasis kaimas išliko. Gal todėl didžiojo rusų dailininko Pavelo Korino paveikslas „Išvykstanti Rusija“ nepasiteisino ir liko tik eskizai, nes nebuvo praeinančios Rusijos? Tai, kas buvo nušluota, atgimė, kas sudeginta, vėl prisikėlė. O mes, pokario Rusijos vaikai, iki šiol prisimename seną tradicinį rusų kaimą, prisimename vakarones ir susibūrimus.

Šiandien tradicinis rusų kaimas tikrai išnyksta. Neduok Dieve, aš padarysiu klaidą, kaip Sergejus Jeseninas, bet šiandien nematau jokių užuominų apie senojo Rusijos kaimo atgimimą. O kartu su juo – praeities atgimimas nacionalinė Rusija. Ir rusai ne tas pats, ir rusai ne tas pats...

Esu tikras, kad Rusija egzistuos ir jos dar laukia didelė ateitis, bet kitokia išvaizda, kitokiu charakteriu, kitais ženklais. Tada, žvelgdami į savo valstietišką vaikystę, kai kurie rusai noriai skaitys paprastas ir nuoširdžias gražios rusų poetės Olgos Fokinos eilutes:

Paprasti mano tėvynės garsai:

Neramaus murkimo upės

Taip, skambanti miško gegutė

Po bręstančių laukų ošimu.

Savo principingu žemiškumu, atsidavimu Rusijos kaimo grožiui ir tiesai Olga Fokina skiriasi nuo iš pažiūros artimųjų Nikolajaus Rubcovo ir Anatolijaus Peredrejevo. Iš kaimo jie išvyko vienu metu, bet Olga Fokina visada liko šios tėviškės pasiuntiniu kitose miesto erdvėse ir atvirai ten merdėjo bei dūsta, o Nikolajus Rubcovas ir Anatolijus Peredrejevas, kaip ir Sergejus Jeseninas, ryžosi nugalėti miestą. Taigi tragiškas abiejų gedimas, kurį Peredrejevas atvirai išreiškė savo eilėraštyje „Pakraščiai“ (1966):

Užmiestyje, brangioji, kas atsitiko?

Užmiestyje, kur mes dingome?

Ir mes nesukūrėme miesto,

Ir kaimas buvo prarastas amžiams...

Šios daugumai žmonių reikšmingos Peredrejevo eilutės aiškiai pakartoja Rubcovą: „Mane vis dar kankina ribos tarp miesto ir kaimo...“.

Olgos Fokinos nekankino tokie kraštai, ji nutolo nuo skilimo tragedijos į tradicinio mito grynumą. Iš visų savo meto rusų poetų Olga Fokina bene vienintelė pasirinko kitokią tragediją – savęs naikinimo tragediją kartu su savo kaimu, iškeliaujančią į iliuzinį pasaulį kartu su paskutiniais šuliniais, gaidžiais, besisukančiais ratais. ir kaimo gyvenimo būdą.

Tas pats yra Vasilijaus Belovo, kuris išsaugojo kaimo „Lada“ grynumą ir nenorėjo įrašyti jo gedimo ir žlugimo, prozoje, kurią Valentinas Rasputinas išreiškė „Atsisveikinimas su Matera“ ir „Ugnis“. Belovas tyčia stačia galva pasinėrė į istorinį „Ievų“ kaimą, nenorėdamas numatyti būsimo kaimo formos. Visiško konservatizmo grožis. Taip buvo Faulkneris amerikiečių prozoje ir Frostas poezijoje. Ar nėra tokio tradiciškumo grožio Anglų poezija, ispaniškai, itališkai? Menkas stilius, klausos skaistumas, įprastos poezija natūralus gyvenimas. Ar kairieji liberalai, kaip Frostas, anglų poetas Audenas ir meksikiečių poetas Octavio Pazas, nebuvo sugadinti dėl savo reakcingumo?

Tradicionalizmas nepripažįsta universalumo, nes konkrečiose gyvenamosiose vietose susiklosčiusios gyvenimo sąlygos ir tradicijos visada skiriasi. Rusijos pietų poetas, tas pats Jurijus Kuznecovas, jokiu būdu negalėjo turėti tokio paties požiūrio į pasaulį kaip šiaurietė Olga Fokina.

Gana konservatyvus poetas W. H. Audenas sudarė įdomų sąrašą klausimų apie kiekvieną poetą, kurį literatūros kritikas turėtų išsiaiškinti: poeto kraštovaizdis, klimatas, etninė sudėtis vietos, kuriose jis gyvena, kalbos prigimtis, religija, požiūris į valdžią, ekologiją ir architektūrą, į poetą supantį gyvenimą. Taigi, visų pirma, visus Audeno klausimus pabandysiu išsiaiškinti pasitelkdamas Olgos Fokinos poezijos pavyzdį. Beje, klausimai labai tikslūs ir iš karto parodo bet kurio poeto orientaciją, požiūrį į savo tautos tradicijas.

Visiems Olgos Fokinos eilėraščiams būdingas kraštovaizdis:

Paprastos šiaurinių platumų spalvos:

Raudonieji dobilai, melsvi linai,

Taip, saulė šviečia, šiek tiek kaltas,

Taip, atsitiktinai plaukiantys debesys...

(„Paprasti mano tėvynės garsai...“, 1963 m.)

Ar skaitytojui nepasidaro aiškus skaidrus-švarus Šiaurės Rusijos paveikslas?

Žinoma, poetėje galite rasti ką nors Koktebelio ir Sankt Peterburgo kraštovaizdžio, tačiau visa tai yra trumpalaikė, tolima ir todėl šalta. Jos rojaus peizažas yra šiaurinio kaimo peizažas.

Klimatas. Yra poetų, kurie yra visiškai už klimato ribų. Žinoma, jie sakys: o kaip dėl sielos klimato? Tačiau anglų tradicionalistas Audenas reikalavo, kad kritikai poetų eilėraščiuose nurodytų būtent natūralų klimatą.

Man malonu klausytis senų moterų:

Jie buvo užšaldyti amžinai ...

Ak, saule! Užtruktų ilgiau

Aš šildau jiems šią upę!

Kad netyčia nenuslystumėte

Už šlapią rugsėjo mišką,

Duok man porą spindulių, padaryk man paslaugą!

Tik du – iš visų jūsų šimtų.

(„Man malonu klausytis senų moterų...“, 1972)

Taip pat neatsitiktinai anglų poetas reikalavo, kad kritikai pateiktų idėją apie poeto etninę kilmę, parodytų jam tautinė esmė. Poetas gali jį užšifruoti kaip tik nori, tačiau kritiko darbas yra atskleisti savo etninį pasaulį. Audenas teigia: „Jei žmogus rašo poeziją ir prozą, jo svajonė apie Rojų yra jo paties reikalas, tačiau kai tik jis pradeda užsiimti literatūros kritika, sąžiningumas reikalauja, kad jis skaitytojui aiškiai suprastų, kas yra idealus, kad jis giliau suprastų kritiko sprendimą“. Tarp informacijos, kurią Audenas visada norėjo turėti skaitydamas kitus kritikus, trečioje vietoje, beje, yra etninis klausimas, o atsakydamas apie save jis išdidžiai rašo apie jame vyraujančią „šiaurietišką rasę“.

Na, o šiaurietiška, tai yra šiaurinė, rasė artima Olgai Fokinai. Jos idėja apie poetinį rojų apima visas folkloro, senovės Rusijos sąvokas.

Sukurti šeimą - Rasė -

Taip, ir aš pats nenukrisčiau.

Jos sąžinė švari prieš pasaulį:

Gimtinė nesugriauta,

Archangelsko sritis gyva,

Ir Verkhne-Toemsky rajonas.

(„Į gimtojo rajono 50-metį“, 1973 m.)

Gimtasis šiaurietiškas skonis visada yra Fokine poezijos pasaulyje, ji tiesiog negali atsigauti nuo liaudiškų šiaurietiškų spalvų, nuoširdžiai merdėjančių. Tai ne dėl retorikos, bet gana organiškai iš Fokinos (išjuoktos liberalų, parodijuotas Aleksandro Ivanovo) išėjo gilus patriarchalinis įsitikinimas:

Man dar per anksti, vaikinai, vykti į Europą

Norėdami asfaltuoti kelius ir maršrutus:

Vis dar esu tako gimtinėje

Nespėjau visko ištraukti.

Labai mažai padaryta!

Ir dar nežinau

Nei jausmų šaltumo, nei nuovargio

Gimtųjų pavasarių troškime.

Aš nežinau stipresnės jėgos,

Nei motinos žemės galia!

Beržai neužstos mano šviesos,

Gervės nenešioja melancholijos...

(„Man dar per anksti, vaikinai, vykti į Europą...“, 1970 m.)

Čia nėra nei deklaratyvumo, nei ultimatumo, nėra raginimo, kad kažkas kur nors neišeitų. Ji pati - Olga Aleksandrovna Fokina - vis dar netekusi klajoklių pašaukimo, ji dar nepavargo nuo nusistovėjusio gyvenimo, dar nepasimėgavo visu tikru liaudies būdo grožiu.

Pasaulinės kultūros čia neišsižadėta, bet visą kultūrą galima rasti pačiame atokiausiame kampelyje. Amerikietis Selindžeris jau trisdešimt metų sėdi laukinėje užmiestyje ir gyvena beveik vienuolišką gyvenimą, ir kažkodėl negirdėjau, kad vikrūs laikraščiai jį vadintų tamsiuoju laukiniu. Daugelį didžių tradicionalistų iš viso pasaulio buvo sunku pakilti, bet, kita vertus, ar mūsų šalies šuolininkų poezijoje liko daug originalumo ir autentiškumo? Šis žanras pavojingas – kelionių poezija.

Ketvirtuoju poeto ženklu Audenas laiko kalbos prigimtį. Tai, ką daugelis kitų, įskaitant Josifą Brodskį, laiko svarbiausiu, svarbiausiu dalyku kūryboje.

Mano nuomone, Olgos Fokinos kalbos prigimtis yra atvirai folklorinė. Ji juk užaugo ne knygų, o liaudies rusų kalba. Pacituosiu Olgos Fokinos kraštiečio ir bendraamžio, dangiškojo rusų poezijos gyventojo Nikolajaus Rubcovo nuomonę: „Daugelis Olgos Fokinos eilėraščių formos atžvilgiu pasižymi dviejų tradicijų – folkloro ir klasikos – susiliejimu. Tai įdomu tuo, kad atnaujina, galima sakyti, eilėraščio eiseną... Miškai, pelkės, pasiekimai, sniegas – visi vadinamojo „šlapio kampo“ bruožai ir ženklai (Arkhangelskaja, Vologdos sritis ir aplinkines vietoves) organiškai ir spalvingai įsiliejo į geriausius Olgos Fokinos eilėraščius. Ir visa tai tapo poezijos faktu, nes visa tai nėra sugalvota ir nėra smulkmena, o pagrindinis faktas jos biografija, ji asmeninis gyvenimas, likimas“.

Olga Fokina nuvyko į Puškiną iš liaudies kalba, iš liaudies poezijos, dar nepamirštos karo ir pokario vaikystės laikais. Ji užaugo dejavusi ir verkė žuvusių karių, apie mergaitiškas smulkmenas ir vestuvių ritualines dainas. Tai, kas Europoje buvo mirusi du šimtus metų ir kas gyveno visoje Rusijoje prieš dvidešimt ar trisdešimt metų - liaudies menas ne iš kultūros centrų ir ansamblių „Berezka“, o iš širdies, iš atminties, iš aplinkinio pasaulio – susiformavo poetinė Olgos Fokinos kalba. Ir, pavyzdžiui, Andrejus Voznesenskis, atsiribojęs nuo savo žmonių, mieliau klausydavosi Australijos aborigenų dainavimo, nes tai buvo madinga Europoje. Natūraliai mirusiai Europos kalbai Australijos aborigenai ir jų dainavimas buvo raktas į išsigelbėjimą, jie davė impulsą gyvai kūrybai, tačiau pati Rusija vis dar buvo kupina liaudies stebuklų. Ir Puškinas vis dar gyvas:

Ten stebuklai, ten klaidžioja velnias,

Undinė sėdi ant šakų...

Mūsų genijus mokėjo klausyti savo žmonių. Šiandien mūsų knygų filologinė poezija taip nutolusi nuo žmonių kalbos, o iš tikrųjų nuo pačių žmonių, kad kai kuriems Rusijos europiečiams Olgos Fokinos poezija yra panaši į tos melodijas. Australijos aborigenai, kurį Voznesenskis kaip kuriozą atvežė iš Paryžiaus į Maskvą.

Ryte juodoje pirtyje

Aš trinu kulną akmeniu -

Linkiu, kad galėčiau greitai atsistoti ant kojų,

Būti pirmam pievoje.

Pagal patarlę

Į pulkąeAš geriu girą -

Duok man giros su patarle,

Sveikatos man!

(„The Saying“, 1966)

Ji mąsto savo herojų kalba, nekonstruoja, nesugalvoja, todėl jos eilėraščiuose tiek daug anekdotų, smulkmenų, posakių: „O, nesvarbu, kad ji našlė, / Bet ji pasiruošęs viskam“. Arba: „Nerauk, broliai, / Nuostabu gyventi su manimi“.

Svaigus ritmas jai pažįstamas. Taip ji sužavi ir klausytoją. Neatsitiktinai ir Nikolajus Rubcovas, ir Sergejus Vikulovas vienbalsiai kalbėjo apie jos pasirodymų sėkmę. „Ryškiausias tos dienos paveikslas, – rašo Sergejus Vikulovas, – į atmintį įsirėžė toks: Olga Fokina skaito poeziją... Tuo tarpu Olga Fokina skaito nepaprastai paprastai, o gal ir visai neskaito (tam tikra prasme). ne deklamuoja), o kalbasi su publika, kaip kalba kaimo draugės, susitikusios prie šulinio...

Rusijoje nebuvo ir nėra tokio poeto, kaip ji, ir tai taip pat yra tikro talento ženklas - nepanašumas!

Poeto religija. Religiją beveik bet kuris poetas išreiškia ne išorinėmis stichijos formomis, ne bažnytiniais motyvais ir šventyklos semantika, o vaizdiniais ir melodija. Bet kuris tradicionalistas egzistuoja tam tikrame religiniame pasaulyje. O Olgos Fokinos stačiatikybė matoma jos asmeninėje gamtos interpretacijoje, požiūryje į šeimą ir meilėje. O liaudies dainų tradicijoje ji ieško vienijančio susitaikančio ortodoksų principo. Matome jei ne religingumą gryna forma, tai tikėjimo paieškas. Kaip ir kiekviena valstietė, kaip kiekviena senojo kaimiško gyvenimo būdo valstietė, Olga Fokina yra poezijos puritonė. Ir tai taip pat yra neabejotinas religingumo požymis – santykių grynumas.

Pasakyk

Apie Kizhi!

Na, bent jau ne išsamiai, o trumpai!

Kokios yra šventyklos?

Kokios galvos dega ant šventyklų?

(„Pasakyk man...“, 1967–1983)

Arba šis neabejotinai ortodoksų malonumas:

Dainuok, visata! Aš prisikėliau!

Aš vėl prisikeliu, visata, dainuok!

Įkandu visą kepalą duonos,

Nuplaunu vandeniu.

(„Dainuok, visata! Aš pakilsiu...“, 1957)

O koks skaistus, liaudies įkvėptas mylimojo giedojimas:

Aš turėjau šimtą

Linksmas ir šviesių akių.

Kur kitiems yra atsivėrimas,

Tai tiltas ir dabar.

Kur kiti jaučia sielvartą,

Tai laiko švaistymas...

Aš turėjau sakalį -

Šviesi galva.

Laisvas jam, linksmas,

Aš nemezgiau tinklo,

Aš neapkirpau savo sparnų,

Aš neužrakinau tavęs į narvą,

Chula naktis – iš lizdo

Auštant, taip

Į kurį jis mostelėjo į šoną -

Nepastebėjo...

(„Turėjau šimtą tūkstančių...“, 1974 m.)

Tačiau apie jos meilės istoriją vėliau – visame poetiniame siužete...

Štai tokių eilėraščių turėtume mokyti savo moksleivius, suprask, ir požiūrio į juos gimtoji kalba būtų kitaip. Mūsų vakariečiai, deja, neprisiima vakarietiškų dėmesingo požiūrio į tradicijas, valstietiją, tautinę kultūrą principų, bet patys, atimti savo šaknis, nori tapti kaip vakariečiai. Ir todėl jie atvirai svetimi savo tautai, jų nemyli, niekina žmonių gyvybę. Todėl jų kultūra tuščia, paremta tik originalo parodija, visiškai antraeilė. Tačiau Vakarams jie taip pat yra tušti, Vakarai domisi mūsų dirvožemiu.

Mūsų vakariečiai negalėjo atsakyti nė į vieną savo stabo W. Audeno klausimą.

Pagaliau laikas rusų rašytojams kalbėti tiesiogiai ir bendrauti su visų šalių nacionaliniais genijais. Juk jie, kaip taisyklė, jiems priimtuose rusų poetuose ieško tautinio orumo, tradiciškumo ir pagarbos savo tautai.

Tas pats Audenas net Brodskį suvokė taip pat: „Apskritai aš labiau linkęs jį laikyti tradicionalistu. Pirmiausia jis kiekviena proga rodo gilią pagarbą ir įsipareigojimą savo šalies praeičiai“. Jis norėtų susipažinti su Olgos Fokinos ar Nikolajaus Rubcovo eilėraščiais, bet, deja, kas išvers ir Vakarų skaitytojui pristatys unikalius rusų poetus? Būtent dėl ​​to visame pasaulyje mažėja susidomėjimas rusų poezija. Tai, kas išversta, yra visiškai antraeilis dalykas Vakarų kultūra, o mūsų perlai jai lieka nepasiekiami.

Praleisiu kelis Audeno klausimus ir sutelksiu dėmesį į paskutinį - apie poeto požiūrį į jį supantį gyvenimą, pridėdamas poeto požiūrį į gamtą.

Tai yra slapčiausias Olgifokino klausimas. Jos poezijos kasdienybė – paukščiai ir gyvūnai, upeliai ir šuliniai, liaudies virtuvė ir pažįstama valstiečių kūryba.

Gamta jos eilėraščiuose nėra atpalaiduojantis peizažas, ne žvilgsnis pro traukinio langą, ne ramus pastarnoko malonumas. Prisimenu, kaip Anatolijus Peredrejevas kunkuliavo, žiūrėdamas į garsiąją Boriso Pasternako nuotrauką su batais Peredelkino vasarnamyje. „Kam jam reikia batų? Parodyk savo pasiaukojimą ir nelaimingumą? Tiesą sakant, ta nuotrauka po jo persekiojimo dėl daktaro Živago buvo politiškai manipuliuojama – kad atrodytų kaip kalinys. Ir galbūt pats poetas neturėjo su tuo nieko bendra. Tačiau nesusiduriant tokioms skirtingoms poetų galaktikoms, norisi pabrėžti, kad tie patys brezentiniai batai Olgos Fokinos poezijoje yra natūrali ją supančio gyvenimo dalis. Po karo, išskyrus veltinius batus, kaimas visai nepažino kitų batų.

Šį paskutinį Audenian klausimą net paversiu savotišku kritiniu siužetu. Nes nuo to ir pradėjau straipsnį. Apie Olgos Fokinos įsipareigojimą kaimo stiliui. Apie jos žanro grynumą.

Siužetas prasideda nuo pirmojo jaunatviško malonumo ją supančiame pasaulyje.

Tą patį malonumą rasime ir Rubcove, ir Šklyarevskije, ir Chukhoncevoje, ir Primerove.

Gerai, su smakru rankose,

Pakelk nuogus kulnus į gegužės saulę,

Ir žiūrėk, kaip arkliai ganosi prie ežero,

Ir išsirink sau jauną arklį.

Gerai, nieko nenorėdamas pasaulyje,

Šokinėja per pievas be tako ir be tikslo,

Ir atbaidyti vėją, snaudžiantį paukščių vyšniose,

Ir nusiųskite linksmą dainą į debesis...

(„Gerai, įdėk smakrą į rankas...“, 1958 m.)

Tai Olgos Fokinos poezijos pradžia, penktasis dešimtmetis, gyvenimas natūralioje harmonijoje. Tokių apreiškimų rasime vėliau, po dešimtmečių. „Ten, kur įspausti tik mano ir vilko pėdsakai...“

Toliau su neišvengiamybe miestas ateina, bendravimas su miestu, miesto supratimas. Olga Fokina atvyksta į Maskvą ir įstoja į garsųjį literatūros institutą. Visi jos kolegos poetai ėjo šiuo keliu. Mama jai priekaištavo, kaip tėvai tikriausiai priekaištavo visiems pasaulio poetams, norėdami juose matyti būsimus fizikus, chemikus, karininkus, bet ką, bet ne poetus. Tiesa, motiniški valstiečių priekaištai, deja, yra skirtingi.

Tai jau dviejų tautų vienoje tautoje – valstiečių ir bajorų – problema, tai ir sukėlė revoliuciją. Nepaisant viso savo žiaurumo, nepaisant revoliucinio elito svetimumo, pati revoliucija buvo liaudies revoliucija. Štai kodėl Nikolajus Kliujevas ir Aleksandras Blokas, Sergejus Jeseninas ir Andrejus Platonovas tai mistiškai priėmė. Vieni žmonės šimtmečius prekiavo su kitais žmonėmis. Ar juodaodžiai kada nors atleis baltiesiems JAV? Jie atleis, kai milijonai juodųjų radikalų lyderio Louiso Farrakhano gerbėjų18 ateis į valdžią ir su šypsena išskerdys besipriešinančius baltuosius. Taip buvo ir pas mus.

Tų kitų žmonių likęs sąmoningumas jaučiamas iš mamos Olgos Fokinos žodžių:

„Žemumoje gimei, žemumoje užaugai

Ir žemumose turėtumėte ieškoti amatų, -

Apvaliame krante visi keliai statūs, -

Aš nerimauju, bijau: tu pasiklysi!..

(„Išeiti mokytis“, 1959 m.)

Psichologija iš „Uncle Tom's Cabin“ – knygos, kurią dabar keikia maištingi juodaodžiai.

Bet atsisėdęs prie irklų be žodžių mojavau,

Ir į spindulius plaukė irklas...

(Ten pat)

Ir tai yra kitos kartos psichologija, nes 1937 m. vaikų karta taip pat buvo pirmoji bendra klasė, tai yra nacionalinė karta Rusijos istorijoje. Nei bajorai, nei valstiečiai, nei kunigai, nei pirkliai – viena tauta aukojimuisi, ir sėkme, ir drąsoje, ir išdavyste, ir kultūroje, ir kultūros stoka. Galbūt dabar Rusijoje, deja, gimsta naujos klasių suskirstytos kartos. Deja, ponai liberalai, Amerika mums nesiseka. Iš totalitarizmo, bet lygybės atsiduriame kolonijiniame feodalizme.

Bet grįžkime prie savo pirmosios tautinės kartos, lygiavertės savo be tėvystės: kai kurių tėvai mirė fronte, kaip Olga Fokina, Aleksandras Prochanovas, kai kurie lageriuose, kaip Aleksandras Vampilovas, Valentinas Ustinovas.

Tėvų tema į Fokinos poeziją atėjo jau mieste. Kartu atėjo supratimas apie visus motinos našlės gyvenimo sunkumus.

Iš tų laikų prisimenu savo kaimynus

Kuris trumpas pavadinimas yra karas.

Trumpas vardas, bet ilga atmintis.

Kaimas tyli - iki kaminų sniege...

Pasivaikščiokite po kaimą, kad rinktumėte gabalus

Mes patys nusprendėme: baisu mirti.

O mama, pasilenkusi prie savo žindomo kūdikio,

Ji ramiai pasakė: „Na, gerai!

Ką jai kainavo ši ramybė?

Turbūt geriau pažįstu žmones.

Mano mama buvo maloni, bet didžiavosi:

Būk kaimynas rungtynėms – ir tada niekada!

Ir labiausiai geriausia daina mano

Dovanoju žmonėms, savo kaimynams.

Bet aš prisimenu šį vieną, vieną iš visų,

Nesuvaržytas, pridėtas į plutą, juokas.

Negailestingas, gerai pamaitintas, piktybiškas juokas,

Tai persmelkė ir perėjo per mano sielą.

Ir dėl to, kad gyvenu, ir dėl to, kad kvėpuoju,

Tikriausiai aš juokiuosi iš šio juokoschtu...

(„Aš prisimenu savo kaimynus iš tų dienų...“, 1970)

Staiga ėmė pasirodyti kartūs, tragiški eilėraščiai. Olga Fokina suprato, per kokį stebuklą ji pati gyva, per kokį stebuklą gyvuoja šalis. Iš karto – ir betėvių kartos džiaugsmas, ir tragedija.

Miegok, mano tėve. Tavo kapas tamsus

Tačiau vyšnia virš jo žydi.

(„Paukščių vyšnia“, 1960 m.)

Šios jo tėvo vizijos, tiesiogiai giminingos Jurijui Kuznecovui, jaudina poetės atminimą. Ji vis dar prisimena jo išvykimą į frontą:

Kai lovoje su tuopų pūkais

Pabudau šaukdama: „Tu mane pamiršai!

Bet tik auskaras su nukarusia ausimi

Ji mostelėjo man nuo tėvo galvos.

(Ten pat)

Ir visos jos kelionės į mišką, visi susitikimai su kurapkomis ir tetervinais sukelia naujas mistines vizijas:

Mano tėvas... jo jau seniai nebuvo su mumis,

Bet kai gaidys gieda,

Po jo basomis kojomis

Samanos tyliai dūsauja.

Ne medžioklės karštligėje

Jis ateina pas tave auštant:

Jis prisikelia iš savo kapo

Nežudyti.

(„Mano tėvas... jis jau seniai pas mus nebuvo...“, 1959 m.)

Taigi iš savo likimo Olga Fokina patenka į visos kartos likimą, į tokių kaip ji, nelaimingųjų, gimusių 1937 m., likimą. Jos herojus toks pat kaip Nikolajus Rubcovas, ar Valentinas Ustinovas, ar Igoris Škliarevskis – kareivinės, našlaičių namų vaikai, paskutinė karta, žinanti karčią to Didžiojo karo tiesą.

Berniukas užaugo toli nuo seselės,

Beveik neprisiminiau nei mamos, nei tėvo.

Jis prisiminė gaisrus, minias pabėgėlių,

Mirusieji, kurie nėra palaidoti.

(„Snieguolės“, 1965 m.)

Kaip šie našlaičiai svajojo apie tvirtas tėvo rankas, švelnias mamos lūpas, kaip vaikystėje pasiilgo švelnumo! Karta, kuri negauna pakankamai meilės.

Visas praeities eros supratimas atėjo Olgai Fokinai mieste, Maskvoje studentų metų. Ir taip pat aštrus vienatvės jausmas. Ji nekovojo, kad priprastų prie šio miesto, nebandė miesto gyvenimo. Ir tai jį išsaugojo. Net stiprūs kaimo berniukai vienas po kito palūžo, bet ji gyveno savo tradicinį gyvenimą. Nuėjau į plokštelių parduotuves, kur tarp džiazo melodijų ieškojau rusų liaudies dainų įrašų. Ir jai nerūpėjo, kad į ją žiūrėjo kaip į kaimo mergaitę. Ji buvo tokia.

Ir aš atsakysiu berniukui:

„Žinoma, esu iš kaimo.

Ir aš to neslėpsiu, nes tu paklausei

Iš kokio kaimo:

Yra dainų ir knygų apie ją,

Apie ją yra eilėraščių.

Ir jos vardas yra Rusija!

is kur tu esi?

(„Parduotuvėje“, 1965 m.)

Aiškiai prisimenu tuos kaimo nepriežiūros laikus, kuriuos puikiai apibūdino Vasilijus Šuksinas. Ir aš suprantu Fokino iššūkio galią. Visi šie vizitai ir persikėlimai į miestus greitai nustojo jaudinti. Ji įvertino savo unikalų šiaurinio kaimo pasaulį.

Tu pakviesk mane į Maskvą,

Pakanka aplankyti gamtą:

Ten vėjas grėbia lapus,

Yra debesys, grasinantys blogu oru.

(„Šlapias vėjas iš tavo pusės...“, 1962 m.)

Tačiau ką maskviečiai gali žinoti apie kerintį senovės režimo pasaulį? Apie tikrą valstietiškos dvasios laisvę?

Ar jie žino, kad tik čia, tikrovėje,

Mano įkvėpimas ir laisvė?

Nebūk liūdnas.

Aš atvyksiu į Maskvą

Paskutiniuose Dvinos garlaiviuose.

(Ten pat)

Žinoma, Maskvos pagundą išlaikė ir Olga Fokina. Buvo net kitoks eilėraštis, popsiai rėkiantis, transportuojantis:

Jie vėl išpylė - jaunikliai iš lizdo -

Laivuose, lėktuvuose, traukiniuose

Ir jie skrido, verždamiesi už horizonto...

Ak, ruduo, ruduo, išsiskyrimo metas!

Mūsų laukia nakvynės namų šurmulys,

Mūsų laukia negyvenamos vietos.

Kai kurios - gamyklos, statybvietės,

Kiti – penketukai, trejetukai,

Tie – kariniai daliniai,

Visi – koks laikas! - laimė

Tikrai!

Iki pasimatymo. Iki pasimatymo.

(„Jie vėl krito - jaunikliai iš lizdo...“, 1968 m.)

Kuo tai panašu į kapotas Rubcovo eiles: „Aš apipiltas mazutu, apteptas riebalais...“ arba: „Pamiršau, kaip pakinkyti arklį...“. Olga galėjo prisijungti prie panašaus ritmo, įgyti kitokią šlovę. Greitai susipratau.

Man ne tik liūdna, bet ir didžiulis liūdesys!

Visa mano siela buvo pavargusi nuo nematomų ašarų:

Be manęs, be manęs! - braškės pražydo.

Be manęs, be manęs! - suskambėjo šienainis.

(„I ne tik groo sch o, man labai liūdna...“, 1963-1988)

Vis dar gyvos liaudies poezijos pasaulis Olgą Fokiną traukė savo harmonijomis ir atitraukė nuo miesto kultūros. Gal Olga Fokina pasiaukojo išvykstančiai Rusijai? O gal ji išsaugojo grožį, kuris ilgai maitins žmones?

Išėjau iš namų, kad „tapčiau vyru“

Kodėl žmonės taip traukia namo?

(Ten pat)

Pasirinkimas buvo padarytas ir amžinai - pirminio naudai, liaudies kultūra. Ji žinojo apie kito, triukšmingo pasaulio egzistavimą, bet tie kiti negalėjo suprasti jos pasaulio daug geriau nei ji – jų stabai. „Dunka galėjo būti išsiųsta į Europą“ ir netgi nustebino Europą, kaip nutiko ne kartą - nuo Plevitskajos ir Chaliapino iki paprasto rusų vaikino Gagarino. Tačiau rusų liaudies kultūros pasaulis mūsų aukštesniajai vakarų inteligentijai buvo amžinai nepasiekiamas. Greičiau tai galėtų įvertinti anglų estetai.

Su Olga Fokina visada jaučia atkaklumą, savigarbą ir pasididžiavimą žinant tą intymų dalyką, kurio daugelis netenka. Liaudies poezijos raktas jai atsivers Puškinui, Lermontovui, Nekrasovui, Blokui.

Aplink skraido kiaulpienės

Žydi mėlynės

Greitai bus nuimti rugiai...

Jaunas, jaunas

Dumbo kažką švelnaus

Sauja po saujos žolės pjauna

Taip, jis deda į pintą krepšį.

(„Kiaulpienės skraido aplink...“, 1963-1988)

Gal prieš septyniasdešimt metų Olga Fokina būtų buvusi nuostabi liaudies pasakotoja, būrėja ar gedintoja. Kad tai ne tuščias reikalas – byloja visa šimtametė valstiečių patirtis. Kai kurie turėtų gaudyti žuvį, o kiti turėtų būti šlovingi baharai. Ir net stovyklos zonose šlovingiems gulintiems pasakotojams buvo skiriamos garbės vietos ir savaip ginami. Bet kokioje aplinkoje, bet kuriuose žmonėse reikia auksinio žodžio. O kiek tikrų perlų išplaukė iš kadaise to paties Fokino ir Belovo sukurtos liaudies poezijos? O kiek pirmos klasės talentų – nuo ​​Nikolajaus Kliujevo iki Michailo Šolochovo – mūsų XX amžiuje išaugo iš liaudies?

Ar taip lengva užmegzti pokalbį šiaurietiška kalbaį poezijos kalbą?

O, kaip aš myliu gyvenimą! Rytas man pasakė

Tas džiaugsmas taip arti, ir tiek daug laimės,

Ir tiek daug nepaliestų puslapių rašikliui.

(„O, kaip aš myliu gyvenimą...“, 1959 m.)

Tačiau XX amžiaus pabaigos Rusijos kaimo pastoracinėje scenoje ilgai likti negalima. Pastoralas mielas ausiai, kaip avietės burnai, bet aviečių lauke galima sutikti ir gyvūnų. Ir taip varginantis, sunkus, bet džiaugsmingas kaimo pasaulis neišvengiamai žlunga. Pirmiausia išvyksta našlės, karo ir vargų liudininkės, prisiėmusios visus žemiškus darbus.

pagyvenusi našlė, našlė

Jis pjausto. Pjauti medieną miške.

Mano vyras čia nebuvo nuo karo,

Visi sūnūs išėjo...

Bet našlė staiga pamatė, kad jos akyse siūbuoja miškas ir jai sustojo širdis...

...Mano galva apsiniaukusi,

Našlė siūbavo kaip eglė.

Ji tyliai palietė rankas sniege...

Tuo vyras ir baigėsi.

(„Pagyvenusi našlė, našlė...“, 1965 m.)

Tada išnyksta kaimai, nuskęsta Matera, išnyksta visas valstiečių pasaulis. Pastoracinis tonas Olgos Fokinos eilėraščiuose taip pat išnyksta. Ir kartu su šiuo pasauliu jos poezija tarsi nublanksta. Priimti kažką naujo nėra nei noro, nei jėgų.

Šaltoje tamsoje šviečia trys žibintai.

Trys – iš paskutiniųjų trisdešimties...

„Greitai šis kaimas bus išsekęs“...

Kas ten kalbėjo? Palauk!

Atsitiktinai abejingas žodis nuleidžiamas,

Į pačią širdį.

Gerai. Nieko. Atleisk nepažįstamąjį

Pašaliniai neįleidžiami!

(„Trys šviesos“, 1976 m.)

O ilgametė rusų tradicijos poetė pasirengusi anksti kartoti savo žodžius miręs draugas ir bendraamžis Nikolajus Rubcovas: „Negaliu nusipirkti trobelės virš daubos / Ir aš negaliu auginti gėlių...“ Rusų kultūroje visada yra paguoda, kuri yra pasirengusi dovanoti žmonėms tą labai slaptą dalyką, pati per šimtmečius iš jų perėmė. Rusų kultūra tapo paskutiniu rusų liaudies dvasios prieglobsčiu, išnykusiu kaimuose ir priemiesčiuose. Jau seniai Olga Fokina savo dvasiniais mentoriais pasirinko ne Puškiną ir Lermontovą – tai buvo per aukštai pasiekti, neprilygti, ji tik už juos meldėsi, o Aleksandrą Bloką, Aną Achmatovą ir Nikolajų Nekrasovą. Atrodė, kad jie priklauso žmonėms.

Mes niekuo neapsimetame,

Mūsų kūne yra normalus kraujas.

Mes atvykome iš Nekrasovo „Troikos“,

Iš nešienautų Bloko griovių.

Mes esame vieni iš tų, kurie yra išduoti ir parduoti,

Ir buvo palaidotas tūkstančius kartų!

Bet vis tiek motina gamta

Ji stojo už mus ir pasirinko mus...

Visais mūsų kantrybės metais

Atgaivink bet kurį iš šimtmečių,

Svajojau apie Mėlynąją laisvės paukštę,

Auksinis meilės ugnies paukštis.

(„Mes nieko iš savęs nedarome...“, 1975)

Kiek prarado poetė Olga Fokina, likdama pasiuntine? liaudies žodis pabaigos rusų poezijos pasaulį? Ar jos poetinis pasaulis susiaurėjo, pasinėrė į vis dar gyvą folkloro turtingumą?

Kartą, kalbėdamasi su manimi, Tatjana Gluškova pastebėjo: "" Mažoji Tėvynė„būdinga valstietiškajai stichijai, kuri savo žvilgsnį ir dvasią riboja tik gimtuoju pakraščiu, o kartais ir tokia išdidžia valstiečiai... Neatsitiktinai tie, kurie anksčiau buvo vadinami „valstiečių poetais“, gavo beveik tą patį vardą. „kaimai“, „kalnės“. Ar jautriai „atnaujintas“ pavadinimas akivaizdžiai nerodo ir temos, ir geografijos izoliacijos Beribė „valstiečių jūra“, besitaškanti per visą Rusiją ir atsitrenkusi į jos sienas, tarsi suskilusi į „atskiras“? “, išsibarstė kaimai, tapo sekli, uždaryta tarp sienų...“

Galbūt Tatjana Gluškova būtų teisi, kalbėdama apie kaimo režimo dainininkų imperinio akiračio susiaurėjimą. Tačiau čia neatsižvelgiama į gilią istorinę vertikalę. Ir tai, kad ši "vieniša trobelė" yra galbūt paskutinė pasaulyje. Taigi jo universalumas. Verkiant dėl ​​išėjusiojo, prisiminimas apie nykstančiojo unikalumą įgauna visuotinę reikšmę. Bet intuityvaus jausmo nebūtų netoli praradimo, tad Olga Fokina, ko gero, nebūtų prisiėmusi savo tėvynės saugotojos vaidmens. Vaidmuo, kurio daugelis vyrų nedrįso imtis.

Daug kalbėdami apie Olgai Fokinai suteiktą liaudišką intymumą, apie jos dainų žodžių grožį ir sielą, atrodė, kad jos poetinį pasaulį uždarome į savotiškas vienuoliškas apeigas. Tačiau taip išsamiai atsakę į paskutinį Audeno klausimą, skirtą poetams, pridėsime dar vieną, kurį kažkodėl praleido XX amžiaus anglų klasikas.

Apie meilę poezijoje. Olga Fokina stebino mus savo auksine burna, dainavo slapčiausias savo dainas, bet nuolatinis vienos didelės meilės skausmas, kartais slapta, kartais raižytas, o kartais garsus, perėjo per visą jos poeziją, kartais išnyksta. ilgas laikotarpis, tada vėl pareiškia apie save. Surinkčiau net vieną nedidelį intymų jos eilėraščių rinkinį apie meilę. Apie vieną meilę... Tai ir siužetas literatūrologei: rašai apie tradicijų saugotoją, apie natūralaus liaudies stiliaus poetę, o šalia mintis - nepamiršk susieti jos „Skaistina meilė “ per laiką.

Dar 1956 metais jai pasirodė visiškai neįprastos ir nuoširdžios asmeninės eilutės:

Miškas ir miškas... O kas už miško?

Ar tai jūra? Ar jie kalnai?

Liūdesys ir liūdesys... O kas už liūdesio?

Ar tai džiaugsmas? Ar tai sielvartas?

Teisingai, džiaugsmas – nes tu ateisi,

Nors tu ir aš ginčydavomės.

Nuraminsite savo neramias mintis ir šurmulį.

Greitai? Greitai?

Ir vėl rašau eilėraščius apie tave -

Ar jie saikingai? Ar tinkamas laikas?

Tiesiogiaitarsi žmonių... Ir aš ieškau.

Ar aš ieškau šlovės? Ar tai gėda?

(„Miškas taip le Su ...Kas už miško?..“, 1956)

Dviprasmiškumas konstatuojamas iš karto. Ar tai draugas? Ar tai vagis? Ar tai laimė? Ar tai sielvartas?

Olgai dar nėra dvidešimties metų, tačiau pasirinkimas jau buvo padarytas pagrindiniame dalyke, kūryboje. O kaip gyvenime? „Geriausias, mieliausias. / Gudrių pančių savininkas“. Bet kur jis yra?

Nejau jis ateina su tavimi susitikti?

(„Kelyje“, 1957 m.)

Gyvenimas tęsiasi, laukimas tęsiasi. Meilės tekstai pabaigoje jau rado pačią meilę konkretus pavadinimas. Alioša, Aliošenka, taip gerai pakaitomis su Alionuška, Olenuška.

"Ai!" - delnai prie burnos,

Iš paskos, iš po pušies...

„Ai, oi, Aliošenka! -

"Aš ateinu, aš ateinu, Alyonushka!"

Ji papurtė galvą ir sušuko...

"Aš tave išvarysiu!" - ir lūpos susitiko,

"Aš prarysiu!" - "Ar tu neužspringsi?" -

Jai – jam – buvo atsakyta...

Kirvis, nežiūrėdamas, yra dirže,

Blykstelėjo tarp beržų,

Už šakų, už letenėlių

Dingo kaip lašas ežere.

(„Ai!“ - ten delnai prie burnos...“, 1969 m.)

Taip jaunajai poetei iki 1969 metų vasaros „paskendo ir praėjo“ mylimasis ir raudonas.

Ir dingo... ar dingo?

Nusiramink, klausyk!

Išgirsite neapgaulingus

Gyvenimas sielos dykumoje.

Ilgai ne jaunas,

Ilgą laiką – iš dviejų pusių.

"Ale-Ale-Aliošenka“,

„Ai, oi, Alionuška...“

(Ten pat)

Taip nuo šeštojo dešimtmečio pabaigos metai iš metų skambėjo „al-al-scarlet, aleno-alyonny love“.

"Grurgžkia, girgžda!" - aplankyti Alenką.

Kažkur ten, vidury vartų,

Jis vaikšto ir sustingsta prie Kalėdų eglučių,

Kantriai laukia

Sušildo su nekantrumu.

(„Data“, 1967 m.)

Olgos Fokinos dainos pasakojimo melodija vilioja ir traukia, bet, deja, jis nevaikšto ir nesušąla ir jo vėl nėra - Alenka. Teisingai: „Aš neturėjau klausytis savo mamos“...

Ir taip pat į ankstyvieji metai, eilėraščiuose, paremtuose kitais, regis, upės motyvais, sutinkame ilgai lauktą, nerastą Alenką (taip ji vadina savo mylimąją - Alenką, kilusią iš Aliošenkos).

Sveiki, Palengos upe

Auksinis dugnas!

Po rąstų tiltu

Neslėpk.

Nuo tavęs, Alenka ir aš

Įvairiomis kryptimis,

Įvairiomis kryptimis

Mes išsiskyrėme.

(„Sveika, Palengos upe...“, 1963 m.)

Žodis užburia ir žavi, ligatūra pažodžiui išrašyta, suprantate, kodėl didysis rusų dainų autorius Michailas Isakovskis taip švelniai elgėsi su Olgos Fokinos eilėraščiais ir įžvelgė „kažkokį savotišką giminystę“ su jos poezija. Bet kaip žmogui, kaip skaitytojui, tau gaila lyrinės herojės ar pačios poetės.

Patikimai pagalvojau:

Laikas keičiasi...

Kokia ta upė tarp mūsų?

Jis nuteka!

Tik nuo to vakaro -

Prisipažįstu, nėra ką veikti,

Su niekuo nesutikau

Ne šilta.

(Ten pat)

Nuostabus, žemiškas moters meilė. Neišplauna nei Palengos upė, nei laikas, nei poezija. Ir taip metai bėga. Yra daug eilėraščių apie neįvardytą meilę, viską skaido upė, krantai ir staiga vėl pažįstama:

Aš ateinu čia dėl priežasties -

Čia yra Alyonushkin vietos:

Ir Alenuškino bankas,

Ir Alenuškino akmenukas...

Tačiau burtininkas yra neribotam laikui vilko oda mylimas audinys. O Alionuška jau ieško vilko pėdsakų ir iš sielvarto leidžiasi į dugną...

Man į kaklą įrėžė žnyplių juosta,

Ir jie man jau seniai dega žvakes

Mano tėvų namuose...

Kodėl tu ne? Kodėl?

(„I Ateinu čia dėl priežasties...“, 1965)

Viską galima redukuoti iki žinomo folkloriniai motyvai, bet prisimenami ne pasakų pergalės, ne paveikslų iliustracijos, o paslėptos poetinės meilės, nelaimės, sielvarto pėdsakas. Ir nei dainuoti, nei ištarti negalima. Ir iš tos raudonos meilės belieka tik laimė, kuri nušliaužė.

Mano šuoliuojanti laimė, labas!

Leisk man nusiplauti tavo kanopas!

Duok man galvą, aš tave apkabinsiu

Aš pabučiuosiu tavo nepamirštamas akis.

Aš, kuris liūdnas, negaliu sustoti,

Kad negertų vandens iš kanopos,

Nepameni nei kaukdamasis, nei trypęs,

Kad nedrįstumėte su manimi pasidalinti

Alyonuškos brolis turi karčios patirties...

(„Mano šuoliuojanti laimė, labas!..“, 1965 m.)

Ir mylimosios pėdsakas vėl virsta laivyno pėdomis, nepagaunamu pilkas vilkas. Olgos Fokinos poezijoje yra tiek daug vilko pėdsakų. Gryni ir liūdni meilės žodžiai. Pilko vilko tema. Salos tema. Alyonushka tema. O po metų – eilėraščiai vaikams. Visa meilė perduodama jiems. Štai kodėl eilėraštis vaikams vadinamas „Alyonushka“, kaip raudonos meilės prisiminimas. Dešimt metų meilės tekstai skirta vienam herojui. Taip romantiškas siužetas įsisuko į straipsnį apie tautinės poetės Olgos Fokinos kūrybą.

Iš 1937 metų vaikų kartos ryškiausia pavadinčiau Olgos Fokinos kūrybą. Ji neleido sau verkšlenti – nei karo metais, kai iš kiemų išmaldą rinko, nei kaimo gyvenime, nei viena, nei literatūrinėje kovoje. Ji niekada nebijojo sunkaus bagažo. Išvykimas paskutinis kelias Vasilijus Šukshinas, ji taip pat rašė jam skirtuose pomirtiniuose eilėraščiuose apie tai, kuo tikėjo savimi - apie atsakomybę už kiekvieną, apie poelgius, už kuriuos atlyginama, apie naštą, kuri nepajėgia rusų valstiečiui.

Olga Slavnikova. 2017 „Vagrius“, Maskva Neįvardijami keturi milijonai gyventojų yra Rifėjo kalnų viduryje, geležinkelio linija tarp Čeliabinsko ir Permės, todėl nereikia būti patyrusiu kriptografu, kad spėtum tai mes kalbame apie apie Jekaterinburgą, net jei