Хэрэгцээ ба шаардлага

Филипп Котлерийн хэлснээр "хэрэгцээ нь хүнд мэдрэгдэх шаардлагатай зүйл дутагдах явдал юм." Хэрэгцээ нь төрсөн цагаасаа эхлэн хүн бүрд байдаг бөгөөд тэдгээрийн тоо хязгаарлагдмал, тогтвортой байдаг (өлсөх, цангах, унтах гэх мэт). Тэдгээр нь хүний ​​физиологийн дагуу тодорхойлогддог бөгөөд тэдний сэтгэл ханамжгүйгээр амьдрал боломжгүй юм. Хүмүүсийг нэгтгэдэг зүйл бол хэрэгцээ юм. Тэдний багц нь хүн бүрт ижил байдаг бөгөөд тэдгээр нь априори байдаг бөгөөд нийгэм эсвэл маркетингийн үйл ажиллагаанаас үүсдэггүй.

Хэрэгцээ нь хэрэгцээний илрэлийн тодорхой хэлбэр бөгөөд үүнээс хамаардаг түүхэн үе, хэрэглэгчийн соёл, үндэсний, хувь хүний ​​онцлог. Хэрэгцээ нь хүмүүсийг хуваадаг зүйл бөгөөд хэрэгцээ нь нийгмийн хүч, маркетингийн үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг. Хэрэгцээг хангах санхүүгийн чадвар, худалдан авах хүслээр хангагдсан тохиолдолд хэрэгцээ нь барааны эрэлт болж хувирдаг. Маркетинг нь бүтээгдэхүүнийг сонирхол татахуйц, хүртээмжтэй болгох замаар эрэлтийг бий болгох замаар хэрэгцээнд нөлөөлөхийг оролддог.

Жон Кеннет Гэлбрейт хэрэв хэрэгцээ үнэхээр мэдрэгдэж байвал бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх нь ашигтай байхын зэрэгцээ сурталчилгаа нь "өмнө нь байгаагүй хүслийг төрүүлэх" хэрэгцээг бий болгох үүрэгтэй гэж үздэг. Энэ тохиолдолд байдаг хиймэл хэрэгцээ. Маркетинг нь хэрэгцээ, эрэлт хэрэгцээг бий болгодог бөгөөд энэ үйл ажиллагаа нь нийгмийн хариуцлагын үндсэн дээр явагдах ёстой. нийгмийн хурцадмал байдал. Сангийн нөлөө олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлёс суртахууны болон ёс суртахууны хэм хэмжээнд харшлах хэрэгцээг бий болгоход хүргэж болно.

"Худал" ба "бодит" хэрэгцээ

Францын судлаач Жан Мари Гуйо, Жак Аттали нар худал ба онолыг боловсруулсан бодит хэрэгцээ. Бодит хэрэгцээ нь хэрэгцээн дээр суурилж, “худал” хэрэгцээг нийгэм, үйлдвэрлэгч бий болгодог. Нэмж дурдахад тэд "хуурамч" хэрэгцээг зохиомлоор бий болгодог гэж үздэг бөгөөд үүний үр дүнд "хэвийн бөгөөд байгалийн" гэж тооцогддог. Тодорхой бараанаас хараат байдал үүсч, хэрэгцээний ангилалд шилждэг.

Үнэмлэхүй ба харьцангуй хэрэгцээ

Жон Мэйнард Кэйнс үнэмлэхүй хэрэгцээг хангасан эсвэл хангагдаагүй хэрэгцээ гэж ангилдаг тэдний түвшин өндөр байх тусам хүсэл нь энэ түвшинг давах болно. Үнэмлэхүй хэрэгцээг хангах боломжтой, гэхдээ материаллаг тав тухыг эрэлхийлсэн ч гэсэн зорилгодоо хүрэхийн тулд хүн таамаглаж эхэлдэг шинэ үе шатболомжит сайжруулалт.

Ихэнхдээ амьдралын түвшин өндөр байдаг хүмүүс үнэмлэхүй хэмжилтХэрэв үргэлж харьцуулах объект гэж үздэг хүмүүс тэднээс илүү сайн амьдарч эхэлбэл тэдний нөхцөл байдал улам дордсон гэж итгэх хандлагатай байдаг.(Ж.М. Кейнс).

Ерөнхий болон үүсмэл шаардлага

Лайман Эбботт хэрэгцээг ерөнхий ба дериватив буюу бараг хэрэгцээ гэж хуваасан. Гарсан хэрэгцээ нь ерөнхий хэрэгцээнд технологийн хариу үйлдэл (бүтээгдэхүүн) юм. Жишээлбэл, машин нь ерөнхий хэрэгцээтэй харьцуулахад үүссэн хэрэгцээ юм хувь хүн гэсэн үгхөдөлгөөн. Гарсан хэрэгцээнээс ялгаатай нь ерөнхий хэрэгцээг хангах боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч хэрэглэгч шинэ сайжруулсан бараа худалдаж авдаг тул шинэ хэрэгцээг хангадаг тул ерөнхий хэрэгцээ нь хангагддаггүй. Эдгээр үүсмэл хэрэгцээ нь эргээд ханасан, дараа нь шинэ, сайжруулсан барааны тусламжтайгаар өөрчлөгддөг. Үүнийг загвараар дүрсэлсэн болно амьдралын мөчлөгбараа. Гарсан хэрэгцээг хангах нь хоёр түвшинд явагддаг: нэгдүгээрт, сайжруулалт техникийн шинж чанарбараа бүтээгдэхүүн (илүү хэмнэлттэй машинууд), хоёрдугаарт, нэг технологийн шийдлийг илүү өндөр параметртэй нөгөөгөөр солих үед (флаш картууд нь CD дискийг орлуулдаг).

Өдөр бүр олон мянган хүмүүс интернетээс мэдээлэл, асуултын хариулт, зөвлөгөө, зөвлөмжийг хайж байдаг. Эдгээр хүмүүсийн зорилго бол тэдний хэрэгцээг хангах явдал юм. Хүмүүс яаж сая олох, сэтгэлийн түгшүүрээс хэрхэн ангижрах, стрессээ хэрхэн даван туулах, охинтой хэрхэн танилцах, нөхрөө хэрхэн гэр бүлдээ авчрах талаар мэдэхийг хүсдэг. Эдгээр бүх хүсэлт нь тодорхой хэрэгцээг хангаагүй үед үүсдэг.

Хүний хэрэгцээ юу вэ

Хүн дэлхий дээрх ямар ч амьтдын нэгэн адил амьд үлдэх ёстой бөгөөд энэ нь түүнийг эргэн тойрондоо тодорхой нөхцлийг бий болгоход түлхэц болдог. Хэрэв юу ч хэрэггүй байсан бол хүн нэг газар сууж, хоргодох байр барихгүй, аюулгүй байдлыг анхаарч үзэхгүй, удмаа үргэлжлүүлэхгүй. Шаардлагагүй байх нь үхэлд хүргэдэг. Тухайн хүнд ямар нэгэн зүйл маш их хэрэгтэй байгааг хэрэгцээ гэнэ. Үнэн, худал хэрэгцээ хоёрын хооронд ялгаа бий. Эхнийх нь амьд үлдэх, тэр ч байтугай шаардлагатай хэвийн амьдрал, хоёр дахь нь үхэл, гэмтэл, асуудалд хүргэдэг. Илүүдэл, тансаг гэх ойлголт бас бий. Хуурамч хэрэгцээ нь хазайлт бөгөөд түүний жинхэнэ хэрэгцээг давамгайлах нь хувь хүн өөрийгөө устгахад хүргэдэг. Илүүдэл нь сэтгэлийн хямрал, бухимдал, сэтгэл ханамжгүй байдалд хүргэдэг. Илүү дэлгэрэнгүй харцгаая.

Хүний жинхэнэ хэрэгцээ

Эхний бөгөөд үндсэн хэрэгцээ нь физик, үүнд гурван хүчин зүйл багтдаг - толгой дээрх дээвэр, хоол хүнс, эрүүл мэнд. Лев Толстой үндсэн хэрэгцээний дагуу амьдрахыг түүнд хүрэх зам гэж үзсэн бүрэн амьдралТэгээд сүүлийн жилүүдэдэдгээр дүрмийг дагаж мөрддөг. Бие махбодийн хэрэгцээг хангахын тулд толгой дээрээ дээвэртэй, амьдрах хангалттай хоол хүнс, алхах, худал хэлэх, суух, хөдлөх гэх мэт чадвартай байхад л хангалттай.

холбоотой хамгийн нийтлэг асуудал бие махбодийн хэрэгцээилүүдэл шүү дээ. Хүмүүс зүгээр л орон сууц хүсдэггүй, сайн засвартай том орон сууц хэрэгтэй. Гэр бүл хоёр өрөө байртай ч гурван өрөө авахыг хүсч байна. Хүмүүс хоолны мөнгөтэй байдаг ч өдөр бүр мах идэж, амттан, улаан түрс идэхийг хүсдэг. Саяхан би нэг найзтайгаа ярилцсан бөгөөд түүний хэлснээр бүх зээлийн хугацаа хэтэрсэн, нөхөр нь ажил хийдэггүй, охин нь сурдаг, ажлаас халагдсан. Тэр хиам худалдаж аваад тэр үед идэх юм байхгүй гэж гомдолложээ. Нөхөр маань энэ хиамгүйгээр амьдрах боломжгүй тул үүнийг худалдаж авах хэрэгтэй. Гэхдээ бид бас талх, сүү, ядаж бууз авах хэрэгтэй. Ерөнхийдөө нэг л асуудал байна: бүх зүйл хэзээ сайжрах нь тодорхойгүй байна.

Илүүдэл хэрэгцээ нь хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг жишээ энд байна илүү олон жишээЭнэ хүнд нөхцөл байдал нь хэт их хүслээс үүдэлтэй гэж тэд хэлдэг. Ийм үед будаа, гоймон худалдаж авах нь илүү логик байх болно ноцтой асуудлууддотор нь мөнгө, банш, хиамтай гунигтай түүххүндрэлтэй таарах. Лев Толстой зүгээр л иддэг байсан нь түүний эрүүл мэнд, сайн сайхан байдалд сайнаар нөлөөлсөн. Санхүүгийн бэрхшээлтэй тулгарсан олон хүмүүс энэ талаар бодох хэрэгтэй.

Хүний хоёр дахь чухал хэрэгцээ бол аюулгүй байдал. Сургууль, гудамжинд хүүхдүүддээ юу ч тохиолдохгүй гэдэгт бид бүгд итгэлтэй байхыг хүсч байна, жолооны ард ухаалаг, хангалттай жолооч нар байгаа гэдэгт итгэлтэй байхыг хүсч байна, бид дайнгүй газар амьдрахыг хүсч байна, бид хуримтлалтай байхыг хүсч байна. маргаашийн хувьд бид өмч хөрөнгөө аюулгүй, эрүүл байлгахыг хүсч байна.

Эдгээр хэрэгцээний хариуд даатгал, хамгаалалт бидэнд цагдаа, арми, хяналтын камер, хөрөнгө хэрэгтэй. Бид саяхан уншигчдынхаа нэгтэй өндөр насны даатгалын тэтгэврийн тухай, энэ нь зайлшгүй шаардлагатай юу, эсвэл ахмад настанг халамжлах нь өмнөх шигээ тэд болон тэдний хүүхдүүдийн нуруун дээр байх ёстой юу гэсэн сэдвээр ярилцлаа. Энэ практик дэлхий дээр ч бий. Тэтгэвэрт тооцох нь шал үндэслэлгүй, харин бүрмөсөн өгөх нь бас буруу гэж би хэлдэг. Өндөр настай олон хүн ганцаараа үлддэг бөгөөд тэтгэврийн даатгал нь амьдралын баталгаа юм. Бидэнд өндөр наслах, эмнэлгийн байгууллагад хандах зэрэгт даатгал хэрэгтэй. Мөн бидэнд арми хэрэгтэй. Мөн хөрөнгө оруулалт бол санхүүгийн аюулгүй байдлын хэрэгцээг хангах арга зам юм. Доор бид энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно, би энэ чиглэлээр хуурамч хэрэгцээний талаар ярих болно;

Дараах төрлийн хэрэгцээгүйгээр хүн явах газар байхгүй. нийгмийн. Хүн бол нийгэмд хамааралтай амьтан, ингэж хэлэхэд. Бидний хүн нэг бүр хэн нэгэнд хэрэгтэй үед, тэр хэн нэгэнд чухал, өөрийгөө хүндэтгэх үед аз жаргалтай байдаг. Ихэнхдээ хүмүүс сэтгэл ханамжгүй сэтгэл судлаачид ханддаг нийгмийн хэрэгцээ. Өөрийнхөө чадавхийг ухаараагүй ганцаардмал, өөртөө итгэх итгэл багатай хүмүүс. Хүн хайрлаж, хайрлаж, нийгэмд байр сууриа эзэлдэг, ажил дээрээ чухал хүн байх, хамгийн гол нь өөрийгөө хүндлэх нь чухал. Үгүй бол бүх зүйл сэтгэлийн хямрал, амьдралдаа урам хугарах, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурах, сэтгэл зүйч эсвэл хувь хүний ​​хөгжлийн дасгалжуулагчид хандах зэргээр төгсдөг.

Эцсийн хэрэгцээ нь оюун санааны болон бүтээлч. Өөрийгөө ухамсарлах, батлах нь миний жагсаалтын сүүлчийнх боловч хүний ​​хэрэгцээний хамгийн бага зүйл биш юм. Эрүүл, ухаантай хүнбайнгын мэдлэг, чадвараа хэрэгжүүлэх шаардлагатай. Энэ бол хувь хүний ​​​​хөгжлийн хамгийн дээд үе шат бөгөөд хүн бүр ертөнцийн талаар илүү гүнзгий мэдлэгтэй болох, өөрийгөө бүтээлчээр ухаарах түвшинд хүрдэггүй.

Олон сургалтууд нь илүүдэл хэрэгцээг арилгах, амьдралаа дахин үнэлэхэд чиглэгддэг. Ихтэй хүн биш, хангалттай байгаа нь аз жаргалтай. Хамгийн баян ба амжилттай хүмүүсХөрөнгөө алдахаас айж, тэд улам шаргуу ажиллаж, илүү ноцтой хуримтлал үүсгэж, илүү их хөрөнгө худалдаж авч, амьдрал тойрог хэлбэрээр гүйж эхэлдэг. Байшингийн давхрын тоо нэмэгдэж, цэцэрлэгийн талбай нэмэгдэж, машины үнэ төлбөрийн баримт дээр тохирохгүй, энэ бүхнээс сэтгэл ханамжгүй байна. Ийм мөчид хүмүүс аз жаргалтай байхад хүрэхэд л хангалттай гэдгийг ойлгодог үндсэн хэрэгцээ, бусад бүх зүйл таны авъяас чадвар, хичээл зүтгэлийг хэрэгжүүлэхтэй хамт ирнэ.

Хуурамч хэрэгцээХүн үргэлж өөрийгөө устгахтай холбоотой байдаг. Энэ ойлголтын олон тодорхойлолт байдаг бөгөөд хамгийн алдартай нь: Жинхэнэ хэрэгцээүргэлж хэрэгцээтэй холбоотой, худал нь хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Хүн идэх хэрэгтэй, хэт их идэх нь зөвхөн түүний хүсэл юм. Эрүүл хоол хүнсЭнэ бол хэрэгцээ, чипс, чихэр бол зүгээр л хүсэл юм. Хүчилтөрөгчөөр амьсгалах нь хэрэгцээ, тамхи татах нь хүсэл юм. Ус уух нь хэрэгцээ, шар айраг уух нь хүсэл юм. Хөрөнгө оруулалт хийх, хөрөнгө бий болгох нь хүн эсвэл бүхэл бүтэн гэр бүлийн санхүүгийн аюулгүй байдлыг бий болгох хэрэгцээ, казинод тоглох, Forex графикийн хөдөлгөөнийг таах гэсэн хүсэл юм.

Миний блог санхүүгийн сэдэвт зориулагдсан тул би сүүлийнх нь дээр анхаарлаа хандуулахыг санал болгож байна. Би уншигчиддаа брокерийн дансны боломжуудыг ашиглан хөрөнгө хуримтлуулж, нийлмэл хүү гэх мэт заль мэхийг ашиглан орлогоо хэрхэн нэмэгдүүлэх талаар хэлэхийг урьж байна. Гэхдээ би өдөр бүр тодорхой сангаас илүү өндөр хувь санал болгосон гэсэн мессежийг хүлээн авдаг, хэрэв та Bitcoin-д хөрөнгө оруулалт хийж, жекпотыг цохиж чадвал Forex дээр илүү их орлого олох боломжтой.

Энэ бүхэн бол хуурамч хэрэгцээ, ийм хүмүүс аварч, тоглох хүслээ нэмэгдүүлэхийг хүсдэггүй, азаа сорьж, сэтгэлийн хөөрлөөс сэтгэл хөдлөлөө мэдрэхийг хүсдэггүй. Тэд аюулгүй байдлын хэрэгцээ шаардлагад хөтлөгддөггүй, ажилгүй болох эсвэл бусад орлогын эх үүсвэрээ алдах тохиолдолд гэр бүлээ тэжээх хөрөнгөтэй байхыг хүсдэггүй. Мөн санхүүгийн зорилгодоо зориулж хуримтлал үүсгэх шаардлагагүй. Ийм хүмүүс хүсэл эрмэлзэлдээ хөтлөгддөг.

Хуурамч хэрэгцээалдагдал, гэмтэл, асуудалд хүргэдэг. Би 19 орчим настай байхдаа зун найзуудтайгаа гудамжаар алхаж байхдаа гэнэт шар айраг авмаар байна гэж бодсон. Хүйтэн, ууртай савтай, сандал дээр сууж байна гэж төсөөлж байсан, ммм... Энэ үед танилууд биднийг чиглэн алхаж, нэгнийх нь гарт нэг лонх рашаан байсан. Би уухыг хүсээд тэр даруйдаа хаа нэгтээ шар айраг авах хүсэл алга болов. Тэр үед би энэ тухай огт бодож байгаагүй ч одоо энэ бол миний хуурамч хэрэгцээ гэдгийг ойлгож байна. Би архи уугаагүй, тамхи татаагүй 8 жил болж байна, би үүний учрыг олж харахгүй байна. Гэхдээ тайвшрахын тулд архи, тайвшрахын тулд тамхи хэрэгтэй гэж олон хүмүүс итгэдэг, хуурамч хэрэгцээ нь хэрэгцээ хэлбэрээр илэрдэг боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь зүгээр л хүсэл, донтолт юм. 1:1000 хөшүүрэгтэй казинод хожих эсвэл Forex-д орох гэж байгаа хүмүүст үнэхээр мөнгө олж, хөрөнгө оруулалт хийхийг хүсдэггүй, тэдэнд сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөл, тоглоом хэрэгтэй.

Хөрөнгө оруулалт, дамын наймаа хоёрыг ялгаж, брокерийн данс нээж, хөрөнгө худалдаж аваарай. Сугалаа бол азаа сорих оролдлого, казино, спортын бооцоо нь сэтгэл хөдөлгөм, зугаа цэнгэл юм. Форекс дээр хөрөнгө байхгүй, ногдол ашиг байхгүй. Тэнд валютын хосууд байдаг бөгөөд таны даалгавар бол аль нь илүү хүчтэй болохыг таах явдал юм. Энэ таах тоглоом биш гэж үү? Саяхан нэг уншигч надад нэг эр сая доллараа хэрхэн алдсан тухайгаа өгүүлсэн бичлэг илгээсэн. Нэг хүн зүгээр л Форекс данс нээж, 150,000 доллар байршуулж, үнийн чиглэлийг хэд хэдэн удаа таамаглаж, хадгаламж нь 1,000,000 доллар болж өссөн. Дараа нь 4 цагийн дотор тэр хүн хэд хэдэн удаа прогноздоо алдаа гаргаж, бүх зүйлээ алдсан.

Түүнд брокерийн данс нээлгэж, өөрт байгаа 8,000,000 рублиэр OFZ, хувьцаа худалдан авч, жил бүр 1,500,000 орчим мөнгө авахад юу саад болсон бэ? идэвхгүй орлого? Магадгүй хөрөнгө оруулалтыг ялгах чадваргүй байх мөрийтэй тоглоом. Мөнгө байсан ч оюун ухаан хангалтгүй байсан.

Хэрэгцээ. Ерөнхийдөө энэ нь юу болохыг хүн бүр мэддэг - бидний хүн нэг бүр юу хүлээж авахыг хүсдэг. Зарчмын хувьд энэ нь үнэн юм. Гэхдээ байцгаая шинжлэх ухааны хэлЭнэ сэдвийн мөн чанарыг тоймлон авч үзье: хэрэгцээ гэж юу вэ, тэдгээр нь юу вэ.

Хэрэгцээ гэж юу вэ?

Хэрэгцээ- энэ бол тухайн хүний ​​бие махбодийн амин чухал үйл ажиллагаа, хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай аливаа зүйлийн хэрэгцээ юм. Миний бодлоор энэ бол нэлээд энгийн бөгөөд санахад хялбар тодорхойлолт юм.

Гэсэн хэдий ч бүх хэрэгцээ нь хүнд тустай байдаггүй. Тиймээс хэрэгцээ, ашиг тусын үүднээс авч үзвэл хэрэгцээ нь:

• жинхэнэ (боломжийн, үнэн)Эдгээр нь хүнгүйгээр амьдрах боломжгүй (хоол хүнс, орон сууц, нийгэм, учир нь тэр хүмүүсийн дунд хувь хүн болж хувирдаг) эсвэл түүнийг сайжруулах, хөгжүүлэхэд (сүнслэг) шаардлагатай хэрэгцээ юм.
• Худал (үндэслэлгүй, хийсвэр)- Эдгээр нь зөвхөн боломжгүй төдийгүй амьдрахад зайлшгүй шаардлагатай хэрэгцээ бөгөөд тэдгээр нь хувийн шинж чанарыг сүйтгэж, бие махбодийн болон оюун санааны хувьд доройтдог (архидан согтуурах, хар тамхинд донтох, паразитизм)

Хэрэгцээний төрлүүд

Хэрэгцээний хэд хэдэн ангилал байдаг. Хамгийн түгээмэл нь дараахь зүйлүүд юм. хэрэгцээний төрөл:

Америкийн сэтгэл зүйч А.Маслоу хэрэгцээг нэг төрлийн пирамид хэлбэрээр бүтээжээ: хэрэгцээ нь пирамидын суурьтай ойртох тусам хэрэгцээ нь нэмэгддэг. Өмнөх нь сэтгэл хангалуун байх үед дараагийн бүх зүйл хэрэгтэй болно.

Хэрэгцээний пирамид Маслоу А.Х.

• Үндсэн хэрэгцээ:
• Физиологийн(байгалийн зөн совингийн сэтгэл ханамж нь: цангах, өлсөх, амрах, нөхөн үржихүй, амьсгалах, хувцаслах, орон байр, биеийн хөдөлгөөн)
• оршихуй(лат. оршин тогтнох нь хамгаалалт, аюулгүй байдал, өөртөө итгэх итгэлийн хэрэгцээ юм маргааш, даатгал, тав тух, ажлын аюулгүй байдал)
• Хоёрдогч хэрэгцээ:

• Нийгмийн(Нийгэмд амьдрах, тодорхой нэгэнд харьяалагдах хэрэгцээ нийгмийн бүлэг: харилцаа холбоо, энхрийлэл, өөртөө анхаарал хандуулах, бусдыг халамжлах, хамтарсан үйл ажиллагаанд оролцох)
• Нэр хүндтэй(хүндлэл, хүлээн зөвшөөрөгдөх, ажил мэргэжлийн өсөлтийн хэрэгцээ. А. Маслоу нь тохиолдлын хэрэг биш юм. онцгой төрөлхэрэгцээгээ тодруул нэр хүндтэй, нийгэм болон бусдын санал бодол хүнд маш чухал байдаг. Аливаа магтаал хүмүүст тааламжтай байдаг бөгөөд үүнээс ч илүү сайн зүйл хийх хүсэл эрмэлзэл байдаг.
• Сүнслэг(өөрийгөө илэрхийлэх, бүтээлч байдал, мэдлэг, суралцах, өөрийгөө батлах гэх мэтээр өөрийгөө ухамсарлах)

Хүний хэрэгцээ нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай байдаг.

• бүх хэрэгцээ нь хоорондоо холбоотой
• бүх хэрэгцээг хангах боломжгүй юм
• хэрэгцээний хязгааргүй байдал
• хэрэгцээ нь нийгмийн ёс суртахууны зарчимтай зөрчилдөх ёсгүй.

Хүн өөрчлөгддөг - түүний зарим хэрэгцээ өөр болдог. Ганц нийгэмд ч гэсэн хөгжлийн тодорхой үе шатанд өөрийн гэсэн хэрэгцээ байж болно. Хэрэгцээг байгалийн болон аль алинаар нь тодорхойлдог нийгмийн мөн чанархүн.

Тиймээ хүний ​​үйл ажиллагааүйлдлүүд нь тэдний хэрэгцээг хангах хүсэлд хөтлөгддөг. Хүн юу хүсч байгааг, яагаад түүнд хэрэгтэй байгааг тодорхой мэдэх нь өөртөө тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлох нь чухал юм. Хүний хэрэгцээ хязгааргүй гэдгийг бид мартаж болохгүй; энэ нь амьдралынхаа туршид бүх зүйлийг 100% хангахад хангалтгүй юм. Тиймээс сонголт нь хүн бүр, түүний хүмүүжил, хөгжлийн түвшин, амьдарч буй орчин, хүрээлэн буй орчинд чухал ач холбогдолтой үнэт зүйлсээс хамаарна. Хэрэгцээ нь жинхэнэ байх нь чухал шүү, залуус аа, хийсвэр хэрэгцээг таны сэтгэл, ухамсрыг булаан авахыг бүү зөвшөөр. Хайртай хүмүүстээ баяр баясгаланг бэлэглэж, амьдралаас таашаал авч амьдар.

Материалыг бэлтгэсэн: Мельникова Вера Александровна

Аж үйлдвэрийн шинэ нөхцөлд, Г.Маркузын (1898–1979) хэлснээр хүмүүсийн эрх чөлөө огт өөрөөр харагддаг. Тиймээс эдийн засгийн эрх чөлөө гэдэг нь эдийн засгаас ангид байх болно - эдийн засгийн хүч, харилцааны хяналтаас, оршин тогтнохын төлөөх өдөр тутмын тэмцлээс, хоол хүнсээ өөрөө олох хэрэгтэй гэсэн үг юм. Улс төрийн эрх чөлөөЭнэ нь хувь хүмүүсийг ямар ч үр дүнтэй хяналт тавьдаггүй улс төрөөс чөлөөлнө гэсэн үг юм. Үүний дагуу оюун санааны эрх чөлөө гэдэг нь одоо хэвлэл мэдээлэл, боловсролоор бүрэлдэж буй ухамсрын шинэчлэл, "хөгжлийг арилгах" гэсэн үг юм. олон нийтийн санаа бодол"Бүтээгчидтэйгээ хамт... Хамгийн үр дүнтэй хэлбэрчөлөөлөлтийн эсрэг тэмцэл нь хүмүүсийн материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг бий болгоход оршино хуучирсан хэлбэрүүдоршин тогтнохын төлөөх тэмцэл" (Америкийн социологийн сэтгэлгээ. М., 1996, х. 127). Хүний хэрэгцээг бий болгосноор тэрээр сэтгэл зүйн хувьд боолчлогдож, нэг хэмжээст (энд Маркузын үзэл бодол үүнтэй ойрхон байна) сэтгэл судлалын сургуульсоциологийн чиглэлээр). Тиймээс чөлөөлөх нь юуны түрүүнд хувь хүн-сэтгэл зүйн, ёс суртахууны ухамсартай байх ёстой.

Маркуз үнэн ба худал хэрэгцээг ялгадаг. “Хуурамч зүйл бол түүнийг дарангуйлах сонирхолтой нийгмийн хувийн хүчнүүдийн түүнд тулгадаг зүйлс юм: эдгээр нь хөдөлмөр, түрэмгийлэл, ядуурал, шударга бус байдлыг мөнхжүүлэх хэрэгцээ юм... Ихэнх давамгайлсан хэрэгцээ нь амрах, хөгжилдөх, биеэ авч явах явдал юм. зар сурталчилгааны дагуу хэрэглэх, бусдын үзэн ядаж, хайрлаж байгаа зүйлийг үзэн ядах, хайрлах нь энэхүү хуурамч хэрэгцээний багцад багтдаг... Хязгааргүй хангагдах эрхтэй цорын ганц хэрэгцээ бол амин чухал хэрэгцээ юм - соёлын хүртээмжтэй түвшинд хоол, хувцас, орон байр. " (мөн тэнд, хуудас 127-128). Маркусын дуудлагад ногдуулсан, эсвэл худал, дарангуйлах хэрэгтэй. Үүний дагуу тэдний сэтгэл ханамж нь дарангуйлах сэтгэл ханамж байх болно.

Нийгмийн хяналт нь “шаардлагагүй зүйлийг үйлдвэрлэх, хэрэглэх зонхилох хэрэгцээ; үнэхээр шаардлагагүй болсон оюун ухааныг тайвшруулах ажил хийх хэрэгцээ; энэ уйтгартай байдлыг зөөлрүүлж, уртасгах янз бүрийн ялгадас гарах хэрэгцээ; Тогтсон үнээр чөлөөт өрсөлдөөн, чөлөөт хэвлэл гэх мэт хууран мэхлэх эрх чөлөөг хадгалах хэрэгцээ, энэ нь өөрөө цензур, бараа, жижиг хэрэгслүүдийг хэрэглэгчийн үндсэн албадлагын дор чөлөөтэй сонгох ... Эзний чөлөөт сонгууль нь эзэн, боолуудыг устгадаггүй” ( тэнд, 129-р хуудас).

IN орчин үеийн нийгэмхэрэглээ “бүтээгдэхүүн нь хүмүүсийг хэрэглэж, тэднийг удирддаг; тэд дархлаатай хуурамч ухамсарыг бий болгодог өөрийн гэсэн худал... Ийнхүү нэг хэмжээст сэтгэлгээ, зан үйлийн загвар бий болдог” (мөн тэнд, хуудас 132–133). Даалгавар эрх баригч анги– “шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг ноёрхлын хэрэгсэл болгон хувиргах” (мөн тэнд, х. 135).

Рационализацийн чиг хандлагыг хөгжүүлэхэд "бүхэл бүтэн өсөн нэмэгдэж буй үндэслэлгүй байдал, бүтээмжийн үрэлгэн байдал, хязгаарлагдмал байдал, түрэмгий тэлэлтийн хэрэгцээ, дайны байнгын аюул занал, мөлжлөг, хүнлэг бус байдал зэрэг нь саад болж байна. Энэ бүхэн нь түүхэн хувилбарыг харуулж байна: хангахын тулд нөөцийг төлөвлөсөн ашиглах амин чухал хэрэгцээхичээл зүтгэлд хамгийн бага зардал гаргах, чөлөөт цагийг жинхэнэ чөлөөт цаг болгон хувиргах, оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийг тайвшруулах" (мөн тэнд, хуудас 141).

Маркуз ёс суртахууны асуудлын ач холбогдлыг онцолж, жинхэнэ ухамсарыг олж авахтай холбодог. “Хүмүүс худал бус жинхэнэ ухамсар, ойр зуурын ашиг сонирхлын оронд жинхэнэ ухамсартай болох ёстой. Тэд амьдралын хэв маягаа өөрчлөх, нийгмээс өөрт байгаа зүйлээ орхих хэрэгцээг мэдэрч байж л үүнийг хийж чадна” (мөн тэнд, хуудас 122). Нөхцөл байдлыг юу эрс өөрчилж чадах вэ? Хэрэглэгчийн үнэт зүйлсээс "Их татгалзал" ба хамгийн хөгжингүй ухамсарыг хамгийн их мөлжсөн хүч - орчин үеийн нийгмийн захад байгаа гутамшигт, гадуурхагдсан хүмүүстэй хослуулсан.

Сүнс биш, ухамсар, орчноос бүрддэг хэрэгцээ гэж байдаг; тэднийг аюулгүйгээр худал гэж нэрлэж болно. Бид тэдгээрийн хоёрыг авч үзэх болно: таашаал авах хэрэгцээ, аз жаргалын хэрэгцээ.

Таашаал нь зөвхөн нэг үүрэгтэй байдаг - энэ нь чанарын үзүүлэлтхэрэгцээг хангах; мөн хэрэгцээгээ гандахын зэрэгцээ түүнд хамаарах таашаал нь хүнд ямар ч хор хөнөөлгүйгээр дуусдаг. Аливаа төрлийн таашаал авах зуршил нь хүний ​​эрч хүчтэй амьдралын хэмнэлийг ихээхэн гажуудуулдаг хуурамч (өөрөөр хэлбэл зохиомлоор бий болгосон) хөтөлбөр юм.

Аз жаргалын тухайд гэвэл социалист реализмын сонгодог үзэл бодлын эсрэгээр хүн нисэх шувуу шиг түүний төлөө бүтээгдээгүй. Аз жаргал бол сэтгэл хөдлөлийн биш харин сүнслэг ангилал бөгөөд үүнээс хойш сэтгэл хөдлөлийн амьдралсүнслэг байдлын хувьд хоёрдогч юм, тэгвэл аз жаргал байж чадахгүй сэтгэл хөдлөлийн байдалэсвэл түүний үр дагавар. Аз жаргал бол сүнсний хувь хүнээс өгдөг лууван юм алхаж байгаа хүнЖинхэнэ зам дагуу, энэ нь оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн бус, харин хүн үндсэндээ дотоод сэтгэлийнхээ дэмжлэгийг мэдрэх үед сүнслэг байдал юм. БА аз жаргалыг олох(хэв ярианд уучлаарай, эрхэм уншигч) уйгагүй сэтгэл нь шинэ хэрэгцээ, шинэ хурцадмал байдлыг бий болгодог тул хүн богино хугацаанд л чадна. гадаад ертөнц, шинэ сорилтууд - амьдрал үргэлжилсээр байна!

Эрх мэдэлд хүрэх хүсэл. Хувьслын түвшин, орчноос хамаарч энэ хэрэгцээ шаардлага гарч болно янз бүрийн хэлбэрүүд: дотоодын дарангуйлал, улс төрийн эрх мэдэл, оюун санааны ноёрхол, байгалиас заяасан эрх мэдэл, өөрийгөө захирах (д. өргөн утгаараа); эрх мэдэл олж авах хүслийг эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх хүслээс ялгах хэрэгтэй (жишээ нь, "зүүн хөлийнхөө" хүслээр епархист дахь албан тушаалыг чөлөөтэй шилжүүлэх). Эрх мэдлийн хэрэгцээний үндэс нь сүнсний хүсэл эрмэлзэл, түүний сайн дурын шинж чанарыг илэрхийлэх хүсэл юм. О , шашны бичвэрүүдэд үүнийг гэж нэрлэдэг бүхнийг чадагч(сүүлийн нэр томъёо нь үгүй ​​гэсэн үг О Бурхан юу ч хийж чадна, гэхдээ О ямар ч хүч Түүнд харьяалагддаг). Хүнд үнэхээр хэрэгтэй мэдрэхэнэ хүч; түүний тухай асуулт зөв хэрэглээ- хүний ​​оюун санааны гол ажлуудын нэг.

Харилцааны хэрэгцээмаш их байна нарийн төвөгтэй үндэс. Өөрийгөө илэрхийлэх, мэдлэгтэй болох хүсэл эрмэлзлээс гадна харилцааны хэрэгцээ нь хүний ​​бүлгийн үйлийн үрээс ихээхэн шалтгаалдаг - гэхдээ энэ сэдэв нь уг зохиолын хамрах хүрээнээс хэтэрсэн тул зохиогч энд өөрийгөө хязгаарлах болно. товч тайлбар. Баримт нь бүлгийн үйлийн үрийг даван туулахын тулд бүлэг хүмүүсийн уялдаа холбоотой үйл ажиллагаа шаардлагатай бөгөөд хүн төрөлхтөнд туслахын тулд амжилттай нэгдэхийн тулд энэ хэрэгцээг өгдөг; ганцаардлын асуудал нь бүлгийн (гэр бүл, үндэсний гэх мэт) асуудлыг сонсох дургүйгээс үүсдэг үйлийн үрийн зангиа юм. Харилцааны үр дүн нь хувьслын ашиг тусын төлөө ажиллах (харилцан таашаал авах биш!) байх үед л харгалзах энергийн урсгал хэлбэрээр харилцахаас сэтгэл ханамж үүсдэг. Таашаал авах зорилгоор харилцах (ямар ч төрлийн) ихээхэн таашаал авчрах боловч харилцааны дутагдал, өөрөөр хэлбэл зохих хэрэгцээний ташуурыг арилгадаггүй.

Үхлийн зөн совин. Энэ бол амьдралын төгсгөлд бие махбодын ялзрал, үхлийг хөнгөвчлөх зорилготой маш хүчирхэг бөгөөд эртний хөтөлбөр юм. Сонирхолтой ажиглалтуудВ.Вересаев "Эмчийн тэмдэглэл" -д энэ сэдвээр мэдээлэл өгсөн.

Орчин үеийн хими эмчилгээ, эрчимт эмчилгээний үйлчилгээ нь энэ хөтөлбөрийг эсэргүүцэхийн тулд маш их зүйлийг хийж чаддаг бөгөөд заримдаа үхлийн зовлонг удаан хугацаагаар амжилттай сунгаж чаддаг. Үхлийн зөн совингийн тусгалыг амьдралын хэвийн үйл явцад ч харж болно: эдгээр нь зарим сэтгэлийн хямрал, муу сэтгэлийн байдал, өнгө аяс буурах - ерөнхийдөө энерги багатай байдал (үхлийн зөн совингийн мөн чанар нь харгалзах хөтөлбөр нь чакра, ялангуяа муладхарыг хааж, хаах явдал юм. эрчим хүчний урсгал). Далд ухамсар нь дээд чакрануудыг нээх замаар гарах арга замыг олохыг оролддог - философийн шинж чанартай, бурхан, хувь заяа гэх мэт бодлууд хүний ​​толгойд орж ирдэг, заримдаа шинэчлэлт тохиолддог, илчлэлт эсвэл орон нутгийн гэгээрэл тохиолддог, заримдаа үүнтэй төстэй зүйл байдаггүй тохиолддог. Гэсэн хэдий ч "чимээгүй" амиа хорлолт, өөрөөр хэлбэл үхлийн зөн совингийн ухамсартай байнгын сорилт ("Би амьдрахыг хүсэхгүй байна" уриа) бөгөөд энэ нь аажмаар устгадаг гэдгийг санах нь зүйтэй. физик бие, үйлийн үрийн үүднээс авч үзвэл энэ нь энгийн амиа хорлолтоос илүү зүйл биш юм, учир нь энэ хоёр тохиолдолд хүн үйлийн үрээ дуусгадаггүй бөгөөд өөрийгөө болон бусдыг хүчтэй зүйлд холбодог. үйлийн үрийн зангилаа; Иогийн багш нарын хэлснээр амиа хорлох нь аллага юм.