Аж үйлдвэрийн шинэ нөхцөлд, Г.Маркузын (1898-1979) хэлснээр хүмүүсийн эрх чөлөө огт өөрөөр харагддаг. Тиймээс эдийн засгийн эрх чөлөө гэдэг нь эдийн засгаас ангид байх болно - эдийн засгийн хүч, харилцааны хяналтаас, оршин тогтнохын төлөөх өдөр тутмын тэмцлээс, хоол хүнсээ өөрөө олох хэрэгтэй гэсэн үг юм. Улс төрийн эрх чөлөөЭнэ нь хувь хүмүүсийг ямар ч үр дүнтэй хяналт тавьдаггүй улс төрөөс чөлөөлнө гэсэн үг юм. Үүний дагуу оюун санааны эрх чөлөө гэдэг нь одоо арга хэрэгслээр бүрэлдэж буй ухамсрын шинэчлэлийг хэлнэ олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлболон боловсрол, устгах " олон нийтийн санаа бодол"Бүтээгчидтэйгээ хамт ... Хамгийн үр дүнтэй хэлбэрчөлөөлөлтийн эсрэг тэмцэл нь хүмүүсийн ийм материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг бий болгоход оршино хуучирсан хэлбэрүүдоршин тогтнохын төлөөх тэмцэл" (Америкийн социологийн сэтгэлгээ. М., 1996, х. 127). Хүний хэрэгцээг бий болгосноор тэрээр сэтгэл зүйн хувьд боолчлогдож, нэг хэмжээст (энд Маркузын үзэл бодол үүнтэй ойрхон байна) сэтгэлзүйн сургуульсоциологийн чиглэлээр). Тиймээс чөлөөлөх нь юуны түрүүнд хувь хүн-сэтгэл зүйн, ёс суртахууны ухамсартай байх ёстой.

Маркуз үнэн хоёрыг ялгадаг хуурамч хэрэгцээ. “Хуурамч зүйл бол түүнийг дарангуйлах сонирхолтой нийгмийн хувийн хүчнүүдийн түүнд тулгадаг зүйлс юм: эдгээр нь хөдөлмөр, түрэмгийлэл, ядуурал, шударга бус байдлыг мөнхжүүлэх хэрэгцээ юм... Ихэнх давамгайлсан хэрэгцээ нь амрах, хөгжилдөх, биеэ авч явах явдал юм. зар сурталчилгааны дагуу хэрэглэх, бусдын үзэн ядаж, хайрлаж байгаа зүйлийг үзэн ядах, хайрлах нь энэхүү хуурамч хэрэгцээний багцад багтдаг... Хязгааргүй хангагдах эрхтэй цорын ганц хэрэгцээ бол амин чухал хэрэгцээ юм - соёлын хүртээмжтэй түвшинд хоол, хувцас, орон байр. " (мөн тэнд, хуудас 127-128). Маркусын дуудлагад ногдуулсан, эсвэл худал, дарангуйлах хэрэгтэй. Үүний дагуу тэдний сэтгэл ханамж нь дарангуйлах сэтгэл ханамж байх болно.

Нийгмийн хяналт нь “шаардлагагүй зүйлийг үйлдвэрлэх, хэрэглэх зонхилох хэрэгцээ; үнэхээр хэрэггүй болсон оюун ухааныг тайвшруулах ажил хийх хэрэгцээ; энэ уйтгартай байдлыг зөөлрүүлж, уртасгах янз бүрийн ялгадас гарах хэрэгцээ; Тогтсон үнээр чөлөөт өрсөлдөөн, чөлөөт хэвлэл гэх мэт хууран мэхлэх эрх чөлөөг хадгалах хэрэгцээ, энэ нь өөрөө цензур, бараа, жижиг хэрэгслүүдийг хэрэглэгчийн үндсэн албадлагын дор чөлөөтэй сонгох ... Эзний чөлөөт сонгууль нь эзэн, боолуудыг устгадаггүй” ( тэнд, 129-р хуудас).

IN орчин үеийн нийгэмхэрэглээ “бүтээгдэхүүн нь хүмүүсийг хэрэглэж, тэднийг удирддаг; тэд дархлаатай хуурамч ухамсарыг бий болгодог өөрийн гэсэн худал... Ийнхүү нэг хэмжээст сэтгэлгээ, зан үйлийн загвар бий болдог” (мөн тэнд, хуудас 132–133). Даалгавар эрх баригч анги– эргэх “шинжлэх ухааны болон техникийн дэвшилноёрхлын хэрэгсэл болгон” (мөн тэнд, х. 135).

Рационализацийн чиг хандлагыг хөгжүүлэхэд "бүхэл бүтэн өсөн нэмэгдэж буй үндэслэлгүй байдал, бүтээмжийн үрэлгэн байдал, хязгаарлагдмал байдал, түрэмгий тэлэлтийн хэрэгцээ, дайны байнгын аюул занал, мөлжлөг, хүнлэг бус байдал зэрэг нь саад болж байна. Энэ бүхэн нь түүхэн хувилбарыг харуулж байна: хангахын тулд нөөцийг төлөвлөсөн ашиглах амин чухал хэрэгцээхичээл зүтгэлд хамгийн бага зардал гаргах, чөлөөт цагийг жинхэнэ чөлөөт цаг болгон хувиргах, оршин тогтнохын төлөөх тэмцлийг тайвшруулах" (мөн тэнд, хуудас 141).

Маркуз ёс суртахууны асуудлын ач холбогдлыг онцолж, жинхэнэ ухамсарыг олж авахтай холбодог. “Хүмүүс худал бус жинхэнэ ухамсар, ойр зуурын ашиг сонирхлын оронд жинхэнэ ухамсартай болох ёстой. Тэд амьдралын хэв маягаа өөрчлөх, нийгмээс өөрт байгаа зүйлээ орхих хэрэгцээг мэдэрч байж л үүнийг хийж чадна” (мөн тэнд, хуудас 122). Нөхцөл байдлыг юу эрс өөрчилж чадах вэ? Хэрэглэгчийн үнэт зүйлсээс "Их татгалзал" ба хамгийн хөгжингүй ухамсарыг хамгийн их мөлжсөн хүч - орчин үеийн нийгмийн захад байгаа гутамшигт, гадуурхагдсан хүмүүстэй хослуулсан.

Мэдээллийг уншъя.
Хэрэгтэй -хүний ​​бие махбодийг хадгалах, зан чанарыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай зүйлд мэдрэгдэж, мэдрэх хэрэгцээ.
Байдаг янз бүрийн ангилалхүний ​​хэрэгцээ. Үнэндээ тэдгээрийг гурван бүлэгт хувааж болно.

• биологийн(байгалийн, төрөлхийн, физиологийн, органик, байгалийн) - хүний ​​биологийн (физиологийн) шинж чанартай холбоотой хэрэгцээ, өөрөөр хэлбэл. оршин тогтнох, хөгжүүлэх, нөхөн үржихэд шаардлагатай бүх зүйлтэй.

• нийгмийн- хүний ​​нийтийн (нийгмийн) шинж чанартай холбоотой хэрэгцээ, жишээлбэл. тухайн хүний ​​нийгэм дэх гишүүнчлэлээр тодорхойлогддог.

• сүнслэг(хамгийн тохиромжтой, танин мэдэхүйн, соёлын) - хүрээлэн буй ертөнц, өөрийгөө болон оршин тогтнохын утга учиртай холбоотой хэрэгцээ, жишээлбэл. оюун санааны хөгжилд шаардлагатай бүх зүйлд.

• дүрсэлж байна хүний ​​хэрэгцээ, Америкийн сэтгэл судлаачБүрэн, бүрэн сэтгэл ханамжийн төлөвт ховорхон хүрдэг "хүссэн амьтан" гэж А.

• Оросын сэтгэл судлаач, философич С.Л. хүний ​​хэрэгцээний "цалагдашгүй" тухай ярьсан.

Хуурамч хэрэгцээ

Сүнс биш, ухамсар, орчноос бүрддэг хэрэгцээ гэж байдаг; тэднийг аюулгүйгээр худал гэж нэрлэж болно. Бид тэдгээрийн хоёрыг авч үзэх болно: таашаал авах хэрэгцээ, аз жаргалын хэрэгцээ.

Таашаал нь нэг үүрэг гүйцэтгэдэг - энэ нь хэрэгцээг хангах чанарын үзүүлэлт юм; мөн хэрэгцээгээ гандахын зэрэгцээ түүнд хамаарах таашаал нь хүнд ямар ч хор хөнөөлгүйгээр дуусдаг. Аливаа төрлийн таашаал авах зуршил нь хүний ​​эрч хүчтэй амьдралын хэмнэлийг ихээхэн гажуудуулдаг хуурамч (өөрөөр хэлбэл зохиомлоор бий болгосон) хөтөлбөр юм.

Аз жаргалын тухайд гэвэл социалист реализмын сонгодог үзэл бодлын эсрэгээр хүн нисэх шувуу шиг түүний төлөө бүтээгдээгүй. Аз жаргал бол сэтгэл хөдлөлийн бус оюун санааны ангилал бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн амьдрал нь сүнслэг амьдралын хоёрдогч байдаг тул аз жаргал нь сэтгэлийн байдал эсвэл түүний үр дагавар байж чадахгүй. Аз жаргал бол сүнсний хувь хүнээс өгдөг лууван юм алхаж буй хүнЖинхэнэ замын дагуу энэ нь оюун санааны болон сэтгэл хөдлөлийн бус, харин хүн үндсэндээ дотоод сэтгэлийнхээ дэмжлэгийг мэдрэх үед сүнслэг байдал юм. Уйгагүй сэтгэл нь шинэ хэрэгцээ, шинэ хурцадмал байдлыг бий болгодог тул хүн богинохон хугацаанд аз жаргалыг (хэв ярианд уучлаарай, эрхэм уншигч) олж чадна. гадаад ертөнц, шинэ сорилтууд - амьдрал үргэлжилсээр байна!

Эрх мэдэлд хүрэх хүсэл. Хувьслын түвшин, орчноос хамааран энэ хэрэгцээ шаардлага гарч болно янз бүрийн хэлбэрүүд: дотоодын дарангуйлал, улс төрийн эрх мэдэл, оюун санааны ноёрхол, байгалиас заяасан эрх мэдэл, өөрийгөө захирах (д. өргөн утгаараа); эрх мэдэл олж авах хүслийг эрх мэдлийг хэрэгжүүлэх хүслээс ялгах хэрэгтэй (жишээ нь, "зүүн хөлийнхөө" хүслээр епархист дахь албан тушаалыг чөлөөтэй шилжүүлэх). Хүч чадлын хэрэгцээний үндэс нь сүнсний өөрийн сайн дурын талыг харуулах хүсэл, өөрөөр хэлбэл шашны бичвэрүүдэд бүхнийг чадагч гэж нэрлэдэг (сүүлийн нэр томъёо нь Бурхан бүхнийг хийж чадна гэсэн үг биш, харин аливаа хүч Түүнд харьяалагддаг гэсэн үг юм) . Хүн үнэхээр энэ хүчийг мэдрэх хэрэгтэй; түүний тухай асуулт зөв хэрэглээ- хүний ​​оюун санааны гол ажлуудын нэг.

Харилцааны хэрэгцээ нь маш нарийн төвөгтэй үндэстэй. Өөрийгөө илэрхийлэх, мэдлэгтэй болох хүсэл эрмэлзлээс гадна харилцааны хэрэгцээ нь хүний ​​бүлгийн үйлийн үрээс ихээхэн шалтгаалдаг - гэхдээ энэ сэдэв нь уг зохиолын хамрах хүрээнээс хэтэрсэн тул зохиогч энд өөрийгөө хязгаарлах болно. товч тайлбар. Баримт нь бүлгийн үйлийн үрийг даван туулахын тулд бүлгүүдийн зохицуулалттай үйл ажиллагаа шаардлагатай бөгөөд хүн төрөлхтөнд туслахын тулд амжилттай нэгдэхийн тулд энэ хэрэгцээг өгдөг; ганцаардлын асуудал нь бүлгийн (гэр бүл, үндэсний гэх мэт) асуудлыг сонсох дургүйгээс үүсдэг үйлийн үрийн зангиа юм. Харилцааны үр дүн нь хувьслын ашиг тусын төлөө ажиллах (харилцан таашаал авах биш!) байх үед л харгалзах энергийн урсгал хэлбэрээр харилцахаас сэтгэл ханамж үүсдэг. Таашаал авах зорилгоор харилцах (ямар ч төрлийн) ихээхэн таашаал авчрах боловч харилцааны дутагдал, өөрөөр хэлбэл зохих хэрэгцээний ташуурыг арилгадаггүй.

Үхлийн зөн совин. Энэ бол ялзрал, үхлийг хөнгөвчлөх зорилготой маш хүчирхэг бөгөөд эртний хөтөлбөр юм. физик биеамьдралын төгсгөлд. Сонирхолтой ажиглалтуудВ.Вересаев "Эмчийн тэмдэглэл" -д энэ сэдвээр мэдээлэл өгсөн.

Орчин үеийн хими эмчилгээ, эрчимт эмчилгээний үйлчилгээ нь энэ хөтөлбөрийг эсэргүүцэхийн тулд маш их зүйлийг хийж чаддаг бөгөөд заримдаа үхлийн зовлонг удаан хугацаагаар амжилттай сунгаж чаддаг. Үхлийн зөн совингийн тусгалыг амьдралын хэвийн үйл явцад ч харж болно: эдгээр нь зарим сэтгэлийн хямрал, муу сэтгэлийн байдал, өнгө аяс буурсан - ерөнхийдөө эрчим хүч багатай төлөв байдал (үхлийн зөн совингийн мөн чанар нь харгалзах хөтөлбөр нь чакра, ялангуяа муладхарыг хааж, энергийн урсгалыг хаадаг явдал юм). Далд ухамсар нь дээд чакрануудыг нээх замаар гарах арга замыг олохыг хичээдэг - гүн ухааны шинж чанартай, бурхан, хувь тавилан гэх мэт бодлууд хүний ​​толгойд орж ирдэг, заримдаа шинэчлэлт тохиолддог, илчлэлт эсвэл орон нутгийн гэгээрэл тохиолддог, заримдаа үүнтэй төстэй зүйл байдаггүй тохиолддог. Гэсэн хэдий ч "чимээгүй" амиа хорлолт, өөрөөр хэлбэл үхлийн зөн совингоо ухамсартайгаар байнга сорьж ("Би амьдрахыг хүсэхгүй байна") бие махбодийг үйлийн үрээс аажмаар устгадаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Үзэл бодол нь энгийн амиа хорлохоос хамаагүй дээр биш юм, учир нь энэ хоёр тохиолдолд хүн үйлийн үрийн ажлаа дуусгадаггүй бөгөөд өөртөө болон бусдад хүчтэй үйлийн үрийн зангилаа уядаг; Иогийн багш нарын хэлснээр амиа хорлох нь аллага юм.

Хэрэгцээ ба ухамсар

Хүний таашаал ханамжид хандах хандлага нь гүнзгий хэсэгчилсэн байдаг бөгөөд хэрэв тэр түүнд бодитой, зөв ​​хандаж чадвал үнэхээр гайхах болно; энэ нь үнэн хэрэгтээ тохиолддоггүй. Үүнтэй адил тэнцүүТүүний хэрэгцээний талаар ижил зүйлийг хэлж болно. Хэрэгцээтэй холбоотой зөв зан байдал нь юуны түрүүнд тэдэнд ташуур мэт хандаж, шаардлагатай хэмжээгээр хангаж, түүнд тохирсон таашаал ханамжийг харах нь бүү хэл шууд төлөхгүй байх ёстой. хэрэгцээг хангах зөв байдлын шинж тэмдэг болох ухамсарт тэдгээрийг; хэрэв таашаал байхгүй бол хэрэгцээ нь хангагдаагүй эсвэл ямар нэгэн байдлаар гажуудсан байна.

Гэсэн хэдий ч энэ нь хангалттай биш юм. Хэрэгцээний ард та сүнсний хүсэл тэмүүллийг ямар нэгэн байдлаар таамаглаж, үүний дагуу ажиллахыг хичээх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст хэрэгцээ бол биднийг тодорхой чиглэлд явахад хүргэдэг ташуур бөгөөд хэрэв энэ чиглэлийг тааварлавал ташуур хэрэггүй бөгөөд хэрэгцээ нь байгалийн үхлээр үхдэг. Тиймээс хамгийн чухал зүйл бол хэрэгцээ, түүний сүнслэг утгыг таних явдал юм. Үүний дараа та тухайн хүний ​​одоогийн байдлаар хангаж чадахгүй байгаа хэрэгцээгээ юу хийхээ олж мэдэх хэрэгтэй. Зарчмын хувьд хангагдаагүй хэрэгцээгээ өөрчлөхийн тулд хүн ухамсартай эсвэл хагас ухамсартайгаар хийж болох олон төрлийн үйлдлүүд байдаг. Дарангуйлал, далд ухамсарт дарангуйлал, регресс дагалддаг аргуудыг сайн мэддэг; энэ бол хүн төрөлхтний элбэг дэлбэг үзүүлсэн хамгийн аймшигтай үзвэрүүдийн нэг юм; Дараа нь сублимация ба нөхөн олговор ирдэг. Сүүлийнх дээр анхаарлаа хандуулцгаая.

Нөхөн олговор гэдэг нь сэтгэл ханамжгүй (нөхцөл байдлын дагуу) нэг төрлийн сэтгэл ханамжийг нөгөөгөөр солих замаар хангагдсан өөр хүслийг "сүүл дээр" холбох оролдлого юм. Энэ бол зохисгүй арга хэрэгслээр оролдлого бөгөөд учир нь хэрэгцээнээс үүдэлтэй хурцадмал байдал, анхны хүслээр илэрхийлэгддэг хурцадмал байдал нь бусад хүслийг биелүүлэх замаар (өөрөөр хэлбэл хөтөлбөр хэрэгцээг өөрчлөхгүйгээр) бүрэн арилгах боломжгүй тул ухамсар нь хууртагдаж, гэхдээ далд ухамсар биш. Нөхөн олговроос ялгаатай нь сублимация нь бусад хүслийг бий болгодог.

Ухамсар нь зарчмын хувьд (өөрөөр хэлбэл угаасаа) үүнд зориулагдаагүй далд ухамсрын янз бүрийн хөтөлбөрүүдийг зохиомлоор наах чадвартай байдаг. Тэдгээрийн заримыг жагсаацгаая.

Тиймээс, хүн өөрийн хэрэгцээг "доод" гэж үздэг ч түүнийг дарах эсвэл дарах чадваргүй тул "зэмших" хүслээ биелүүлэх байгалийн таашаалд нийцэж болно. энэ таашаалыг хордуулах хөтөлбөр. Өөртөө дургүйцэх, тэдний "бага" илрэлүүдийн ийм байнгын суурь дор амьдардаг невротик хүмүүсийн тоо асар их юм. Гэсэн хэдий ч тэдний нийлэгжүүлсэн сэтгэцийн хор нь зөвхөн хүнийг хордуулдаг бөгөөд зөвтгөх гэх мэт нэмэлт үүрэг гүйцэтгэдэггүй.

Өөр нэг санаа бол хүн өөрийгөө тодорхой таашаалд "уясан", өөрөөр хэлбэл энэ төрлийн таашаал авах хөтөлбөр-хэрэгцээг бүрдүүлдэг. Энэ хэрэгцээ нь хуурамч, өөрөөр хэлбэл зохиомол юм.

Өөр нэг хуурамч "наалдац" бол сэтгэл хөдлөлийн хариу урвалыг хүчээр бий болгох явдал юм: энэ бол сайн - би баяртай байна, энэ нь муу - би бухимдаж байна. Хүн ихэвчлэн энэ эсвэл тэр үйл явдлыг Дэлхийн Сүнсний нүдээр, хувьслын үйл явц дахь энэ үйл явдлын үүрэг, түүний бүх үйлийн үр дагаврыг харгалзан бодитойгоор үнэлэх чадваргүй байдаг. Энэ үйл явдал нь ихэвчлэн түүнийг муугаар үнэлэхэд хүргэдэггүй бөгөөд үүнд баяр баясгалан, уйтгар гунигтай байдаг. Ийм үнэлгээ (мөн үргэлж биш) нь тухайн хүн үйл явдалд үндсэндээ оролцож байх үед л үүсдэг бөгөөд зөвхөн энэ тохиолдолд л тэдэнд ямар нэгэн байдлаар найдаж болно. Бусад бүх тохиолдолд эдгээр хариу үйлдэл ихэвчлэн байдаггүй бөгөөд энэ нь хүний ​​ёс суртахуунгүй байдлын шинж тэмдэг биш юм. Хэрэв тэр бүх үйл явдлыг байнга үнэлж, түүний дагуу хариу үйлдэл үзүүлэхийг оролдвол тэрээр зохисгүй, гэнэн үндэслэлтэй хөтөлбөрийг бий болгож, өөрийгөө албадаж, хиймэл сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлдэг.

Мөн далд ухамсрын өөр нэг хуурамч "хамтдаа наасан" хөтөлбөр бол хэрэгцээгээ "эцс хүртэл" оновчтой болгох явдал юм. Хүн юу хүсч байгаагаа хэзээ ч мэдэхгүй (мөн мэдэхгүй). Энэ нь ийм байх ёстой: хэрэгцээ нь үйл ажиллагааны чиглэлийг (дотоод эсвэл гадаад) тодорхойлдог боловч энэ үйл ажиллагааны үр дүн биш юм.

Эцэст нь хэлэхэд, хурцадмал байдал, таашаал, түүнийг дагалдах хэрэгцээ нь янз бүрийн салбарт оршдог: таашаал нь сэтгэл хөдлөл, хурцадмал байдал - оюун санааны хувьд байдаг, учир нь энэ нь хүсэл зоригийг хязгаарладаг: хүслийг биелүүлэх, дарах эсвэл давамгайлах ёстой. авдаг их тооэрчим хүч, цаг хугацаа.

Хүний зорилго, хэрэгцээг далд ухамсарт гаднаас нь өгдөг: сүнс, ухамсар, хүрээлэн буй орчноос бүрддэг. Үүний дараа далд ухамсар шийдвэр гаргаж эхэлдэг сүрдмээр даалгавартүүнийг хамгаалах, (боломжтой бол) түүний бүх хэрэгцээг хангахын тулд хүний ​​зан үйлийг зохицуулах; энэ тохиолдолд хэрэгцээг дээр дурдсан хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрт шилжүүлэх механизмыг ашигладаг; Зорилго нь мөн адил өөрчлөгддөг. Хүн ухамсартайгаар олон шийдвэр гаргадаг, бодит байдал нь ухамсарт хүрэх боломжгүй байдаг тул далд ухамсрын үйл ажиллагаа ихээхэн төвөгтэй байдаг. Тиймээс далд ухамсар нь ертөнцийг үзэх үзэл, зорилго, хэрэгцээний гажуудсан тогтолцоотой хүнийг бий болгох ёстой бөгөөд ингэснээр (ухамсартайгаар!) түүнийгээ хөөж, хангахын тулд тухайн хүн (үнэндээ) зөвхөн далд ухамсарт мэдэгддэг бодит зорилгоо ухамсарлаж, сэтгэл ханамжтай болгодог. зөвхөн түүнд мэдэгддэг бодит хэрэгцээ. Мэдээжийн хэрэг, ялангуяа эгзэгтэй тохиолдолд далд ухамсар нь бүх дүр төрхийг нулимж, өөрийгөө удирдаж, ухамсрыг хойш нь түлхэж (гэхдээ унтраадаггүй); В ижил төстэй тохиолдлуудТэр хүн: "Би яагаад үүнийг хийснээ мэдэхгүй байна, надад ямар нэгэн зүйл тохиолдсон."

Хамгийн нэг нь үр дүнтэй техникүүдухамсрын "сул" ашиг сонирхлын эсрэг тэмцэлд далд ухамсар - энэ сонирхлыг хаах. Та зарим асуултанд, жишээлбэл, таны хүслийн мөн чанарын тухай асуултанд тодорхой хариулахыг хүсэхгүй байна. Би чихэр эсвэл эрх мэдэл эсвэл хайрыг хүсч байна. Гэхдээ яагаад? Мөн яагаад энэ олон янз байдаг вэ? Ийм асуултанд хариулах нь тааламжгүй юм. "Би үүнийг хүсч байна - энэ л байна." "Намайг ингэж л бүтээсэн." "Энэ бол аливаа зүйлийн мөн чанар юм." "Хүн бүр өөрийн гэсэн." Сүүлийн дөрвөн хариулт нь ердийн бөглөрөл юм: "Там руу яв" гэж далд ухамсар хэлдэг. Далд ухамсар нь хүслийн дотоод сэдлийг ухамсараас найдвартай хамгаалдаг. Хэрэв та шаардах юм бол ухамсрын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, магадгүй үнэмшилтэй, гэхдээ ихэнхдээ бодит байдалд тохирохгүй оновчтой үндэслэлийг олж авах боломжтой. Гол нь та ухаарсан үедээ л байгаа юм дотоод шалтгаанхүсэл алга болно. Гэсэн хэдий ч хүсэл эрмэлзэл (илүү зөв бол хэрэгцээ) арилахгүй бол энэ нь алга болж чадахгүй тул далд ухамсараар найдвартай хамгаалагдсан байдаг. Хүсэл нь үргэлж нууцлаг зүйлийг агуулдаг.

Хүслийг бүрэн ухамсарлах нь зүгээр л нууц зүйл байхгүй, "гайхалтай дива", хүн юу хүсч байгаагаа мэддэг гэсэн үг юм; хүсэл нь оюун санааны (сүнслэг) үзэгдлээс гастрономийн үзэгдэл болж хувирдаг.

Сэтгэцийн хуулиудын нэг нь нэг талаас хэрэгцээ нь сүнсний зорилгуудаар тодорхойлогддог бөгөөд зорилгодоо ойртох нь хэрэгцээг автоматаар хангахад хүргэдэг боловч хүний ​​​​үйл ажиллагаа нь сэтгэл санааг хангахад тусгайлан зориулагдсан байдаг. хэрэгтэй. Сүүлийнх нь сүнсний зорилгод нийцэж байгаа бол энэ үйл ажиллагаа нь сэтгэл ханамжийг авчирч, дараа нь зогсдог. Гэсэн хэдий ч ухамсарт зөвхөн агуулагдаж болох зүйл л байдаг тул сүнсний зорилгууд ихэвчлэн байдаггүй бөгөөд хэрэгцээ, ядаж хамгийн дээд зэрэг нь маш гажуудсан хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. "Мөнхийн" гэж нэрлэгддэг сэдвүүд, тухайлбал, амьдрал, хайр дурлалын зорилго, утга учир нь "мөнхийн", өөрөөр хэлбэл, зөвхөн мэргэдүүдэд эртнээс мэдэгдэж байсан хариултыг багтаах чадваргүй, нарийссан ухамсарт уусдаггүй. , гэхдээ хувьслын түвшнээсээ хамаараад хүн бүр өөр өөрийнхөөрөө тайлбарладаг.

Хүн юу хүсч, ямар таашаал авахаа яг таг мэддэг бол гастрономийн хэрэгцээнээс ялгаатай нь хүний ​​​​сэтгэцийн бүх хэрэгцээ, өөрөөр хэлбэл "гайхалтай дива" гэсэн тодорхойгүй байдал байдаг. Ухамсарт хүлээн зөвшөөрөгдөх түвшинд сүнсээр бий болсон хувьслын хөгжилд хамааралтай хэрэгцээ. Хүн эрх мэдэлд тэмүүлж, ялагдагчийн сэтгэл зүйг ойлгох, уянгын дуу бичиж сурах гэж хичээж болох ч хүслээ биелүүлэхийн тулд үл мэдэгдэх илчлэлтийг хүлээсээр л байвал түүний язгуур угсаа гэдэгт итгэлтэй байж болно. хүсэл бол сүнслэг хэрэгцээ юм. Хүн юу хүсч байгаагаа яг таг мэддэг бол шинжлэх ухааныг эзэмшсэн байх эсвэл эмэгтэй хүн байна уу, тэр нь нас барсан (өөрөөр хэлбэл түүний хувьд хамгийн доод) хүсэлд хөтлөгддөг; хувьслын өсөлт үүсдэггүй.

Бүх хүсэл, хэрэгцээгээ хангахыг хичээдэг нь хүний ​​мөн чанар юм. Гэхдээ сэтгэцийн хэрэгцээг хангах үед бусад таашаалаас гадна илчлэх мэдрэмж, өөрөөр хэлбэл бага зэрэг илчлэгдсэн нууц үргэлж байдаг. Одоо аль хэдийн нээгдсэн тул хоёр дахь удаагаа нээх боломжгүй; Ийм оролдлого хийснээр мэдрэмж нь зөвхөн гастрономийн түвшинд л үүсдэг. Гэсэн хэдий ч далд ухамсрын хувьд энэ бол талх юм; мөн түүний хувьд, нөгөө талаас, хүнийг аль хэдийн батлагдсан замаар явахыг зөвшөөрөх, аль хэдийн байгаа хөтөлбөрийг оруулах нь үргэлж хялбар байдаг. Тийм ч учраас юу болж байгааг ухамсарлах нь маш чухал юм: ирээдүйн үр дүнгээс үл хамааран хүнийг хамгийн бага эрчим хүч зарцуулдаг зарчмын дагуу удирддаг далд ухамсар нь түүнийг үргэлж замд оруулахыг хичээдэг бөгөөд ингэснээр түүнийг бүтээлч байдлаас хамгаалдаг. сүнслэг өсөлт, нууцыг ойлгох.

Сэтгэцийн хэрэгцээг хангах нь хувьслын хөгжлийн аль ч түвшинд, ухамсрын өргөн хүрээнд боломжтой гэдгийг энд хэлэх хэрэгтэй. Хүн үргэлж өөртөө нууцын нэг хэсгийг олж мэдэх боломжтой байдаг бөгөөд түүнийг үйл ажиллагааны зохих чиглэл рүү чиглүүлдэг хүсэл эрмэлзэл байдаг. Үүнтэй ижил зүйл түүнд үргэлж саад болдог: далд ухамсрын хамгаалалтын механизмууд, түүнийг шаардлагагүй хүчин чармайлтаас хамгаалдаг. Эдгээр механизмууд нь ухамсарт олон янзын цогцолбор, түгжрэл хэлбэрээр илэрдэг: "Би юу ч хийх чадваргүй", "Би Пастернак шиг шүлэг бичиж чадахгүй, тиймээс би тэдгээрийг огт бичихгүй", "" Миний хийж чадах бүх зүйл (ойлгох, судлах, бүтээх), би аль хэдийнээ аль хэдийн хийчихсэн” гэж хэлээд, эцэст нь хамгийн аймшигтай нь: “Үнэндээ би бүх зүйлийг аль хэдийн мэдэрсэн, бүгдийг мэддэг.”

Гастрономийн хувьд хэрэгждэг бүх хэрэгцээний цаана тодорхой, зарим талаараа ижил төстэй сэтгэцийн хэрэгцээ байдаг. Хоолны таашаалд сэтгэл ханамжгүй байх (эмэгтэйчүүд эсвэл аялал жуулчлалын компаниудын тусламжтайгаар аялж буй жуулчин-аялагчийн аль нь ч бай бөмбөрцөг рүүшинэ сэтгэгдэл хайх) нь объектыг байнга өөрчлөх хэрэгцээг бий болгоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь далд ухамсрын зохих сэтгэцийн хэрэгцээг амжилтгүй сублимация эсвэл ухамсараар сүнсний импульсийг буруу тайлбарлаж байгааг илтгэнэ. Эмэгтэйчvvдийн хувьд сэтгэцийн хэрэгцээ нь дэлхийн эмэгтэйлэг зарчимтай (билэг) холбоо тогтоох явдал байж болох юм. Энэхүү хүслийг далд ухамсар нь эмэгтэй хүнтэй сэтгэл зүйн дотно харилцаа тогтоох хүсэл болгон хувиргадаг. Өмнөх өгүүлбэрийг (болон үзэл баримтлалыг) боловсруулахад бэлтгэгдээгүй ухамсар нь сүүлчийн хүслийг бэлгийн үйлдлээс онцгой (эсвэл стандарт) таашаал авах хүсэл гэж тайлбарладаг. Мэдээжийн хэрэг, заасан үйлдлийн явцад хүнийг ихэвчлэн бүрэн удирддаг далд ухамсар нь үргэлж зодуулсан замаар явдаг бөгөөд ингэснээр таашаал ханамжийг хоол болгон хувиргадаг бөгөөд шинэ поз зохиох гэх мэт "бүтээлч" оролдлого нь үр дүнгүй байдаг. анхны сэтгэцийн хэрэгцээтэй ямар ч холбоогүйн улмаас.

Аялал жуулчлалын жуулчдын хувьд байдал ижил байна. Түүний сүнсээр бий болсон хэрэгцээ нь дэлхийн нэгдмэл байдлыг (газарзүйн тал) мэдрэх явдал юм. Энэ нь оюун санааны хэрэгцээ болж хувирдаг - ландшафт, архитектурын чуулгатай нэгдэх, шууд мэдрэх. Ухамсар нь үүнийг өөр газар үзэх хүсэл гэж тайлбарладаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ харахын тулд биш, харин мэдрэх, сүнслэг нүдээр харах! Дээр дурдсан хэргийн нэгэн адил нэмэлт тайлбар.

Энэ нь тийм ч таатай биш юм шиг байна. Гэсэн хэдий ч сүнс нь хүнд боломжгүй даалгавар өгдөггүй. Эр хүн ээ хувийн туршлагагэдэгт итгэлтэй байна энэ тайлбартүүний дотоод хүсэл нь тэдний сэтгэл ханамжид хүргэдэггүй; хэрэв тэр хүсвэл тэрээр өөрийгөө цэгцэлж, юу болж байгааг ойлгож чадна. Үүнийг яаж хийх вэ, үүнд хэр их цаг хугацаа, хөдөлмөр, дотоод хөдөлмөр шаардагдах нь өөр асуудал.

Сүнс зорилгоо биелүүлж, ухамсрын хязгаарлалтыг даван туулах нэг маш түгээмэл бөгөөд гайхалтай ухаалаг механизм байдаг. Ихэнхдээ хүн өөрийнхөө хамгийн дээд хэрэгцээг хангадаг боловч өөрийгөө бүрэн хувиа хичээсэн зорилготой гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг. Хүний ухамсар нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас (олон нийтийн санаа бодол, хүмүүжил гэх мэт) өөрийгөө сүнсний шинж чанарыг бодитоор илэрхийлэх чадвартай сүнслэг оршихуй гэж хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн биш байдаг; гэхдээ түүний хувьслын түвшин нь сүнс нь өөрийгөө тодорхой харуулах хангалттай өндөр бөгөөд үүнийг далд ухамсрын тусламжтайгаар ухамсрыг хууран мэхэлдэг. Даруу байдал нь заримдаа явцуу сэтгэлгээний шинж тэмдэг болдог.

Шашинууд ижил төстэй дохио зангаатай байдаг (эсвэл тодорхой заалтуудалга, тогтмол заалтуудхуруунууд) итгэгчид ..., тэр ч байтугай ногоон ( далд ухамсарсэргээх бэлэг тэмдэг). Бас байгаа эмэгтэй тодорхойэрүүл мэндийн асуудал ...

Өдөр бүр олон мянган хүмүүс интернетээс мэдээлэл, асуултын хариулт, зөвлөгөө, зөвлөмжийг хайж байдаг. Эдгээр хүмүүсийн зорилго бол тэдний хэрэгцээг хангах явдал юм. Хүмүүс яаж сая олох, сэтгэлийн түгшүүрээс хэрхэн ангижрах, стрессээ хэрхэн даван туулах, охинтой хэрхэн танилцах, нөхрөө хэрхэн гэр бүлдээ авчрах талаар мэдэхийг хүсдэг. Эдгээр бүх хүсэлт нь тодорхой хэрэгцээ хангагдаагүй үед үүсдэг.

Хүний хэрэгцээ юу вэ

Хүн дэлхий дээрх ямар ч амьтдын нэгэн адил амьд үлдэх ёстой бөгөөд энэ нь түүнийг эргэн тойрондоо тодорхой нөхцлийг бий болгоход түлхэц болдог. Хэрэв юу ч хэрэггүй байсан бол хүн нэг газар сууж, хоргодох байр барихгүй, аюулгүй байдлыг анхаарч үздэггүй, гэр бүлээ үргэлжлүүлдэггүй. Шаардлагагүй байх нь үхэлд хүргэдэг. Тухайн хүнд ямар нэгэн зүйл маш их хэрэгтэй байгааг хэрэгцээ гэнэ. Үнэн, худал хэрэгцээ хоёрын хооронд ялгаа бий. Эхнийх нь амьд үлдэх, бүр ч гэсэн шаардлагатай хэвийн амьдрал, хоёр дахь нь үхэл, гэмтэл, асуудалд хүргэдэг. Илүүдэл, тансаг гэх ойлголт бас бий. Хуурамч хэрэгцээ нь хазайлт бөгөөд түүний жинхэнэ хэрэгцээг давамгайлах нь хувь хүн өөрийгөө устгахад хүргэдэг. Илүүдэл нь сэтгэлийн хямрал, бухимдал, сэтгэл ханамжгүй байдалд хүргэдэг. Илүү дэлгэрэнгүй харцгаая.

Хүний жинхэнэ хэрэгцээ

Эхний бөгөөд үндсэн хэрэгцээ нь физик, үүнд гурван хүчин зүйл багтдаг - толгой дээрх дээвэр, хоол хүнс, эрүүл мэнд. Лев Толстой үндсэн хэрэгцээний дагуу амьдрахыг түүнд хүрэх зам гэж үзсэн бүрэн амьдралТэгээд сүүлийн жилүүдэдэдгээр дүрмийг дагаж мөрддөг. Бие махбодийн хэрэгцээг хангахын тулд толгой дээрээ дээвэртэй, амьдрах хангалттай хоол хүнс, алхах, худал хэлэх, суух, хөдлөх гэх мэт чадвартай байхад л хангалттай.

холбоотой хамгийн нийтлэг асуудал бие махбодийн хэрэгцээилүүдэл шүү дээ. Хүмүүс зүгээр л орон сууц хүсдэггүй, сайн засвартай том орон сууц хэрэгтэй. Гэр бүл хоёр өрөө байртай ч гурван өрөө авахыг хүсч байна. Хүмүүс хоолны мөнгөтэй байдаг ч өдөр бүр мах идэж, амттан, улаан түрс идэхийг хүсдэг. Саяхан би нэг найзтайгаа ярилцсан бөгөөд түүний хэлснээр бүх зээлийн хугацаа хэтэрсэн, нөхөр нь ажил хийдэггүй, охин нь сурдаг, ажлаас халагдсан. Тэр хиам худалдаж аваад тэр үед идэх юм байхгүй гэж гомдолложээ. Нөхөр маань энэ хиамгүйгээр амьдрах боломжгүй тул үүнийг худалдаж авах хэрэгтэй. Гэхдээ бид бас талх, сүү, ядаж бууз авах хэрэгтэй. Ерөнхийдөө нэг л асуудал байна: бүх зүйл хэзээ сайжрах нь тодорхойгүй байна.

Илүүдэл хэрэгцээ нь хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлдэг жишээ энд байна илүү олон жишээЭнэ хүнд нөхцөл байдал нь хэт их хүслээс үүдэлтэй гэж тэд хэлдэг. Ийм үед будаа, гоймон худалдаж авах нь илүү логик байх болно ноцтой асуудлууддотор нь мөнгө, банш, хиамтай гунигтай түүххүндрэлтэй таарах. Лев Толстой зүгээр л иддэг байсан нь түүний эрүүл мэнд, сайн сайхан байдалд сайнаар нөлөөлсөн. Санхүүгийн бэрхшээлтэй тулгарсан олон хүн энэ талаар бодох хэрэгтэй.

Хүний хоёр дахь чухал хэрэгцээ бол аюулгүй байдал. Сургууль, гудамжинд хүүхдүүддээ юу ч тохиолдохгүй гэдэгт бид бүгд итгэлтэй байхыг хүсч байна, жолооны ард ухаалаг, хангалттай жолооч нар байгаа гэдэгт итгэлтэй байхыг хүсч байна, бид дайнгүй газар амьдрахыг хүсч байна, бид хуримтлалтай байхыг хүсч байна. маргаашийн хувьд бид өмч хөрөнгөө аюулгүй, эрүүл байлгахыг хүсч байна.

Эдгээр хэрэгцээний хариуд даатгал, хамгаалалт бидэнд цагдаа, арми, хяналтын камер, хөрөнгө хэрэгтэй. Бид саяхан уншигчдынхаа нэгтэй өндөр насны даатгалын тэтгэврийн тухай, энэ нь зайлшгүй шаардлагатай юу, эсвэл ахмад настанг халамжлах нь өмнөх шигээ тэд болон тэдний хүүхдүүдийн нуруун дээр байх ёстой юу гэсэн сэдвээр ярилцлаа. Энэ практик дэлхий дээр ч бий. Тэтгэвэрт тооцох нь шал үндэслэлгүй, харин бүрмөсөн өгөх нь бас буруу гэж би хэлдэг. Өндөр настай олон хүмүүс бүрэн ганцаараа үлддэг бөгөөд тэтгэвэр хэлбэрээр даатгал нь амьдралын баталгаа болдог. Бидэнд өндөр наслах, эмнэлгийн байгууллагад хандах зэрэгт даатгал хэрэгтэй. Мөн бидэнд арми хэрэгтэй. Мөн хөрөнгө оруулалт бол санхүүгийн аюулгүй байдлын хэрэгцээг хангах арга зам юм. Доор бид энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй ярих болно, би энэ чиглэлээр хуурамч хэрэгцээний талаар ярих болно;

Дараах төрлийн хэрэгцээгүйгээр хүн явах газар байхгүй. нийгмийн. Хүн бол нийгэмд хамааралтай амьтан, ингэж хэлэхэд. Бидний хүн нэг бүр хэн нэгэнд хэрэгтэй үед, тэр хэн нэгэнд чухал, өөрийгөө хүндэтгэх үед аз жаргалтай байдаг. Ихэнхдээ хүмүүс сэтгэл ханамжгүй сэтгэл судлаачид ханддаг нийгмийн хэрэгцээ. Өөрийнхөө чадавхийг ухаараагүй ганцаардмал, өөртөө итгэх итгэл багатай хүмүүс. Хүн хайрлаж, хайрлаж, нийгэмд байр сууриа эзэлдэг, ажил дээрээ чухал хүн байх, хамгийн гол нь өөрийгөө хүндлэх нь чухал. Үгүй бол бүх зүйл сэтгэлийн хямралд орж, амьдралдаа урам хугарах, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж буурч, сэтгэл зүйч эсвэл хувь хүний ​​хөгжлийн дасгалжуулагчид ханддаг.

Эцсийн хэрэгцээ нь оюун санааны болон бүтээлч. Өөрийгөө ухамсарлах, батлах нь миний жагсаалтын сүүлчийнх боловч хүний ​​хэрэгцээний хамгийн бага зүйл биш юм. Эрүүл, ухаантай хүнбайнгын мэдлэг, чадвараа хэрэгжүүлэх шаардлагатай. Энэ бол хувь хүний ​​​​хөгжлийн хамгийн дээд үе шат бөгөөд хүн бүр ертөнцийг илүү гүнзгийрүүлж, өөрийгөө бүтээлчээр ухаарах түвшинд хүрч чаддаггүй.

Олон сургалтууд нь илүүдэл хэрэгцээг арилгах, амьдралаа дахин үнэлэхэд чиглэгддэг. Ихтэй хүн биш, хангалттай байгаа нь аз жаргалтай. Хамгийн баян ба амжилттай хүмүүсХөрөнгөө алдахаас айж, тэд улам шаргуу ажиллаж, илүү ноцтой хуримтлал үүсгэж, илүү их хөрөнгө худалдаж авч, амьдрал тойрог хэлбэрээр гүйж эхэлдэг. Байшингийн давхрын тоо нэмэгдэж, цэцэрлэгийн талбай нэмэгдэж, машины үнэ төлбөрийн баримт дээр тохирохгүй, энэ бүхнээс сэтгэл ханамжгүй байна. Ийм мөчид хүмүүс аз жаргалтай байхад хүрэхэд л хангалттай гэдгийг ойлгодог үндсэн хэрэгцээ, бусад бүх зүйл таны авъяас чадвар, хичээл зүтгэлийг хэрэгжүүлэхтэй хамт ирнэ.

Хуурамч хэрэгцээхүн төрөлхтөн үргэлж өөрийгөө устгахтай холбоотой байдаг. Энэ ойлголтын олон тодорхойлолт байдаг бөгөөд хамгийн алдартай нь: Жинхэнэ хэрэгцээ нь үргэлж хэрэгцээтэй, хуурамч хэрэгцээ нь хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг. Хүн идэх хэрэгтэй хэт их идэх нь зөвхөн түүний хүсэл юм. Эрүүл хоол хүнсЭнэ бол хэрэгцээ, чипс, чихэр бол зүгээр л хүсэл юм. Хүчилтөрөгчөөр амьсгалах нь хэрэгцээ, тамхи татах нь хүсэл юм. Ус уух нь хэрэгцээ, шар айраг уух нь хүсэл юм. Хөрөнгө оруулалт хийх, хөрөнгө бий болгох нь хүн эсвэл бүхэл бүтэн гэр бүлийн санхүүгийн аюулгүй байдлыг бий болгох хэрэгцээ, казинод тоглох, Forex графикийн хөдөлгөөнийг таах гэсэн хүсэл юм.

Миний блог санхүүгийн сэдэвт зориулагдсан тул би сүүлийнх нь дээр анхаарлаа хандуулахыг санал болгож байна. Би уншигчиддаа брокерийн дансны боломжуудыг ашиглан хөрөнгө хуримтлуулж, нийлмэл хүү гэх мэт заль мэхийг ашиглан орлогоо хэрхэн нэмэгдүүлэх талаар хэлэхийг урьж байна. Гэхдээ би өдөр бүр тодорхой сангаас илүү өндөр хувь санал болгосон гэсэн мессежийг хүлээн авдаг, хэрэв та Bitcoin-д хөрөнгө оруулалт хийж, жекпотыг цохиж чадвал Forex дээр илүү их орлого олох боломжтой.

Энэ бүхэн бол хуурамч хэрэгцээ, ийм хүмүүс аварч, тоглох хүслээ нэмэгдүүлэхийг хүсдэггүй, азаа сорьж, сэтгэлийн хөөрлөөс сэтгэл хөдлөлөө мэдрэхийг хүсдэггүй. Тэд аюулгүй байдлын хэрэгцээ шаардлагад хөтлөгддөггүй, ажилгүй болох эсвэл бусад орлогын эх үүсвэрээ алдах тохиолдолд гэр бүлээ тэжээх хөрөнгөтэй байхыг хүсдэггүй. Мөн санхүүгийн зорилгодоо зориулж хуримтлал үүсгэх шаардлагагүй. Ийм хүмүүс хүсэл эрмэлзэлдээ хөтлөгддөг.

Хуурамч хэрэгцээалдагдал, гэмтэл, асуудалд хүргэдэг. Би 19 орчим настай байхдаа зун найзуудтайгаа гудамжаар алхаж байхдаа гэнэт шар айраг авмаар байна гэж бодсон. Хүйтэн, ууртай савтай, сандал дээр сууж байна гэж төсөөлж байсан, ммм... Энэ үед танилууд биднийг чиглэн алхаж, нэгнийх нь гарт нэг лонх рашаан байсан. Би уухыг хүсээд тэр даруйдаа хаа нэгтээ шар айраг авах хүсэл алга болов. Тэр үед би энэ тухай огт бодож байгаагүй ч одоо энэ бол миний хуурамч хэрэгцээ гэдгийг ойлгож байна. Би архи уугаагүй, тамхи татаагүй 8 жил болж байна, би үүний учрыг олж харахгүй байна. Гэхдээ тайвшрахын тулд архи, тайвшрахын тулд тамхи хэрэгтэй гэж олон хүмүүс итгэдэг, хуурамч хэрэгцээ нь хэрэгцээ хэлбэрээр илэрдэг боловч үнэн хэрэгтээ энэ нь зүгээр л хүсэл, донтолт юм. 1:1000 хөшүүрэгтэй казинод хожих эсвэл Forex-д орох гэж байгаа хүмүүст үнэхээр мөнгө олж, хөрөнгө оруулалт хийхийг хүсдэггүй, тэдэнд сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөл, тоглоом хэрэгтэй.

Хөрөнгө оруулалт, дамын наймаа хоёрыг ялгаж, брокерийн данс нээж, хөрөнгө худалдаж аваарай. Сугалаа бол азаа сорих оролдлого, казино, спортын бооцоо нь сэтгэл хөдөлгөм, зугаа цэнгэл юм. Форекс дээр хөрөнгө байхгүй, ногдол ашиг байхгүй. Тэнд валютын хосууд байдаг бөгөөд таны даалгавар бол аль нь илүү хүчтэй болохыг таах явдал юм. Энэ таах тоглоом биш гэж үү? Саяхан нэгэн уншигч надад нэг хүн сая доллараа хэрхэн алдсан тухайгаа өгүүлсэн бичлэгийг илгээсэн. Нэг хүн зүгээр л Форекс данс нээж, 150,000 доллар байршуулж, үнийн чиглэлийг хэд хэдэн удаа таамаглаж, хадгаламж нь 1,000,000 доллар болж өссөн. Дараа нь 4 цагийн дотор тэр хүн хэд хэдэн удаа прогноздоо алдаа гаргаж, бүх зүйлээ алдсан.

Түүнд брокерийн данс нээлгэж, өөрт байгаа 8,000,000 рублиэр OFZ, хувьцаа худалдан авч, жил бүр 1,500,000 орчим мөнгө авахад юу саад болсон бэ? идэвхгүй орлого? Магадгүй хөрөнгө оруулалтыг ялгах чадваргүй байх мөрийтэй тоглоом. Мөнгө байсан ч оюун ухаан хангалтгүй байсан.

Аттали, Гийом нар гэх мэт Guillaume, 1974) хэрэгцээ ба хүслийн ялгааг үгүйсгэдэг. Тэд хэрэгцээ нь хүсэл эрмэлзэл, хэвийн, байгалийн болсон зүйлээс үүсдэг гэж үздэг. Тэдэнд таашаал өгөхөө больсон, гэхдээ энэ "ямар нэгэн зүйл" нь "хэвийн" хүрээнд багтдаг тул үүнийг хийх боломжгүй зүйлийг багтаасан болно (Аттали ба Гуилла, 1974, х. 144). Энэ нь хэрэгцээний хуримтлалыг тайлбарладаг хүслийн динамик юм. Үйлдвэрлэлийн компаниуд эдийн засгийн хүч чадлаа хадгалах боломжийг олгодог зах зээлийг нээх хүслийн динамикийг ашигладаг.

"Хэрэв хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл, нийгмийн хангамжаас үүдэлтэй нийгмийн эрэлт хэрэгцээ нь үйлдвэрлэлийн тогтолцооны хязгаарлалтаар хязгаарлагддаг бол энэ нь тийм биш юм. улс төрийн хяналтХэрэгцээг бий болгох нь үйлдвэрлэлийн хяналтаас логикийн өмнө байдаг уу?" (Attali and Guillaume, 1974, p. 146).

Энэхүү үзэл бодол нь ортодокс эдийн засагчдын үзэл бодолтой илт зөрчилдөж байна. Роза (1977) тэмдэглэв энэ шинжилгээнийгэм, үйлдвэрлэгчээс бий болгосон "бодит" хэрэгцээ, "хуурамч" хэрэгцээ байгааг илтгэнэ.

"Үүний дагуу шинжлэх ухааны сургууль, дарлагдсан хэрэглэгч болон давамгайлсан үйлдвэрлэгчийн хооронд үндсэндээ тэгш бус солилцооны харилцаа бий; нийгэм хэрэглэгчийг боолчлох, эрхшээлдээ оруулах зохиомол хүслийг бий болгосноор хэрэглэгчийг уруу татдаг. Дараагийн дүгнэлт нь энгийн: "сайн" хийхэд хангалттай. улс төрийн сонголтхөгжил цэцэглэлт, "бодит" хэрэгцээг илэрхийлэх зайлшгүй шаардлагатай "сайн" бүтцийг бий болгох" (Rosa, 1977, p. 176).

Европт нэгэн цагт "зүүний сэхээтнүүд" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн дунд өргөн тархсан энэхүү шинжилгээ нь нэг чухал сул талтай - энэ нь биднийг салгах боломжийг олгодоггүй. жинхэнэ хэрэгцээхудлаа хүмүүсээс. Бидний одоогийн хүслийн дийлэнх нь мэдээжийн хэрэг, соёлын суурь, хуваах шугамыг хаана татах ёстой вэ, тэрнээс гадна хэрэглээний гэгээрсэн дарангуйлагч хэн байх вэ? Энэ нь илт байна энэ асуултобъектив хариулт байхгүй байна.

"Хэрэглэгчийн маргаантай тэргүүлэх чиглэлийг хүнд сурталт эсвэл сэхээтний эргэлзээтэй давуу эрхээр солих нь зөвхөн дараахь зүйлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. илүүшийдвэрлэх боломжгүй асуудлууд” (Rosa, 1977, p. 159).

Хэрэглэгчийн эрх мэдэлгүй гэсэн таамаглалыг шинэ бүтээгдэхүүний бүтэлгүйтлийн түвшний талаарх нийгэмд байгаа тоо баримтууд өдөр бүр үгүйсгэдэг болохыг нэмж хэлэх хэрэгтэй; Бүтээгдэхүүний талаас илүү хувь нь зах зээлд нэвтэрч чадахгүй байна. Хэрэглэгчийн сонголт бол бодит байдал бөгөөд пүүсүүд үүнийг мэддэг. Тиймээс "үнэн" ба "худал" хэрэгцээний маргаан нь зөвхөн үзэл суртлын маргаан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Эдийн засагчид энэ мэтгэлцээнд нийцэхгүй байгаа учраас оролцохоос татгалзаж байна шинжлэх ухааны хандлага. Энэ төрлийн шинжилгээнд хувь хүний ​​үзэл бодлоор аливаа зүйлийг тунхаглаж, үгүйсгэж болно. Шинжлэх ухааны хандлага нь бодитой, гүн гүнзгий байхыг шаарддаг.