Хэрхэн хов жив цуглуулахгүй байхыг сурах вэ. Бусад хүмүүсийг юу гэж дүгнэдэг вэ? Эзотерик шалтгаанууд

Өнөөдөр би яриагаа жаахан холоос эхлүүлье. Лам болгонд танил болсон нэг нөхцөл байдлыг сануулмаар байна. Бид дүрэм журам эсвэл үйлчлэлийн үеэр залбирч, зүрх сэтгэл маань Бурханыг хайрлах хайраар дүүрэн байх үед бид энэ хайрын төлөө ямар нэгэн агуу зүйл хийхийг хүсдэг. Их Эзэн бидний хүсэлд тэр даруй хариулж, амжилтанд хүрэх боломжийг бидэнд олгодог. Гэхдээ ямар хэлбэрээр? Бидний хувьд хамгийн чухал, хамгийн эрхэм зүйл юу вэ?

Их Эзэн хөршөө бидний өмнө тавьдаг. Энэ хөрш манайх шиг биш. Тэр өөр царай, өөр дуу хоолой, өөр бодол, өөр хүсэл, өөр өөр мэдрэмжтэй. Мөн энэ хүнийг бидэнд өгснөөр Их Эзэн биднийг дуудаж байх шиг байна: “Хараач, би та нарын хүссэн зүйлийг өгч байна. Чи Миний төлөө ямар нэгэн зүйл хийхийг хүссэн үү? Энд би чамд өгч байна. Түүнийг ойлгохыг хичээ, байгаагаар нь хайрла, зүрх сэтгэлдээ хүлээн ав!"

Энэ бол бидний хувьд хамгийн агуу бөгөөд хамгийн чухал гавьяа болох хөрштэйгээ сайн мэдээг түгээн дэлгэрүүлэх, хүн бүрийг өөрийн зүрх сэтгэлд хүргэх эр зориг юм.

Зүрх сэтгэлдээ хөршдөө шунана гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь аливаа хүнтэй харилцахдаа бидний зүрх сэтгэл түүнд үргэлж тайван, тайван байх ёстой бөгөөд ингэснээр бидний сэтгэлд ганц ч бодол, дайсагнал байр суурь эзэлдэггүй.

Энэ бол ариун журмын оргил, "төгс байдлын цогц" юм. Ихэнхдээ энэ өндөр нь бидний хувьд боломжгүй юм шиг санагддаг. Хүн бүрийг хайрлах нь биднийхтэй холбоогүй хийсвэр зүйл юм өдөр тутмын амьдрал. Гэхдээ энэ бол хамгийн том буруу ойлголтуудын нэг юм! Бодит байдал дээр бидний хүн нэг бүр цаг тутамд, бүр минут тутамд энэ өндөрлөгт гарч чадна. Хөрштэйгээ уулзах тоо нь бидний агуу хайрыг харуулах тоо юм. Хамгийн энгийн орчинд, өдөр тутмын танил нөхцөл байдалд бид хүн бүрийн доторх Бурханы дүр төрхийг харж чадна.

Ийм алсын харааны гайхалтай жишээг ахлагч Софрони (Сахаров) өгсөн:

“Пантелеймон хийдэд маш намхан биетэй нэгэн өвгөн лам байсан. Дөчин жилийн турш тэрээр өглөө, оройд гал тогооны өрөөнд ажиллаж, ялан дийлж: Бурхан Өөрөө хайрласан хүмүүст хоол бэлдсэн! Хамгийн эгэл үйлс нь хүний ​​мөнхийн буян болж байхад яаж сэтгэлээ байрлуулж, ийм зан чанарыг олж авч болдгийг харж байгаа биз дээ.”

Бидний хүн нэг бүр хөршүүдээ үргэлж хайрлах ижил зан чанарыг олж авч чадна.

Одоо би танаас асуумаар байна: яагаад бид энэ эр зоригийг хийж байна вэ? Буян нь өөрөө зорилго биш, харин арга хэрэгсэл учраас ариун журмын төлөө биш. Мөн ёс суртахуунтай, эрхэмсэг хүмүүс болохын төлөө биш. Бусдын өмнө болон өөрсдийнхөө өмнө сайхан харагдахын төлөө биш. Тэгээд юуны төлөө? Тэнгэрлэг амьдралд нэгдэхийн тулд бид үүнийг хийдэг.

Эцсийн эцэст, Бурханы хамгийн гайхалтай, агуу зүйл юу вэ? Түүний гайхамшгууд? Түүний бүхнийг мэдэх чадвар? Түүний хүч? Энэ бүхэн биднийг гайхшруулж байгаа ч Гэгээн Жон Хризостомын хэлснээр бид Бурханы хүн төрөлхтнийг хайрлах хайрыг биширдэг шигээ эдгээрийн алинд нь ч гайхдаггүй. Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн бид гайхамшгуудыг үйлдэж, ирээдүйг харж, уулсыг хөдөлгөснөөр бус Түүнтэй адил болоход дуудагдсан. Тэгээд юу?

Энэ нь хүн бүрийг зүрх сэтгэлдээ хүлээн авах явдал юм. Бид ямар ч байсан - сул дорой, хайхрамжгүй, нүгэлтэй - энэ эр зоригийн ачаар бид Христийн амьдралын дүр төрхөөр амьдардаг.

Ахлагч Эмилиан гайхалтай үгс байна:

“Ямар ч сүм хийдийн ахан дүүс хайргүйгээр амьдардаггүй. Лам нар хайртай учраас амьдардаг. Хайр бол Христийн дуураймал, учир нь "Тэр биднийг эхлээд хайрласан".

Өнөөдөр бидний ярианд би энэ агуу зүйлийг авч үзэхийг хүсч байна гайхалтай амжилтЭзэн Есүс Христ бидэнд үзүүлсэн.

Аврагч төрсөн цагаасаа л хэнийг ч буруушаахгүй байхыг бидэнд заадаг. Учир нь Тэр олон хүнтэй ийм овгийн төрлөөс төрсөндөө баяртай байсан нүгэлт хүмүүсжишээлбэл, янхан Рахаб, цус ойртолтын нүгэл үйлдсэн Тамар, долоон зуун эхнэр, гурван зуун татвар эмтэй Соломон, амьдралынхаа эцэст хязгааргүй дур зоргоороо авирлаж, шүтээн шүтэх болсон.

Гэгээн Жон Крисостомын бичсэнчлэн, “Бурхан бидний махан биеийг авч, хүн болсон төдийгүй харгис хүмүүсийг Өөрийн хамаатан болгож, бидний бүх бузар муугаас ичдэггүй байсан... Бурхан Өөртэйгөө завхайрагч зан чанарыг хослуулсан. Тиймээс Тэр анхнаасаа л бидний юуг ч үл тоомсорлодоггүй гэдгээ харуулж, ингэснээрээ хөршүүдийнхээ юунд ч уруу татагдахгүй байхыг заасан юм."

Аврагчийн төрөлт төдийгүй дэлхий дээрх бүх амьдрал нь бидэнд төгс шүүмжлэлгүй, хайрын дүр төрхийг харуулдаг. Христ дэлхийн ямар ч хүн шиг яллагдах уруу татагдаж байсныг бид мэднэ. Чөтгөр Эзэнийг цөлд нүүр тулан сорьж чадаагүй үед тэрээр өөр аргаар Түүнийг ялахыг оролдсон - Тэр хүмүүсээр дамжуулан Түүнийг сорьж эхлэв.

Христ Бурханыг хайрлах зарлигийг зөрчсөн гэдэгт итгэлтэй байж чадаагүй тул чөтгөр Түүнийг хөршүүдээ хайрлах зарлигийг зөрчихийг албадах болно гэж найдаж байв. Тэр Аврагчийн зүрх сэтгэлд ядаж нэг удаа буруушаах тухай бодлыг төрүүлэхийн тулд бүхнийг хийхийг хичээсэн. Тэрээр анхны уналтаас хойш хүн төрөлхтний хуримтлуулсан бүх муу муухай, бүх сул дорой байдлын хамт хүмүүсийг Өөрийн нүдний өмнө авчирсан. Тэрээр Түүнийг хүний ​​хайхрамжгүй байдал, үл ойлголцол, үл талархалаар хүрээлүүлсэн.

Тэрээр хүмүүсийн зүрх сэтгэлд Түүнийг үзэн ядах үзэн ядалтыг төрүүлж, Өөрийг нь доромжилж, доромжлоход тэднийг турхирсан. Тэрээр хамгийн дотны шавь нарынхаа нэгийг урваж, эцэст нь хамгийн гутамшигтай, ичгүүртэй үхэлд хүргэх хүмүүсийг зохион байгуулсан. Гэсэн хэдий ч тэр зорилгодоо хүрч чадаагүй - Аврагчийн зүрх сэтгэлд өчүүхэн ч ялын сүүдэр ч харанхуйлсангүй, хүмүүсийг хайрлах хайрыг нь юу ч сэгсэрээгүй.

Гэвч энэхүү хатуу ялагдал хүлээсэн чөтгөр ухарсангүй, одоо тэр Христийн дагалдагчдыг түлхэн унагаахыг оролдож байгаа бөгөөд одоо ч түүний хамгийн аймшигт зэвсгийн нэг бол буруушаалт юм. Тэр тусмаа Христийн адил амьдралаар амьдрахыг эрмэлздэг хүмүүсийг, өөрөөр хэлбэл лам хуврагуудыг буруутган уруу татдаг.

Гэгээн Нил хэмээх нэгэн даяанчийн амьдралд нэгэн сонирхолтой үйл явдал болжээ. Нил хийдэд орох гэж байтал чөтгөр түүнийг сүм хийдийн замаас холдуулахыг хүсэн уруу татаж эхлэв. Тэгээд түүнийг уруу татахын тулд юу ашигласан бэ? Тэрээр түүнд дэлхийн амьдрал, гэм нүгэл, зугаа цэнгэлийн сайхныг сануулаагүй, харин түүнд зөвхөн нэг л бодлыг суулгахыг оролдсон бөгөөд энэ нь буруушаах тухай бодол байв.

Ингээд түүний амьдралаас нэг хэсгийг уншъя:

"Тэгээд чөтгөр лам нарыг буруутгаж, тэдний талаар олон мянган гүтгэлэг тарааж, тэднийг мөнгөнд дуртай, дэмий хоосон, ховдог хүмүүс гэж нэрлээд: "Тэдний хоол хийдэг тогоо нь намайг бүгдийг нь багтааж чадна. морь!" Үүний хариуд зөвт нэгэн түүнд: "Бурханы төлөө ажилладаг хүмүүсийг буруутгаж, буруушааж байгаа чи хэн бэ? Хоолныхоо ажилч нь зохистой." Тэгээд чөтгөр чихээ дарагч шиг таглаад түүнээс зугтав. Лам өөрийгөө хүндэт загалмайн тэмдгээр битүүмжлэн, лам нарын зэмлэлээс хамгаалж, хамгаалахыг бурханд залбирч, энэ ариун хийдэд баяртайгаар оров."

Ахлагч Эмилиан Гэгээн Нилийн амьдралыг тайлбарлахдаа:

“Чөтгөр Нейлийг буруушаан уруу татахад тэр юу хийж байгаагаа мэдэж байсан. Эцсийн эцэст, хэрэв тэр санал нийлсэн бол энэ бодол гэгээнтний бүх амьдралыг сүйрүүлж магадгүй юм. Хэрэв тэр сүм хийдэд мянган жил амьдарсан бол энэ бодлоор тэрээр ганц өдөр ч жинхэнэ ламын амьдралаар амьдрахгүй. Чөтгөр түүнд ингэж хэлэв: "За, чи хаашаа явж байгаа юм бэ? Би энэ хийдэд ажиллаж байсан, тэндхийн хүн бүрийг мэддэг. Эдгээр лам нарын нэг нь ховдог, нөгөө нь мөнгөнд дуртай, гурав дахь нь дэмий хоосон. Тэгээд яахав, чи ийм хүмүүстэй амьдарч чадах уу?" Өөрөөр хэлбэл, тэрээр гэгээнтний хөл доороос сүм хийдийн амьдралын үндэс суурь болох ах дүүсийн зөвшөөрөл, тэдэнтэй эв нэгдэлтэй байхыг оролдсон. Мөн хэрэв Сатан ганц ахтай ч гэсэн Гэгээн Нилусын шүүлт, хуваагдлыг суулгаж чадсан бол тоо томшгүй олон нүглийн улмаас хүрч чадахаас ч илүү амжилтанд хүрэх байсан.”

Тиймээс чөтгөр биднийг минут тутамд уруу татдаг бөгөөд бидний зүрх сэтгэлийг буруушаалтаар дүүргэхийг хичээдэг. Тэрээр бидний нүдэн дээр бусад хүмүүсийн сул талыг хэтрүүлж, янз бүрийн уруу таталтуудыг зохион байгуулж, үл тэвчих, үл итгэх байдлыг бий болгодог. “Энэ хүн ямар муухай аашилж байгааг хар л даа, Христэд итгэгчдийн дунд ийм зүйл яаж боломжтой вэ? Тэгээд тэр чам руу гунигтай харав - чи түүнд юу хийсэн бэ, тэр яагаад ийм харагдаж байгаа юм бэ? Хүмүүс яагаад чамд ийм муухай ханддаг вэ - чи үнэхээр үүнийг хүртэх ёстой юу?

Чөтгөр ийм бодлыг бидэн рүү заналхийлсэн сум шиг шиддэг бөгөөд хэрэв бид тэдгээрийг тусгахгүй бол бидний зүрх сэтгэлд гүн шарх үүсгэж, биднийг эелдэг, хоосон болгодог. Чөтгөр Христийн сүнстэй огт харш, өөрийн гэсэн муу санааг бидэнд оруулдаг.

Энэ муу дайралтыг байнга үгүйсгэж, бүх зүйлийг Христийн нүдээр харахыг хичээхийн тулд бид маш болгоомжтой, анхааралтай байх хэрэгтэй. Бид хөршүүдтэйгээ харилцаж, буруушаах уруу таталт үүсэх үед Христ үүнийг хэрхэн харах вэ? Тэр энэ хүнд юу гэж хэлэх вэ? Тэр юу хийх байсан бэ?

Олон хүмүүс үүнийг боломжгүй гэж боддог - манай бяцхан хүүхдэд юу нийтлэг байдаг вэ? энгийн амьдралИх Эзэний Өөрийнх нь амьтай юу? Гэхдээ бодоцгооё: Их Эзэн дэлхий дээр хэрхэн амьдарч байсан бэ? Тэр өөр амьдралаар биш, харин энгийн амьдралаар амьдарч байсан. хүний ​​амьдрал. Тэр яг л бидэнтэй адил уруулаараа газрын хоол иддэг, энгийн, ердийн хоолоо гараараа хийдэг байсан. дэлхийн ажилТэрээр дэлхийн замаар алхаж, Түүний цэвэр хөл нь шороо, тоос шороонд дарагдсан байв.

Мөн бидэнтэй адил Тэр олон, олон хүмүүстэй харилцаж, өдөр бүр хүний ​​бузар муутай, өөрөөр хэлбэл сул дорой байдал, хүсэл тэмүүлэл, нүгэлт зуршилтай харьцдаг байв. Тиймээс Тэр бидэнд энэ жижигхэн, дэлхийн амьдралд хэрхэн тэнгэрлэг хайр руу босч болохыг Өөрийн жишээгээр харуулсан.

Одоо сайн мэдээ рүү эргэж, санацгаая тодорхой жишээнүүд: ямар хүмүүс Христийг хүрээлсэн бэ? Тэгээд Тэр тэдэнд хэрхэн хандсан бэ?

Христ хаана ч байсан, аль ч хот, тосгонд орсон тэр газарт амьдарч байсан бүх нүгэлтнүүд Түүнийг тойрон цуглардаг байв. Мэдээжийн хэрэг, буянтай хүмүүс ч түүн дээр ирсэн боловч сайн мэдээг тунхаглагч Лук "Бүх татвар төлөгчид болон нүгэлтнүүд Түүнийг сонсохоор Түүн дээр ирсэн" гэж онцолсон зүйлийг хараарай. Сайн мэдээ хэнийг нүгэлтнүүд гэж нэрлэдэг вэ? Хэрэв тэд зүгээр л тодорхой хүсэл тэмүүлэл, сул дорой байдалд өртдөг хүмүүсийг хэлж байсан бол сайн мэдээг түгээгч ийм үг хэрэглэхгүй байх байсан.

Энд байгаа нүгэлтнүүд бол харгис амьдрал нь хүн бүрт илэрхий байсан хүмүүс юм; өөрөөр хэлбэл хамгийн хүнд нүгэлд живсэн хүмүүс, хүний ​​бүх хуулийг зөрчсөн гэмт хэрэгтнүүд. Хулгайч, завхайрагч, дээрэмчид, архичид, магадгүй алуурчид Христ рүү хошуурдаг байсан гэж бид хэлж чадна. Мөн Евангелист Лукийн ашигладаг өөр нэг үгэнд анхаарлаа хандуулаарай: бүх нүгэлтнүүд - Аврагчийн ирсэн тосгон бүрт! Энэ нь гаднаасаа хэрхэн харагдаж байсныг төсөөлөөд үз дээ: тодорхой хүн хотод ирж, хамгийн доройтсон хүмүүс, бүхэл бүтэн гэмт хэрэгтэн тэр даруй түүний эргэн тойронд цугларчээ.

Хоёр гурав биш, тосгоны бүх хүмүүс, магадгүй хэдэн арван хүн гэнэт нэг газар цуглардаг. Мөн энэ аймшигт цуглааны төвд Христ байдаг. Магадгүй, эдгээр бүх нүгэлтнүүд Их Эзэнд ойр байсан тул тэднийг хүндэтгэж, биеэ зөв авч явахыг хичээсэн байх. Гэсэн хэдий ч тэд хормын дотор бүрэн өөрчлөгдөж чадаагүй. Муу ур чадвар, харгис өнгөрсөн үе нь тэдний зан авир, яриа, дохио зангаагаар, өөрийн эрхгүй ч гэсэн илэрхийлэгддэг байсан нь дамжиггүй. Үүнийг гаднаас нь харсан зөвт иудейчүүд: "Энэ Хүн яагаад татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдтэй хамт идэж ууж байгаа юм бэ?" гэж гайхаж бас айж байв.

Одоо бодоцгооё: энэ нь бидний амьдралтай ямар холбоотой вэ? Ихэнх хүмүүс Сүмд ирдэг өөр өөр хүмүүс. Өмнө нь маш их анхаарал сарниулсан, муу хүмүүжилтэй, мөс чанар нь олон гэм нүгэлд дарагдсан хүмүүс энд ирдэг. Харагтун, эдгээр хүмүүс Христийн дуудлагыг сонсоод, ариун сүмд ирж, хайрт Эзэнийнхээ эргэн тойронд цугларав. Гэхдээ тэд хормын дотор бүрэн өөрчлөгдөж чадах уу?

Хэсэг хугацаанд - магадгүй нэг жил, магадгүй хэдэн жил, магадгүй Бурханы зөвшөөрлөөр амьдралынхаа эцэс хүртэл - тэд өмнөх хүсэл тэмүүлэлтэй амьдралынхаа ул мөрийг үүрэх болно. Зарим нь бүдүүлэг, зарим нь сул харагддаг, зарим нь туйлын зөрүүд. Үүнийг анзаарсан бид: “Энэ юу вэ? Ийм хүн яаж Сүмд ирсэн бэ? Тэр энд юу хийж байгаа юм бэ? Үнэн хэрэгтээ хүн бүрмөсөн арилаагүй, ноцтой сүнслэг амьдралаар явж байгаа муу муухай зантай байж болно: чин сэтгэлээсээ наманчлах, хичээнгүйлэн хичээх, залбирах.

Аврагч өөрт нь ирсэн нүгэлтнүүдтэй хэрхэн харьцаж байсныг одоо санацгаая. Еврейчүүд эдгээр хүмүүсийг илт үзэн ядаж, тэдэнтэй харилцахыг үл тоомсорлож, тэдний дэргэд байхыг ч хүсэхгүй байв. Харин Аврагч эсрэгээрээ, ялангуяа нүгэлтнүүдэд баярладаг байв. Тэр тэдэнтэй хамт хоол идэж, тэдний үгийг дуртайяа сонсож, тэдэнтэй яг л тэдэнтэй ярилцдаг байв хамгийн сайн найзууд. Энэ бүхнийг хараад фарисайчууд Түүнийг "татвар хураагчид болон нүгэлтнүүдийн анд" гэж дуудав. Хуучин хулгайч, янхануудын зан байдал Эзэнд тааламжгүй байсан уу? Түүний хайр бүх зүйлийг бүрхсэн.

Гэгээн Жон Хризостомын хэлснээр, өвчтэй хүмүүсийг хүлээн авч буй эмч тэдний ялзарсан үнэрийг тэсвэрлэх ёстой шиг Христ нүгэлтнүүдтэй харилцахдаа тэднээс гарах нүглийн үнэрийг бүрэн тайвнаар тэвчиж байсан. Тэр эдгээр хүмүүсийн хамгийн гол зүйл болох тэдний наманчлал, Түүнийг гэсэн чин сэтгэлийн хайр, сайжруулах хүсэл зэргийг олж харсан.

Үүний нэгэн адил бүдүүлэг, ёс суртахуунгүй хүнтэй уулзахдаа бид түүний зан авирыг үл тоомсорлож, нөхөрсөг, эелдэг харьцах болно. Тэгээд аажмаар бидний нүднээс хөшиг унах шиг болно: бид энэ хүний ​​дотор юу үнэн болохыг олж харах болно - түүний сүнс, нүглээс болж гэмтсэн боловч амьд, Бурханы дүр төрх, хүсэл тэмүүллээр будагдсан боловч устгагдаагүй.

Хөршүүддээ нигүүлсэнгүй, энэрэнгүй ханддаг сонирхолтой жишээ бол Кронштадтын зөвт Жонн намтарт байдаг.
“Архидан согтуурч эрүүл мэндээ бүрмөсөн сүйтгэсэн хэн нэгэн Санкт-Петербург хотын дундуур буудлаар явж байтал ойртож буй галт тэрэгний зүг яаран гүйж буй хүмүүсийг анзаарчээ... “Кронштадтын эцэг Жон одоо ирэх ёстой!” - гэж тэд олны дунд хэлэв. Сониуч зандаа би алдартай санваартан болон энэ доройтсон хүнийг харахаар явлаа.

Аав нь өөртэйгөө мэндчилж буй хүмүүсийн цагирагыг үл харгалзан ойртож буй хүнд анхаарал хандуулж, түүнд загалмайгаар зоригтойгоор гарын үсэг зурж, түүнд энхрийлэн хэлэв: "Эзэн чамайг ивээж, Тэр чамайг явахад тань туслах болтугай. сайн аялал, найз минь. Чи маш их зовж байгаа нь илт байна!"
Агуу хоньчны ийм сүнслэг үгсээс нигүүлслийн хүч гэх мэт цахилгаан оч, азгүй хүний ​​бүх оршихуйгаар дамждаг. Хажуугаар нь явахад тэр зүрх сэтгэл нь Эцэг Жоныг хайрлах эмзэглэл, хайраар дүүрэн байгааг мэдэрсэн.

“Тэгээд ч яахав дээ” гэсэн бодол өөрийн эрхгүй толгойд нь эргэлдэж, “Амьдрах ямар хэцүү юм бэ, би ямар буурай байдалд хүрсэн юм бэ, би малаас ч дор болчихсон юм. Үнэхээр босох боломжтой юу? Ямар сайхан байх байсан бэ! Эцэг Жон надад үүнийг хүссэн бөгөөд тэр ямар сайхан сэтгэлтэй юм бэ, тэр намайг өрөвдсөн, би түүн рүү очих нь гарцаагүй!" Тэгээд тэр Кронштадт очиж, Ариун нууцуудыг хүлээн зөвшөөрч, хүртдэг Бурханы тусламжаажмаар ёс суртахууны хувьд сэргэсэн."
Бид өөрсдийгөө сайн мэдээний хайрыг харуулахыг албадах болгонд бидний мэдэрдэг тэнгэрлэг нигүүлсэл ирдэг.

Сайн мэдээний өөр нэг жишээг авч үзье: Аврагчийн хажууд өөр хэн байсан бэ? Евангелист Матай: “Түүний тухай цуу яриа бүх Сири даяар тархсан; мөн тэд бүх сул дорой, эзлэгдсэн хүмүүсийг Түүнд авчирсан янз бүрийн өвчинмөн таталттай, чөтгөрт автсан, солиотой, саа өвчтэй хүмүүсийг Тэр эдгээсэн." Өөрөөр хэлбэл, бүх дутагдалтай, өвчтэй хүмүүс Их Эзэний эргэн тойронд цугларсан. Энэ нь бас Түүний хувьд сорилт байсан гэж бид хэлж чадна. Эцсийн эцэст ийм хүмүүс ихэвчлэн маш их таагүй байдал үүсгэдэг.

Христ тэдний төлөө замдаа зогсч, тэдэнд цаг заваа зориулж, шархыг нь харж, уйлж, гаслахыг нь сонсож, хүрэхийг нь тэвчих ёстой байв. Ихэнхдээ бие нь өвчтэй хүмүүс сэтгэлээрээ ч өвчтэй байдаг. Мөн Аврагч өвчтэй хүмүүстэй харилцахдаа хувиа хичээсэн байдал эсвэл цөхрөлийн илрэлийг даван туулах шаардлагатай болсон байх. Энэ бүхэн амаргүй байсан бөгөөд Эзэнтэй хамт алхаж байсан хүмүүс заримдаа эдгээр азгүй хүмүүст бухимдаж байв. Жишээлбэл, замын хажууд сууж байсан сохор эр: “Давидын Хүү, намайг өршөөгөөч!” гэж хашгирах үед Аврагчийг дагасан хүмүүс өвчтнүүдийн энэ эцэс төгсгөлгүй дайралтаас болж тэвчээр нь алдаж, Аврагчийг “дуугүй байхыг албадсан”.

Мөн бидний эргэн тойронд янз бүрийн өвчнөөр шаналж, биднийг байнга дарамталдаг хүмүүс олон байдаг. Гэхдээ Аврагч өвчтэй хүмүүст хэрхэн ханддаг тухай ганцхан жишээг санацгаая. Нэгэн өдөр уяман өвчтэй нэгэн хүн Түүнд ойртон бөхийж Түүнд: "Эзэн минь! Хүсвэл намайг ариусгаж чадна” гэж хэлсэн. Мөн Аврагч энэ азгүй хүнийг хараад түүний шарх ямар муухай болохыг бодсонгүй, харин зөвхөн түүний өвдөлт, уяман өвчинд нэрвэгдсэн хүний ​​тэвчихийн аргагүй зовлонг мэдэрсэн. Христ өрөвдсөндөө тэр даруй гараа сунган "түүнд хүрч: Би чамайг цэвэр байгаасай гэж хүсч байна" гэж хэлэв.

Мөн бид Аврагчийг ийм сайхан сэтгэлээр дуурайж чадна - зовж шаналж буй хүнд туслах. Жишээлбэл, хэн нэгэн хүн ажлаа маш удаан хийж байна. Бидний хувьд энэрэн нигүүлсэхүй, хайрыг харуулах ямар сайхан боломж вэ! Бидний хайрыг зөвхөн ямар нэгэн материаллаг тусламжаар төдийгүй зөөлөн инээмсэглэл, урам зоригтой үгээр илэрхийлж болно. Сирийн Гэгээн Исаак гайхалтай үгс байдаг:
"Хэрэв та тусламж хэрэгтэй хүнд ямар нэгэн зүйл өгөх юм бол таны царайны баяр баясгалан таны өгөхөөс түрүүлж байг сайхан үгстүүнийг тайвшруул. Хэрэв та үүнийг хийвэл таны сайхан сэтгэл түүний оюун санаанд таны хамгийн сайн бэлгээс илүү үнэ цэнэтэй байх болно."

Тэгээд энэ юу вэ чухал зүйлбид санах хэрэгтэй. Биднийг хаана ч явсан, хаана ч амьдарч байсан, хаана ч ажилласан, өвчин эмгэг, дадал зуршил, сул дорой байдал, хачин зангаараа биднийг дарамтлах хүн гарцаагүй байх болно. Мөн бид хэрхэн сэтгэлдээ амар амгаланг хадгалах вэ? Хэрхэн үргэлж баяр баясгалантай байх вэ? Санаж үзье: хөршүүдээ орхих эсвэл тэдний зан чанарыг өөрчлөхийг оролдох бодол ч бидэнд байх ёсгүй. Бидний хувьд цорын ганц гарц бол тэвчээрийн эр зоригийг хүлээн авах явдал юм. Тэгээд жинхэнэ тэвчээр нь үргэлж баяр баясгалантай хослуулагддаг тул баяр баясгалан бидний зүрх сэтгэлд орох болно.

Абба Исаиа бидэнд зөвлөж байна:

“Тэсвэр тэвчээрийг олж ав; мөн хайр нь уй гашууг эдгээх болно."

Ахлагч Эмилиан зөвлөгөөгөө тайлбарлав:

Намтарт Атонит ахлагчХаралампиа байдаг сонирхолтой жишээжинхэнэ Христийн тэвчээр. Нэгэн өдөр эцэг Чарампиус хоол боловсруулах эрхтний хямралд өртөж, бие засах цаг ч гардаггүй өвчтэй хөгшин эрийг асрах дуулгавартай даалгаврыг өгчээ. Эхэндээ энэ хэцүү дуулгавартай байдал нь Эцэг Чаралампид гомдоллох, дургүйцэх тухай бодол төрүүлэв. Гэхдээ дараа нь юу болсон бэ? Ахлагч өөрөө ингэж хэлж байна:

“Би маш их хүчин чармайлт гарган эдгээр бодлуудыг дарж чадсан. Би өөртөө: "Болгоомжтой бай, Чарампиус, чи Христэд үйлчилдэг. Энэ хөгшин хүнийг үл тоомсорлосноор та Христийг үл тоомсорлож байна. Чамайг нигүүлсэхийн тулд шөнөжингөө Бурханд залбир. Мөн та нарт хэлэх дуу хоолойг сонсох болно: "Өршөөгч та ерөөлтэй еэ, учир нь тэдэнд өршөөл үзүүлэх болно"; мөн дахин: "Чи миний энэ хамгийн өчүүхэн ах дүүсийн нэгэнд үүнийг хийсэн учраас надад үүнийг хий." Болгоомжтой байгаарай, чи шалгалт өгч байна, бүтэлгүйтэхгүй байгаарай." Үүний дараа би шинэ дуулгавартай байдлаа хичээнгүйлэн хэрэгжүүлж эхэлсэн.

Өдөр бүр бүхэл бүтэн уулын унтлагын хувцсыг угааж, өвгөнийг өөрөө олон удаа угаах хэрэгтэй болсон. Хүний хувьд мэдээжийн хэрэг надад жигшмээр санагдсан. Хоёр өдрийн турш тэвчихийн аргагүй үнэрээс болж байнга хамраа барьж байсан. Гэсэн хэдий ч миний залбирал удалгүй эрчимжиж, би маш их баяр баясгаланг мэдэрч, бүх зүйлд дарагдан Эзэндээ үйлчилж байгаагаа үнэхээр мэдэрч эхэлсэн. Эдгээр төлөв байдлын оргил нь дараах гайхамшиг байв: эхэндээ би өмхий үнэрээс хамраа барих ёстой байсан бол одоо би гэнэт ариун дурсгалын үнэртэй төстэй, гэхдээ илүү хүчтэй үнэрийг мэдэрч эхлэв."

Хөршүүдийнхээ төлөө баатарлаг үйлс бүтээхийг бид байнга шахаж байх үед бидэнд гайхамшгууд бас тохиолдож эхэлдэг. Өмнө нь биднийг голж, бухимдуулж байсан хүмүүс гэр бүл шигээ бидний хувьд эрхэм хүн болдог. Бид зүрх сэтгэлдээ огт сэжиглэж байгаагүй тийм их хайрын эх сурвалжийг олж илрүүлдэг! Эцсийн эцэст, Гэгээн Жон Крисостомын хэлснээр "Бид угаасаа нигүүлсэлд дуртай байдаг." Бидний хүн нэг бүр байгалиасаа өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөлтэй байх чадвартай; Их Эзэн хүн бүрийн зүрх сэтгэлд сайн мэдээний хайрын үрийг суулгасан бөгөөд үүнээс гайхамшигтай үр жимстэй мод ургаж чадна.

Гэхдээ сайн мэдээ рүү буцаж орцгооё. Одоо би бодохыг хүсч байна: Их Эзэн Өөрийгөө ямар хүмүүсээр хүрээлүүлсэн бэ, Тэр ялангуяа хэнийг Өөртөө ойртуулсан бэ? Бурхан-хүний ​​хувьд Тэр хамгийн гайхамшигтай орчинд зохистой байсан бөгөөд Түүний хажууд мэргэн ухаанаар чимэглэгдсэн, ариун журмаар төгс хүмүүс байх ёстой юм шиг санагддаг.

Гэвч Тэр Өөрөө дагалдагчаар боловсролгүй энгийн хүмүүсийг, эсвэл тухайн үед тэдний хэлснээр ном биш, фарисайчууд "Эдгээр хүмүүс хуулийг мэддэггүй, тэд хараагдсан" гэж жигшиж ярьдаг тийм хүмүүсийг сонгосон. Жишээлбэл, Төлөөлөгч Петр өөрийн энгийн байдлаасаа болж санаанд орсон бүх зүйлийг огт бодолгүйгээр хэлдэг. Төлөөлөгчид бүрэн сэтгэл санаагүй хүмүүс биш байсан; тэдэнд янз бүрийн сул талууд илэрч байв.

Жишээлбэл, элч Иаков, Иохан нар уур хилэн, өшөө хорсолд автсан: тэд Аврагчийг Самарийн тосгонд тэнгэрээс гал авчрахыг санал болгосон боловч тэднийг хүлээж аваагүй. Тэд Их Эзэний Хаанчлалын дэргэд хамгийн сайн газруудыг эзлэхийг хүссэн учраас дэмий хоосон зүйлд захирагдаж байв. Христийн өөр нэг шавь, зөв ​​шударга Никодемус хулчгар байдлыг харуулсан: тэр Аврагч руу ил тод ирж зүрхэлсэнгүй, харин фарисайчуудаас айж, шөнөөр ирэв. Энэ нь эхлээд харахад Их Эзэний шавь нар хамгийн энгийн, сул дорой хүмүүс байв.

Мөн бидний хажууд Их Эзэн үргэлж бидний хувьд эгэл жирийн, сул дорой мэт санагддаг хүмүүсийг байрлуулдаг. Бид ойр дотныхондоо хамгийн ухаалаг, авъяаслаг, нэгэн зэрэг хамгийн даруухан, даруу хүмүүсийг байлгахыг хүсч байна. Гэвч Их Эзэн Өөрийнхөө үлгэр жишээгээр ийм хүмүүсийг хайх хэрэггүй, харин ойр дотны хүмүүсийг хайрлахыг бидэнд заадаг.

Ахлагч Эмилиан хэлэхдээ:

"Эргэн тойрныхоо хүмүүсийн талаар гомдоллодог хүн өөрийн буруугаас болж зовж шаналж байна, учир нь тэр ойлгоогүй: түүний хажууд байгаа хүмүүс түүнд яг хэрэгтэй зүйл юм. Хэрвээ хөршүүд нь яг тийм биш байсан бол түүний аврал эргэлзээтэй байх болно."

Их Эзэн шавь нартаа, эдгээр энгийн бөгөөд сул дорой хүмүүст хэрхэн хандсан нь биднийг юугаараа татдаг вэ? Тэднийг хүндэлдэг. Төлөөлөгч Иаков хэтэрхий халуухан байж болох ч Аврагч Өөрийнхөө дүр төрхийг харахыг хүсдэг. Төлөөлөгч Петрийг яаруу зүйл ярь, харин Аврагч Тэнгэрийн хаант улсын түлхүүрийг түүнд өгнө гэж амласан. Никодем айсан байсан ч Христ түүнд агуу нууцуудыг илчилсээр байна.

Бидний хажууд боловсрол муутай, ууртай, дулаахан, дэмий хэн ч байсан түүнийг хүндэлж, хүндлэх нь бидний хувьд хувиршгүй хууль байх болтугай. Ширээн дээр ёс суртахуунгүй ханддаг хүн энд байна: тэр ямар нэг зүйл асуухыг хүссэн үедээ биднийг хажуу тийш нь түлхэж, эсвэл ширээн дээгүүр гараа татан, ханцуйгаа таваг руугаа оруулдаг - гэхдээ бид зүрх сэтгэлдээ цочромтгой байдлаар хариу өгөхийг зөвшөөрдөггүй. . Энд тэр бидний нүдний өмнө муу үйлдэл хийж, хүсэл тэмүүлэлд автдаг - бид өөрсдийгөө өршөөл, энэрэнгүй байхыг албаддаг. Мөн эдгээр өдөр тутмын жижиг үйлс бол Христ доторх жинхэнэ амьдрал юм.

Гэгээн Игнатиус: "Хөршдөө нас, хүйс, анги, хүмүүжлийг ялгахгүйгээр хүндэл, тэгвэл таны зүрх сэтгэлд ариун хайр аажмаар гарч ирэх болно." Энэхүү хайрын гэрэлд бид энгийн, сул дорой хүмүүсээр биш, харин Христийн сонгосон хүмүүсээр хүрээлэгдсэн болохыг харах болно.

Ахлагч Пайсий Святогорец хүний ​​гадаад энгийн байдлын цаана юу нуугдаж болох талаар сонирхолтой жишээ дурдлаа. Иорданд нэгэн маш энгийн тахилч өвчтэй хүмүүс болон амьтдын төлөө залбирдаг байсан бөгөөд тэд эрүүл болжээ. Тэнгэрлэг литургид үйлчлэхээсээ өмнө тэрээр жигнэмэгээр халуун зүйл ууж, дараа нь өдөржингөө юу ч идээгүй. Түүнийг Тэнгэрлэг литурги хийхээс өмнө идэж байсан гэсэн цуу яриа Патриархад хүрч, түүнийг байрандаа дууджээ. Тахилч түүнийг яагаад дуудсанаа мэдэхгүй байсан тул Патриархад ирж, бусад зочдын хамт хүлээн авах хэсэгт дуудлагыг хүлээж байв.

Гадаа халуун байсан, цонхнууд нь хаалттай байсан бөгөөд тэр хүлээн авах өрөөний хагарлаар оров нарны туяа. Хөлс болсон тахилч дам нурууг сунгасан олс гэж андуурч, хөмрөгөө тайлж, дам нуруунд өлгөв. Үүнийг харсан түүнтэй хамт хүлээлгийн танхимд сууж байсан хүмүүс шоконд оров. Тэдний нэг нь патриархад очиж, ийм гайхамшгийн талаар түүнд хэлэв. Патриарх түүнийг ажлын өрөөндөө дуудаж, түүний үйлчлэлийн талаар болон литургид хэрхэн бэлдэж байгааг асууж, ярилцаж эхлэв.

"Тийм ээ" гэж тахилч түүнд хариулж, "Эхлээд би Матиныг уншиж, дараа нь бөхийж, дараа нь цай бэлдэж, хөнгөн зүйл идэж, үйлчлэхээр явлаа." - "Та яагаад литургийн өмнө хоол иддэг вэ?" гэж патриарх асуув. "Хэрэв" гэж тэр хариулав, "Би литургийн өмнө бага зэрэг зууш идвэл, Ариун бэлгийг идсэний дараа Христ орой дээр гарч ирнэ. Гэхдээ хэрэв би бурханлаг литургийн дараа хоол идвэл доор нь Христ гарч ирнэ." Литургийн өмнө өглөөний цайгаа сайн бодсон бололтой!.. "Үгүй" гэж Патриарх түүнд хэлэв, "энэ буруу байна. Эхлээд Ариун бэлгүүдийг идэж, дараа нь бага зэрэг идээрэй." Тахилч патриархад бөхийж, хэлсэн зүйлийг даруухнаар хүлээн авав."

Энэ хүн мунхагийн улмаас ноцтой алдаа хийсэн боловч Их Эзэн түүний дотоод сэдлийг хараад түүнд агуу нигүүлсэл өгсөн. Тиймээс шүүх гэж яарах хэрэггүй. Хүн бүр тийм бүх дэлхий, онцгой, өөрийн гэсэн арга барилаар бүтээгдсэн бөгөөд бидэнд сул дорой мэт санагддаг хүн Бурханы өмнө зөвт байж чадна.

Одоо Их Эзэний амьдралаас өөр хэдэн жишээг эргэн санацгаая. Өнөөг хүртэл бид хүмүүс Аврагчийг хайрлаж байсан эсвэл ядаж Түүнд ханддаг байсан тохиолдлыг авч үзсэн. Мөн бидэнтэй сайн харьцдаг хүмүүсийн сул тал, дутагдлыг амархан уучилдаг. Энэ нь ихэвчлэн ийм зүйл тохиолддог: бид олон нийтийн дунд удаан хугацаанд амьдарч, бусадтай халуун дотно, найрсаг харилцаатай байх үед бид аль хэдийн сайн мэдээний хайрыг олж авсан юм шиг санагддаг.

Гэхдээ бид үнэхээр хайртай эсэхээ мэдэх нэг энгийн арга бий. Бодцгооё: хөршүүд маань биднийг гомдоож, шоолж, ойлгохгүй байх үед бидний сэтгэлд амар амгалан үлдэх үү? сайхан мэдрэмжтэдэнд? Хэрэв бид зүрх сэтгэлдээ Христийг олж авахыг хүсч байвал биднийг "харааж, гомдоодог" хүмүүсийг буруутгахгүй байхыг сурах хэрэгтэй. Ахлагч Эмилиан энэ тухай ингэж бичжээ.

“Хэрвээ чи Бурханыг үнэхээр мэдрэхийг хүсэж байгаа бол чамайг доромжилж байгаа, чамайг харааж зүхдэг, чамайг өөрөөсөө түлхэж байгаа, чамайг ойлгодоггүй, чамтай аймаар ярьдаг нэгэнд баярлаж, өрөвдөж сурах хэрэгтэй. "Цагааныг хар, тал газрыг уул гэж нэрлээд, чамтай холбоотой бүхнийг огт эсрэгээр тайлбарладаг" гэж чамайг доромжилдог.

Хараач, энэ бол маш чухал юм! Манай сэтгэлийн амар амгалан, Бурханыг хайрлах бидний хайр хөрш маань бидэнд хэрхэн хандахаас хамаарах ёсгүй. Манай хөрш үргэлж буруу зүйл хийх болно, үргэлж бидний амьдралд тэсрэлт хийж, сэгсэрч, бутлах болно. Хэрэв бид зүрх сэтгэлдээ хөдлөшгүй хайрыг олж авахгүй бол бид хэзээ ч амар амгаланг олохгүй. Үүнийг бас анзаараарай: бид хөршүүдтэйгээ хэрхэн харьцдаг бол бид Бурхантай хэрхэн харьцдаг. Хэрэв бид хөршүүддээ нээлттэй бол Бурханд нээлттэй байна гэсэн үг. Тэр бидэнтэй ойр байдаг бөгөөд бид Түүний ойр дотно байдгийг залбирал болон өдөр тутмын энгийн амьдралдаа мэдэрдэг.

Их Эзэн Өөрийн амьдралаар бидэнд хэрхэн олж авч болохыг харуулсан дотоод эрх чөлөөмөн сайн мэдээний хайр. Дэлхий дээр хүний ​​туулж өнгөрүүлсэн бүхнийг Тэр өөрөө мэдэрсэн - Түүнд тэвчих шаардлагагүй тийм доромжлол, доромжлол гэж байдаггүй. Мөн Их Эзэн ямар ч муу зүйл дийлэхгүй гэдгийг нотолсон жинхэнэ хайр. Бидний хүн нэг бүр ийм туршлагатай болсон гэж би бодож байна: хэн нэгэн биднийг гомдоосон, бид эргэлзэж, санаа зовдог, бид хэрхэн биеэ авч явах, гэмт хэрэгтэнтэй хэрхэн харилцахаа мэдэхгүй байна, гэхдээ бид Сайн мэдээг нээж, нэг бүлгийг уншдаг. Их Эзэн би ч бас ийм байдалд орсныг мэдээд гайхаж, бидэнд юу хийх ёстойг харуулсан!

Жишээлбэл, Христ доромжлол, доог тохууг хэрхэн тэвчсэнийг санацгаая. Нэгэн өдөр Тэр ганц охин нь нас барсан синагогийн захирагч Иаирусын гэрт ирэв. "Бүгд түүний төлөө уйлж, уйлсан." Их Эзэн гашуудаж буй хүмүүсийг өрөвдөж, тэднийг даруй тайвшруулахыг хүссэндээ: “Бүү уйл; Тэр үхээгүй ч унтаж байна." Хариулт нь юу байсан бэ? "Тэгээд тэд Түүнийг шоолж инээв." Славян хэлээр "Би түүнийг харааж байна" гэж илүү нарийн хэлдэг бид ярьж байназөвхөн инээх тухай биш, харин бүдүүлэг тохуурхлын тухай. Тэд Аврагчийг доромжилсон үг хэлж, загнаж, галзуу гэж дуудсан байх.

Мөн бид зэмлэлийг тэвчихэд хэцүү байдаг бөгөөд бид өөрсдийн хандлагатай байгаа хүмүүст гомдож, сайн зүйл хийхийг хичээдэг бол энэ нь ялангуяа гашуун байдаг. Жишээлбэл, бид хүнд хэцүү ажлыг дуусгахад нь туслахыг хүсч, өөр өөр шийдлүүдийг санал болгодог бөгөөд үүний хариуд бид доог тохуу сонсдог. Эсвэл бидний буруу биш байсан санал зөрөлдөөндөө уучлал гуйж, инээдэмтэй үгээр угтдаг. Энэ нь биднийг өвтгөж, шүүхгүй байх боломжгүй юм шиг санагддаг.

Гэхдээ бид санацгаая: Аврагч шоолоход хэрхэн хандсан бэ? Иаирусын гэрийнхэн Түүнийг шоолж инээж эхлэхэд Тэр тэднийг өрөвдөж, тэдний доромжлол инээд нь хайртай хүүхдээ алдсаны улмаас сэтгэлийн шаналал, уй гашууг илэрхийлж байгааг ойлгосон.

Мөн бид ойлгох ёстой: муу ёрын шоолох нь ямар ч тохиолдолд хүн зовж шаналж байгааг харуулдаг. Ам үргэлж “сэтгэлийн чинээгээр ярьдаг” бөгөөд бидэнтэй ярьсан хүн өөрийн зовлон шаналал, хорсолыг эелдэг бусаар илчилсэн. Түүний зүрх сэтгэлд ямар нэгэн зүйл болж байна. Магадгүй тэр дотоод тэмцэлд өртөж байгаа эсвэл хэн нэгэн түүнийг гомдоосон байх. Бид түүнийг өрөвдөж, уур хилэнгээр нүүр буруулах ёсгүй.

Христ өөрийг нь "загнасан" хүмүүст гомдоогүй бөгөөд тэр даруй энэ гэрээс гараагүй, харин эдгээр хүмүүсийг тайвшруулж, залуу эмэгтэйг амилуулжээ. Үүний нэгэн адил бид доог тохуу сонсохдоо бидний өмнө дотоод шархыг нь илчилсэн хүнийг тайвшруулахыг хичээх болно - түүнийг зөөлөн харьцаж, бодолтой, сайхан сэтгэлээр тайвшруулахыг хичээх болно. Заримдаа бид түүний шоолж буй аяыг анзаарсан гэдгээ харуулахгүй байх, өөрөөр хэлбэл юу ч болоогүй юм шиг үргэлжлүүлэн харилцах нь хангалттай юм.

Ихэнхдээ шоолж байгаа хүн өөрийгөө муухай аашилж байгааг хардаг ч өөрийгөө барьж чаддаггүй. Тэд түүнд гомдохгүй, харин түүнийг хайраар тэвчдэг нь түүний хувьд ихээхэн тайтгарал юм. Сонирхолтой зүйл нь: бид хүнд ийм тэвчээртэй байх үед тэр үүнийг цаг хугацааны явцад анзаарч, зүрх сэтгэл нь хариуд нь сайхан сэтгэлээр хариулах болно.

Сайн мэдээний өөр нэг жишээг санацгаая - Аврагч хөршүүдийнхээ үл итгэх байдлыг хэрхэн тэвчсэн. Энэ доромжлолыг танихгүй хүмүүс биш, харин маш ойр дотны хүмүүс, бага наснаасаа харилцаж байсан хүмүүс, өөрөөр хэлбэл ах нар нь Түүнийг үйлдсэн нь гайхмаар юм. Энэ яаж болсон бэ? "Есүс Галилаар явав, учир нь Тэр Иудейгээр алхахыг хүсээгүй, иудейчүүд Түүнийг алахыг хүссэн юм." Гэвч “иудейчүүдийн баяр буюу асруудыг босгох дөхөж байлаа”. Мөн Аврагчийн ах нар Түүнийг одоо ч гэсэн Иудейд очиж, хүч чадлаа харуулахыг шаардаж эхлэв.

Тэд яагаад үүнийг шаардсан бэ? Учир нь "тэд Түүнд итгээгүй". Тэд Аврагчид зоригтойгоор хэлэв: "Чи яагаад Галилд үлдэж байгаа юм бэ? Эцсийн эцэст, Та маш их зүйлийг хийдэг - хүн бүр Таны тухай мэдэхийг хүсэхгүй байна гэж үү? Хэн ч нууцаар юу ч хийдэггүй, олонд танигдахыг хичээдэг. Хэрэв Та Бошиглогч бол өөрийгөө дэлхийд илчл, Иудей рүү яв. Та юунаас айдаг вэ? Эдгээр үгс нь туйлын доромжилсон үгс байсан: ах нар Их Эзэнд итгээгүй төдийгүй Түүнийг хулчгар, дэмий хоосон гэж буруутгав.

Итгэл үл итгэх, шударга бус буруутгах нь хамгийн ноцтой гомдлын нэг юм. Үүнийг бид өөрсдийн туршлагаас мэдэж байгаа. Ийм тохиолдолд бид нэн даруй гомдож, магадгүй тайван бус хариу үйлдэл үзүүлэх болно.

Ах нарын буруутгалд Аврагч хэрхэн хариулсан бэ? Тэрээр яагаад Иудей рүү явахыг хүсээгүйгээ эелдэг байдлаар тайлбарлаж: "Миний цаг хараахан болоогүй байна." Тэрээр ах дүүс болон тэдний бусад төөрөгдөл - Тэр дэлхийн алдар нэрийг хайж байна гэж хариулав. “Би энэ ертөнцөд таалагдахыг оролддоггүй, харин түүний үйлс нь бузар муу гэдгийг би гэрчилж байна, үүний төлөө дэлхий Намайг үзэн яддаг. Харж байна уу, би алдар сууг эрэлхийлдэггүй” гэж Их Эзэн хэлсэн.

Тэр хариуд нь ах нараа зэмлэсэнгүй, өөрийгөө зөвтгөх гэж оролдсонгүй, Тэр үнэхээр удаан хүлээсэн Мессиа гэдгээ батлах гэж оролдоогүй. Тэдний оюун ухаан сул хэвээр байгаа бөгөөд одоо тэд энэ агуу, аймшигт нууцыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байгааг тэр ойлгов. Тэр тэдэнд зүгээр л хариулав тодорхой асуултууд, ямар ч уур уцааргүй, тайвнаар, өөрсдийн үндэслэлээ хэрэгжүүлэх.

Уг нь хөрш маань ухаалаг, хэрсүү байх албагүй, биднийг ойлгох албагүй. Түүнд өөрийн гэсэн сэтгэлгээ, өөрийн дотоод асуудал, уруу таталт, уй гашуу, сул тал бий. Тиймээс хөршдөө бидний тухай хүссэнээр нь бодож, өөрт таалагдсанаар нь ярихыг зөвшөөрцгөөе. Гомдол, буруушаах бодлыг таслан тэвчих л хэрэгтэй. Дараа нь бид нэр төрөө хатуу хамгаалснаас илүү их зүйлийг олж авах болно - бид оюун санааны амар амгаланг олж авах болно.

Би та бүхэнд дахин дахин уриалмаар байна: Бид бие биенээ ямар ч нөхцөлгүйгээр, ямар ч шаардлага тавихгүйгээр хайрлацгаая. Өөрөөр хэлбэл, даруу байдал, хүлээцтэй байдал, тэвчээрийг минут тутамд тулгацгаая. Хэрэв бид үүнийг хийхгүй бол бидний зүрх сэтгэлд тулалдаан байнга гарч, бидний амьдралыг утга учиргүй, хэрэггүй уй гашуугаар дүүргэх болно. Хэрэв бид хүн бүрийг байгаагаар нь хүлээж авахыг зөвшөөрвөл амар амгалан, баяр баясгалан, хайрыг хэзээ ч алдахгүй.

Ахлагч Эмилиан гайхалтай үгс байна:

"Хөрш чинь амаа нээх үед тэр чамтай ярих ёстой шигээ биш, харин зүрх сэтгэлийнхээ дагуу ярих болно гэдгийг мэд. Хэрэв тэр тосгоны хүн, хүмүүжилгүй, зүрх сэтгэл нь хөвч хөндүүлээгүй бол чамтай ингэж ярих болно. Хүмүүсийг байгаагаар нь хүлээж авах хэрэгтэй. Тэдний оюун ухаан, амьдрал, үзэл бодол, зүрх сэтгэл, чамд хандах хандлагыг нэн даруй өөрчлөхийг хүсвэл одоо юу ч гарахгүй."

"Хэрэв та хөршийнхөө үгийг тэвчиж, түүнээс өшөөгөө авч чадахгүй бол зүрхэнд чинь тулалдаанууд гарч, зүрхэнд чинь өвчин тусах болно" гэж Абба Исаиагийн хэлснийг сонс. "Тиймээс, хэрэв би хөршөө тэвчихгүй бол зүрх минь хатуурч, өвдөж, түүнийг хайрлаж, түүнийг байгаагаар нь хүлээж авбал би тайван байх болно."

Христ өөрт нь гомдсон хэдий ч ах дүүсээсээ холдоогүй, тэдэнтэй харилцахаа зогсоож, тэдэнд зааж сургаагүй гэдгийг нэмж хэлье. Дараа нь тэдний хоёр нь болох элч Иуда, Иаков нар Түүний хичээнгүй дагалдагчид болж, Түүний төлөө аллагын титмийг хүлээн авав. Бид хөршүүдийнхээ өмнө даруу байх юм бол энэ нь биднийг хүндлэх гэж тэмцэлдэхээс илүүтэйгээр тэдний зүрх сэтгэлийг бидэнд татах магадлал өндөр байдаг.

Аврагч дэлхий дээрх амьдралдаа өөр нэг илүү гашуун сорилтыг тэвчсэн - бидний хамгийн ойрын хүмүүс, шавь нарынхаа үл ойлголцлыг. Түүнийг махан бие дэх ах нар нь доромжилсон үед Түүний хамгийн дотно, агуу нууцыг илчилсэн Сүнс дэх Түүний ах дүүс мэт санагдсан тэдгээр хүмүүсийн доромжлол шиг зовлонтой байгаагүй байх! Ийм л байсан.

Аврагч Иерусалимд ирсэн бөгөөд хүмүүс ердийнхөөрөө Түүнийг тойрон цугларав. Эдгээр нь Түүнийг аль хэдийн мэддэг байсан бөгөөд Түүнд үнэхээр хайртай мэт санагдсан хүмүүс байв. Тэд Түүний сургаалыг баяртайгаар сонсож, Түүний тухай: "Энэ бол үнэхээр дэлхийд ирэх гэж буй Бошиглогч мөн" гэж хэлэв. Тиймээс Христ тэдэнд хамгийн агуу үнэнийг хэлэхээр шийдэв. Тэрээр Бурханы эцэс төгсгөлгүй нигүүлслийн талаар ярьж эхлэв хүн төрөлхтөнд; Тэр тэднийг Өөрийн амь өгөгч Махан биеэрээ тэжээж, Түүний Тэнгэрлэг Цус тэдний судсаар урсаж, хүссэн хүн бүр үүгээр дамжуулан мөнх амьдралыг олж авах болно гэж амласан.

Гэвч Тэр хариуд нь юу сонссон бэ? Зарим нь бувтнасаар: "Тэр юу хэлээд байгаа юм бэ? Тэр ямар Бурханы Хүү вэ?! Энэ бол бидний эцэг эхийг мэддэг Иосефын хүү Есүс биш гэж үү? Тэр: Би тэнгэрээс бууж ирсэн гэж яаж хэлдэг вэ? Бусад нь өөр хоорондоо: "Тэр махаа бидэнд идэхээр яаж өгөх билээ?" Мөн “түүний олон шавь” Түүний илчлэлтүүдийг сонсоод: “Юу хачин үгс! Үүнийг хэн сонсож чадах вэ?

Яг одоо эдгээр шавь нар Аврагч руу маш их хүндэтгэлтэйгээр харж, Түүний үг бүрийг дагах нь тэд бүх зүйлийг ойлгосон юм шиг санагдав! Одоо тэдний царай барайж, нүдээ нуун нэг нэгээр нь холдон одов. Энэ нь Христ шавь нартаа илчлэгдсэнээс хойшхи тэр үеэс эхэлсэн гэж Сайн мэдээнд бичсэн байдаг хамгийн агуу нууцууд- тэр үед олон хүн Түүнээс салж, Түүнтэй хамт алхахаа больсон. Энэ нь хичнээн их өвдөж байсныг төсөөлөөд үз дээ!

Заримдаа бид үүнтэй төстэй доромжлолыг тэвчих хэрэгтэй болдог. Энэ нь мэдээж хэрэг наминчлагч, зөвлөгч нартай илүү олон удаа тохиолддог. Тэд сүнслэг хүүхдүүддээ бүх хайр, сэтгэлийнхээ халуун дулааныг хэрхэн өгөхийг хүсч, сүнслэг амьдралын нууцыг тэдэнд илчлэхийг хэрхэн хичээдэг вэ! Гэвч ямар нэгэн хүсэл тэмүүлэлд автсан хүүхдүүд заримдаа энэ хайрыг хүлээж авдаггүй бөгөөд зөрүүдлэн хариулдаг: "Ямар сонин үгс! Би үүнийг сонсож чадахгүй байна!

Хэн ч үл ойлголцолтой тулгарч болно. Жишээлбэл, бид хэн нэгэнд туслахыг хүссэн бөгөөд энэ сайн үйлсэд итгэсэн хэн нэгнийг урьж оролцуулдаг боловч тэр татгалздаг, бүр инээдэг. Бид ийм гэнэтийн цохилтыг хүлээж авахдаа гэмт хэрэгтнүүдийг зэмлэхийг хүсч байна: "Тэд бүгдийг ойлгосон гэж би бодсон! Би ярьж байна, гэхдээ тэд сонсохгүй байх шиг байна!"

Олон шавь нь буцаж ирэхэд Христ юу хэлснийг санацгаая. Тэр арван хоёр элч рүү эргэж хараад: "Чи ч бас явах уу?" Тэр орхисон хүмүүсийн талаар нэг ч үг хэлээгүй, үлдсэн хүмүүсийг барихыг оролдоогүй, харин хүн бүрт эрх чөлөөг өгсөн. Аврагч элч нарт: “Тэд явахыг хүссэн. Хайрт ах нар минь, та нар ч бас хүсвэл явж болно." Мэдээжийн хэрэг, Христ өөрөөсөө элч нарыг үгүйсгээгүй, харин зөвхөн Түүний хайр нь огт сонирхолгүй, тэднийг юу ч хийхийг албаддаггүй гэдгийг харуулсан.

Мөн хөрш маань биднийг зүрх сэтгэлд нь шархлуулсан ч "хэзээ ч зогсдоггүй" хөршөө холбодоггүй хайрыг зүрх сэтгэлдээ олж авахаар дуудагдсан. Их Эзэн заримдаа сүм хийдүүдэд үл ойлголцол, үл ойлголцлыг зөвшөөрдөг бөгөөд ингэснээр бид хайрыг дадлагажуулж чадна. Ийм үл ойлголцол байгаагүй бол бид яаж хөгжих билээ дээ. Бид хэрхэн Христийн сүнсийг олж авах вэ?

Ахлагч Эмилианы нэг үндэслэл надад үнэхээр таалагдаж байна:
“Ценобит хийдийн хамгийн том давуу талуудын нэг нь олон хүн хамт амьдардаг, ингэснээр хүн бүр өөрийн гэсэн бүтэцтэй байх явдал юм. өөрийн гэсэн дүр, таны амьдралд усан доорх чулуу болж чадна. Нэг нь - доромжилсон, нөгөө нь - жигшил, гурав дахь нь - татгалзсан байдлаар, бүгд хамтдаа бэлтгэж, чамайг төгс болгож, зүрх сэтгэлдээ Ариун Сүнсний үүд хаалгыг нээхээс өөр юу ч хийдэггүй. Тийм хүмүүс байхгүй бол буудалд хийх юм алга...

Тийм ээ, гэхдээ та надад: "Хэрэв миний дүү буруу байвал яах вэ? Тэр надтай хүссэн бүхнээ хийх нь үнэхээр зөв үү?" Мэдээж тийм! Энэ нь зөв бөгөөд жам ёсны зүйл, учир нь хүн өөрийн зан чанарын дагуу ажилладаг. Тэрээр удамшлын чанар, өнөөг хүртэл туулж өнгөрүүлсэн амьдралынхаа дагуу аав, ээж хоёрынхоо зан авирыг авч явдаг. Энэ бүхэн над дээр бууж байна. Миний хийж чадах зүйл бол хүн бүрийг байгаагаар нь хүлээж авах, тэр тусмаа тэд намайг ойлгохгүй байх үед миний эсрэг явах юм, учир нь энэ нь намайг гэгээнтэн болгож чадна."

Христ бидэнд энэ замыг харуулсан - хөршүүддээ төгс, бүрэн бөгөөд болзолгүй доромжлолын замыг.

Мэдээжийн хэрэг, хамгийн их гайхалтай жишээАврагч Искариот Иудад хэрхэн хандсанаас бид яллахгүй байхыг хардаг. Бид Иудасын тухай ярихдаа хамгийн түрүүнд түүний урвалтыг санагдуулдаг. Харин одоо би өөр зүйлийн талаар яримаар байна. Урвахаасаа өмнө Иудас гурван жилийн турш Аврагчийн хамгийн ойр шавь нарын нэг байсан бөгөөд Түүнээс бараг хэзээ ч салаагүй. Энэ гурван жил яаж өнгөрсөн бэ? Христ юуг тэвчих ёстой байсан бэ?

Түүний хажууд, ойрын орчинд үргэлж хүсэл тэмүүлэлтэй хүн байдаг гэж төсөөлөөд үз дээ. Хамгийн гол нь Иудас мөнгөнд дурлах хүсэл тэмүүлэл, мөн зарим орчуулагчдын үзэж байгаагаар атаархалд автсан. Магадгүй эдгээр хүсэл тэмүүлэл Иудад шууд илрээгүй байх. Эхэндээ тэрээр Их Эзэнийг чин сэтгэлээсээ, үнэнчээр хайрласан бөгөөд бусад элч нарын адил бүх амьдралаа Түүнд өгөхөд бэлэн байсан. Гэвч дараа нь чөтгөр Иудасыг уруу татаж, түүнийг урвахыг бага багаар ятгаж эхлэв.

Мэдээжийн хэрэг, Аврагч энэ аажим бууралтыг харсан бөгөөд энэ нь бусдад анзаарагдахгүй байв. Тэрээр Иудас тэдний ах дүүсийн мөнгийг хувьдаа завшиж байсныг мэдэж байсан бөгөөд Иудас чөтгөр өөрт нь оруулсан урвасан бодлуудтай хэрхэн илүү их санал нийлж байгааг харав. Христ Иудаас гарч буй нүгэл ба үхлийн амьсгалыг байнга мэдэрдэг. Энэ бол Түүний хамгийн дотны, хайртай арван хоёр шавийнх нь нэг байсан учраас Тэр ямар уй гашууг туулсаныг хэн ч төсөөлж болно!

Бидэнд өрөөсгөл ханддаг хүнтэй бид бас ойр дотно харилцах хэрэгтэй болдог. Өдөр бүр бид түүний дайсагналын илрэлтэй тулгардаг. Бид түүнд юу ч хэлсэн, юу ч асуусан, хариуд нь бид үргэлж дургүйцэл, эсэргүүцэл, магадгүй бүдүүлэг үгсийг сонсдог. Дүрмээр бол бид ийм хүнээс өөрсдийгөө хамгаалж, түүнтэй харилцахгүй байхыг хичээдэг бөгөөд хэрэв харилцаа холбоо зайлшгүй шаардлагатай бол бид өөрсдийгөө хүйтэн байдлаар зэвсэглэдэг.

Харин Христ бидэнд өөрөөр харуулсан. Хүсэл тачаалд маш их бууж өгсөн Иудасыг Тэр буруушаасан уу? Та түүнээс салахыг оролдсон уу? Бид мэдэхгүй. Христ Иудасыг эцсийн мөч хүртэл хамгийн дотны шавь нарын дунд орхисон. Урвагч хүнд, үнэнч хүмүүс шиг, Тэр хамгийн нууцыг илчилсэн. Тэр хэзээ ч Иудасыг хатуу шийтгэдэггүй, харин ч эсрэгээрээ түүнд үргэлж эелдэг, болгоомжтой ханддаг байв. Хэрэв Тэр бусад элч нарыг, жишээлбэл, Төлөөлөгч Петр эсвэл ах дүү Иаков, Иохан нарыг зэмлэсэн бол Иудас хэзээ ч шууд зэмлээгүй бөгөөд тэр үүнийг тэвчихгүй бөгөөд тэр даруй Багшаасаа холдох болно гэдгийг ойлгосон.

Аврагч түүний наманчлалыг сэрэмжлүүлэхийг хичээсэн. Гэгээн Жон Крисостом биширч бичжээ ухаалаг занЭзэн: “Тэр урвагчийг хэрхэн өршөөж байгааг хараарай: “Энэ хүн Надаас урвана” гэж шууд хэлдэггүй; гэвч: "Та нарын нэг нь" - түүнд наманчлах боломжийг олгохын тулд түүнийг дахин нуухын тулд." Их Эзэн Иудад хандах эелдэг, нигүүлсэнгүй хандлагыг хэзээ ч өөрчлөөгүй. Гэгээн Жон Chrysostom-ийн тайлбарын дагуу бүх шавь нарын анхных нь - Тэр ч байтугай тэр аль хэдийн гучин мөнгө түүнийг худалдсан гэдгийг мэдэж байсан, Христ хөлийг нь угаасан.

Дараа нь Их Эзэн түүнийг өөрийн бие болон цуснаас хүртэхээр зөвшөөрөв. Гетсемани цэцэрлэгт урвах тэр мөчид ч Аврагч Иудас "Найз аа, чи яагаад ирсэн юм бэ?" гэж халуун дотно, эелдэг мэндчилгээгээр угтав. Энэ хаяг дээр найз байхгүй байсан далд утга, инээдэмгүй, заримдаа бидэнд тохиолддог шиг. Их Эзэний үг үргэлж энгийн бөгөөд чин сэтгэлээсээ байдаг бөгөөд энэ нь давхар биш юм. Тэгээд тэр урвагчдаа хэлэхдээ: найз аа, Тэр үнэхээр тэгж мэдэрсэн.

Энэ нь бидний хувьд ойлгомжгүй юм агуу хайр, гэхдээ бид чадах чинээгээрээ Аврагчийг дуурайж чадна - даруу байдал, даруу байдал, аливаа хүнтэй харьцахдаа өөрийгөө үгүйсгэх, ялангуяа бидэнд дайсагнал, тэр байтугай үзэн ядалт илт харуулдаг хүмүүст. Ийм хүмүүст бусдаас илүү бидний энэрэл, хайр хэрэгтэй. Хэрэв бид тэдэнтэй хүйтнээр ярих юм бол энэ нь бидний дотор Христийн сүнс байхгүй гэсэн үг юм. Христ Иудад бусад элч нараас илүү муу хандаагүй бөгөөд бусдад өгсөн бүхнээ түүнд өгсөн тул бид хүн бүрт бүх хайраа ямар ч хэмжүүргүйгээр өгөх ёстой.

Ахлагч Эмилиан сайн жишээ өгсөн:

"Чи намайг үзэн яддаг гэдгийг би мэднэ. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр та надад хэрэгтэй эсвэл над руу илгээгдсэн. Чиний үзэн ядалтыг мэдэхгүй юм шиг аашлах ёстой, чи өөрийгөө барьж, надад хандлагаа харуулж чадахгүй байсан ч хариуд нь би чамд муу үг хэлэхгүй, харин чамд эелдэг ханддаг. чин сэтгэлээсээ." "Энэ бол худал биш, харин хайр нь намайг үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрч байгааг харуулж байна." “Би Их Эзэнийг дуурайн нэр төртэй үйлддэг.”

Одоо би Их Эзэнийг дэлхий дээр амьдарч байх үед түүнийг хүрээлж байсан бүх хүмүүсийг дахин нэг хармаар байна. Түүний хажууд нүгэлт амьдралаар ялзарсан, завхарсан хүмүүс байв; гажигтай, өвчтэй хүмүүс байсан; Түүний хамгийн ойрын шавь нар нь янз бүрийн сул тал, хүсэл тэмүүллийг харуулж, тэдний нэг нь урвагч болжээ. Христийг тойрсон хүмүүс Түүнийг шоолж, Түүнд итгээгүй, татгалзсан. Их Эзэн тэдэнд үйлчилж, хүлцэн тэвчиж, тэднээс бүгдийг нь хүлээн авсан. Тэгээд Их Эзэн эцэст нь эдгээр бүх хүмүүсийн төлөө юу хийсэн бэ? Түүний шүүлтгүй байдал, хайрын титэм нь юу байсан бэ? Цовдлолт.

Мөн бидний хувьд цовдлолт нь хөршүүдтэйгээ харилцах харилцааны гол шалгуур болох ёстой. Энэ нь тусдаа хэлэлцүүлэг байж болно.

Их Эзэний цовдлолт гэж юу вэ?

Цовдлолт бол золиослол юм. Бид өдөр бүр хөршүүдтэйгээ харилцахдаа тэдний төлөө ямар нэг зүйлийг золиослох боломжтой: бидний зуршил, тав тух, үзэл бодол, нэр төр. Бид хөршийнхөө төлөө өөрийгөө үгүйсгэх болгонд бидний зүрх сэтгэл Бурханыг оруулаагүй хүсэл тэмүүллээс ангижирдаг. Мөн бид энэхүү золиослолын сүнсийг өөртөө шингээж авснаар бид хэнийг ч шүүхгүй, хэн ч байсан хүн бүрийг хайрлах чадвартай болно.

Цовдлолт нь бидэнд харуулж байна ба хамгийн дээд зэрэгтэвчээр. Ахлагч Иосеф Хесихастын номонд нэгэн гайхалтай үйл явдлыг дүрсэлсэн байдаг.

“Нэг ах надад хэлсэн... (энд ахлагч өөрийнхөө тухай нууцалж байна)... нэг ах надад зөвлөсөн ахаасаа болж гунигтай байсан ч сонсоогүй, маш их гунигтай байсан гэж надад хэлсэн. түүний тухай. Тэгээд залбирч байгаад галзуурсан. Тэгээд тэр загалмайд хадагдсан Их Эзэнийг бүхэлд нь гэрлээр хүрээлэгдсэн байхыг хардаг. Тэгээд Христ толгойгоо өргөөд түүн рүү эргэж: "Намайг хараач, би чиний төлөө хичнээн их зовж шаналсан бэ! Юугаа тэвчээд байгаа юм бэ?"

Мөн энэ үгээр уйтгар гуниг арилж, тэр баяр баясгалан, амар амгалангаар дүүрч, нулимсаа урсгаж, Их Эзэний доромжлолыг гайхшруулж байсан."

Загалмай бол өршөөлийн дүр юм. Гэгээн Жон Крисостом: "Чи Бурханыг дуурайж, Түүнтэй хамт уучлахдаа Бурхан шиг болдог" гэж бичжээ. Бид хэзээ Христтэй хамт уучлах вэ? Дараа нь бид гэм буруугүй зовж шаналах нь шударга бус юм. Энэ нь хэр олон удаа тохиолддог, ийм тохиолдолд уучлах нь бидэнд хичнээн хэцүү вэ! Гэхдээ бид үргэлж өөрсөддөө: "Эзэн ч бас юунд ч буруугүй байсан ч загалмай дээр гарч, загалмайгаас биднийг бүгдийг уучилсан, намайг тусгайлан уучилсан" гэж хэлэх болно.

Үүнээс бид бүх дайсагнал, бүх зэмлэлийг арилгах эмчилгээг олох болно. Бид дэлхий дээр амьдарч байхдаа бухимдаж, бухимдахгүй байх боломжгүй юм. Тиймээс бид дэлхий дээр амар амгалан, хайраар амьдрах боломжийг Их Эзэн бидэнд өгсөн. Энэ нь хүн төрөлхтний шударга ёсны бүх зүйлээс илүү уучлах гэсэн үг юм.

Эцэст нь би Аврагчийн хүмүүсийг хайрлах хайрын өөр нэг жишээ буюу Түүний гайхамшигт амилалтын дараа юу болсныг эргэн санамаар байна. Хүмүүсээс маш их зовж шаналж, тэднийг доромжилж, цовдлуулсан Их Эзэн тэдэнд зэмлэлгүйгээр, зэмлэлээр биш буцаж ирсэн. Эртний нэгэн орчуулагчийн бичсэнчлэн,

“Христ Өөрийн хүчээр тэднийг айлгадаггүй, харин Өөрийн халуун хайраар гарч ирдэг. Тэр тэднийг Өөрийн хүч чадлаараа эвгүй байдалд оруулдаггүй, харин ах хүний ​​хайраар тэднийг хүндэтгэж, "Баярлагтун!"

Хэрэв бид бие биедээ маш их хүндэтгэлтэй хандаж, бие биенээ баярлуулах гэсэн өөрийн эрхгүй хүсэл тэмүүлэлтэй хандвал би хичнээн их хүсч байгааг, би хичнээн их баярлах байсан бол!

Агуу Гэгээн Василий энэ тухай сайхан бичжээ.

“Бусад үг хэлэхээсээ өмнө хөршдөө хайраа илэрхийлж, тайвшруулах үг хэлэхийг яараарай. Сүм хийдэд суугаад ахдаа очсон ч бай, нөхөр болоод эхнэр дээрээ очсон ч бай, аав, ээж болоод хүүхэддээ дөхөж очсон ч бай, тайтгарлын үг хэлэх гэж яараарай” гэж хэлсэн.

Ахлагч Эмилиан түүний үгийг нөхөж: "Хүнд хэлэхийг хүсч буй зүйлээ эхлээд түүнд тайвшруулах, баяр баясгалан, тайтгарлыг өгөх хэдэн үг хэлсний дараа хэлээрэй. Түүнийг ингэж хэлээрэй: Би тайвширлаа, би баяртай байсан! Хөршөө тантай уулзахдаа баяр хөөртэйгөөр үсрүүлээрэй. Эцсийн эцэст, амьдралынхаа бүх хүмүүс, гэр орон, бие махбодь, сүнс нь ямар нэгэн өвдөлт, сул дорой байдал, хүндрэлтэй байдаг. Хүн бүр энэ өвдөлтийг нуудаг, гэхдээ энэ нь тэнд байдаг. Тиймээс уулзалт болгондоо юуны өмнө тэр хүнд хэн ч байсан инээмсэглэл бэлэглээрэй... Тэгээд Бурхан чиний зүрх сэтгэлд хайр, диваажингийн оршихуйг хараад, бүх хүнийг өөртөө багтаасан гэдгийг чинь хараад хүлээж авахаас өөр аргагүй. чи ч бас диваажинд оч."

Хэрэв бид өөрсдийгөө харж, өөрсдийн хандлагаа харахыг хичээвэл бид аль хэдийн бий болсон зуршил - буруушаалттай байгааг анзаарах болно.
Санваартнууд хүмүүсийг гэм буруугаа хүлээхдээ "зэмлэл нь надад харь юм" гэж хэлэх хүнтэй маш ховор уулздаг. Үүнийг сонсоход таатай байна, гэхдээ энэ нөхцөл бол онцгой тохиолдол юм ...

Бусдыг буруушаах нь бидний бардам зангийн илрэл бөгөөд үүгээрээ бид өөр хүнийг шүүх боломжийг өөртөө бий болгодог. Өөрийгөө өргөмжлөх нь хүн бүрийн онцлог шинж чанар юм; Өөртөө сэтгэл хангалуун байх, өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж биднийг дотроос нь үргэлж дулаацуулдаг: "Тэр үнэхээр царайлаг, сайн, би илүү үзэсгэлэнтэй, илүү сайхан!" - тэр даруй бидний сэтгэл дулаацдаг. Бидэн рүү хандсан бидний сонссон сайхан бүхэн биднийг баярлуулдаг ч өөрийнхөө тухай бидний үзэл бодолд харш зүйл ярь... өө дүү минь! Зарим нь бүр уурлаж: "Чи надад юу гэж хэлсэн бэ?!" Өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж нь олон өндөрлөгт хүрэх хүчтэй хөшүүрэг байж болно, энэ бол хүчирхэг жолооч юм! Гэсэн хэдий ч энэ нь бие махбодын, дэлхийн энерги дээр ажилладаг гэдгийг бид мэднэ. Сударт: "Бурхан бардам хүмүүсийг эсэргүүцдэг" гэж хэлснийг бид мэднэ...

Та бардамнах мэдрэмжийг даван туулж чадахгүй, энэ нь маш хүчтэй юм. Хэрэв хүн түүнтэй тулалдахгүй, түүнийг өөрөөсөө үгүйсгэхгүй бол тэр угаасаа бусдыг бардамналд нь дүгнэх шаардлагатай байдаг: "Би маш өндөр бөгөөд төгс төгөлдөр боловч эргэн тойрондоо төгс төгөлдөр байдлыг олж хардаггүй. Би бусдад "шошго"-ыг тайлбарлах, шошголох эрхтэй." Одоо хүмүүс нийлж, ярилцаж, түүний хэрхэн амьдарч байгааг ярилцахыг хичээж байна. "Би буруушаахгүй, би үндэслэлтэй" гэж шалтаг тоочиж байхдаа тэд хэрхэн буруутгаж байгаагаа анзаардаггүй. Гэхдээ ийм үндэслэлээр хүнийг бараан, бараан өнгөөр ​​будах хандлага үргэлж байдаг.

Тиймээс бид өөрт хамаарахгүй зүйлийг өөртөө авч эхэлдэг - шүүлт. Ихэнхдээ бид үүнийг нээлттэй биш хийдэг. Жишээ нь, бид хэн нэгнийг хараад “Аа, энэ хүн ийм ийм, тийм хандлагатай юм байна” гэж дотроо боддог. Энэ бол гулгамтгай налуу, буруу ойлголт юм!

***

Ариун Сударт маш гүн гүнзгий илэрхийлэл байдаг: Учир нь хүний ​​дотор оршдог хүний ​​сүнснээс өөр хүн юуг мэдэх билээ? (1 Кор 2:11). Мөн дахин: Иймээс Бурханы зүйлийг өөр хэн ч мэдэхгүй (1 Кор 2:12). Үүгээр Их Эзэн тухайн хүний ​​онцлог шинж чанарыг нэн даруй тодорхойлдог. Та хүнийг бүрэн таньж чадахгүй! Түүний намтар түүхийг сайтар судалсан ч түүний дотор зөвхөн өөрөө мэдэрч, мэдэрч чадах олон далд зүйл үлддэг.

Хэрэв хүнтэй харьцах ийм гүн гүнзгий ойлголт байхгүй бол бидний бүх дүгнэлтүүд өнгөцхөн байдаг. Тийм учраас Их Эзэн шууд хэлдэг: Та яагаад ахынхаа нүдэн дэх толбыг хардаг атлаа өөрийнхөө нүдэн дэх цацрагийг мэдрэхгүй байна вэ? Эсвэл ахдаа хэлснээр: ах! Чиний нүдэн дэх туяа харагдахгүй байхад би чиний нүдэн дэх толбыг авъя гэж үү? Хоёр нүүртэн! Эхлээд нүднээсээ банзыг аваад, дараа нь ахынхаа нүдэн дэх үрсийг арилгахыг тодорхой харах болно (Лук 6:41-42).

Бид хүнийг гаднаас нь ямар ч байдлаар төсөөлж болно, гэхдээ үнэхээр, гүн гүнзгий, түүнийг таньж мэдэх нь зөвхөн өөртөө л өгөгдсөн байдаг - хэрэв тэр мэдээж өөрийгөө сорьж, өөрийгөө мэдэхийг хүсч байвал сая сая хүний ​​нэг биш, Харин өөрөө Бурханы өмнө. Учир нь бид өөрсдийгөө өөр өөрөөр үнэлэх үед - бусад хүмүүсийн нүүрэн дээр эсвэл бидний дээр тулгуурлан өөрийн үзэл бодол- Энэ нь бидэнд санагдаж байна: тийм ээ, бид үнэхээр онцгой, зохистой, мэдээж хэрэг гэмт хэрэгтэн биш юм. Фарисайгийн хэлснээр: "Би бусад хүмүүс шиг биш. Би Бурханы хуулийг биелүүлж, би мацаг барьж, аравны нэгийг өгдөг." Энэ нь бидний дотроос аяндаа асгардаг. Мөн энэ нь бид өөрсдийнхөө талаар гүн гүнзгий мэдлэггүй байгааг харуулж байна.

***

Зэмлэл их хүнд нүгэл. Мэдлэг, хүний ​​өөрийнхөө тухай болон Бурханы тухай мэдлэг - энэ бол шүүмжлэхгүй байх эх сурвалж юм шиг надад санагддаг. Энэ нь нигүүлсэл, эсвэл ололт амжилт, дотоод ажлын үр дүнд өгөгддөг. Нэг талаас бид өөрсдийнхөө талаар гүн гүнзгий мэдлэгтэй байдаггүй, нөгөө талаас наманчлалын түвшинд хүрээгүй учраас буруушаалт үүсдэг.

Өөрийгөө харах нь сүнслэг үйл явцын эхлэл юм. Мөс чанар нь хүнд өөрийнхөө тухай мэдлэг өгдөг бөгөөд өөрийгөө хараад тэр заримдаа үзэн ядах хэмжээнд хүрдэг: "Би өөрийгөө ингэж үзэн яддаг! Би өөртөө ийм дургүй байна!" Тийм ээ, та өөрийнхөө тухай мэдлэгтэй болсон, энэ нь гашуун боловч энэ мэдлэг нь магадгүй амьдралын хамгийн чухал, хамгийн чухал зүйл юм. Учир нь энд наманчлалын эхлэл, таны оюун санааны дахин төрөх боломж, чанарын өөрчлөлтӨөртэйгөө болон бүх дэлхийтэй, хамгийн гол нь Бүтээгч, Бүтээгчтэйгээ харилцах харилцаа.

Наманчлах шаардлагагүй зуу орчим зөвт хүнээс илүү гэмшсэн нэг нүгэлтэнд тэнгэрт илүү их баяр баясгалан байдаг гэж яагаад хэлсэн бэ? Учир нь "Би угаасаа бусдаас ялгарах зүйлгүй, мөн чанар нь хөгшин Адамаас, би угаасаа ахтайгаа адилхан" гэсэн ойлголтод хүрэх нь хэцүү боловч зайлшгүй шаардлагатай юм.

Гэхдээ бид өөрсдийгөө танихыг, өөрийгөө шалгах нүдээр шалгахыг хүсэхгүй байна, учир нь энэ нь дараагийн алхам болох "Яагаад надад ийм байна вэ?" Гэсэн асуултын хариултыг хайх шаардлагатай болно. Бие махбод нь сүнслэг байдлыг эсэргүүцдэг; энэ бол дотоод дайны хууль юм. Тиймээс хүмүүс өөрсдийнхөө тухай биш харин эргэн тойрноо харж, бусдыг шүүх, илүү энгийн бөгөөд энгийн мэт замыг сонгодог. Энэ нь өөрсдөд нь маш их хор хөнөөл учруулдаг гэдгийг тэд ойлгодоггүй ...

***

Хүн ухаарал олж авснаар Бурхан хэнийг ч буруушаадаггүй гэдгийг ойлгож эхэлдэг. Иоханы сайн мэдээнд үүнийг шууд хэлдэг: Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн тул Түүнд итгэдэг хүн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болно. Учир нь Бурхан Өөрийн Хүүгээ ертөнцийг шүүхээр илгээгээгүй, харин Түүгээр дамжуулан дэлхий аврагдахын тулд (Иохан 3:16-17). Мессиатай холбоотой нь Түүнийг хувцаслах гэсэн санаа юм хааны хүчмөн тэрээр үнэхээр Тэнгэрлэг шүүлттэй мэт үндэстнүүдийг шүүхээр ирэх болно. Гэтэл Бурхан биднийг шүүх гэж биш, харин аврах гэж ирсэн нь гэнэт гарч ирэв! Энэ нууц нь үнэхээр гайхалтай, бидний хувьд гайхалтай юм! Хэрэв Бурхан биднийг шүүхгүй бол хэн биднийг шүүх вэ?

Тиймээс буруушаах нь бидний ухамсрын буруу хандлага, бидэнд эрх мэдэл байгаа гэсэн буруу санаа юм. Хэрэв Бурхан Өөрөө энэ хүчнээс татгалзвал яах вэ? Эцэг нь Хүүд шүүлт өгсөн гэж Сударт бичсэн байдаг бөгөөд Хүү нь "Би чамайг шүүхээр ирээгүй" гэж хэлдэг.

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Лермонтовын бичсэнчлэн "алтан дуугарахад хүрдэггүй" зөвт шүүлт байх болно гэдгийг Их Эзэн нуудаггүй. Бурхан өөрийгөө илчлэх бөгөөд тэр дүр төрхөөр бүх бүтээл өөрийгөө байгаагаар нь харах болно. Одоо бидний сул тал, төгс бус байдлаас болж Их Эзэн Өөрийгөө нууж байгаа бөгөөд Бурханы бүрэн илчлэлт ирэх үед нуух юу ч байхгүй болно. Ухамсрын номууд дэлгэгдэж, бүх нууц илчлэгдэж, хүн хэлсэн үг болгондоо хариу өгөх болно. Тэгээд дараа нь Их Эзэн хэлэхдээ: Намайг үгүйсгэж, Миний үгсийг хүлээж авдаггүй хүнийг шүүх хүн бий: Миний хэлсэн үг эцсийн өдөр түүнийг шүүх болно (Иохан 12:48). Энэ нь шүүхийг ямар нэгэн ер бусын, этгээд бус, эрх мэдэлтэй хэрэг хянан шийдвэрлэх ажиллагаа гэж үзэх үзэл нь манай дэлхийн шүүхүүдийн нэгэн адил бүхэл бүтэн шүүгчид цугларч, асар их хэмжээний хэргийг авч үзэж, шийдвэр гаргадаг - огт зөв биш гэдгийг харуулж байна. . Бурхан шийдвэр гаргадаггүй. Энэ нь эрх чөлөөг өгдөг, хүнийг сайжруулах боломжийг үргэлж өгдөг: танд болон бусдад баяр баясгаланг авчирдаггүй эрүүл бус хэм хэмжээнээс хазайх. Тиймээс хүн сонгох бүрэн эрх чөлөөтэй байдаг.

Хүмүүсийн шүүлтэнд ороход хэцүү гэж тэд хэлдэг, учир нь тэдний шүүлтэнд хүмүүс маш харгис, үндсэндээ харгис байж болно: тэд чамд шийтгэл өгсөн - ийм л байна, олон нийтийн нүдэн дээр өөрийгөө өөрчлөхийг хичээ! Гэвч Бурханы шүүлт нь нигүүлсэнгүй, учир нь Их Эзэн хүнийг зөвтгөхийг хүсдэг: Би нүгэлтэн үхээсэй гэж биш, харин нүгэлтэн замаасаа буцаж, амьд байгаасай гэж би хүсэж байна (Езе 33:11).

***

Бид хүнийг буруушаах, үйлдлийг буруушаах хоёрын заагийг давахгүй байх нь хэцүү юм! Гэхдээ: Хүний зан чанарыг бүү шүүмжил, түүнийг Бурханы дүр төрх, дүр төрх гэж бүү шүүмжил. Бид өөр нэгнийг хатуу шүүх эрх мэдлийг өөрсөддөө гайхуулах үед Ариун Сүнс үүнийг хүлээж авдаггүй. Тийм ээ, түүний муу, муухай үйлдэл нь буруушаах ёстой байсан ч тэр хүнийг хүн гэж бүү шүүмжил! Тэр маргааш өөрийгөө засч залруулж, наманчлалын замыг дагаж, өөр болж чадна - энэ боломжийг хүнээс эцсийн амьсгал авах хүртэл нь салгахгүй. Бид түүний тухай Бурханы амлалтыг бүрэн мэддэггүй, тэр Бурханд хэр их хайртай вэ, - эцсийн эцэст Христ хүн бүрийн төлөө цусаа урсгаж, хүн бүрийг гэтэлгэж, хэнийг ч буруушаагаагүй. Тиймээс бид өөрсдийгөө шүүх эрхгүй!

Тийм ээ, Христ сүмийн ойролцоох худалдаачдыг ташуураар тараасан боловч энэ нь буруушаалт биш, харин сайн дурын үйлдэлхууль бус байдлын эсрэг чиглэсэн. Сударт: "Таны гэрийн төлөөх хичээл зүтгэл намайг иддэг" (Иохан 2:17). Үүнтэй төстэй жишээнүүд бидний амьдралд тохиолддог. Хэн нэгний үйлдэл нь оюун санааны болон ёс суртахууны хүрээнээс давж, хэн нэгэн хүмүүст маш их хор хөнөөл учруулж байгааг хараад бид мэдээж хариу үйлдэл үзүүлж, эмх цэгцтэй байхыг уриалж, тэр хүнийг буцааж татаж чадна: "Чи юу хийж байна вэ? Ухаан ор! Энэ нь өөрөө юу гэсэн үг болохыг хараарай."

Гэвч бидний гэм нүгэлд автсан мөн чанар нь ийм юм сөрөг сэтгэл хөдлөлТэд ямар ч шалтгаангүйгээр ямар ч нөхцөлд гарч ирэхийг тэр даруй хүсдэг: та зүгээр л хүнийг хараад, түүнийг хэмжиж, түүний гадаад ач тусыг үнэлж байна - гэхдээ та өөрийгөө зогсоох хэрэгтэй. Шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгтүн, учир нь та нар шүүсэн шүүлтээрээ шүүгдэх болно; мөн таны хэрэглэж буй хэмжүүрээр энэ нь танд хэмжигдэх болно (Матай 7:1-2) - Их Эзэний эдгээр үгс нь бидэнд хэзээ ч, хаана ч байсан сануулга байх ёстой. Энд маш болгоомжтой байх хэрэгтэй. Мөн зарчмуудыг баримтлах нь: "Үгүй ээ, Эзэн минь, Та бол цорын ганц Шүүгч, Та бол хүн төрөлхтний цорын ганц хайрлагч, Та хэнийг ч мөхөхийг хүсэхгүй, хамгийн аймшигтай нүгэлтнүүдийн талаар ч буруушаах үгсийг хэлээгүй. Та загалмайд цовдлогдож байхдаа ч "Аав аа, тэднийг уучлаач, тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна" гэж залбирсан.

***

"Аав аа, Бурхан хүн бүрийг өршөөнө, хүн бүрийг өршөөгөөч, хүн бүр аврагдах болно гэдэгт би итгэж байна!" гэж хэлсэн жирийн хүмүүсийн дунд ийм сүм хийдтэй байсныг би санаж байна. Сайхан сэтгэлийнхээ ачаар тэрээр хэнийг ч шүүмжлэхийг хүсээгүй бөгөөд бүх хүмүүст суралцаж болох сайн зүйл байдаг гэдэгт итгэдэг байв. Энэ хандлага нь сэтгэлийг тэжээх үед ухаалаг оюун ухаанаар бий болдог бодит жишээнүүд, Сайн мэдээ. Мөн өдөр бүр залбирч, Судар уншдаг хүн бүр онцгой хандлага, онцгой сэтгэл хөдлөлтэй байдаг! Нигүүлслийг мэдэрсэн хүмүүс Бурханы хайрыг хүн болгонд мэдэрдэг тул бусдад хор хөнөөлтэй дайралт, зэвүүн мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй.

Христэд итгэгчид бид энэ тал дээр өндөр сүнслэг хүмүүсийн хүчтэй жишээ юм. Тэд хүн бүрийг хайрлаж, өрөвдөж, хэнийг ч буруушаадаггүй, бүр эсрэгээрээ: хүн сул дорой байх тусмаа илүү их байдаг. харагдахуйц дутагдал, гэгээнтнүүд ийм хүмүүст илүү их анхаарал, хайрыг үзүүлсэн; Үнэн тэдэнд хүрнэ гэдгийг харсан учраас маш их үнэлдэг байсан, тэд үүнд маш хэцүү амьдралаар бэлтгэгдсэн байдаг. Бардамнал нь эсрэгээрээ ямар ч хүнийг хувь хүнгүй болгоход бэлэн байдаг аймшигтай шүүлтүүдийг үргэлж олж авдаг.

"Хүн бүр муу, бүх зүйл муу!" - энэ бол бардам зан, чөтгөрийн сүнс, энэ бол бидний зүрх сэтгэлийн нарийсал юм. Энэ нь хүмүүс өөрсдөө зовж шаналж буй хөдөлгөөний механикийг бий болгодог. Аливаа буруушаалт бол өөртөө ямар нэгэн харанхуйг нэвтрүүлэх явдал юм. Теологич Иоханы сайн мэдээнд дараах үгс байдаг: Түүнд итгэдэг хүн яллагдахгүй, харин итгэдэггүй хүн Бурханы цорын ганц Хүүгийн нэрэнд итгээгүй тул аль хэдийн яллагдсан байдаг. Шүүлт нь дэлхий дээр гэрэл ирсэн боловч хүмүүс үйлс нь бузар муу байсан тул гэрлээс илүү харанхуйд дуртай байсан (Иохан 3:18-19). Хүн буруушаахдаа Бурханы амьдралын сүнслэг хуулийг зөрчиж, ноцтой нүгэл үйлдсэн тухай мэдэгдлийг шууд хүлээн авдаг. Энэ нь хичнээн удаа тохиолдсон бэ: хэн нэгэн залбирч, Бурханаас өршөөл, өршөөл, өршөөлийг гуйж, Их Эзэн түүнд өгсөн - мөн тэр хүн үйлчлэлээ шинэчлэн орхисон! Гэвч тэр ариун сүмээс явах замдаа хэн нэгэнтэй таарч, буруушаалт эхэлсэн: чи бол энэ, тэр бол тэр юм. Бүгд. Тэр сая олсон бүхнээ алдсан! Олон ариун аавууд хэлэхдээ: Та хэн нэгэн рүү ширүүн харангуут ​​хүний ​​тухай муу бодлыг хүлээн авбал нигүүлсэл таныг шууд орхидог. Тэр сайн мэдээний сүнстэй огт зөрчилддөг буруушаалтыг тэсвэрлэдэггүй.

***

Зэмлэлийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ? Нэгдүгээрт, бидэнд ийм зөвлөгөө байна: хэрэв та бодлоор нүгэл үйлдсэн бол тэр даруй сэтгэл санаагаар наманчил. Би хамаатан садан, найзынхаа талаар муу юм бодож, өөрийгөө барьж авав: "Ямар бодлууд вэ? Би яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ? Эзэн минь, энэ агшин зуурын илрэлийн төлөө намайг уучлаач! Би үүнийг хүсэхгүй байна."

Хоёрдугаарт: хэзээ дотоод мэдрэмжХэн нэгэнд сөрөг үнэлгээ өгөхийг уриалж байвал та тэр даруй өөртөө ханддаг: та энэ дутагдлаасаа ангид байна уу? Эсвэл та өөрийнхөө талаар зэмлэж болох зүйл мэдэхгүй байна уу? Мөн - та буруушаахад бэлэн байгаа хүнтэйгээ адилхан гэдгээ мэдрэх болно!

Эрт дээр үед ийм "алтан" дүрэм байсаар ирсэн. Хэрэв та уур хилэнтэй тэмцэж байгаа бөгөөд энэ хүн яагаад үүнийг хийснийг ойлгохгүй байгаа бол өөрийгөө түүний оронд, түүний оронд, энэ хүнийг өөрийнхөө оронд тавь. Мөн танд маш их зүйл тэр даруй тодорхой болно! Энэ бол их уйтгартай юм. Тиймээс би өөрийгөө өөр хүний ​​байр сууринд тавьж: “Бурхан минь, тэр амьдралд ямар их бэрхшээл тулгардаг вэ! Гэр бүлд хэцүү байна, эхнэр хүүхэдтэйгээ ойлголцохгүй... Нээрээ түүнд ямар хэцүү юм бэ, хөөрхий!

Ариун Эцэгт өөр нэг дүрэм бий. Та хэн нэгнийг шүүхийг хүсч байна уу? Мөн та Христийг өөрийн оронд тавив. Их Эзэн шүүх үү? Гэвч Тэр загалмайд цовдлогдсон ч гэсэн Христ хэнийг ч буруушаагүй, харин ч эсрэгээрээ хүн бүрийн төлөө зовсон; Тэгвэл яагаад би өөрийгөө Бурханаас дээгүүр төсөөлж, өөрийгөө шүүгчээр томилсон юм бэ?

***

Ямар ч тохиолдолд буруушаахаас зайлсхийх боломжтой. Учир нь хүн үргэлж бусдын нэр төрийг хамгаалж, түүнийг гутаан доромжлохгүй, харин тэр дороо "Тэр ямар гайхалтай болохыг, түүнд хичнээн их бэрхшээл тулгарсныг би мэднэ. бүхнийг тэвчсэн."

Зэмлэл нь буруу байрлалтай зүрх юм. Тэгээд нэг хүнтэй уулзаад баярлахын оронд "Аха, ахиад л тамхи бариад ирж байна" эсвэл "Дахиад тэр унтчихлаа, тийм ийм байна" гэсэн бодол төрдөг. Тэнд байх ёстой сайн сэдэл байхгүй. Замдаа шүүж үзэх уруу таталт байдаг - зугтах арга байхгүй! Гэхдээ шүүлтийн бодлын урсгал урсахаас өмнө би эхлээд өөрийнхөө оронд өөрийгөө тавьж, үндэслэлийг гаргах ёстой.

Орчин үеийн Грекийн даяанч, лам Паисиус Ариун уулын хэлсэн үг надад таалагдаж байна: " Орчин үеийн хүн"Сайн бодлын үйлдвэр" байх ёстой. Та хүний ​​зан чанарыг хүлээн зөвшөөрч, ойлгоход бэлэн байх ёстой: тийм ээ, тэр хүнд хэцүү байсан, тэр хүнд хэцүү нөхцөл байдалд орсон, амьдрал нь түүнийг эвдсэн, гэхдээ түүнд ямар нэгэн сайн зүйл, бүхэл бүтэн, үүнийг хийхгүй байх боломжтой зүйл байдаг. түүнийг зохистой, сайн хүмүүсийн жагсаалтаас хас. Ийм сайхан сэтгэлгээний дотоод хөгжил, аливаа хүнийг, ямар ч байдлаар, түүнийг хэрхэн харж, биеэ авч явахаас үл хамааран хүлээн зөвшөөрөх нь хамгаалалтын орчин болж, хүний ​​​​муу, хор хөнөөлтэй хэсгийг зүрх сэтгэлд хүлээн зөвшөөрөхгүй. . Гэхдээ та хөршдөө муу шинж чанар өгөхдөө сэтгэлдээ устгадаг.

Хүн өөрөө гайхалтай! Нэгэн даяанчийн хэлсэнчлэн, хэрэв бид хүний ​​сүнс ямар сайхан байдгийг мэдсэн бол гайхаж, хэнийг ч буруутгахгүй байх байсан. Учир нь хүний ​​сэтгэл үнэхээр гайхалтай. Гэхдээ энэ нь бидний бүх үлгэрт тохиолддог шиг эцсийн мөчид өөрийгөө илчлэх болно ...

прот. Георгий Брев

Шүүмжлэх, шүүмжлэхээ больж, бусдыг, нөхцөл байдал, өөртөө эелдэг харцаар хараарай ... Редакцийн даалгавар надад нэлээд боломжтой мэт санагдаж, танин мэдэхүйн сэтгэл судлаач Татьяна Юдееватай уулзалт зохион байгуулав.

Би бас бүх зүйл, хүн бүрийн талаар өөрийн гэсэн бодолтой байдаг. Гэхдээ бусад хүмүүс намайг хэрхэн хүлээж авч, хэрхэн үнэлж байгаа талаар би маш их санаа зовдог. Би хүмүүсийг хурдан шошголож дүгнэх хандлагатай байдаг. Би нэгээс олон удаа анзаарсан: ярилцагч миний сонирхсон сэдвээр яриагаа үргэлжлүүлж чадахгүй, зарим нэрийг мэдэхгүй, зарим ном уншаагүй бол тэр даруй миний толгойд "Тэр тэнэг юм. Түүнтэй дахиж харьцах ямар ч утгагүй болсон." "Үүнийг та заримдаа хэтэрхий хурдан дүгнэлт гаргадаг, ийм дутуу байдал нь тухайн хүнийг ойлгож, харилцаагаа үргэлжлүүлэхэд хэцүү болгодог байдлаар ойлгож болох уу?" гэж Татьяна Юдеева асуув.

Бид онцгой эмзэг, дэмжлэг хэрэгтэй үедээ бусдыг шүүмжлэх хандлагатай байдаг.

Энэ нь иймэрхүү байна: Би бусдын мэдлэгийн хомсдолд шууд хариу үйлдэл үзүүлдэг, гэхдээ хэрэв ярилцагч миний мэдэхгүй зүйлийг мэдэхгүй бол энэ нь надад байгалийн юм шиг санагддаг.

"Эхлэх цэгүүд өөр байж болно гэдгийг санах нь зүйтэй" гэж сэтгэл зүйч сануулж байна. Тийм ээ, энэ үнэн: Сургуульд байхдаа ангийн найз Люда надаас Ахматова гэж хэн бэ гэж асуусныг санав. Би тайлбарласан боловч удаан хугацааны турш би түүнийг тэнэг гэж үзсэн. Нэг өдөр бид хамтдаа ханын сонин хийх даалгавар өгөөд Люда сайхан зурдаг, нохойнд дуртай, ер нь их сайхан сэтгэлтэй нэгэн болсон. Тэр орой бид өөрсдийн шүлэг, хүүхэлдэйн кинон дээр инээж байхдаа би түүнийг харсан юм шиг санагдав - би түүнийг өмнө нь үнэлж байсан ч тэр үед би түүнийг харсан.

Өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэх

Бид яагаад эргэн тойрныхоо хүмүүсийг үнэлж, гол төлөв сөрөг байдлаар дүгнэх хэрэгтэй байна вэ? Америкийн сэтгэл судлаач, үүсгэн байгуулагч хувь хүний ​​сэтгэл зүйАльфред Адлер ийм байдлаар бид өөрсдийгөө тавцан дээр тавьж, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлдэг гэж үздэг.

Бусдын үнэ цэнийг бууруулах нь урьдчилан сэргийлэх ажил хаялттай адил юм. Бид өөрсдийгөө хэн байгаагаар нь хайрлаж, хүлээн зөвшөөрч байгаа гэдгээ мэдэх нь чухал үед онцгой эмзэг үедээ үүнийг хийдэг. Бид ихэвчлэн хов жив ярьдаг, учир нь бид бусдыг шүүж үзэхэд бид тийм биш бөгөөд эдгээр чанарууд нь бидэнд ямар ч хамаагүй гэдгийг баталж байгаа юм шиг санагддаг.

Би анзаарсан: би хэн нэгнийг дүгнэх тусам өөртөө эргэлздэг. Яахав, хов жив ярих нь үндсэндээ тэнэг үйлдэл юм. Татьяна Юдеева "Би маш их хөгширч байна, маш их цаг дэмий үрэгдэж байна ..." гэж та улам их бодож байна гэж бид таамаглаж байна.

Найзуудынхаа хажууд суугаад хов жив ярихгүй бол надад ямар санагдах вэ?

Тийм ээ, би амьдралынхаа хоёр дахь хагасыг өнгөрөөж байна - энэ нь бага хугацаа үлдсэн гэсэн үг биш, гэхдээ би үүнийг сонирхохоо больсон зүйлд үрэхийг хүсэхгүй байна. Тиймээс бусадтай ярилцах дуртай найзуудтайгаа харилцаа холбоо тасардаг. "Одоо та харилцаа холбоогоо юугаар дүүргэх талаар бодож байна уу?" - гэж сэтгэл зүйч асуув.

"Ухаантай хүн хоосон яриагаар өөрийгөө зугаацуулах нь юу л бол" гэж би эргэлзэн тайлбарлав. "Тэр ертөнцийн тухай, өөрийнхөө тухай боддог ..."

Гэвч сэтгэл судлаач: "Юу, тэнэгүүд энэ талаар бодохгүй байна уу? Өөрийгөө болон найз нөхдөө дүгнэхдээ тодорхой шалгуураас эхэлдэг юм шиг санагддаг. Тэд хэрхэн үүссэн, яагаад өөртөө ийм өндөр босго тавьснаа ойлгох нь зүйтэй. Та үүнийг биелүүлж чадахгүй тул өөртөө байнга сэтгэл дундуур байдаг. Өөрөөсөө асуу: би амьдралаас юу хүсэх вэ? Найзуудынхаа хажууд суугаад хов жив ярихгүй бол надад ямар санагдах вэ?"

Автомат бодол

"Гэхдээ таны эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс сөрөг үнэлгээ авах ёстой бол дэлхий таны байхыг хүсдэггүй таагүй газар болно" гэж би боддог. "Энэ үнэн бол яах вэ?" - Татьяна Юдеева инээмсэглэв.

За, үгүй, би үүнтэй санал нийлэхгүй байна. "Үгүй" гэж би хариулдаг. "Дэлхий өөрөө аймшигтай биш, харин тэнд намайг байнга үнэлж, надаас дор гэж ойлгодог нь аймшигтай юм." Би үүнийг аялгуу, харц, хэн нэгэн уулзахдаа баярлаж байгааг харж байна, гэхдээ би тийм биш."

12-р сарын эхээр бид хэд хэдэн найзуудтайгаа кино театрт очиж, Максимтэй уулзсан - Би тэр Катяаг хараад хэрхэн инээмсэглэж, Оксанаг хэрхэн чанга тэвэрснийг би сайн санаж байна ... Тэгээд тэр миний зүг эргэж хараад: "Сайн уу. ” Би гомдсон. Одоо тэд бүгд хамтдаа хаа нэг тийшээ явах юм шиг санагдсан, гэхдээ надгүйгээр. "Би тусдаа байна, би гадны хүн" гэж сэтгэл зүйч миний үгийг давтав. - Энэ бол таны санаа. Танд ямар санагдаж байна? - "Гомдол." - "Тэгээд та юу хийж байгаа юм бэ?" "Би явлаа" гэж хэлж, ийм тохиолдолд би үргэлж орхидог гэдгээ ойлгодог.

Та өөрийн эрхгүй адил сэтгэлгээний хэв маягийг сонгодог. Та өөрөөр бодоход хэцүү байна

Гэвч тэр орой хэн ч хаашаа ч явсангүй, хүн бүр өөр өөр метроны гарц, өөр өөр гудамжаар явсан. Татьяна Юдеева "Таны таамаглал батлагдаагүй, хэн ч таныг илүүдэхгүй гэж үзээгүй" гэж дүгнэв. "Гэхдээ тэр түүнд үнэхээр аз жаргалтай байсан, гэхдээ би тийм биш байсан" гэж би маргаж байна.

"Энэ хүн бүх эмэгтэйчүүдэд адилхан хандах ёстой гэж хэн хэлсэн бэ? - сэтгэл зүйч намайг гайхшруулж байна. -Яагаад тэр чамайг тэвэрсэн охинтойгоо адилхан харьцах ёстой гэж? Чамтай түүнтэй адилхан харьцах уу? Тэгээд ерөнхийдөө гол нь түүний биеэ авч явахдаа биш, энэ уулзалтаас та юу хүлээж байсанд л байгаа юм."

"Бүгд намайг биширч, үүнийг бүх талаар харуулах ёстой юу?" -Би бага зэрэг шантарсан байдалтай дахин асууж байна. "Хэрэв ийм зүйл болохгүй бол та өөрийгөө илүүд үзэж, холд, зайлуул" гэж Татьяна Юдеева хариулав. - Тэгээд одоо маш чухал асуулт: яагаад ижил төстэй нөхцөл байдалд яг ийм (ижил) бодол төрдөг вэ? Тэд өөр байж болох уу?

Нөхцөл байдлыг өөрөөр хар

Бид сонголтуудыг даван туулж байгаа бөгөөд би үүнийг ганцаараа даван туулж чадахгүй гэдгийг би ойлгож байна: бодол санаа өөр чиглэлд урсахыг хүсэхгүй байна.

"Гайхалтай! - сэтгэл зүйч гэнэт баярлав. - Энэ нь зүгээр л нэг сэтгэлгээний хэв маягийг өөрийн эрхгүй сонгосон гэсэн үг. Та өөрөөр бодоход хэцүү байна. Би танд үүнийг хэлж чадна: хэрэв хүн "Баяртай, би явлаа" гэж хэлээд хурдан явбал өөр хэн нэгэн түүнийг дуудаж, буцааж залгахад хэцүү байх болно. Найзууд чинь чамд ямар нэгэн бизнес эрхлэхээр шийдсэн байх. Мөн зарим хүмүүсийн нуруу нь маш илэрхий, зэвүүн байдаг. Тэд "Инна бидэнтэй хамт ирэхийг хүсэхгүй байна, түүнд өөрийн гэсэн нууц бий, тэр бидэнд үнэхээр дургүй ..." гэж бодсон байж магадгүй юм.

Дараа нь бид нөхцөл байдлыг илүү өргөн хүрээнд авч үзэхэд саад болох бодлуудын талаар ярих болно. "Бидний хүн нэг бүр өөрийнхөө болон бусад хүмүүсийн тухай итгэл үнэмшилтэй байдаг" гэж сэтгэл судлаач тайлбарлав. - Тэдгээрийг дандаа үгээр томъёолдоггүй ч бид түүний дагуу амьдардаг. Нэг хүн "Би ухаантай" гэсэн итгэл үнэмшилтэй байдаг бөгөөд үүн дээр үндэслэн хаа сайгүй биеэ авч явах болно. Өөр нэг нь "Би тэнэг" гэж хэлдэг. Хэн нэгэн итгэлтэй байна: "Би сайн (халамжтай, үнэнч, хөгжилтэй). Өөрсдийнхөө тухай эдгээр санаанаасаа хамааран бидэнд тодорхой бодол төрдөг."

Та тэдгээрийг ажиглаж сурснаар автомат бодлуудаас өөрийгөө чөлөөлж чадна.

Энэ тойргоос гарах нь надад хэцүү байна: Максимийн хэрэгт авирлах өөр сонголтыг би хэзээ ч бодож байгаагүй нь тохиолдлын хэрэг биш юм. "Чи орхиж чадахгүй, харин түүн рүү инээмсэглэж, гарч ир, тэвэрч, эсвэл "За намайг тэврээрэй, би ч гэсэн үүнийг хүсч байна" гэж сэтгэл зүйч санал болгож, надад өгдөг. гэрийн даалгавар. Дараагийн удаад би дахиад л илүүдчихсэн юм шиг санагдах юм бол битгий зугт, харин өөрөөр хандахыг хичээ.

Та тэдгээрийг ажиглаж сурснаар автомат бодлуудаас өөрийгөө чөлөөлж чадна. Эцсийн эцэст, хачирхалтай нь, бид нэг мөчид яг юу бодсоноо анзаардаггүй, сэтгэлгээний хэв маягийг олж хардаггүй бөгөөд үүний үр дүнд бид гунигтай байдаг. тогтмол хүчдэлболон сэтгэлийн түгшүүр.

Тиймээс, танил бус ярилцагчтай харилцах анхны мөч, шинэ газар ажлын эхний өдөр өөртөө анхааралтай хандах нь маш чухал юм: өрөөнд орохын өмнө хаалгыг онгойлгоод: "Сайн уу!" Гэж төсөөлөөд үз дээ. Яг тэр мөчид оюун санаанд чинь төрж буй бодлоо "барьж ав" - энэ нь гэнэтийн зүйл болж магадгүй юм.

"Өдрийн тэмдэглэл хөтөлж, бодлоо бичээрэй" гэж Татьяна Юдеева хэлэв. - Бид багаасаа итгэл үнэмшил дүүрэн чемодан авч явдаг байсан бөгөөд ийм өдрийн тэмдэглэл нь бидэнд аудит хийж, шаардлагагүй зүйлийг хаях боломжийг олгодог. Үүнийг хийж чадвал бид зорилгодоо хүрдэг - илүү ухамсартай амьдарч, бидэнд юу болж байгааг ойлгож, эцэст нь өөртэйгөө найз нөхөд байх болно."

"Шүүмжлэхгүй байх нь хайрын түлхүүр"

Патрис Гурриер, санваартан, сэтгэл судлаач

Сайн мэдээний сүнслэг зарлигаас эхлээд Буддын шашны зарчмууд ("Юм муу ч биш, сайн ч биш, тэд (зүгээр л) байдаг"), Коран судараас ("Бие биенээ бүү гутаан доромжилж бай") хүртэл. Талмуд руу (“Хөршөө оронд нь орохоосоо өмнө бүү шүүмжил”), шүүмжлэхгүй байх нь ихэнх сүнслэг уламжлалаар тунхаглагдсан амин чухал зарчим юм. Юуны өмнө, учир нь энэ нь урьдчилсан нөхцөл юм нийгмийн ертөнц: Шүүхгүй байна гэдэг нь зөрүүтэй санал нийлэх гэсэн үг. Тиймээс бусадтай эв найртай амьдрах, айдсыг даван туулах, тэсвэр тэвчээр, талархал, хайраар ялах. Христийн шашны уламжлалд гурван үндсэн нийтлэг оюун санааны үнэт зүйлийг тусгасан байдаг.

Сэтгэл судлал: Сайн мэдээ нь шүүлт хийхгүй байхыг уриалснаар дүүрэн байдаг - тэдгээрийг хэрхэн ойлгох вэ?

Патрис Гурьер:Эдгээрийг "Чи хөршөө өөр шигээ хайрла" гэсэн хоёр дахь зарлигийн зайлшгүй үр дагавар гэж үзэх ёстой. Энэ нь бусдыг шүүхгүй байх, өөрийгөө шүүхгүй байх явдал юм. Зэмлэл нь үргэлж айдсаас үүдэлтэй байдаг. Гэхдээ нэгэн зэрэг айдас, хайраар амьдрах боломжгүй бөгөөд Сайн мэдээний бүх утга нь эдгээр үгсэд агуулагддаг: "Бие биенээ хайрла". Шүүмжлэхгүй байх нь бусдыг болон өөрийгөө илүү сайн хайрлаж сурах түлхүүр юм.

Та хувь хүнийхээ хувьд үүнд хэрхэн хүрч чадаж байна вэ?

Би сэтгэлгээний бясалгал хийдэг. Бие махбодь, мэдрэхүйгээр дамжуулан өнөөг хүртэл буцаж ирснээр бид амьдралын нэгдмэл байдлын мэдрэмжийг мэдэрдэг. Психоаналист Жак Лакан бидний сүнс үргэлж бодит, төсөөлөл, идеал хоёрын хооронд эргэлдэж байдаг гэж үздэг. Ихэнхдээ бид идеал, төсөөллийн ертөнцөд амьдрахын тулд бодит байдлаас нүүр буруулдаг. Бие махбоддоо эргэн ирснээр бид бодит байдал руу буцаж орж, үүнийг дотроосоо мэдэрч, хэвшмэл ойлголт, априори дүгнэлт, айдастай салж байна. Сайн мэдээнд Есүс "Бүү шүү" гэж хэлсэн. Бусад хүмүүс болон Бурхан бидэнд хандах боломжтой байхын тулд Тэр биднийг дотоод чимээгүй байдалд урьдаг. Энэ бол шүүлт биш юм.

Өдрийн мэнд, найзуудаа!Еленагийн асуулт: Би Сүмд байсан, Аавтай ярилцсан, тэр надад бусдыг шүүхээ болих хэрэгтэй гэж хэлсэн, тэр надад үүний төлөө залбир гэж хэлсэн. Үүний дараа би ганцаараа байхдаа ч гэсэн бусдыг байнга шүүмжилж байгаагаа анзаарч эхэлсэн бөгөөд энэ нь намайг үнэхээр зовоож байна. Бусдыг шүүмжлэхээ болих талаар надад туслаач?

Бараг бүх хүмүүс бусдыг болон өөрсдийгөө шүүмжлэх муу зуршлаас болж зовж шаналж байгааг би шууд хэлье. Зүгээр л зэрэг нь хүн бүрт өөр өөр байдаг. Зарим хүмүүс бусдын ясыг тээрэмдэж амьдарч, түүнээсээ хорлонт таашаал авдаг. Дүрмээр бол энэ нь тэдний бузартсан баяр баясгаланг өгдөг цорын ганц зүйл юм.

Бусдыг буруушаах үндэс нь түүний шархадсан Эго болон дуусаагүй ажлаас урган гардаг. Хүн өндөр зэрэгтэй байх тусам бусдыг ихэмсэгээр дүгнэх хандлагатай байдаг. Энэхүү бузар нүглийн тодорхойлолт, үндсэн шалтгааныг авч үзье.

Бусад хүмүүсийг юу гэж дүгнэдэг вэ? Эзотерик шалтгаанууд

Бусдыг шүүх – хүний ​​ач тус, сэтгэлд нь сайн сайхныг үл анзааран бусдыг дутагдлаасаа болж ихэмсгээр дүгнэх сөрөг зуршил, зүй бус эрх.

Хүн бусдыг буруутгаж буй гол шалтгаан нь өөрийгөө батлах, бусдыг дорд үзэх (доромжлох) замаар өөрийгөө дээшлүүлэх хүсэл (өөрөөр хэлбэл бусдын үнэ цэнийг бууруулж өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэх) юм. Үүнийг хөнгөвчлөхийн тулд шүүгч бусад хүмүүсийн гавьяаг үл тоомсорлож, тэдний дутагдлыг аль болох томруулахыг илүүд үздэг.

Гэхдээ өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлэх ийм хандлага (бусдыг доромжлоход) үргэлж дотоод сэтгэл ханамжгүй байдал, дутагдлаа зөвтгөх, дотоод уур хилэнг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг. Энэ нь хүнийг гарцаагүй мухардалд хүргэдэг. амьдралын нөхцөл байдалБусдыг буруушааж байгаа хүн өөрийн хувь заяанд юуг ч сайнаар өөрчилж чадахгүй.

Бусдыг буруушаах, шүүмжлэх зуршлаасаа ангижрахын тулд буруушаалтын дотоод шалтгааныг ойлгож, арилгах хэрэгтэй.

Хүмүүсийг буруутгах эзотерик үндсэн шалтгаанууд:

1. Эго ба бардамнал. Нэг хүн өөрийгөө бусдаас илүү ухаалаг, дээр гэж үзвэл хүн бүрийг шүүх эрхийг өөртөө олгодог. Тэдний үйлдлийг бурхан мэт шүүмжилж, дүгнэх нь их зантай. Гэхдээ ийм шүүмжлэл нь хэзээ ч бүтээлч, шударга, үр дүнтэй байдаггүй, энэ нь сайн зүйлийг бий болгодоггүй, дутагдлыг арилгадаггүй, харин зөвхөн харилцан сөрөг талыг бэхжүүлж, тэжээдэг (муу зүйлийг бий болгодог).
2. (бардам зангийн доод тал). Хүн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж муутай бол түүнийг бэхжүүлэхийн оронд бусдын нэр төрийг гутааж, тэдний дутагдал, сул талыг хэтрүүлж, хэтрүүлэхийг оролддог. Гэхдээ энэ нь түүнийг хүчирхэгжүүлдэг сөрөг хандлагахүмүүст хандах, тэдний сайн талыг олж харах чадваргүй байх. Бусдыг шүүмжлэх нь хүмүүстэй харилцах эерэг холбоо, тэдэнд хандах гэгээлэг мэдрэмжийг (хайр, хүндэтгэл, талархал, чин бишрэл, нөхөрлөл) үргэлж устгаж, улмаар харилцааг сүйрүүлдэг.
3. Хүмүүст дургүй байх (зүрх сэтгэлд сайхан сэтгэл байхгүй) болон бусад. Мөн чанартаа сөрөг (харанхуй сүнснүүд) хүмүүс байдаг бөгөөд ийм хүмүүсийн баяр баясгалангийн цорын ганц эх үүсвэр нь бусад хүмүүсийн доромжлол, буруушаалт, зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй баяр баясгалан, харанхуй баяр баясгалан юм. ийм хүмүүс үхсэн, хуурай, гашуун байдаг тул тэд эелдэг байж, цэвэр баяр баясгалан, хайрыг мэдрэх чадваргүй байдаг. Юу тэдний зүрхийг ийм болгосон бэ?Олон шалтгаан бий. Үүний нэг гол зүйл бол бусдад, өөрийнхөө тухай, хувь тавилантай холбоотой шийдэгдээгүй асуудлууд юм.

Бусдыг шүүх. Нэмэлт тодорхойлолт, тайлбар

Уулан дээрх номлолдоо Есүс хэлэхдээ: “Чи яагаад ахынхаа нүдэн дэх толбыг хардаг мөртлөө өөрийнхөө нүдэн дэх цацрагийг мэдрэхгүй байна вэ?... Хоёр нүүртэн ээ! Эхлээд өөрийн нүдэн дэх банзыг авч, дараа нь ахынхаа нүдэн дэх үрсийг арилгахын тулд тодорхой харах болно." Христийн бусад үгс: "Та нар шүүгдэхгүйн тулд битгий шүүгээрэй."

Хүн болгонд дутагдал байдаг бөгөөд бусдыг сул талаас нь дүгнэх нь өөрийнхөөрөө ангижрахын тулд өөр дээрээ ажиллахаас хамаагүй хялбар байдаг. Бид дараахь зүйлийг ойлгох хэрэгтэй. Хэрэв бид бусад хүмүүсийг нүглийнх нь төлөө шүүх юм бол энэ нь биднийг болон бидний амьдралыг хэзээ ч сайжруулахгүй!

Алдаа дутагдал, сул талаа арилгах нь ямар хэцүү байдгийг өөрийн туршлагаараа мэддэг хүн бусдын гэм нүглийг шүүхгүй, харин тэдэнд сайн сайхныг хүсэх болно.

Бодох сайхан ишлэлүүд:

Ингэх хүч ч үгүй, чадал ч үгүй ​​хүмүүс нүгэл үйлдэгчдийг үгээр ч, сэтгэлээрээ ч буруутгадаг. Зөвхөн тэр л буруушааж, шийдвэр гаргаж, түүнийгээ хэрэгжүүлж чадна. Бид хүнийг буруушаахдаа Бурханы эрхийг булаан авдаг. "Бусдыг шүүдэг чи хэн бэ?" - гэж элч Паул хэлэв. Зөвхөн Бурхан л хэн нэгнийг зөвтгөж, буруушааж чадна. Хүмүүс бид “нүглээ харж, дүүгээ буруутгахгүй” сурах ёстой.

Зэмлэл нь чөтгөрийн байдал юм. Үүнд хамгийн түрүүнд унасан нь чөтгөр өөрөө байв. Чөтгөр өвөг дээдсийнхээ өмнө Бурханыг буруушааж, гүтгэж, дараа нь хүмүүсийг буруушаахыг зааж эхлэв.

Мэдээжийн хэрэг, хүн яг л автомат машин, зомби шиг, түүний хувьд бусдыг буруутгах, баясах нь амьдралын утга учир болсон бөгөөд тэр хар тамхичин шиг цаашид амьдрах боломжгүй болсон нэлээд дэвшилтэт тохиолдол байдаг. тэр. Ийм тохиолдолд дүрмээр бол аж ахуйн нэгжүүдийн нэгдэл байдаг бөгөөд тухайн хүн өөрийгөө хянахаа больсон. Та энд сайн тусламжгүйгээр хийж чадахгүй.

Мөн бусад тохиолдолд та өөрийнхөөрөө эсвэл хамт ажилласнаар шүүж чаддаг зуршлыг даван туулж чадна.

Хүмүүс өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжгүй, зүрх сэтгэлдээ нинжин сэтгэл багатай учраас бусдыг шүүмжилдэг.

1. Өөрийн хандлагаас эхэл , өөртөө эелдэг хандаж, өөрийн давуу талыг харж, хүлээн зөвшөөрч, үнэлэх чадвартай. Дараа нь та бусад хүмүүсийн сайн сайхныг (буян) харж, хүлээн зөвшөөрч сурах хэрэгтэй. Хэрэв хүн өөрийгөө үнэхээр хүндэлж, сэтгэлээ хайрлаж, үнэлдэг бол бусдын нэр төрийг доромжлох шаардлагагүй. Хэсэг дэх нийтлэлүүдийг судалж, ажиллах.
2. Өөрөөсөө асуу: яагаад, яагаад, яагаад би энэ хүнийг буруушааж байгаа юм бэ? Таны толгойд орж ирсэн бүх хариултыг бич. Шалтгааныг задлан шинжил: атаархал, дургүйцэл, өс хонзон, өөртөө итгэх итгэл багаэсвэл бардам зан, хүмүүсийг үзэн ядах (муу мууг хүсэх) гэх мэт Хэрэв та хувь хүнийг ойлгож байгаа бол дотоод шалтгаанууд, юутай ажиллах хэрэгтэй нь танд илүү тодорхой болно. Та хуудаснаас өөр дээрээ ажиллах нэлээд том дасгалуудыг олох болно.
3. Бусдыг шүүмжилдэг зуршилтай хэрхэн тэмцэх, түүнийг юугаар солих вэ.

• Бусдыг шүүж, ясыг нь угаахад уруу татагдахад тэр даруй цаас, харандаа аваад, таны амьдрахад саад болж буй дутагдал, сул тал, гэм нүгэл, бүтэлгүйтэл, алдаа оноогоо таслалаар тусгаарлан бичиж эхлээрэй. өөрийгөө даван туулах. Энэ нь таны анхаарал, оюун ухаан, чадавхи, хүсэл зоригийг бүтээлч чиглэлд, өөр дээрээ ажиллахад чиглүүлнэ! :)
• Дараагийн алхам бол бүх зүйлийг бичих явдал юм. эерэг чанарууддутагдал, бүтэлгүйтлээ орлуулахыг хүссэн амжилтууд!
• Гурав дахь алхам бол өмнөх догол мөрөнд тэмдэглэсэн буян, амжилтыг сурч болох хүмүүсийг бичих явдал юм.

Энэ дасгал нь таныг илүү сайхан, эелдэг болгож, бусдыг илүү хүндэлж, тэдний гавьяаг үнэлж, бусдыг шүүмжлэх зуршлаас салж, өөрийгөө хөгжүүлэхэд анхаарлаа хандуулах болно!

Хэрэв танд асуулт байвал -!

Мөн холбогдох нийтлэлүүдийг уншина уу

Рамадан сар бол идээ ундааг цээрлэхээс гадна нүгэлт бүхнээс цээрлэдэг. Хүмүүсийн үйлддэг нийтлэг нүглийн нэг нь гүтгэлэг (гейбат) юм. Аллах энэ донтолтыг нас барсан ахынхаа мах идэхтэй зүйрлэсэн. Яагаад ийм харьцуулалт хийх болов? Тийм ээ, учир нь таны араар хэлэлцэж байгаа хүн муу үгнээс өөрийгөө хамгаалж чадахгүй байна. Ингэснээр тэр хүн шиг болно үхсэн хүн, биеийг нь хамгаалах чадваргүй болсон. Энэ муу зуршлаасаа салахад тань туслах хэд хэдэн үр дүнтэй санааг бид сонгосон.

“Ай итгэгчид! Зарим таамаглал нь нүгэл байдаг тул олон таамаглал гаргахаас зайлсхий. Бие биенээ бүү тагнаж, ар араасаа муу үг бүү ярь. Та нарын хэн нэг нь үхсэн дүүгийнхээ махыг жигшин зэвүүцсэн бол идэх дуртай юу? Аллахаас ай! Үнэхээр Аллах бол наманчлалыг хүлээн авагч, хамгийн нигүүлсэнгүй” (Коран 49:12).

1) Саяхан нэгэн ярианы үеэр нөхөр маань Лев Толстойн хэлсэн үгийг дурсав: "Ухаантай хүмүүс санаагаа хэлэлцдэг, ухаалаг нь үйл явдлыг хэлэлцдэг, тэнэг нь хүмүүсийг хэлэлцдэг."

2) Одоо хэн нэгний тухай ямар нэг юм хэлэхээр хэл загатнах болгондоо би дотроо: "Би үнэхээр хүний ​​тухай ярих тэнэг юм уу?", "Надад нөхөртэй, ээжтэйгээ, чамтай өөр ярих зүйл байхгүй гэж үү?" эгчээ, найзтайгаа юу? Дараа нь би өөрт тохиолдсон сонирхолтой, сургамжтай зүйлийг санаж, эсвэл санаагаа хайж толгойгоо эргэлдэж эхэлдэг.

Гурван шигшүүрээр үгээ дамжуул.

3) Тэр хүн Сократад найз нь түүний талаар юу бодож байгааг хэлэхээр ирсэн түүхийг санаж байна уу? Энэ хүнийг үг хэлэхээс өмнө Сократ түүнээс үгээ гурван шигшүүрээр дамжуулж өгөхийг хүсэв: үнэний шигшүүр (чи хэлэхийг хүссэн зүйлээ үнэн гэдэгт итгэлтэй байна уу?), нинжин сэтгэлийн шигшүүр (чи сайн зүйл хэлэхийг хүсч байна уу? хүн), ашиг тусын шигшүүр (таны юу хэлэхийг бусдад сонсох нь үнэхээр шаардлагатай юу).

Бид хэзээ ч ганцаараа биш гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой. Аллах үргэлж, хаана ч бидэнтэй хамт байдаг. Түүнээс өчүүхэн ч гэм нүгэл нуугдаж чадахгүй. Та хэн нэгний тухай хов жив ярихыг хүсэх болгондоо Аллах чамайг сонсдог гэдгийг санаарай, учир нь Тэр чамд умайн хүзүүний судаснаасаа илүү ойр байдаг.

4) Хэрэв та хэн нэгнийг хэлэлцэж байгаа компанид өөрийгөө олж мэдвэл тэр хүний ​​талаар сайн зүйл хэлэхийг хичээ.Хэрэв танд хэлэх зүйл байхгүй бол ярианы сэдвийг өөрчлөхийг хичээ. Хэрэв таны оролдлого бүтэлгүйтвэл зүгээр л орхи.

6) Шүүлтийн өдрийг санаарай

Амьдралдаа хов жив ярьсан хүний ​​сайн үйлсийг шүүлтийн өдөр хурааж, хохирогчдод нь өгөх, сайн үйлс нь дуусмагц хов жив ярьсан хүмүүсийн нүглийг хурааж, нүглийг нь үүрүүлэх болно гэдгийг санаарай. түүн дээр. Энэ бүхэн нь хүнд өчүүхэн ч гэсэн сайн үйлс хэрэгтэй болох тэр агуу өдөр. Чамд үнэхээр тийм олон буянтай, баруун зүүн тийшээ тараахад бэлэн үү?

7) Энэ хүнтэй ярьж үзээрэй

Заримдаа тааралдсан болгондоо сэтгэлээ урсгахын оронд асуудлын үндсэн шалтгааныг олж мэдэх хэрэгтэй. Энэ нь таны хов жив ярьж буй хүнтэй хувийн яриа өрнүүлэхийг шаардаж магадгүй юм. Энэ нь танд асуудлыг шийдэж, эрүүл мэндийг бий болгоход хувь нэмэр оруулах болно итгэлцлийн харилцаатүүнтэй хамт. Хэрэв хүнтэй хийсэн яриа үр дүнд хүрэхгүй бол та түүнтэй цаашид холбоо барих шаардлагагүй гэдгээ өөрөө ойлгох болно.

8) Ахынхаа нэр төрийг хамгаалж, бусдын өмнө түүнийг доош буулгадаггүй Аллахын өмнө түүнийг хайрладаг гэдгийг санаарай.

Хадисуудын нэг нь хэрэв хүн мусульман дүүгийнхээ нэр төрийг хамгаалж байвал Аллах Шүүлтийн өдөр түүнийг тамын галаас хамгаалагч болно гэж хэлдэг (Имам Ахмад, Ат-Тирмизи). Аллахаас илүү сайн хамгаалагч хэн байх вэ?