Оюутны түүх надад юу илчилсэн бэ. “Үнэн ба гоо үзэсгэлэн нь хүний ​​амьдралын гол зүйл байсаар ирсэн...” Өгүүллэг дэх философийн асуудлууд A.P.

Гол дүрЭнэ бүтээлийн тухай - 22 настай оюутан Иван Великопольский, орой гэртээ харьж, амьдралаа эргэцүүлэн бодож байна. Түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл гунигтай, айдастай, уйтгартай мэт санагддаг. Тэр гэртээ харихыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд бүх амьдрал, тэр байтугай бүх түүх түүний өмнө үргэлж сөрөг зүйл мэт харагдана. Иван Рурикийн үед, Иван Грозный, Петрийн үед бүх зүйл адилхан байсан гэж боддог: ядуурал, найдваргүй байдал. Түүний толгой, сэтгэлд зөвхөн харанхуй, хорсол байдаг, учир нь “... энэ бүх аймшигт явдал байсан, байгаа, байх болно, дахиад мянган жил өнгөрөх тул амьдрал сайжрахгүй.”

Ажлын төгсгөлд Иван Великопольскийн бодол санаа, сэтгэлийн байдал яг эсрэгээрээ өөрчлөгддөг. Залуу оюутанд юу тийм их нөлөөлсөн бэ? Магадгүй энэ нь түүнд хоёр бэлэвсэн эхнэртэй уулзсаны нөлөө байсан болов уу? Эсвэл Сайн мэдээний түүх үү? Эсвэл Василисагийн нулимс, Лукерьягийн ичсэн байдал уу?

Бэлэвсэн эхнэр Василиса болон түүний охин Лукеря нартай хийсэн уулзалт бол бүх түүхийн гол хэсэг юм. Иван мэндчилгээ дэвшүүлж, галын дэргэд бага зэрэг дулаацахаар эмэгтэйчүүд рүү ойртож, тэр үед Төлөөлөгч Петр Есүсийг гурван удаа үгүйсгэсэн тухай Сайн мэдээний нэг хэсгийг санав. Тэрээр энэ тухайгаа хоёр эмэгтэйд хэлдэг бөгөөд энэ түүх тэдэнд нулимс, өвдөлтийг авчирдаг. Магадгүй эдгээр сэтгэл хөдлөлүүд нь оюутны сэтгэл дэх бүх зүйлийг эргүүлдэг байх.

Тэр замаа үргэлжлүүлж, тунгаан бодож байна. Тэр Василиса уйлж байсан гэж бодож байгаа бөгөөд Лукеря Петрийг өрөвдөж, түүний хувь тавилангаар дүүрэн байсан тул ичиж, сандарч байсан, магадгүй тэр тэдэнтэй маш дотно, ямар нэгэн байдлаар тэдэнтэй холбоотой байж магадгүй юм. Арван есөн зууны тэртээ болсон үйл явдал мартагдахгүй, үүнээс гадна өнөө үетэй тасралтгүй холбоотой байдаг. Нэг зүйл нөгөөгөөсөө дагадаг, одоо бол өнгөрсөн үеийн үргэлжлэл гэдгийг Иван ойлгосон. Эдгээр бодлууд нь түүнийг баяр баясгалангаар дүүргэж, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг шинээр харах боломжийг олгодог. Дэлхий ертөнцийг үнэн, гоо үзэсгэлэнгээр удирддаг бөгөөд тэр өөрөө залуу, хүч чадлаар дүүрэн байдаг нь үл мэдэгдэх аз жаргалыг хүлээж байна гэсэн үг юм.

Магадгүй тэр ганцаараа биш, эцэст нь тэр зүгээр л элсний ширхэг биш гэдгийг ухаарсан байх асар том ертөнц, Иван Великопольскийг аз жаргалын мэдрэмжээр дүүргэдэг. Оршихуйн "өндөр утгыг" ойлгох нь түүнд ирдэг. Хүн олдог дотоод зохицолболон бие биенийхээ хоорондын зохицол болон гадаад ертөнц. Мөн эв найрамдал нь амар амгаланг авчирдаг.

Гол дүрийн сэтгэлийн байдал A.P. Чехов тайлбараар дамжуулж өгдөг хүрээлэн буй байгаль. Уншигч ландшафтыг Иваны мэдрэмжийн призмээр хардаг бөгөөд зохиолын эхэн ба төгсгөлд эдгээр зургууд ямар ялгаатай болохыг анзаарахад хэцүү биш юм. Эхлээд бүх зүйл гунигтай, уйтгартай, харанхуй нь аймшигтай. Байгаль орчин бүхэлдээ: ой, нуга, тосгон шууд утгаараа харанхуйд живж байна. Энэ бол оюутны сэтгэл хөдлөлийг яг таг эзэмшдэг: гутранги, найдваргүй. Гэвч дараа нь хүрээлэн буй орчин өөрчлөгдөж, шинэ өдрийн үүсэж буй гэрлээр гэрэлтдэг. Өглөө нь Иван Великопольскийн сүнс шинэчлэгдэж байгааг бэлэгддэг.

“Оюутан” өгүүллэг нь зохиолчийн бусад бүтээлээс эрс ялгаатай. Энд баатар эв найрамдал, амар амгаланг олж, амьдрал асар том, агуу гэдгийг ойлгодог агуу утга учир; Зохиол нь эерэг динамиктай. Шүүмжлэгчид энэ түүхийг Чеховын бүтээлийн шинэ эргэлт гэж нэгэн цагт хэлсэн нь утгагүй байсан бөгөөд зохиолч өөрөө үүнийг түүний зохиол гэж мэдэгджээ. дуртай хэсэг. "Оюутан"-д А.П-ийн аав нөлөөлсөн байх магадлалтай. Чехов бол хүүхдүүдээ шөнөөр сүмийн найрал дуунд дуулахыг албаддаг сүсэгтэн нэгэн байжээ.

"Оюутан" гэдэг урлагийн бүтээл, реализмтай илүү холбоотой чиглэлд. Энэхүү түүхэнд зохиолч өөрчлөлтийг дүрсэлсэн байдаг амьдралын байр суурьХүн бүрийг гол дүр болох оюутан, секстоны хүү Иван Великопольскийн үлгэр жишээг дагахыг уриалж байна, тэр ч байтугай овог нэр нь түүнийг шинэ сүнслэг статустай болохыг илтгэж байна ...

Чеховын "Оюутан" бүтээлийн тойм.
Ажил нь ландшафтын дүрслэлээс эхэлдэг. Чехов гол дүрийн дотоод сэтгэлийн байдлыг харуулахын тулд түүхээ яг ингэж эхэлдэг. Эхэндээ цаг агаар "сайн, тайван" бөгөөд оюутны сэтгэл санаа ч баяр хөөртэй байдаг. Гэвч харанхуй болж, цочмог салхи үлээж, Иван гэрээсээ гарахдаа академи руу явахдаа ямар гунигтай байснаа санаж, мөнхийн сэдэв, байнга муу амьдралтархийг нь үргэлж догдлуулж байсан. Гунигтай бодлууд нь гүн ухааны үүднээс авч үзэхэд хүргэж, тэр Бурханыг санав. Хуруунууд минь мэдээгүй болж, нүүр минь салхинд халуу оргиж байлаа.
Өвөл хавар байгалийн тэнцвэрт байдалд, шударга ёс, урвалт нь сэтгэлд байдаг. Хүйтэн давж гарсан нь цөхрөл, утга учиргүй оршихуйн ухамсар гэсэн үг юм.
Байгаль нь олон зуун жилийн турш зочломтгой мэт дүрслэгдсэн, мөнөөх өргөст салхи, харанхуй, аврах галд дүрэлзэх хүмүүний хүсэл.
Вилькопольски гэртээ тэнүүчилж, мөрөө хавчиж, хаад, бурхан, төр, аймшигт ядуурлын тухай бодолд автав: өлсгөлөн, хэрэгцээ, тэр ч байтугай очих хүсэл. гэртэр алга болсон. Эргэн тойрон дахь мунхаглал, гунигтай байдал, харанхуйн цөл түүнийг уурлуулж байв.
Оюутан найдваргүй байдлын гунигтай уур амьсгалыг бий болгож, энэ нь мянган жилийн дараа ийм байх болно гэсэн итгэлийг төрүүлж, ертөнцөөс хөндийрч, ертөнцийг хайхрамжгүй хандах мэдрэмж төрж байв. Иван хөлдөж байсан тул бэлэвсэн эхнэрүүдийн цэцэрлэгт гал руу явсан бөгөөд гал нь түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг гэрэлтүүлж, түүний танил хөршүүд завгүй байв. Энэ бол ээж Василиса, охин Лукеря нар байв. Ээж нь өндөр, махлаг, бүх зүйл бодолд автсан, эелдэг зөөлөн инээмсэглэл нүүрнээс нь салдаггүй, охиноосоо илүү соёлтой, учир нь... эзний хүүхдүүдийн асрагчаар ажилладаг байсан. Тэр мэдрэмжээ илчлэхээс ичиж байв. Лукеря зөвхөн ажилд л хэрэгтэй, дарангуйлагч нөхөр, тосгоны алаг цоог эмэгтэйд дарамтлуулсан өвөрмөц дүр төрхтэй байв. Тэр дүлий, хэлгүй хүн шиг царайтай байв. Тэр бас өөрт тохиолдсон зүйлсээ нуун дарагдуулж байгаа юм шиг нууж байв хүчтэй өвдөлт.
Бид Василиса Лукеря хоёрыг ялгахаа больсон, учир нь... хэдийгээр тэд янз бүрийн насныХүмүүжил, хүмүүжлийн хувьд ижил нөхцөлд амьдарч, хувь заяаны цохилтыг амсдаг, хоёулаа Бурханы тухай түүхийг сүсэг бишрэлтэй, мэдрэмтгий байдаг, тухайлбал хөршийнхөө хэлдэг.
Бүх түүхийн оргил нь нулимс асгаруулсан гэдэгт би итгэдэг хүний ​​өрөвдөх сэтгэлмөн Аврагчийн бошиглолын болон ариун бэлгийн тухай ойлголт. Тэрээр хүмүүсийг зовлон зүдгүүр, уй гашуугаас аврахаар ирсэн боловч өөрөө шалгагдаж, устгагдсан. Бэлэвсэн эмэгтэйчүүд өөрсдийгөө аз жаргалгүй байгааг хардаг, магадгүй үүнээс болоод ч тэр. Гэхдээ том, элбэг дэлбэг, ичимхий, чин сэтгэлийн нулимс нь сэтгэлийг цэвэрлэх боломжийг олгодог бөгөөд алдааны хараа нь үүнийг хэсэгчлэн засдаг. Харанхуйд шатаж буй гал түүнд энэ түүхийг сануулсан тул Иван Петрийн тухай түүхийг ярихаар шийдэв. Тэр эдгээр эмэгтэйчүүдийн чанга цохисон зүрхний эмзэг утсанд хүрнэ гэж төсөөлж ч чадахгүй байв. Василиса уйлж байгаа нь зөвхөн Есүсийг төдийгүй өөрийгөө өрөвдөж, үргэлж амар, тааламжтай байдаггүй өдрүүдээ өрөвдөж байна. Тэдний хувь тавилан бол аяга таваг, гал тогоо, ногооны талбай бөгөөд энэ хүйтэн шөнө, ертөнцөд хэнд ч хэрэггүй. Оюутан тэдний зүрх сэтгэлийн уйтгар гуниг - ганцаардал, уйтгар гунигийг олж мэдэв. Гэвч оюутны сэтгэл санаа нь баяр хөөртэй, тайван болж өөрчлөгддөг, учир нь тэр дөнгөж хорин хоёр настай гэдгээ санаж, бүх дэлхийтүүний өмнө тэрээр залуу нас, эрүүл мэнд, хүч чадлаар дүүрэн байдаг. Бурхан байдаг, түүнээс урваагдаагүй, хүмүүсийг уучилж, тусалдаг гэсэн итгэл нь түүнд итгэх итгэлийг өгсөн. маргаашМөн тэрээр "үл мэдэгдэх, нууцлаг аз жаргалыг илэрхийлэхийн аргагүй сайхан хүлээлт"-ийн мэдрэмжинд автжээ. Амьдрал түүнд тааламжтай, гайхалтай, бүрэн дүүрэн мэт санагдаж байв. Ухамсар өөрийгөө чухалчилдаг, түүнийг баярлуулсан. Цаг үе өөрчлөгдсөн ч бүх зүйл давтагдаж, давтагдаж байсан ч хүмүүсийн зан авир нь үргэлж шинэ зүйл мэт ойлгогддог байв. Байгаль ч мөн адил нарийхан, час улаан үүрээр тэнгэрт хандсан түүний хүсэлтийг хариулав. Виелкопольский бүх зүйлийг дахин бодож үзээд гоо үзэсгэлэн, үнэн нь хүний ​​амьдралыг чиглүүлдэг гэж шийджээ. Энэ бол Антон Павлович Чеховын түүхийн гол санаа гэж би бодож байна. Эхлээд харахад ажил нь ойлгомжгүй боловч гүн гүнзгий байдаг философийн утгаОдоогийн болон өнгөрсөн хоёр гинжин хэлхээний хоёр үзүүр шиг заримдаа эртний болон өнөө үед сүнсэнд нөлөөлдөг үйл явдлуудыг холбодог.

Чеховын "Оюутан" түүхийн дүн шинжилгээ

"Оюутан" өгүүллэгийг зохиолч уушиг нь аль хэдийн эдгэрсэн үед бичсэн хошин түүхүүд, гэхдээ жүжгийн зохиолч болох авьяасаа хараахан нээж амжаагүй байсан. Бүтээлч байдлын энэ хугацаанд Чехов харилцааны сэдвийг нээжээ дотоод ертөнцбусадтай хамт байгаа хүн. Хүний мөн чанарер бусын өнцгөөс харуулсан. Энэхүү үлгэрийн гол дүр болох оюутан гутранги сэтгэлгээнээс эхлээд амьдралын дээд утга учрыг ойлгох, эв нэгдэлтэй болоход хүргэдэг. Зохиолын зохиол нь энэ санаанд захирагддаг. Төвийн байршилЭнэхүү бүтээл нь галын эргэн тойронд Вилькопольскийн тариачид, ээж, охин хоёртой ярилцаж байсан дүр зургийг эзэлдэг. Оюутан бэлэвсэн эмэгтэйчүүдэд Сайн мэдээний хамгийн гайхалтай хэсгүүдийн нэг болох арван хоёр элчийн нэг Петр еврей дээд санваартнуудын гарт тушаасан шөнө багшийгаа гурван удаа үгүйсгэсэн түүхийг өгүүлэв. Оюутны түүх Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр болдог. IN
Энэ бол хүний ​​сүнсийг бузар муугаас цэвэрлэх ёстой үе юм. Гэнэт оюутан өөрт нь юу тохиолдсоныг ойлгож, тэрээр өнгөрсөн үетэй өөрийгөө холбож байгааг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь бие биенээсээ урсаж байсан үйл явдлын тасралтгүй хэлхээг илэрхийлдэг. Тэр нэг үзүүрт нь хүрч, нөгөө нь чичирч байв. Үнэнд хүрч, баатар хождог сайхан сэтгэл, түүний сэтгэлд олон төрлийн мэдрэмж нийлсэн: болон мэдрэмж
залуу нас, эрүүл мэнд, хүч чадал, аз жаргалыг илэрхийлэхийн аргагүй сайхан хүлээлт. Түүний мэдрэмжийн гүн нь тодосгогчоор илэрдэг. Чехов ижил төстэй ландшафтуудыг дүрсэлсэн байдаг толин тусгал дүрсөөр. Аль аль нь Иванын сэтгэл санааны өнгөөр ​​будагдсан. Эхлээд тэр эргэн тойронд нь зөвхөн харанхуй, уйтгар гуниг, аймшиг, мунхаглалыг л хардаг бөгөөд түүнд дахиад мянган жил өнгөрч, амьдрал сайжрахгүй юм шиг санагддаг. Түүхийн төгсгөлд тэрээр төрөлх тосгоноо дахин хардаг, харин одоо амьдрал түүнд тааламжтай, гайхалтай, өндөр утга учиртай мэт санагддаг. Хүн ганцаардахаа больж, асар том ертөнцөд төөрсөн, эцэст нь бүх зүйл
байрандаа ордог: тэр бол Иван Великопольский, теологийн семинарын оюутан, секстоны хүү, энэ бол жижиг холбоос юм нарийн төвөгтэй гинжДэлхий дээр амьдарч, амьдарч байсан бүх хүмүүсийн нэгэн адил Василиса, Лукеря, Рурик ба Иван Грозный, Төлөөлөгч Петр, Есүс нар шиг бүхэл бүтэн оршихуй. Чехов өнгийг хөх, хар ногоон, хүрэн, хөх, улбар шар, ягаан болгон өөрчилдөг. Хүний амьдрал өнгөлөг ирээдүйн итгэл найдвараар дүүрэн байдаг. Мөнхийн эдгээр амьдралыг нэг хэлхээнд холбодог. Миний, чиний, бусдын амьдрал бол үнэн, гоо үзэсгэлэнгээр холбогдсон урт гинжин хэлхээний зөвхөн нэг холбоос юм.

Зохиол
Теологийн академийн оюутан, сэкстоны хүү Иван Великопольский гэртээ харьж байв. Эргэн тойрон бүх зүйл эзгүй, гунигтай байв. Залуу эр "Рюрик, Иван Грозный, Петрийн дор яг адилхан салхи үлээж, тэдний дор яг ижилхэн ядуурал, өлсгөлөн, гоожсон дээвэр, мунхаглал, уйтгар гуниг, үүнтэй адил юм" гэж бодов. эргэн тойрон дахь цөл, харанхуй, дарангуйллын мэдрэмж - энэ бүх аймшигт зүйл байсан, байгаа, байх болно, дахиад мянган жил өнгөрөх тусам амьдрал сайжрахгүй. Тэгээд тэр гэртээ харихыг хүсээгүй."

Оюутан өвгөн Василиса болон түүний охин Лукеря нар гал түлж байсан цэцэрлэгт ойртов. Залуу: "Үүнтэй адил хүйтэн шөнө Төлөөлөгч Петр галд дулаацав. Өө, юу байсан бэ? аймшигт шөнө, эмээ! Маш уйтгартай, урт шөнө!" Дараа нь Петр Есүст "Би чамтай хамт шоронд орж, үхэхэд бэлэн байна" гэж хэлсэн сүүлчийн зоогийг санав. Эзэн түүнд хариулав: "Петр аа, би чамд хэлье, хэрвээ өнөөдөр азарган тахиа донгодохгүй бол чи намайг мэдэхгүй гэдгээ гурван удаа үгүйсгэх болно." Сурагч сайн мэдээний түүхийг үргэлжлүүлэн ярьлаа. Василиса уйлж эхлэв. Залуу тэдэнтэй баяртай гэж хэлээд цааш явав.

"Оюутан Василисагийн тухай бодов: хэрвээ тэр уйлсан бол Петртэй хийсэн тэр аймшигт шөнө болсон бүх зүйл түүнтэй холбоотой байсан ..." Залуу эр "Хэрэв Василиса уйлж, охин нь ичиж байсан бол ... Түүний саяын ярьж байсан зүйл, арван есөн зууны тэртээ юу болсон нь өнөө үед хамаатай юм - эмэгтэйчүүдэд, магадгүй энэ эзгүй тосгонд, өөртөө, бүх хүмүүст хамаатай. Хэрэв хөгшин эмэгтэй уйлсан бол тэр сэтгэл хөдөлгөм түүхийг хэрхэн ярихаа мэддэг байсандаа биш, харин Петр түүнтэй ойр байсан, Петрийн сэтгэлд юу болж байгааг бүх сэтгэлээрээ сонирхож байсан учраас тэр юм." Баатар эртний үйл явдлууд, олон зууны тэртээ амьдарч байсан хүмүүсийн тухай эргэцүүлэн боддог. Залуу хүн олон зуун, үе хоорондын уялдаа холбоог ойлгодог. Нэгэн цагт тохиолдсон бүхэн түүний үеийнхний хувьд утга учиртай гэдгийг тэр ойлгодог. Үнэн, гоо үзэсгэлэн бол хүний ​​амьдралын гол зүйл гэдгийг Иван тэр өдөр ойлгосон.

Түүхийн дүн шинжилгээ
1. Нэр хэв маягийн онцлогЧеховын зохиол.
2. Өгүүллийн гол асуудал. Ажлын санаа.
3. Бүтээл дэх зөрчилдөөний шинж чанар юу вэ? Үүнийг хэрхэн шийдэж байна вэ?
4. Уг бүтээлд библийн ямар сэдвүүд сонсогдсон бэ?
5. Зохиолч гол дүрийн дүр төрх, бүтээлийн санааг гаргахдаа ямар хэрэглүүр ашигладаг вэ?

"Оюутан" өгүүллэгийг А.П. Чехов 1894 онд. Зохиолчийн хамаатан садан, найз нөхдийн дурсамжаас харахад "Оюутан" бол түүний хамгийн дуртай бүтээл байсан. Энэ нь сүмийн уламжлалыг чанд сахидаг гэр бүлд өссөн зохиолчийн бага насны сэтгэгдлийг тусгасан болно. Энэ түүх нь онцлог шинж чанараараа ялгагдана дараа нь ажилладагЧехов: гүн гүнзгий оюун санааны агуулга, гүн ухааны. Чеховын зохиолын товчлол нь бас гайхалтай бөгөөд түүний хүний ​​зан чанар, нөхцөл байдал, гадаад төрхийг нэг бүрчлэн дүрслэх чадвар нь зохиолч хүний ​​​​амьдралын утга учрын талаар том зүйлийг хэлж чаддаг.

"Оюутан" бол философийн түүх бөгөөд үүнийг дараах байдлаар тодорхойлж болно: оршихуйн өмнө хүн. Гол дүр нь анхнаасаа өөрийг нь эзэмдсэн гутранги үзлийн мэдрэмжээс эхлээд амьдралын хамгийн дээд утга учрыг ойлгох, эв зохицлыг бий болгодог. Түүхийн найруулга нь оюун санааны гэгээрлийн энэ санаанд захирагддаг

Чеховын хэлснээр уран сайхны зарчимӨгүүллэгт ямар ч хүчтэй үйлдэл, гадны зугаа цэнгэл байхгүй. Цөөн үйл явдал байдаг: Теологийн академийн оюутан Иван Великопольский ангаас буцаж ирээд хоёр тариачин эмэгтэйтэй уулзаж, Петрийн хаан ширээнээс огцорсон тухай сайн мэдээний түүхийг ярьж, энэ түүхэнд сэтгэл хөдөлсөн эмэгтэйчүүд уйлж байна. Гэсэн хэдий ч Чеховын түүх дүүрэн байдаг гүн утгатай. Энэ ажлын гол зүйл бол дотоод зөрчилдөөнийг хөгжүүлэх явдал юм. Уншигчдад нэгэн түүхийг хүргэж байна сэтгэцийн амьдралбаатар, дэлхийг тойрох оролдлого, түүнийг дэлхийтэй зохицон амьдрах боломжийг олгох дэмжлэгийн цэгийг олох. Зохиолч дотоод монолог, сэтгэл зүйн ландшафт, үйл явдлын давталтын сэдвийг ашиглан баатрын цаг хугацааны түгшүүртэй мэдрэмж, амьдралын үнэнийг эрэлхийлж, нээсэн байдлыг илчилсэн.

Түүхийн үзэсгэлэнгээс бид энэ үйл явдал Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр болдог гэдгийг олж мэдсэн. Бүтээл нь гунигтай зургаар нээгддэг хаврын байгаль: "Эхлээд цаг агаар сайхан байсан ... дараа нь ой эвгүй, дүлий, нөхөрсөг болсон ... байгаль өөрөө аймшигтай байсан тул үдшийн харанхуй шаардлагатай хэмжээнээс хурдан өтгөрдөг. Эргэн тойрон эзгүй, ялангуяа гунигтай байв." Оюутны сэтгэлээр унасан сэтгэлийн байдал нь зөвхөн сэтгэлзүйн дүр төрх төдийгүй дараагийн үйл явдлуудаар илэрхийлэгддэг. дотоод монолог. Баатар "түүний эргэн тойрон дахь ертөнцийн уйтгар гуниг, хоосрол", "хүнд ядуурал, өлсгөлөн, дарангуйллын мэдрэмж" гэсэн бодолд автдаг. Түүний сэтгэлд зөрчилдөөн үүсч, дотроо хоосон мэдрэмж төрж байна. Тэрээр гэртээ "ээж нь хонгилд шалан дээр хөл нүцгэн сууж самовар цэвэрлэж, аав нь зуухан дээр хэвтэж, ханиалгаж байсныг санаж байна; Сайн баасан гаригийг тохиолдуулан гэртээ юу ч хийсэнгүй, би маш их өлсөж байсан." Хүйтэнд чичирч байсан тэрээр "Яг адилхан салхи Рурикийн доор, Иван Грозный, Петрийн дор үлээж, тэдний дор яг ижилхэн ядуурал, өлсгөлөн, гоожсон дээвэр, мунхаг байдал байсан" гэж бодсон хэвээр байв. , уйтгар гуниг, эргэн тойрон дахь ижил цөл, харанхуй, дарангуйллын мэдрэмж - энэ бүх аймшигт зүйл байсан, байгаа, байх болно, дахиад мянган жил өнгөрөх тусам амьдрал сайжрахгүй."

Түүхийн гол байрыг Вилкопольскийн тариачин эмэгтэйчүүд - ээж, охин хоёртой галын эргэн тойронд хийсэн яриа эзэлдэг. Оюутан бэлэвсэн эмэгтэйчүүдэд Сайн мэдээний хамгийн гайхалтай хэсгүүдийн нэг болох арван хоёр элчийн нэг Петр еврей тэргүүн тахилч нарын гарт тушаасан шөнө багшаасаа гурван удаа татгалзсан тухай түүхийг өгүүлэв. Петрийг үгүйсгэсэн тухай оюутны түүх санамсаргүй биш юм. Өгүүллийн онцлох зүйл нь хүнд юм сэтгэлийн байдалбагшийнхаа тарчлалыг харж, түүнээс татгалзсандаа санаа зовсон Христийн шавь. Оюутны үг Василиса, Лукерья хоёрын зүрх сэтгэлд цуурайтав: нулимс Василисагийн хацрыг даган урсаж, Лукеря ч гэсэн өвдөлтийг бараг барьж чадсангүй. Петрийн тухай түүхэнд эелдэг эмэгтэйчүүдийн эелдэг, сэтгэл хөдөлгөм хариу үйлдэл нь баатрыг гайхшруулж, түүнийг гашуун бодолд автуулж, тэдний үр дүн нь сүнслэг ойлголт байв. Энэ нь тэр даруй тохиолддоггүй, гэхдээ хэсэг хугацааны дараа, Иван бэлэвсэн эмэгтэйчүүдээс салсны дараа.

Түүхийн оргил үе ирж байна. Баатрын эргэн тойронд юу ч өөрчлөгдөөгүй. Зохиолч цаг агаарын таагүй байдал, цаг агаарын таагүй байдлын сэдэв рүү дахин эргэж ирсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм: "Харгис салхи үлээж, өвөл үнэхээр буцаж ирэв, маргааш нь Улаан өндөгний баяр байсангүй." Ийнхүү Чехов эргэлтийн цэг нь эв найрамдалтай хэвээр байгаа хүрээлэн буй ертөнцөд биш, харин баатрын сэтгэлд тохиолддог гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Иван сайн мэдээний түүх хоёр эмэгтэйн зүрх сэтгэлд төрүүлсэн мэдрэмж хоёрын хооронд холбоо тогтоохыг хичээж байна.

Баатрын дотоод монологийг уншигч танд толилуулж байна. Дотоод зөрчилдөөн дуусч байна. “Өнгөрсөн үе нь нэг нэгнээсээ урсаж буй үйл явдлуудын тасралтгүй гинжин хэлхээгээр одоо үетэй холбогддог” гэж тэр бодов... Энэ хэлхээг холбох хэрэгсэл нь Василисагийн нулимс бөгөөд "Петр түүнтэй ойр байдаг. Учир нь тэр Петрийн сэтгэлд юу болж байгааг бүх сэтгэлээрээ сонирхож байгаа юм."

Нэг залуу олж мэдэв хамгийн чухал үнэт зүйлсамьдрал дээр: "Тэнд, тэргүүн тахилчийн цэцэрлэг, хашаанд хүний ​​амьдралыг удирдан чиглүүлж байсан үнэн ба гоо үзэсгэлэн өнөөг хүртэл тасралтгүй үргэлжилж, хүний ​​​​амьдралын болон дэлхий дээрх гол зүйлийг үргэлж бүрдүүлсэн бололтой." Үнэнийг олж мэдсэний дараа баатар сайхан сэтгэлтэй болж, түүний сэтгэлд янз бүрийн мэдрэмж төрж байна: залуу нас, эрүүл мэнд, хүч чадал, аз жаргалыг илэрхийлэхийн аргагүй сайхан хүлээлт: "... тэр дөнгөж 22 настай байсан бөгөөд үгээр илэрхийлэхийн аргагүй сайхан сэтгэлтэй байсан. аз жаргалыг хүсэн хүлээж байсан ч үл мэдэгдэх, нууцлаг аз жаргал түүнийг бага багаар эзэмдэж, амьдрал түүнд тааламжтай, гайхалтай, өндөр утга учиртай мэт санагдаж байв. Баатрын оюун санаанд байгаа бүх зүйл байрандаа ордог: тэр бол Иван Великопольский, теологийн семинарын оюутан, секстоны хүү - энэ бол Василиса болон Василиса шиг цогц оршихуйн гинжин хэлхээний жижиг холбоос, бүхэл бүтэн нэг хэсэг юм. Лукеря, Рурик, Иван Грозный, Төлөөлөгч Петр, Есүс нар дэлхий дээр амьдарч, амьдарч байсан бүх хүмүүсийн адил.

Үүнд богино өгүүллэгзохиолч баатрууд болон уншигчдыг амьдралын ухаалаг, гүн ухааны ойлголтод хөтөлж чадсан. Үнэн, гоо үзэсгэлэн, мөнхийн библийн үнэт зүйлсийг дагаж мөрдөх нь хүнд итгэл, тэсвэр тэвчээрийг өгч, оршин тогтнохынхоо утга учрыг ойлгоход тусалдаг. Хүн ганцаардахаа больж, асар том ертөнцөд төөрдөг.

Библийн сэдэл. Оюутны түүх Христийн Амилалтын баяр болох Улаан өндөгний баярын өмнөх өдөр тохиодог. Энэ үед (библийн итгэл үнэмшлийн дагуу) хүний ​​сүнс бузар муугаас цэвэрлэгдэх ёстой. Түүхийн баатар амьдралын утга учрыг ойлгоход эргэн ирж, сүнсний төрөлт, амилалт тохиолддог.

Түүхийн чухал байр суурийг Петрийн дахин хэлсэн Сайн мэдээний хэсэг эзэлдэг нь эргэлзээгүй. Библийн сэдэл нь бүтээлийн уран сайхны цаг хугацаа, орон зайг өргөжүүлдэг. Суралцагчийн түүх дэх сайн мэдээний бодит байдал болон өгүүлэгч болон түүний ярилцагчдыг тойрсон нөхцөл байдлын нарийн ширийн зүйлсийн хоорондох илэрхий ижил төстэй байдалд анхаарлаа хандуулцгаая. Эдгээр нь дараах давтагдах зургууд юм: "Энэ хооронд ажилчид хүйтэн байсан тул хашааны голд гал асааж, өөрсдийгөө дулаацуулжээ" гэж оюутны үлгэрт гардаг (Иван бас дулаацахаар эмэгтэйчүүдийн гал руу явсан, "Үүний нэгэн адил, хүйтэн шөнө Төлөөлөгч Петр галд дулаацсан" гэж тэр хэлэв). Энэ бүхэн нь Иван Великопольскийг Петртэй өөрийн эрхгүй харьцуулах шалтгаан болж, бэлэвсэн эхнэр Василиса, Лукеря нар сайн мэдээний бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, мирр агуулсан эмэгтэйчүүд, зөвт Лазарын эгч дүүс Марта, Мариа нарын тухай уншигчдад сануулж байна. Христийн зовлон шаналал, тарчлалын тухай, Иудас урвасан тухай, Петрийн үгүйсгэсэн байдал, сул дорой байдал, нулимсны тухай сайн мэдээний түүх нь оюутны өөрийнх нь байдалтай өөрийн эрхгүй холбоотой байдаг: тэр ч бас Петрийн нэгэн адил цөхрөлд автсан. , амьдралын үнэнд итгэх итгэлээ алдсан ч түүнийг эргүүлэн олж авсан.

Мөн энэ өгүүллэгт гал болох дүрс тэмдэгтийг дурдах хэрэгтэй. Эхэндээ дурдсан гал нь бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн цэцэрлэгт шатаж байгаа боловч үдшийн харанхуйг сарниулж чадахгүй. Дараа нь баатар энэ гал руу ойртож, зөвхөн галын дулааныг төдийгүй хүний ​​​​оролцоогоор (Василисагийн зөөлөн инээмсэглэл, дараагийн нулимсыг санацгаая). Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ гал нь сайн мэдээнд дурдсан өөр нэг зүйлийг Wielkopolska-д санагдуулдаг. Сайн мэдээний галын гал нь Иванын сэтгэлийг гэрэлтүүлж, сүнслэг гэгээрлийн бэлгэ тэмдэг болжээ.

Энэхүү бүтээлийн гол дүр бол 22 настай оюутан Иван Великопольский бөгөөд орой гэртээ харьж, амьдралаа эргэцүүлэн бодож байна. Түүний эргэн тойрон дахь бүх зүйл гунигтай, айдастай, уйтгартай мэт санагддаг. Тэр гэртээ харихыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд бүх амьдрал, тэр байтугай бүх түүх түүний өмнө үргэлж сөрөг зүйл мэт харагдана. Иван Рурикийн үед, Иван Грозный, Петрийн үед бүх зүйл адилхан байсан гэж боддог: ядуурал, найдваргүй байдал. Түүний толгой, сэтгэлд зөвхөн харанхуй, хорсол байдаг, учир нь “... энэ бүх аймшигт явдал байсан, байгаа, байх болно, дахиад мянган жил өнгөрөх тул амьдрал сайжрахгүй.”

Ажлын төгсгөлд Иван Великопольскийн бодол санаа, сэтгэлийн байдал яг эсрэгээрээ өөрчлөгддөг. Залуу оюутанд юу тийм их нөлөөлсөн бэ? Магадгүй энэ нь түүнд хоёр бэлэвсэн эхнэртэй уулзсаны нөлөө байсан болов уу? Эсвэл Сайн мэдээний түүх үү? Эсвэл Василисагийн нулимс, Лукерьягийн ичсэн байдал уу?

Бэлэвсэн эхнэр Василиса болон түүний охин Лукеря нартай хийсэн уулзалт бол бүх түүхийн гол хэсэг юм. Иван мэндчилгээ дэвшүүлж, галын дэргэд бага зэрэг дулаацахаар эмэгтэйчүүд рүү ойртож, тэр үед Төлөөлөгч Петр Есүсийг гурван удаа үгүйсгэсэн тухай Сайн мэдээний нэг хэсгийг санав. Тэрээр энэ тухайгаа хоёр эмэгтэйд хэлдэг бөгөөд энэ түүх тэдэнд нулимс, өвдөлтийг авчирдаг. Магадгүй эдгээр сэтгэл хөдлөлүүд нь оюутны сэтгэл дэх бүх зүйлийг эргүүлдэг байх.

Тэр замаа үргэлжлүүлж, тунгаан бодож байна. Тэр Василиса уйлж байсан гэж бодож байгаа бөгөөд Лукеря Петрийг өрөвдөж, түүний хувь тавилангаар дүүрэн байсан тул ичиж, сандарч байсан, магадгүй тэр тэдэнтэй маш дотно, ямар нэгэн байдлаар тэдэнтэй холбоотой байж магадгүй юм. Арван есөн зуун жилийн өмнө болсон үйл явдал мартагдахгүй, үүнээс гадна өнөөг хүртэл тасралтгүй холбоотой байдаг. Нэг зүйл нөгөөгөөсөө дагадаг, одоо бол өнгөрсөн үеийн үргэлжлэл гэдгийг Иван ойлгосон. Эдгээр бодлууд нь түүнийг баяр баясгалангаар дүүргэж, эргэн тойрныхоо бүх зүйлийг шинээр харах боломжийг олгодог. Дэлхий ертөнцийг үнэн, гоо үзэсгэлэнгээр удирддаг бөгөөд тэр өөрөө залуу, хүч чадлаар дүүрэн байдаг нь үл мэдэгдэх аз жаргалыг хүлээж байна гэсэн үг юм.

Магадгүй тэр ганцаараа биш, энэ асар том ертөнцөд зүгээр л элсний ширхэг биш гэдгийг ухаарсан нь Иван Великопольскийг аз жаргалын мэдрэмжээр дүүргэдэг байх. Оршихуйн "өндөр утгыг" ойлгох нь түүнд ирдэг. Хүн өөрийгөө болон гадаад ертөнц хоорондын дотоод зохицол, зохицолыг олж авдаг. Мөн эв найрамдал нь амар амгаланг авчирдаг.

Гол дүрийн сэтгэлийн байдал A.P. Чехов үүнийг хүрээлэн буй орчны дүрслэлийг ашиглан дамжуулдаг. Уншигч ландшафтыг Иваны мэдрэмжийн призмээр хардаг бөгөөд зохиолын эхэн ба төгсгөлд эдгээр зургууд ямар ялгаатай болохыг анзаарахад хэцүү биш юм. Эхлээд бүх зүйл гунигтай, уйтгартай, харанхуй нь аймшигтай. Байгаль орчин бүхэлдээ: ой, нуга, тосгон шууд утгаараа харанхуйд живж байна. Энэ нь оюутны сэтгэл санааг яг таг эзэмшдэг: гутранги, найдваргүй. Гэвч дараа нь хүрээлэн буй орчин өөрчлөгдөж, шинэ өдрийн үүсэж буй гэрлээр гэрэлтдэг. Өглөө нь Иван Великопольскийн сүнс шинэчлэгдэж байгааг бэлэгддэг.

“Оюутан” өгүүллэг нь зохиолчийн бусад бүтээлээс эрс ялгаатай. Энд баатар эв найрамдал, амар амгаланг олж, амьдрал нь асар том, агуу утга учиртай гэдгийг ойлгодог; Зохиол нь эерэг динамиктай. Шүүмжлэгчид энэ түүхийг Чеховын бүтээлийн шинэ эргэлт гэж нэг удаа хэлж байсан нь үндэслэлгүй байсан бөгөөд зохиолч өөрөө үүнийг түүний дуртай бүтээл гэж мэдэгджээ. "Оюутан"-д А.П-ийн аав нөлөөлсөн байх магадлалтай. Чехов бол хүүхдүүдээ шөнийн цагаар сүмийн найрал дуунд дуулахыг албадаж байсан сүсэгтэн хүн юм.

“Оюутан” бол бодит байдалтай илүү холбоотой урлагийн бүтээл юм. Энэхүү түүхэнд зохиолч хүний ​​амьдралын байр суурь өөрчлөгдсөнийг дүрсэлж, хүн бүрийг гол дүр болох оюутан, секстон хүү Иван Великопольскийн үлгэр жишээг дагахыг уриалж байна, тэр ч байтугай овог нэр нь түүнийг шинэ сүнслэг статустай болохыг харуулж байна. ...

• A.P.-ийн түүхийн дүн шинжилгээ. Чеховын "Ионич"
• "Тоска", Чеховын бүтээлийн дүн шинжилгээ, эссе

Сайн бүтээлээ мэдлэгийн санд оруулах нь амархан. Доорх маягтыг ашиглана уу

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.site/ дээр нийтлэгдсэн

ШинжилгээтүүхА.П. Чеховын "Оюутан"

Энэ түүх бол ухаарсан хүний ​​тухай юм жинхэнэ итгэлболон хүрээлэн буй ертөнц. Чехов энэ бүтээлээрээ хүн төрөлхтний дахин төрөх замыг харуулахыг хүссэн юм.

Чеховын түүхийн гол зөрчил нь ёс суртахуун юм. хүний ​​алдаа. Оюутан байгаль, оршихуйн зохицолд эргэлзэж байв. Секстоны хүү, ирээдүйн тахилч Тэнгэрлэг сайн сайхныг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж зүрхэлсэн: "Энэ гэнэтийн хүйтэн бүх зүйлд эмх цэгц, эв найрамдлыг алдагдуулсан юм шиг санагдав, энэ бүх аймшигт хэрэг байсан, байгаа, байх болно, мөн өөр мянган жил өнгөрнө, амьдрал сайжрахгүй" Ийнхүү тэрээр Тэргүүн Төлөөлөгчөөс урваж байна. Энэ бол Иван Великопольскийн үйл явдалд уриалах дотоод ухамсрын түвшний сэдэл юм. Гетсемани цэцэрлэгмөн Петрийн дүрд.

Энэ түүхийн гол дүр бол Теологийн академийн оюутан Иван Великопольский бөгөөд тэрээр дөнгөж 22 настай боловч амьдралдаа сэтгэл дундуур байгаа бөгөөд зөвхөн "мунхаглал, уйтгар гуниг, харанхуй, дарангуйллын мэдрэмж" гэж боддог. Мөн энэ нь үргэлж ийм байсаар ирсэн гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Түүхийн төгсгөлд бидний өмнө аз жаргалын найдвар олсон, амьдралын өшөө хонзонгоо олж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг цэвэрлэж, үл ойлгогдох зүйлс энгийн болсон тэс өөр хүн бидний өмнө байна. Гол дүрүүдээс гадна энэ түүх нь хоёрдогч дүрүүдийг агуулдаг - энэ бол Василиса ба түүний охин Лукерия юм - энэ бол энгийн эмэгтэйчүүд, гэхдээ тэд Бурханд итгэх хамгийн чухал буянтай. Тэд Петрийн мэдэрсэн зүйлтэй холбоотой байдаг, учир нь тэд өөрсдөө ч мөн адил зүйлийг мэдэрсэн. Тэд бас аймшигтай тарчлалыг амссан ч амьдралын бүхий л сорилтыг үл харгалзан итгэлээ хадгалж чадсан.

Маш их чухал үүрэгүлгэрт орон зай, цаг хугацааны дүрслэл байдаг: намаг, ой, нуга, ногооны талбай - түүхийн эхэнд гол мөрөн, уулсаар солигдсон, төгсгөлд нь өргөн орон зай. Оюутан, уншигчдад тэнгэр газар бараг харагдахгүй. Баатар нь хэвтээ зохион байгуулалттай уран сайхны орон зайн гурван хэмжээст ертөнцөд гарч ирдэг. Тэрээр ойгоос голын гатлага руу, үдшийн бүрийгээс гал руу, харанхуйгаас цайвар үүр цайх хүртэл явдаг; Үүний дагуу тэрээр гутранги үзлийн харанхуйгаас итгэл найдварын гэрэл, аз жаргалын хүлээлт рүү шилждэг.

Ерөнхийдөө бараг бүхэлдээ түүх нь байгаль, газар, цаг хугацаа гэх мэт дүрслэлээс бүрддэг. Энэ нь түүхийг илүү тод, ойлгомжтой болгодог.

Энэ түүх надад таалагдсан, ийм бага хэмжээний түүхийг үл харгалзан Чехов дэлхий нийтийн ёс суртахууны асуудлыг хөндсөн.

Антон Павлович Чехов. Оюутан

Чеховын түүхийн оюутны зохиол

Эхлээд цаг агаар сайхан, тайван байсан. Хар шувууд дуудаж, ойролцоох намагт ямар нэгэн амьд зүйл хоосон лонх руу үлээж байгаа мэт өрөвдмөөр дуугарав. Нэг тахиа сунгахад түүн рүү буудсан нь хаврын агаарт чанга, хөгжилтэй сонсогдов.

Гэвч ойд харанхуй болоход зүүн зүгээс хүйтэн, ширүүн салхи зохисгүй үлээж, бүх зүйл чимээгүй болов. Мөсөн зүү шалбааг дундуур сунаж, ой нь эвгүй, дүлий, нөхөрсөг болжээ. Өвөл шиг үнэртэж байлаа. Теологийн академийн оюутан, секстоны хүү Иван Великопольский ажлаасаа буцаж ирэхдээ үерт автсан нуга дундуур үргэлжилсэн замаар алхаж байв.

Хуруу нь мэдээгүй, нүүр нь салхинд халуу оргиж байв. Гэнэтийн энэ хүйтрэл бүх юмны эмх цэгц, зохицлыг алдагдуулж, байгаль өөрөө айж эмээж, тийм ч учраас үдшийн харанхуй шаардлагатай хэмжээнээсээ хурдан зузаарсан мэт санагдав. Эргэн тойрон эзгүй, ямар нэгэн байдлаар ялангуяа гунигтай байв. Зөвхөн голын ойролцоох бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн цэцэрлэгт гал нь гэрэлтэж байв; Эргэн тойрон, тосгоны дөрвөн милийн зайд бүх зүйл оройн хүйтэн харанхуйд бүрэн булагдсан байв.

Оюутан гэрээсээ гарахад ээж нь хонгилд шалан дээр хөл нүцгэн сууж самовар цэвэрлэж, аав нь зуухан дээр хэвтэж, ханиалгаж байсныг санаж байна; Сайн баасан гаригийг тохиолдуулан гэртээ юу ч хийсэнгүй, би маш их өлсөж байв. Оюутан одоо хүйтэнд чичирч, Рурикийн дор, Иван Грозный, Петрийн дор яг адилхан салхи үлээж, тэдний дор яг адилхан хүнд ядуурал, өлсгөлөн байсан гэж бодов; нөгөө л гоожсон дээвэр, мунхаг байдал, уйтгар гуниг, эргэн тойрон дахь ижил цөл, харанхуй, дарангуйллын мэдрэмж - энэ бүх аймшигт зүйл байсан, байгаа, байх болно, дахиад мянган жил өнгөрөх тул амьдрал сайжрахгүй.

Тэгээд тэр гэртээ харихыг хүсээгүй. Цэцэрлэгүүдийг бэлэвсэн эмэгтэйн цэцэрлэг гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэднийг эх, охин хоёр бэлэвсэн эхнэр тэжээдэг байв. Гал халуу шатаж, шажигнах чимээ гарч, хагалсан газрыг бүхэлд нь гэрэлтүүлэв. Бэлэвсэн эхнэр Василиса, эрэгтэй хүний ​​нэхий дээл өмссөн өндөр, махлаг хөгшин эмэгтэй, түүний дэргэд зогсож, гал руу бодлогоширон харав; түүний охин Лукеря, жижигхэн биетэй, нүдтэй, тэнэг царайтай, газар сууж, тогоо, халбага угаав. Тэд дөнгөж оройн хоол идсэн бололтой.

"Тиймээс өвөл танд буцаж ирлээ" гэж оюутан гал руу ойртлоо.

Сайн байна уу! Василиса чичирсэн боловч тэр даруй түүнийг таньж, баяртайгаар инээмсэглэв.

Би үүнийг таньсангүй, Бурхан чамтай хамт байх болтугай" гэж тэр хэлэв.

Бид ярилцсан. Нэгэн цагт ээж, дараа нь эздийнхээ асрагчаар ажиллаж байсан туршлагатай эмэгтэй Василиса өөрийгөө нямбай илэрхийлж, зөөлөн, тайвшруулах инээмсэглэл нүүрнээс нь хэзээ ч салдаггүй; Нөхөртөө зодуулсан тосгоны охин Лукеря оюутан охин руу нүдээ цавчиж, чимээгүй байсан бөгөөд царай нь дүлий, хэлгүй хүнийх шиг хачин байв.

"Үүний нэгэн адил, хүйтэн шөнө Төлөөлөгч Петр галд дулаацав" гэж оюутан гал руу гараа сунгав.

Тиймээс тэр үед бас хүйтэн байсан. Өө, ямар аймшигтай шөнө вэ, эмээ! Маш уйтгартай, урт шөнө!

Тэр харанхуйд эргэн тойрноо хараад, толгойгоо сэгсрэн: Магадгүй та арван хоёр сайн мэдээнд байсан юм болов уу? "Тийм ээ" гэж Василиса хариулав. Хэрэв та санаж байгаа бол сүүлчийн зоогийн үеэр Петр Есүст: "Би чамтай хамт шоронд орж үхэхэд бэлэн байна" гэж хэлсэн. Эзэн түүнд хариулав: "Петр аа, би чамд хэлье, хэрвээ өнөөдөр азарган тахиа донгодохгүй бол чи намайг мэдэхгүй гэдгээ гурван удаа үгүйсгэх болно." Оройн хоолны дараа Есүс цэцэрлэгт үхэхүйц гунигтай байж, залбирч, хөөрхий Петр сэтгэлээр ядарч, суларч, зовхи нь хүндэрч, нойроо дийлэхгүй байв. Унтсан.

Дараа нь та сонссон: Иуда тэр шөнө Есүсийг үнсэж, тарчлаагчиддаа хүлээлгэн өгсөн. Тэд түүнийг ахлах тахилч руу хөтөлж аваачиж зодож, ядарч туйлдсан, уйтгар гуниг, түгшүүрт автсан Петр түүнийг унтах гэж байгааг мэдэрсэн. дэлхий тохиолдох болноямар нэг аймшигтай зүйл, тэр дагаж явав ... Тэр Есүсийг галзууртлаа хайрласан бөгөөд одоо тэд түүнийг хэрхэн зодож байгааг холоос харав ... Лукеря халбагаа орхин хөдөлгөөнгүй харцаа сурагч руу ширтэв.

"Тэд ахлах тахилч дээр ирээд," гэж тэр үргэлжлүүлэн, "Тэд Есүсийг байцааж эхэлсэн бөгөөд энэ хооронд ажилчид хүйтэн байсан тул хашааны голд гал асааж, дулаацав. Петр тэдэнтэй хамт галын дэргэд зогсоод, яг одоо над шиг дулаацав. Нэгэн эмэгтэй түүнийг хараад: "Энэ нь Есүстэй хамт байсан" гэж хэлсэн, өөрөөр хэлбэл түүнийг байцаалтад авчрах ёстой гэж хэлэв.

Галын дэргэд байсан бүх ажилчид түүн рүү сэжигтэй, ширүүн харцгаасан байх, учир нь тэр ичиж, "Би түүнийг танихгүй" гэж хэлсэн. Хэсэг хугацааны дараа хэн нэгэн түүнийг Есүсийн шавь нарын нэг гэдгийг дахин мэдээд: "Чи ч тэдний нэг" гэж хэлэв. Гэвч тэр дахин үгүйсгэв. Гурав дахь удаагаа хэн нэгэн түүн рүү эргэж: "Өнөөдөр би чамайг түүнтэй хамт цэцэрлэгт харсангүй гэж үү?" Тэрээр гурав дахь удаагаа няцаав. Энэ хугацааны дараа азарган тахиа тэр даруй дуугарч, Петр Есүсийг алсаас хараад, оройн хоолон дээр түүнд хэлсэн үгсийг санав ... Тэр санаж, сэрж, хашаанаас гарч, гашуун, гашуунаар уйлав. Сайн мэдээнд: "Тэр гашуун уйлан гарч одов."

Би төсөөлж байна: нам гүм, нам гүм, харанхуй, харанхуй цэцэрлэг, чимээгүйхэн дунд чимээгүй уйлах чимээ бараг сонсогдохгүй байна ... Оюутан санаа алдаад бодлоо. Үргэлжлүүлэн инээмсэглэсээр Василиса гэнэт уйлж, том, элбэг дэлбэг нулимс хацрыг нь даган урсаж, нулимснаасаа ичсэн мэт ханцуйгаараа нүүрээ халхалж, Лукеря сурагч руу хөдөлгөөнгүй харж, улайж, царай нь хувирав. хүнд өвдөлтийг тэвчих хүн шиг хүнд, хурцадмал болсон.

Ажилчид голоос буцаж ирэхэд тэдний нэг нь морьтой аль хэдийн ойртож, галын гэрэл түүний дээр чичирч байв. Оюутан бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийг хүсчээ Сайн шөнөтэгээд цааш явлаа. Дахиад харанхуй болж, гар минь даарч эхлэв. Ширүүн салхи үлээж, өвөл үнэхээр эргэн ирж, маргааш нь Улаан өндөгний баярын өдөр шиг санагдсангүй. Одоо оюутан Василисагийн тухай бодож байв: хэрвээ тэр уйлсан бол энэ нь Петртэй тэр аймшигт шөнө болсон бүх зүйл түүнтэй холбоотой гэсэн үг юм ... Тэр эргэн тойрноо харав.

Ганц гал харанхуйд тайван анивчиж, ойр хавьд нь хүмүүс харагдахгүй байв. Оюутан Василиса уйлж, охин нь ичиж зовсон бол түүний яриад байгаа зүйл арван есөн зууны тэртээ болсон зүйл нь одоо байгаатай холбоотой байх нь ойлгомжтой, эмэгтэй хүнтэй, магадгүй энэ эзгүй тосгонтой холбоотой гэж дахин бодлоо. , өөртөө, бүх хүмүүст. Хэрэв хөгшин эмэгтэй уйлж эхэлбэл энэ нь сэтгэл хөдөлгөм түүхийг хэрхэн ярихаа мэддэг байсандаа биш, харин Петр түүнтэй ойр байсан бөгөөд Петрийн сэтгэлд юу болж байгааг бүх сэтгэлээрээ сонирхож байсан юм.

Түүний сэтгэлд баяр баясгалан гэнэт хөдөлж, тэр бүр амьсгаа авах гэж нэг минут зогсов. Өнгөрсөн үе нь бие биенээсээ урсдаг үйл явдлуудын тасралтгүй гинжин хэлхээгээр одоо үетэй холбогддог гэж тэр бодлоо. Түүнд энэ гинжний хоёр үзүүрийг харсан юм шиг санагдав: тэр нэг үзүүрт хүрч, нөгөө нь чичирч байв.

Тэгээд гатлага онгоцоор гол гаталж, ууланд авирч, төрөлх тосгондоо, баруун зүгт харвал, нарийхан зурваст хүйтэн час улаан үүр цайх нь тэнд хүний ​​амьдралыг удирдан чиглүүлж байсан үнэн, гоо үзэсгэлэн гэж боджээ. Тэргүүн тахилчийн цэцэрлэг, хашаанд өнөөг хүртэл тасралтгүй үргэлжилж, хүний ​​амьдрал болон дэлхий дээрх ерөнхий зүйлд үргэлж гол зүйл байсаар ирсэн; Залуу нас, эрүүл мэнд, хүч чадлыг мэдрэх - тэр дөнгөж хорин хоёр настай байсан - аз жаргал, үл мэдэгдэх, нууцлаг аз жаргалыг илэрхийлэхийн аргагүй сайхан хүлээлт түүнийг бага багаар эзэмшиж, амьдрал түүнд тааламжтай, гайхалтай, дүүрэн мэт санагдаж байв. өндөр утгатай.

Сайт дээр байрлуулсан

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Чеховын "Оюутан" өгүүллэгийн уламжлалт болон уламжлалт бус өгүүллэгүүдийн хослол. Бүтээл дэх зохиолч, өгүүлэгч, баатрын нэг төрлийн бус байдал, өөрийн үнэ цэнэ, семантик байр суурь. Өгүүлэгчийн үзэл суртлын болон орон зай-цаг хугацааны үзэл бодол.

туршилт, 2011 оны 06-р сарын 03-нд нэмэгдсэн


A.P.-ийн түүхийг бичих цаг. Чеховын "Нохойтой хатагтай" бүтээлийн уран сайхны ертөнц, гол дүрүүдболон өрнөл. Баатруудын дотоод туршлага. Өгүүллийн өнгөт палитр. Чеховын дохио зангаа, санамсаргүй мэт санагдах нарийн ширийн зүйлсийг ашигласан.

эссэ, 2011-06-07 нэмсэн


Утга зохиол ба лексик анализ A.P-ийн бүтээлүүд. Чеховын "Ротшильдын хийл". Энэ түүхийн баатруудын дүрийн систем, шинж чанарыг үнэлэх, тэдний нэрсийн семантик, бэрхшээлийг тодорхойлох. Харьцуулалт хожмын түүхүүдА.П. Чехов ба Л.Н. Толстой.

туршилт, 2010 оны 06-р сарын 14-нд нэмэгдсэн


Товч дүн шинжилгээЧеховын "Үхрийн нүд" өгүүллэг, гол дүрийн дүр төрх - газрын эзэн Николай Ивановичийн дүр төрх. Түүхийн зөрчилдөөн, түүний гол санаа, санаанууд. Гайхалтай ишлэлүүд"Үхрийн нүд" бүтээлээс. Николай Ивановичийн мөрөөдөлд Чеховын хандлага.

танилцуулга, 06/03/2013 нэмэгдсэн


Онолын үндэс A.P-ийн бүтээлч байдлыг судлах. Чехов. Зохиолч бүтээлдээ "хайр" гэсэн ойлголтыг хөгжүүлсэн. Товч тайлбартүүх A.P. Чеховын "Нохойтой хатагтай". "Нохойтой хатагтай" үлгэрт "хайр" гэсэн ойлголтын хөгжлийн онцлог.

курсын ажил, 2012/10/31 нэмэгдсэн


"6-р тойрог" бол Чеховын хамгийн сэтгэл татам өгүүллэгүүдийн нэг бөгөөд зохиолч нь нийгэм дэх аливаа муу муухай, түүний шалтгаан, үр дагаврыг тодорхойлох зорилгоор бүтээсэн сонирхолтой үйл явдал юм. Доктор Рагины амьдрал бол бодит байдалтай тэмцэж буй хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийн түүх юм.

тайлан, 04/29/2008 нэмэгдсэн


Жанрын газар богино өгүүллэгзохиолын хэлбэрийн системд. Чеховын бүтээлч байдлын үечилсэн асуудал. Зохиолчийн нийгэм-философийн байр суурийн гол шинж чанар. Архитектоник ба М.Горькийн богино өгүүллэгийн уран сайхны зөрчил.

дипломын ажил, 2017 оны 06-р сарын 02-нд нэмэгдсэн


Капитализмын хурдацтай хөгжлийн үед ихэнх хүмүүс өөрөөсөө өөр хүнд сайн зүйл хийхгүй зөвхөн өөрийнхөө төлөө амьдардаг. Энэ өгүүллэгт Чеховын санаа бол өөрийнхөө сайн сайхны төлөө биш, харин амьдралынхаа төлөө амьдрах явдал юм.

эссэ, 2002 оны 12-р сарын 21-нд нэмэгдсэн


19-р зууны 70-аад оны төгсгөл бол Антон Павлович Чеховын сэтгүүлзүйн үйл ажиллагааны эхлэл юм. Хошин шог ба онцлог шинж чанарАнтоши Чехонтегийн түүх, баатрууд. "Нимгэн ба зузаан" үлгэрийн дүн шинжилгээ. A.P.-ийн аяллын шалтгаан, үр дагавар Чехов Сахалин арал руу.

хураангуй, 2010-09-07 нэмэгдсэн


Чеховын "Үхрийн нүд" өгүүллэг нь Оросын сэхээтнүүдийн ёс суртахууны доройтол, оюун санааны хоосрол, нийгэм, хувийн амьдралаа зохион байгуулах чадваргүй байдлын сэдвийг шингээсэн байдаг. Бүтээлийн сэдэв, найруулгын хэсгүүд, дүрүүд, сэдлийг тодорхойлох.

Оюутан бол бусдын зовлонг хэрхэн мэдрэхээ мэддэг, ихэнх хүмүүст амьдралынхаа туршид ойлгох боломж олддоггүй зүйлийг ойлгодог хүн учраас Чехов түүхээ ингэж нэрлэсэн гэж би бодож байна. Мөн зохиолчийн уншигчдад хүргэхийг хүссэн зохиолын гол санааг оюутны дүрээр илэрхийлжээ: “Өнгөрсөн үе нь бие биенээсээ урсах үйл явдлын тасралтгүй гинжин хэлхээгээр одоо үетэй холбогддог. ”

Оюутан цаг хугацааны өөрчлөлт, олон зуун жилийн дараа ч өөрчлөгддөггүй зүйлүүдийн тухай ярихдаа: "Оюутан Рурикийн дор, Иван Грозный, Петрийн дор яг адилхан салхи үлээж, тэдний дор яг ийм салхи байна гэж бодсон. ижил хүнд ядуурал, өлсгөлөн; нөгөө л гоожсон дээвэр, мунхаг байдал, уйтгар гуниг, эргэн тойрон дахь ижил цөл, харанхуй, дарангуйллын мэдрэмж - энэ бүх аймшигт зүйл байсан, байгаа, байх болно, дахиад мянган жил өнгөрөх тул амьдрал сайжрахгүй."

Миний хувьд хамгийн сонирхолтой зохиолчдын нэг А.П.Чехов энэ түүхийг хэлбэрийн хувьд хамгийн төгс гэж үзсэн.

Үнэхээр ч “Оюутан” өгүүллэг нь жижиг хэмжээтэй ч гэсэн ямар ч илүүц зүйл байхгүй, зөвхөн хамгийн чухал нь л илэрхийлэгддэг.

Антон Павлович энэ түүхийг 1894 онд 34 настай байхдаа бичсэн. Зохиолыг уншаад л амьдрал, түүнийг бүрдүүлдэг зүйлсийн талаар их боддог төлөвшсөн хүний ​​бичсэн гэдгийг шууд ойлгосон.

Оюутан Иван Великопольскийн дүр нь олон шинж чанараас бүрддэг. Миний бодлоор тэр оюун ухаан нь хөгжсөн, ухаалаг, бүр ухаалаг, сайхан сэтгэлтэй, жаахан мөрөөдөгч нэгэн: “... мөн аз жаргалыг илэрхийлэхийн аргагүй сайхан хүлээлт, үл мэдэгдэх, нууцлаг аз жаргал түүнийг бага багаар эзэмдэж, амьдрал Түүнд тааламжтай, гайхалтай, өндөр утга санаагаар дүүрэн санагдсан."

Мөн түүний овог нэр нь өөрөө ярьдаг. Энэ нь үзэсгэлэнтэй, гайхалтай сонсогдож байна.

Василиса бол "эр хүний ​​нэхий дээл өмссөн өндөр, махлаг хөгшин эмэгтэй" бөгөөд энэ нь бас гүн гүнзгий мэдрэмжтэй эмэгтэй юм. Тэр амьдралдаа маш их зовлон зүдгүүрийг туулж, олон хүнтэй уулзсан байх. Түүний охин Лукеря ч бас бэлэвсэн эмэгтэй, "жижигхэн, бүдүүн, тэнэг царайтай". Тэрээр “...нөхөртөө зодуулсан тосгоны эмэгтэй сурагч руу нүдээ цавчиж, дуугүй л байсан бөгөөд царай нь дүлий, хэлгүй хүнийх шиг хачирхалтай байв. Тэр өөрийгөө хадгалж, бүх эрчүүдээс болгоомжилж байгаа юм шиг санагдаж байна, учир нь тэр аль хэдийн нэг удаа "шатсан" тул дахин алдаа гаргахыг хүсэхгүй байна.

Есүс, Петр хоёрын түүх энэ санааг илчлэхэд тусалдаг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр дүрүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Миний бодлоор, энэ түүхэнд үүссэн зөрчил нь нийгэм Есүсийг хүлээж аваагүй; мөн түүнтэй харилцсан хүн бүрийг нүгэлтнүүд гэж үздэг байв. Эцэст нь бараг бүгд түүнээс татгалзаж, түүнд гараа сунгасангүй.

Энд цаг хугацаа, газар хамаагүй. Учир нь өгүүллэгт өгүүлсэн зүйл мөнхийн байдаг; энэ нь бүх цаг үед, бүх газарт "байсан, байгаа, байх болно".

Зохиолын хэв маяг нь уран сайхны, хэллэг нь энгийн, ойлгомжтой. Энэ бол бодитой ажил гэж бодож байна. Хэлний олон төрлийн хэрэгсэл байдаг. Жишээлбэл, зүйрлэл: энэ нь Петрийг үгүйсгэсэн тухай өгүүлдэг; гэхдээ энэ нь мэдээж бусдад тохиолддог бөгөөд үргэлж тохиолдох болно. Мөн бэлгэдэл байдаг: оюутан нь бодож байгаа залуучуудыг бэлэгддэг мөнхийн асуултууд. Мөн ээж охин хоёр бол зовж зүдэрсэн, хатуу ширүүн, харгис амьдралыг туулсан хүмүүс.

Яаж ийм сэдвийг ийм товчхон хэлээр бичиж чадаж байгаад би гайхсан. Мэдээжийн хэрэг, утгыг бүрэн ойлгохын тулд та түүхийн талаар сайтар бодох хэрэгтэй. Гэхдээ үүнийг уншсаны дараа би бодож чадахгүй байна; Би энэ оюутан шиг бүх хүмүүсийг гэрэлт ирээдүйд найдаж, амьдралыг "сайхан, гайхалтай, өндөр утга учир дүүрэн" мэдрэхийг хүсч байна.

Шинэчлэгдсэн: 2012-01-20

Анхаар!
Хэрэв та алдаа эсвэл үсгийн алдаа анзаарсан бол текстийг тодруулж, товшино уу Ctrl+Enter.
Ингэснээр та төсөл болон бусад уншигчдад үнэлж баршгүй ашиг тусыг өгөх болно.

Анхаарал тавьсанд баярлалаа.

Улсын төсөв боловсролын байгууллага

Дундаж мэргэжлийн боловсрол

Ростов муж

"Аравдугаар сарын хөдөө аж ахуй, технологийн коллеж"

Тухайн хичээлийн сургалт, арга зүйн гарын авлага

"Уран зохиол"

Сэдэв: "А.П.-ийн түүхийн дүн шинжилгээ. Чеховын "Оюутан"

Аз жаргалын түлхүүр бол дотоод харцаа үе үе өнгөрсөн рүү чиглүүлэх чадвар юм.

сайн сайхан, хайр, гоо үзэсгэлэнгийн мөнхийн ойлголтуудад …

Энэхүү мөнхийн зүйлд хүрэх чадварт...

Октябрский дүүрэг, Качкан тосгон

2015 он

Сургалтын хэрэгслийг арга зүйн комиссын хурлаар батлав. Ерөнхий боловсролын хичээлүүд»,

Хөгжүүлэгч: орос хэл, уран зохиолын багш GBOU SPO RO OATT Макарова Н.И.

Өгсөн сургалтын тусламж“Уран зохиол” хичээлийн сургалт, сорилтын материал бөгөөд мэргэжлийн дунд боловсролын болон мэргэжлийн бус боловсролын хөтөлбөрт суралцагчдад зориулагдсан болно. Гарын авлагад A.P-ийн ажлыг судлах материалыг багтаасан болно. Чехов.

Агуулга

1. А.П. Чехов “Оюутан”……………………………………………..4

2. “Оюутан” өгүүллэгийн дүн шинжилгээ……………………………………………………………………………………………………………………………….

3. Хэрэглээ…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………18

4. Мэдээлэл, уран зохиолын эх сурвалжийн жагсаалт……………………….19

A. P. Чехов
Оюутан

Эхлээд цаг агаар сайхан, тайван байсан. Хар шувууд дуудаж, ойролцоох намагт ямар нэгэн амьд зүйл хоосон лонх руу үлээж байгаа мэт өрөвдмөөр дуугарав. Нэг тахиа сунгахад түүн рүү буудсан нь хаврын агаарт чанга, хөгжилтэй сонсогдов. Гэвч ойд харанхуй болоход зүүн зүгээс хүйтэн, ширүүн салхи зохисгүй үлээж, бүх зүйл чимээгүй болов. Мөсөн зүү шалбааг дундуур сунаж, ой нь эвгүй, дүлий, нөхөрсөг болжээ. Өвөл шиг үнэртэж байлаа.

Теологийн академийн оюутан, секстоны хүү Иван Великопольский ажлаасаа буцаж ирэхдээ үерт автсан нуга дундуур үргэлжлэн алхаж байв. Хуруу нь мэдээгүй, нүүр нь салхинд халуу оргиж байв. Гэнэтийн энэ хүйтрэл бүх юмны эмх цэгц, зохицлыг алдагдуулж, байгаль өөрөө айж эмээж, тийм ч учраас үдшийн харанхуй шаардлагатай хэмжээнээсээ хурдан зузаарсан мэт санагдав. Эргэн тойрон эзгүй, ямар нэгэн байдлаар ялангуяа гунигтай байв. Зөвхөн голын ойролцоох бэлэвсэн эмэгтэйчүүдийн цэцэрлэгт гал нь гэрэлтэж байв; Эргэн тойрон, тосгоны дөрвөн милийн зайд бүх зүйл оройн хүйтэн харанхуйд бүрэн булагдсан байв. Оюутан гэрээсээ гарахад ээж нь хонгилд шалан дээр хөл нүцгэн сууж самовар цэвэрлэж, аав нь зуухан дээр хэвтэж, ханиалгаж байсныг санаж байна; Сайн баасан гаригийг тохиолдуулан гэртээ юу ч хийсэнгүй, би маш их өлсөж байсан. Оюутан одоо хүйтнээс чичирч, Рурикийн доор, Иван Грозный, Петрийн дор яг адилхан салхи үлээж, тэдний дор яг ижилхэн ядуурал, өлсгөлөн, гоожсон урсацтай дээвэр байна гэж бодов. мунхаглал, уйтгар гуниг, эргэн тойрон дахь ижил цөл, харанхуй, дарангуйллын мэдрэмж - энэ бүх аймшигт зүйл байсан, байгаа, байх болно, дахиад мянган жил өнгөрөх тул амьдрал сайжрахгүй. Тэгээд тэр гэртээ харихыг хүсээгүй.

Цэцэрлэгүүдийг бэлэвсэн эмэгтэйн цэцэрлэг гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэднийг эх, охин хоёр бэлэвсэн эхнэр тэжээдэг байв. Гал халуу шатаж, шажигнах чимээ гарч, хагалсан газрыг бүхэлд нь гэрэлтүүлэв. Бэлэвсэн эхнэр Василиса, эрэгтэй хүний ​​нэхий дээл өмссөн өндөр, махлаг хөгшин эмгэн дэргэд зогсоод гал руу бодлогоширон харав; Түүний охин Лукеря, жижигхэн биетэй, нүдтэй, тэнэг царайтай, газар сууж, тогоо, халбага угаав. Тэд дөнгөж оройн хоол идсэн бололтой. Эрэгтэй хүний ​​дуу хоолой сонсогдов; Голын адууг нутгийн ажилчид усалдаг байсан.
"Тиймээс өвөл чамд буцаж ирлээ" гэж оюутан гал руу ойртож хэлэв. - Сайн уу!
Василиса чичирсэн боловч тэр даруй түүнийг таньж, баяртайгаар инээмсэглэв.
"Би үүнийг таньсангүй, Бурхан чамайг ивээг" гэж тэр хэлэв. - Баян болох.
Бид ярилцсан. Нэгэн цагт эздийнхээ эхийн үүргийг гүйцэтгэж, дараа нь асрагчаар ажиллаж байсан туршлагатай эмэгтэй Василиса өөрийгөө нямбай илэрхийлж, зөөлөн, тайвшруулах инээмсэглэл нүүрнээс нь хэзээ ч салдаггүй; Нөхөртөө зодуулсан тосгоны охин Лукеря оюутан охин руу нүдээ цавчиж, чимээгүй байсан бөгөөд царай нь дүлий, хэлгүй хүнийх шиг хачин байв.
"Яг үүнтэй адил хүйтэн шөнө Төлөөлөгч Петр галд дулаацсан" гэж оюутан гал руу гараа сунгав. "Тэр үед бас хүйтэн байсан." Өө, ямар аймшигтай шөнө вэ, эмээ! Маш уйтгартай, урт шөнө!
Тэр харанхуйд эргэн тойрноо хараад, толгойгоо сэгсрэн асуув:
– Та арван хоёр сайн мэдээнд байсан байх?
"Тийм байсан" гэж Василиса хариулав.
- Хэрэв та санаж байгаа бол, сүүлчийн зоогийн үеэр Петр Есүст: "Би чамтай хамт шоронд, үхэлд ч бэлэн байна" гэж хэлсэн. Эзэн түүнд хариулав: "Петр аа, би чамд хэлье, хэрвээ өнөөдөр азарган тахиа донгодохгүй бол чи намайг мэдэхгүй гэдгээ гурван удаа үгүйсгэх болно." Оройн хоолны дараа Есүс цэцэрлэгт үхэхүйц гунигтай байж, залбирч, хөөрхий Петр сэтгэлээр ядарч, суларч, зовхи нь хүндэрч, нойроо дийлэхгүй байв. Унтсан. Тэгээд тэр шөнө Иуда Есүсийг үнсэж, тарчлаан тарчлаагчиддаа тушаасан гэж та сонссон. Тэд түүнийг ахлах тахилч руу хүлүүлж, зодож, ядарч туйлдсан, зовлон шаналал, түгшүүрт автсан, нойр нь хүрэхгүй, дэлхий дээр ямар нэгэн аймшигтай зүйл болох гэж байгааг мэдэрсэн Петр араас нь дагав... Есүсийг галзууртлаа хайрладаг байсан бөгөөд одоо би түүнийг хэрхэн зодож байгааг холоос харсан ...

Лукеря халбагаа орхиод сурагч руу ширтсэн харцаа засав.
"Тэд ахлах тахилч дээр ирж, Есүсийг байцааж эхэлсэн бөгөөд энэ хооронд ажилчид хүйтэн байсан тул хашааны голд гал асааж, дулаацав." Петр тэдэнтэй хамт галын дэргэд зогсоод, яг одоо над шиг дулаацав. Нэгэн эмэгтэй түүнийг хараад: "Энэ нь Есүстэй хамт байсан" гэж хэлсэн, өөрөөр хэлбэл түүнийг байцаалтад авчрах ёстой гэж хэлэв. Галын дэргэд байсан бүх ажилчид түүн рүү сэжигтэй, ширүүн харцгаасан байх, учир нь тэр ичиж, "Би түүнийг танихгүй" гэж хэлсэн. Хэсэг хугацааны дараа хэн нэгэн түүнийг Есүсийн шавь нарын нэг гэдгийг дахин мэдээд: "Чи ч тэдний нэг" гэж хэлэв. Гэвч тэр дахин үгүйсгэв. Гурав дахь удаагаа хэн нэгэн түүн рүү эргэж: "Өнөөдөр би чамайг түүнтэй хамт цэцэрлэгт хараагүй гэж үү?" Тэрээр гурав дахь удаагаа няцаав. Энэ хугацааны дараа азарган тахиа тэр даруй дуугарч, Петр Есүсийг алсаас хараад, оройн хоолон дээр түүнд хэлсэн үгсийг санав ... Тэр санаж, сэрж, хашаанаас гарч, гашуун, гашуунаар уйлав. Сайн мэдээнд: "Тэр гашуун уйлан гарч одов." Би төсөөлж байна: нам гүм, нам гүм, харанхуй, харанхуй цэцэрлэг, чимээгүйхэн чимээгүйхэн уйлах чимээ бараг сонсогдохгүй байна ...

Оюутан санаа алдан бодлоо. Үргэлжлүүлэн инээмсэглэсээр Василиса гэнэт уйлж, том, элбэг дэлбэг нулимс хацрыг нь даган урсаж, нулимснаасаа ичсэн мэт ханцуйгаараа нүүрээ халхалж, Лукеря сурагч руу хөдөлгөөнгүй харж, улайж, царай нь хувирав. хүнд өвдөлтийг тэвчих хүн шиг хүнд, хурцадмал болсон.
Ажилчид голоос буцаж ирэхэд тэдний нэг нь морьтой аль хэдийн ойрхон байсан бөгөөд галын гэрэл түүний дээр чичирч байв. Оюутан бэлэвсэн эхнэрүүдэд сайхан амрахыг хүсээд цааш явав. Дахиад харанхуй болж, гар минь даарч эхлэв. Ширүүн салхи үлээж, өвөл үнэхээр эргэн ирж, маргааш нь Улаан өндөгний баярын өдөр шиг санагдсангүй.

Одоо оюутан Василисагийн тухай бодож байв: хэрэв тэр уйлсан бол Петртэй тэр аймшигт шөнө болсон бүх зүйл түүнтэй холбоотой байсан ...

Тэр эргэж харав. Ганц гал харанхуйд тайван анивчиж, ойр хавьд нь хүмүүс харагдахгүй байв. Оюутан Василиса уйлж, охин нь ичиж зовсон бол түүний яриад байгаа зүйл арван есөн зууны тэртээ болсон зүйл нь одоо байгаатай холбоотой байх нь ойлгомжтой, эмэгтэй хүнтэй, магадгүй энэ эзгүй тосгонтой холбоотой гэж дахин бодлоо. , өөртөө, бүх хүмүүст. Хэрэв хөгшин эмэгтэй уйлж эхэлбэл энэ нь сэтгэл хөдөлгөм түүхийг хэрхэн ярихаа мэддэг байсандаа биш, харин Петр түүнтэй ойр байсан бөгөөд Петрийн сэтгэлд юу болж байгааг бүх сэтгэлээрээ сонирхож байсан юм.
Түүний сэтгэлд баяр баясгалан гэнэт хөдөлж, тэр бүр амьсгаа авах гэж нэг минут зогсов. Өнгөрсөн үе нь бие биенээсээ урсдаг үйл явдлын тасраагүй гинжин хэлхээгээр одоо үетэй холбогддог гэж тэр бодлоо. Түүнд энэ гинжний хоёр үзүүрийг харсан юм шиг санагдав: тэр нэг үзүүрт хүрч, нөгөө нь чичирч байв.

Тэгээд гатлага онгоцоор гол гаталж, ууланд авирч, төрөлх тосгондоо, баруун зүгт харвал, нарийхан зурваст хүйтэн час улаан үүр цайх нь тэнд хүний ​​амьдралыг удирдан чиглүүлж байсан үнэн, гоо үзэсгэлэн гэж боджээ. Тэргүүн тахилчийн цэцэрлэг, хашаанд өнөөг хүртэл тасралтгүй үргэлжилж, хүний ​​амьдрал болон дэлхий дээрх ерөнхий зүйлд үргэлж гол зүйл байсаар ирсэн; Залуу нас, эрүүл мэнд, хүч чадлыг мэдрэх - тэр дөнгөж 22 настай байсан - аз жаргалыг илэрхийлэхийн аргагүй сайхан хүлээлт, үл мэдэгдэх, нууцлаг аз жаргал түүнийг бага багаар эзэмшиж, амьдрал түүнд тааламжтай, гайхалтай, өндөр утга учиртай мэт санагдаж байв. .

Хүн заавал итгэгч байх ёстой юм уу итгэлийг эрэлхийлэх ёстой юм шиг санагддаг, тэгэхгүй бол амьдрал нь хоосон, хоосон...

"Оюутан" үлгэрийн дүн шинжилгээ

"Үзэл баримтлал" гэдэг үг ямар утгатай вэ?"? (Хувь хүн ба дэлхийн хоорондын харилцаа - хандлага)

Оросын зохиолчдын цорын ганцыг олох хүсэл зөв байрлалНиколай Бердяев амьдралынхаа туршид мэдрэмжтэй, үнэн зөв илэрхийлсэн: "Оросын уран зохиолд Оросын агуу зохиолчид шашны сэдэвтэй байдаг. шашны сэдэлдэлхийн ямар ч уран зохиолоос илүү хүчтэй байсан ... Манай бүх уран зохиол XIXХристийн шашны сэдвээр олон зуун жил шархадсан, энэ бүхэн авралыг эрэлхийлж, бүгд бузар муугаас ангижрах, зовлон зүдгүүрээс ангижрахыг эрэлхийлж байна. ." Булгаков: "Энэ нь Чеховын бүтээлүүдэд тодорхой тусгагдсан байдаг.Оросууд итгэлийн эрэл хайгуул, амьдралын хамгийн дээд утга учрыг хүсэх, Оросын сүнс, түүний өвчтэй мөс чанар нь тайван бус түгшүүр"

2. Хэрхэн "Итгэлийг эрэлхийлэх" гэсэн үгсийн утгыг та ойлгож байна.Яагаад хүнд энэ хэрэгтэй байна вэ? Орос хүн яагаад итгэлгүй амьдарч чаддаггүй юм бэ? Юунд итгэх вэ?

3Эпиграф руу хандъя. " Хүн итгэгч байх ёстой юм уу эсвэл итгэлийг эрэлхийлэх ёстой юм шиг санагдаж байна, эс тэгвээс түүний амьдрал хоосон, хоосон ... "

Чеховын баатар эмэгтэй бас итгэлийн ач холбогдлын талаар ярьдаг. Эндээс бид зохиолчийн хувьд амьдралын утга учрыг хайх, итгэл үнэмшил, юуны түрүүнд хүн, амьдралын гол зүйл байсан. Чеховын "Оюутан" өгүүллэг нь амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх тухай, хүний ​​хүнд, Бурханд итгэх итгэлийн тухай юм.

3.Жанрын тодорхойлолт руу орцгооё богино өгүүллэгүүд

Новелла - (унтагчаас, новелла - мэдээ) өгүүллэгт ойрхон жанрын хэлбэрҮйл явдлын дүрслэлийн тод байдал, түүний хөгжил, үгүйсгэл санаанд оромгүй байдлаараа ялгардаг "богино өгүүллэг бол урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй тохиолдлуудаас өөр зүйл биш юм" (Гёте). Сэргэн мандалтын үед үүссэн богино хэмжээний өгүүллэгийн хэлбэр нь эрч хүчтэй сонирхол, баатрын зан чанар, түүний хувь хүний ​​ухамсар, үйл ажиллагаанд анхаарал хандуулдаг онцлогтой. Богино өгүүллэг бол туульсын зохиолын нэг төрөл юм.

(товч толь бичиг утга зохиолын нэр томъёоМ.И. Мещерякова. М., 1998)

Чеховын өмнө ч, дараа нь ч хэн ч хүний ​​бүхэл бүтэн амьдралыг хэдхэн хуудсанд багтааж ийм тод, товч бичиж чадаагүй. Би та бүхнийг нээлттэй хэлэлцүүлэгт урьж, уншсан романынхаа талаар санал бодлоо чөлөөтэй солилцохыг урьж, бидний өнөөдрийн ярианы уриа нь В.Г.Белинскийн хэлсэн үг байх болтугай: “Бусад өөрийг нь бодно гэж санаа зоволтгүй. Хүн болгонд адилхан гэж тулгаж болохгүй."

4. Нэрийн утга

Аливаа бичвэрт дүн шинжилгээ хийж эхлэх нь заншилтай байдаг нэрний утга, бүхэл бүтэн текстийн талаарх хураангуй мэдээллийг агуулсан. Яагаад анх "Үдэш" гэж нэрлээд дараа нь Чехов нэрээ өөрчилсөн юм.

“Орой” - орой, бүрэнхий, шөнө, харанхуй, амьдрал зогсох. Энэ бол энэ үгийн утгатай холбогдож бий болсон холбоодын хэлхээ юм. Бүрэнхий ба шөнө - харанхуй, хоосон байдал, амьгүй байдал руу шилжих хөдөлгөөн нь энэ түүхийн шинж тэмдэг болж чадахгүй.

“Оюутан” гэдэг нь чиглэсэн вектор юм сүнслэг өсөлт, энэ нь мэдэх, мэдэх хүсэл; оюутан бол мэдлэг олж авах хүнд хэцүү, урт замыг туулж яваа хүн (зүйрлээр бол энэ замыг үлгэрт "зам" - зам гэсэн үгээр зааж өгсөн болно).

-Зохиогч ямар асуудлыг хөндсөн бэ? энэ ажил?

5. Баатар

-Өгүүллэгт хэн, юуг дүрсэлсэн бэ?

Эсрэгээрээ харцгаая онцгой анхааралТүүхийн баатар нь теологийн академийн оюутан бөгөөд энэ нь түүхийн баатрын тэнгэрлэг үнэнийг олж авах хөдөлгөөнийг онцолсон явдал юм.

Гол дүрийг зөвхөн нэг удаа нэрээр нь дууддаг - хамгийн эхэнд: "Теологийн академийн оюутан Иван Великопольский". Энэ нэрээр Иван Их хонхны цамхаг; гайхалтай Иван тэнэг; Константинополь Гэгээн Жон. Гэвч дараа нь баатарыг хаа сайгүй зүгээр л "оюутан" гэж нэрлэдэг бөгөөд бэлгэдлийн хэмжээ хүртэл өсдөг. Үүнийг өгүүллийн гарчиг өөрөө онцолж байна.

-Гол дүрийн нэр ямар утгатай вэ?

Симболизм бурханлаг илчлэлтМөн гол дүрийн нэрийг (Иван - Жон) илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь еврей хэлнээс орчуулбал "Бурхан өршөөл" гэсэн утгатай. Иванд тохиолдсон цөхрөлийн мөч (Петртэй зүйрлэвэл) ул мөргүй алга болж, баатар сүнслэг байдлаараа амилсан - Бурхан түүнийг нигүүлсэл, Бурханы бүтээлд итгэх итгэлээр өршөөсөн.

- Зохиолын эхэн ба төгсгөлд баатрын сэтгэлийн байдал ижил байна уу??
(Энэ нь эрс өөрчлөгдөж байна, яаж, яагаад гэдгийг ойлгохыг хичээцгээе)

-Түүхийн өрнөлийг товчхон ярина уу.

6. Ландшафт. Ингээд тус бүтээлийн үзэсгэлэн рүү орцгооё. Энэ түүх нь ландшафтын дүрслэлээс эхэлдэг.

-Чеховын ландшафт нэг төрлийн байна уу?Аваач түлхүүр үгс, түүний дотоод харилцан ярианы шинж чанарыг нотолсон.

-Байгалийн жинд ямар жинтэй байдаг вэ?: сайн эсвэлмуу?

7. "Сайн"Тэгээд Муу"

-Иван Великопольский "гэртээ харих хүслээр" ядрангуй тэнүүчилж, зохиолчийн хүслээр хоёр элементийн тэмцлийн талбарт өөрийгөө олж хараад юу мэдэрч байна вэ?

Баатар яагаад гунигтай байсан бэ? Баатрын хандлагыг тодорхойл.

Бүтээлийн эхэнд Чехов Оросын амьдралын "харгис" ядуурлын тухай оюутны бүдэг бадаг бодлуудыг тавьжээ: "... нөгөө л гоожсон дээвэр, мунхаг байдал, уйтгар гуниг, эргэн тойрон дахь ижил цөл, харанхуй, дарангуйллын мэдрэмж - Энэ бүх аймшгууд байсан, байгаа, байх болно, дахиад мянган жил өнгөрөхөд л амьдрал сайжрахгүй." Муу юм шиг санагдаж байна Чеховын дүр, Төгс бус байдлын тамга нь зөвхөн нийгмийн бүтцийн үндэс суурь дээр оршдоггүй, мөн байгалийн хааны ертөнцийг тэмдэглэдэг: "Түүхэн, гүн ухааны ийм гунигтай гутранги үзэл нь түүнд тийм ч сайн биш юм шиг санагдсан" гэж зохиолч тайлбарлав зөвхөн биш бодит байдалОросын амьдрал, гэхдээ бас муу сэтгэлийн байдалоюутан өөрөө. Өглөө нь тэр ан хийхээр гэрээсээ гараад бүтэн өдрийн турш ганцаардмал ойгоор тэнүүчлээд ядарч, маш их өлссөн байв. Гэсэн хэдий ч, "тэр гэртээ харихыг хүсээгүй", учир нь тэр тэнд халуун хоол өгөхгүй гэдгийг мэдэж байсан. Лентийн сайн баасан гарагт хүн Христийн зовлон зүдгүүрийг санаж, хамгийн хатуу аргаар мацаг барих ёстой - Иванын ээж өдөржингөө юу ч хоол хийсэнгүй. Нэмж дурдахад, цаг агаар хавар шиг хүйтэн биш, "мөсөн зүү шалбааг сунасан".

Эдгээр бүх нөхцөл байдал (ганцаардал, үдшийн бүрэнхий, ядрах, өлсгөлөн, хүйтэн, сайн баасан гараг) Иванд сэтгэлээр унасан,

Дээрх жишээнүүд нь хорон муу, харанхуй, хүйтний хүч нь байгалийн хэмжүүрээс хамаагүй илүү гэдгийг баттай нотолж байна. Христийн гэгээн амилалтын өдөр сайн сайхан, гэрлийн хүч ялах болно, гэхдээ одоохондоо: "хатуу салхи үлээж, өвөл үнэхээр буцаж ирэв, маргааш нь Улаан өндөгний баяр шиг санагдсангүй."Оросын түүхийн агуу хүмүүс болох Рурик, Жон, Петр нарын нэрсийн хажууд мөнхийн "салхи", "өлсгөлөн", "дарангуйллын мэдрэмж" байдаг.

Түүгээр ч зогсохгүй зохиолч цаг хугацаанаас үл хамааран хүний ​​азгүйтэл өөрчлөгдөшгүй байдгийг онцолж, ижил төстэй зүйлийг давтав. синтаксийн бүтэц: "Яг адилхан салхи", "яг адилхан догшин ядуурал"," адилхан цөлэргэн тойронд." Энэхүү хувиршгүй байдлыг гурван онцлон тэмдэглэв үйл үгийн хэлбэрүүд: "байсан, байгаа, байх болно."Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг салхи, өлсгөлөн, зовлон нэгтгэдэг.

Эндээс Иван урам хугарсан дүгнэлт хийжээ: Хүмүүс юу ч хийсэн амьдрал хэзээ ч сайжрахгүй.Энэхүү нээлт нь баатрын сүнс, зүрх сэтгэлийг сэрүүцүүлдэг. Гэсэн хэдий ч энэ дүгнэлт дээр зогсох боломжгүй, энэ нь зохиогч эсвэл баатар шууд томъёолоогүй, харин дараахь зүйлийг агуулна. юуны төлөө амьдрах вэ?Ямар учиртай юм хүний ​​оршихуй, хэрвээ энэ нь ертөнцийн ерөнхий дүр зургийг юу ч өөрчлөхгүй тийм хурдан бөгөөд түр зуурын юм бол? Хэрэв Рюрик, Иван, Петр хоёулаа хүмүүсийг "аймшгаас" аварч чадаагүй бол би яах ёстой вэ, яагаад амьдрах ёстой гэж? Ийм бодлуудаар дүүрэн Иван юуг ч өөрчилж чадахгүй амьдралдаа буцаж очихыг хүсэхгүй байна. "Тэр гэртээ харихыг хүсээгүй"- үнэхээр аймшигтай хэллэг.

Гуниг, найдваргүй байдал, цөхрөл - залуу хүний ​​байдлыг ингэж дүрсэлж болно. Баатар сэтгэлээр унана.

Баатрын төсөөлөлд гунигтай дүр зураг гарч ирдэг.

- Оюутны өмнө гарч ирэх ертөнцийн дүр төрхийг та хэрхэн зурах вэ?Хэл нь өөрийн гэсэн өнгөтэй байдаг бөгөөд та бодлоо илэрхийлэхийн өмнө та санамсаргүй эсвэл санамсаргүй байдлаар өөрийн төсөөлөлдөө дараа нь амаар албан ёсны болгох дүрс, зургийг бүтээдэг.

8. "Мод".И.Ганиковский. 1988 он

Авангард зураач И.Ганиковскийн зургийн хуулбар "Мод".Зохиогчийн гүн ухааны үзэл баримтлалыг илэрхийлэхийг хичээ. Та зургийг хэрхэн хүлээж авч байна вэ? Нөхөн үржихүйг нэг хэллэгээр тайлбарлахыг хичээ, юу санаанд орж байна вэ? (Өнгөний схем нь бараан, хар, гунигтай. Зохистой эмх замбараагүй байдал, үзэсгэлэнтэй эмх замбараагүй байдал, их бие, мөчрөөр овоолсон бүх ертөнцийн дүр төрх. Бүх зүйл бие биенээ нөхөж байдаг ертөнц. Дэлхий бол эмх замбараагүй бөгөөд олон талт бөгөөд нэгдмэл бөгөөд түүний доторх бүх зүйл муу ба сайн, амьдрал ба үхэл хоорондоо холбоотой.Баруун талд байгаа ногоон навч нь шинэ амьдрал, сэргэлтийн найдвар, шинэ амьдралын үрийн бэлгэдэл юм) .

Гэвч дараа нь хүйтэн харанхуй далайд галын гэрэл гялалзаж, "халуун, шажигнах чимээгээр асч, хагалсан газрыг бүхэлд нь гэрэлтүүлж" эхлэв. Энэ нь бидний тайван бус баатрын сэтгэлийг дулаацуулах эсэхийг харцгаая. Баатар яагаад гал руу явдаг вэ?

Амьдралын найдваргүй, эцэс төгсгөлгүй аймшгийн тухай гунигтай бодлуудын дараа баатар хоёр ядуу бэлэвсэн эхнэртэй ярилцаж, тэдэнтэй уулзах нь логикийн хувьд Оросын ард түмний гарцаагүй ядуурал, эцэс төгсгөлгүй гай зовлонгийн талаарх түүний гунигтай итгэлийг батлах ёстой.

9. . Василиса, Лукеря нар.

- Бэлэвсэн эмэгтэй болон түүний охины дүр төрхийг харьцуул. Зохиогч тэдний гадаад төрх байдалд юуг онцолсон бэ: ижил төстэй байдал эсвэл ялгаа уу?

(Гадаад төрхэмэгтэйчүүдийг эсрэгээр дүрсэлсэн)

Гадны сөрөг хүчний цаана гүн гүнзгий байдаг дотоод эв нэгдэл зургууд Энэ нь хоёр баатрын дүр төрхийн ялгаатай байдлын ачаар тэдний цаг мөч болжээ сүнслэг нэгдэл илүү хурц, илүү тод мэдрэгддэг.

10 . Сургаалт зүйрлэл.

-Иван Великопольский ямар зорилгоор Василиса, Лукеря нарт Төлөөлөгч Петрийн домгийг хэлсэн бэ? Тэр домогт ямар утгатай вэ?

Эдгээр бүх нөхцөл байдал (ганцаардал, үдшийн бүрэнхий, ядрах, өлсгөлөн, хүйтэн, сайн баасан гараг) Иванд сэтгэлээр унасан байсан бөгөөд тэр бэлэвсэн эхнэрийн галд дулаацаж, арван есөн зууны тэртээ "хүйтэн шөнөөр яг адилхан байсан" гэж санав. Төлөөлөгч Петр галд дулаацав. (...) Тиймээс тэр үед бас хүйтэн байсан. Өө, ямар аймшигтай шөнө байсан бэ (...)! Маш уйтгартай, урт шөнө!" Өөрөөр хэлбэл, Библийн хэрэг явдал өгүүллэгийн дагуу гарч ирдэг холбоод,Теологийн академийн оюутны толгойд төрсөн. Төлөөлөгч Петр айсандаа Есүсийг гурван удаа үгүйсгэсэн тухай Иван бэлэвсэн эмэгтэйчүүдэд хэлэв.

Өнгөрсөн, одоо, ирээдүйг салхи, өлсгөлөн, зовлон зүдгүүр нэгтгэдэг. Иван ярилцагчдаа сайн сайхан, үнэнч, үнэнч байх газар дэлхий дээр үлдсэнгүй гэдгийг батлахыг эрэлхийлдэг. Каноник хуйвалдааныг танилцуулахдаа Иван Петрт шалтаг олохыг хичээж, сайн мэдээний түүхийг өөрөөсөө дамжуулахыг оролдов. Дэлхий дээр сайн сайхан, үнэнч, үнэнч байх газар байхгүй гэдгийг тэрээр өөртөө болон ярилцагчдад нотлохыг эрмэлздэг. ( Ёс суртахууны 10 зарлигийг санацгаая.) Хэрэв Есүсийг хайрласан шавь нь "хүсэл тэмүүллээр, ой санамжгүй" ч гэсэн Багшаасаа гурван удаа татгалзсан бол энэ нь ёс суртахууны талаархи хамгийн чухал түгээмэл санаанууд алдагдаж, үүнгүйгээр хүн хүн байхаа болино гэсэн үг юм. Хүйтэн хүмүүсийн зүрх сэтгэлийг хөрч байгаа юм шиг санагддаг, иймээс л дэлхийг өчүүхэн, хулчгар хувиа хичээсэн үзэл эзэлдэг.

Оюутны сэтгэл маш их хөдөлсөн тул сайн мэдээ ч түүнд хангалтгүй мэт санагдаж, өөрийнхөө зургийг нэмж оруулсан нь сонсогчдын сэтгэлийг илүү ихээр хөдөлгөх ёстой гэж үзэж байна. (“Би төсөөлж байна: чимээгүй, нам гүм, харанхуй харанхуй цэцэрлэг, тэгээд чимээгүйхэн чимээгүйхэн уйлах чимээ бараг л сонсогдохгүй байна... Оюутан санаа алдаад бодлоо.")

Оюутан хоёр ядуу бэлэвсэн эхнэрийн хооронд болсон явдлыг бид юу гэж нэрлэх ёстой вэ? Тэр тэдэнд Петрийн түүхийг ярив. Гэхдээ тэд түүнийг удаан хугацааны турш мэддэг байсан, ялангуяа өнгөрсөн шөнө сүмд Арван хоёр Сайн мэдээний уншлагыг сонссоноос хойш. (Сайн мэдээний 12 ишлэл - "Христийн хүсэл тэмүүллийн" тайлбарыг уншсан Ортодокс сүмАриун Пүрэв гарагт.)

Тэд тэр эмгэнэлт шөнийн үйл явдлыг санаж байсан уу? Гэхдээ та өчигдөр үүнийг санаж байсан бол яагаад санаж байна вэ?

(Тийм ээ, тэр Петрийн нэгэн адил Христийн хүч чадалд эргэлзэж байсан. Иван Великопольский тэр шөнө элчийн сэтгэлд юу болж байгааг сайн мэддэг. Оюутан өөрөө гунигтай мэдрэмжинд автаж, шударга ёсонд эргэлзэж байхдаа Христээс урвах шахсан. Есүс болон Петрийн зовлон зүдгүүрийн талаар эргэцүүлэн бодохдоо тэрээр сүүлийн үеийн хар бодлууддаа гэмшсэн бололтой - Петр түүнд дэмий итгэсэн гэж үү?)

Тийм ч учраас баатар эмэгтэйчүүдэд Христийг цаазалсан тухай биш харин Петрийг үгүйсгэсэн тухай ярьсан (энэ нь Пүрэв, Баасан гарагийн Сайн мэдээний уншлагын гол агуулга юм). Иван Великопольский Петрийн нэгэн адил эргэлзэж байсан ч эргэлзэж байгаад гэмшжээ.

11. "Иудасын үнсэлт"", Э. Келлер 1989

-Зохиогчийн санааг тодорхойлох, философийн талуран зураг.

(Өнгөний схем нь хүйтэн, ногоон нь хортой. Урвах санаа нь могойд хазуулсан, урвалт нь тооцоолол дээр суурилдаг тул зурган дээрх тоонууд, урвалт нь хүнийг тэг болгон хувиргадаг. Өнгөгүй урвагч (могой) цагаан, өөрөөр хэлбэл аль нь ч биш) - түүнийг олны дундаас сонгоход хэцүү, тэр царайгүй, танихад хэцүү. Урвах нь сайн дурын (Иуда) болон албадан (хүний ​​сул дорой байдлын улмаас) байж болно; Сатанаас урвасан, иймээс л арын дэвсгэр хар өнгөтэй байдаг, учир нь бүх урвалт нь бусдын далд зөвшөөрлөөр, тэдний хайхрамжгүй байдлаас үүдэлтэй байдаг).

12. Петрийн үгүйсгэл.

-Ямар юм бэ? хоёрын хэлсэн домогт үзүүлэх хариу үйлдэл янз бүрийн эмэгтэйчүүд? Василиса яагаад уйлж, Лукерягийн царай өөрчлөгдсөн бэ?

Хэдэн зуун жилийн өмнө болсон үйл явдлын түүх нь бие биенээсээ ялгаатай эдгээр эмэгтэйчүүдийг адилхан цочирдуулсан. Петрийн домогт алс холын өнгөрсөн үйл явдлуудыг Василиса, Лукеря нар үзэгдэл гэж үздэг. өнөөдөр. Тэдний хувьд Петрийн сэтгэлийн зовлон бол түүхэн "алс хол" биш, домгийн өнгөрсөн үе биш юм. Петрийн тарчлал тэднийг өнөөгийн санаа зоволттой адил санаа зовдог. Петр бол тэдний хувьд зохиомол дүр биш юм эртний домог, гэхдээ амьд нүгэлт хүнэнэрэн нигүүлсэхүйц зохистой. Энэ бол Христийн зарлигийн дагуу хийх ёстой "хөрш" юм "Өөрийнхөө адил хайрлах."Тэдний хувьд энэ нь хувиршгүй юм амьдралын зарчим. Өөрсдийн ёс суртахууны өндрийг бүрэн ухааралгүйгээр тэд Христийн сургаалын дагуу амьдардаг. Эхний зарлигуудыг биелүүлэх нь тэдний хувьд мэдээжийн хэрэг, учир нь тэд бол хүмүүс, тиймээс тэд хүн шиг амьдарч, мэдрэх ёстой.

13. Амилалтын гайхамшиг. Лукеря.

-Баатруудын оюун санааны нэгдэл хэзээ, ямар нөлөөгөөр бий болсон бэ?

Дэлхийг бүхэлд нь хүрээлсэн харанхуйгаас дөлийн гэрэлд шүүрч авсан баатрууд нь зохиолчийн мэдрэх хүслээр заяагдсан байдаг. "үнэний мөч"

Хэрэв сайн мэдээнд золгүй Петрийн нулимсыг хэн ч үл тоомсорлодог бол ("Тэгээд тэр гашуунаар уйлсан") Чеховын түүхэнд Петрийг өрөвдөж, Василиса уйлж, Лукеря тэр охин шиг харагдаж байна. хүчтэй өвдөлтийг тэвчихэд хэцүү байдаг. Гэр лүүгээ явж, бэлэвсэн эхнэрүүд түүний түүхийг хэрхэн хүлээж авч байгааг тунгаан бодоход Иван аль хэдийн өөдрөг үзэлтэй болжээ. бидний эргэн тойрон дахь ертөнц: "Хэрэв хөгшин эмэгтэй уйлсан бол тэр сэтгэл хөдөлгөм түүхийг хэрхэн ярихаа мэддэг байсандаа биш, харин Петр түүнтэй ойр байсан, мөн Петрийн сэтгэлд юу болж байгааг бүх талаас нь сонирхож байсан учраас тэр." Хэрэв тийм бол оюутан "өнгөрсөн үе (...) нь нэг нэгнээсээ дагасан үйл явдлын тасралтгүй гинжин хэлхээгээр одоо үетэй холбогддог" гэж боддог бөгөөд энэ нь хүн тусгаарлагдаагүй, харин түүний дотор багтдаг гэсэн үг юм. байгаль ба хүмүүсийн ертөнц. Ийнхүү Иван ганцаардлын мэдрэмжийг даван туулж, бүрэнхий, ядаргаа, даарч, өлсгөлөн, сайн баасан гараг хаана ч алга болдоггүй ч амьдрал оюутанд "гайхалтай" мэт санагдаж эхэлдэг.

Дахин ярих нь ойлгомжтой библийн түүхбүтээл дэх философийн гутранги үзэл, оюутны өөдрөг үзлийг ялгаж үзсэн. Сайн баасан гарагийн орой тэр залуу юуг ойлгосон бөгөөд энэ нь түүнийг ертөнцөд хандах хандлагыг эрс өөрчилсөн бэ? Иванын гутранги үзэл нь амьдралыг гаднаас нь харж, өөрийгөө эргэн тойрныхоо ертөнцөөс тусгаарлаж, өөрөөр хэлбэл хувиа хичээсэн үзэлтэй байсантай холбоотой байв. Энэ үзэл бодлоос харахад бүх сайн зүйл нь эгоист өөртөө төвлөрдөг бөгөөд дэлхий мэдээж маш муу, үргэлж, үргэлж муу байдаг. Иваныг байрлуулах үед өөдрөг үзэл гарч ирэв өвөрмөц зан чанардэлхийн дотор, Пьер Безухов шиг үхэшгүй мөнх чанарыг мэдэрсэн, учир нь бидний эргэн тойрон дахь ертөнц "энэ бүхэн минийх, энэ бүхэн миний дотор, энэ бүхэн бол би" (Л.Н. Толстой "Дайн ба энх", 4, 2, XIV). Ийнхүү хүн өөрийн хувийн шинж чанараа алдалгүйгээр бүх ертөнцтэй, өнгөрсөн, одоо, ирээдүйтэй бүх хүмүүстэй холбогдсон, өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний агуу түүхэн хэлхээний зайлшгүй холбоос болж хувирдаг.

-Хүмүүсийг юу нэгтгэдэг вэ? Дүгнэлт: Бүх баатруудыг ер бусын мэдрэмж, энэрэн нигүүлсэхүй, алс холын өнгөрсөн үйл явдлуудын хурц ойлголт, түүнд хувийн оролцоотойгоор нэгтгэдэг. Тэргүүн тахилчийн цэцэрлэгт Христ хүмүүнлэг шашны сургаалын (үнэн) болж зовж шаналж, зодуулж, цовдлогдох аюулыг үл харгалзан түүнээс (гоо үзэсгэлэнгээс) татгалздаггүй. Төлөөлөгч Петр дээд санваартны хашаанд багшаа үгүйсгэж, өөрөө өөртөө итгэлтэй болжээ. сул дорой хүн(үнэн), хэдийгээр хэдхэн цагийн өмнө тэрээр өөрийгөө жирийн мөнх бус хүмүүсээс бахархалтайгаар тусгаарлаж, Христэд: "Би чамтай хамт шоронд, үхэлд ороход бэлэн байна" гэж хэлсэн. Христтэй харьцуулахад хулчгар, үл тоомсорлож байгаагаа ухаарсан Петр багшийг өрөвдөж, түүний төлөө уйлж байна (гоо үзэсгэлэн). Василиса оюун ухаанаараа биш, харин сэтгэлээрээ Христийн эр зориг, Петрийн зан авирыг (үнэнийг) ойлгож, тэдний төлөө уйлж, хоёуланг нь (гоо үзэсгэлэн) өрөвддөг.

- Гэхдээ баатар Василисагийн хариу нэхээгүй туршлагад үнэхээр санаа зовсон уу? Эсвэл тэр хариултыг хайж байсан уу? өөрийн гэсэн асуултууд?

- Түүний сэтгэл санааны байдал хэрхэн, яагаад өөрчлөгддөг вэ?Тэр яагаад баяр баясгаланг мэдэрдэг вэ?

Төлөөлөгч Петрийн тухай бэлэвсэн эхнэрүүдтэй ярилцсаны дараа Иван дэлхийн бүх хүмүүсийг - нэр хүндтэй баатрууд (Христийн хайртай шавь) болон тосгоны энгийн оршин суугчид (Василиса, Лукеря) хоёуланг нь холбосон "гинжний хоёр үзүүрийг саяхан харсан гэж бодов" , мөн оюутан өөрөө): Иван "нэг үзүүрт хүрч, нөгөө нь" гинжний үзүүр чичирч байв. Хөршөө хайрлах нь "хүний ​​амьдрал, дэлхий дээрх гол зүйл"-ийг бүрдүүлдэг эрт дээр үеэс хүний ​​амьдралыг чиглүүлж ирсэн хүч юм.Гэртээ харих замдаа "амьдрал түүнд тааламжтай санагдсан" тул тэр залуу (наад зах нь түр зуур) ертөнцийг өөдрөгөөр харахыг сонгодог болохыг түүхийн төгсгөл баталж байна.

-Сэтгэл харанхуйгаас гэрэл рүү буцаж ирснийг та ямар өнгөөр ​​илэрхийлэх вэ?

14. « Миний сэтгэлийг сахиусан тэнгэр гатлав"Е.Горчаковагийн зургийн хуулбар. 1986 он

-Энэ зургийн гүн ухааны утга учир юу вэ?

(Өнгөний схем нь дулаахан, хөгжилтэй. Бидний сэтгэл дэх гоо үзэсгэлэн бол агуу, төгс төгөлдөр, хоосон зүйл, өчүүхэн мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэлд хүрдэггүй зүйл юм. Гэхдээ сайхан нь амьдрал өөрөө, түүний жинхэнэ мөн чанар бөгөөд хүн үүнийг ойлгохгүйгээр ёс суртахууны хувьд мөхдөг. Тэнгэр элч сэтгэлийг үзэсгэлэнтэй, агуу мэдрэмжээр дүүргэдэг.)

15 - Чеховын хэлснээр аз жаргалын түлхүүр юу вэ?

Оюутан бид энэ хорвоод санамсаргүй байдлаар оршдоггүй, бидний өмнөх болон бидний дараах үеийнхэн тэрхүү сүнсний тэнгэрлэг гал, энэрэн нигүүлсэхүй, оюун санааны сайжруулалтын галаар дүрэлздэггүй учраас аз жаргалгүй байх болно гэсэн ойлголттой болсон.

Аз жаргалын түлхүүр нь аливаа зүйлд байдаггүй бололтой. материаллаг ертөнц, мөн дотоод харцыг өнгөрсөн үе рүү, сайн сайхан, хайр, гоо үзэсгэлэнгийн мөнхийн ойлголт руу чиглүүлэх чадвартай. … Энэ мөнхийнд хүрэх чадварт

16.- Тэгэхээр юу вэ философийн үзэл баримтлалтүүх A.P. Чехов"Оюутан" уу? А.П.Чехов богино хэмжээний романаа бичиж дэлхий дахинд юу хэлэхийг хүссэн бэ?

(Ойролцоогоор дүгнэлт. Цаг үеийн холбоо нь хүн чанар, энэрэнгүй сэтгэлийг нэгтгэдэг. Хүн итгэлгүйгээр амьдарч чадахгүй. Хөршөө хайрлах нь олон зуун жилийн турш "хүний ​​амьдралыг удирдан чиглүүлж ирсэн" хүч бөгөөд "хүний ​​амьдралын болон ерөнхийдөө амьдралын гол зүйлийг" бүрдүүлдэг. дэлхий.")

17.- Чехов яагаад энэ түүхийг өөрийн дуртай гэж нэрлэсэн бэ?

Чухам энэ түүхэнд Чехов эх зохиолоо толилуулж чадсан юм "мөнхийн" ертөнцийг үзэх үзлийн асуудлын талаархи ойлголт. Хүн дэлхий дээр ганцаараа байдаггүй - тэр сансарт (Иван ба бэлэвсэн эмэгтэйчүүд) болон цаг хугацааны хувьд (Иван ба Төлөөлөгч Петр) олон хүмүүстэй холбоотой байдаг. Энэхүү сүнслэг холболтыг өгдөг хувь хүндхүч чадал, түүний амьдралыг өндөр утгаар дүүргэдэг. Иван Великопольский Л.Н.Толстой эсвэл Ф.М.Достоевскийн баатрууд шиг амьдралын утга учрыг тусгайлан боддоггүй, гэхдээ амьдралын нөхцөл байдал нь өөрөө Чеховын баатрыг гүн ухааны эргэцүүлэн бодоход хүргэдэг бөгөөд энэ нь маш энгийн бөгөөд тодорхой бус юм.

Чеховын "Оюутан"-аас хойшхи түүхийн баатрууд үүнийг олохыг хичээдэг ерөнхий санаа- хайр дурлалын тал дээр ("Бяцхан гурвалсан"), гэр бүлд ("Хонгор минь"), ажил дээрээ ("Ионич") дэмжлэг үзүүлэх боловч үр дүнд хүрэхгүй. Тиймээс заримд нь уран зохиолын бүтээлүүдЧехов өөрийн "ерөнхий санаагаа" огт олоогүй гэж та уншиж болно

-Манай баатар итгэлдээ нэг удаа хүчирхэг болсон гэж та бодож байна уу?Чеховын түүхийн төгсгөлд баатар амьдралынхаа утга учрыг өөрийнхөө төлөө нэг удаа тодорхойлсон гэдэгт эргэлзэж байна. Зохиолчийн "тэр дөнгөж хорин хоёр настай байсан", "амьдрал түүнд санагдсан ..." гэсэн тайлбарыг анхаарч үзэхэд хангалттай бөгөөд тэр залуу гэртээ хэзээ ч хүрч чаддаггүй: зохиолч түүнийг замдаа орхижээ. төрөлх тосгондоо. Тиймээс Чехов түүхийн гүн ухааны санааны харьцангуй байдлыг онцлон тэмдэглэсэн тул теологийн академийн оюутан Иван Великопольскийн бичсэн амьдралын тухай ойлголтыг уншигчдад хүлээлгэдэггүй.

Өгүүллэг нь маш богино боловч зохиолчийн хувьд маш чухал бодол санаа, тод дүр төрхийг агуулдаг.

Жишээнүүдийг дэвтэртээ бичээд унш. Жишээ нь:

зүйрлэл: үйл явдлын гинжин хэлхээ; өвлийн үнэртэй; нүүр нь гялалзсан; бүх зүйл үдшийн хүйтэн харанхуйд бүрэн булагдсан;

эпитет: цоолох салхи, догшин ядуурал, аз жаргалын сайхан хүлээлт, мөсөн зүү;

дүр төрх: байгаль нь аймшигтай;

харьцуулалт: ...хоосон лонхонд үлээж байгаа мэт өрөвдмөөр гоншигносон нэгэн амьд юм...

Асуултуудын аль нэгэнд дэлгэрэнгүй бичгээр хариулна уу:

Чеховын "Оюутан" өгүүллэгийн баатрын ертөнцийг ойлгох динамик.

"Оюутан" богино өгүүллэгийн эсрэг цэгийн үүрэг.

Хавсралт 1

"Хэрэв та бусдын зовлон зүдгүүрт хайхрамжгүй хандвал та хүн гэж нэрлэгдэх ёсгүй."

Саади

"Учир нь хүний ​​оршин тогтнох нууц нь зөвхөн амьдрахад биш, харин яагаад амьдрахад оршино"

F.M. Достоевский

"Энд чөтгөр Бурхантай тулалддаг бөгөөд тулааны талбар бол хүмүүсийн зүрх сэтгэл юм"

Ф.М.Достоевский

“Хүн үргэлж баяр хөөртэй байх ёстой. Хэрэв баяр баясгалан дуусвал хаана алдаа гаргаснаа хай."

Л.Н.Толстой

"Чехов бол яруу найрагч" хамгийн зөөлөн хүрэмзовж буй хүний ​​сэтгэлд"

ММ. Пришвин

"Хүн итгэгч байх ёстой юм уу эсвэл итгэлийг эрэлхийлэх ёстой юм шиг санагддаг, тэгэхгүй бол түүний амьдрал хоосон, хоосон ..."

А.П.Чехов. "Гурван эгч"

"Нэг сүнсийг устгадаг хүн бүх дэлхийг сүйрүүлдэг.Гэмгүй хүнийг авардаг хүн бүх хүн төрөлхтнийг авардаг."

Библи

Хавсралт 2

Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН; Миний өмнө чамд өөр бурхад байхгүй.

Өөрийгөө шүтээн болгож болохгүй; Би бол чиний Бурхан ЭЗЭН учраас тэдэнд мөргөж, тэдэнд үйлчлэх ёсгүй.

Өөрийн Бурхан ЭЗЭНий нэрийг дэмий хоосон бүү ав.

Хүндэтгэлийн өдрийг ариун байлгахын тулд санаарай.

Аав, ээж хоёроо хүндэл.

Битгий хулгай хий.

Хөршийнхөө эсрэг худал гэрч бүү өг.

Чи хөршийнхөө гэрт бүү шуна. Хөршийнхөө эхнэр эсвэл хөршийнхөө юунд ч шунахайрах ёсгүй.

Мэдээллийн эх сурвалжууд

Бахтин М. Уран зохиол, гоо зүйн асуултууд. - М., 1975.

Головачева А.Г. Өндөр утга учир дүүрэн амьдрал руу. Чеховын "Оюутан" өгүүллэг // Сургуулийн уран зохиол. – 1998. - No4. – P. 45-51.

Харитонова О.н. Философийн богино өгүүллэг A.P. 10-р ангийн уран зохиолын хичээл дээр Чеховын "Оюутан" // Сургуулийн уран зохиол. – 1993. - No6. – P. 51-54.v

Интернет нөөц: