20-р зууны эхэн үед хүмүүс хүсэл зоригийн тодорхой механизм болох сайн дурын хүчин чармайлтын талаар хамгийн түрүүнд ярьж байсан. Г.Мюнстерберг, Г.И.Челпанов, А.Ф.Лазурский. Жишээлбэл, Г.Мюнстерберг: “Хэрвээ би өөрийнхөө харж байгаа ямар нэгэн шувууны нэрийг санах гэж оролдоод, эцэст нь тэр нь санаанд орж ирэх юм бол би өөрийн сайн дурын хүчин чармайлтын үр дүнд түүний гадаад төрхийг мэдэрдэг” гэж бичжээ. А.Ф.Лазурский сайн дурын хүчин чармайлтыг хүний тулгарч буй саад бэрхшээлд үзүүлэх хариу үйлдэлтэй холбоотой тусгай психофизиологийн үйл явц гэж үздэг. Тэрээр “Хүний хүслээр чиглүүлж болох сайн дурын нэг хүчин чармайлт байдаг уу? өөр өөр талууд, эсвэл эсрэгээрээ, өөр хоорондоо холбоотой хэд хэдэн сорт байдаг, гэхдээ бие биентэйгээ ижил биш хэвээр байна уу? . Харамсалтай нь энэ асуултын хариулт хараахан олдоогүй байгаа ч өдөр тутмын амьдралд хүн хоёр чиглэлд сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлтэй тулгардаг. Нэг талаас, эдгээр нь зорилгодоо хүрэхэд саад болж буй импульсийг дарах зорилготой хүчин чармайлт юм. Эдгээр сэдэл нь тухайн үйл ажиллагааны явцад (айдас, ядаргаа, бухимдал) үүсдэг таагүй нөхцөл байдалтай холбоотой бөгөөд энэ үйл ажиллагааг зогсооход хүргэдэг. Нөгөө талаар эдгээр нь зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааг идэвхжүүлдэг сайн дурын хүчин чармайлт юм. Эдгээр хүчин чармайлт нь тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, анхаарал халамж, тэсвэр тэвчээр зэрэг хүчтэй хүсэл зоригийн шинж чанарыг илэрхийлэхэд маш чухал юм.
Энэ сайн дурын хүчин чармайлт юу вэ? Сэтгэл судлалд энэ талаар хоёр төрлийн үзэл бодол байдаг.
Нэг үзлийн дагуу сайн дурын хүчин чармайлт нь моторын (гол төлөв булчингийн) мэдрэмжүүдийн нэгдэл юм. Булчингийн аливаа хөдөлгөөнийг хийхдээ та хурцадмал мэдрэмжийг мэдрэх ёстой бөгөөд энэ нь булчингийн мэдрэмжийн хослолоос өөр зүйл биш юм. Энэ нь булчингийн хурцадмал байдлыг бид хүчин чармайлтын мэдрэмж гэж ойлгодог.
Гэхдээ ийм сайн дурын үйлдлүүд байдаг бөгөөд үүнд байхгүй булчингийн агшилт, гэхдээ энэ бууралтын саатал, эсвэл бусад илүү төвөгтэй психофизиологийн илрүүлэлт байдаг. Эдгээр үзэгдлийг тайлбарлахын тулд иннервацийн мэдрэмж гэж нэрлэгддэг онолыг дэвшүүлсэн. Бүх төрлийн гэж таамаглаж байсан мэдрэлийн импульсХэдийгээр энэ нь булчингийн агшилтанд хүргэхгүй, харин тархины цэвэр төв процесс хэвээр байх боловч сайн дурын хүчин чармайлтыг санагдуулам тодорхой субъектив туршлага дагалддаг. Нотлох баримт болгон, энэ моторын хүч чармайлтыг агшихад чиглэгддэг булчингууд нь өөрөө бүрэн байхгүй байсан ч бид моторын хүч чармайлтыг мэдрэх тохиолдлуудыг дурдаж болно. Энэ нь тайрсны дараа тохиолддог, жишээлбэл, тасарсан хөлний хурууг хөдөлгөх гэж оролдох үед түүний агших ёстой булчингууд байхгүй байсан ч тэрээр тодорхой сайн дурын хурцадмал байдлыг мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч Жеймсийн илүү нарийвчилсан судалгаанаас үзэхэд ийм тохиолдолд хүн ихэвчлэн бусад булчингуудаа нэгэн зэрэг агшдаг, жишээ нь бид гараа маш хүчтэй чангалах үед бид өөрийн эрхгүй биеийн бусад булчингуудыг чангалдагтай адил юм. . Тиймээс туслах булчингийн агшилтын улмаас үүссэн булчингийн мэдрэмжийг иннервацийн мэдрэмж гэж андуурчээ.
...Одоог хүртэл бид голчлон тодорхой моторт үйлдэл хийх эсвэл хойшлуулах зорилготой сайн дурын хүчин чармайлтын талаар ярьж ирсэн. Гэсэн хэдий ч үүнтэй зэрэгцэн санаа, мэдрэмж гэх мэт урсгалд чиглэсэн сайн дурын бүхэл бүтэн цуврал үйлдлүүд байдаг. Энд ихэвчлэн хөдөлгөөн, моторын саатал бараг байдаггүй, гэхдээ сайн дурын хурцадмал байдал нь хүрч чаддаг. том хэмжээтэй. Яг ийм төрлийн үйл явц нь биднийг өөр онолд анхаарлаа хандуулахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь дээр дурдсан онолын зарим талаараа эсрэг юм. Энэхүү хоёр дахь онолын дагуу сайн дурын хүчин чармайлтыг ямар ч моторт үйлдэл болгон бууруулж болохгүй, харин эсрэгээр нь бие даасан, бүрэн өвөрмөц психофизиологийн үйл явц юм. Эхний тайлбар нь физиологи, биологийн өгөгдөлд голчлон чиглэгддэг бол хоёр дахь тайлбар нь дотоод ажиглалтын өгөгдөлд тулгуурладаг - гэхдээ ийм үйл явцын шууд ойлгогдохуйц сайн дурын хүчин чармайлтын үндэс нь тархины тодорхой үйл явц эсвэл цогцолбор байж болохыг үгүйсгэхгүй .
Дотоод сэтгэлгээний өгөгдөлд хандахад бид сайн дурын хүчин чармайлт нь аливаа ерөнхий ухамсартай хүсэл зоригийн үйл ажиллагааны онцгой шинж чанар гэдгийг бид юуны өмнө тэмдэглэх ёстой. Нэмж дурдахад, энэ нь үргэлж нэг төрлийн зүйл бөгөөд энэ хүчин чармайлт юунд чиглэгдэж байгаагаас үл хамааран энэ нь бидний хувьд үргэлж ижил байдаг. Эцэст нь хэлэхэд, бидний ухамсрын хувьд энэ нь энгийн, илүү энгийн элементүүдэд задрах боломжгүй зүйл юм.
Энэ хоёр онолыг бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм шиг надад санагдаж байна. Нэг талаас, сэтгэл хөдлөлийн элементүүд нь туйлын ач холбогдолгүй байдаг бүхэл бүтэн сайн дурын, үүнээс гадна маш эрчимтэй үйлдлүүд байдаг тул бүх сайн дурын үйл явцыг зөвхөн хөдөлгөөн эсвэл тэдний саатал болгон багасгах нь хэтэрхий өрөөсгөл байх болно гэдгийг бид харсан. . Нөгөөтэйгүүр, миний бодлоор сайн дурын хүчин чармайлтыг хэтрүүлэн үнэлж, үүнийг оюун санааны бүх туршлагадаа нэвтрүүлэх нь буруу байх болно. Миний бодлоор бид сайн дурын үйл явцыг түүний гол хүчин зүйл болох сайн дурын хүчин чармайлтыг илүү ерөнхий ойлголтоос эрс ялгах ёстой. сэтгэцийн үйл ажиллагаа. Сайн дурын хүчин чармайлтголуудын нэгийг төлөөлдөг сэтгэцийн үйл ажиллагаа, энэ нь бидний сэтгэцийн амьдралд мэдрэмж, оюуны үйл явцын хамт тодорхой байр суурийг эзэлдэг.
Lazursky A. F. 2001. P. 235-237, M. Ya. Basov сайн дурын хүчин чармайлтыг хүсэл зоригийн зохицуулалтын үйл ажиллагааны субъектив илэрхийлэл гэж үзсэн бөгөөд үүнийг анхааралдаа авав. Анхаарал, сайн дурын хүчин чармайлт нь нэг зүйл бөгөөд зөвхөн тодорхойлогдсон зүйл гэдэгт тэр итгэдэг өөр өөр нэр томъёогоор. Тиймээс М.Я.Басов А.Ф.Лазурскийн анхны таамаглалд шууд бусаар нэгдэв: сайн дурын хүчин чармайлтын механизм нь бүх тохиолдолд ижил байдаг.
К.Н.Корнилов сайн дурын хүчин чармайлтыг хүсэл зоригийн гол шинж тэмдэг гэж үзсэн тул хүсэл зоригийн дараах тодорхойлолтыг өгсөн: "энэ нь өвөрмөц хүчин чармайлтаар тодорхойлогддог, зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн хүний ухамсартай үйлдэл, үйлдлээр илэрхийлэгддэг сэтгэцийн үйл явц юм. зорилго тавь.” Хүсэл зоригийн асуудалд сайн дурын хүчин чармайлтын гол байр суурийг хүлээн зөвшөөрөх нь В.И.Селиванов, В.К. Калин болон бусад хүмүүсийн бүтээлээс олддог. Гэсэн хэдий ч өөр нэг үзэл бодол бий.
С.Н.Чхартишвили сайн дурын хүчин чармайлтыг сайн дурын зан үйлийн шинж тэмдэг гэж үзээгүй. Энэ үеэр тэрээр: "Олон судлаачид хүсэл зоригийг оюун ухааны шинж тэмдгээр тодорхойлох нь буруу ойлголт гэдгийг ойлгож, хүсэл зоригийн тодорхойлолтод зан үйлийн өөр нэг талыг, тухайлбал хичээл зүтгэлийн мөчийг оруулах замаар гарах гарцыг хайж байна. Сайн дурын үйлдлүүдийн урсгал нь ихэвчлэн зарим саад бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд үүнийг даван туулах нь дотоод хүчин чармайлт, нэг төрлийн дотоод хурцадмал байдлыг шаарддаг. Энэхүү хүчин чармайлтын мөч буюу саад бэрхшээлийг даван туулах чадварыг хүсэл зоригийн хоёр дахь шинж тэмдэг гэж зарладаг.
Гэсэн хэдий ч дотоод хурцадмал байдал, - гэж үргэлжлүүлэн Ш.Н.Чхартишвили, - мөн саад бэрхшээлийг даван туулах чадвар нь амьтдад харийн зүйл биш юм. Ил далайд ширүүсч буй шуургыг даван туулахын тулд шувууд онцгой хүчин чармайлт шаарддаг эцсийн зорилготаны нислэгийн тухай. Хавханд баригдсан амьтан мултрах гэж асар их хүчин чармайлт гаргадаг. Нэг үгээр хэлбэл, амьдралын замд гарч буй саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд шаардлагатай хүчин чармайлт гаргах чадвар нь бүх амьд оршнолуудад байдаг бөгөөд ухамсарлах чадварыг эзэмшсэн хүн энэ өмчийг хадгалж үлдсэн нь гайхах зүйл биш юм. Гэсэн хэдий ч хэн ч амьтныг хүч чармайлт гаргаж, саад бэрхшээлийг даван туулах чадвартай ч хүсэл эрмэлзэлтэй амьтан гэж үздэггүй." Сүүлийн мэдэгдлийн талаар би тэмдэглэж болно - дэмий хоосон. Амьтад мэдээжийн хэрэг сайн дурын зан үйлийн үндсэн шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь тэдний сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл юм гэж П.В. Ш.Н.Чхартишвилигийн алдаа бол хүслийн шинж тэмдэг гэж дурын хүчин чармайлтыг үгүйсгэхийн оронд амьтдад хүсэл зоригийн үндсэн шинж чанарууд байгааг олж мэдэх хэрэгтэй гэж би бодож байна.
Хүсэл зоригийн хүчин чармайлтыг арилгах нь Ш.Н.Чхартишвилийг хүний зан үйлийн талаар хачирхалтай дүгнэлтэд хүргэдэг. Тиймээс тэрээр: "Архи, морфины гүн гүнзгий хэрэгцээнд олзлогдсон архичин, мансууруулах бодист донтсон хүн энэ хэрэгцээгээ ухамсарлаж, хүчтэй ундаа, морфин авах арга зам, арга хэрэгслийг мэддэг бөгөөд ихэвчлэн хэрэглэдэг. Түүний замд гарсан саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд таны хэрэгцээг хангах арга замууд." Гэсэн хэдий ч хүсэл зоригоос үүдэлтэй үзэгдэл гэх мэт зан үйлийн үйлдлүүдэд илэрдэг хэрэгцээний ухамсар, эрчимтэй хүчин чармайлтыг авч үзэх нь ийм үл няцашгүй хэрэгцээг хангах хүсэл эрмэлзэл илүү хүчтэй, тууштай байх тусам хүсэл эрмэлзэл хүчтэй болно гэж үзэх нь алдаа болно. Хэрэгцээ нь ухамсрын ажлыг тодорхой чиглэлд идэвхжүүлж, саад бэрхшээлийг даван туулахад шаардлагатай бүх хүчийг дайчлахад хүргэдэг. Гэхдээ энэ нь хүсэл зоригийн үйлдэл биш байж магадгүй юм. Тиймээс зан үйлийн заасан шинж тэмдгүүд илэрдэг гэж үзэх боломжгүй юм өвөрмөц онцлогболно" [мөн тэнд, х. 73-74].
Энэхүү мэдэгдэлд сайн дурын зан үйлийг үнэлэх үзэл суртлын хандлагын цуурайг олж харахгүй байхын аргагүй юм. Архидан согтуурах, хар тамхинд донтох нь нийгэмд сөрөг хандлага гэж тооцогддог тул эдгээр хандлагыг даван туулж чаддаггүй хүн сул дорой байдаг. Гэхдээ нэгдүгээрт, архичин, хар тамхинд донтсон хүн түүнийг даван туулахыг хүсч байгаа эсэхийг өөрөөсөө асуух хэрэгтэй, хоёрдугаарт, оюутны асуудлыг шийдвэрлэхэд гаргасан хичээл зүтгэл, архичин архи авч байгаа нь ямар ялгаатай вэ? Аль ч тохиолдолд зан үйл нь урам зоригтой байдаг бөгөөд хоёуланд нь бид сайн дурын хүчин чармайлтыг хянаж байдаг (эцсийн эцэст энэ хүчин чармайлтыг архичин хүн өөрийн эрхгүй илэрхийлдэг гэж үзэж болохгүй).
Тиймээс зан үйлийн хяналтын механизмын үүднээс авч үзвэл эдгээр тохиолдлуудад ялгаа байхгүй. Тиймээс хоёулаа зорьсон зорилгодоо хүрэх хүсэл зоригийг харуулдаг.
В.А.Иванников: “Өсөн нэмэгдэж буй урам зоригийг хүлээн зөвшөөрөх үндсэн функцхүсэл зоригийг өнгөрсөн зууны бүтээлүүдэд тэмдэглэсэн бөгөөд өнөөдөр янз бүрийн зохиолчдын бүтээлүүдэд агуулагдаж байна. Хүсэл зоригийн энэ үзэгдлийг тайлбарлахын тулд үүнийг санал болгосон янз бүрийн шийдэл, Гэхдээ хамгийн их хуваарилалтхувь хүний сайн дурын хүчин чармайлтын талаархи таамаглалыг хүлээн авсан." Дараа нь В.А.Иванников асуулт тавьж байна: "Сайн дурын хүчин чармайлт гэдэг ойлголт нь хувь хүний үйл ажиллагааны сэдэл, мөн чанар, механизмыг тодруулах туршилтын судалгааны аажмаар эхэлсэн үлдэгдэл, тайлбар, туршилтын судалгааг хараахан олоогүй үлдэгдэл биш гэж үү? аргууд?... Хувь хүнээс үүдэлтэй сайн дурын хүчин чармайлт, тухайн хүний өөрийнх нь үйл ажиллагааг танин мэдэх хэрэгцээ, одоогийн нөхцөл байдлаас улбаатай гэсэн ойлголтыг зөвтгөх оролдлого нь тууштай байх магадлал багатай ... Даалгавар биш юм. Өөр нэг сэдэл өгөх зарчмыг нэвтрүүлэх, гэхдээ одоо байгаа механизмаар дамжуулан хувь хүний чөлөөт бие даасан үйл ажиллагааг тайлбарлах боломжийг олох."
В.А.Иванников өөрийн эргэлзэж буйгаа хөгжүүлж, "сэдэлтэй байхын зэрэгцээ хувь хүн нь үйл ажиллагааны сэдэлийн хоёр дахь эх үүсвэр болдог бөгөөд сэдлээс ялгаатай нь хувь хүн нь үйл ажиллагааг урамшуулаад зогсохгүй бас саатуулдаг" гэж бичжээ. Энэ тохиолдолд үүссэн онолын эвгүй байдал нь цөөхөн хүнийг төөрөлдүүлж, эцэст нь хувь хүний сэтгэлийн хүрээ болон хувь хүн өөрөө дур зоргоороо дур зоргоороо хүчин чармайлт гаргахыг өдөөдөг болох нь харагдаж байна." [мөн тэнд].
Бодит байдал дээр В.А.Иванниковын ярьдаг эвгүй зүйл байхгүй, байж болохгүй юм шиг санагдаж байна. Эцсийн эцэст түүний дотор үүссэн эвгүй байдал нь хувийн зан чанарыг сэдэлттэй буруу эсэргүүцсэнээс үүдэлтэй байв. А.Н.Леонтьевыг дагаж, хувь хүний хязгаараас гадуур байгаа хэрэгцээг хангах объектыг дагасан сэдэл болгон хүлээн авсны улмаас зохиогчид энэхүү эсэргүүцэл гарч ирсэн нь ойлгомжтой. Бодит байдал дээр сэдэл бий хувийн боловсролсайн дурын хяналтын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг, өөрөөр хэлбэл, өргөн утгаараа хүсэл зориг, тиймээс хүний сэдлийг харьцуулах нь нэг хэсгийг бүхэлд нь харьцуулахтай адил юм. Хүн өөрийн зан авирыг сэдэл, сайн дурын хүчин чармайлтын тусламжтайгаар хянадаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд үнэхээр чанарын ялгаа байдаг. Хэрэв сэдэл нь аливаа үйлдлийг гүйцэтгэх зүйл бол сайн дурын хүчин чармайлт гэдэг нь хүнд хэцүү нөхцөлд үйлдлийг гүйцэтгэх зүйл юм. Хэн ч үйлдэл хийдэггүй гэж В.И. Селиванов (1974) дур зоргоороо хурцадмал байдлын үүднээс бичжээ. Сайн дурын хүчин чармайлт нь сэдлийг хэрэгжүүлэх зайлшгүй арга хэрэгслийн зөвхөн нэг юм.
Иймээс хүсэл зоригийг хүсэл зоригоос салгах эсвэл хүсэл зоригийг сэдлээр солих нь буруу бол хүсэл зоригийг "хүсэл" гэсэн ойлголтоор солих нь адилхан буруу гэдгийг В.К.Калин зөв онцолжээ.
Пушкиний "Руслан, Людмила хоёр" шүлэгт Людмила Черноморын ойролцоох цэцэрлэгт хэрхэн биеэ авч явсаныг санацгаая.
Хүчтэй, гүн цөхрөнгөө барсандаа тэр гарч ирээд - нулимсаараа чимээ шуугиантай ус руу хараад, цээжиндээ цохиулж, уйлж, давалгаанд живэхээр шийдэв - Гэсэн хэдий ч тэр ус руу үсрээгүй бөгөөд замаа үргэлжлүүлэв.
...Гэхдээ битүүхэндээ: “Хайртаасаа хол, олзлогдож, Би яагаад энэ хорвоод амьдрах ёстой гэж? Ай, аймшигт хүсэл тэмүүлэл нь намайг зовоож, нандигнадаг чи, би хорон санаатны хүчнээс айдаггүй: Людмила яаж үхэхээ мэддэг! Надад чиний майхан ч, уйтгартай дуунууд ч, найр наадам ч хэрэггүй - би идэхгүй, би сонсохгүй, цэцэрлэгт чинь үхэх болно!" гэж бодоод идэж эхлэв.
Гэхдээ энд бас нэгэн бодит тохиолдол байна. Гитлерийн Германы Зэвсгийн яамны сайд В.Шпиер дэлхийн хоёрдугаар дайнд улсаа ялагдсаны дараа баривчлагдаж байсан өдрүүдийнхээ тухай “Дурсамж” номондоо “Сайн дураараа үхэх юмсан гэсэн бодол заримдаа төрдөг байсан... Крансбергт. , химич эрдэмтдийн нэг нь хэрэв та навчин тамхи няцалж, дараа нь усанд уусгаж, энэ хольцыг уувал үхэх боломжтой гэж хэлсэн; Би халаасандаа үйрсэн навчин тамхи авч явсан ч санаа зорилго хоёрын хооронд асар их зай байгааг та бүхэн мэдэж байгаа."
Эдгээр нь "бид сайн импульстэй байх хувь тавилантай боловч бидэнд хийх зүйл олгоогүй" тохиолдол юм. Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд та хүсэл зоригийн хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй.
Сайн дурын хүчин чармайлт үүсэх филогенетик урьдчилсан нөхцөл бол биологийн зорилгод хүрэх замд тулгарч буй саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд амьтдын хүчин чармайлтыг дайчлах чадвар юм. Энэ бол амьтдын "саад" гэж нэрлэгддэг зан чанар юм (П.В. Симонов). Хэрэв тэд ийм механизмгүй байсан бол амьтад зүгээр л амьд үлдэхгүй байх байсан. Амьтад бас ийм хүчин чармайлтыг зохицуулах механизмтай байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй (өөр өөр өндөртэй объектууд дээр үсэрч буй муурыг санаарай). Гэвч хэрэв амьтдад ийм хүчин чармайлтыг ашиглах нь өөрийн эрхгүй явагддаг бол хүн эдгээр хүчин чармайлтыг ухамсартайгаар ашиглах чадварыг олж авдаг.
Сонгосон зорилгын хүндрэлийг нэмэгдүүлэх нь илүү их зүйлд хүргэдэг гэдгийг Локк туршилтаараа харуулсан өндөр амжилт; Зорилгын хүндрэлийн түвшин тодорхойгүй эсвэл тухайн субьектээс "аль болох хамгийн сайн гүйцэтгэлийг" шаардах үед тэдгээр нь илүү өндөр байсан. Хүнд хэцүү зорилгыг хүлээн зөвшөөрсний дараа субьектүүд энэ зорилгодоо хүрэхийн тулд бүх хүчээ дайчлахаас өөр аргагүй болсон гэж зохиогч зөв гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, "хүч чармайлтын тооцоо" загварыг боловсруулсан Кукла, Майер нарын тэмдэглэснээр хүчин чармайлтын хамгийн их өсөлт нь тухайн сэдвийг даван туулах боломжтой гэж үзсэн хүндрэлийн түвшинд тохиолддог. Энэ бол хүчин чармайлтын түвшин огцом буурах хязгаар юм.
V.I.Selivanov сайн дурын хүчин чармайлт нь хүн өөрийн импульсийг даван туулах, нэг урам зоригийн системийг сонгон ажиллуулж, нөгөөг нь дарангуйлдаг гол хэрэгслийн нэг гэж бичжээ. Зан төлөв, үйл ажиллагааг зохицуулах нь зөвхөн шууд бусаар - сэдэл төрлөөр төдийгүй шууд дайчлах замаар, өөрөөр хэлбэл сайн дурын хүчин чармайлтаар хийгддэг.
В.И.Селиванов сайн дурын хүчин чармайлт нь саад бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулах хэрэгцээтэй холбоотой болохыг онцлон тэмдэглэснээр энэ нь зарим сэтгэл судлаачдын үзэж байгаагаар зөвхөн онцгой нөхцөл байдалд, жишээлбэл, ядрах үед ч биш, бүх хэвийн ажилд илэрдэг гэж үздэг. Тэрээр "Сайн дурын хүчин чармайлтын үүргийг ийм үүднээс авч үзвэл энэ нь зөвхөн бие махбодод таагүй, хор хөнөөлтэй, ажиллах хүчгүй болсон ч гэсэн зайлшгүй шаардлагатай үед харгислалын албадлагын хэрэгсэл мэт харагддаг. Ийм нөхцөл байдал хүний амьдралд, ялангуяа эрс тэс нөхцөлд тохиолдож болох нь дамжиггүй. Гэхдээ энэ бол дүрмээс үл хамаарах зүйл." Үнэн хэрэгтээ сайн дурын хүчин чармайлтыг хүн ядарч туйлдсан үед төдийгүй ядаргаа үүсэх эхний үе шатанд (нөхөн өгөгдсөн ядаргаа гэж нэрлэгддэг) хүн өөрийн гүйцэтгэлийг тодорхой түвшинд хадгалж, эрүүл мэндэд нь хохирол учруулахгүйгээр ашигладаг. . Зүгээр л динамометрийг дарах нь сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл юм. Өөр нэг асуулт бол аливаа үйл ажиллагаа нь сайн дурын хүчин чармайлтыг шаарддаг эсэх. В.И.Селивановоос ялгаатай нь би тийм биш гэдэгт итгэдэг.
В.И.Селиванов тэмдэглэснээр. төв газархүсэл зоригийн оношлогоонд (түүний хувьд сэтгэцийн болон бие бялдрын чадварыг дайчлах гэж ойлгодог) сайн дурын янз бүрийн үйлдлүүдэд бага эсвэл бага хэмжээгээр байдаг сайн дурын хүчин чармайлтын хэмжилтийг эзэлдэг (үнэндээ юу хэмждэг вэ - сайн дурын хүчин чармайлт эсвэл өөр зүйлийг авч үзэх болно. 13-р бүлэгт).
Сайн дурын хүчин чармайлт нь жишээлбэл, жин өргөх, хурдан гүйх, хөмсөг хөдөлгөх, эрүү зангидах гэх мэт бидний ажиглаж буй булчингийн хүч чармайлтаас чанарын хувьд ялгаатай байдаг. Сайн дурын хүчин чармайлтын хувьд хөдөлгөөн нь ихэвчлэн хамгийн бага боловч дотоод хурцадмал байдал юм. асар том байж болно. Үүний нэг жишээ бол дайсны галын дор байран дээрээ зогсохдоо хүчин чармайлт гаргах, шүхэрчин онгоцноос үсрэх гэх мэт.
Сайн дурын хүчин чармайлтаар булчингийн хурцадмал байдал үргэлж байдаг. Ямар нэг үгийг эргэн санах эсвэл ямар нэг зүйлийг сайтар шалгаж үзэхэд бид дух, нүд гэх мэт булчингуудыг чангалдаг. Гэсэн хэдий ч сайн дурын хүчин чармайлтыг булчингийн хурцадмал байдал гэж тодорхойлох нь огт буруу юм. Энэ нь сайн дурын хүчин чармайлтыг тусгай агуулгаас нь хасах гэсэн үг юм.
Корнилов K.N. 1948. P. 326-Сайн дурын хүчин чармайлтын хэд хэдэн тодорхойлолт байдаг. К.К.Платонов үүнийг сайн дурын үйл ажиллагааны зайлшгүй субъектив бүрэлдэхүүн хэсэг болох хүчин чармайлтын туршлага, Б.Н.Смирнов - саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд хүний төлөв байдал, үйл ажиллагааг дайчлах, зохион байгуулах сэтгэцийн болон бие бялдрын чадварын ухамсартай хурцадмал байдал гэж тодорхойлсон. Ихэнх тохиолдолд сайн дурын хүчин чармайлтыг ухамсартай гэж ойлгодог ихэвчлэнзорилго сонгох, объектод анхаарлаа төвлөрүүлэх, хөдөлгөөнийг эхлүүлэх, зогсоох гэх мэт түлхэлт (импульс) болох өөртөө ухамсартайгаар хийсэн дотоод хүчин чармайлт.
В.К.Калин сайн дурын хүчин чармайлтыг сайн дурын зохицуулалтын үндсэн үйл ажиллагааны механизм гэж үздэг. Тэрээр сайн дурын хүчин чармайлтыг "зайлшгүй шаардлагатай төлөв байдлыг бий болгох эсвэл хадгалахад хүргэдэг ухамсрын нэг чиглэлтэй зохицуулалтын илрэл" гэж тодорхойлсон. функциональ зохион байгуулалтсэтгэл зүй".
С.И.Ожегов хүчин чармайлтыг хүчний хурцадмал байдал гэж тодорхойлдог. Энэ утгаараа би сайн дурын хүчин чармайлтыг ойлгодог: энэ нь хүний бие махбодийн болон оюуны хүчийг ухамсартай, санаатайгаар хурцатгах явдал юм.
Энэ ойлголт дээр үндэслэн би үүнийг сайн дурын үйлдлийг өдөөдөг (санаачдаг) сайн дурын түлхэлтээс ялгаж үздэг.
Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй чанарууд- тухайн нөхцөл байдалд тавьсан зорилгодоо хүрэх хүний чадвар юм бодит бэрхшээлүүд. Гол нь хүч чадал, хүч чадал, шийдэмгий байдал юм.
Хүсэл зориг гэдэг нь хүссэн зорилгодоо хүрэхийн тулд шаардлагатай сайн дурын хүчин чармайлтын зэрэг юм. Энэ чанар нь тухайн хүний бэрхшээлийг даван туулахад илэрдэг.
Хүсэл зориг гэдэг нь зорилгодоо хүрэхийн тулд хангалттай урт хугацаанд хийсэн хүчин чармайлтын тууштай байдал, давталтын түвшин юм. Хүнд нөхцөлд орсон бараг бүх хүн хувь заяаны нэг удаагийн цохилтыг тэсвэрлэх чадвартай байдаг. Зөвхөн бат бөх чанараараа ялгардаг хүмүүс л бэрхшээлийг байнга даван туулж чаддаг.
Шийдэмгий байдал нь зорилгоо ухамсарлах, тодорхой болгох түвшин, түүнчлэн түүнд хүрэх саад бэрхшээлийг тууштай даван туулах явдал юм.
Түүгээр ч зогсохгүй бие даасан байдал, тэсвэр тэвчээр, өөрийгөө хянах, өөрийгөө хязгаарлах, шийдэмгий байдал, өөртөө итгэх итгэл, тууштай байдал, тууштай байдал, тэсвэр тэвчээр, тууштай байдал, санаачлага, эр зориг, тэвчээр, тэсвэр тэвчээр зэрэг хувийн шинж чанаруудын ачаар хүсэл зориг илэрдэг.
Хүсэл зориг бусадтай гайхалтай холбоотой байдаг танин мэдэхүйн үйл явц- сэтгэлгээ, оюун ухаан, оюун ухаан. Үүний жишээ болгон яруу найрагч Н.Доризогийн бодолд хандъя:
Оюун ухаан, энэ нь зөвхөн оюун ухаан биш,
Гэхдээ зан чанар,
Зан чанарын бат бөх байдал, сэтгэлийн түгшүүр.
Хүсэл зориг өөрөө байдаггүй,
Хүсэл бол оюун ухааны дээд зэрэг юм.
Яруу найрагчийн сэтгэл зүйн авьяас сэтгэлгээ ба зан чанар, хүсэл зориг, оюун ухаан хоёрын салшгүй холбоог зөв тэмдэглэжээ. Эцсийн эцэст, бодлын эх сурвалж нь бидний хүсэл эрмэлзэл, хэрэгцээ, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, сонирхол, сэдэл юм. Вилл "бодлын эх баригч" болно. Хүсэл бол үйлдэл болж хувирдаг бодол гэж бид хэлж чадна. Шалтгаангүй хүсэл нь сохор, хүсэлгүй шалтгаан нь тахир дутуу. Хүсэл зоригийг сэтгэлийн уян хатан байдалтай хослуулах ёстой. Зориг бол зорилгынхоо төлөө үйлдэхэд хүргэдэг оюун санааны эр зориг юм.
Испанийн сэтгэгч Балтасар Грасиан "Өндөр оюун ухаан, хүсэл зориг бол аймшигт, хүчээр сүй тавьсан хосууд юм" гэж хэлсэн байдаг. Хэрэв хүсэл нь оюун ухаанаас мэдэгдэхүйц доогуур байвал бүх сайн санаанууд биелэхгүй хэвээр үлдэнэ. "Учир нь хүсэл зоригийг удирдан чиглүүлэх мөнхийн дүрэм" - Ф.Шиллерийн эдгээр үгсийг идэвхтэй амьдралын байр суурьтай, өндөр хөгжилтэй хувь хүнтэй холбон тайлбарлаж болно.
Энэ хослол нь бас гайхалтай юм бага оюун ухаанТэгээд хүчтэй хүсэл. Ухаангүй хүсэл бол аюултай. Ихэнхдээ энэ нь хүч чадлын нэрийн дор гарч ирдэг зөрүүд байдал (хүсэл зорилгын дутагдал) юм, гэхдээ бизнес эрхлэхэд биш, харин ихэвчлэн зөрчилддөг хүсэл тэмүүллийг тэнэг дагахад чиглэгддэг. эрүүл ухаан. Зөрүүд нь жижиг сажиг зүйлд наалддаг; Хүсэл эрмэлзэл нь илүү том зорилгод чиглэгддэг.
Хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй чанаруудХяналтын төвлөрөл, эрсдэлийн дуршил гэх мэт бусад хувийн шинж чанаруудаар илэрдэг.
Хяналтын орон зай гэдэг нь тухайн хүний үйл ажиллагааны үр дүнд хариуцлага хүлээх хандлагыг тодорхойлдог чанар юм. гадаад хүчболон нөхцөл байдал, эсвэл өөрийн хүчин чармайлт, чадвар. Үүнд:
- дотоод (дотоод) хяналтын орон зай - амьдралынхаа бүх үйл явдлын төлөө хариуцлага хүлээх хандлага;
- гадаад (гадаад) хяналтын төв - өөрийн амжилт, бүтэлгүйтлийн шалтгааныг тайлбарлах хандлага гадаад хүчин зүйлүүд(хувь заяа, боломж, нөхцөл байдал, халдагч гэх мэт).
Түүнээс гадна хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй чанарууд"дотоод"-д илүү бүрэн хамаарахүйл ажиллагааны хараат бус байдал өндөртэй, гаргасан шийдвэрээ бүрэн хариуцдаг.
Амжилт, бүтэлгүйтэл нь тодорхойгүй нөхцөл байдалд эрсдэл хүлээх нь зан үйлийн шинж чанар юм. Хүний хүсэл зориг эрсдэлтэй зан авираар тодорхой илэрдэг. Эцсийн эцэст эрсдэлтэй зан үйл нь хоёр төрлийн хувийн сэдэлээр тодорхойлогддог.
- амжилтанд хүрэх сэдэл нь хувь хүний үйл ажиллагааны амжилтанд хүрэх үндсэн чиг хандлага бөгөөд болзошгүй бүтэлгүйтлийн үр дагаврыг үл тоомсорлодог (ихэвчлэн ийм хүн "цээж нь загалмайд, эсвэл толгой нь бутанд байдаг" гэсэн уриаг баримталдаг);
- бүтэлгүйтлээс зайлсхийх хүсэл эрмэлзэл нь томоохон амжилтанд хүрэх магадлалыг золиослох гэсэн үг байсан ч болзошгүй бүтэлгүйтлээс зайлсхийхийн тулд хувь хүний тэргүүлэх чиглэл юм (ийм хүн сэтгэл хангалуун байдаг. дэлхийн мэргэн ухаан: "Хэрэв чи чимээгүйхэн жолоодвол цааш явах болно").
Төрөл бүрийн тодорхой нөхцөл байдалд хүсэл зоригийн илрэл (илүү нарийвчлалтай, хүсэл зориг, сайн дурын хүчин чармайлт) нь хувь хүний сайн дурын шинж чанаруудын (шинж чанарууд) талаар ярихад хүргэдэг. Үүний зэрэгцээ "сайн дурын чанарууд" гэсэн ойлголт болон эдгээр чанаруудын тодорхой багц нь маш тодорхой бус хэвээр байгаа нь зарим эрдэмтэд эдгээр чанаруудын бодит байдалд эргэлзэхэд хүргэдэг. Үүний тод жишээ нь хэд хэдэн сурах бичгийн (К. М. Гуревич; П. А. Рудик) хүсэл зоригийн тухай бүлгүүд байж болно, үүнд хүсэл зориг, сайн дурын чанаруудын талаар огт ярьдаггүй.
Одоо ч боломжтой их бэрхшээлүүдүржүүлгийн буюу таних
сайн дурын үйл ажиллагааг илэрхийлдэг ойлголтууд. Дуртай тоглоомоо шууд авахыг эцэг эхээсээ шаардсан хүүхэд тууштай, тэвчээртэй байдаг уу? Сахилга бат, санаачлага нь үргэлж хүсэл зоригийг тодорхойлдог уу? Яагаад сэтгэл судлаачид зоригтой байхын зэрэгцээ шийдэмгий байдлыг дурддаг вэ? Ёс суртахуун ба сайн дурын чанарын хоорондох зааг хаана байна вэ? Бүх сайн дурын чанарууд ёс суртахуунтай юу? Эдгээр болон бусад хэд хэдэн асуултууд нь зөвхөн онолын төдийгүй практикийн сонирхолтой байдаг, учир нь дурын илрэлийг оношлох аргууд сурган хүмүүжүүлэх аргатодорхой сайн дурын чанарыг хөгжүүлэх.
В.А.Иванников нэгэн бүтээлдээ дурын бүх чанарууд нь өөр үндэслэлтэй байж болох бөгөөд зөвхөн үзэгдэл зүйн хувьд нэг бүхэл хүсэл эрмэлзэлд нэгддэг гэж үздэг. “...Шинжилгээнээс харахад эдгээр бүх чанарууд нь бусад эх сурвалжаас гаралтай бөгөөд наад зах нь зөвхөн хүсэл зоригтой холбоотой байдаггүй тул хүсэл зоригийн өвөрмөц шинж чанарууд гэж хэлж болохгүй. Нэмж дурдахад, нэг нөхцөл байдалд хүн сайн дурын шинж чанаруудыг харуулдаг бол өөр нөхцөл байдалд тэр тэдний байхгүй байгааг харуулдаг. Тиймээс В.А.Иванников сайн дурын шинж чанаруудын тухай ярьдаг боловч тэдгээр нь сэтгэцийн бодит байдлыг тусгасан гэдгийг үгүйсгэхгүй.
Гэсэн хэдий ч хэдэн жилийн дараа В.А. Иванников байр сууриа өөрчилсөн. В.А.Иванников, Е.В.Эйдман нарын бүтээлд сайн дурын шинж чанарууд нь сайн дурын зан үйлийн хувийн (нөхцөл байдлын) шинж чанар, сайн дурын шинж чанарууд нь сайн дурын зан үйлийн тогтмол (хувиаршгүй) шинж чанарууд, өөрөөр хэлбэл хувийн шинж чанарууд байдаг гэж аль хэдийн дурдсан байдаг. Энэ үеэр зохиогчид: "... хэрэв хүн бүх асуудал, дүгнэлтэд өөрийн зөв байх, аливаа нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх, аливаа асуудлыг даван туулах чадварын тухай тогтвортой (худлаа ч гэсэн) санааг бий болговол, жишээлбэл. тогтвортой өндөр өөрийгөө үнэлэхтүүний чадвар, хүсэл эрмэлзлийн өндөр түвшин, дараа нь ийм хүн бодит байдлаас үл хамааран
Нөхцөл байдлыг хянах нь зан авирын хувьд тууштай байдал болон бусад хүчтэй хүсэл зоригийг харуулах болно. Хэрэв эдгээр тогтвортой формацуудХүний бодит чадвараар дэмжигддэг бол бид сайн дурын шинж чанаруудыг зөвхөн зан үйлийн хувийн шинж чанар төдийгүй түүний хувьсан өөрчлөгч, өөрөөр хэлбэл хувийн шинж чанаруудын тухай ярьж болно."
Энэ байр суурь өмнө нь В.И.Селивановын хэлсэнтэй ойролцоо байна. Эр зоригийн тухай ярихдаа эр зоригийг хүн төвшинд үзүүлж чадна гэдгийг онцолсон сэтгэцийн төлөв байдал, эр зоригийн чанарыг хараахан эзэмшээгүй байгаа бөгөөд "эр зориг нь бусад сайн дурын шинж чанаруудын нэгэн адил аль нэгтэй нь холбоогүй бол хувь хүний өмч болдог. тодорхой нөхцөл байдалбөгөөд энэ нь үндэслэлтэй эрсдэл шаардагддаг бүх нөхцөл байдалд хувь хүний зан үйлийн ерөнхий хэлбэр болдог [миний налуу. - E.I.] амжилтанд хүрэхийн тулд."
Хүсэл зоригийн нөхцөл байдлын илрэл байгаа нь тодорхой бэрхшээлийг үүсгэдэг
сайн дурын чанарыг оношлоход. Эцсийн эцэст, хүн аливаа бэрхшээлийг хэр амжилттай даван туулж байгааг харгалзан бид аливаа сайн дурын чанарын ноцтой байдлыг (байгаа) шүүдэг. Гэхдээ энэ амжилт зөвхөн сайн дурын хүчин чармайлтаас үргэлж хамаардаг уу? Үргэлж биш юм бол сайн дурын зохицуулалтын шинж чанар болох сайн дурын чанар нь сайн дурын хяналтын шинж чанар - сэдэлээр солигдоогүй гэж үү? Энэ тохиолдолд аливаа бэрхшээлийг даван туулахад сайн дурын хүчин чармайлтын оруулсан хувь нэмрийг хэрхэн тодруулах вэ? Жишээлбэл, зоригтой үйлдэлэр зоригийн сайн дурын чанар, хүний нөхцөл байдлын аль алинд нь холбоотой байж болох юм. Гаднах олон баатарлаг үйлсийг тухайн хүн зоригтой биш, харин нөхцөл байдлын найдваргүй байдлаас үүдэлтэй хүсэл тэмүүллийн нөлөөн дор хийдэг.
Энэ нь зөвхөн өнөөгийн байдал төдийгүй тухайн хүний энэ нөхцөл байдлын ач холбогдлыг үнэлэх явдал юм. Нэг тохиолдолд, ядарч сульдсан ч гэсэн, нөгөөд нь нөхцөл байдал нь түүний хувьд чухал зүйл агуулаагүй гэж үзвэл хүсэл зоригоо харуулахгүй.
А.И.Высоцкий тууштай байдлын илрэлийг (түүнийг "шөршгүй" гэж нэрлэдэг) судалж үзээд хэд хэдэн зүйлийг тодорхойлсон. дотоод шалтгаанууд, энэ нь субъектуудыг туршилтанд тавьсан асуудлыг үргэлжлүүлэн шийдвэрлэхийг урамшуулсан: сонирхол байгаа эсэх; бусдаас дордохгүй байх хүсэл; энэ асуудлыг шийдэж чадна гэдгээ өөртөө батлах хүсэл; асуудлыг шийдвэрлэх утга учиртай хандлага (тодорхой системийн дагуу ажиллах). Түүнээс гадна эдгээр шалтгаанууд нь өөр өөр сэдвээр өөр өөр байсан. Дараа нь зохиогч харамсалтай нь хариулаагүй асуултууд гарч ирдэг. Эдгээр шалтгаануудын хөдөлгөгч хүч нь адилхан уу? Эдгээр шалтгааны үр нөлөө нь шийдвэрт байнга илэрдэг үү? хэцүү даалгавар? Субъектуудыг хүсэл зоригоо харуулахад юу өдөөдөг вэ: амжилтанд хүрэх сэдэл (амжилтын сэдэл) хувь хүний байнгын шинж чанар эсвэл нөхцөл байдлын хүчин зүйл - бусад субъектуудтай өрсөлдөх сэтгэлийн хөөрөл үү? Тэгээд эндээс үүсдэг гол асуулт- Энэхүү сайн дурын зан үйлийн шинж чанар нь тэсвэр тэвчээрийн сайн дурын чанараас хэр хамааралтай байсан бэ? Үүнийг олж мэдэхийн тулд нөхцөл байдлын бүх хүчин зүйлийн нөлөөллийг тэнцүүлэх, мөн ижил сэдвээр хэд хэдэн удаа, өөр өөр нөхцөл байдалд тэсвэр тэвчээрийн илрэлийг хэмжих шаардлагатай байв.
Тиймээс нөхцөл байдлын сайн дурын илрэлийг тухайн сайн дурын үйлдэл эсвэл сайн дурын зан үйлийн шинж чанар (хүсэл зоригийн нөхцөл байдлын илрэл) ба сайн дурын шинж чанаруудыг хувь хүний шинж чанар (жишээ нь ижил төстэй, ижил төстэй нөхцөл байдалд хүсэл зоригийн тогтвортой өвөрмөц илрэл) гэж ялгах шаардлагатай.
Үүний мөн чанарын талаар сэтгэл судлаачдын дунд ихээхэн санал зөрөлдөөн байдаг
сайн дурын чанарын агуулга, тоо хэмжээ, ангилал.
Хүний сайн дурын шинж чанаруудын талаар ярихдаа зохиогчид тэр даруй өөр хэллэг рүү шилждэг: "хүсэл зорилгын чанар" - хүсэл зоригийг хувийн шинж чанартай тодорхойлох. Эхлээд харахад ийм орлуулалтад ноцтой зүйл байхгүй. Гэвч үнэн хэрэгтээ энэ нь онолын хувьд тодорхой бэрхшээлийг бий болгодог.
Иймээс В.А.Иванников “Хүслийн мөн чанар, өвөрмөц шинж чанарыг онцлохгүйгээр хүсэл зоригийн шинж чанаруудыг хамааруулах нь үндэслэлгүй бөгөөд эдгээр шинж чанаруудаар дамжуулан хүсэл зоригийн мөн чанарыг ойлгох хандлага нь бидэнд хаалттай болж байна” гэж бичжээ. Тухайн номын өөр нэг хэвлэлд В.А.Иванников "Хүний сайн дурын чанаруудын цаана байгаа онцгой төлөвшил - хүсэл зоригийг харах хүсэл нь ямар ч чухал нотлох баримтаар батлагдаагүй байна" гэж мэдэгджээ. Харин ч сайн дурын чанар тус бүрийн бие даасан байдал, бие биенээсээ бүрэлдэн тогтох нь бие даасан байдгийг гэрчлэх олон баримт бий... Эдгээр баримтууд нь дурын бүх чанаруудын салшгүй бүрдэл болох хүсэл зориг байгаа эсэхэд эргэлзээ төрүүлж байна.”
Үнэн хэрэгтээ, хэрэв та хүсэл зоригийн талаар явцуу үзэл баримтлалыг баримталдаг бол, өөрөөр хэлбэл үүнийг сайн дурын шинж чанаруудын (хүсэл зоригийн) илрэл гэж үзвэл "хүсэл" гэсэн ойлголт нь "дурын шинж чанарууд" гэсэн ойлголтоос үүдэлтэй юм шиг санагдаж байна. сүүлийнх нь ерөнхий тэмдэглэгээ. Гэхдээ дараа нь асуулт гарч ирнэ: яагаад эдгээр чанаруудыг хүчтэй хүсэл эрмэлзэл гэж нэрлэдэг вэ? Энэ аргын хүрээнд бид хариулт олохгүй. Иймээс хүсэл зориг нь дур зоргоороо байх шинж чанаруудыг тусгаж байгаа учраас бус харин хүсэл зоригийн шинж чанарууд нь дур зоргоороо, тухайн хүний өөрийн хүсэлтээр, түүний тушаалаар өөрөө илэрдэг тул хүсэл зоригийн шинж чанаруудыг ингэж нэрлэдэг. . Энэ нь хүсэл зоригийн (дурын хүчин чармайлт) илрэх дур зоргоороо бүх сайн дурын чанарыг нэг нийгэмлэгт нэгтгэдэг - хүсэл зориг юм.
Гэсэн хэдий ч хүсэл зоригийг сайн дурын хяналт гэж ойлгох нь бидэнд тодорхойлох боломжийг олгодог
Сайн дурын шинж чанаруудын ангилалд зөвхөн сайн дурын зохицуулалт биш харин сайн дурын зан үйлийн онцлог шинж чанарууд байдаг (зөвхөн сайн дурын зохицуулалт нь сайн дурын хүчин чармайлтыг ашигладаг онцлог шинж чанартай гэдгийг танд сануулъя). Энэ нь сайн дурын чанарыг ангилахад хүндрэл учруулдаг.
Сэтгэл судлалын сурах бичигт "сайн дурын чанар" гэсэн ойлголтын тодорхойлолтыг дүрмээр бол өгөөгүй нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Би зөвхөн хоёр тайлбарлах, тайлбарлах, нэгийг олж чадсан шууд тодорхойлолтэнэ үзэл баримтлал.
В.А.Крутецкийн хэлснээр, сайн дурын шинж чанарууд (зохиогч хүний сайн дурын шинж чанарууд гэж нэрлэдэг) нь тодорхой зарчмын дагуу зан төлөв, үйл ажиллагаагаа ухамсартайгаар удирдан чиглүүлэх, зорилгодоо хүрэх замд саад бэрхшээлийг даван туулах бэлэн байдал, чадвар, дадал зуршлаар илэрхийлэгддэг. . Сайн дурын шинж чанаруудын энэхүү тодорхойлолтоор тэд өргөн утгаараа хүсэл зориг (дур зоргоороо), явцуу утгаараа хүсэл зориг (сайн дурын зохицуулалт, хүсэл зориг) хоёуланд нь хамааралтай болно. Сайн дурын чанаруудын онцлогийг энэ томъёололд тусгаагүй болно.
"Ерөнхий сэтгэл судлал" сурах бичигт хүний сайн дурын шинж чанарыг сайн дурын үйлдлүүдийг хийх хувь хүний ердийн аргуудын найдвартай байдал, тогтвортой байдал гэж тайлбарласан болно. Энэ шинж чанар нь сайн дурын чанараас илүү сайн дурын зан үйлийн хэв маягт илүү тохиромжтой.
Б.Н.Смирнов дараахь тодорхойлолтыг өгсөн: "Хүний хүчтэй хүсэл зоригийн шинж чанарууд
даван туулж буй саад бэрхшээлийн шинж чанараар тодорхойлогддог хүсэл зоригийн тодорхой илрэлүүд гэж нэрлэгддэг."
Энэ нь зарчмын хувьд амжилттай тодорхойлолтод зарим зохицуулалт шаардлагатай хэвээр байгаа бөгөөд юуны түрүүнд сайн дурын чанар нь сайн дурын хяналтаас илүү сайн дурын хүчин чармайлттай холбоотой сайн дурын зохицуулалтыг тусгасан байдаг. Нэмж дурдахад хүсэл зоригийн тодорхой илрэлүүд нь зөвхөн чанарыг төдийгүй сайн дурын хүчин чармайлтын түвшинг илэрхийлж болно. Сүүлийнх нь сайн дурын чанар бүрийн мөн чанар, түүний тодорхой агуулгыг тодорхойлдоггүй. Тиймээс, Б.Н.Смирновын өгсөн тодорхойлолтыг хоёрдмол утгагүй тайлбарлахаас зайлсхийхийн тулд би үүнийг дараах байдлаар тохируулсан: сайн дурын шинж чанарууд нь тодорхой тодорхой нөхцөлд илэрдэг сайн дурын зохицуулалтын шинж чанарууд юм.
даван туулж буй бэрхшээлийн шинж чанараар болзолт.
Хүсэл зоригийн илрэлийн тодорхой нөхцлийн онцлог нь үйл ажиллагааны төрлөөр бус даван туулах бэрхшээлийн шинж чанараар тодорхойлогддог гэдгийг энд тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ талаар Германы сэтгэл судлаач В.Дойл тоглогчийн шийдэмгий байдал, хурд алхагч (тамирчин гэсэн үг) эсвэл шумбагч хоёрын шийдэмгий байдал нь ижил зүйл биш бөгөөд хүний тэсвэр тэвчээр хоёрын хооронд байдаг гэсэн үзэлтэй бид санал нийлэхгүй байна. Спринтер, усанд сэлэгч эсвэл хурдны тэшүүрийн тэсвэр тэвчээр нь бас ялгаатай байдаг. Миний бодлоор, янз бүрийн мэргэшсэн тамирчдын хооронд зөвхөн эдгээр сайн дурын чанаруудын илэрхийлэл зэрэгт л ялгаа байж болно, гэхдээ агуулга нь биш юм.
Сурах бичигт сайн дурын чанаруудын мөн чанарыг янз бүрээр тодорхойлдог. Зарим нь үүнийг хүсэл зоригийн илрэл гэж зарим нь хүний чадвар, нөгөө хэсэг нь янз бүрийн хүндрэл бэрхшээлийг даван туулах, өөрийгөө удирдах чадвар гэх мэтээр ярьдаг.Харин жишээ нь дурын чанар бол ур чадвар юм бол Хүнд зөвхөн эдгээр ур чадварыг зааж өгөх хэрэгтэй - тэр бүх бэрхшээлийг амжилттай даван туулж эхэлнэ. Гэхдээ практик нь энэ нь тийм ч хол байгааг харуулж байна.
А.Ц.Пуни сайн дурын чанарын бүтэц нь хүсэл зоригийн бүтэцтэй тохирч, оюуны болон ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсгүүд, түүнчлэн саад бэрхшээлийг даван туулах чадварыг агуулдаг гэж үздэг. Тэрээр хүчтэй хүсэл зоригийн талаар чадвар гэж ярихгүй байхыг илүүд үздэг байв.
Сайн дурын чанаруудын мөн чанарыг янз бүрээр ойлгож байгаа нь янз бүрийн зохиогчид эдгээр чанаруудын өөр өөр бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг тодорхойлсонтой холбоотой гэж би үзэж байна. Би аливаа чанарыг, түүний дотор сайн дурын шинж чанарыг хүний одоо байгаа чадварын фенотип шинж чанар, төрөлхийн болон олдмол хайлш гэж үздэг (Е.П. Ильин). Төрөлхийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь төрөлхийн хандлагаар тодорхойлогддог чадвар юм (ялангуяа шинж чанарын хэв шинж чанар). мэдрэлийн систем), мөн онтогенезид олж авсан бүрэлдэхүүн хэсэг болгон - хүний туршлага: өөрийгөө өдөөхтэй холбоотой түүний ур чадвар, мэдлэг; Амжилтанд хүрэх сэдэл, бэрхшээлийг даван туулахгүй байх хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, түүнийг давтан амжилттай даван туулахад зуршил болдог. Сайн дурын чанар бүрийн илрэл нь аль алинаас нь хамаардаг
өөр бүрэлдэхүүн хэсгээс, өөрөөр хэлбэл, энэ нь хүсэл эрмэлзэл, түүнийг харуулах чадварыг хэрэгжүүлэх чадвар юм.
Хүсэл зориг гэдэг нь ухамсартайгаар тавьсан зорилгодоо хүрэх, үйл ажиллагаагаа ухамсартайгаар зохицуулах, өөрийн зан төлөвийг удирдахад чиглэсэн санаатай үйлдэл хийх чадвар юм.
Хүн бодит байдлыг өөрийн мэдрэмж, ойлголт, үзэл бодол, үзэл баримтлалдаа тусгах төдийгүй өөрийн хэрэгцээ, хүсэл эрмэлзэл, сонирхолд нийцүүлэн үйл ажиллагаагаа явуулж, орчноо өөрчилдөг.
Амьтан нь амьдралынхаа үйл ажиллагаанд бас нөлөөлдөг гадаад орчин, гэхдээ энэ нөлөөлөл нь хүрээлэн буй орчныг өөрчлөх, өөрийн хэрэгцээнд нийцүүлэхэд чиглэсэн ухамсаргүй дасан зохицох үйл явцад тохиолддог бөгөөд энэ нь амьтдынхаас өөр шинж чанартай байдаг: энэ нь зорилгоо ухамсарлахаас өмнө сайн дурын үйлдлээр илэрхийлэгддэг. мөн энэ зорилгод хүрэхэд шаардлагатай арга хэрэгсэл.
Сайн дурын үйлдэл гэдэг нь тодорхой зорилгодоо хүрэхийн тулд ухамсартайгаар хичээдэг хүний үйлдэл юм.
Сайн дурын үйлдлүүдийн нэг онцлог шинж чанар нь тэдний ухамсартай зорилготой байх явдал юм тодорхой хэмжээгээртэдгээрийн хэрэгжилтэд анхаарлаа хандуулна. Хүний сайн дурын үйл ажиллагааны чадвар нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаатай холбоотойгоор бий болсон.
Сайн дурын үйлдэл нь сэтгэн бодох үйл явцтай харилцан уялдаатай байдаг. Хэрэв сэтгэхгүйгээр хүсэл зоригийн жинхэнэ ухамсартай үйлдэл байж чадахгүй бол сэтгэх нь өөрөө зөвхөн үйл ажиллагаатай холбоотой зөв явагддаг. Амьдралын асуудлыг бодитоор шийдвэрлэхээс салсан сэтгэлгээ нь мөн чанарыг ойлгох, мөн чанарыг ойлгох үүргээ зөв хэрэгжүүлэх чадваргүй болдог. харилцан холболтүзэгдэл. Зөвхөн сайн дурын үйлдлээр л бүрэн дүүрэн, үр дүнтэй хэрэгжиж, хөгждөг.
Эцэст нь хамгийн чухал онцлогСайн дурын үйлдэл нь тэдний хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг. Хүн юунд тэмүүлсэн, хүсэл эрмэлзэл нь юунд чиглэгдсэн бай, тодорхой хөдөлгөөн хийж байж л зорилгодоо хүрдэг.
Хүсэл зориг
Энэ дотоод хүчзан чанар. Энэ нь сайн дурын үйлдлийн бүх үе шатанд илэрдэг боловч сайн дурын үйл ажиллагааны тусламжтайгаар ямар саад бэрхшээлийг даван туулж, ямар үр дүнд хүрсэн нь хамгийн тод илэрдэг. Энэ бол хүсэл зоригийн үзүүлэлт болох саад бэрхшээл юм.
Хувь хүний хүсэл зоригийг хамгийн сайн тодорхойлдог сайн дурын шинж чанаруудад бие даасан байдал, санаачлага орно.
Бие даасан байдал гэдэг нь хэн нэгний тусламжгүйгээр өөрийн үйлдлүүдийг даван туулах чадвар, түүнчлэн бусдын нөлөөнд шүүмжлэлтэй хандаж, өөрийн үзэл бодол, итгэл үнэмшлээр нь үнэлэх чадвар юм. Хувь хүний бие даасан байдал нь үйл ажиллагааг өөрийн санаачлагаар зохион байгуулах, зорилго тавих, шаардлагатай бол зан үйлийг өөрчлөх чадвараар илэрдэг. Бие даасан хүн бусад хүмүүсийн зөвлөгөө, зааварчилгааг хүлээдэггүй, үзэл бодлоо идэвхтэй хамгаалж, зохион байгуулагч байж, зорилгоо хэрэгжүүлэхэд хүргэдэг.
Санаачлага гэдэг нь шинэ, уламжлалт бус шийдэл, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх арга хэрэгслийг олох чадвар юм.
Эсрэг шинж чанарууд нь санаачлагагүй байдал, хараат байдал юм. Санаачлагагүй хүн бусад хүмүүс, тэдний үйлдэл, үйлдэлд амархан нөлөөлж, өөрийн шийдвэрт эргэлздэг, тэдний зөв, хэрэгцээтэй гэдэгт эргэлздэг. Эдгээр чанарууд нь санал болгох хэлбэрээр ялангуяа тод илэрдэг.
Уламжлал ёсоор зан үйлийн сайн дурын зохицуулалт, нарийн төвөгтэй сайн дурын үйл ажиллагааны бүх үе шатууд нь сайн дурын хүчин чармайлт гэж тодорхойлогддог онцгой сэтгэл хөдлөлийн байдалтай холбоотой байдаг. Сайн дурын хүчин чармайлт нь сайн дурын үйлдлийн бүх үе шатыг хамардаг: зорилгыг ухамсарлах, хүслийг тодорхойлох, сэдэл сонгох, үйл ажиллагааны төлөвлөгөө, арга барилыг сонгох. Төрийн хувьд сайн дурын хүчин чармайлт гарч ирдэг сэтгэл хөдлөлийн стрессгадаад эсвэл дотоод хүндрэлтэй холбоотой. Саад бэрхшээлийг даван туулахаас татгалзаж, тиймээс зорилгоосоо эсвэл сайн дурын хүчин чармайлтаар даван туулж байж л та үүнээс өөрийгөө чөлөөлж чадна. Сайн дурын хүчин чармайлтын үр дүнд зарим сэдлийг дарангуйлж, бусдын үйл ажиллагааг сайжруулах боломжтой. Гадны саад тотгор нь дотоод саад тотгорыг даван туулах ёстой дотоод саад бэрхшээлийг мэдрэх үед сайн дурын хүчин чармайлтыг бий болгодог. Тиймээс сайн дурын хүчин чармайлт нь дотоод ухамсрын хавтгайтай, хүний бүх чадварыг дайчлахад чиглэсэн онцгой үйл ажиллагаа юм. Сайн дурын хүчин чармайлт бол дайчлах сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал юм дотоод нөөцхүн (ой тогтоолт, сэтгэлгээ, төсөөлөл гэх мэт) бөгөөд үйл ажиллагааны нэмэлт сэдлийг бий болгодог.
Виллхүний ухамсартай зохицуулалт юм өөрийн зан байдалдотоод болон гадаад саад бэрхшээлийг даван туулах үйл ажиллагаа.
Хүний хүсэл зориг нь шийдвэр гаргахад шаардлагатай өөрийн хүч чадалд итгэх итгэлээр илэрдэг. Хүнд хэцүү нөхцөл байдалд саад бэрхшээл тохиолдоход хүчтэй хүсэл эрмэлзэл хэрэгтэй. гадаад ертөнц", хүсэл зоригийн илрэл шаардлагатай хүний дотоод ертөнц нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй байх үед.
Хүний хүсэл зориг, сайн дурын чанар нь амьдралын нөхцөл, хүмүүжлээс хамааран бүрддэг.
Сайн дурын зохицуулалт бий болохын тулд тодорхой нөхцөл шаардлагатай - саад тотгор, саад тотгор байх. Зорилгодоо хүрэх замд бэрхшээл гарч ирэхэд хүсэл зориг илэрдэг: гадны саад тотгорууд - цаг хугацаа, орон зай, хүмүүсийн эсэргүүцэл, физик шинж чанаробъект гэх мэт; дотоод саад тотгорууд - харилцаа, хандлага, өвдөлттэй нөхцөл байдал, ядрах гэх мэт.. Ухамсарт тусгагдсан эдгээр бүх саад бэрхшээл нь сайн дурын хүчин чармайлтыг үүсгэдэг бөгөөд энэ нь бэрхшээлийг даван туулахад шаардлагатай өнгө аясыг бий болгодог.
Сайн дурын хүчин чармайлт шаардлагатай:
- 1) хангалттай сэдэл байхгүй тохиолдолд үйлдэл хийх хүсэл эрмэлзэл дутагдаж байгааг нөхөх үед;
- 2) зөрчилдөөн гарсан тохиолдолд сэдэл, зорилго, үйл ажиллагааны төрлийг сонгохдоо;
- 3) гадаад, дотоод үйлдлүүдийг дур зоргоороо зохицуулах, сэтгэцийн үйл явц.
Хүсэл нь танин мэдэхүйн сэдэл ба салшгүй холбоотой сэтгэл хөдлөлийн үйл явц. Үүнтэй холбогдуулан хүний бүх үйлдлийг өөрийн эрхгүй болон сайн дурын гэсэн хоёр төрөлд хувааж болно.
Албадан үйлдэл нь ухамсаргүй эсвэл хангалттай тодорхой бус ухамсартай импульс (хөдөлгөөн, хандлага гэх мэт) үүссэний үр дүнд хийгддэг. Тэдэнд байгаа импульс шинж чанар, тодорхой төлөвлөгөө байхгүй. Өөрөөр хэлбэл, албадан үйлдлүүд нь тодорхой зорилго, түүнд хүрэх субьектийн хүчин чармайлт байдаггүй. Бүтээмжгүй үйлдлүүдийн жишээ нь хүсэл тэмүүлэл (гайхах, айдас, баяр баясгалан, уур хилэн) байдалд байгаа хүмүүсийн үйлдэл байж болно.
Сайн дурын үйлдлүүд нь зорилгоо ухамсарлах, түүнд хүрэхийг баталгаажуулах үйл ажиллагаа, тэдгээрийн дарааллыг урьдчилан харуулах явдал юм. Үүнтэй холбогдуулан хүсэл эрмэлзэл нь тухайн хүний өөрийн чадварт итгэх итгэл, тухайн хүн тухайн нөхцөл байдалд тохиромжтой, шаардлагатай гэж үзсэн үйлдлийг хийх шийдэмгий байдал хэлбэрээр илэрдэг.
Хүний зан үйлийн сайн дурын зохицуулалт нь түүний зан төлөвийг нийгэм, дараа нь хувь хүний өөрийгөө хянах нөлөөн дор бий болж, хөгждөг.
Гадаад ертөнцийн бэрхшээл, хүний дотоод ертөнцийн нарийн төвөгтэй байдлаас хамааран хүсэл зоригийн илрэлийн 4 хувилбар байдаг.
- 1) дотор хялбар ертөнц, ямар ч хүсэл биелэх боломжтой бол хүсэл эрмэлзэл бараг шаардлагагүй (хүний хүсэл энгийн, хоёрдмол утгагүй, аливаа хүсэл хялбар ертөнцөд биелэх боломжтой);
- 2) янз бүрийн саад бэрхшээл тулгардаг хүнд хэцүү ертөнцөд бодит байдлын саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, тэвчээр шаардагддаг, гэхдээ хүн өөрөө дотооддоо тайван, хүсэл эрмэлзэл нь хоёрдмол утгагүй, зөв гэдэгт итгэлтэй байдаг. зорилго (хүний энгийн дотоод ертөнц);
- 3) хялбар гадаад ертөнц, хүний нарийн төвөгтэй дотоод ертөнцөд сайн дурын хүчин чармайлтыг даван туулах шаардлагатай байдаг. дотоод зөрчилдөөн, эргэлзээтэй, хүн дотооддоо төвөгтэй, сэдэл, зорилгын тэмцэл байдаг, шийдвэр гаргахдаа хүн зовж шаналж байдаг;
- 4) хүнд хэцүү гадаад ертөнц, хүний нарийн төвөгтэй дотоод ертөнцөд шийдлийг сонгох, объектив саад бэрхшээл, бэрхшээлийн нөхцөлд үйл ажиллагаа явуулахын тулд дотоод эргэлзээг даван туулахын тулд эрчимтэй сайн дурын хүчин чармайлт шаардагдана. Сайн дурын үйлдэлЭнд энэ нь гадаад болон дотоод хэрэгцээний үндсэн дээр өөрийн шийдвэрээр хэрэгжүүлэх ухамсартай, санаатай, зорилготой үйл ажиллагаа юм.
Хүчтэй хүсэл зоригийн хэрэгцээ дараах үед нэмэгддэг.
- 1) хүнд хэцүү нөхцөл байдал"хэцүү ертөнц";
- 2) тухайн хүний доторх нарийн төвөгтэй, зөрчилдөөнтэй дотоод ертөнц.
Хийж байна янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа, гадаад болон дотоод саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд хүн сайн дурын шинж чанаруудыг хөгжүүлдэг: зорилго, шийдэмгий байдал, бие даасан байдал, санаачлага, тэсвэр тэвчээр, тэсвэр тэвчээр, сахилга бат, эр зориг.
Удирдлагын үйл ажиллагаанд дараахь дүрмийг баримтлах ёстой.
- 1) ажилтны үйл ажиллагааг амжилттай явуулах нөхцлийг бүрдүүлэх, гэхдээ түүний даалгаврыг ихээхэн хөнгөвчлөхгүй байх;
- 2) идэвхжүүлэх бие даасан үйл ажиллагааажилтан, түүнд хүрсэн зүйлээсээ баяр баясгалангийн мэдрэмжийг өгөх, бэрхшээлийг даван туулах чадварт итгэх итгэлийг нэмэгдүүлэх;
- 3) менежерийн ажилтанд тавьсан шаардлага, тушаал, шийдвэрийн зохистой байдлыг тайлбарлаж, ажилтанд боломжийн хүрээнд бие даан шийдвэр гаргах боломжийг олгох.
Тиймээс сэтгэл хөдлөл, сайн дурын үйл явц нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг. Зориг нь зохицуулалт, зохицуулалтын хэрэгсэл болж ажилладаг сөрөг нөлөөүйл ажиллагааны талаархи сэтгэл хөдлөл. Сэтгэл хөдлөл нь эргээд сайн дурын хүчин чармайлтад субьектив өнгө аяс өгч, түүний чадавхийг нэмэгдүүлэхэд тусалдаг.
Удирдлагын үйл ажиллагааг судлахад хамгийн чухал зүйл бол бүх үндсэн төрлүүд, тэдгээрийг судлах явцад олж мэдсэн хэв маяг нь менежерийн үйл ажиллагаанд хадгалагдсаар зогсохгүй ихэвчлэн хамгийн тод хэлбэрээр илэрдэг. Сэтгэл судлалд функциональ төлөвүүдбайдаг янз бүрийн арга замуудангилал. Жишээлбэл, эрчмийн зэрэг (өндөр, дунд, бага идэвхжил); агуулгын хувьд (ялангуяа ядрах, нэг хэвийн байдал, сэтгэл санааны ханасан байдал, бухимдал, урам зориг, түгшүүр, таагүй байдал гэх мэт); тэдгээрийн үүссэн үйл ажиллагааны төрлөөр (тоглоом, боловсрол, ажил); хулгай дээр (эерэг, сөрөг, хоёрдмол утгатай); үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөөллийн шинж чанараар (эерэг ба сөрөг).
Сэтгэцийн төлөв байдлын сөрөг (сүйтгэх) нөлөөллийн түвшин ба энэ нөлөөлөл явагдаж буй сэтгэцийн үйл явц, формацийн нарийн төвөгтэй байдлын хооронд шууд холбоо байдаг. Сөрөг төлөв байдалэнгийнээс илүү нарийн төвөгтэй үйл явц, тогтоц, үйл ажиллагааны төрөлд илүү хүчтэй нөлөө үзүүлдэг. Жишээлбэл, стресс эсвэл ядрах нөлөөн дор эхлээд дараа нь илүү их хэмжээгээрОюуны үйл ажиллагаа буурч (илүү төвөгтэй), дараа нь мотор болон гүйцэтгэх функцууд (илүү энгийн) харьцангуй бага хэмжээгээр буурдаг. Эдгээр хоёр хэв маяг нь ерөнхийдөө төлөв байдлын сэтгэл хөдлөл-сайн дурын зохицуулалтын онцлог, удирдлагын үйл ажиллагааны онцлогийг ойлгоход хамгийн чухал юм.
Удирдлагын үйл ажиллагаанд төрийн сэтгэл хөдлөлийн-дурын зохицуулалтын гол бөгөөд хамгийн ерөнхий шинж чанар нь дараах хоёр шинж чанарыг хослуулсан явдал юм. Нэгдүгээрт, энэ нь маш өндөр сэтгэл хөдлөл, стрессээр тодорхойлогддог менежментийн үйл ажиллагаа бөгөөд энэ нь олон тооны шалтгааныг агуулсан байдаг. сөрөг сэтгэл хөдлөлболон хүнд хэцүү нөхцөл байдал. Хоёрдугаарт, тэр хамгийн их танилцуулдаг өндөр шаардлагатүүний хариуцлагатай холбоотой төлөв байдлын сэтгэл хөдлөлийн-дурын зохицуулалтын үр нөлөө, хатуу байдал. Өөр ямар ч үйл ажиллагаа ийм өргөн хүрээний шалтгаан, хүчин зүйлийг үүсгэдэг бололтой сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, удирдлагын хувьд.
Үйл ажиллагааны үйл явц, түүний зохион байгуулалттай холбоотой хүчин зүйлүүдээс гадна хүмүүс хоорондын харилцаатай холбоотой сэтгэл хөдлөлийн хүчин зүйлүүдийн нэмэлт, маш хүчтэй бүлэг байдаг. Энэхүү үйл ажиллагааны агуулгын нарийн төвөгтэй байдал, түүнийг хэрэгжүүлэхэд хэцүү, ихэвчлэн эрс тэс нөхцөл байдал, түүний үр дүнд өндөр хариуцлагатай байх нь удирдлагын үйл ажиллагааны шинж чанарын байнгын шинж тэмдгийн цогцолборыг бүрдүүлдэг. Энэ нь сэтгэцийн таагүй байдал, архаг "удирдлагын стресс" -ийг хөгжүүлэх эх үүсвэр болдог. Үүний зэрэгцээ удирдагч нь "сэтгэл хөдлөлөө барьж чаддаг", "сэтгэлийн байдалд бууж өгөхгүй", өөрийгөө хянах чадвартай байх ёстой. Түүнээс гадна энэ нь зөвхөн өөрийн үйл ажиллагаанд сэтгэл хөдлөл, төлөв байдлын сөрөг нөлөөллийг бууруулахад зайлшгүй шаардлагатай юм. Гол нь удирдагч нь "байнга хардаг" бөгөөд түүний аливаа хүсээгүй сэтгэл хөдлөлийн илрэл, төлөв байдлыг (тодорхой бус байдал, сэтгэлийн хямрал, сандарч, тэр байтугай үймээн самуун) доод албан тушаалтнууд нь хүлээн зөвшөөрч, тэдний үйл ажиллагаанд нөлөөлдөг.
Эцэст нь хэлэхэд, удирдлагын үйл ажиллагаа нь сайн дурын үйл явц, үзэл баримтлалыг хамгийн их хэмжээгээр багтаахыг шаарддаг. сайн удирдагч” болон “хүчтэй хүсэл зоригтой удирдагч” гэдэг үгийг ихэвчлэн сольж хэрэглэдэг. Дээр дурдсан бүх зүйл нь "сэтгэл хөдлөлийн ертөнц" ба "төрийн ертөнц" хоёулаа, сайн дурын үйл явц, чанаруудын бүхэл бүтэн спектр нь энэхүү үйл ажиллагаанд хамгийн дээд хэмжээнд, хамгийн тод, тод илэрхийлэгддэг гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ, удирдлагын үйл ажиллагааны сэтгэл зүйд хамгийн нийтлэг талуудын тойрог, сэтгэл хөдлөлийн-сайн дурын зохицуулалт, хамгийн өндөр үнэ цэнэтүүний зохион байгуулалтын хувьд. Үүнд: удирдлагын үйл ажиллагааны стрессийн асуудал, бухимдлын төлөв байдлын асуудал, "яаралтай арга хэмжээнд бэлэн байх" үзэгдэл, менежерийн сэтгэл хөдлөлийн эсэргүүцлийн тухай ойлголт, үйл ажиллагааны доголдолтой байдлын танин мэдэхүйн зохицуулалтын онцлог, илэрхийлэлийн хэв маяг орно. удирдлагын үйл ажиллагаан дахь үйл явц.
Үүний дагуу хүч чадлын тухай санаа Ф.Энгельс, хөдөлгөөнийг гүйцэтгэхэд шаардлагатай арга хэрэгсэлтэй байдаг тул хүнд тохиолддог. "Эдгээр арга хэрэгслийг тодорхой хүрээнд бидний хүслээр хэрэгжүүлэх боломжтой ..." .
Сайн дурын хүчин чармайлтыг аливаа сайн дурын үйл ажиллагааны шинж тэмдэг болгон танилцуулж, "хүн сайн дурын үйл явцыг өөрийн гол хүчин зүйл болох сайн дурын хүчин чармайлтыг сэтгэцийн бүх үйл явцад оруулдаг сэтгэцийн үйл ажиллагааны ерөнхий ойлголтоос эрс ялгах ёстой" гэж үздэг. .
Олон тооны зохиогчид (А.Г. Ковалев, В.А. Крутецкий, С.В. Корж гэх мэт) сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлийг хүний чадавхийг ухамсартайгаар дайчлах (биеийн психофизиологийн нөөцийг шинэчлэх) холбодог. Сайн дурын хүчин чармайлтыг зөвхөн бие бялдрын үйл ажиллагаанд хүний чадавхийг хэрэгжүүлэх боломжийг тодорхойлдог хүчин зүйл гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн зохион байгуулалт, зохицуулалтын үйл ажиллагааны дүн шинжилгээг орхигдуулдаг. Бусад сэтгэл судлаачид (A.P. Kolisnyk, A.S. Zobov, N.E. Malkov) сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлийг үр дүнтэй өөрийгөө удирдах, оновчтой сэдлийг сонгоход хувь хүний идэвхтэй өөрийгөө зохицуулахтай холбодог. Үүний зэрэгцээ зөвхөн сайн дурын хүчин чармайлтыг зохион байгуулах функцийг задлан шинжилж, тэд хүний чадварыг дайчлах, хэрэгжүүлэх үүргээ дутуу үнэлдэг.
Тиймээс сайн дурын хүчин чармайлт нь хүний үйл ажиллагааны аль ч салбарт, тэр дундаа спортод нөөц энерги бөгөөд хамгийн дээд зохицуулалтын хүчин зүйл гэж үзэж болно. .
Сайн дурын гол хүчин чармайлт нь утга учиртай, чиглүүлэх, дуурайлган хийдэг үйл ажиллагааны ухамсартай сэдэл юм. Сайн дурын хүчин чармайлт нь өөрөө зохион байгуулах, удирдах, хэрэгжүүлэх чиг үүргийг гүйцэтгэдэг. Ухамсрын сэдэл нь сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлийг үргэлж тодорхойлдоггүй. Энэ нь тухайн хүний зохих сайн дурын чадварыг хөгжүүлэх түвшин, түүнийг биелүүлэх хэрэгцээг ухамсарлаж байгаагаас хамаарна. тодорхой үйл ажиллагаабэрхшээлийг даван туулахтай холбоотой. Үүний зэрэгцээ чухалзохих ур чадвартай байх практик үйл ажиллагаа, өөрийгөө гипноз, өөрийгөө ятгах, өөрийгөө захирах янз бүрийн арга техникийг ашиглан өөрийгөө өдөөх чадварыг хөгжүүлэх. Сайн дурын хүчин чармайлтын сэдэл тодорхойлох нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдал - итгэлцэл, бэлэн байдал, дайчлах, догдлох зэрэг нь амжилтанд хүрэх сэдэл, хувь хүний хүсэл эрмэлзлийг бодитоор хэрэгжүүлэх үндсэн дээр үүсдэг.
ЗХУ-ын сэтгэл судлалд илчлэх олон бүтээл бий эерэг нөлөөхүний янз бүрийн үйлдлийг гүйцэтгэх үр дүнтэй байдлын хүчтэй сэдэл (A.N. Povarnitsyn, Yu. Yu, Palaima гэх мэт). Гэхдээ нөлөөллийн асуудал янз бүрийн хүч чадалХарамсалтай нь сайн дурын хүчин чармайлтын үр дүнтэй байдлын сэдэл хараахан боловсруулагдаагүй байна. Хүний танил үйл ажиллагаанд тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулах чадвар нь ихэвчлэн сайн хөгжсөн байдаг тул бид дараахь зүйлийг л таамаглаж болно: хүний хүнд тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулах нь түүний үндсэн бэрхшээлд нийцдэг. мэргэжлийн үйл ажиллагаа, урам зоригийн хүч болон сайн дурын хүчин чармайлтын үр нөлөөний хооронд шууд хамаарал байж болно.
Тиймээс сайн дурын хүчин чармайлтын үр нөлөөнд сэдлийн нөлөөлөл нь урам зоригийн хүч, хийж буй үйлдлийн ач холбогдлоос хамаарна гэж бид үзэж болно. Н.Ф.Добрынины хэлснээр "хүчин чармайлт нь хувь хүний хувьд гаргасан шийдвэрийн ач холбогдлоор тодорхойлогддог бөгөөд сайн дурын хүчин чармайлтын зэрэг нь хүндрэлийн зэргээс хамаардаг энэ үйлдлийн талаар. Тиймээс сайн дурын хүчин чармайлтын зэрэг нь тухайн үйлдлийн хүндрэлийн зэрэг, тухайн цаг үед тухайн хүний хувьд түүний ач холбогдлын зэрэг зэргээс шалтгаална." Иймээс хүний сайн дурын хүчин чармайлт гаргах чадварыг түүний чадвараар нь дүгнэх ёстой. чухал сэдлийг ухамсарлах.
Хэрэв бид хүсэл зоригийг хувь хүний өмч гэж үзвэл сайн дурын илрэлүүд нь үүнээс хамааралтай байх болно. хувь хүний онцлогхүн, юуны түрүүнд өөрийгөө ухамсарлахаас (өөрийгөө үнэлэх шинж чанараас). Тиймээс сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл нь тухайн хүний бие даасан шинж чанар (даруу зан, нас, мэргэжлийн чиг баримжаа, мэргэжлийн ур чадвар гэх мэт), түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжээс хамаарна гэж үзэж болно.
Тухайн хүний шинж чанар нь түүний үйл ажиллагаанд илэрдэг. Түүнээс гадна, гүйцэтгэсэн үйл ажиллагааны төрлөөс хамааран ижил шинж чанарууд өөр өөр хэлбэрээр илэрч болно. Үүнтэй холбогдуулан сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл нь гүйцэтгэсэн үйл ажиллагааны онцлогоос хамаарна гэж найдаж болно.
Өнөөдөр сэтгэл судлалд тамирчдын сайн дурын хүчин чармайлт үүсэх механизм, тэдгээрийн үйл ажиллагааг тодорхойлдог ойлголт бараг боловсруулагдаагүй байна. ерөнхий бүтэцспортын үйл ажиллагаа. Тиймээс тамирчдад сайн дурын хүчин чармайлт гарч ирэх нь өрсөлдөөний үйл ажиллагааг амжилттай хийх хэрэгцээг ухамсарлах, тэдний ухамсарыг идэвхжүүлэх, өөрийгөө өдөөх янз бүрийн арга техникийг ашиглах (өөрийгөө захиалга, өөрийгөө ятгах, өөрийгөө гипноз) - бэрхшээлийг даван туулахад чиглэсэн үйл ажиллагааг зохион байгуулах, хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. .
Хүслийн хүчин чармайлт нь эрс тэс өрсөлдөөний нөхцөлд сэтгэцийн үйл явцыг хянах боломжийг олгодог хүчин зүйл юм. Нэмж дурдахад сайн дурын хүчин чармайлт нь зохион байгуулалтад (бүрэлдэхүүнд) аажмаар оролцдог. янз бүрийн талуудспортын үйл ажиллагаа. Ийм үйл ажиллагааг зохион байгуулах эхний шатанд сайн дурын хүчин чармайлт нь хувь хүний урам зоригийн хүрээг идэвхжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. Тэд янз бүрийн сэдэлд идэвхтэй дүн шинжилгээ хийх замаар хамгийн чухал зүйлийг сонгох, ухамсарт батлахад хувь нэмэр оруулдаг. Сайн дурын хүчин чармайлт нь чухал сэдлийг идэвхжүүлж, бэхжүүлж, тэдгээрийн үндсэн дээр спортын үйл ажиллагааны тогтвортой сэдлийг бүрдүүлдэг. Энэхүү сэдэлийн дагуу тэд динамик хандлагыг бий болгоход оролцдог бөгөөд энэ нь дараа нь сайн дурын үйлдлүүдийг засахад хувь нэмэр оруулдаг.
Сайн дурын сэдэл хандлагын агуулгын талыг шинэчлэх чухал үүргийг тамирчны өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж гүйцэтгэдэг. Хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, хандлага, хүсэл эрмэлзэл, чадвар, мэдрэмж, сэтгэцийн үйл явцыг идэвхжүүлэхэд тусалдаг сайн дурын хүчин чармайлт (ялангуяа анхаарал, сэтгэлгээ) зорилгоо тодорхойлох, сонгох (зан чанарын сайн дурын үйлдлүүд, бодитой хүрч болох зорилго тавих) -ийг баталгаажуулдаг.
Зорилгоо тодорхойлох, хэрэгжүүлэх нь зохих сэтгэл хөдлөлийн илрэлтэй холбоотой байдаг. Сайн дурын хүчин чармайлт нь тэдгээрийг хянах, шаардлагатай зохицуулалтыг хэрэгжүүлдэг.
Тодорхой зорилго тавьсны дараа сайн дурын хүчин чармайлт нь хамгийн их зохион байгуулалтыг баталгаажуулдаг нарийн төвөгтэй үйл явцудахгүй болох тэмцээнийг төлөвлөх, хамгийн үр дүнтэй тактикийн арга хэрэгсэл сонгох гэх мэт. Зорилгоо хэрэгжүүлэхийн өмнө сайн дурын хүчин чармайлт нь урьдчилан дайчлахад хувь нэмэр оруулж, удахгүй болох туйлын үйл ажиллагаанд сайн дурын бэлэн байдлыг бий болгодог. Дараа нь тэд энэ үйл ажиллагааг эхлүүлэх, хэрэгжүүлэх ажлыг зохион байгуулж, дайчилгааг шаардлагатай түвшинд байлгаж, зохих өөрийгөө хянах, сайн дурын үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй үйл ажиллагааг засах ажлыг зохион байгуулдаг. Үүний зэрэгцээ, саад тотгор үүсэх үед (тэдгээрийг даван туулахын тулд) сайн дурын хүчин чармайлт нь өөрөө захиалга өгөх, өөрийгөө ятгах, өөрийгөө гипноз хийх, завсрын зорилго тавих замаар үйл ажиллагааг өдөөх функцийг гүйцэтгэдэг.
Спортын тодорхой зорилгод хүрэхэд саад болж буй бэрхшээлийн онцлогоос хамааран сайн дурын хүчин чармайлт нь тодорхой шинж чанарыг олж авдаг. Тиймээс, нарийн төвөгтэй оюуны тактикийн үйлдлүүдийг гүйцэтгэх явцад сайн дурын хүчин чармайлт нь юуны түрүүнд урам зоригийн хүрээг оновчтой болгох, сонгоход чиглэгддэг гэж үзэж болно. шаталсан системсэдэл, зорилго, зорилт, шийдвэр, байр суурь, хамгийн оновчтой, чухал ач холбогдолтой нь голчлон зохицуулалтын нэмэлт үйл явцыг оруулсантай холбоотой. Бие махбодийн сайн дурын үйлдлийг гүйцэтгэхдээ сайн дурын хүчин чармайлт нь нэмэлт дайчлах үйл явцыг оруулах замаар чухал сэдэл, зорилго, шийдвэрийг хэрэгжүүлэхэд чиглэгддэг. .
Сайн дурын хүчин чармайлтыг харуулахын тулд бөхийн явц, тамирчны биеийн байдлын талаархи мэдээлэл шаардлагатай. Энэхүү мэдээллийн үндсэн дээр сайн дурын үйл ажиллагааны нарийн төвөгтэй талуудыг боловсруулсан хөтөлбөртэй тогтмол харьцуулж, үүний үндсэн дээр зохих залруулга хийх замаар сайн дурын өөрийгөө хянах ажлыг гүйцэтгэдэг.
Үйл ажиллагааны зорилгод нийцүүлэн ирж буй мэдээллийг шинжлэх оюуны үйл явцыг идэвхжүүлж, сайн дурын хүчин чармайлт нь сайн дурын үйлдлийн оновчтой алгоритм, хөтөлбөрийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. Иймэрхүү үйлдлүүдийг төлөвлөх нь сэтгэцийн үйл явц, ялангуяа оюун санааны, бүтээлч, ихэвчлэн зөн совингийн үйл явцыг дээд зэргээр хэрэгжүүлэхтэй холбоотой байдаг.
Ерөнхийдөө сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл нь анхаарал өндөр төвшинтэй холбоотой байдаг. Анхаарлыг хангалттай хурдан шилжүүлэх - чухал нөхцөлсайн дурын зохицуулалт.
Сайн дурын дайчилгааны бэлэн байдлын өндөр түвшинд хүрэхийн тулд шаардлагатай дүр төрх, санааг бий болгох, удахгүй болох үйлдлүүдийг оюун санаагаар хэрэгжүүлэх, зохих стеникийг бий болгоход дэмжлэг үзүүлэх, байнгын анхаарал хандуулах шаардлагатай. сэтгэл хөдлөлийн байдал. Сайн дурын хүчин чармайлт нь анхаарал хандуулах замаар илэрдэг гэж тодорхой хэмжээгээр маргаж болно.
Сайн дурын хүчин чармайлтыг хөгжүүлэх нь өөрийн үйлдлүүдийг хэрэгцээ шаардлагад захирагдах чадварыг бий болгох, өөрийгөө хянах өндөр түвшний өөрийгөө сургахтай холбоотой юм. Сайн дурын хүчин чармайлтын хөгжлийн хамгийн өндөр түвшин нь сайн дурын үйл ажиллагааны хэрэгцээ, спортод тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулахад илэрдэг.
Энэ нь өөрийгөө батлах, өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө ухамсарлах, өөрийн чадвараа мэдэх сэдэл дагалддаг.
Сайн дурын хүчин чармайлтыг бий болгохын тулд зайлшгүй шаардлагатай шаардлагыг тогтмол дагаж мөрдөх нь чухал биш юм. Гэхдээ энэ нь үргэлж хатуу ширүүн байх ёсгүй, учир нь өөрийнхөө эсрэг байнга хүчирхийлэл үйлдэх нь хүсэл зоригийг эвдэхэд хүргэдэг. Үүнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд тамирчин цаг тухайд нь тайвширч, хурцадмал байдлыг арилгахад суралцах хэрэгтэй.
Гэхдээ тайвширч, хурцадмал байдлыг арилгах чадвар нь хүсэл зоригийн зохицуулалтын нэг талыг илчилдэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. .
Өндөр түвшинСайн дурын хүчин чармайлт гаргах чадварыг хөгжүүлэх нь сайн дурын спортын үйл ажиллагааны үндсэн талуудын оновчтой зохион байгуулалтаар тодорхойлогддог. Спортын сайн дурын үйлдлүүд нь өндөр үр ашигтай, эдийн засгийн илрэлээр тодорхойлогддог физик энерги. Ийм үйлдлүүдэд сайн дурын хүчин чармайлт нь дүрмээр бол түүний бүх элементүүдийн зохицуулалтыг хангадаггүй, гэхдээ зөвхөн тэдгээрийн хэрэгжилт нь ухамсартай хүчин чармайлт, бэрхшээлийг даван туулах шаардлагатай байдаг.
Сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлийн хувьд тамирчин төлөвлөсөн үр дүнд хүрэх бодит байдлыг ухамсартайгаар урьдчилан харах нь чухал юм. Сайн дурын хүчин чармайлт нь зорилгодоо захирагдах үед л өндөр үр дүнд хүрдэг янз бүрийн түвшинболон утга.
Үүний зэрэгцээ урт хугацааны зорилго (ОХУ, Европ, дэлхийн аварга болох гэх мэт) нь сайн дурын хүчин чармайлтын тогтвортой байдлыг тодорхойлдог бөгөөд ойрын зорилтууд (дараагийн ангилал, стандарт гэх мэт) тодорхойлогддог. тэдний эрч хүчийг өдөөх. Зорилго, хүчтэй ухамсартай сэдэл байхаас гадна хүчтэй хүсэл эрмэлзэл, сайн дурын хүчин чармайлт гаргахад бэлэн байх шаардлагатай.
Сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх нь сайн дурын үйлдлүүдийг шаардлагатай залруулга, бэрхшээлийг даван туулахад бэлэн байх, оновчтой байдлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. зөн совингийн шийдлүүдэрс тэс өрсөлдөөний нөхцөлд.
Сайн дурын хандлага нь үндсэн дээр үүсдэг объектив үнэлгээТамирчдын чадавхийг удахгүй болох тэмцээний шаардлагад нийцүүлэн, түүний үнэлгээний дагуу. Сайн дурын хандлагыг төлөвшүүлэхийн өмнө тамирчны танин мэдэхүйн болон урьдчилан таамаглах үйл ажиллагаа нь спортод үзүүлэх сэтгэл хөдлөл, үнэ цэнийн харилцаанд дүн шинжилгээ хийх замаар явагддаг.
Сайн дурын хүчин чармайлтын илэрхийлэлд хандах хандлагыг бүрдүүлэх чухал хүчин зүйл бол өөрийгөө гипноз юм.
Түүний тусламжтайгаар тамирчин хүсэл зоригоо илэрхийлэхийн тулд ухамсараа програмчилж чаддаг. Сайн дурын өөрийгөө гипнозыг хэрэгжүүлэхийн тулд өөртөө итгэх итгэлийг бий болгох, амжилтанд хүрэх сэдлийг ухамсартайгаар хэрэгжүүлэх, бэхжүүлэх, хүссэн үр дүнг төсөөлөх, үндсэн үйлдлүүдийг оюун ухаанаар гүйцэтгэх, тусламжтайгаар давтан хийх шаардлагатай. дотоод яриахэд хэдэн удаа шаардлагатай суурилуулалт.
Өөрийгөө гипноз хийхээс өмнө өөрийгөө ятгаж, өөрөө захиалга өгдөг. Тиймээс өөрийгөө ятгах нь тодорхой сайн дурын (сайн дурын) үйлдлийг хийх хэрэгцээг зөвтгөх үйлдлийг тодорхойлдог.
Өөрийгөө ятгах нь тодорхой хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх үндсэн дээр явагддаг. Энэ нь зорилгодоо хүрэхэд шаардлагатай бэлэн байдлын түвшинг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Боломжит төлөв хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй бэлэн байдалзохих өөрийн тушаалын тусламжтайгаар сайн дурын үйлдэл болж хувирдаг, i.e. зайлшгүй шаардлагатайг ухамсарласан үндсэн дээр хүндрэлийн эрчмийн түвшинд тохирсон хүчин чармайлтыг шууд амаар, хатуу ширүүн өөрийгөө өдөөх.
Сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл бол хамгийн идэвхтэй байх үе юм идэвхтэй төлөвүйл ажиллагааны урамшуулал ба гүйцэтгэх талуудын диалектик нэгдлээр тодорхойлогддог ухамсар. Сайн дурын хүчин чармайлтын илрэлийг тодорхойлох нөхцөл юм идэвхжил нэмэгдсэнухамсар.
Сайн дурын үйл ажиллагааны туршлага, энэ үйл ажиллагааны явцад үүсдэг нэмэлт урамшууллын үзэгдлүүдийг бий болгоход үндэслэн тодорхой эерэг өөрчлөлтүүдӨөрийгөө танин мэдэхүйн бүтцэд: өөрийн чадварыг үнэлэх чадвар нэмэгдэж, сэтгэл хөдлөлийн үнэ цэнийн харилцааны тогтвортой байдал нэмэгдэж, өөрийгөө танин мэдэхүйн зохицуулалтын механизм бэхжиж болзошгүй.
Сайн дурын хүчин чармайлт нь спортын үйл ажиллагааны бүтээлч талыг хангаж, тамирчны өөрийгөө сайжруулах, түүний хөгжил, өөрийгөө болон хүрээлэн буй бодит байдлыг өөрчлөхтэй холбоотой ийм сэдлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.
Тамирчны ёс суртахуун, ёс суртахууны сэдлийг хэрэгжүүлэх, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, ёс суртахууны шаардлага, хандлагатай уялдуулахад чиглэсэн сайн дурын хүчин чармайлт нь бардамнал, өөрийгөө хүндлэх, ухамсар, мэдрэмж гэх мэт хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх, хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг. өөрийгөө үнэлэх, үүрэг хариуцлага, хариуцлага гэх мэт.
Сайн дурын хүчин чармайлт нь өөрийгөө танин мэдэх, өөрийн чадвараа судлах, сайн дурын үйл ажиллагаа явуулах арга барилын үндсэн дээр илэрдэг.
Тэд тамирчны өөрийгөө танин мэдэх үйл явц, тамирчны өөрийгөө танин мэдэх үйл явц, түүний зан чанарын тогтвортой байдал, хамгийн сайн чанарыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах тэргүүлэх хэрэгсэл болж чаддаг.
Сайн дурын хүчин чармайлтын тогтвортой илрэл нь хүргэдэг эв нэгдэлтэй хөгжилӨөрийгөө танин мэдэхүйн бүх тал: сэдэл-сэтгэл хөдлөл, оюуны-прогноз, норматив (ёс суртахууны) болон зохицуулалт. Хэрэв энэ зохицол эвдэрсэн бол зан үйлийн сайн дурын зохицуулалтын тогтворгүй байдал ажиглагдаж болно. .
Тогтвортой чиг баримжаа, сайн дурын хүчин чармайлт гаргахад бэлэн байх шинж чанараас хамааран тамирчдын янз бүрийн сайн дурын чанарууд хэрхэн бүрэлдэж байгааг дүгнэж болно. Утга санааг бий болгох урт хугацааны зорилгыг бий болгох, хадгалах, хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх нь шийдэмгий байдал гэх мэт сайн дурын чанарыг тодорхойлдог бөгөөд түүний тэргүүлэх тал нь сайн дурын чиг баримжаа юм.
Төрөл бүрийн саад бэрхшээлийг даван туулах нөхцөл байдалд чухал сэдлийн дагуу гаргасан шийдвэрийг хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах сайн дурын хүчин чармайлтын тогтвортой илрэлд бэлэн байх нь тэсвэр тэвчээр гэх мэт сайн дурын чанарыг тодорхойлдог.
Ойрын зорилгыг хэрэгжүүлэхэд саад болж буй бэрхшээлийг даван туулахад туслах сайн дурын хүчин чармайлтын тогтвортой илрэл нь сайн дурын өөр нэг чанар болох тэсвэр тэвчээрийг тодорхойлдог.
Эрсдэл, аюулыг үл харгалзан бодитой, хариуцлагатай шийдвэр гаргахад хувь нэмэр оруулдаг сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх нь сайн дурын чанартай холбоотой юм. шийдэмгий байдал.
Эрсдэл, эрсдэлтэй холбоотой үйл ажиллагаанд хариуцлагатай шийдвэр гаргах, түүнийг хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл дээр анхаарлаа төвлөрүүлэх нь эр зоригийн сайн дурын чанарыг тодорхойлдог.
Сэтгэцийн болон сэтгэцийн хөдөлгөөний үйл явцыг шаардлагатай түвшинд байлгахад хувь нэмэр оруулах сайн дурын хүчин чармайлтыг харуулах чадвар
зорилгын дагуу эрс тэс нөхцөлд байгаа түвшин нь тэсвэр тэвчээр гэх мэт хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй чанарыг тодорхойлдог.
хувь нэмэр оруулах сайн дурын хүчин чармайлтад бэлэн байх үр дүнтэй менежментхэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн эрс тэс нөхцөлд байгаа сэдэл, сэтгэл хөдлөл, үйлдэл нь сайн дурын чанарын шинж чанар болдог. өөрийгөө хянах.
Анхны, оновчтой, цаг алдалгүй шийдэл, тэдгээрийг хүнд нөхцөлд хэрэгжүүлэх арга замыг боловсруулахад хувь нэмэр оруулах сайн дурын хүчин чармайлтанд анхаарлаа төвлөрүүлэх нь сайн дурын чанарыг тодорхойлдог. санаачлага.
Бие даан зорилго тавих, шийдвэр гаргах, эрс тэс нөхцөлд хэрэгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулах сайн дурын хүчин чармайлтанд бэлэн байх нь сайн дурын чанартай холбоотой байдаг. тусгаар тогтнол.
Тиймээс сайн дурын чанарууд нь зөвхөн илрэхээс гадна сайн дурын хүчин чармайлтаар бүрддэг.
Хэт их үйл ажиллагаанд даван туулах бэрхшээлийн шинж чанарын дагуу сайн дурын хүчин чармайлтын илрэл нь зохих ур чадварыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг. хүсэл зоригийн үйлдэлүйл ажиллагаа, түүнчлэн сайн дурын чиг баримжаа бүрдүүлэх. .
