Цэнхэр өнгө nikoloz baratashvili parsnip. Бараташвили бол тэнгэрийн өнгө юм

"Миний залбирал" (Бараташвилигийн тухай кино)

Бараташвили нь Гүржийн хоёр дахь чухал яруу найрагч гэж тооцогддог ("Барын арьсан баатар" зохиолын зохиогчийн дараа.

Амьдрал богино байсан (27 жил - түүний найз Лермонтов шиг). Мөн уй гашуу, сорилтоор дүүрэн.

Николоз Бараташвилигийн яруу найргийн өвд 36 уянгын шүлэг багтсан болно түүхэн шүлэг"Гүржийн хувь заяа".

Бараташвилигийн хэд хэдэн шүлэг анх удаа түүнийг нас барснаас хойш долоон жилийн дараа хэвлэгджээ.

Маш сайн бүжигчин Бараташвили Тифлисийн язгууртны сургуульд сурч байхдаа шатнаас унаж хөлөө гэмтээжээ. Эдгэршгүй доголон нь түүнийг элсүүлэхэд саад болжээ цэргийн алба, хэдийгээр тэрээр цэргийн карьер хийхийг чин сэтгэлээсээ мөрөөддөг байв. Тэрээр их сургуульд үргэлжлүүлэн боловсрол эзэмших боломжгүй байсан: гэр бүлийн цорын ганц тэжээгч нь түүнийг албадуулсан өндөр боловсролдаруухан хүнд сурталтай албан тушаалын төлөө шүүлт ба шийтгэлийн экспедицийн шүүхийн хэлтэст орох.

Түүний амьдралын эмгэнэл бол нэрт яруу найрагч хунтайж Александр Гарсеванович Чавчавадзегийн охин, Нина Грибоедова-Чавчавадзегийн эгч Гүнж Екатерина Чавчавадзегийн аз жаргалгүй хайр дурлал байв.

Лермонтов Мегрелиагийн захирагч Екатерина Александровна Чавчавадзе-Дадиани-д шүлэг бичихдээ түүний нүдний өнгөний талаар мөн бичсэн нь сонирхолтой юм.

Тэнгэр шиг чиний харц гэрэлтдэг
Цэнхэр паалан,
Яг л үнсэлт шиг сонсогдож, хайлдаг
Таны хоолой залуу;

Нэг ид шидийн ярианы дууны төлөө,
Таны ганц дүр төрхийн төлөө
Би царайлаг эрийг илдэнд өгсөндөө баяртай байна
Миний Гүржийн дамаск ган;

Заримдаа тэр сайхан гэрэлтдэг,
Бас сайхан сонсогдож байна
Тэр дууг сонсоод сэтгэл нь чичирнэ
Мөн зүрхэнд цус буцалж байна.

Тэр дуулдаг - дуу чимээ нь хайлж,
Яг л уруул дээрх үнсэлт шиг
Тэр харж, тэнгэр тоглодог
Түүний бурханлаг нүдэнд;

Энэ нь явж байна уу - түүний бүх хөдөлгөөн,
Эсвэл нэг үг хэлдэг - бүх шинж чанарууд
Маш их мэдрэмж, илэрхийллээр дүүрэн,
Гайхамшигтай энгийн байдлаар дүүрэн.

.html" зорилтот="_хоосон"> Дэвид Эйделманы LiveJournal сэтгүүлээс эх ცისა ფერს, ლურჯსა ფერს, პირველად ქმნილსა ფერს და არ ამ ქვეყნიერს, სიყრმიდგან ვეტრფოდი. და ახლაც, როს სისხლი მაქვს გაციებული, ვფიცავ [მე] - არ ვეტრფო არ ოდეს ფერსა სხვას. თვალებში მშვენიერს ვეტრფი მე ცისა ფერს; მოსრული იგი ცით გამოკრთის სიამით. ფიქრი მე სანატრი მიმიწვევს ცისა ქედს, რომ ეშხით დამდნარი შევერთო ლურჯსა ფერს. მოვკვდები - ვერ ვნახავ ცრემლსა მე მშობლიურს, - მის ნაცვლად ცა ლურჯი დამაფრქვევს ცვარს ციურს! სამარეს ჩემსა, როს გარს ნისლი მოეცვას - იგიცა შესწიროს ციაგმან ლურჯსა ცას! Транслит

Циса перс, луржса перс, пирвелад кмнилса перс да ар амквэкниурс, сикрмитан ветрподи. Тийм ахлатс, рос сихли маквс гациэбули, впитцав ме - ар ветрпо ар оден перса схвас. Твалэбши мшвениэрс, ветрпи мэ циса перс; Мосрули иги цит гамокртис сиамит. Пикри мэ санатри мимитсэвс циса кедс, рум эшхит дамднари шеверто луржса перс. Мовквдэби - вер внахав црэмлса ме мшоблиурс, - мис мацвлад ца луржи дамапрквэвс цварс цыурс! Самарес чемса рос гарс нисли моецвас, - игитса шестсирос

Шугаман хоорондынТэнгэрийн өнгө, цэнхэр өнгө, анхдагч өнгө, газаргүй [энэ ертөнцийнх биш] би залуу наснаасаа дурласан. Одоо миний цус хүйтэн болоход би өөр өнгийг хэзээ ч хайрлахгүй гэж тангараглая.

Үзэсгэлэнт хүний ​​нүдэнд би тэнгэрлэг өнгөнд дурладаг; Тэр тэнгэрт ханасан, баяр баясгаланг цацруулдаг.

Бодол - мөрөөдөл намайг тэнгэрийн өндөрлөгт аваачиж, Хайр сэтгэлээс хайлж, цэнхэр өнгөтэй нийлдэг.

Хэрэв би үхвэл хайрт нулимсаа харахгүй, оронд нь хөх тэнгэр надад тэнгэрийн шүүдэр цацах болно.

Булшийг минь манан бүрхэхэд, Тэр ч бас хөх тэнгэрт туяа [гэрэлт] тахил өргөгтүн! Шүлгүүд нь Бараташвили хариугүй хайраар хайрласан гүнж Екатерина Александровна Чавчавадзед зориулагдсан байв.

Б.Пастернакийн сонгодог орчуулга

Өнгө нь диваажин, хөх багаасаа л дурласан. Хүүхэд байхдаа энэ нь миний хувьд бусад эхлэлийн Синева гэсэн үг юм. Эдүгээ би амьдралынхаа оргилд хүрсэн хойноо Цэнхэрийг өөр өнгөөр ​​золиослохгүй. Чимэглэлгүй сайхан - Энэ бол чиний хайрт нүдний өнгө, Цэнхэрт шатаасан ёроолгүй харц юм. Энэ бол миний мөрөөдлийн өнгө, Энэ бол өндөрлөгүүдийн өнгө юм. Энэхүү цэнхэр уусмалд дэлхийн өргөн уудам шингэсэн байдаг

Би залуу наснаасаа цэвэр номин өнгө, анхны гэрэл, ер бусын цэнхэр өнгөнд дурласан. Гэхдээ миний судсан дахь халуун сэтгэл бараг хөрчихсөн ч би өөр ямар ч өнгөтэй тохирохгүй байна. оюу харц нь удаан хугацааны туршид надад хайртай байсан; Тэнгэрт илбэдсэн тэрээр аз жаргалаар гэрэлтдэг. Бодол санаа минь намайг хайранд уусч, тэнгэрийн индранил руу урсдаг эфир рүү шууд татдаг. Хайрт минь үр дүнг нулимсаар цацах нь юу л бол, харин тэнгэр над дээр шүүдэр асгах болно. Харанхуй миний толгод дээр босох болно, гэхдээ энэ нь тахилын утаа шиг тэнгэрт хөөрөх болтугай!

Ю.Лившицийн “Цэнхэр өнгө” нийтлэл Николоз Бараташвилигийн орчуулсан Борис Пастернак Зарим сонирхолтой сэтгэгдэл - Мөр хоорондын орчуулгыг мэддэг учраас Пастернак өөрөө орчуулгадаа нэмэлт өөрчлөлт оруулахыг зөвлөж байна. - Интернэйшнийг мэдэхгүй ч, Юрий чи, шугам хоорондын шугамыг мэддэг, Пастернакийн орчуулгыг мэддэг, тэр ч бас шугам хоорондын, бас магадгүй гүрж хэл мэддэг зохиолчийг мэддэг байсан тул би зохиогчид зөвлөх болно. Эхний хоол, хоёр дахь хоол, амттанг ч мэдэхгүй, эх хувиараа дахин боловсруулж, Пастернакийн орчуулгыг мэдэж, энэ мэдлэгт хөтлөгдөн ...

Иш татах

галоме 2009-08-26 16:24 UTC (холбоос)

Lifshitz-ийн орчуулга сайн бөгөөд үнэн зөв - нэг асуудал: хэн ч үүнийг уншихгүй. Учир нь энэ бол яруу найраг биш юм. Яруу найргийг Набоковын харгис хүмүүс хэчнээн оролдсон ч орчуулж болохгүй. Хэрэв "сонгодог" хөгжимчнөөс бүрээ дээр Шопен тоглохыг хүсэх юм бол тэр татгалзах болно - эсвэл утгагүй зүйл тоглох болно. Тэгээд Шопен халдвар авсан бол жазз хөгжимчин тоглоно. Пастернак халдвар авч, өөрөө бичсэн. Яруу найраг хэрэгтэй хүмүүс Пастернак уншдаг. Утга зохиолын шүүмжлэгчдийн хувьд мэдээжийн хэрэг, Лившиц илүү сайн - гэхдээ эх хувилбар нь илүү сайн хэвээр байна. Дашрамд хэлэхэд, Лившицийн дараа би эхийг нь уншихыг хүсэхгүй байгаа ч Пастернакийн дараа уншдаг. (Хариулах) (Хэлэлцүүлгийн сэдэв)

Xerox-аас хэвлэсэн тайлбар

"Миний залбирал" (Бараташвилигийн тухай кино) Бараташвили нь Гүржийн хоёр дахь томоохон яруу найрагч гэж тооцогддог ("Барын арьсан баатар" зохиолын зохиолчийн дараа. Гэвч түүний амьдралын туршид нэг ч шүлэг нь хэвлэгдээгүй. Түүний амьдрал богинохон байсан (27 жил - түүн шиг). Найз Лермонтов). Гайхамшигтай бүжигчин, Тифлисийн язгууртны сургуульд сурч байхдаа Бараташвили цэргийн албанд ороход нь саад болж, хөлөө гэмтээж байсан ч тэрээр их сургуульд үргэлжлүүлэн суралцах боломжгүй байв Гэр бүлийн цорын ганц тэжээгч, дээд боловсролын оронд тэрээр "Эмгэнэлт явдал" кинонд даруухан хүнд сурталтай албан тушаалын төлөө Шүүхийн тэнхимд орохоор болжээ. Ханхүү Александр Гарсеванович Чавчавадзе, Нина Грибоедова-Чавчавадзегийн эгч нар. Лермонтов Мегрелиагийн захирагч Екатерина Александровна Чавчавадзе-Дадиани-д шүлэг бичихдээ түүний нүдний өнгөний талаар мөн бичсэн нь сонирхолтой юм. Тэнгэр шиг харц чинь хөх паалангаар гэрэлтэж, үнсэлт шиг, дуу хоолой чинь сонсогдож, хайлж байна; Нэг ид шидийн ярианы дуунд, Ганцхан харцанд чинь би царайлаг эрийг тулалдаанд өгөхдөө баяртай байна, Миний Гүржийн дамаск ган; Заримдаа энэ нь сайхан гэрэлтэж, сайхан сонсогддог, Тэр чимээнд сүнс чичирч, зүрхэнд цус буцалж байдаг. Тэр дуулж, дуу нь хайлж, уруул дээр үнсэлт шиг, Тэр харагдана - түүний тэнгэрлэг нүдээр тэнгэр тоглодог; Тэр алхаж байгаа эсэхээс үл хамааран түүний бүх хөдөлгөөн, эсвэл үг хэлэх - түүний бүх дүр төрх нь мэдрэмж, илэрхийллээр дүүрэн, гайхалтай энгийн байдлаар дүүрэн байдаг.

ЛАПИС ЛАЗУЛИ

"Тэнгэрийн өнгө, цэнхэр,
Би түүнд багаасаа дурласан.
Хүүхэд байхдаа энэ нь надад чухал байсан
Бусдын хөх эхэлсэн..."
(Н. Бараташвили)

WIKIPEDIA-аас: "Нуурын номин (номин) - Na6Ca2(AlSiO4)6(SO4,S,Cl)2 - цэнхэрээс хөхөвтөр саарал эсвэл ногоон саарал хүртэл тунгалаг бус эрдэс, хамгийн сайн чулуу нь шүүслэг хөх эсвэл хөх ягаан, мөн гүн цэнхэр. Энэ чулууны нэр "номинь" хэмээх нэр нь зөвхөн онд л гарч ирсэн дундад зууны эхэн үе, үүнийг " номин чулуу " гэж тодорхойлсон. "Azure" гэдэг үг нь Персээс гаралтай. "لاژورد" - lāzhvard - цэнхэр чулуу, номин. Италид үүнийг Лапис Лаззули, Францад Пьер д'Азур гэж нэрлэдэг байв. Орчин үеийн нэр"lapis lazuli" нь 18-р зуунд гарч ирсэн. "Lapis lazuli" гэдэг нь зөвхөн өтгөн, жигд өнгөтэй хар хөх өнгийн номингийн сортуудын нэр юм.

ОРД: Лапис лазулийг Афганистан (Бадахшан), Аргентин, Чили, АНУ, Мьянмар, Тажикистан (Памир) зэрэг улсад олборлодог. Бадахшан дахь уурхайнууд нь хамгийн эртний; Эрт дээр үед энэ чулуу Афганистанаас Хятад, Египет, Византи, Ром руу чиглэсэн нарийн төвөгтэй замаар иржээ. Орос улсад номин чулууг Байгаль нуурын өмнөд хэсэгт олборлодог. Чанарын хувьд Байгаль нуурын номин нь Бадахшан номиноос дутахгүй, харин Памир номин нь цайвар өнгөтэй, бага үнэлэгддэг.

"Тэгээд одоо би хүрсэн
Би бол миний өдрүүдийн оргил үе
Бусад цэцэгсийн тахил болгон
Би цэнхэрийг нь өгөхгүй.

Тэр ямар ч гоёл чимэглэлгүй үзэсгэлэнтэй.
Энэ бол таны дуртай нүдний өнгө юм.
Энэ бол чиний ёроолгүй харц,
Цэнхэрээр дүүргэсэн.

Энэ бол миний мөрөөдлийн өнгө.
Энэ бол өндрийн будаг юм.
Энэ цэнхэр шийдэлд
Дэлхийн өргөн уудам живсэн байна.

Энэ бол амархан шилжилт юм
Санаа зоволтоос үл мэдэгдэх зүйл рүү
Мөн хамаатан садныхаа уйлахаас
Миний оршуулга дээр.

Энэ нь нимгэн хөх өнгөтэй
Миний зуухан дээр хөлддөг.
Энэ өвлийн хөх утаа
Миний нэр дээр харанхуй байна."
(Н. Бараташвили)

ЛАЗУЛИТЫН ТҮҮХЭЭС

Манай алс холын өвөг дээдэс эрдэнийн чулууг илүүд үздэг байсан, учир нь тэд нэгээс олон үеийн хүмүүсийн оршин тогтнох чадвартай байдаг - энэ бол Египет, Шумер, Аккад, Перс болон бусад олон агуу мужуудын хамгийн дуртай чулуу байсан номин чулуунд тохиолдсон явдал юм. одоо мартагдашгүй байдалд оров.

ЛАЗУЛ-ын тухай анхны мэдээлэл МЭӨ 4-р мянганы үеэс бидэнд ирсэн. МЭӨ V зуунаас эхлэн Египетийн үнэний бурхан Маатын ур чадвараар сийлсэн баримал бидэнд иржээ. Эрт дээр үед энэ чулуу нь Афганистанаас Хятад, Египет, Византи, Ром руу чиглэсэн нарийн төвөгтэй замаар иржээ.

"Сувдын утас нь номин цэцэгтэй таарч байна.
Эрт дээр үеэс алдартай -
бурхдын бэлэг тэмдэг, фараонууд -
Египетээс Вавилон хүртэл...
Номин номин - номин лазули -
оньсогонуудаа хадгалдаг:
Дэлхий даяарх химичүүд -
тэд өнгөний шалтгааныг мэдэхгүй;
Хариулт нь бүтцэд байна - үгүй
цэнхэр хувьд - "Ведийн чулуу" -д.
(Лигея Эдгара)

хялбар шилжилт Эртний Египет lapis lazuli нь хамгийн үнэтэй чулуунуудын нэг гэж тооцогддог байв; түүнийг "тэнгэрийн хүү" гэж нэрлэдэг байсан. мөн Фараонд нарны бурхан Ра-гийн дэлхий дээрх дэд ван болгон зориулав. Цэнхэр чулуу нь үнэ цэнийн хэмжүүр болж, захирагч, бурхадын хөшөөг бүрхэхэд ашигладаг байсан бөгөөд алтаар хийсэн бугуйвч, зүүлт, бөгжийг байнга олдог; Египетийн булшнууд. Олон зууны турш булшны дээрэмчид энэ ашигт малтмалаар хийсэн эд зүйлсийг, ялангуяа скраб цохын дүрстэй эрдэнийн чулууг хайж байсан, учир нь тэд хулгайч хүртэл аз жаргал, урт наслалтыг авчирдаг гэж үздэг байв. Номин цохыг нас барагсдын зүрх сэтгэлээс гаргаж авч, оршуулахын өмнө тэнд байрлуулсан гэдгийг нэмж хэлье...

Тиймээс ойролцоо амьдардаг Шумерчууд чулуунд дуртайгаараа египетчүүдээс дутахааргүй байсан бөгөөд магадгүй тэднээс ч илүү байсан, учир нь энэ нь тэдний дээд тэнгэр бурхан Инаннагийн бэлгэдэл байсан тул Месопотамид сүм хийд барихыг хүсч байсан. бүхэлдээ цэнхэр чулуун .

Ариун сүм нь бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй байгаа боловч энэ нь баттай мэдэгдэж байна хааны хувцасШумерчууд, үнэт эдлэл, хувцас хунар, үс засалт, гэр ахуйн эд зүйлс, ордны хана нь яг л номиноор бүрхэгдсэн байсан бөгөөд үүний тулд алс холын Памир руу экспедиц илгээх шаардлагатай байв - эцэст нь Шумерт номин чулууны орд хэзээ ч байгаагүй. Өндөр ууланд л төрдөг...

Шумерчууд номин чулууг үнэт эдлэл, баримал болон бусад урлагийн бүтээлүүдэд өргөн ашигладаг байв. Лапис лазулиг ихэвчлэн барималуудын нүд рүү оруулдаг байсан бөгөөд үүнийг хуйх, лацыг чимэглэхэд ашигладаг байсан бөгөөд үүнээс сахиус хийдэг байв. Эдгээр чимэглэлийг МЭӨ 5-р мянганы үед аль хэдийн хийсэн. Шумер улсын үүрээр Өмнөд Вавилоны Эриду хотод; Ур хотод 4700-4500 жилийн өмнө.

Мөн бага харамгүй хаант улсуудын хувьд МЭӨ 7000 онд Бадахшаны уурхайнууд байсан. эртний ертөнцийг ийм хүсэн хүлээсэн эрдэнийн чулуугаар хангасан.

Энгийн хүн уурхай руу ойртох ч эрхгүй байсан - энэ нь цаазаар авах ялаар шийтгэгдэж, хянагч нар дэг журам сахиулж, уурхайчид өөрсдийгөө уурхайн хананд гинжлэв, ингэснээр тэд номин чулуу хулгайлж чадахгүй байв. , Бадахшан дахь ариун дагшин, зөвхөн эмир эзэмших эрхтэй байв.

Гэсэн хэдий ч Бадахшан орд нь хэдийгээр хамгийн алдартай, чанартай нь байсаар ирсэн ч цорын ганц нь биш юм.

Чулууг мөн Хятадад олборлож байсан бөгөөд цэнхэр бөмбөгмандарины толгойн гоёл дээр үүнийг Эртний Хятадад "алтан одны чулуу" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд эзэнт гүрний ариун бэлгэдэл гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд тэд үүнээс тэнгэрийн бурханлаг хүчний тусгалыг харж, шүтэн биширдэг байв. гоо үзэсгэлэн ба агуу байдал.

19-р зууныг хүртэл Хятадын ордны язгууртнууд бүсээ номин хавтангаар чимэглэдэг байв. Хятадын удирдагчид "мандарин" энэ ашигт малтмалыг өөрсдийнхөө бэлгэдэл гэж үздэг байв эртний гэр бүл- Гайхамшигт цэнхэр чулуугаар чимэглэсэн номин өнгийн хувцас, Хятадын язгууртнууд өөрсдийн хувцаслалт, тансаг үс засалтаа номиноор чимэглэв.

Төвдийн лам нар номиныг алтнаас дээгүүр үнэлдэг байв; Тэнгэрийн эзэнт гүрний язгууртнуудын сүм хийд, ордонуудыг алт эсвэл мөнгөн гялтгар гялтганасан үзэсгэлэнтэй цэнхэр чулуугаар хийсэн шашны эд зүйлс, гар урлалаар чимэглэсэн байв.

Лапис лазули нь мөн алдартай байсан Өмнөд АмерикЭнэтхэгийн соёл иргэншлийн соёлд алт, мөнгө, номин чулуугаар хийсэн үнэт эдлэл идэвхтэй ашиглагдаж байсан. Өнөөдрийг хүртэл Өмнөд Америк, ялангуяа Чилийн номин чулууг үнэт эдлэлчид, чулуун мэргэжилтнүүд маш их үнэлдэг бөгөөд тэдгээрээс хийсэн бүтээгдэхүүнийг дэлхий даяар тараадаг.

Эрдэнийн чулуунд дуртай байсан ба эртний Грекболон Ром, хаана үнэт чулуу, барималууд, жижиг гэр ахуйн эд зүйлс, тэр ч байтугай нунтаг болгон нунтаглаж, тод цэнхэр өнгийн будаг - ULTRAMARINE хийсэн нь дэлхий даяар алдартай болсон.

Плиний бичсэнээр номин (тэр үүнийг индранил гэж андуурч байсан) "оддоор дүүрсэн огторгуй мэт" (одууд нь пиритийн нарийн тууралт байх ёстой. онцлог шинжБадахшан номин);
Тэнгэрийн гоо үзэсгэлэн, өргөн уудам, сүр жавхлангийн талаархи санаанууд нь тэнгэрлэг тэнгэрлэг хүчний тусгалыг олж харан түүнийг шүтэж ирсэн.

Синай уулан дээр Мосед өгсөн хавтангуудыг номин чулуугаар хийсэн гэсэн уламжлал байдаг. Энэ эрдэнийн чулууг том үнэт эдлэлд өргөн ашигладаг байсан. Ийнхүү Ираны хаан II Хосров Парвизын (VI-VII зуун) хаан ширээний дээгүүр од, гариг ​​эрхэс, зурхайн тэмдэг, эртний хаанчилж байсан хүмүүсийн дүрс бүхий номин, алтаар хийсэн халхавч байв.

Сэргэн мандалтын үед lapis lazuli хуучин нэр хүндээ дахин олж авав - одоо үүнээс том дотоод эд зүйлсийг хийж эхлэв: багц, ваар, ширээний тавцан, баримлын тавиуруудыг Европ даяар харж болно.

Номин чулууг ашигласан мозайк хавтан нь ялангуяа үзэсгэлэнтэй байв - цэнхэр чулууг шинээр зохион бүтээсэн Флоренцийн мозайкийн бараг бүх бүтээгдэхүүнд ашигладаг байсан.

Хожим нь 18-20-р зууны үед Европт номин чулууг үнэт эдлэл, гар урлал, бэлэг дурсгалын зүйл, үнэртэй усны саванд ашиглаж байжээ.

Лапис лазули нь зөвхөн 18-р зуунд Орост бүрэн хэмжээгээр "хүрсэн" бөгөөд ихэнх тохиолдолд уламжлал ёсоор Бадахшанаас ирсэн. Оросын мозайкийн техникээр хийсэн асар том ваар, аяга, шалны чийдэн, ширээний тавцан нь Эрмитаж болон Оросын бусад ордон музейн чимэглэл хэвээр байна.

Ортодокс сүмүүдийн номин лазули мозайкуудын цэнхэр өнгө нь сүсэгтэн олны сэтгэлийг үл тайлагдашгүй айдас төрүүлэв.

Нэмж дурдахад номин чулуугаар Оросын чинээлэг оршин суугчдад зориулж ширээний багц, хөөрөг, үнсний сав, хайрцаг, лааны тавиур болон бусад олон гэр ахуйн эд зүйлсийг хийдэг байв.

Фаберж мөн чулууг ихэвчлэн ашигладаг байсан - энэ нь алдартай "чулуун цэцэг" -ийн дэлбээнүүд шиг маш гоёмсог харагддаг - хагас үнэт мартамхай цэцэг, эрдэнэ шишийн цэцэг нь үзэгчдэд жинхэнэ мэт санагддаг "Улаан өндөгний баярын өндөг".

Гэхдээ lapis lazuli-аас хийсэн хамгийн гайхамшигтай бүтээгдэхүүнийг зөв гэж үздэг алдартай багануудтахилын ширээ Гэгээн Исаакийн сүмСанкт-Петербург хотод. Санкт-Петербург дахь Гэгээн Исаакийн сүмийн иконостазын таван метрийн багана нь нил ягаан өнгийн Бадахшан номиноор доторлогоотой. Үүнд 1248 кг номин чулуу ашигласан байна. Энэ бол гүн цэнхэр өнгийн нэгэн төрлийн номиноор хийсэн Оросын мозайк юм " одтой шөнө"Цэнхэр чулууны дэвсгэр дээр олон тооны алтан пирит гялалзсан байдаг. Домогт өгүүлснээр, баганууд нь анх Өвөрбайгалийн номиноор доторлогоотой байсан боловч архитектор Монферран чимэглэлийг үгүйсгэж, багануудыг Бадахшан чулуугаар дахин наасан байна. Гэсэн хэдий ч , тодорхойгүй шалтгааны улмаас татгалзсан баганууд архитектор Монферрандын гэрт (Петербургт, Мойка дээр) оров.

Сонирхолтой баримт: Украйны нутаг дэвсгэр дээр эрт дээр үеэс суурин газруудын малтлагын үеэр Киевийн ОросНоминоор сийлсэн загалмай олдсон том хэмжээ, гэхдээ харамсалтай нь, номин нь нэг талдаа эвдэрсэн нь муу - тус тусдаа номингийн талстууд нь цагаан, нарийн талст массад дүрэгдсэн боловч номин нь үгүйсгэх аргагүй юм.
"... Памираас Киев хүртэл - сайн:
энэ ачаалал бусадтай адилгүй;
таван лам - Гэгээн София -
хамтдаа - хэцүү тангараг өргөв:
Сүмд цэнхэр загалмай байх болно!
Тэнд тэр - чулуу - тэнгэрийн номин;
итгэл, найдвар, хайрын бэлэг тэмдэг...
Гурав үхсэн. Хоёр - хүргэгдсэн.
Мөн - номин лазули загалмай сийлсэн:
Лаврад - түүх нь баримтуудыг хадгалдаг;
гэхдээ харамсалтай нь тайлбар өгөхгүй байна -
Тэр хаана байсан бэ - "алдагдсан" - дараа нь ..."
(Лигея Эдгара)

ЛАПИС ЛАЗУЛИТЫН ЭРЭЛД БАЙНА

"...Би Сибирийн номингийн талаар юу ч нээхгүй, харин сайн мэдэх үйл явдлуудыг сануулж байна. Байгаль нуурын номингийн тухайд Эрхүүгийн бүх геологичид мэдэж байгаа. Тийм ээ, ээжийн номингийн талаар мэдээлэл алга, гэхдээ бид Голын эрэг дагуу маш олон номин цэцэг байгаа бол үүнийг хайхад хялбар байдаг - зүгээр л очоод цуглуул.

Би хаврын улиралд Мама голын эрэг дээрээс номиныг хялбархан түүсэн. суурин.
Ферсманы "Хөгжилтэй эрдэс судлал" номын 56-р хуудсанд: "Байгаль нуурын номин чулуугаар чимэглэсэн Пушкин хотын Их ордны музейн хаалга" гэж уншдаг.
Түүнчлэн, өмнө нь Мама тосгонд олон хүмүүс гэрийнхээ эргэн тойронд номин зүлгүүрээр зүлгүүр хийдэг байсан - энд миний хадгалсан ийм Зөвлөлтийн зүлгүүрийн зураг байна:

Номин ба шароит нь үнэт эдлэл, гоёл чимэглэлийн чулуу юм Зүүн Сибирьуулын голын эрэг дагуу хялбархан олж болно. Зөвхөн Өмнөд Байгаль нуурын бүс нутагт ч биш. Байгаль-Патомын өндөрлөгт номиноос дутуугүй...

Байгаль нуурын номин нь чанараараа Бадахшан номинуудаас дутахгүй, харин Памир номин нь цайвар өнгөтэй, бага үнэлэгддэг.

Мөн та авирах шаардлагагүй илүү өндөрууланд. Номин нь чароит шиг биднээс голын ёроолд нуугдаж байдаг..."

Malobystrinsky lapis lazuli нь тааламжтай хар хөх өнгөөр ​​тодорхойлогддог боловч ерөнхийдөө энэ нь ордод тогтмол биш бөгөөд хөх-хар, ягаанаас цайвар цэнхэр хүртэл өөрчлөгддөг.

Өмнөд Байгаль нуурын өөр нэг харьцангуй сайн судлагдсан номин орд бол голын баруун эрэгт орших Слюдянское юм. Слюдянка, амнаас дээш 15 км.

ЛАПИС ЛАЗУЛИТЫН ид шидийн шинж чанарууд

"Памир - цэнхэр - номин
олон мянган жилийн турш хадгалагддаг -
нууц ба хариулт хоёулаа:
тэр хүлээж байна, мөн орчлон унтаж байна -
цөм дор хаа нэгтээ ...
Хэрхэн тайлбарлах вэ - харь гарагийн өнгө -
ямар ч хариулт байсангүй, үгүй;
тэр солир шиг -
нууцаа задлахыг хүсэхгүй байна
Мастер - неофитүүд ...

(Лигея Эдгара)

Олон тооны домогт өгүүлснээр энэ эрдэнийн чулууг ихэвчлэн Хайрын чулуу гэж нэрлэдэг.
Номин чулуу өмсдөг хүмүүс үнэнч байх баталгаатай байдаг. Гар дээрх бөгж, бугуйвч хэлбэрээр цусыг сайжруулж, уйтгар гуниг, үрэлгэн бодлуудыг устгаж, нойрыг бэхжүүлж, бясалгал, оюун санааны хөгжлийг дэмжиж, өвчнөөс хамгаалдаг. муу чулуу, бие, сэтгэлд хүч чадал өгч, хамгаалж, аз жаргал, баяр баясгаланг өгдөг.
Эртний Египетэд номин чулууг муурны дарь эх Бастын чулуунуудын нэг гэж үздэг байсан бөгөөд гэрийн тэжээвэр амьтдыг ивээн тэтгэдэг байв. эмэгтэй гоо үзэсгэлэнболон бэлгийн дур сонирхол
Зарим домгийн дагуу номин нь зөвхөн brunettes болон brunettes-д аз жаргал авчирдаг; сайн хувь тавилан, үлдсэн хүмүүст азгүйтлийг амлаж байна.
Энэ ашигт малтмал нь хүний ​​биед тусалдаг оюун санааны хөгжил, тэр түүнд дэлхийн бүх зүйл бурханлаг гарал үүсэлтэй, тиймээс энэ нь үзэсгэлэнтэй, хайр, хүндэтгэлийг хүлээх зохистой гэдгийг түүнд байнга сануулдаг. Номин цэцгийн эзэн бусад хүмүүсийн гомдол, өвдөлтийг биечлэн мэдрэх чадвартай өршөөнгүй хүн болж хувирдаг. Хэрэв хүн ашигт малтмалын сануулгыг дагаж мөрдвөл жинхэнэ мэргэн болж чадна.
Лапис лазули бол дипломатууд болон тэнд байх ёстой бүх хүмүүст зориулсан сахиус юм том нийгэмлэгүүдэсвэл ихэвчлэн танихгүй хүмүүсийг хүлээн авдаг, жишээлбэл, эмч нар гэх мэт Чулуу нь үнэний мэдлэгийг авчирч, нууцыг илчилж, аз, хөгжил цэцэглэлтийг өгдөг. Лапис лазули бол хайрын гайхалтай сахиус юм: энэ нь хүмүүсийн харилцааг "гадныхны халдлагаас хамгаалж", бие биедээ итгэх итгэлийг бэхжүүлж, харилцан ойлголцлыг тайвшруулж, дэмждэг. Чулуу нь амьдралаа шинэчлэх, чадвараа туршиж, шинэ зүйлийг олж илрүүлэх, тэр дундаа санхүүгийн асуудлыг зохицуулахад туслахыг хүсдэг хүмүүст сайнаар үйлчилдэг. Сахилгын хувьд эзнээ доромжлол, зохисгүй дайралт, гүтгэлэг, гүтгэлэг зэргээс хамгаалж, муу хүмүүсийг наманчилж, дуулгавартай болгож, чин сэтгэлтэй, сайхан сэтгэлтэй хүн болдог.
Эрт дээр үеэс хүмүүс " тэнгэрийн чулуу"Янз бүрийн ид шидийн чанарууд. Энэтхэгт номин цэцэг нь хүний ​​аураг аливаа сөрөг байдлаас цэвэрлэж, сэтгэлийн түгшүүрийг арилгаж, хүнд хэцүү дурсамжийг тайвшруулдаг гэж үздэг байв. Энэ чулуугаар хийсэн ямар ч үнэт эдлэл тантай хамт байх нь маш хурдан, тэр ч байтугай хамгийн их зүйлийг амилуулж чадна гэдэгт Европчууд итгэлтэй байна. зэрлэг мөрөөдөлболон төлөвлөгөө.
Лапис лазули нь нөхөрлөл, чин сэтгэлийг бэлэгддэг хүний ​​харилцаа.

Нэмж дурдахад, энэ чулуу нь амьдралаа шинээр эхлүүлэхээр шийдсэн хүмүүсийн туслах болно.
Мөн Христийн шашин дахь номин чулуу - Бурханы эхийн чулуу, Онгон Мариа, Гэгээнтнүүд ба эдгээгчдийн ариун цэвэр ариун байдал

Нөгөөтэйгүүр, хачирхалтай нь номиныг заримдаа цус сорогчдын чулуу гэж үздэг.
"Цус сорогчийн өдрийн тэмдэглэл" кинонд нарны гэрэл тэдэнд үхэлд хүргэдэг тул нарнаас хамгаалах сахиусыг цус сорогчид өдрийн цагаар тойрон хөдөлдөг.

Сахиусыг номин чулуугаар хийдэг бөгөөд ихэвчлэн бөгж, зүүлт, бугуйвчтай хамт зүүдэг. Чулууг сахиус болгохын тулд шулам түүнд тусгай шившлэг хийх ёстой. Эдгээр увдис нь хувийн шинж чанартай байдаг тул тодорхой цус сорогчоос өөр хэнийг ч хамгаалдаггүй, гэхдээ тэдний үр нөлөө нь эцэс төгсгөлгүй бөгөөд увдисыг хаясан шулам үхсэн ч зогсдоггүй.

Номин цэцэгтэй үнэт эдлэл, сэтгэл татам байдгийн нууцыг хүмүүс цус сорогчид зөвхөн шөнө л хоргодох байрнаасаа гарч ирдэг гэж боддог байхын тулд маш нарийн нуудаг. Зарим цус сорогчид номин бөгжийг хамгийн үнэнч дагалдагчдадаа шагнал болгон ашигладаг.

Зурхайн хувьд энэ чулуу нь НУМ, ЖИНЛҮҮР, мөн "Буд гараг" - GEMINI, VIRGO-той тохирдог.
ХАВДАР, МАТАР-ын ордонд төрсөн хүмүүс энэ чулуунаас болгоомжил.

Индранил, оюу чулуунуудын нэгэн адил номин нь трансцендент ертөнцийн билэг тэмдэг, сүнслэг тэнгэрийн билэг тэмдэг бөгөөд зөвхөн үхлээр дамжин өнгөрдөг хүмүүст л хүрдэг.

Лапис лазули нь мөн Guardian Angels-тэй холбоотой. 12, 6, 10-р сард төрсөн хүмүүсийн асран хамгаалагч сахиусан тэнгэрүүд - Амбриэль, Анахиел, Зуриэл нар алтан гялалзсан эдгээх цэнхэр аураг ялгаруулдаг гэж үздэг.

ЛАПИС ЛАЗУЛИТЫН ЭМЧИЛГЭЭНИЙ ШИНЖ

"Лапис лазули, илүү хөх өнгөтэй байна,
Энэ нь илүү хүчтэй үйлчилдэг
Энэ чулуу яагаад том болсон бэ?
Түүний нөлөө удаан байх тусам.

Номин цэцэгт талбайнууд байдаг,
Лапис лазули нь ашигтай байдаг:
Эерэг өөрчлөлтүүд
Сайхан синхрончлолууд.

Лапис лазули нь авралыг өгдөг
Хорхой, халзан өвчнөөс
Номин чулууны бөмбөг
Ховор бэлэг илчлэгдэх болно!

Артритыг эмчлэхэд,
Номин цэцгийн хүчээр энэ нь зайлшгүй шаардлагатай.
- Үе мөчинд нөлөөлдөг
Тэдгээрийг lapis lazuli-тай нухсан.

Таргалалтаас аврахын тулд
Тэдний " нимгэн биетэй» -
Номин цэцэгээ цэнэглэ
Зөвхөн сайн үйлсийн төлөө!"

Ажил мэргэжлээрээ хүмүүстэй байнга харилцдаг хүмүүсийн хувьд номин чулуу нь бүх төрлийн сөрөг, ядаргаа, сэтгэл санааг тайвшруулдаг чулуу юм. Энэ нь нарийн төвөгтэй төслийг хэрэгжүүлэх, том төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхэд тань туслах бөгөөд танд амжилт хүсье. Шаардлагагүй дурсамжуудУдаан мартагдсан ямар нэг зүйлийн төлөөх хүнд бодол, уй гашуу, гомдол, ухамсрын шаналал нь биднийг урагшлах, хөгжих, шинэ авьяас, боломжуудыг нээхэд саад болдог. Өөрийгөө чөлөөлж, амьдралдаа амжилт, хөгжил цэцэглэлт, шинэ мэдлэгийг авчрахын тулд та номин чулуугаар гоёл чимэглэл зүүх эсвэл чулууг гэртээ байлгах хэрэгтэй.
Номин цэцгийн эмийн үнэ цэнэ өөр байж болно - энэ нь бие махбодь болон сүнсийг хоёуланг нь бэхжүүлдэг.
Энэ чулууг нүдний өвчнийг эмчлэхэд ашигладаг. уулын өвчинастма, мигрень, радикулит, мэдрэлийн өвчний цогц эмчилгээнд шархны эдгэрэлт, биеийн ерөнхий өдөөлт. Энэ нь цусны даралт, температурыг бууруулж, жирэмслэлтийг хөнгөвчлөх, янз бүрийн үрэвслийг арилгах, тайван унтах боломжийг олгодог. Номин чулуугаар хийсэн бугуйвч нь хүүхдийг аливаа өвчнөөс хамгаалдаг сахиус юм.

Үндсэндээ lapis lazuli бүхий үнэт эдлэл, эсвэл хэсэг хугацаанд (хэдэн цагаас өдөр хүртэл) дусаасан ус хэрэглэдэг.
Чулууг анагаах ухаанд ашиглах нь маш эрт дээр үеэс эхэлсэн - Эртний Египтэд энэ чулууны нунтагаар биеэс хорт бодисыг зайлуулах зорилгоор эм хийдэг байсан бөгөөд дундад зууны үед номин чулуунаас шахмал хэлбэрээр хэрэглэж байсан. нүдний өвчинд зориулагдсан байдаг. Мэдээжийн хэрэг, та номин чипсийг залгих ёсгүй, гэхдээ түүний гүн, тайвшруулах цэнхэр өнгийг тогтмол эргэцүүлэн бодох нь таны алсын хараанд үнэхээр сайн нөлөө үзүүлэх болно. Цусны даралт ихсэх, нойргүйдэл, стресс, астма өвчний үед номин цэцгийн сувсыг хэрэглэхийг зөвлөдөг бөгөөд жирэмсэн эмэгтэйн гэдсэнд энгэрийн хэлбэрээр зүүж эсвэл халаасанд нь хийсэн чулуу нь түүнийг дутуу төрөлтөөс хамгаалж, хорт хавдрыг намдаана. токсикоз. Ерөнхийдөө эрдэнийн чулуу нь цусны төлөв байдал, ясны эд дэх бодисын солилцоонд эерэг нөлөө үзүүлдэг тул хэрх, радикулит, үе мөчний өвчинд хэрэглэдэг. Түүнийх шиг" дүү» содалит, номин нь бамбай булчирхай, тунгалгийн тогтолцооны өвчнөөр шаналж буй хүмүүст маш их хэрэгтэй байдаг. Номин чулуутай бугуйвч эсвэл бөгж нь цусны эргэлтийг сайжруулж, өвчин эмгэгт тусалдаг шээс бэлэгсийн систем. Литотерапийн чулуун массаж нь эпилепсийн эмчилгээнд ашиглагддаг.
хялбар шилжилт ардын анагаах ухаанЛапис лазули нь алсын харааг сэргээх маш сайн эм гэж үздэг. Үүнийг хийхийн тулд та өдөр бүр хэдэн минутын турш чулууг ажиглах хэрэгтэй. Литотерапистууд номинийн сувсыг багасгахыг зөвлөж байна цусны даралт өндөр байх, мэдрэлийг тайвшруулж, нойргүйдэлд тусалж, хар дарсан зүүднээс ангижруулна.

Зарим оронд lapis lazuli эсвэл зүгээр л чулуугаар хийсэн бүтээгдэхүүнийг жирэмсэн эмэгтэйчүүдэд ходоодонд өмсөхийг зөвлөж байна. Энэ нь жирэмсэн эхийг зулбалтаас хамгаалж, токсикозын дайралтыг намдаана гэж үздэг.

ДАГАЖ ДАГУУЛЖ БАЙНА

Н.Бараташвилигийн 1841 онд бичиж, Б.Пастернакийн 1938 оноос хойш орчуулсан “Цэнхэр өнгө” шүлэг (эх хувь нь байхгүй) Орост Гүржийн яруу найрагчийн нэгэн төрлийн нэрийн хуудас болоод удаж байна. Түүний тухай бодоход “Тэнгэрийн өнгө, цэнхэр өнгө/Багаасаа дурласан...” гэсэн мөрүүд санаанд минь аяндаа буудаг. Бараташвилигийн бусад шүлгийг цөөхөн хүн санаж байгаа ч "Цэнхэр өнгө" нь Оросын яруу найргийн бүх шүтэн бишрэгчдэд мэддэг. Пастернакаас өмнө энэ шүлгийг В.Гаприндашвили орос хэл рүү хөрвүүлсэн бөгөөд орчуулга нь 1922 онд тухайн үеийн Тифлис хотод хэвлэгдсэн бөгөөд мэдээж Оросын олон нийтэд хүрч чадаагүй юм. Гүржид Пастернакийн орчуулгыг нэлээд өргөн мэддэг боловч түүнд хандах хандлага нь Оростой адил хүндэтгэлтэй биш, харин илүү атаархсан, өрөөсгөл байдаг. Үүний шалтгаан бий гэдгийг би хэлэх ёстой. Гэхдээ энэ талаар доор дэлгэрэнгүй.
Өнөөдрийг хүртэл Оросын шүүмжлэгчдийн хэн нь ч "Цэнхэр өнгө" эх зохиолыг орчуулгатай нь харьцуулах бодолгүй байсан. Миний бодлоор үүнд дор хаяж гурван шалтгаан бий. Нэгдүгээрт: Пастернакийн бичвэрийн суут ухаан, би буруугаа хайхыг ч хүсэхгүй байна. Хоёр дахь нь мэргэжлийн утга зохиол судлаачид Оросын сонгодог зохиолыг шүүмжилж нэр хүндээ унагах дургүй байдаг. Тэднийг ойлгох боломжтой: Оросын филологичдын дийлэнх нь гүрж хэлийг мэддэггүй, "Цэнхэр өнгө" нь эрт дээр үеэс орчуулагдсан, орчуулга нь өөрөө зөвхөн шилдэг бүтээл биш, харин Оросын соёлын нэг хэсэг юм. Гурав дахь шалтгаан нь Пастернакийн архивт Оросын яруу найрагч Гүржийн яруу найрагчийн шүлгийг орчуулсан шугам хоорондын орчуулга байхгүй байж болзошгүй юм.
Магадгүй энэ нь зарим хүмүүсийн хувьд тийм ч зөв биш юм шиг санагдаж магадгүй, гэхдээ би нэг төрлийн туршилт хийх бодолтой байна: Пастернакийн орчуулгыг өөр хэн нэгний (бараг үг хэллэг) шугаман орчуулгатай харьцуулж, яруу найрагч И.Санадзегийн миний хүсэлтээр гүйцэтгэсэн. Би Гүрж хэл мэддэгээрээ сайрхаж чадахгүй. Өөр өөр цаг үед өөр өөр хүмүүсийн эмхэтгэсэн ижил шүлгийн шугам хоорондын орчуулга нь зарим талаараа ялгаатай байж болох ч, үндсэндээ тэд давхцаж байх ёстой: анхны шүлгийг бичсэн хэл нь ижил хэвээр байсан, хэн ч биш. тайлбар толь бичгүүдийг цуцалсан бөгөөд энэ тохиолдолд утгын боломжит нюансууд чухал биш юм. Ялангуяа Пастернак Гүржийн эхийг Оросын яруу найрагт шилжүүлэн харуулсан арга барилыг (би урагшаа хараад хэлье).

Оросын нэрт орчуулагч, орчуулгын түүхч Е.Витковский өөрийн цахим хуудаснаа Пастернакийн орчуулгын ололт амжилт нь түүний орчуулгын "Гамлет" гэхээсээ илүү "Гамлет" гэж хэлж болох ч ач холбогдлоо хэзээ ч алдахгүй нь дамжиггүй. "Шекспирээс Пастернак" (Е.В. Витковский). Евгений Владимировичийн өөр нэг мэдэгдлийг тайлбарлах юм бол Пастернакийн танилцуулга нь "... эх зохиолд ямар нэг зүйл байгаа" гэсэн итгэлийг төрүүлдэг. Түүгээр ч зогсохгүй би өөрийн нэрийн өмнөөс яруу найрагчийн анхааралдаа аваагүй, шаардлагагүй гэж хаясан, эх бичвэрийн хаалтнаас гаргаж авсан маш чухал зүйлийг нэмж оруулах болно. Энэ нь ялангуяа Н.Бараташвилигийн "Цэнхэр өнгө" шүлгийн хувьд үнэн юм.
Би бичвэрүүдэд дараалан, бадаг багаар нэвтэрч, эх хувь, яруу найргийн орчуулгын аль алиныг нь аажмаар хуудсуудад оруулахыг зорьж байна. Энэ нь эх бичвэрийг яруу найргийн транскрипцтэй харьцуулах нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн практиктай зөрчилдөж байгаа боловч энэ тохиолдолд эх бичвэрийн онцлог шинж чанар, холбогдох тайлбарын найрсаг байдлын аль алиныг нь илүү нарийвчлан ойлгох боломжийг олгодог түүнээс салах шаардлагатай мэт санагдаж байна. Эцсийн эцэст туршилт хийх нь туршилт юм!
Орчуулгын үнэн зөв, эрх чөлөөг үнэлэхдээ би Оросын талийгаач филологич М.Гашпаровын "Мөр хоорондын ба нарийвчлалын хэмжүүр" өгүүлэлд дурдсан аргачлалыг ашиглахаар шийдсэн (Гаспаров М.Л. Оросын яруу найргийн тухай: Шинжилгээ, тайлбар, шинж чанар - Санкт-Петербург, 2001. - 480 х). Михаил Леонович "... энгийн бөгөөд бүдүүлэг, гэхдээ миний бодлоор нарийвчлалыг хэмжихийн тулд эхлэх нэлээн заагч арга: хадгалагдсан чухал үгсийн тоог (нэр үг, тэмдэг, үйл үг, үйл үг) тоолох, Интернэт орчуулгатай харьцуулахад орчуулгыг өөрчилсөн, орхигдсон-нэмсэн." Гаспаров энэ болон тэр орчуулгыг холбогдох шугам хоорондын орчуулгатай харьцуулан үзээд “...нарийвчлалын үзүүлэлт нь шугам хоорондын орчуулгын нийт үгийн тооноос үнэн зөв хуулбарласан үгсийн эзлэх хувь юм; эрх чөлөөний үзүүлэлт нь орчуулгын нийт үгнээс дур мэдэн нэмсэн үгсийн эзлэх хувь (хоёулаа хувиар) юм” гэж түүний бодлоор “... орчуулгыг бүхэлд нь тодорхойлж чадна”.
Бараташвилигийн "Цэнхэр өнгө" шүлгийг Пастернак орчуулсантай холбогдуулан би яг үүнийг хийх болно. Түүгээр ч барахгүй, хэрэв Михаил Леонович Пастернак руу хэт нэг талыг барьсан гэж буруутгагдахгүйн тулд орчуулагчдын ашигладаг ижил утгатай, ижил утгатай бүтцийг анхаарч үзээгүй бол би тэдгээрийг чухал ач холбогдолтой гэж үзэх болно. Мөр хоорондын болон орчуулгын чухал үгсийн давхцлыг тодоор тодруулсан; Орчуулагчийн орчуулгад нэмсэн үгсийн доогуур зурсан байна.
Мөр хоорондын (1 бадаг) [мураан хоорондын зохиогчийн тайлбар дөрвөлжин хаалтанд]:

хялбар шилжилт тэнгэрийн өнгө, цэнхэр өнгө,
Цэвэр өнгө
Тэгээд ер бусын [энэ ертөнцийнх биш]
Би залуу наснаасаа дурласан.

Орчуулга (1 бадаг):

Тэнгэрийн өнгө, цэнхэр өнгө
Би дурласан жижиг жил.
Хүүхэд байхдаа тэр надад хэлсэн гэсэн утгатай
Синев бусад эхэлсэн.

Нарийвчлалын түвшин: 66.7%, эрх чөлөөний түвшин: 50%. (Цаашид: завсрын өгөгдлийг орхигдуулсан болно. Тооцооллын үр дүнг хэн ч өөрөө шалгаж болно. Хэрэв ямар нэгэн зөрчил илэрсэн тохиолдолд энэ нийтлэлийн зохиогчид мэдэгдэнэ үү, ингэснээр зохих зохицуулалтыг хийх боломжтой болно.)
Пастернак, нэг талаас, эхний бадаг бараг эелдэг байдлаар дамжуулсан - нарийвчлалын түвшин нэлээд өндөр; нөгөө талаар орчуулгадаа их хэмжээний гаг оруулжээ. Хэрэв анхдагч өнгө, өнгө нь өөрөө (Бараташвили гурван удаа, Пастернак хоёр удаа ашигласан) эх бичвэрээс хасагдсан бол жижиг жилүүдийг гаднаас нь оруулж, эхийн залуу насыг хоёр дахин нэмэгдүүлж, энэ маш анхдагчийг солих оролдлого байв. бусад зарчмын цэнхэр илэрхийлэл бүхий цэнхэр. Ерөнхийдөө эхний бадаг орчуулгын сэтгэгдэл маш сайн хэвээр байна: утга нь зарчмын хувьд илэрхийлэгддэг бөгөөд Пастернакийн орчуулгыг шууд гажиггүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Үнэн, Бараташвили зөвхөн эхний мөрөнд сэдвийг тоймлон бичсэн нь бага зэрэг айдас төрүүлснээр тэрээр тэнгэрлэг номин өнгө, бүх нийтийн үндсэн зарчимд удаан хугацаанд дурласан гэж мэдээлсэн юм шиг санагдаж байна. Гүржийн яруу найрагчаас ялгаатай нь Пастернак бухыг эврээс нь өөртөө итгэлтэйгээр авдаг, өөрөөр хэлбэл тэрээр хөх өнгөнд хайртай гэдгээ зарлаад зогсохгүй түүнд хайртай гэдгээ миний хэлсэн байдлаар тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө би давтан хэлэхэд Пастернакийн текст нь шугаман текстийг сүйтгэхгүй.
ба бүх нийтийн зарчим. Гүржийн яруу найрагчаас ялгаатай нь Пастернак бухыг эврээс нь өөртөө итгэлтэйгээр авдаг, өөрөөр хэлбэл тэрээр хөх өнгөнд хайртай гэдгээ зарлаад зогсохгүй түүнд хайртай гэдгээ миний хэлсэнчлэн тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө би давтан хэлэхэд Пастернакийн текст нь шугаман текстийг сүйтгэхгүй.

Тэгээд одоо цус гарах үед
Би даарч байна,
Би чамайг хайрлахгүй гэж тангараглая
Өөр өнгө хэзээ ч болохгүй.

Орчуулга (2-р бадаг):

Тэгээд одоо тэр хүрсэн байна
I оргилууд өдрүүдтэдний,
IN хохирогч бусад өнгө
ЦэнхэрҮгүй Би буцааж өгье.

Нарийвчлалын түвшин: 44.4%, эрх чөлөөний түвшин: 60%.
Эхний хоёр дахь үзүүлэлт буурч, хоёр дахь үзүүлэлт нэмэгдэж байгаа нь Пастернак эхний хос шүлэгт эх зохиолын зүйрлэлийг өөрийн зүйрлэлээр илэрхийлсэн, хоёрдугаарт тэрээр хайр дурлалын чиглэлийг өөрчилсөнтэй холбон тайлбарлаж байна. Уянгын сэдэв: Гүржийн яруу найрагч өөр өнгийг хайрлахгүй, орос хүн өөртөө үнэнч хэвээр үлдэнэ гэж тангараглав цэнхэр өнгө. Энэ тохиолдолд миний бодлоор Гаспаровын аргын зарим дутагдал илэрсэн: орчуулгын нарийвчлал, эрх чөлөөний үзүүлэлтүүд илт муудсан бол ерөнхийдөө Пастернак энэ бадагны утгыг (эхнийхээс ч илүү) дамжуулж чадсан. . Энэ бол орчуулгын гар урлалын гол шалгуур гэдэгт би итгэдэг. Намайг төөрөлдүүлж байгаа зүйл бол (энэ нийтлэлийн уншигчдын шугам хоорондын орчуулгыг мэддэг хүмүүсээс ялгаатай) орчуулгын текст дэх "хохирогч" гэсэн нэр үг юм, гэхдээ би энэ тухай зохих газар нь ярих болно.
Мөр хоорондын (3-р бадаг):

Нүдэнд үзэсгэлэнтэй
Би тэнгэрлэг өнгөнд дурласан;
Тэр, баян тэнгэр,
Таашаалыг цацруулдаг.

Орчуулга (3 бадаг):

Тэр байхгүй бол үзэсгэлэнтэй гоёл чимэглэл.
Энэ бол өнгө хайртай хүмүүснүд.
Энэ хараа ёроолгүйчинийх,
Цэнхэрээр дүүргэсэн.

Нарийвчлалын түвшин: 55.6%, эрх чөлөөний түвшин: 44.4%.
Текстийг задлах бараг оргил мөч. Өмнөх бадагтай харьцуулахад нарийвчлалын үзүүлэлт нэмэгдэж, эрх чөлөөний үзүүлэлт буурч байсан ч Пастернак эх зохиолоос эрс холдож, эх бичвэрийн эмгэгийг эрс нарийсгаж байна. (Гашпаровын санал болгосон аргын бүрэн бус байдлын өөр нэг баталгаа. Гэсэн хэдий ч тэр хэзээ ч хоёрын хооронд тэнцүү тэмдэг тавихгүй байсан.тэнгэрийн баялаг Тэгээд хөх согтуу , үүний үр дүнд энэ бадаг орчуулгын нарийвчлалын үзүүлэлт буурч, эрх чөлөөний үзүүлэлт нэмэгдэх болно. Түүнээс гадна, эхний илэрхийлэл нь хамаарнаөнгө, хоёрдугаарт - хүртэл хар .) Синтаксийн хувьд ээдрээтэй гурав дахь бадагт Бараташвили тэнгэрлэг нүдийг хайрлах тухай, ямар ч цэнхэр нүдийг - тэд хэнийх нь хамаагүй. Пастернак түүнд хайртай гэдгээ зарлавхөх согтуу тодорхой хүний ​​нүд, тодорхой амраг ("Энэ харааёроолгүйчинийх"). (Ийм учраас би гишүүнийг тэгшитгэлгүйдуралчихлааэхээс нэр үгхайртай хүмүүс орчуулга: эдгээр нь хоёр өөр өөр хайрууд.) Харамсалтай нь хамгийн гайхалтай шинж чанар нь орчуулгаас алдагдсантэнгэрлэг өнгө: Тэр баяр баясгаланг цацруулдаг, мөн урам зоригтой цэнхэрийн ачаар оюу нүд нь бас баяр хөөрөөр гэрэлтдэг. Бараташвилигийн хэлснээр цэнхэр нүдтэй эзэд нь тэдэнд агуулагдаж буй хөх өнгөөр ​​дамжуулан байгаа бүх зүйлд хөгжилтэй ханддаг. Пастернак зөвхөн уянгын сэдвийг харан үзэсгэлэнтэй цэнхэр нүдийг зурдаг. Энэ ялгаа нь мэдэгдэхүйц юм.
Мөр хоорондын (4-р бадаг):

Дума бол мөрөөдөл юм
Намайг тэнгэрийн өндөрлөгт татдаг
Тиймээс хайраас хайлж [увидастай]
Би цэнхэр өнгөтэй нийлсэн.

Орчуулга (4-р бадаг):

Орчуулга (5-р бадаг): өнгөминий мөрөөдлийн тухай.
Энэ будах өндөр.
Энэ цэнхэр шийдэлд
Живсэн хуурай газрын орон зай.

Нарийвчлалын түвшин: 33.3%, эрх чөлөөний түвшин: 66.7%.
Тэдний хэлснээр хяруу гүнзгийрч байна: орчуулгын нарийвчлал буурч, эрх чөлөө хурдацтай өсч байна. Энэ нь нэлээд ойлгомжтой юм: дөрөв дэх бадагнаас Пастернак эх зохиолд агуулагдаж буй зүйлийн талаар бус өөрийнхөө тухай чангаар ярьж эхэлдэг. Орчуулагчийн текстийг шугам хоорондын орчуулгатай зөвхөн гурван үгээр (gerund participleхайлсанБи үүнийг нэр үгтэй адилтгасаншийдэл, эс бөгөөс шугам хоорондын орчуулгатай холболт гуравны нэгээр буурах болно). Энд орчуулагч эх бичвэрийнхээ хүрээнд тууштай байхаас залхаж, орчуулагч нь тэдний хэлдгээр бүтээлчээр өндөрт хөөрсөн бололтой. Дөрөвдүгээр бадагт Бараташвили хайртай цэнхэрийнхээ тухай ярихаа больсон; Бодлын мөрөөдлөөр тэнгэрт татагдсан зохиолч түүнтэй нэг удаа, бүрмөсөн нэгдэхийг зорьж байна. Гэхдээ зөвхөн нэгдэх биш, харин эхлээд -хайлсан-аас хайр. Хайраас - юунд эсвэл хэнд? Хариулт нь тодорхой: Тэнгэрлэг, ямар нэгэн орчлонгийн мөн чанар, тэнгэрлэг өнгийг (өнгө) бүтээсэн Бүтээгчидонгон- эхний бадаг үз), зохиолчийг нэг төрлийн экстаз руу хөтөлдөг. Пастернак газар хатуу зогсож, дээшээ хараад, түүний бодлоор (эх зохиогчийн бодлоор биш) юуг тунгаан бодож байгаа бол цэнхэр өнгө нь:өнгөмөрөөдөлуянгын сэдэв,будаг өндөр , сав дэлхийн орон зай . Гэхдээ би давтан хэлье, ер бусын оюу цэцгийн тухай яриа нь сүнслэг байдлын хувьд хөөрч буй Бараташвилигийн сонирхлыг татахаа больсон: номин туяанд татагдсан тэрээр түүнд бүрэн уусахыг мөрөөддөг, өөрөөр хэлбэл Тэнгэрлэг Өөрөө. Яг энэ үед уншигч тодорхойгүй таамаглаж эхэлдэг: энэ үнэхээр залбирал мөн үү? Энэ асуултад эерэг хариулт өгөхийн тулд цаашдын танилцуулгаас харахад сайн шалтгаан бий. Гэхдээ үргэлжлүүлье.
Мөр хоорондын (5-р бадаг):

Би үхэх болно, би харахгүй
Би бол миний хайрт нулимс,
Үүний оронд тэнгэр цэнхэр байна
Намайг тэнгэрийн шүүдэр цацаж өгөөч.

Орчуулга (5-р бадаг):

Орчуулга (5-р бадаг): амархан шилжилт
IN INүл мэдэгдэх -аас
Мөн уйлж байгаа хүмүүсээс уйлж байна
Асаалттай Асаалттайминийх.

Нарийвчлалын түвшин: 11.1%, эрх чөлөөний түвшин: 85.7%.
Үр дүн нь гайхалтай. Орчуулга нь шугам хоорондын орчуулгатай бараг ямар ч холбоогүй тул үнэн зөв байдлын талаар ярих шаардлагагүй юм. Үүнээс бүх чухал үгсийг хасч, орчуулагч өөрийн үгээр сольсон. Хорьдугаар зууны орчуулгын практикт энэ тохиолдол бараг л өвөрмөц юм. Бараташвили нас барж, тэнгэрийн хөхтэй нийлж, оюун санааны мөн чанар болж, сүнслэг байдлын хувьд ойр дотны хүмүүс нь түүний төлөө урсгасан нулимсыг тэндээс олж харахгүй байгаа тухай гунигтайгаар ярьж байна; гэхдээ яруу найрагч үүнтэй эвлэрэхэд бэлэн байна, учир нь тэр итгэлтэй байна - түүний хайртай хөх тэнгэрцацах(ариусгах болно) тэнгэрлэгтүүний үнсэн дэх чийг. Пастернак яруу найрагчийг аз жаргалгүй, ядуу, эрт нас барсан, зохисгүй мартагдсан гэж дүрсэлсэн урт уламжлалыг дагаж, уянгын сэдвийг оршуулах ёслол, түүний бүрэн алга болсон тухай ярьдаг (шугаман хоорондын лиргерт баатар тэнгэрлэг номин өнгөөр ​​уусдаг эсвэл уусахаар төлөвлөж байна) мөн талийгаачийн ар гэрийнхэн гашуудаж буй тухай. Гэвч Бараташвилигийн тухайд түүний ойр дотны хүмүүсийн тухай ийм нөхцөл байдалд ярих нь хууль ёсны зүйл биш юм. Яруу найрагчийн өндөр тушаалын хамаатан садан, тэдний дунд түүний авга ах, генерал, Авариагийн захирагч Григол Орбелиани түүнд ямар ч байдлаар тусалсангүй; Яруу найрагч амьд ахуйдаа хэвлэгдэж ч чадаагүй. Түүний хамгийн өндөр, гэгээлэг, гунигтай шүлэгт хамаатан садныхаа тухай өгүүлнэ гэж төсөөлж болох уу? Бараг.
Мөр хоорондын (6-р бадаг):

миний булш хэзээ
Манан бүрхэнэ
Түүнийг бас золиослох болтугай
Цэнхэр тэнгэрт туяа [гэрэлт]!

Орчуулга (6-р бадаг):

Орчуулга (5-р бадаг): цэнхэр сийрэг
Хүйтэнминий зуухны дээгүүр.
Энэ саарал өвөлутаа
Манандээрх нэрминийх.

Нарийвчлалын түвшин: 20%, эрх чөлөөний түвшин: 77.8%
Шүлгийн төгсгөл. Мөр хоорондын хувилбар болон орчуулагчийн хувилбар нь 180 градусаар тусгаарлагдсан байдаг. Шууд утгаараа. Бараташвили ойлгож байна: түүний нэрийг үр удам нь мартдаг, гэхдээ яруу найрагчийн цэнхэр, номин өндөр, оюу хязгааргүй хайрын төлөө Бурханы туяа түүний булшин дээрх манантай харанхуйг арилгах болно гэж найдаж байна. Энд чухал болж байгаа зүйл бол ярианы огт ач холбогдолгүй хэсэг болох бөөмс юмзөвшөөрөх. Тэрээр энэ шүлэг нь нэг төрлийн залбирал гэсэн таамаглалыг баталж байна. Тэнгэрийн бүх зүйлд итгэлтэй, Бүтээгчийн номин өнгөөр ​​ирээдүйд уусна гэдэгтээ итгэлтэй яруу найрагч дэлхийн ямар ч зүйлд итгэлгүй байдаг тул тэр өөрөө тэнгэрлэг байдлын төлөө дэлхийн бүх зүйлийг золиосолдог. Түүнээс гадна. Тэрээр өөрийн сул дорой байдлаа золиосолж, оршин тогтнох найдваргүй байдалд дарагдсан сүнс нь л эрх чөлөөтэй болж чадах ертөнцгүй мөнхөд өргөдөг. Пастернак яруу найрагчийн булшийг бүрхээд зогсохгүйцэнхэр , гэхдээ сийрэг , хяруу , гэхдээ бас бүрээсийг шиддэгсаарал өвөл утаа - мартагдах утаа - "Цэнхэр өнгө" зохиолын гайхалтай зохиолчийн нэрээр.
Бараташвилигийн хувьд хөх өнгө нь зөвхөн мөнх бус бие махбодид хүрэх боломжгүй өндөрт оршдог, Пастернакийн хувьд хаана ч хамаагүй: цэвэр ертөнцийн эсвэл агуу яруу найрагчийн үнсийг нуусан нүгэлт дэлхий дээр. Бараташвили шүлэг дээрээ дээшээ дээшээ - газраас тэнгэрт гарч, тэндээс түүний сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсэг, мөн чанар нь мартагдахгүй байх гэсэн нууц найдвараар юу болж байгааг ажиглав. Орчуулгад, Парснип нь газар дээр бат бөх зогсож, номин тэнгэрээс харцаа үхсэн булшны чулуу руу эргүүлж, хүйтэн жавар, утаагаар бүрхэгдсэн давхар хөшигтэй, ямар ч хөх, тэр байтугай Тэнгэрлэг ч хүч чадалгүй байдаг. Бараташвили бараг сүнслэг шүлэг, Пастернак - нээлттэй уянгын шүлэг бүтээдэг. Тиймээс түүнийг хураан авсан нь санамсаргүй хэрэг биш юмхохирогч Орчуулсан шүлгийн төгсгөлд би үүнийг санах гэж хэзээ ч санаа зовдоггүй байсан тул хоёр дахь бадаг хамгийн сүүлийн бадагнаас. Орчуулагчид үүнд цаг хугацаа байсангүй: Гүржийн үл мэдэгдэх яруу найрагчийн зохиолоос эхлэн тэрээр өөрийн сэдвээр өөрийн гэсэн уран бүтээл туурвижээ. Хуурай тоонууд үүнийг хэлж байна. Бүх орчуулгын нарийвчлалын түвшин: 37.5% (хэлбэлзэл: 66.7-аас 11.1 хүртэл), бүх орчуулгын эрх чөлөөний түвшин: 62.5% (хэлбэлзэл: 44.4-аас 85.7 хүртэл).

Пастернак эх хувийг баримтлах шаардлагагүй гэж үзээд орчуулсан шүлгийн албан ёсны шинж чанарыг өөрчилсөн. Бараташвилигийн эх хувь нь дактил ба трочи хосолсон нарийн төвөгтэй тоолуур болох логаед бичигдсэн байдаг. Гэхдээ Пастернакт ийм нарийн төвөгтэй байдал хэрэггүй бөгөөд тэрээр дур зоргоороо стандарт трочи болгон өөрчилдөг бөгөөд энэ нь орчуулагчийн практикт гэмт хэрэг огт биш юм. (Хэдийгээр Гүрж хэлээр орчуулах хэмжүүрийн талаархи хэлэлцүүлэг нь эдгээр мөрийн зохиогчийн чадвараас гадуур боловч орчуулагч эх бичгийн хэмжүүрийн тоймыг дагаж мөрдөөгүй гэдэгт итгэлтэй байх нь тийм ч хэцүү биш байсан.) Үүнээс гадна Пастернак юуны талаар эргэцүүлэн бодож байна. цэнхэр өнгө нь уянгын сэдэв, ашигласан орчуулга, лексик анафора: орчуулгын зохиогч долоон мөрийг "энэ" гэсэн тоосонцор (холбогч) гэж эхэлдэг бөгөөд үүнийг эх бичвэрт ч дурдаагүй болно. Үүний үр дүнд орчуулга нь гурав дахь бадагнаас эхлэн цэнхэр өнгөний чухал шинж чанаруудын нэг төрлийн бүртгэлтэй төстэй юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ тухай бодол зөвхөн Пастернакийн бүтээлтэй орчуулгыг харьцуулж үзэхэд л ийм мэдрэмжийг төрүүлдэггүй, гэхдээ энэ нийтлэлийн хүрээнд би эх бичвэр ба түүний транскрипцийн харилцааны талаар ярьж байна.
Тиймээс Пастернакийн ажил нь орчуулгатай бараг ямар ч холбоогүй юм. Түүнээс гадна. Энэ бол яруу найргийг орчуулах ёсгүйг харуулсан тод жишээ юм. Пастернакийн бичвэр нь эх хувь дээр үндэслэсэн дасан зохицох, дахин ярих, орчуулга ч биш юм. Пастернакийн "Цэнхэр өнгө"-г хоёр янзаар үнэлэх ёстой: анхны шүлгийн хувьд ямар ч үнэ цэнэгүй; Бараташвилигийн шүлгийн орчуулгын хувьд энэ нь огт байхгүй - энэ мэдэгдэл хичнээн парадокс байсан ч хамаагүй. Хэрэв Пастернак текстээ "Цэнхэр өнгө (Николоз Бараташвилигийн дурсгалд)" гэж нэрлэсэн бол энэ нь ирээдүйн бүх асуултыг арилгах байсан. Гэхдээ тэр шүлгээ орчуулга гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь орчуулга огт биш гэдгийг тодорхой ойлгодог ...

Пастернак Бараташвилигийн "Цэнхэр өнгө"-г багахан хэлэхэд хангалттай тайлбарлаагүй гэсэн мэдээлэл 20-25 жилийн өмнө намайг олж авсан. Гүржийн баатрууд энэ сэдвээр ярилцсан номыг би санаж байна. Пастернакийн орчуулгын хэв маягийг сайтар судалж үзээд, эх хувь нь нямбай хандсанаас өөр давуу тал нь биш, би гайхалтай "Цэнхэр өнгө"-тэй аль болох товчхон, илүү тохиромжтой шугам хоорондын түвшинд танилцахыг хүссэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд би энэ шүлгийг өөрөө орчуулах гэсэн няцаашгүй хүсэлд автсан.
Энэ жил уран зохиолын сайтуудын нэгээс яруу найрагч Ирина Санадзегийн шүлгийг санамсаргүй олж авлаа. Би түүнд Бараташвилигийн шүлгийг шугаман орчуулах хүсэлтээ бичсэн захидал бичсэн бөгөөд аз болоход тэр надад хариу өгсөн. Яг үнэн алдартны Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн би түүнээс зөвхөн шүлгийн эх, шугам хоорондын орчуулгыг төдийгүй галиглах орчуулгыг хүлээн авсан; Үүнийг судалсны дараа би "Цэнхэр" -ийн зарим албан ёсны шинж чанарыг олж мэдсэн. Эх зохиолын эх бичвэрт нэвтрэн орохын тулд би хэсэг хугацаанд орос хүний ​​хувьд ер бусын чанга дуу авианы хослолыг хэлж сурах хэрэгтэй болсон ч эцэст нь би үүнийг сурсан гэж хэлэхгүй, гэхдээ би өөрөө өөртөө шингэсэн. эх хувилбарын гайхалтай дуу, галиглалыг нь бүрэн эхээр нь өгөхийг хүсч байна.

Сиса Перс, Луржса Перс,
пирвелад кмнилса перс
тийм ээ amkvekniurs,
сикрмитан ветрподи.

Тиймээ ахлатууд, сихли өссөн
маквс гациебули,
vpitsav me - ar vetrpo
ар oden persa khvas.

Твалебши мшвениэрс,
vetpi me cisa pers;
mosruli igi qit
gamokrtis siamit.

Пикри намайг санатри
mimitsevs cisa cads,
ром ашхит дамднари
Шеверто Луржса Перс.

Мовквдэби - вер внахав
tsremlsa me msobliurs, -
мис мацвлад ца луржи
damaprkvevs tsvars tsiurs!

Самарас Чамса өссөн
гарс нисли моецвас, -
Igitsa shestsiros
cyagma lurjsa tsas!

Бидний тогтоож чадсанаар "Цэнхэр өнгө"-ийн албан ёсны бүрэлдэхүүн хэсэг (бүх бадагт ижил хэмжээтэй байсныг эс тооцвол) түүний гайхалтай зохиолчийн сонирхлыг хамгийн бага татсан. Эхний гурван бадаг хос үсгээр, хоёр дахь гурав нь хамт бичигдсэн байдаг хөндлөн шүлэг. Би шүлгийн талаар бодох хэрэгтэй болсон. Нэг, хоёрдугаар бадаг хоёр дахь хос шүлгүүд нь хэллэггүй, дөрөв дэх бадагт хоёр, дөрөв дэх мөрийг холбосон уялдаа холбоо нь бүрэн зөв биш, тавдугаар бадагт нэг, гурав дахь бадаг шүлэг тус бүртэй холбосонгүй. бусад. Хэрхэн орчуулах вэ? Нэг талаас, эх зохиолын шүлгийн талбарыг хадгалах гэсэн уруу таталт байсан бол нөгөө талаас Пастернакийн туйлын үнэн зөв шүлэг бүхий текст байдаг. Миний орчуулгыг Пастернакийнхтай харьцуулж, сонгодог руу далдуу мод өгөх нь эргэлзээгүй юм. Пастернак "Цэнхэр өнгө"-г орчуулахдаа орон нутгийн гэрээг үнэн зөвөөр илэрхийлсэн тул бид үүнийг түүн шиг орчуулах хэрэгтэй болсон.
Тэгээд сүүлийн нэг зүйл. Бараташвилигийн дуртай шүлгийн орчуулга нь Зөвлөлтийн армийн эгнээнд алба хааж байхдаа хоёр жил шахам миний гэр байсан Гүрж рүү нэг төрлийн намуухан бөхийлгөж байна. Өнөөг хүртэл миний ой санамжид тосгоны нэрс (Патара Лило, Дили Лило, Варкетили) хадгалагдан үлдсэн; гайхалтай Гүржийн зочломтгой байдал (бид, цэргүүд, хөдөөгийн баяраар өнгөрч чадахгүй байсан: тэд биднийг ууж, хооллож байсан); Гайхамшигт дарснаас биш, харин сүнснүүдийн баярын нэгдлээс согтох үед давтагдашгүй баярууд. Туранхай цэргийн хэтэвчинд нэмэлт тавин доллар байх үед усан үзэмтэй пита талх гэсэн өвөрмөц амттан байсан. Мөн усан үзмийн тариалангийн талбай руу дайралт хийсэн бөгөөд цэцэрлэгчид биднийг тэндээс олж хараад аль хэдийн цуглуулсан зүйлийг сидорт авалгүй, бас нэг хоёр хайрцаг нэмж оруулав ("Цэрэг, битгий хулгайл. Ирээрэй, асуугаарай, бид өөрсдөө өгөх болно!"). Үзэсгэлэнт Тбилисид ч гэсэн зөвшөөрөлгүй ирээгүй, иргэний хувцас (иргэний хувцас) өмссөн ч биднийг цэрэг хэмээн хүлээн зөвшөөрч, хаа сайгүй дараалалгүй оруулдаг байв. Мтацминда уул руу фуникуляраар нислэг үйлдэж, Грибоедовын булшинд зочилсон, мөн хэзээ ч мартагдахааргүй олон зүйл байсан...

Өгүүллийн зохиогч Бараташвилигийн шүлгийн орчуулга

Цэвэр номин өнгөөр,
анхны гэрэлд,
ертөнцөөс дээгүүр цэнхэр өнгөөр
Би залуу наснаасаа дурласан.

Гэхдээ бас миний хүсэл тэмүүлэлтэй үед
судлууд бараг хөрчихсөн,
Би өөр хэнтэй ч байхгүй
өнгө таарахгүй.

Удаан хугацааны туршид надад хайртай
оюу нүд;
тэнгэрт ховсдуулсан
тэр аз жаргалаар гэрэлтдэг.

миний
агаарт миний тухай бодол,
хаана, хайранд ууссан,
Би тэнгэрт индранил асгах болно.

Бараг л хайрт нулимс
Миний үр дүн цацагдах болно,
гэхдээ миний дээр шүүдэр байна
тэнгэр номин туяа асгах болно.

Миний толгод дээр харанхуй
босох болно, гэхдээ түүнийг зөвшөөр
тахил шиг утаа байх болно,
тэнгэрт гарсан!

P.S. Энэхүү нийтлэлийн зохиогчид Н.Бараташвилигийн “Цэнхэр өнгө” зохиолын орчуулга дээр ажиллах аз жаргалыг өгсөн Ирина Санадзед гүнээ талархаж, гүнээ талархаж байгаагаа илэрхийлье.