Kakly ve raguli kimlerdir. "Raguli" kimdir?

“Sığır hep aynı kalacak” diyalektik akıl yürütmeye tabi olmayan bir yasadır.

Genellikle kültürsüz, anlayışsız biriyle karşılaştığımızda ona sığır deriz. Kavramın özüne inmeden diyoruz ama kim bu kişi ne yaşıyor, nefes alıyor, boş zamanlarını nasıl geçiriyor, nerede çalışıyor?! Doğu, Orta ve Güney Ukrayna'nın pek çok sakini, özel bir "sığır" alt türünün Batı Ukrayna Ragul'u aradım. Duymadı? Şaşırmış? Ve daha yakından bakalım.

Kısa referans.

Ragul (rogul, pl. raguli, dişi ragulka, ragulikha, çocuklar ragul)

- medeniyetsiz, ilkel, aptal adam, cahil.

kelime içinde kullanılır batı bölgeleri Ukrayna, Rusça ve Ukraynaca'da lanetli bir kelime olarak. "Ragul" kelimesi, modern Ukraynalı yazarlar Lyubko Deresh ve Yuri Andrukhovych'in metinlerinde bulunur.

Rusça'da ragul (veya horn) aşağılayıcı ve aşağılayıcı bir takma ad olarak da kullanılır. Batı Ukraynalılar. Bu anlamda 1970'lerden beri Rusça'da (önce Lviv'de, sonra Batı Ukrayna'da) çok az kullanılan arma yerine kullanılmaktadır, Ukrayna'nın diğer bölgelerinde çok az bilinmektedir. İÇİNDE Son zamanlarda ragul kelimesini ilk anlamıyla Rusça'da olduğu kadar Ukraynaca'da da, yani milliyetten bağımsız olarak daha sık kullanma eğilimi vardır.

"Ragul" kelimesinden ragulism, ragulism - aptallık, ilkellik, saçma bir şey terimleri geldi.

Bu yüzden, raguli Batı Ukrayna'da yaşıyor ve Ukraynaca konuşuyor.

cahil

- Bu, "çalışan sığır" anlamına gelen Polonya kökenli bir kelimedir. İnsanlara uygulandığında, iradesi zayıf ve itaatkar bir sürü, köle anlamına gelir. bir kelimeden önce Toprak sahipleri köylüleri "sığır" olarak adlandırdı. Sığır bir sözlük değildir ve toplumda bir davranış biçimi değildir. Sığır bir değer sistemidir. Sığırlar için birinin onlara yukarıdan emir vermesi önemlidir ve sığırlar bu emirleri eksiksiz ve görev bilinciyle yerine getirir. Sığır, tüm tezahürlerinde kişiliği reddeder. Ve her şeyden önce, özgürlük, mülkiyet ve haysiyet gibi özellikler. Her şeyden önce, özgürlük reddedilir. Sığırlar için en kötü şey sahibini kaybedip özgürlüğe kavuşmaktır. Cahil özgür yaşayamadığı için, kendi başına para kazanamadığı için, sorumluluk almaktan korkar. Kendi hayatı, ancak sahibine kaydırmaya çalışın. Sığır, liberal değerleri reddeden herhangi bir kiralık işçi olarak adlandırılabilir. Aynı zamanda onun sosyal durum, yetiştirilme, eğitim, gelir düzeyi vb. önemli değil.

Örneğin: Depodaki işimde bir "sığır" 40 dolar alıyor.

Bu yüzden, sığır, çoğunlukla Ukrayna'nın doğusunda yaşıyor ve Rusça biliyor.

1 .Alkole karşı tutum.

Raguli- Nadiren içilir, çoğunlukla tatillerde.

cahil- çoğunlukla para bittiğinde içmez.

2. Boş zaman

Raguli- şehirde tuzlu yemek yiyin, popratsyuvat, bir hafta içinde kilisede içki, vaftiz babasını ziyarette içki.

cahil- şişmek, birini "yüz" ile doldurmak, "uyuşturucu" içmek, Pazar günü sarhoş olmak.

3 .Aile.

Raguli- erken evlenir, 2'den fazla çocuğu olur, eşi ev hanımıdır.

cahil- Anında evlenirler, çocuklar, çekip çıkarmamalarına bağlı olarak, karısı kahya, içki arkadaşı ve armuttur.

4. Seks.

Raguli- klasik seks. Epilasyon kabul edilemez, deneyler nadiren yapılır. Prezervatifler geleneksel olarak kabul edilmez.

cahil- "mavi!" Epilasyon kabul edilemez, deneyler de. Asıl mesele, "adamın" eğlenmesidir. Prezervatif alacak para yok.

5 .İş.

Raguli – doğal ekonomi, "kazananlar".

cahil- madenciler ve oligark işletmelerin çalışanları. İşsizler, işsizlik maaşı ile yaşayanlar, gop stoperler.

6. Giyim ve stil.

Raguli- ortalama Avrupalı ​​serseriler gibi giyinmiş. İşe nasıl baktıklarına önem vermiyorlar ama kiliseye en iyi şeyleri giydiriyorlar.

Özellikle böyle bir manikür Avrupa'yı ziyaret eden "göçmen işçilerin" hikayelerinden bilindiği için koltuk altlarını, kasıkları tıraş etmiyorlar.

cahil- ortalama bir Rus evsiz gibi giyinmiş. "Boktan" görünmeyi tercih ediyorlar, para çoğunlukla "içkiye" gidiyor. Kıyafetlerden "orijinal olmayan" spor markalarının sportif tarzını tercih ediyorlar:

"Abibas", "Veba", "Ridok". Özellikle televizyondan böyle bir manikür bildikleri için koltuk altlarını, kasıkları tıraş etmiyorlar.

7. Din.

Raguli- çok dindar. Pazar günleri bütün aile ile birlikte kiliseye giderler. Evlerin birçok simgesi vardır. Kilise tatilleri- kutsal, bahçede bile çalışmamak için bir sebep.

cahil- tanrı - çoğunlukla votka ile bir şişe. Kilise tatilleri, nedir bu ????

Tabii ki, "sarhoş olma" ve polise giderek sarhoş bir kavga düzenlemenin nedeni.

8. Müzik.

Raguli- Dinlemek farklı müzik, ama özellikle "Chervona Ruta" gibi halk şarkılarını tercih ediyorlar. Ruslan'ın favori sanatçısı Vasil Zinkevich, Vladimir Ivasyuk.

cahil- chanson ve pop. Bydlan'lar özellikle Mikhail Krug için çok değerlidir. Son zamanlarda, rapçi Syava'nın türüne göre sığır şalgam hareketi ivme kazanıyor.

9. Yiyecek.

Raguli– favori yemek: pancar çorbası, mantı, kruzhiki, ekmeği kendileri pişiriyorlar. Bulaşık kütlesinin temeli domuz yağıdır.

cahil- favori yemek - atıştırmalık: sosis, köfte, peynir, salatalık turşusu, bira tohumları.

10. Davranışkomşulara

Raguli- Ukrayna'nın bağımsızlığına tecavüz eden herkesi sevmeyen küskün "milliyetçiler".

Özellikle yüzyıllar boyunca onları acımasızca sömüren Polonyalıları sevmiyorlar. Doğu Ukrayna sakinleri için nefret besleyin. Downbass halkının buna "sevmek" dediği şey.

cahil- en az bir kez içmelerine izin vermeyen herkesi sevmeyen küskün "alkonaftlar".

Rusya'yı seviyorlar, ancak Rusya Devlet Başkanı, Doğu Ukrayna Rusya'ya katıldığında daha fazla fayda sağlayacağına söz veriyor, bu da daha fazla votka satın alınıp içilmesi anlamına geliyor. Batı Ukrayna sakinleri bakmakla yükümlü oldukları ve Bendera olarak kabul edilir. "Sevgi dolu", Bendershtat sakinleri olarak adlandırılır.

11. Dil.

Raguli- Lehçe ve Macarca unsurlarla Ukraynaca.

cahil- Rusça küfür unsurları içeren Rusça. Aksine, Rusça unsurları olan bir paspas.

Çözüm.

Bazı benzerliklere rağmen dış görünüş: dağınıklık, tam bir zevk ve stil eksikliği, aşırı oburluk, ilkel düşünme, inşa edilmiş çerçevenin ötesini görememe, kültür eksikliği ve yükseklere ulaşmak için kasıtlı isteksizlik hayat başarıları. Sığır ve raguli, yalnızca konuştukları dilde değil, önemli ölçüde ve fırsatçı olarak farklılık gösterir.

Alkol içme kültürünün algılanmasında ve kazanca yönelik tutumlarda küresel bir farklılık. Bir saksağan gibi bir ragul, "yurt dışında" çalışarak her şeyi evin içine sürüklerse, cahil her şeyi sırf içmek için evin dışına sürükler. Çalışkan bir yapıya sahip olan ragül, toplam yokluk entellektüel bilgi, ev veya apartman dairesi kazanmayı başarır. Sığır, bir daire için para kazanmaz, fabrikanın veya madenin sırasına göre miras alır veya alır. Bu nedenle, içki içmek, kavgalar, gündelik cinsel ilişkiler (genellikle alkol içerken) ve arkadaşlarla buluşmalar hayatın ana anlamı haline gelir. Herhangi bir "önemsiz" Ragul'un yaşam hedefi - aile, ev ve kazanç, en "başarılı" sığırların yaşam hedefleriyle olumlu bir şekilde karşılaştırılır.

Batı Ukrayna'da, Doğu Ukrayna'dakinden kat kat daha az evsiz çocuk var.

Reklamlar

[ ] [Nerede?] - " anlamına gelen aşağılayıcı takma ad İlkel Adam, kültürsüz köylü. Ukrayna ceza jargonunda herhangi bir köylüye atıfta bulunmak için kullanılır.

Bir versiyona göre, "ragul" terimi sapan (rogatka) kelimesinden geliyor - buna böyle diyorlardı küçük yapılar Avusturya-Macaristan ve Polonya'nın kavşağında şehir girişlerinde bir tür gümrük kontrol noktası görevi gören (kabinler ve bariyerler). Özellikle Lviv'in geleneklerini ve kültürünü inceleyen yazar ve yayıncı Yuri Vynnichuk bu versiyona bağlı kalıyor. Ona göre, Avusturya-Macaristan ve Polonya'da, Lviv banliyölerinin sakinlerine, sapanlardan şehre geçmelerine ve sadece geceleri satışa yiyecek getirmelerine izin verilen ve şafağın başlamasıyla birlikte ragullar deniyordu. şehri terk etmek zorunda kaldı. Ve birini "yakın görüşlü bir köylü" olarak nitelendirmek istediklerinde, ona "ragul" diyorlardı.

Gelecekte, resmi olarak şehrin sakinleri olan ve kırsal kültürlerini kaybeden, ancak kentsel kültürü kabul edemeyen eski köylülere raguli denilmeye başlandı. Aynı zamanda, sadece herhangi bir şeyi reddetmekle kalmayıp, kesin ve özgüvenle ayırt edildiler. alternatif görüş, ama ona militan bir küçümseme ile davrandı.

Oluşturulan "rogul" kelimesinden argo kelimeler: küstahlık, küfür- aptallık, ilkellik, saçma bir şey.

"Ragul" makalesi hakkında bir inceleme yazın

notlar

Bağlantılar

Ragul'u karakterize eden bir alıntı

Bu arada Nikolai Rostov, canavarı bekleyerek yerinde durdu. Kızgınlığın yaklaşma ve mesafesinden, bildiği köpeklerin seslerinden, gelenlerin seslerinin yaklaşmasından, uzaklığından ve yüksekliğinden adada neler olduğunu hissetti. Adada hayatta kalan (genç) ve tecrübeli (yaşlı) kurtlar olduğunu biliyordu; köpeklerin ikiye ayrıldığını, bir yerlerden zehirlendiklerini ve kötü bir şey olduğunu biliyordu. Her zaman yanında canavarı bekliyordu. Binlerce yaptı çeşitli varsayımlar canavarın nasıl ve hangi taraftan koşacağı ve onu nasıl zehirleyeceği hakkında. Umut yerini umutsuzluğa bıraktı. Birkaç kez üzerine kurdun çıkması için dua ederek Tanrı'ya döndü; insanların dakikalar içinde dua ettikleri o tutkulu ve vicdanlı duyguyla dua etti güçlü kargaşaönemsiz bir nedene bağlıdır. "Pekala," dedi Tanrı'ya, "bunu benim için yapmak sana ne kadara mal oluyor! Senin büyük olduğunu ve bunu Senden sormanın günah olduğunu biliyorum; ama Allah aşkına, üzerime terbiyeli bir tane sürün de Karay, oradan bakan “amca” nın gözleri önünde, ölümcül bir kavrayışla boğazına çarpsın. O yarım saat içinde Rostov, inatçı, gergin ve huzursuz bir bakışla, bir kavak koltuğunun üzerinde iki nadir meşe ağacının ve solmuş bir vadinin ve bir amcanın olduğu ormanın kenarına binlerce kez baktı. şapka, sağdaki bir çalının arkasından zar zor görülüyor.

Ragul, kaybeden, yabancı, marjinal
Ragül, ezik, yabancı, marjinal gibi saldırgan tanımlamalar insanı rencide eder. Ancak bir kişinin bu tanımları bazen gerçeğe karşılık gelir.
Nitekim insan ne kadar piyanist yeteneği ile donatılırsa donatılsın, marjinal bir ortamda yaşıyorsa, yeteneğini asla bilemeyecektir.
Raguli'nin, kaybedenlerin, yabancıların ve marjinallerin kim olduğunu bulalım.
Ragul
Vikipedi, özgür ansiklopedi
Ragul, rogul (çoğul raguli;, roguli;, rogulyo, dişi güveç; atılgan, roguli; ha) - argo bir kelime, içinde genel kelime dağarcığı- "ilkel bir insan, kültürsüz bir köylü" anlamına gelen aşağılayıcı bir takma ad. Suç jargonunda herhangi bir köylüye atıfta bulunmak için kullanılır.
etimoloji
Bir versiyona göre, "ragul" terimi, Avusturya-Macaristan ve Polonya kavşağında bir tür gümrük kontrol noktası görevi gören küçük yapılar (kabinler ve bariyerler) olarak adlandırılan sapan (rogatka) kelimesinden gelir. şehirlere girişler. Özellikle Lviv'in geleneklerini ve kültürünü inceleyen yazar ve yayıncı Yuriy Vinnychuk bu versiyona bağlı kalıyor. Ona göre, Avusturya-Macaristan ve Polonya'da, Lviv banliyölerinin sakinlerine, sapanlardan şehre geçmelerine ve sadece geceleri satışa yiyecek getirmelerine izin verilen ve şafağın başlamasıyla birlikte ragullar deniyordu. şehri terk etmek zorunda kaldı. Ve birini "yakın görüşlü bir köylü" olarak nitelendirmek istediklerinde, ona "ragul" diyorlardı.
Gelecekte, Batı Ukrayna topraklarında (özellikle Lviv'de), eski köylüler, resmi olarak şehrin sakinleri olan ve kırsal kültürlerini kaybeden, ancak kentsel kültürü kabul edemeyen raguli olarak adlandırılmaya başlandı. Aynı zamanda, sadece herhangi bir alternatif görüşü reddetmekle kalmayıp, aynı zamanda ona militan bir küçümseme ile yaklaşan, buyurgan ve özgüvenli tutumlarıyla da ayırt edildiler.
"Rogul" kelimesinden argo kelimeler yaratıldı: rogulism, rogulism - aptallık, ilkellik, saçma bir şey.

SIRADAN RAGULİZM
Yuri Krill

Ragulizmin ne olduğunu ve ragul'un kim olduğunu herkesin bilip bilmediğini bilmeden açıklayacağım. İnsan özü, ahlakı ve ahlakı, kavrama refleksleri ve ilkel duygularla sınırlı olduğunda, bu çok tuhaf bir ruh hali, çok özel bir dünya görüşü. Bilgili insanlar, ragul'un (dişi ragulikha) kültürsüz, ilkel, aptal bir insan olduğunu iddia eder. Ragulizm bir terim olarak ilk olarak Batı Ukrayna'da, özellikle Lviv'de ortaya çıktı ve geçen yüzyılın 70'lerinden sonra milliyeti ne olursa olsun Ukrayna ve SSCB'ye yayıldı. Bu fenomenin ilk olarak ortaya çıktığına inanılıyor. uygunsuz davranış eski sakinleri kırsal kesim Dünya Savaşı'ndan sonra toplu halde şehirlere göç edenler. Ne yazık ki, yeniden yerleşimin bir sonucu olarak, kentsel geleneklerin, kırsal çehrelerini kaybetmiş, kentsel bir yüz bulamayan yeni kasaba halkına evrimsel bir aktarımı olmadı.
Ama bu çıplak bir teori. pratikte, içinde gerçek hayat, ragül elbette sürekli dönüşüyor, dönüşüyor, taklit ediyor, yeni kıyafetler giyiyor, şehirli bir insanın deneyim ve alışkanlıklarını ediniyor. Yine de, şu anki ragul, dünyanın kendisi gibi insanlara dayandığına kesin olarak inanan, kendine güvenen, şişirilmiş bir yaratıktır. Onlar, raguli, bugün bize televizyon ekranlarından bakıyorlar, meclis kürsüsünden konuşuyorlar, hüküm sürüyorlar. hükümet organları, öğretin, eğitin, eğlendirin, tedavi edin, kovuşturun ... Güç için son derece açgözlüler. Bir örnek - son 16 yıldaki tüm Lviv belediye başkanları (mevcut olan bir istisnadır), valilerle aynı şekilde köyden geliyor. Gümrüğe, vergi dairesine, üniversitelere, kültür kurumlarına çok sayıda raguli yerleşti. Kötü mü yoksa tersine iyi mi? Bildiğiniz gibi en güçlülerin hayatta kaldığı "orman kanunu" açısından, belki de fena değil. Ama öte yandan ... Azimli, nadiren bir şeyden şüphe duyan ve vicdan azabı çeken Ragul, herhangi bir nedenle (spor, siyaset, sanat, tarih, kültür, yaşam) kendi sarsılmaz görüşüne sahiptir. Aslında, çocukluğunda Parasky'nin büyükannesinden ya da Gençlik- komşu bir kapıdan bir yardımcı olan Vasya'dan ve gençliğinde - "maidan grynjol" dan. Evet, hangimiz normal insanlar ikna olmadık? kendi deneyimi Ragul'un kendi görüşünü tek doğru fikir olarak gördüğü, alternatif fikirleri tamamen reddettiği, diğer insanların düşüncelerine militan bir küçümseme ile davrandığı. Bununla birlikte, sıradan bir ragul, daha gelişmiş ortakların önerisine kolayca uygundur. Özellikle kişisel sosyal toteminin (gorilka, domuz yağı, lâhana turşusu) daha yetkili bir ragul'un sosyal totemiyle karşılaştırılamaz - altı yüzüncü Merc, banliyölerde bir villa ve pahalı viski.
Bugün raguli her yerde ve her yerde bulunur. Şimdi ragulizm, yalnızca Lviv veya Kiev veya Donetsk bir şey değil - ülke çapında bir fenomen gibi görünüyor. Şu anki ragul, pahalı limuzinler, cep telefonları, kol saati ve 500 dolarlık bir kravat. e.Ve aynı zamanda, sosyal statüsüne rağmen - ister milletvekili veya vali, ister belediye başkanı veya gümrük memuru, ister doktor veya öğretmen olsun - bu kültürsüz, alaycı, ikiyüzlü, kıskanç, ruhsuz bir yaratıktır. büyük büyükbabanın kavrama refleksi.
Ve sonunda. Bir versiyona göre, "ragul" kelimesi "sapan" kelimesinden geliyor, bir zamanlar şehir karakollarındaki bariyerlere kirli giysiler içindeki köylülerin şehre girmesine izin verilmeyen bariyerler deniyordu. Ne yazık ki, bugün raguli'ye her yerde, temiz giysiler içinde, ancak kirli ruhlar ve düşüncelerle izin veriliyor.
Beceriksiz
Kaybeden, sosyal olarak başarısız olan bir kaybedendir. Kaybeden, aptal. Tamamen sahte. Jonah. Kaybeden, kaybeden. Oyunlarda, kumarhanelerde vb. Sık sık kaybeden bir kişi. Şanssız bir kişi.
yabancı
Materyal http://www.psychologos.ru/articles/view/autsayder
Yazar: Sergey Stepanov
Bir ekosisteme dahil olan her canlı organizma, içinde belirli bir niş işgal eder. Her nişin optimum dolum seviyesi, tüm ekosistemin dengesini sağlar. Bir niş aşırı kalabalıksa veya harapsa, bu, tüm sistemin varlığına, özellikle de içinde yaşayan her organizmaya yönelik bir tehdit oluşturur. Buna göre, denge bozulursa, sistem onu ​​geri kazanmaya, fazlalıktan kurtulmaya ve eksikliği telafi etmeye çalışır.
Görünüşe göre küçük bir sosyal grup aynı kalıba tabidir. Herhangi bir grup için, boşsa, grubun doldurmaya çalıştığı ve aşırı nüfusluysa, o zaman kesilen belirli bir sosyal niş kombinasyonu karakteristiktir. Bir gruba katılırken, yeni gelen kişi ya bir "boş pozisyon" alma fırsatına sahiptir ya da birini zaten dolu bir nişten uzaklaştırarak onu bir başkasına geçmeye zorlar. Bu süreçte bireyin kişisel nitelikleri önemli rol oynar, ancak önemli değildir. Belirleyici rol. Çok daha önemli olan, arketilik bir karaktere sahip gibi görünen ve en çeşitli topluluklarda şaşırtıcı bir süreklilikle yeniden üretilen grubun sosyo-psikolojik yapısıdır.
Bu hipotezi desteklemek için okul sınıflarının sosyometrik araştırmalarından elde edilen çok sayıda veriden alıntı yapılabilir. (Görünüşe göre bu tür gruplarda gözlemlenen örüntüler yetişkin resmi ve resmi olmayan gruplar.) Farklı uzmanlar tarafından derlenen sosyogramları karşılaştırırken farklı gruplar, bazıları göze çarpıyor ortak özellikler, yani hemen hemen her sınıfın yapısında belirli öğrenci kategorilerinin vazgeçilmez varlığı.
Belirli sosyo-psikolojik rollerin (nişlerin) tahsis edilmesiyle bu sorunun ayrıntılı bir şekilde geliştirilmesi, büyük ölçekli ampirik araştırma gerektirir. Bu nedenle, varlığı çoğu sosyogramda not edilebilecek oldukça açık bir figür üzerinde duralım - bir dışlanmış veya bir yabancı figürü.
Bir yabancının ortaya çıkmasının nedenleri nelerdir? İlk tahmin önerdi sağduyu, reddedilen kişinin rolünün, grubun diğer üyeleri arasında onay bulamayan belirli özelliklere sahip bir kişi olduğu gerçeğinden oluşur. Ancak, bazı ampirik gözlemler bu tür özelliklerin reddedilme nedeni kadar bir neden olmadığını öne sürüyor. Asıl sebep, grubun yapısında dışlanmış bir "boşluk" bulunmasıdır. Gruptaki bu niş zaten birisi tarafından doldurulmuşsa, o zaman başka biri, örneğin yeni gelen, reddedilmeyi hak etmek için son derece belirgin olumsuz özelliklere sahip olmalıdır. "Sıradan" bir yabancınınkiler gibi eşit derecede belirgin özellikler artık reddedilmeye neden olmayabilir. Grup, bileşiminde iki veya üç dışlanmış kişiyi tolere edebilir. Ardından, grubun müdahale etmeye başladığı nişin aşırı nüfusu gelir: grupta çok fazla değersiz üye varsa, bu onun statüsünü azaltır. Grup yapısında da var gibi görünen ve rollerle temsil edilen diğer bazı nişler resmi olmayan lider, "şakacı", "ilk güzel", yalnızca bir kişi tarafından doldurulabilir. Böyle bir rol için yeni bir yarışmacının ortaya çıkması, yoğun ve oldukça kısa vadeli bir rekabete yol açar ve bu, kaçınılmaz olarak kısa süre sonra kaybedenin başka bir nişe yer değiştirmesiyle sona erer.
Ancak, yabancıya geri dönelim. Grubun yapısında bu nişe olan ihtiyacı belirleyen neydi? Bir grup içinde dışlanmışın sosyometrik statüsüne sahip bir kişinin bir tür günah keçisi gibi davrandığı varsayılabilir. Bu rakam, grup üyelerinin geri kalanının kendini onaylaması, yeterince sürdürmesi için gereklidir. yüksek seviyeözgüvenleri. Bu niş boşsa, grubun üyeleri kendilerini avantajlı bir şekilde daha az değerli biriyle karşılaştırma fırsatından mahrum kalırlar. Belirgin bir yabancı olumsuz özellikler, bu özellikleri paylaşan herkes için uygun bir bahane görevi görür. Bariz veya daha sıklıkla yapay olarak vurgulanan aşağılığıyla, tüm grubun "olumsuz" projeksiyonuna odaklanır. Böyle bir kişi, tüm sosyo-psikolojik "ekosistem" dengesinin gerekli bir unsuru olarak hizmet eder.
Varlığın ilk günlerinden okul sınıfıçocuk topluluğu, sosyo-psikolojik arketiplere göre tabakalaşma eğilimindedir. Grup, üyeleri arasından biri veya diğeri için en uygun adayları seçer. sosyal rol ve aslında onları zorla kendi nişlerine sürüyor. Belirgin dış kusurları olan, pasaklı, aptal vb. Çocuklar, hemen yabancıların rolüne seçilir. çocuk topluluğu psikolojik "homeostazı" sürdürme görevine karşılık gelmediği için pratikte gerçekleşmez).
Bu hipotez, aşağıdaki - ne yazık ki uygulaması zor - deney yoluyla deneysel olarak test edilebilir: bir düzine sınıftan farklı okullar sosyometrinin sonuçlarına göre, yabancıları seçin ve onları biçimlendirin yeni sınıf. yapısında olduğu varsayılabilir. yeni Grupçok yakında "yıldızları" ve dışlanmışları ortaya çıkacak. Muhtemelen lider seçiminde de benzer bir sonuç elde edilecekti.
Reddedilme durumunun çocuk için ciddi bir sıkıntı kaynağı olduğu ve hatta bazen yetersiz tazminat biçimlerine yol açtığı kolayca anlaşılır. "Müşteri"nin adil bir bölümünü oluşturanlar, dışarıdan kişilerdir. okul psikologlarıçünkü çeşitli biçimlere ihtiyaç duyarlar psikolojik yardım. Psikolog, bu sorunun çözümüne yaklaşırken, genellikle önce neyin ne olduğunu anlamaya çalışır. bireysel özellikler bu çocuğun bu değersiz nişe yerleştirilmesine neden oldu. Bir çocuğun haksız yere tamamen reddedilmesi nadiren olur. Yaşıtlarının gözünde eksik olan özelliklerini genellikle tespit etmek zor değildir. Yani bir sonraki adım düzeltmelerdir. Görev, eksikliklerin üstesinden gelerek, dışlanmış bir kişinin damgasını çocuktan temizlemek ve onu daha değerli bir duruma aktarmaktır. Ne yazık ki, bu her zaman işe yaramaz. Ve bunun nedeni, grubun psikolojik denge bu boşluğun doldurulması gerekiyor. Ve eğer biri oradan çekilebilirse, o zaman er ya da geç bir başkası onun içine sıkışacaktır.
Bir yabancının sınıf arkadaşlarına, arkadaşlarına karşı zalimce davrandıklarını açıklamak pratikte yararsızdır. Birincisi, mutlaka "bu senin suçun" gibi asılsız itirazları olacaktır. İkincisi ve en önemlisi, çocuklar (bu arada yetişkinler gibi) bu şekilde, ne yazık ki çok uzak olan psikolojik doğalarına tam olarak uygun davranırlar. hümanist ideal. Davranışları basit bir düşünce tarafından yönlendirilir: "Eğer şundan daha iyi değilsem, o zaman kimden daha iyiyim, kendime neden saygı duyayım?"
Bir gruptaki ilişkiler sistemini yeniden inşa etmek, reddedilen üyelerinin öz farkındalığını geliştirmek çok zor bir iştir, çünkü bu, başta müreffeh nişi olmak üzere tüm grubun dünya görüşünün radikal bir şekilde yeniden yapılandırılmasını gerektirir. Ve onun iyiliği dışlananın reddine dayandığından, başkalarını geliştirmek gerekir, yapıcı mekanizmalar kendini kanıtlama ve sosyo-psikolojik dengenin sürdürülmesi. Bu devasa sorunun gelişimi birden fazla tez araştırması. Dahası, muhtemelen arketip olarak kabul etmek için her türlü neden olan bir mekanizmanın üstesinden gelinmesi gerekir. Bu sorunun çözümünün uygun araştırmaların konusu olacağı umulmaktadır.
Marjinal
Vikipedi diyor ki:
Marjinal, marjinal; lny man, marjinal unsur (Latince margo - kenar, sınır) - çeşitli sınırlarında bulunan bir kişi sosyal gruplar, sistemler, kültürler ve bunların çelişen normlarından, değerlerinden vb.
Modern Rusça'da, bu kelime aynı zamanda "sosyal tabanın" bir temsilcisi olan lümpen (sınıflandırılmamış öğe) kavramının eşanlamlısı olarak da kullanılır.
Anlam
1. genel kabul görmüş ahlaki normları ve davranış kurallarını tanımayan bir kişi
2. Sosyolojide bu, çeşitli sosyal grupların, sistemlerin, kültürlerin sınırında bulunan, bunların çelişen normlarından, değerlerinden vb. Etkilenen, ancak bunları tam olarak kabul etmeyen kişidir.