Eylemler, ahlak, davranış. İnsan davranışının nedenleri

Bir kişi bir güç dalgası yaşadığında, harekete geçmeye, hedefine ulaşmak için ne gerekiyorsa yapmaya hazır olduğunda buna davranış güdüsü denir. Her insanın, sosyal çevresinin ve yetiştirilme tarzının etkisi altında kendi oluşturduğu kendi güdü sistemi vardır. Kişinin güdülerini gerçekleştirme sürecinde bu güdüleri gerçekleştirmeye yönelik faaliyetler gerçekleştirilir.

Kesinlikle site okuyucusunun herhangi bir eylemi psikolojik yardım site ona göre belirlenir. Bir kişinin güdülerini anlaması bir şeydir; eğer sakıncalı olduğunu düşünüyorsa bunları değiştirebilir veya güdülerin uygulanmasını ertelemek daha iyiyse davranışını kontrol edebilir. Bir kişinin yalnızca güdülerini kontrol etmemesi değil, aynı zamanda onu harekete geçiren eylemleri nasıl gerçekleştirdiğini de fark etmemesi başka bir konudur. Daha sonra genellikle önce harekete geçer, sonra davranışının yanlışlığından yakınır.

Kesinlikle her eylemin bir nedeni vardır. Tüm güdüler sosyal olarak kabul edilebilir olmayıp kişinin kendisi tarafından arzu edildiğinden, kişi bunun farkında olmayabilir veya bunu kendi içinde tanımayabilir. Çoğu zaman bir kişi, bilinçsizce yaptığı kendi davranışını haklı çıkardığında motivasyon gibi bir yönteme başvurur.

Önemli olan eylem mi yoksa eylemin nedeni mi? Modern insan, başına gelenlere giderek daha fazla dikkat ediyor. dış dünya, hala içsel bir tane olduğunu tamamen unutarak. Jest ve yüz ifadelerini okuma konusunda uzman olan bazı kişiler aynı duruşun taşıyabileceğini söylüyor. farklı anlamÇünkü kişi sadece kendisini muhatabına kapattığı için değil, aynı zamanda üşüdüğü için de kollarını göğsünün üzerinde kavuşturabilir. Bir ve aynı eylem, dışarıdan açıkça yorumlanmasına rağmen farklı anlamlar taşıyabilir.

Sorumluluk, sorumlu olmak anlamına gelir kendi çözümleri Bir kişinin elde ettiği eylemler ve sonuçlar. Bu, başkalarının kararlarından ve eylemlerinden kendisinin sorumlu olduğu anlamına gelmez. Bu yalnızca kendiniz ve yaşamınız için sorumluluktur.

Başkalarına verebileceğiniz değerli bir hediye, onlara kendi eylemlerinin sorumluluğunu alma hakkını vermektir. Ebeveynler bile çocuklarının davranışlarından sorumlu değildir. Ebeveyn kendi fikrini çocuğa empoze etmeye çalışırken ve her türlü sonuçtan sorumluyken çocuk direnir, her şeyi cüretkar bir şekilde yapar ve sonunda tehlikeli durumlar, ile oynandı kötü alışkanlıklar Ancak bir ebeveyn kendi çocuğuna kendisi için karar verme ve sonuçlarından sorumlu olma hakkını verir vermez, çocuk hızla öğrenir, büyür ve ebeveynlerine şükran ve saygıyla davranır.

Tüm insanlar yaptıklarından ve elde ettikleri sonuçlardan sorumlu olduğu gibi çocuklar da kendilerinden sorumludur. Başlarına gelen her şeyden etrafınızdakilerin sorumlu olmasına izin verin.

Tanrı'nın mahkemesinde kişi, bir şeyi yaptığı saiklere göre - sevgiden mi yoksa sevgiden mi - yargılanır. Önemli olan eylemler değil, kişinin bir şeyi yaptığı güdülerdir. Dolayısıyla ne yaptığınız değil, nasıl, hangi amaç ve motivasyonlarla yaptığınız önemlidir.

Kişisel güdüler nelerdir?

Bir kişi birçok güç tarafından yönlendirildiğinden, güdünün tam olarak ne olduğunu söylemek zordur. Gerekçe şunlar olabilir:

1. Hedef veya arzu - bir kişi neyi başarmak ister?
2. İnanç ve tutumlar, kişiyi belirli bir eylem veya davranışa hazır hale getiren hazır stereotiplerdir.
3. Korkular ve kompleksler, kişinin bir şeyden kaçmaya çalışması ve hiçbir çabadan kaçınmamasıdır.
4. İlgi alanları ve ilgi çekici yerler - bir kişinin bir şeye ilgi göstermesi ve onu denemek istemesi.
5. Fikirler - bir kişi bunun neye yol açacağını henüz bilmediğinde, ancak bunda arzularını tatmin etmenin bir anlamı olduğunu gördüğünde.
6. İhtiyaçlar, tatmin olana kadar kişiyi rahatsız edecek içsel veya içgüdüsel arzulardır.

Bireyin güdüsü bellidir iç güç Bunu, kendisini belirli bir eylemde bulunmaya ve belirli bir sonuca ulaşmaya teşvik eden bir enerji dalgası olarak hissediyor. Kişi kendini yorgun veya tembel hissetmez. Harekete geçmeye hazır.

Motifler kontrol edilebilir. Elbette bazı güdüler temel ve esaslıdır, insan yaşamını korumaya yöneliktir, dolayısıyla bunlar bile tamamen ortadan kaldırılamaz. Sadece geciktirilebilirler. Ancak yaşam sürecinde geliştirilen sosyal güdüler vardır. Bunları fark ederseniz kolaylıkla değiştirebilir veya ayarlayabilirsiniz.

Neden arzularınız size her zaman onlara ulaşmak için ihtiyacınız olan enerjiyi vermiyor? Buradaki cevap oldukça basit: Bir kişinin bilinçli olarak ve hatta toplumun etkisi altında oluşturduğu dış güdüler, kişiye fizyolojik düzeyde veya yaşam sürecinde verilen iç güdülerden çok daha zayıftır ve bilinçaltına girmiştir. Bir hedefe ulaşmaya çalışan bir kişi, iç güdülerini dış güdüleriyle çelişirse, o zaman arzusunu başarmayı bırakacaktır, çünkü iç güdüler onu durduracak ve dış güdülerden daha güçlü hareket edecektir.

Kişilik davranışının nedenleri

İnsanlar her zaman "Bir insan neden öyle ya da böyle davranır?" sorusuna cevap vermeye çalışmıştır. Eşit modern adam Davranışı rahatsız edici olduğunda veya kişisel çıkar ve arzularıyla tutarsız olduğunda, her zaman başka bir bireyin güdülerini anlamaya çalışır.

Güdüler herhangi bir bireysel davranışın temelini oluşturur. Çoğunlukla kombinasyon halinde ortaya çıkarlar. Bunların arasında öncü ve ikincil güdüler vardır. Öncü güdüler bir kişinin nasıl davranması gerektiğini söyler ve ikincil güdüler davranışta ayarlamalar yaparak onu biraz değiştirir.

Başka bir kişinin eylemlerini anlamak ve hatta onları etkilemek için, bireyi neyin motive ettiğini anlamanız ve onun güdülerini değiştirerek onu lider hale getirmeniz gerekir. Psikolojinin yaptığı da tam olarak budur.

Bireysel aktivitenin nedenleri

Kişisel aktivite her zaman güdüler tarafından belirlenir. Her eylemin bir nedeni vardır. Bir insan öyle davranmaz. Öncelikle bir kişinin önünde hangi hedefi gördüğünü anlamalısınız, çünkü tüm eylemleri tam olarak kendisini tatmin etmek için ona ulaşmayı hedefleyecektir.

• Güdüler işlevsel olabilir; kültürel gelişim. Burada kişi belli bir şekilde rahatlayacak, gelişecek ve gelişecektir.
• Biyolojik güdüler, bir kişinin vücut düzeyinde neye ihtiyaç duyduğunu gösterir: açlık, susuzluk, seks vb.
• Maddi ihtiyaçlar, kişinin kendini tam ve başarılı hissetmek için etrafını sarmak istediği şeylerdir.
• Saygı, tanınma, sevgi ihtiyacı da tüm insanlarda ortaya çıkar.
• Manevi güdüler, kişinin kendini tanıma, kendini geliştirme ve içsel niteliklerini geliştirme arzusudur.

Motivasyon, kişiyi belirli hedeflere ulaşmak için belirli eylemleri gerçekleştirmeye teşvik eder. Belirli bir değer kategorisi almak ve sahibi olmak isteyen kişiyi harekete geçiren güdüdür. Ve herkes için neyin gerekli ve değerli olduğunu bilmek bireysel kişi, onu belirli eylemleri gerçekleştirmeye veya belirli bir hedefe ulaşmaya teşvik edebilirsiniz.

Motivasyonu çalışma örneklerini kullanarak düşünmek çok iyidir, çünkü burası psikolojinin bu alanının açık ve derinlemesine çalışıldığı yerdir. Bir insan neden çalışır? Almak için maddi varlıklar. Sahibinin tüm ihtiyaçlarını karşılayabilmesi para sayesindedir. Bunlar fizyolojik ihtiyaçlar (yiyecek, giyim, ev) ve güvenliktir ( fiziksel sağlık, güvenlik), sevgi ve sosyal tanınma ihtiyacının yanı sıra kendini gerçekleştirme ihtiyacı. Bir kişi, en gerekli olandan kendini gerçekleştirmeye kadar tüm ihtiyaçlarını karşılayarak, bunların her biriyle ilgili belirli eylemlerde bulunmaya teşvik edilebilir.

Peki çalışanınızı motive etmek için ne yapabilirsiniz? Elbette yapılan işe göre maaş artışları, terfiler, yüzdeler veya elde edilen sonuçlar. Bir çalışan için yaptığı işin sadece fark edilmesi değil aynı zamanda takdir edilmesi de her zaman çok önemlidir. Ve yalnızca böyle bir çalışan şirketinizin yararına çalışmaya hazırdır, böylece onun erdemlerini bir kez daha vurgulayabilirsiniz.

İÇİNDE kişisel yaşam Bir kişinin güdüleri aşk, tanınma ve seks olabilir. Elbette, iş alanında olduğu gibi bu ihtiyaçlarla açıkça oynamamalısınız, ancak söylenmemiş teşviklere izin verilir. Örneğin, sizinle sevişmek için erkeğinizin size masaj yapması gerekir. Böylece sizi memnun edecek, rahatlatacak ve fiziksel temasa hazırlayacaktır.

Bir kişinin motivasyonunu yönetmek oldukça kolaydır, eğer insanların psikolojisini iyi biliyorsanız, belirli bir kişinin hedeflerinin farkındaysanız ve bir kişiyi harekete geçmeye teşvik etmek için belirli planlar oluşturmaya hazırsanız.

Bireyin ihtiyaçları ve güdüleri

İhtiyaç, bireyde gerginlik yaratan, onu ortadan kaldırmaya iten, ancak onu gidermeye yönelik belirli eylemlerin gerçekleştirilmesiyle mümkün olan belirli bir ihtiyaçtır. Bir bireyin güdüleri gibi ihtiyaçlar da şunlar olabilir:

• Organik, işlevsel, maddi, sosyal, manevi.
• Bireysel ve grup.
• Psikolojik ve entelektüel.
• Günlük ve yıllık.

Bir durumda, kişi aynı anda birden fazla ihtiyaçtan etkilenebilir. İhtiyaçların önemine göre kişi önce en önemlilerini, sonra ikincil olanları karşılar. Bazen insan başkalarını tatmin etmek için bazı ihtiyaçlarından vazgeçer.

A. Maslow, piramidinde ihtiyaçlar hiyerarşisini gösterdi:

1. Fizyolojik ihtiyaçları ön plana çıkardı.
2. Sonra korunma ihtiyaçları var.
3. Üçüncü sırada sosyal ihtiyaçlar var - kişi birisiyle ilişki kurmak ve kendine karşı belirli duygular edinmek istiyor.
4. Sonra estetik ihtiyaçlar var.
5. Açık son yer manevi ihtiyaçlar vardır. Kişi onlara ancak önceki tüm düzeyler kişinin ihtiyaç duyduğu şekilde karşılandığında gelir.

Bir kişi diğer insanlardan oluşan bir çevrede yaşar, bu nedenle sosyal nedenler ana nedenlerden biridir. Bir kişi yalnızca diğer insanlarla iletişim kurmak istemez, aynı zamanda onlardan belirli duygu ve tutumları (saygı, sevgi, tanınma) almaya da çalışır.

Fakat sosyal ihtiyaçlar tatmin etmek kolay değil çünkü kişilerarası ilişkilerÇatışmalar, kavgalar ve sorunlar oldukça sık ortaya çıkar. İstenilen ilişki ve duygular her zaman elde edilmez, bu nedenle kişi periyodik olarak bunları başarma ihtiyacına geri döner.

Bir kişinin diğer insanlar üzerinde güç sahibi olma ihtiyacına özel dikkat gösterilmelidir.

Sonunda kişisel güdüler sistemi

Her insan aynı anda birden fazla ihtiyaç tarafından yönlendirilir ve bu da kişisel güdülerden oluşan bir sistem yaratır. Her durumda, aynı anda birkaç güdünün izini sürülebilir; bunlardan bazıları, diğerlerini tatmin etmek için bastırılır veya dışlanır.

Bir kişiyi anlamak için, onun ana ve ikincil ihtiyaçların olduğu güdüler sistemini görmeniz gerekir.

Kişi bilinç denizindeki bir şamandıra gibidir; nerede olduğunu, nereden geldiğini veya nereye gittiğini ve tüm bunların neden başına geldiğini bilmiyor. Sürekli gizemlerle karşı karşıyayız, yüzyıllardır aynı soruları soruyoruz ve bilincimizde önemli bir sıçrama yapmadığımız sürece aynı pozisyonda kalmaya devam edeceğiz. Gelişimin önündeki en büyük engel, insan bilincinin doğası hakkında bilgi eksikliğidir. Bu çalışmanın amacı bilincin enerji alanlarının pratik bir diyagramını oluşturmaktır.

Bu ölçeği kullanarak, yaşamın ilk ortaya çıkışından başlayarak bilincin evrimini takip edebilirsiniz. en yüksek tezahür bilinç - bir aydınlanma durumu. En önemli noktaÇalışma, kinezyolojik reaksiyonların (kas tonusu) bilinç düzeyine bağlı olduğunu buldu. Kinesiyolojik yöntemi kullanarak bilinç düzeyini belirleyebilirsiniz. çeşitli aşamalar gelişim.

"Kinesiyoloji" bir isimdir ve özellikle spesifik olarak kasların ve hareketlerinin incelenmesi anlamına gelir. fiziksel koşullar. (Yunanca, kinesis, hareket - “kinain”, “hareket etmek”, artı “loji” - “bilim”.)

Tablo 1. -“Bilinç Ölçeği” Haritası (Davut Hawkins)

Bilinç Haritasını kendiniz analiz edin. Gözlemlerinizi yapın.

Bilinç ölçeğindeki kritik nokta Cesaret ile ilişkilendirilen 200 civarındadır. Tüm eylemler, düşünceler, duygular ve çağrışımlar aşağıdadır bu seviye insanı zayıflatır. 200 puan seviyesinin üzerindeki eylemler, düşünceler, duygular, organizasyonlar veya tarihi şahsiyetler kişiye güç verir. Bu, zayıf ve güçlü çekiciler arasındaki, negatif ve pozitif etki arasındaki denge noktasıdır.

200 puanın altındaki seviyelerde asıl amaç hayatta kalmaktır, ancak ölçeğin en altındaki umutsuzluk ve depresyon bölgesinde kişi bu arzudan bile yoksundur. Korku ve Öfkenin daha yüksek seviyeleri, içsel bir hayatta kalma dürtüsü temelinde ortaya çıkan bencil arzularla karakterize edilir. Gurur düzeyinde hayatta kalma arzusu, diğer insanların hayatta kalmasına yardım etme arzusuna dönüşebilir. Kişi negatif ve pozitif enerjilerin etkisi arasındaki sınırı aşıp kendini Cesaret seviyesinde bulduktan sonra, başkalarının refahı onun için yavaş yavaş önemli hale gelir. 500 puan seviyesinde, diğer insanların mutluluğu asıl mutluluk haline gelir itici güç. 550 puan seviyesini geçen kişi kendisinin ve başkalarının sorunlarıyla ilgilenmeye başlar. ruhsal gelişim 600 puan düzeyinde ise ana hedefleri insanlığın refahı ve aydınlanmaya giden yolların aranmasıdır. 700 ila 1000 puan seviyesinde kişi, hayatını tüm insanlığı kurtarmaya adar.

İNSAN BİLİNÇ DÜZEYLERİ

Bu tahminlerin aritmetik değil, logaritmik bir ilerleme olduğunu unutmamak çok önemlidir. Yani 300 puan seviyesi 150 puan seviyesinin iki katı değil; hakkında konuşuyoruz o 300'ün onuncu kuvveti (10300). Dolayısıyla göstergede en az birkaç puanlık bir artış, güçte önemli bir artışa işaret etmektedir; Ölçekte yukarı çıktıkça güç kat kat artar.

İfade yolları farklı seviyeler insan bilinci doğası gereği temeldir ve geniş kapsamlı sonuçları vardır; etkileri hem muazzam hem de incelikli. 200 puanın altındaki tüm düzeyler hem bireyin hem de toplumun yaşamını olumsuz yönde etkiler; 200 puanın üzerindeki tüm seviyeler yaratıcı yaratıcı gücün bir ifadesidir. 200 puan seviyesi şiddet ve güç alanlarını ayıran kritik bir noktayı temsil ediyor.

Duygular ile bilincin enerji alanları arasındaki ilişkiden bahsederken, bunların nadiren saf haliyle ortaya çıktığını hatırlamak gerekir. Bilinç düzeyleri her zaman birleştirilir; Bir kişi hayatının bir alanında belli bir düzeyde, başka bir alanında ise bambaşka bir düzeyde faaliyet gösterebilir. İnsan bilincinin toplam düzeyi, tüm bu düzeylerin etkisinin toplam ifadesidir.

ENERJİ SEVİYESİ 20: UTANÇ

Utanca yol açan cinsel istismar gibi erken dönem olumsuz yaşam deneyimleri, bu sorunlar uygun terapiyle başarılı bir şekilde ele alınmadığı sürece birey üzerinde ömür boyu sürecek bir etkiye sahiptir. Freud'a göre utanç nevroza yol açar. Duygusal ve psikolojik sağlığa zarar verir ve düşük özgüven nedeniyle kişiyi yüksek risk altına sokar. fiziksel hastalık. Utanç yaşayan kişi utangaç, yalnız ve içine kapanık olur.

Utanç, istismarın bir işaretidir ve mağdurları da çoğu zaman bizzat mağdurdur. zalim insanlar. Utanç yaşayan çocuklar hayvanlara ve birbirlerine karşı zalimce davranırlar. Bilinci 20. seviyede olan kişilerin davranışları tehlikelidir. Paranoyanın yanı sıra maruz kaldıkları halüsinasyonlara da eğilimlidirler; bazıları psikopat oluyor veya karmaşık suçlar işliyor.

Utanç yaşayan bazı kişiler bunu mükemmeliyetçilik ve sertlikle, manipüle edilerek, hoşgörüsüzleşerek ve bağnazlaşarak telafi etmeye çalışırlar. Bu tür insanların kötü şöhretli örnekleri, teyakkuz komiteleri oluşturan, böylece kendi bilinçaltı utançlarını başkalarına yansıtan ve daha sonra kendilerine yönelik eleştirilerini haklı çıkarmalarına olanak tanıyan ahlaki aşırılıkçılardır. Seri katiller Ayrıca çoğu zaman cinsel ahlakçılığa dayalı hareket ederek, eylemlerini “kötü” kadınları cezalandırma arzusuyla açıklıyorlar.

Utanç, bir bütün olarak kişinin bilinç düzeyini düşürerek onu diğer olumsuz duygulara karşı savunmasız hale getirir ve bu nedenle çoğu zaman sahte gurur, öfke ve suçluluk kaynağı haline gelir.

Toplumumuz tarafından sıklıkla manipülasyon ve cezalandırma amacıyla kullanılan suçluluğun pişmanlık, kendini suçlama, mazoşizm ve komple set kurbanın belirtileri. Bilinçsiz duygu suçluluk sebep olur psikosomatik hastalıklar, kaza eğilimi ve intihar davranışı. Pek çok insan hayatı boyunca suçluluk duygusuyla mücadele ederken, diğerleri başarısızlıkla ondan saklanmaya, ahlakı unutup bu duygunun uygunluğunu tamamen inkar etmeye çalışır.

ENERJİ SEVİYESİ 30: SUÇLU

Kendini kırbaçlayan alt kültürler sıklıkla, kamusal şiddet gibi diğer doğuştan gelen zulüm biçimlerini sergiler. ritüel cinayet hayvanlar. Suçluluk duygusu öfkeye neden olur ve bu öfke sıklıkla cinayetle ifade edilir. Ölüm cezası, cinayetin suçluluk duygusuna kapılan bir kalabalığı ne kadar memnun ettiğinin bir örneğidir. Böylece affetmeyi bilmeyen modern Amerikan toplumu, mağdurlarını basın yoluyla kınamakta ve onlara karşı hiçbir zaman caydırıcı ve etkisizleştirici etkisi olmayan cezalar uygulamaktadır.

ENERJİ SEVİYESİ 50: İLGİSİZLİK

Bu, evsizlerin ve toplumun dışlanmışlarının bulunduğu düzeydir. Bu aynı zamanda birçok yaşlı insanın ve kronik veya ilerleyici hastalık nedeniyle kendilerini izole edilmiş bulanların da kaderi haline geliyor. Kayıtsız insanlar bağımlı hale gelmek; İlgisiz kalanlar ise “beceriksizliğe”, yavaşlığa ve başkalarına yük olmaya başlarlar.

Çoğu zaman toplum, bu düzeydeki kültürlere veya insanlara yardım etme arzusunu hissetmez, çünkü bunlar yalnızca çok fazla para ve kaynağın gittiği bir kara delik olarak algılanır. Bu, yalnızca Rahibe Teresa ve takipçileri gibi azizlerin ortaya çıkmaya cesaret ettiği Kalküta sokaklarının seviyesidir. Bu umuttan vazgeçmenin bir aşamasıdır ve çok az kişi bu koşullar altında gerçeklerle yüzleşme cesaretine sahiptir.

ENERJİ SEVİYESİ 75: Keder

Çocukluk ve ergenlik döneminde yaşanan acı kayıplar kişiyi savunmasız hale getirir ve sanki üzüntü hayatın bedeliymiş gibi onu pasif bir şekilde acıyı kabul etmeye zorlar. Keder durumunda kişi her yerde umutsuzluk görür: küçük çocukların üzüntüsü, dünyadaki ve genel olarak yaşamdaki üzücü olaylar. Bu düzey kişinin tüm varoluşa ilişkin algısını etkiler. Kayıp sendromunun ayırt edici özelliklerinden biri, kaybedilen şeyin veya sembolize edilen şeyin yerine yenisinin konulmasının imkansız olduğu inancıdır. Belirli durum veya olaylara ilişkin bir genellemeyle karşı karşıyayız, öyle ki sevilen birinin kaybı genel olarak sevginin kaybıyla eş tutuluyor. Bu düzeyde, bu tür duygusal kayıplar ciddi depresyona veya ölüme yol açabilir.

Keder seviyesi bir yaşam mezarlığı olsa da Kayıtsızlıktan daha fazla enerjiye sahiptir. Yani travma geçiren, kayıtsız bir hasta ağlamaya veya çığlık atmaya başladığında, onun iyileştiğini biliyoruz. Gözyaşları ortaya çıktığı anda tekrar yemeye başlar.

ENERJİ SEVİYESİ 100: KORKU

Bu seviyeden bakıldığında dünya tehlikeli, tuzaklarla ve tehditlerle dolu görünüyor. Korku, acımasız, totaliter yönetim sistemlerine sahip kuruluşlar tarafından kullanılan en sevilen resmi kontrol aracıdır ve tehlike duygusu, büyük işletme manipülatörlerinin ortak bir hilesidir. Araç kitle iletişim araçları ve reklam ajansları pazar paylarını artırmak için korkuyu kullanıyor.

Korkular tıpkı insanın hayal gücü gibi sonsuzca büyüyebilir; İnsan korkuya odaklandığında, dünyada yaşanan bir dizi korkunç olay bu korkuyu beslemeye başlar. Korku olur takıntı ve herhangi bir biçimde olabilir: Bir ilişkiyi kaybetme korkusu kıskançlığa ve sürekli yüksek düzeyde strese yol açar. Korkutucu düşünceler paranoyaya neden olabilir veya nevrotik savunma tepkilerinin ortaya çıkmasına neden olabilir ve aynı zamanda toplumdaki baskın ruh hallerinin karakterini de üstlenebilir, çünkü korku, bulaşıcı bir hastalık gibi bir kişiden diğerine aktarılabilir.

Korku kişilik gelişimini sınırlar ve komplekslerin ortaya çıkmasına neden olur. Çünkü Korkunun üstesinden gelmeye çalışmak gerektirir büyük miktar enerji, bu insanlar dışarıdan yardım almadan bir sonraki seviyeye yükselemezler. Bu yüzden korkaklar arar güçlü liderler Onlara öyle geliyor ki, bu köle bağımlılığından kurtulmalarına yardımcı olmak için korkularının üstesinden gelebildiler.

ENERJİ SEVİYESİ 125: ARZU

Arzu, aynı zamanda, arzunun hayattan bile daha önemli hale gelen bir tutkuya dönüştüğü, bağımlılıklarla karşılaştığımız aşamadır. Arzunun kurbanı, kendisini yönlendiren güdülerin kökenini bile bilmiyor olabilir. Bazı insanlar, herkesin dikkatinin nesnesi olmak için karşı konulamaz bir arzu yaşarlar ve aralıksız talepleriyle sürekli olarak başkalarını kızdırırlar. Karşı cinsten kabul görme arzusu, kozmetik endüstrisi ve moda dünyası da dahil olmak üzere bütün bir endüstriyi doğurdu.

Arzu birikim ve açgözlülükle ilişkilidir. Ancak sürekli aktif bir enerji alanı olduğu için doyumsuzdur. Bu nedenle, bir arzunun tatmini hemen, henüz gerçekleşmemiş bir başka arzunun ortaya çıkmasını gerektirir. Multimilyonerler acı çekiyor takıntılı düşünceler daha da fazla para kazanın.

Açıkçası arzu, ilgisizlik veya kederden daha yüksek bir seviyededir. Bir şeyi “elde etmek” için, öncelikle onu “istemeye” yetecek kadar enerjiye sahip olmanız gerekir. Televizyon var güçlü etki Arzularının insafına kalan, ihtiyaçlarını öyle bir şekilde aşılayan ve güçlendiren insanlar ki, ilgisizlik durumundan çıkıp bunun için çabalamaya başlarlar. daha iyi hayat. Arzu bizim olabilir başlangıç ​​noktası başarıya giden yolda. Bu nedenle Arzu, daha yüksek bilinç seviyelerine ulaşmak için bir sıçrama tahtası görevi görebilir.

ENERJİ SEVİYESİ 150: ÖFKE

Arzu hayal kırıklığına yol açar, bu da öfkeye yol açar. Bu nedenle, etkisi altındaki kişinin nihayetinde özgürlüğe ulaşabileceği bir araç haline gelebilir. Toplumsal adaletsizliğe duyulan öfke, insanlara yapılan işkence ve zulüm ve toplumsal eşitsizlik, toplum yapısında önemli değişikliklere yol açan devasa hareketlerin oluşmasına yol açtı.

Bununla birlikte, öfke çok daha sık olarak kızgınlık ve intikam arzusu şeklinde ifade edilir ve bu nedenle değişken ve tehlikeli bir karaktere sahiptir. Bir yaşam biçimi olarak öfke, çabuk sinirlenen, çabuk sinirlenen insanların karakteristik özelliğidir. aşırı duyarlılık saygısızlık eder ve huysuzluğa, kavgacılığa veya davaya eğilimli “adaletsizlik toplayıcıları” haline gelirler.

Öfke, gerçekleşmemiş bir arzudan kaynaklandığı için bir önceki seviyenin enerji alanına dayanır. Hayal kırıklığı, belirli bir arzunun öneminin abartılmasının bir sonucu olarak ortaya çıkar. Sıcak huylu adam gücenmiş bir çocuk gibi anında öfkelenebilme yeteneğine sahiptir. Öfke çoğu zaman insan yaşamının her alanında yıkıcı etkiye sahip olan nefrete yol açar.

ENERJİ SEVİYESİ 175: GURUR

Gurur, Utanç, Suçluluk veya Korkudan yeterince uzaktır; örneğin umutsuz bir gettoda yaşamak ile Deniz Piyadeleri'nde hizmet etmek arasında çok büyük bir mesafe vardır. Gururun kendisi iyi bir üne sahiptir ve toplumda kendine güvenir; ancak bilinç seviyeleri diyagramından da görebileceğimiz gibi 200 puanlık kritik noktanın altında kalmaya yetecek kadar olumsuz etkiye sahiptir. Bu nedenle Gurur yalnızca daha düşük seviyelerle karşılaştırıldığında iyi hissettirir.

Hepimizin çok iyi bildiği sorun şudur: "Gurur her zaman düşüşten önce gelir." Gurur savunma pozisyonu alır, hâlâ savunmasız kalır, çünkü dış koşullar kimin desteği olmadan aniden daha düşük bir seviyeye düşebilir. Şişirilmiş bir ego saldırılara karşı savunmasızdır. Gurur, kaidesinden devrilip Utanca dönüşebileceği için her zaman zayıf kalır. Bu tehdit, kişinin gururunu kaybetme korkusunu artırıyor.

Gurur bölünmeyi doğurur ve hizipçiliğe yol açar; bunun çok ciddi sonuçları olabilir. İnsanlar çoğunlukla gururları yüzünden ölüyor; askerler, milliyetçilik adı verilen gururun bir yönünün etkisiyle hâlâ düzenli olarak birbirlerini yok ediyorlar. Dini savaşlar, siyasi terör ve fanatizm, Ortadoğu'daki korkunç olayların tarihi ve Orta Avrupa gururun, tüm insanlığın ödemek zorunda kaldığı korkunç bedelidir.

Gururun diğer tarafı kibir ve inkardır. Bu nitelikler kişinin gelişmesine izin vermez; Gururun varlığında kişi duygusal sorunlarını ya da karakter kusurlarını inkar ettiği için herhangi bir bağımlılıktan kurtulmak imkansızdır. Ana sebep inkar gururda yatar. Bu nedenle Gurur, gerçek gücü kazanmanın önünde çok ciddi bir engel olmaya devam ediyor ve bu da onu gerçek değerden ve otoriteden mahrum bırakıyor.

ENERJİ SEVİYESİ 200: CESARET

Cesaret, yeni şeyler deneme ve zorluklarla başa çıkma isteğini içerir. Bu konuda enerji seviyesi kişi hayatın kendisine sunduğu fırsatları fark edebilir ve bunlardan başarıyla yararlanabilir. Örneğin 200 puan seviyesinde yeni mesleki beceriler edinmenizi sağlayan enerji ortaya çıkar. İnsanlar için ulaşılabilir olun kişisel gelişim ve eğitim almak. Korkularla veya karakter kusurlarıyla yüzleşebilir ve tüm engellere rağmen gelişebilir ve endişeler, daha düşük gelişim seviyelerinde olduğu gibi, hedefleri için çabalamaya devam etmesini engellemez. Bilinci 200 puan seviyesinin altında kalan kişileri mağlup eden engeller, gerçek gücün ilk seviyesine ulaşanlar için ek teşviklere dönüşüyor.

Bu seviyedeki insanlar, aldıkları enerji kadar enerjiyi dünyaya geri verirler; daha düşük seviyelerde bütün uluslar veya onların bireysel temsilciler enerjiyi dışarı pompalamak

ENERJİ SEVİYESİ 500: AŞK

Seviye 500 puanı, koşulsuz, değişmeyen ve sürekli sevginin ortaya çıkmasıyla karakterize edilir. Kaynağı içerde olduğu için değişmez seven kişi bağlı değil dış faktörler. Aşk bir varoluş halidir. Bağışlamayı, ilgiyi ve desteği içeren dünyayla iletişim kurmanın bir yoludur. Sevgi rasyonel değildir ve zihnin faaliyetine bağlı değildir; sevgi kalpten gelir. Düşüncelerinin saflığıyla başkalarına ilham verme ve büyük şeyler başarma yeteneğine sahiptir.

Bu bilinç düzeyinde asıl gelişme, şeylerin özünü görme yeteneğine yöneliktir; Dikkatin odağı, kişiyi ilgilendiren konunun tam özünde yoğunlaşır. Zihnin etkisi göz ardı edildiğinden, özellikle zaman ve gelişim süreciyle bağlantılı olarak, bağlamı da dahil olmak üzere sorunun tamamını anında görme yeteneği kazanılır. Akıl belirli ayrıntıları görür ama sevgi bütünü görebilir. Çoğu zaman sezgiye atfedilen bu yetenek, olan bitenin özünü sezgiye başvurmadan anında anlama yeteneğidir. mantıksal analiz karakterler. İlk bakışta soyut gibi görünen bu olgu aslında doğası gereği oldukça somuttur; beyne hafif bir endorfin salınımı eşlik eder.

Aşk belirli bir konum almaz, dolayısıyla evrenseldir ve konumsallığın doğasında var olan bölünmelerin üzerinde yükselir. Bu durumda “birlikte olmak” mümkün olur çünkü tüm engeller ortadan kalkar. Dolayısıyla aşk tüm dünyayı kaplar ve giderek varlığını genişletir. Aşk, tüm ifadeleriyle yaşamın güzelliğine odaklanır ve her türlü olumlu etkiyi artırır. Ortadan kaldırır negatif enerjişiddet yoluyla değil, tezahürünün bağlamını değiştirerek.

Bu gerçek mutluluğun seviyesidir, ancak dünya sürekli bir sevgi arayışı içinde olmasına ve mevcut tüm dinlerin 500 puan ve üzerinde puan almasına rağmen, dünya nüfusunun yalnızca yüzde 0,4'ünün bu bilinç seviyesine ulaşması ilginçtir. gelişim.

ENERJİ SEVİYESİ 540: SEVİNÇ

Olaylar istediğimiz gibi gittiğinde yaşadığımız beklenmedik mutluluk değil bu; ne yaparsak yapalım sürekli olarak bize eşlik eden neşedir. Sevinç, dış etkenlerden bağımsız olarak varoluşumuzun her anından ortaya çıkar. 540 puan aynı zamanda çalışmaları manevi ilkelere dayalı olan şifacıların ve kendi kendine yardım gruplarının seviyesidir.

540. seviyeden itibaren azizlerin, ruhsal şifacıların ve başarılı ruhsal öğrencilerin dünyasına giriyoruz. Ayırt edici özellikler Bu enerji alanı uzun bir başarısızlık dönemine rağmen sınırsız sabır ve sürekli olumlu tutum yeteneğidir. Bu seviyenin bir diğer işareti de şefkattir. Bu seviyeye ulaşan kişilerin başkaları üzerinde güçlü bir etkisi vardır. Uzun süre gözlerin içine dikkatle bakabiliyorlar, diğer insanları sevgi ve barış durumuna sokabiliyorlar.

540 puan ve üzeri seviyede kişi, dünyayı göz kamaştırıcı bir güzellik ışıltısı içinde görür ve onun mükemmelliğini hissedebilir. Her şey zahmetsizce uyum içinde gerçekleşir ve sevginin ve İlahi olanın bir ifadesidir. Her insan bir parça haline gelir İlahi irade. Kişi, gücü sıradan insanların mucize dediği, geleneksel dünya algısının ötesinde çeşitli olayların ortaya çıkmasına katkıda bulunan gizemli bir Gücün varlığını hisseder. Bu fenomenler bireyin değil, enerji alanının gücünü temsil eder.

Bu seviyedeki diğer insanlara karşı duyulan sorumluluk duygusu, daha düşük seviyelerdeki benzer duygudan niteliksel olarak farklıdır. Bir kişinin bilinç durumlarını bireysel insanların değil tüm dünyanın yararına kullanma arzusu vardır. Aynı anda birçok insanı sevebilme yeteneği, ne kadar çok seversek, sevme yeteneğimizin o kadar güçlü hale geldiğinin farkına varılmasıyla birlikte gelir.

Genellikle insanları büyük ölçüde değiştiren ölüme yakın deneyimler, çoğu zaman 540 ile 600 puan arasında bir enerji alanı deneyimlemeyi içerir.

ENERJİ SEVİYESİ 600: UYUM

600 ve üzeri düzeydeki algı, hiçbir şey kalıcı olmasa da bazen zaman ve mekandaki olayların ağır çekimde tekrarına benzer; her şey yaşıyor ve ışık saçıyor. Diğer insanların gördüğü dünyayla aynı olmasına rağmen, sonsuz akış, olup bitenlerin anlamının ve kaynağının anlaşılamadığı, yaşamın mükemmel dansında kaynayan. Bu huşu duygusu zihnin katılımı olmadan ortaya çıkar; zihin sonsuz bir sessizlikle dolar ve olup biteni kavramayı bırakır. Dolayısıyla şahitlik ve şahitliğin konusu birbiriyle özdeşleşir; gözlemci genel panoramanın içinde kaybolur ve kendisi gözlem nesnesi haline gelir. Sınırsız gücü nezakete dayanan ama aynı zamanda sarsılmaz olan görünmez bir Gücün varlığı sayesinde dünyadaki her şey birbirine bağlıdır.

600 ile 700 arasında puan alan harika sanat, müzik ve mimari eserleri, bizi geçici olarak daha yüksek bilinç seviyelerine taşıyabilir ve evrensel olarak kalıcı ilham kaynakları olarak kabul edilir.

ENERJİ SEVİYESİ 700-1000: AYDINLANMA

Büyük öğretiler kalabalığa ilham verir ve tüm insanlığın bilinç düzeyini yükseltir. Bu dünya vizyonuna zarafetin kazanılması denir ve bir hediye olarak sahibine tarif edilemez, kelimelerle anlatılamaz denilen sonsuz bir huzur duygusu getirir. Kendini gerçekleştirmenin bu düzeyinde, kişinin yaşam duygusu zamanın ve bireyselliğin ötesine geçer. Kişi artık kendisini fiziksel bedeniyle ve kendi “ben”iyle özdeşleştirmez ve dolayısıyla her türlü endişe ve deneyimden kurtulur. Beden yalnızca zihnin müdahalesiyle çalışan bir bilinç aracı olarak algılanır; asıl değeri bilgi iletme ve alma sürecinde yatmaktadır.

Birey orijinal Benliğiyle yeniden bağlantı kurar. Bu, dualitesizliğin veya mükemmel Bütünlüğün seviyesidir. Bilinç herhangi bir yerde lokalize değildir, her yerde eşit olarak mevcuttur.

Büyük sanat eserleri, Aydınlanma düzeyine ulaşmış insanları belli bir şekilde elini tutan bir öğretmen olarak tasvir eden, kutsama anlamına gelen mudra adı verilen eserlerdir. Bu, belirli bir enerji alanının tüm insanlığın bilincine iletilmesi sürecidir. İlahi lütfun bu seviyesi 1000 puana ulaşır; yüksek seviye, insan tarafından elde edilen yüz yıllık varoluş boyunca - bilgi seviyesi, “Üstad” unvanının geçerli olduğu En Büyük Enkarnasyonların seviyesi: Bay Krishna, Bay Buda ve Bay İsa Mesih.

Yazar hakkında
David R. Hawkins 1952'den beri psikiyatriyle uğraşmaktadır ve Amerikan Psikiyatri Birliği'nin ömür boyu üyesidir. Yaygın olarak doktor ve öğretmen olarak tanınmaktadır ve The MacNeil/Lehrer News Hour, The Barbara Walters Show ve The Today Show gibi ulusal televizyon programlarında yer almıştır. Çok sayıda kitabın yazarıdır bilimsel raporlar ve videoların yanı sıra ödüllü kişiyle birlikte “Orto-moleküler psikiyatri” kitabının ortak yazarı Nobel Ödülü Linus Pauling. Bir araştırmacı ve öğretmen olarak geniş deneyimi, Amerika'da Kim Kimdir adlı biyografik dizinde belirtilmektedir.

Dr. Hawkins şu anda bilimsel ve öğretici çalışmalara devam ediyor, kitaplar yazıyor ve Modern Bilimler Enstitüsü'nü yönetiyor. teorik araştırma Arizona'da.

Güç Şiddete Karşı Dr. Hawkins'in yaşam boyu çalışmasının sonucudur. Bu eserin gelişiminin kendi ruhsal gelişimiyle paralel ilerlediğini düşünürsek.

Bu çalışma nedeniyle kitabın yazarına bir üye tarafından şövalye unvanı verildi kraliyet ailesi Danimarka. Ekim 1996'da Prens Woldemar, Kudüs Aziz John Egemenlik Tarikatı'nın (kuruluşu 1070) bir üyesi olarak başlangıç ​​törenini gerçekleştirdi.

Psikoloji, pedagoji, kriminolojide bir eylemin yapısında şu unsurlar ayırt edilir: sebep, amaç, koşullar, motivasyonlar, güdülerin mücadelesi, karar verme, eylemler, sonuçlar vb. Etik analizde gerekli ve yeterli görünmektedir. yalnızca üç yapısal unsuru ve bunların ilişkilerini dikkate almak: güdü, sonuç ve güdünün sonuca dönüştüğü koşullar. Sebep her zaman özneldir, sonuç nesneldir, ancak koşullar hem öznel hem de nesnel olabilir. Genel olarak bir eylem, nesnel ve öznel davranışın birliğidir. En yakın sonuçlar Eylemler çoğunlukla gözlemlenebilir ve yüzeydedir.

Gerçeği tespit etmek daha zor sebep. Psikolojik olarak birbirleriyle karmaşık bir şekilde iç içe geçmiş bir motivasyon kompleksi olarak sunulabilir. Çoğu zaman aktörün kendisi eyleminin nedenini belirlemekte zorlanır: "Ben bunu neden yaptığımı bilmiyorum." Birincil veya baskın bir güdü bulmaya ihtiyaç vardır. Çoğu zaman bir eylemin nedeni birbiriyle ilişkili ancak farklı kavramlarla karıştırılır: neden, motivasyon, teşvik, niyet (niyet). Teşvik- Bir eylemin herhangi bir nedeni (iç, dış). Her zaman eylemden ve onun sonucundan önce gelir. Dışsal motivasyona (baskı, ikna, otoriteye gönderme, ödül vaadi vb.) genellikle denir. teşvik. Dolayısıyla “maddi teşvikler” ifadesi doğru ancak “manevi teşvikler” yanlıştır çünkü manevi teşvikler her zaman içseldir.

Niyetler(niyetler) - bilincin içsel bir unsuru olmasına rağmen, eylemin nedeni değildir. Niyet, gerçekleştirilmek üzere olan eylemin görüntüsüdür. Niyet çoğu zaman güdüyle örtüşmez. Yani birisi bir toplantıda söz almak niyetindeyse, bunun nedenleri farklı olabilir: Gerçeği kanıtlama arzusu, düşmanla hesaplaşma ya da belki de sadece halkın önünde gösteriş yapma, bir krizostom, kayıtlı bir konuşmacı. Niyet bir eylemden önce gelir, ancak bir güdü, örneğin daha önce yapılmış bir eylemi haklı çıkarmak, onu haklı çıkarmak için daha sonra ileri sürülebilir. Örneğin, birisi doğası gereği saldırgan karakteri nedeniyle kavgaya girmiştir, ancak mahkemede çirkin davranışını, "meşru müdafaa hakkı", "onurunu ve haysiyetini savunma" şeklindeki daha yüksek ahlaki ve hukuki ilkeye başvurarak motive etmektedir. .”

Hegel ayrıca ikna edici bir şekilde bir güdünün her zaman içsel, öznel bir dürtü ve dahası bilinçli bir dürtü olduğunu savundu 1 (1 Hegel G.V.F. Soch. M., 1966. Cilt III. S. 302). Bu güdü, diğer tüm güdülerden temel olarak farklıdır: dış nedenler ve koşullar, içgüdüsel zihinsel tepkiler.

Farkındalık ve güdü seçimi sürecine ve bunun kendisi için veya başkalarının önünde gerekçelendirilmesine genellikle motivasyon denir. Motivasyonun analizi, ana, baskın motivasyonun (orijinal veya birincil motivasyon) farkına varılmasına yol açabilir. Pek çok psikolog ve etik uzmanı, (açıkçası doğru olarak) tüm insanların güdülerinin algılanan ihtiyaç ve çıkarlara dayandığına inanır.

Bir eylemin yapısında, hem dış amaç (eylemin gerçekleştirildiği "sosyal arka plan") hem de içsel öznel (karakter özellikleri, zihinsel durum, dünya görüşü türü vb.) Olarak, gerçekleştirilme koşulları önemlidir. Belirli koşullara bağlı olarak, bir kişiden şu veya bu "davranış çizgisi" beklentisinin niteliği ve bunun sorumluluğunun derecesi önemli ölçüde değişebilir.

Faaliyetin "tuğlası", "hücresi", "temel parçacığı" onun tek eylemidir - eylem. Zaman-mekansal eylemler dizisi, belirli bir bireysel veya kolektif öznenin faaliyeti olarak adlandırılabilecek şeyi oluşturur. Hayvanların ve insanların ekoloji, psikoloji, pedagoji, kriminolojideki faaliyetlerine bazen denir. davranış. Etikte davranış, seçim özgürlüğü koşulları altında, insan faaliyeti ve dahası, daha spesifik ve dar anlamda - eylemlerin ahlaki kalitesi açısından yalnızca bilinçli anlamına gelir. Bu nasıl bir kalite? Bu soruyu spesifik olarak cevaplamak için “eylem” ve “eylem” kavramları üzerinde daha detaylı durmamız gerekiyor.

Herhangi bir eylem iki şekilde ele alınabilir: eylem-işlem ve eylem-eylem. Bir eylem, ahlaki önemi dikkate alınmadan gerçekleştirilen ve bu nedenle kimsenin kendine karşı tavrını, onay veya kınama şeklinde değerlendirme ihtiyacını uyandırmayan bir işlemdir. Dilde böyle bir eylem-işlem, eylemin gerçeğinin kaydedildiği bir cümleyle ve bazen de uygulama yönteminin bir göstergesiyle ifade edilir. "Çocuk ağaca tırmandı ve elma topladı." Bu cümlede eylemin ahlaki niteliği veya çocuğun kendisi hakkında herhangi bir bilgi bulunmamaktadır. "Oğlanın başka birinin bahçesinde elma toplaması" başka bir mesele. "Başkasınınki" olan tek ekleme, eyleme kasıtlı olarak olumsuz bir anlam vererek kınamaya neden olur, çünkü çocuk hırsızlık yaptı ve hırsızlık herkes tarafından ahlaka aykırı bir eylem olarak kınandı. Merkez, bir eylemin (işlemin) gerçekleştirilmesinin gerçeği veya yöntemi değil, tam olarak onun bir işlemden eyleme dönüştüğü andaki ahlaki niteliğidir. Bir eylem bir eylem-işlem olmayabilir. Bir eylem, bir eylem olmayabilir, ancak onun yokluğu, bir işlemin gerçekleştirilmesinden kaçınma olabilir. Örneğin, zor durumdaki birine yardım etmeyi reddetmek ahlaki açıdan sorgulanabilir bir davranıştır. Bir ve aynı işlem, örneğin ahlaki kaliteye veya güdülere bağlı olarak iki farklı eylem olarak hareket edebilir. Truva'nın kundaklanmasına ve yıkılmasına vatansever nedenlerle katılan Odysseus bir kahramandır. Boş bir tarihe geçme arzusu uğruna Efes'teki Artemis Tapınağı'nı yakan Herostratus, bir anti-kahramandır. Eylem (işlem) aynıdır, ancak güdüler eşit değildir, bu nedenle eylemler ahlaki açıdan eşit değildir.

Bir eylem, bir değer anlamı olan ve bu nedenle kendi içinde şu veya bu olumlu veya olumsuz tutumu, onay veya kınama tepkisini uyandıran bir eylemdir.

Bu tutumun mutlaka ahlaki olması gerekmez. Değerlendirme aynı zamanda ahlaki olmayan diğer kriterlere göre de yapılabilir: makullük, amaca uygunluk, verimlilik, doğruluk, yasallık, güzellik vb. - bu kriterler ahlaktan uzaklaşabilir ve hatta onunla çatışabilir. N. Machiavelli bunu “Prens” adlı eserinde ahlak ve politika arasındaki çelişkiyle bağlantılı olarak çok iyi gösterdi. Tarihin ve modern yaşamın sayısız gerçekleri, sosyo-politik, bilimsel, sanatsal, dini vb. alanlardaki en muazzam başarıların inkar edilemez bir şekilde göstermektedir. faaliyetler yüksek ahlaki düşünce veya duyguyla beslenmezse değersizleşebilir, görmezden gelinir. Sonuç olarak, eylemler ahlaki niteliklerin ötesinde daha fazlasına tabi olabilir. Ancak ahlaki değerlendirmenin nesneleri olarak yalnızca eylemlerin hareket edebileceğini güvenle söyleyebiliriz. Eylemin temel bir özelliği de, bir hayvandan farklı olarak aptal bir bebeğin yanı sıra akıl hastası bir kişiden farklı olarak bir yetişkinin olmasıdır. normal insan Bir dereceye kadar, bir eylemin başkaları için anlamını ve başkalarının buna karşı olası tutumunu tanıyabilir. Ayrıca, bir dereceye kadar, eylemin kişisel nedenlerinin farkındadır ve bunları açıklayabilir. Bu işaretler olmadan önümüzde bir eylem değil, aktörün ahlaki veya hukuki sorumluluğunu üstlenemeyeceği bir operasyon olacaktır.

Dolayısıyla bir eylem, bilinçli olarak motive edildiği, anlam taşıdığı (değer) ve dolayısıyla kendisine karşı şu veya bu tutumu uyandırdığı (değerlendirme) kabul edildiğinde bir eylem olarak hareket eder. Bu durumda ahlaki değerin ve bir eylemin değerlendirilmesinin kriteri, iyi ile kötü, ahlaki olarak haklı ve haksız arasındaki ayrımdır.

Bir eylem, bireysel bir davranış eylemidir. Bir faaliyet konusunun eylem kümesine veya dizisine genellikle denir davranış. Etikteki ikincisi (pedagojide olduğu gibi) genel olarak faaliyet anlamına gelmez, ancak özellikle ahlaki nitelikteki faaliyet anlamına gelir. Dolayısıyla eğitimin “işlemsel” nitelikleri Öğrencinin etkinliği, sınıf içi ve sınıf dışı "davranış" yerine "akademik performans", "gayret" vb. sözcüklerle ifade edilir.

Bir toplumda yaygın olan ve kalıplaşmış davranış haline gelen davranışlara denir. "ahlak"örneğin: “doğu ahlakı”, “Hıristiyan ahlakı”, “filistin ahlakı”, “Rasteryaeva Caddesi'nin gelenekleri” (G. Uspensky), vb. Eylemleri gerçekleştirirken insanlar birbirleriyle ahlaki içeriği de içerebilecek çeşitli ilişkilere girerler. ahlaki ilişkiler. Bunlar, özellikle kişilerarası ilişkilerde bol miktarda bulunan ve öncelikle bilincin duygusal düzeyinde ifade ve varoluş kazanan sevgi ve nefret, dostluk ve düşmanlık, sempati ve antipati vb. ilişkilerdir. Özünde, herhangi bir kişilerarası veya sosyal ilişki, ahlaki değeri ve anti-değeri çerçevesinde ele alınırsa ahlaki olarak yorumlanabilir. Örneğin, savaşın aşırı olmasına rağmen belirli koşullar altında gerekli bir siyasi ilişki biçimi olduğuna inanılıyor. Ahlaki açıdan bakıldığında savaş (yani kasıtlı olarak organize edilen toplu katliam) ahlak dışı bir ilişkidir.

Dolayısıyla ahlaki faaliyet, davranış bir dizi eylem, ahlak ve ahlaki ilişkilerdir. Dahası, eğer eylemler ve ahlak, tabiri caizse, ahlakın görünür "bedenini" oluşturuyorsa, o zaman ahlaki ilişkiler de onun işlevsel öznelerarası bağlantılarının bir "ağını" oluşturur.

Diğer insanların eylemlerinin nedenleri

Kızgın bir kaplan ya da dişlerinde kanlı bir av olan bir aslan sizi etkiliyor mu? Şu anda hayvana baktığınızda nasıl hissediyorsunuz? Belki korku, suçlama ya da iğrenme. Kurban için üzülüyorsun. Eğer elinizde olsaydı onu kurtarır, saklar, kötü yırtıcıyı korkuturdunuz.

Peki canavarın nedeni neydi? Açlık. Onu yakalama titreyen dişi geyik, kendim ölürdüm. Ona eğlence olsun diye ya da canavar olduğu için saldırmadı. Açlığını gidermek ve yavrularını beslemek onun tek amacıdır.

Anladığında gerçek sebep diğer insanların eylemleri olumsuz duygular geri çekilmek. Hayvanı olduğu gibi kabul ediyorsunuz. Yargılamayın, ona kızmayın, zihinsel olarak ona taş atmayın. Hatta onun için biraz üzülüyorsun. Sonuçta yemek için öldürmeye zorlanıyor.

Sebep netleştiğinde, iç öfke ve anlaşmazlık dalgası azalır. Ayrıca diğer insanlarla ilgili olarak, onları basitçe haklı çıkaramıyorsanız, onların gerçek amaçlarını anlamalısınız. Kırgınlık kendiliğinden kaybolacak ve yeniden dengeye kavuşacaksınız.

Güdü “Neden?” anlamına gelir.

Başka birini tanımanın en kolay yolu kendi içinize bakmaktır. Bu kişinin yerinde olsaydınız hangi motivasyona sahip olurdunuz?

Onu hayatınızda ilk kez görebilir veya onunla aynı çatı altında yirmi yıl yaşayabilirsiniz. Bir insanı ne kadar iyi tanıdığın önemli değil. Sadece seni öfkelendiren şeyi neden söylediğini veya yaptığını tahmin etmelisin.

Bir yabancı bile ne düşündüğünü hesaplamak için görünüşüne, kıyafetlerine ve konuşma tarzına ihanet eder. Lafı olmaz sevilen biri uzak ve geniş çapta bilinen bir şey. Tek yapmanız gereken birkaç saniyeliğine onun yerine geçmek.

Ama hiç de ruhun asaleti veya şefkatinden dolayı değil. Tek bir hedef var, en bencil olanı, etrafınızdaki dünyayla uyum hissetmek. Ve meditasyon, hoşunuza giden aktiviteler, mazeretler ve diğer insanların motivasyonlarını araştırmak, bunu başarmanın yalnızca bir yoludur.

Dünyanın her yerindeki pazarlamacılar piramite aşinadır. Maslow'un ihtiyaçları. İnsanlığın ihtiyaçlarının değişmediğine inanılıyor. Yalnızca onları tatmin etmenin yolları değişir.

Pazarlamacı mesleğini hiç duymamış olanlar için küçük bir bilgi. Pazarlamacı, hangi ürünün (veya hizmetin) kim için ve hangi miktarlarda üretileceğini belirleyen uzmandır. İnsan ihtiyaçlarına dayalı bir pazar tanıtım stratejisi geliştirir.

Bir pazarlamacı için Maslow'un piramidi sadece cansız bir üçgen değil, aynı zamanda tüketicilerin kalbini kazanmaya yönelik gerçek bir rehberdir.

Örneğin, SNICKERS çikolatası, alıcıların zihninde şiddetli açlığı hızla tatmin eden bir şeker çubuğunun nişini işgal etti. Buna göre bu en düşük fizyolojik ihtiyaçtır. Maslow'un piramidi. Bir kişi acıktığında ve yemek yemeye vakti olmadığında reklam sloganını hatırlayabilir: "Yavaşlama, bir kahkaha at!"

Maslow'un ihtiyaçlar piramidi 3

“Aslında her yiyecek açlığı giderir!” - sence. Evet ama öyle değil.

Örneğin Moskova Provence mayonezinin kendisini nasıl konumlandırdığını ele alalım. Mavi ekranda bir kız beliriyor. Tarif kitabının tozunu dikkatlice fırçalıyor. Spikerin nazik sesi sahne arkasında: "Bazen gerçekten anılara dokunmak istersiniz... O heyecan verici anları yeniden yaşamak istersiniz."

Annesi Olivier salatasını bu mayonezle süslediğinde kız zihinsel olarak çocukluğuna taşınır. Ve okulda, emek dersi sırasında, ortaya çıktığı gibi, bir çocuk onundu gelecekteki koca, ona bir sertifika verdi en iyi tarif. Son karelerde "Onun (mayonez) sayesinde babanla tanıştım" diyor ana karakter. Ve TV izleyicilerini bir hassasiyet duygusu aşıyor.

Burada pazarlamacılar hiyerarşideki üçüncü ihtiyaca değindiler: sevme ve sevilme arzusu, iyi gelenekleri koruma ve bir aile içinde yaşama arzusu.

Aslında bunların hepsi çok ilginç. Peki merak ediyorum bu gerçekler sinirlerinizi sakinleştirmeye nasıl yardımcı olacak? Temel soru! Ne zaman birisi dengenizi bozsa, onu sadece haklı çıkarmakla kalmayın, aynı zamanda bunu neden yaptığını da anlamaya çalışın.

Onu ne motive ediyor? İnsan ihtiyaçları nelerdir?

Birkaç günlük eğitim ve insanları deli gibi kıracaksın. Tipik bir örnek. Sabah. Taşıma sırasında ezilme. Obez bir kadın uçarak içeri giriyor ve insanları dirsekleriyle iterek yanınızda duruyor. Çevresindeki herkes gibi o da açıkça rahatsız. Ama nedense memnuniyetsizliğini yüksek sesle dile getiren tek kişi o. Sana dönüyor ve havlıyor: “Bana yalan söyleme kızım! Küpeşteye tutunun! Ben senin duvarın değilim!

“Duvar değil mi? - sence. "Ve çok benzer." Hanımla yan yana yarım saat daha yolculuk yapmanız gerekecek. Ve bunun düşüncesi seni içeriden yiyip bitiriyor. Vücudunuz sizin yanınızdakinin vücudunu reddediyor.

Durmak! Bunu neden yaptı? Hangi ihtiyacı karşıladı? Büyük olasılıkla, kulağa ne kadar komik gelse de, en yüksek kendini gerçekleştirme ihtiyacı.

Görünüşe göre hayatında pek çok şey ters gidiyor. Kendini korumak ve başarısız gibi hissetmeyi bırakmak istiyor. Şu anda, bir yabancıyla emredici bir ses tonuyla konuştuğunda kendini önemli ve güçlü hissediyor. tezahür ettirmenin başka bir yolu kendi kişiliği o görmüyor.

Büyük olasılıkla, bu aynı zamanda güvenlik, sevgi ve saygı, yaşam çeşitliliği gibi daha düşük ihtiyaçların karşılanmamasının da bir sonucudur. Bu yüzden zor bir durumda bu kadar sert tepki verdi.

Sadece içten şunu itiraf edin: “Kendini gerçekleştiriyor. Bırak kendini daha iyi hissetsin." Genel olarak, herhangi bir edepsizlik çoğunlukla kendini gerçekleştirme ve saygı ihtiyacıdır. Hayatta bunu alamayanlar, başkalarının duygularına zarar vererek onu zorla alırlar.

Başka bir örnek. Adamınız hafta sonu arkadaşınızı göreceğinizi duyduğunda gücendi. Tatil için. O olmadan. Neden gücendin ve sinirlerin titriyordu diye sordun?

Sevgi ihtiyacınızı karşılamak için! Böylece arkadaşının yanına onsuz gidemeyeceğini anlarsın. Kayıtsız olmadığını göstermek için kabul edilmek, davet edilmek istiyor. Onunla gitmek zorunda değilsin ama onu kolayca anlayabilirsin. Bu da karşılık olarak gücenmemek, doğru kelimeleri bulmak anlamına gelir.

Patron sinir bozucu mu? Saygıya, kendini gerçekleştirmeye ve hatta belki de güvenliğe ihtiyacı var. Başa çıkamazsa onu kovabilirler. Ve bir eş, çocuklar, bir ipotek var - herkes yemek istiyor.

Bir arkadaşınız bir randevu yüzünden toplantıyı iptal mi etti? Sevgiye olan en güçlü ihtiyaç. Ah bu kızlar...

Yeni bir tanıdık sizi ısrarla ziyarete davet ediyor mu? En düşük fizyolojik ihtiyaç cinsel istektir. Bu onun hatası değil, kendi kendine ortaya çıktı.

Kocanız yakındayken sakin bir şekilde araba kullanamıyor musunuz? Komuta ediyor ve yönlendiriyor mu? Ya tamamen güvenlikle ilgili (yani, siz dümendeyken hayatından korkuyor) ya da saygıyla ilgili (yeterliliğinin tanınmasını istiyor). Peki onu kendi karısı olmasa kim tanıyacak? Diğer erkekler ise kendi egolarını öne çıkarmaya çalışırlar. O halde derin bir nefes alın ve kalbinizi sevgiyle doldurun.

Çocuk olgunlaştı ve ayrılmak istiyor memleket? Bilgi ihtiyacı: Bilmek, yapabilmek, araştırmak.

Kızınız pahalı bir elbise mi aldı? Sevgi istiyor ve estetik ihtiyaç da onsuz değil.

Bu bir oyun gibi. Kimin kim olduğunu ve onlara hangi güdülerin rehberlik ettiğini tahmin edersiniz. Ancak genel olarak hayatınızı kolaylaştırmak için tek bir cümle yeterlidir: "Bu, bu kişi için daha iyi ve daha tanıdık!"

Eğer durumdan bir bütün olarak üzülüyorsanız ve belirli kişi, sonra kendinize şunu söyleyin: “Bu benim deneyimim. Eğer onlar olmasaydı bugün kim olurdum? öğretici hikayeler geçmişten. Saf ve uyumsuz bir çocuk olurdum.” Yaşamın kendisini bu şekilde haklı çıkarıyoruz.

Kimse ders almayı sevmez. Ancak sonuçlar en çılgın beklentilerimizi bile aşıyor. Her engelle karşılaştığımızda hayatın bizden istediği gibi oluruz: nazik, iyimser ve mutlu.

Uzun zamandır dışarıda aradığımız şeyin çoktandır içimizde olduğunu anlamaya başlarız. Sıcak, bulanık bir mutluluk hissi. Yakındaki insanlar veya pencerenin dışındaki hava durumu ne olursa olsun.

Ve ne zaman dış koşullara güvensek, elimize ya da kafamıza bir darbe alırız ve bize şunu hatırlatırız: Siz Neşe, Huzur ve Sevginin ta kendisisiniz.