Gezinmeye atla Aramaya atla
Bozkırlar(lat. Mauri) - İslam'ı savunan Berberiler ve Afrika kabileleri Kuzey Batı Afrika ve 7. ve 17. yüzyıllar arasında Avrupa. Bu terim hem İber Yarımadası'nı fetheden ve 8. yüzyılda buraya yerleşen Araplar ve Berberiler hem de fethedilen bölgelerde yaşayanların (ve onların soyundan gelenlerin) Müslüman olan kısmı için geçerlidir. İber Yarımadası'nın Arap fatihlerinden bazıları, Zenci ırkı Bu terim 16. ve 16. yüzyıllarda kullanılmıştır. XVII yüzyıllar Nasıl ayırt edici özellik koyu tenli herhangi bir kişi. Belirsizliği nedeniyle "Moors" terimi tarihçiler tarafından nadiren kullanılır. Ancak "Mağribi" sıfatı genellikle İspanya'nın Müslüman yönetimi altındaki bölgelerinde ortaya çıkan sanat ve kültür eserlerini ifade etmek için kullanılır.
İber Yarımadası'nın Araplar tarafından fethi
7. yüzyılın sonlarında Araplar, modern şehrin doğusundaki bir şehri kaleleri haline getirerek Kuzey Afrika'yı fethettiler ve 709'da Afrika kıyılarına ulaştılar. Atlantik Okyanusu. 711 yılında Tarık ibn Ziyad liderliğindeki Araplar ve Berberiler İber Yarımadası'na çıktı. 19 Temmuz 711'de Handa Gölü'nde Vizigotları yenen ve Ecija'da zafer kazanan Arap birlikleri başkenti aldı. Vizigot Krallığı ve diğer şehirler.
712 yılında gelen ordu Kuzey Afrika Musa ibn Nusayr, Medine Sidonia, Carmona ve Merida'yı işgal etti.
718 yılına gelindiğinde İber Yarımadası hariç, Arapların eline geçti. 720'de Galya'yı işgal ettiler, Septimanya'yı işgal ettiler ve. Yenilgiden sonra Avrupa'ya doğru ilerlemeleri durduruldu Arap birlikleri 4 Ekim 732 civarında Charles Martell'in Frenk süvarileri ve piyadeleri. 759'da Kısa Pepin Arapları Narbonne ve Septimania'dan sürdü.
Fethedilen İspanyol topraklarında Araplar, Emevi Halifeliğinin bir parçası olan bir emirlik kurdular; 756'da Emeviler bağımsız Kordoba Emirliği'ni ve 929'da Kurtuba Halifeliğini kurdular.
Cordoba'daki Katedral Camii'nin Minaresi - (Mezquita - Catedral de Córdoba)
Fatihlere teslim olan yerel laik ve kilise toprak sahiplerine, köylülerle birlikte daha önce kendilerine ait olan toprakların bir kısmı bırakıldı. Toprakların önemli bir kısmı, fatihler arasından yeni toprak sahibi soyluların eline geçti. En verimli topraklar güney ve güneydoğu Araplar tarafından işgal edildi; merkezi ve kuzey kısımları Araplar, birliklerinin bir parçası olan çok sayıda Berberi kabilesini yerleştirdiler.
Arap devleti en büyük gücüne III. Abdarrahman (912-961 yılları arasında hüküm sürdü) döneminde ulaştı. Gelişim feodal ilişkiler 10. yüzyılın sonunda zayıflamaya yol açtı Merkezi hükümet. 1031'de Kordoba Halifeliği birçok küçük emirliğe bölündü. Bu sonuçta onun çöküşüne yol açtı.
Keşif
Direniş merkezleri Arap fethi 8. yüzyılda yarımadanın kuzeyinde ortaya çıktı. Reconquista'nın belirleyici aşaması 1031'de Kurtuba Halifeliği'nin yıkılmasından sonra başladı. 1085 yılında Kastilyalılar burayı aldı ve burası Kastilya ve Leon Krallığı'nın başkenti oldu. Küçük Arap devletleri Bu tehditle karşı karşıya kalanlar, 1086'da Salak'ta zafer kazanıp Reconquista'yı durduran ve tüm Müslüman İspanya'yı ele geçiren Kuzey Afrika'daki Murabıtlardan yardım istediler. Ancak 1118'de Aragon, Moors'tan geri alındı. 13. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Moors'un güneyde yalnızca küçük bir bölgesi kalmıştı: Granada Emirliği. Batıda, Reconquista Portekiz tarafından gerçekleştirildi (1095-1139'da, nominal olarak Leon'a bağlı bir ilçe; 1139'dan itibaren - 1143'te Leon tarafından bağımsız olarak tanınan bir krallık). 1492'de Reconquista Granada'nın ele geçirilmesiyle sona erdi. son kaleİber Yarımadası'ndaki Müslümanlar. İspanya'da kalan Arap-Berberi nüfusu zorla Hıristiyanlaştırıldı. 1492'de Yahudiler İspanya'dan, 1502'de ise Hıristiyanlığı kabul etmeyen Moro'lar İspanya'dan sürüldü.
İber Yarımadası'nda kalan Müslüman Moroların torunlarına Moriskolar adı verildi ( moriskolar). Aragon gibi bazı bölgelerde köylülüğün önemli bir bölümünü oluşturuyorlardı veya
İspanya 8. yüzyılda Araplar (Moors) tarafından fethedildi. 711 yılında İber Yarımadası'na çıkan Tarık ibn Ziyad liderliğindeki Morolar, Visigotik İspanya'yı beş yıl boyunca fethederek burayı Şam Halifesine bağlı Endülüs emirliği haline getirdi. Yalnızca Pirene Dağları'nda Baskların ve Romalılaştırılmış Asturların yaşadığı iki küçük, erişilemez bölge bağımsızlıklarını korudu.
Ekim 711'de Tarık ibn Ziyad'ın yardımcısı olan Arap komutan Mugit Kurtuba'yı aldı. Ve 716 yılında Emir Abul-Khattar, Cordoba'daki konutlarından birini kurdu. Teslim edilmesi üzerine şehir, Endülüs eyaletinin başkenti yapıldı. 756'da Abd ar-Rahman ibn Muawiyah Kurtuba'da hüküm sürdü ve bağımsız Kordoba Emirliği'ni kurdu. Emir, Kordoba kapılarının önünde, adını Suriye'deki Palmira yakınlarındaki ünlü Emevi konutundan alan Rusafu Sarayı'nı inşa etti. Bu zamanda birçok yerel sakinlerİslam'ı kabul etmeye başladılar (bunlara müvelled deniyordu). İlk başta Kordoba'daki çoğunluk Hıristiyan Mozarablardı (kelimenin tam anlamıyla "Arap olanlar"; isimlerini birçok geleneği ve kısmen Arapların dilini benimsedikleri için aldılar) ve yetkililer onlara hoşgörülü davrandı. Ancak 8. yüzyılın sonlarında yetkililer yıkmaya başladı. Hıristiyan kiliseleri: örneğin 786'da St. Vincent Tapınağı yıkıldı ve yerine Kurtuba Ulu Camii inşa edildi. Bu, yetkililerin baskıyla karşılık verdiği Mozarabların direnişine neden oldu.
888 yılında Emir Abdullah'ın saltanatı başladı. Gücü sadece Kordoba ile sınırlıydı, ilçeler ise Abdullah'ı tanımayan isyancı aşiretlerin kontrolü altındaydı. 891 yılına kadar emirlik şehirlerinin bir kısmını ele geçiren Ömer ibn Hafsun ile sürekli bir savaş vardı. Kurtuba'nın kendisi de huzursuzdu; çeşitli Arap, Berberi ve Muwallad grupları arasındaki mücadele şehirde bitmedi. Hıristiyanlar yavaş yavaş emirliğe kuzeyden saldırdı. Emir, rakiplerine karşı geçici bir üstünlük sağlamayı başardı ancak 912'de kendisi ve oğlu öldürüldü. Sonuç olarak güç, Abdullah'ın büyük yeğeni III. Abd ar-Rahman'a gitti. 913-914'te Ömer ibn Hafsuf'un ana güçlerini bastırarak 70 kalesini ele geçirdi ve 928'de isyancı merkezi Bobastro Kalesi'ne saldırdı. 16 Ocak 929'da III. Abd ar-Rahman, kendisini tüm Müslümanların yüce başı olan halife ilan etti. Kordoba Emirliği halifelik oldu. Bu statüyü teyit etmek amacıyla, birçok Müslüman hacının ilgisini çeken Kurtuba Ulu Camii'nde Hz. Muhammed'in eli ibadet için sergilendi. Hatta yerel ilahiyatçılar, camiyi ziyaret etmenin Mekke ve Medine'ye hac yapmayı gereksiz hale getirdiğini, dolayısıyla Kordoba'yı İslam'ın bu iki en önemli türbesiyle eşitlediğini bile açıkladılar.
Halifeliğin başkentinin statüsü insanları şehre çekti çok büyük sayı tüccarlar ve zanaatkarlar Kurtuba'nın refahına katkıda bulundular. Şehir o zamanlar için devasa boyutlara ulaşmış, dünyanın en büyük ünvanı için Konstantinopolis'e meydan okumuştu. büyük şehir Avrupa: Arap kaynaklarına göre 1000 yılında Kurtuba'nın 1 milyon nüfusu vardı. Modern tarihçiler bu rakamı 400-550 bin kişiye düşürün. Cordoba, aralarında Halife Medine Al-Sahara'nın (veya Madinat Al-Zahra'nın) muhteşem kır evinin de bulunduğu meydanlar, bahçeler, hamamlar, camiler, çarşılar, saraylarla süslenmiş inşaatın zirvesini yaşıyordu. Halife'nin sarayı güçlendi Kültür Merkezi Avrupa ve İslam dünyası, devletin emekli maaşıyla geçinen şairleri, yazarları, doktorları, Sufileri ve bilim adamlarını kendine çekiyor. Şehirde 27 kişi vardı ücretsiz okullar yoksullar için ve insanların sadece Müslüman ülkelerden değil, aynı zamanda Hıristiyan Avrupa'dan da okumak için geldiği bir üniversite. Üniversitenin toplam 400 bin kitaptan oluşan bir kütüphanesi vardı. Kütüphanede İbranice ve Yunancadan tercümelerin yapıldığı bir atölye bulunuyordu. Arapça birçok eski bilim adamı ve filozofun eserleri. Cordoba, altın, gümüş, kristalden yapılmış en kaliteli ürünler olan seramik üretimiyle ünlüydü. Fildişi. Kordoba'da her yıl 200.000 dinara kadar altın, gümüş ve bakır para basılıyordu.
11. yüzyılın başlarında ayaklanmalar ve sık değişiklikler halifeler. 1010 yılında Kordoba, taht için yarışanlardan birini destekleyen Berberiler tarafından işgal edildi, şehir yağmalandı ve Medine Sahra'daki saray yıkıldı. 1031'de Kordoba Halifeliği birkaç küçük Taifa eyaletine bölündü. Kurtuba taifa'sı son halife III. Hişam'ın veziri tarafından yönetiliyordu. 1069'da Sevilla emiri Abbâdî hanedanından II. Muhammed el-Mu'tamid Kurtuba'yı fethedip kendi devletine kattı.
1091'de Kordoba, Almoravids'in (Kuzey Afrika İslam hanedanı) yönetimine girdi. Kuzeyden ilerleyen Hıristiyanlara karşı mücadelede Müslümanları desteklemeleri istendi, ancak sonunda yardım etmekle sınırlı kalmamaya, aynı zamanda Endülüs'te iktidarı ele geçirmeye karar verdiler. 1147'de Almoravidlerin yerini başka bir Kuzey Afrika hanedanı olan Muvahhidler aldı. Murabıt ve Muvahhidlerin yönetimi yıllarında Kordoba tamamen Müslüman bir şehir haline geldi: Hıristiyanlar ve Yahudiler ya kuzeye Kastilya ve Leon'a kaçtılar ya da baskının baskısı altında İslam'ı kabul ettiler.
İÇİNDE erken XIII Yüzyıllar boyunca Muvahhid kuvvetleri zayıfladı ve Endülüs'teki mülklerine olan ilgilerini kaybettiler, bu da kısa süre sonra kontrollerinden çıktı. Bölge hakim oldu iç savaşlar. Bundan yararlanan Kastilya kralı III. Ferdinand, 1236'da Kordoba'yı ele geçirdi, ancak bunun yerine onurlu teslimiyetini kabul etti.
2 Sevilla
712'de Moors, o zamanlar Roma adı olan Ispalis'i taşıyan Sevilla'yı kuşattı. Şehir aylarca kuşatmaya dayandı, ta ki sonunda başpiskopos işgalcilerle anlaşmaya varıp 713 yılında şehir kapılarını açana kadar. 713−716 döneminde. şehir, İspanya'nın Araplar tarafından fethedilen kısmının başkentiydi ve o zamandan beri İşbilia olarak anılmaya başlandı. Bu kısa süre zarfında şehir iyice düzene sokuldu: yıkılan binalar, bir liman ve kale duvarları yeniden inşa edildi. Endülüs bağımsız Kordoba Emirliği haline gelince, İşbilia aynı adı taşıyan Kordoba'nın (il) başkenti oldu. Hıristiyanların azınlık haline gelmesi ve çoğunlukla yoksul banliyölerde yaşamasıyla şehir hızla İslamlaştı.
Önceki dönemdeki barbar baskınlarının, sürekli savaşların ve iç çatışmaların sona ermesi şehrin refahı üzerinde olumlu bir etki yarattı; İşbiliya, emirliğin en önemli ikinci limanı oldu. Ancak İşbilia'nın zenginliği diğer barbarların - Vikinglerin - dikkatini çekti. 844 yılında şehri ele geçirerek 7 gün boyunca yağmalamaya tabi tuttular ve ardından çevredeki baskınların merkezi haline getirdiler. Sonunda Vikingler emirin birlikleri tarafından mağlup edildi ve bazıları öldürüldü, bazıları da İslam'a geçerek yerel halkla birleşti. Ancak baskınlar daha sonra gerçekleştirildi: 859, 966, 971'de, ancak şehrin etrafındaki surların inşası sayesinde o kadar başarılı olamadı ve etkili eylem emirlik birlikleri. Ancak bu dönemde bile şehir asi karakterini gösterdi. Anlatılan dönemde İşbiliya, örneğin 889'da olduğu gibi, bazen kanlı savaşlarla sonuçlanan aristokrat hiziplerin çatışmasıyla bölünmüştü. Zaferden sonra içlerinden biri 899-902 ve 911-913'te bağımsız bir emirlik kurmaya çalıştı ve 974'te başarısız oldu. halk ayaklanması. İtaatsizliği nedeniyle İşbiliya kale duvarlarından mahrum bırakıldı.
11. yüzyılın başında Kordoba Halifeliği dağılmaya başladı. Yaşanan anarşi döneminde şehrin asilzadelerinden Ebu'l-Kasım, isyancı bir müfrezenin İşbiliye'ye yaptığı baskını püskürterek ve bu sayede şehirde iktidarı ele geçirerek şöhret olmayı ve halkın desteğini kazanmayı başardı. Küçük bağımsız devlet- Taifa İşbiliya. Diğerleriyle karşılaştırıldığında en başarılı olduğu ortaya çıktı ve birçok komşusuna boyun eğdirmeyi başardı. İnşaatın yeniden canlanmasına yansıyan İşbilya'nın yükselişinin nedeni buydu. Kültürel hayat, emirin sarayının etrafında toplanmıştı. Ancak merkezi hükümetin zayıflaması Müslüman toprakları Hıristiyan Kastilya'nın saldırısı altında: 1062'deki saldırının ardından İşbilia, Kastilya krallarına haraç ödemek zorunda kaldı. Haraç, kitlesel huzursuzlukla karşılık veren kasaba halkının omuzlarına ağır bir yük yükledi ve hükümet onları memnun etmek için haraç ödemeyi bıraktığında Kastilya baskınları gerçekleşti. Bunu göz önünde bulundurarak Emir el-Mutamid, Afrika'dan İslam'ın fanatik savaşçıları Murabites'ten (Almoravid hanedanına adını verdiler) yardım çağırmak zorunda kaldı.
Murabıtlar 1086'da Zalak Muharebesi'nde Hıristiyan güçlerini mağlup ettiler, ancak daha sonra Endülüs'ü fetihlerine başladılar ve İşbiliya 1091'de onlar tarafından fethedildi. Murabıtlar zayıfladıkça, 1147'de şehrin hükümdarları olarak yerlerine Muvahhidler geçti. Muvahhidlerin hükümdarlığı, özellikle Emir Ebu Yusuf'un (1184-1199) hükümdarlığı sırasında şehir için gerçek bir refah dönemiydi. Bunun en çarpıcı tezahürü şehirdeki yaygın inşaattı: hamamlar, yarış stadyumu, bahçeler, meydanlar, saraylar, Ulu Cami için bir minare, Guadalquivir üzerindeki bir köprü (Roma su kemerinden dönüştürülmüştür), ünlü Alcazar. Elverişli limanı sayesinde İşbilia, birliklerin hızla devletin herhangi bir yerine nakledilebileceği büyük bir askeri üs haline geldi. Şehirde büyük bir devlet cephaneliği kuruldu. Şehir aynı zamanda büyük bir ekonomik merkez olarak da gelişti; öncelikle modern Fas topraklarıyla ticaretin yanı sıra Cenova ve Pisa ile de ticaret yapıldı. Ishbilia o zamanlar için çok büyük bir boyuta ulaştı - 83 bin kişi, yarımadada yalnızca Cordoba'nın rekabet edebileceği. Ancak ne Murabıtlar ne de Muvahhidler şehrin güvenliğini gerçek anlamda sağlayamadılar. Çevresi Hıristiyan akınlarına maruz kaldı.
1212'de Las Navas de Tolosa Muharebesi'ndeki yenilginin ardından Muvahhidler tamamen zayıfladılar ve İspanyol topraklarıyla ilgilenmeyi bıraktılar. 1247'de İşbiliya kuşatıldı ve 16 aylık bir kuşatmaya dayandıktan sonra 1248'de teslim oldu çünkü Kastilya filosunun tüm iletişimini kesebilmesi mümkündü. dış dünya nehrin aşağısında. Şehir kuşatma ve saldırı sırasında büyük zarar gördü: tüm binalardan yalnızca Ulu Cami'nin minaresi sağlam kaldı. Fetihten sonra şehir her zamanki adı olan Sevilla ile anılmaya başlandı.
3 Toledo
Vizigot krallarının başkenti Toledo, 711 yılında Moors tarafından ele geçirildi. Şehir Thulaitulakh olarak anılmaya başlandı. Bağımsız Kordoba Emirliği'nin kurulmasının ardından Toledo, futbol oynamaya başladı. önemli rol yeni durumda. Arapların fetihleriyle yüzleşemeyen yarımadanın kuzeyinde yerleşen Hıristiyanlar, topraklarını kurtarmak için savaş başlattılar. Bu nedenle, emirliğin kuzey sınırları boyunca Müslümanlar özel bir sınır mülkiyeti sistemi oluşturdular. Orta kısımlarının başkenti el-Tagro el-Awsat (“şu şekilde tercüme edilir”) orta sınır"), Toledo'ydu. Ayrıca ayrı bir korteksin (bölgenin) merkeziydi. Şehir, özellikle metal işleme ve silah imalatıyla ünlü, bölgenin en büyük ticaret ve zanaat merkezi olarak önemini korudu. Toledo da ünlüydü büyük merkez eğitim ve bilim.
Şehirde üç dini topluluk yaşıyordu: ayrıcalıklı konumlara sahip Müslümanlar, Yahudiler ve Hıristiyanlar ve her ikisi de özel bir vergi olan cizyenin ödenmesine tabi olarak dini baskıdan kurtuldular. Görünüşe göre Hıristiyanlar çoğunluktaydı. Müreffeh şehrin vatandaşları birden fazla kez merkezi hükümete isyan etti ve inanç farklılıklarına rağmen dini topluluklar çoğunlukla dayanışma içindeydi. Örneğin, valinin şu şekilde bastırdığı 797 ayaklanması sırasında durum böyleydi: Aralarında zengin muvaladların ve hatta yerel başpiskopos Elipando'nun da bulunduğu 400 nüfuzlu kasaba insanı, bir ziyafette müzakereye davet edildi. kafaları kesilip kafaları bir hendeğe atılır. Bu etkinliğe "Hendek Günü" adı verildi. Ancak 811, 829 ve 932'de ayaklanmalar devam etti.
İspanya'nın fethi sırasında Araplar, hizmetlerinin karşılığı olarak emirliğin kuzeyinde topraklar verilen Berberi birliklerini kullandılar. Asil Berberi ailelerinden biri olan Banu Dil-Nun, modern Cuenca eyaletinde araziye sahipti. 887 yılında Banu Dil-Nun soyunun temsilcilerinden Musa, Toledo'yu ele geçirmeyi ve 908'deki ölümüne kadar burayı bağımsız bir emir olarak yönetmeyi başardı. Kurtuba Halifeliği'nin yıkılmasının ardından güçlenen Banu Dil-Nun, başkenti Toledo'da (1035−1085) bağımsız bir devlet kurarak geniş bir alanda iktidarı ele geçirmeyi başardı. Ancak halifeliğin çöküşü Hıristiyanların saldırılarını güçlendirdi, bu nedenle Toledo emirleri Kastilyalıların saldırılarının karşılığını ödemek zorunda kaldı. Bu, vergilerin artmasına neden oldu ve bu da kasaba halkı arasında yoksulluğa ve hoşnutsuzluğa neden oldu. Aralarında Kastilya'nın tebaası olmanın hem emirinizi hem de Kastilya kralını aynı anda desteklemekten daha kolay olduğu düşüncesi yayıldı.
1085 yılında, Toledo kuşatmasının ardından Toledo, onurlu şartlarla Kastilya'ya teslim oldu: kasaba halkı önceki hükümdarla aynı vergileri ödemek zorundaydı; bunun karşılığında Kral VI. Alfonso, kişisel haklarına ve mülkiyetin dokunulmazlığına saygı göstereceğine söz verdi. din özgürlüğü hakkı.
4 Granada
İspanya'nın Moors tarafından fethinden önce Granada'nın bulunduğu yerde küçük kasabaİliberry (Ilbira). Fetih sırasında şehrin sakinleri tarafından terk edildiğine dair bir görüş var. İspanya topraklarında Kordoba Emirliği'nin kurulmasıyla birlikte eski İlbir'e 10 km uzaklıkta bulunan Elvira eyaletinin başkenti Madinat İlbir olmuş ve bunun sonucunda bölge sakinlerinin neredeyse tamamı eski şehirden yeni şehire taşınmıştır. bir.
11. yüzyılın başında Kordoba Halifeliği zayıflamaya ve dağılmaya başladığında, asil Cezayirli Berberilerden bir paralı asker olan Zavi ben Ziri, 1013 yılında Elvira'da iktidarı ele geçirdi ve küçük, bağımsız bir devlet kurdu. Güvenlik gerekçesiyle başkentini Madinat İlbir'den Sierra Nevada dağlarına, eski İlbir'in bulunduğu yere taşıdı. Yeni kasaba Arapça'dan tercüme edilen "hacılar tepesi" anlamına gelen Madinat Garnata adını aldı. Zirid hanedanı 1090 yılına kadar şehri yönetmiş ve bu süre zarfında şehrin tarihi merkezi Alcazaba Kadima bölgesi yeniden inşa edilmiştir.
1090'da Madinat Gharnata Almoravids'e ve 1145'te Almohad hanedanına teslim oldu. Muvahhidlerin askeri başarısızlıkları, 1224'ten itibaren Endülüs'ün fiilen kendi tabiiyetlerinden ayrılmasına ve orada iç savaşların başlamasına yol açtı. Emirler arasında en başarılı olanı, daha çok Granada Emirliği olarak bilinen Nasrid devletini kurmayı başaran I. Muhammed ibn Nasr (1238-1273) idi. İkinciden yarım XIII yüzyıldan 15. yüzyılın sonuna kadar Hıristiyanların saldırılarına dayanabilen tek Müslüman devletiydi. Bunun ana nedenlerinden biri emirliğin savunmaya elverişli dağlık konumuydu. Aynı prensibe dayanarak, Muhammed ibn Nasr 1238'de dağlık Garnat Madinat'ını başkent yaptı. Nasrid yönetimi dönemi, şehir için refah ve kapsamlı bir inşaat dönemi haline geldi; o dönemde elde edilen ana hatlar ve mahallelere bölünme, günümüze kadar büyük ölçüde korunmuştur. O dönemde Alhambra'nın ünlü muhteşem saray-kalesi ve kırsaldaki Villa Generalife inşa edildi. Madinat Garnat, Batı Akdeniz'de Müslüman kültürünün en güçlü merkezi haline geldi. Bunda Hıristiyanlar tarafından tahrip edilen Endülüs emirliklerinden gelen mülteci akını önemli rol oynadı. Şehir, tüm Avrupa'nın en güçlü ve müreffeh zanaat ve ticaret merkezlerinden biri haline geldi. Madinat Garnata'da yaklaşık 165 bin kişi yaşıyordu; orta çağ standartlarına göre büyük şehir. Burada farklı etnik ve dini gruplar yaşıyordu: Arap soyluları, Berberi paralı askerleri, Yahudi tüccarlar, müwalladlar ve Hıristiyanlar.
Zorlu bir sürecin ardından iç savaş 1474-1479'da Kastilya'da, İspanya Kraliçesi I. Isabella ülkeyi başarılı bir şekilde birleştirmeye karar verdi. fetih savaşı. 1482-1492 savaşı sırasında, Granada Emirliği ele geçirildi ve Madinat Garnata, 2 Ocak 1492'de, mülkiyetin dokunulmazlığı ve vatandaşlar için din özgürlüğü de dahil olmak üzere onurlu şartlarla teslim oldu.
Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi
İber Yarımadası'nın Araplar tarafından fethi
Fatihlere teslim olan yerel laik ve kilise toprak sahiplerine, köylülerle birlikte daha önce kendilerine ait olan toprakların bir kısmı bırakıldı. Toprakların önemli bir kısmı, fatihler arasından yeni toprak sahibi soyluların eline geçti. Güney ve güneydoğunun en verimli toprakları bizzat Araplar tarafından işgal edilmiş; Araplar, birliklerinin bir parçası olan çok sayıda Berberi kabilesini ülkenin orta ve kuzey bölgelerine yerleştirdiler.
Arap devleti en büyük gücüne III. Abdarrahman (-yıllarında hüküm sürdü) döneminde ulaştı. Feodal ilişkilerin gelişmesi 10. yüzyılın sonlarında merkezi iktidarın zayıflamasına yol açtı. Yıl içinde Kordoba Halifeliği birçok küçük emirliğe bölündü. Bu sonuçta onun çöküşüne yol açtı.
Keşif
8. yüzyılda yarımadanın kuzeyinde Arap fetihlerine karşı direniş merkezleri ortaya çıktı. Reconquista'nın belirleyici aşaması 1031'de Kurtuba Halifeliği'nin yıkılmasından sonra başladı. Kastilyalıların Leono-Kastilya krallığının başkenti olan Toledo'yu aldığı yıl. Bu tehditle karşı karşıya kalan küçük Arap devletleri, o yıl Salak'ta zafer kazanan ve Reconquista'nın ilerleyişini durduran ve tüm Müslüman İspanya'yı ele geçiren Kuzey Afrika'daki Murabıtlardan yardım istedi. Ancak aynı yıl Aragon, Zaragoza'yı Moors'tan geri aldı. 13. yüzyılın ortalarına gelindiğinde, Moors'un güneyde yalnızca küçük bir bölgesi kalmıştı: Granada Emirliği. Batıda, Reconquista Portekiz tarafından gerçekleştirildi (nominal olarak Leon'a bağlı bir ilçede; 1139'dan beri - 1139'da Leon tarafından bağımsız olarak tanınan bir krallık). Reconquista'nın, Müslümanların İber Yarımadası'ndaki son kalesi olan Granada'nın ele geçirilmesiyle sona erdiği yıl. İspanya'da kalan Arap-Berberi nüfusu zorla Hıristiyanlaştırıldı. 1492'de Yahudiler İspanya'dan kovuldu, aynı yıl Hıristiyanlığı kabul etmeyen Mağribiler de İspanya'dan sürüldü.
"Moors" makalesi hakkında bir inceleme yazın
Notlar
Ayrıca bakınız
Edebiyat
- Stanley Lane-Poole, İspanya'daki Moors Tarihi.
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ||||||||||||||
Bozkırlar(etnografya). - M. artık Berberi nüfusunun bir parçası olarak adlandırılıyor (kadim insanlar arasında “Moritanya” veya “Maurusia”), çok karışık kökenli. Klasik kelime Bölgeye adını veren "M.", görünüşe göre "siyahi insanlar" anlamına geliyor. Antik M.'nin kökeni ve etnik yakınlıkları hala tam olarak belli değil. Bütün kuzeyin sakinlerinin (esas olarak karşılaştırmalı filolojiye dayanarak) olduğunu düşünüyorlar. Afrika'nın şeritleri (hem M.'nin kendisi hem de Numidyalılar) akraba kabilelerdi ve onların saf veya en saf torunları, dağlık bölgelerin ("Amazirgi") mevcut Berberileri (bkz.) ve Atlas'ın güney şeridindeki Tuareglerdir. M. ülkesinin kıyı ovalarında, muhtemelen tarih öncesi zamanlar, Sami veya Hamitik yeni gelenlerle karıştırılmış; Romalılarla, Vandallarla ve özellikle Araplarla karışmalar daha da güçlü bir şekilde gerçekleşecekti. Yeni, karma kabile, yaylalılardan, yani saf M.'den gözle görülür şekilde farklılaşmaya başladı; ancak M. adı yaylalılar tarafından değil, Berberi şehirlerinin ve kıyı ovalarının sakinleri tarafından korundu. Ve şimdi M. adı Berberi'nin kentsel nüfusuna uygulanıyor. Görünüşte M. çok sevimli, güzel, yüzlerinde biraz düşünceli bir ifade var ama korkak, fanatik, şehvetli, zalim, sinsi ve zihinsel olarak aptallar. M.'nin önemli bir kısmı ticaret ve kahve yetiştiriciliği, geri kalanı ise el sanatları, bahçecilik ve tarımla uğraşmaktadır. Arapça konuşuyorlar ama saf lehçeyle konuşmuyorlar.
Hikaye. Tarih ilk kez M.'yi Yugurt Savaşı (110-116) sırasında biliyor: Mulukha'nın batısındaki bölge olan Moritanya, o zamanlar zaten Kral Bocchus'un kontrolü altında düzenli ve organize bir devletti. MÖ 25'te. Augustus onu Numidya kralı Juba II'ye verdi. MS 42'den itibaren. bir Roma eyaleti haline geldi (bkz. Moritanya). Vandallar 429 yılında burayı istila edip krallıklarını kurduklarında, piskoposluk makamlarının bulunduğu en az 170 şehir buldular. Belisarius (533) Moritanya'yı Roma İmparatorluğu'na geri verdi. Cesur Arap komutan Koreish Okba, 667 yılından başlayarak Mısır'dan Batı'ya bir dizi akın düzenlemeye başladı ve Müslüman tarihçilere göre Atlantik Okyanusu'na bile ulaştı; ancak Berberiler ve Bizanslılar inatla direndiler ve ancak Velid döneminde (706-709 yılları arasında) komutan Musa bunu yaptı. Kuzeyin tamamını halifeliğe tabi kıldı. Afrika. Halifelerin hakimiyeti Kuzey'deydi. Afrika uzun ömürlü değil: 9. yüzyılda burada birçok özerk krallık veya beylik görüyoruz (Keyrovan'da Aghlabitler, Fez'de İdrisitler vb.). 909'da güçlü Ketame Berberi kabilesi, gücünü kısa süre sonra tüm Kuzey'e yayan Fatımi hanedanını (bkz. İsmaililer ve Fatımiler) kabul etti. Mısır dahil Afrika. Mısır Fatımilerin ikametgahı oldu ve Z. onların vasallık, Almoravidler zamanına kadar süren Zirid hanedanının kontrolü altında, onlar da Muvahhidlere teslim oldu. Son Hanedan Merinidler tarafından devrildi (1269 - Fas'ın ele geçirilmesi). Daha fazla tarih Moritanya (Fas Cumhuriyeti) - sürekli iç çekişme, pek ilginç değil; ancak bu dönem, M.'de uygarlığın dikkate değer bir yükselişiyle ayırt edilir. Bu dönemde M.'de İspanya ile canlı bir bağlantı mevcuttu. İspanya'yı fetheden Araplar Moritanya'dan geldiğinden ve daha sonra birçok Berberi İspanya'ya aktığından, Avrupalılar M.'yi ve İspanyol Müslümanları olarak adlandırmaya başladılar (her ne kadar çoğu onlarınki Gallo-Romalı ya da Cermen kabilesi). 15. yüzyılın sonunda. sonunda Katolik Ferdinand tarafından mağlup edildiler; İslam'a sadık kalan kısım sınır dışı edildi ve çoğunlukla Kuzey'e gitti. Afrika'nın diğer kısmı ise görünüşte Hıristiyanlığa geçmiş ve Moriskolar adı verilen İspanya'da yaşamaya devam etmiştir. Philip II, bu sakin, çalışkan nüfusun ya tamamen Hıristiyanlığa geçmesini ya da yok edilmesini istiyordu; Onun baskı ve zulmü Moriskoların (1568-1570) açık bir isyanına neden oldu, ardından 100.000 tanesi sınır dışı edildi ve Afrika kabilesine çekildi. 14. yüzyıldan beri orada. İspanyollar ve Portekizliler nüfuzlarını yaymaya başladılar, ancak şimdi M. onlara hemen kesin bir tepki verdi. M.'nin Hıristiyanlara olan nefreti, Morisco'ların son kalıntılarını (yaklaşık 500.000) 1609'da İspanya'dan kovan III. Philip tarafından daha da güçlendirildi. O andan itibaren M., Hıristiyan saraylarının korkunç bir belası haline geldi. herhangi birini tanı Uluslararası ilişkiler; sadece modern Zamanlar anlamlarını kaybetmişlerdir. Fas Sultanı Süleyman (1794-1822), kendi topraklarındaki Hıristiyan köleliğini ortadan kaldırmak ve korsanlığı durdurmak zorunda kaldı.
Edebiyat. Leo Africanus, Tanım Afrika; İbn Heldun, “Berberilerin Tarihi” (çev. Slan), Renu, “Açıklama géogr. de l'emp. de Maroc" (P., 1846), M. ile ilgili tüm Avrupa çalışmalarını gözden geçirdi; ayrıca bkz. Tissot, “Rech. sur la geogr. Mauret ile karşılaştırdık. Ting.” (P., 1877); Dozy, “Hist. des musulmans d'Espagne jusqu'a la conquete de l'Andalousie par les Almoravides" (Leid., 1861); Rochau, "İspanyol'daki Moriscolar Die" (Lpc., 1853). Büyük zorluklarla Conde "Hist. de los Arabes en Espańa" (Madrid, 1820-21; Rutschmann tarafından Almanca çevirisi, Karlsruhe, 1824-25) Dosi'nin yardımı olmadan kullanılamaz.
Moor-bu kim? Zalim ve inatçı bir halkın temsilcisi veya kültürlerin gelişimine paha biçilmez katkılarda bulunan kişi Farklı ülkeler? Gerçek nedir ve kurgu nedir?
Bir İmparatorluğun Doğuşu
Kuzey Afrika'da bulunan Moritanya sakinlerine Moors adı verildi. Tarihleri ayrılmaz bir şekilde İslam'ın gelişimiyle bağlantılıdır.
Medine şehri 12. yüzyılda Hz. Muhammed tarafından kurulmuştur. Bunun ardından daha önce göçebe yaşam tarzını benimseyen halk, kalıcı bir yaşam alanı buldu. Daha sonra yeni topraklar fethederek, doğuda ve batıda İslam'ı tebliğ ederek gelişmeye başladılar.
Bilgiye olan açlık
Moor - fetihler kimin için önemlidir? Eğitimsiz insanlar olarak Mağribilere yönelik genel kabul gören tutumun aksine, bunun büyük bir yanılgı olduğunu söylemek gerekir. Bir Müslüman için ilim, önemli. Günün sıcaklığı nedeniyle göçebe halklar gece taşındı. Sonuç, astronomi gibi bir bilimin ortaya çıkmasıydı. Moors, diğer kültürlerin temsilcileriyle tanışırken mümkün olduğunca çok yeni bilgi edinmeye çalıştı. Onlar verdi özel anlam kitabın. Değerleri çok büyüktü ve çok sayıda yayımlandı.
Haçlıların Müslümanlar nezdinde kötü bir itibar yaratması nedeniyle, pek çok kişi Moor'un tam olarak kim olduğunu bilmiyor mu? Bunun "barbar" kelimesinin eşanlamlısı olduğuna inanıyorum.
Aslında Arap kültürü yeni bilgilere açıktı. Mısır'ın ele geçirilmesinden sonra Moors, ufuklarını ciddi şekilde genişletmelerine olanak tanıyan erişime kavuştu. Pek çok eseri Arapçaya tercüme edilmiştir. İslam'ı savunan Araplara ve Berberilere Moors denildiği de unutulmamalıdır.
Kendisini gelişimini önemli ölçüde engelleyen yeni bilgilerden mümkün olduğunca korumaya çalıştı.
Avrupa'daki bozkırlar
711'de Cebelitarık'ı yenen Moors, geniş bölge Fransa'ya kadar. O zamanlar Avrupa'nın derin bir kriz içinde olduğu gerçeği göz önüne alındığında, birçok şehir, kendilerini savaşçılardan ve kabile baskınlarından koruyabilecek oldukça güçlü bir patrona sahip olmaktan fazlasıyla memnundu. İslam'ın halk tarafından bilinmemesine rağmen Iber Yarımadası oldukça kolay kabul etmeye başladılar yeni din. Pek çok şehir neredeyse sıfırdan yeniden inşa edildi ve asıl şehir Cordoba oldu. Moor kimdir ve İspanya'nın gelişimine katkısı nedir? Yeni teknolojiler tanıtıldı: Bahçeleri sulamak için bir sulama sistemi kullanıldı ve evlerde akan su ve kanalizasyon sistemleri vardı.
Araplar sayesinde Avrupa'da keşfedilen kağıt özellikle önemliydi. Cordoba'da 10 kütüphanenin olması şaşırtıcı değil. Modern cebir ve kimyanın temelleri Toledo'da doğdu; ancak burada matematik ve astronomi üzerine çalışmalar mümkün oldu.
Avrupa ülkelerini işgalcilerden - Moors'tan kurtarmayı amaçlayan Haçlı Seferleri, onları, binaları ve her şeyi acımasızca yok etti. teknik yapılar. İnsanlar, ölüm tehlikesi ve mallarına el konulması tehlikesiyle Katolikliğe geçmeye zorlandı. Böylece, yeni ama iddialı bir kültür, daha gelişmiş bir kültürün yerini aldı ve bu, Avrupa'ya 12. yüzyılda çok fazla nüfuz kazandırdı.
Çoğu zaman şu cümleyi duyabilirsiniz: "Moor işini yaptı, Moor gidebilir." Bu, I. F. Schiller tarafından yazılan “Cenova'daki Fiesco Komplosu” oyunundan bir alıntıdır. XVIII'in sonu yüzyıl. Bu ifade, kişinin kendi amaçları doğrultusunda ilkesiz kullanımının sembolüdür. Ona karşı tutum, sanki eylem tamamlandıktan sonra artık ihtiyaç duyulmayan bir hedefe ulaşmak için bir araçmış gibiydi.
