En sıradışı nehir adalarından biri Paris'teki Kuğu Adası'dır (Île aux Cygnes). Ancak Cité ve Saint-Louis adalarının aksine rehberler genellikle bundan bahsetmeyi unutuyor. olmasına rağmen son yıllar hem Parisliler hem de şehre gelen ziyaretçiler arasında en popüler tatil destinasyonlarından biri haline geldi.
Kuğu Adası... kuğular olmadan
Swan Adası, 1825 yılında Grenelle bölgesindeki nehir limanını korumak için oluşturulmuş bir dalgakırandır. Ve sonra ona sadece Dam de Grenelle adı verildi. Biraz sonra Ile de Grenelle olarak adlandırıldı. Yapay adanın uzunluğu 890 metre, genişliği ise 18 metredir. geniş yer. 1830'da buraya 60'tan fazla ağaç türü dikildi. Bunlar çoğunlukla nehrin yakınlığını takdir eden kavak, söğüt ve dişbudak ağaçlarıdır. Ancak kestane, ela, ıhlamur, sedir, akçaağaç ve diğer ağaçlara da hayran kalabilirsiniz. 1878 yılında Swan adı verilen adada yürüyüş yolu düzenlenmiş ve yapay ada- Kuğu Sokağı. 2012 yılında adanın alt kısmında spor sahası inşa edildi.
Swan Island, adını 18. yüzyılın başlarına kadar Seine Nehri ile Üniversite Caddesi arasında bulunan aynı adı taşıyan doğal adadan almıştır. Fakat nehrin sol kolu doldu ve küçük ada Champ de Mars'ın bir parçası oldu. Kral XIV. Louis döneminde adada yaşayan kuğular ise 1676'da Danimarka ve İsveç'ten "kralın göz zevki" için getirilen pahalı bir eğlenceydi.
Köprü desteği
Paris'teki diğer adalar gibi Swan Adası da mühendisler tarafından köprülere destek olarak kullanıldı. Üzerinden üç köprü geçiyor. İlki Grenelle Köprüsü 1827'de inşa edildi. Sadece 46 yıl ayakta kalabildi ve bilinmeyen nedenlerle 1873'te yıkıldı. Yeni köprü 1874 yılında yerine dikildi.
1900 yılında, Dünya Sergisinden önce iki seviyeli zarif Ruel Köprüsü inşa edildi. Ve 1904-1905'te - Bir-Hakim köprüsü, daha sonra Passy viyadüğü olarak adlandırıldı ve dalgakıran, Passy adası olarak yeniden adlandırıldı.
Adadaki turistik yerler
1889 yılında, Fransa'nın Devrim Savaşı sırasında ABD'ye verdiği destek nedeniyle Amerikalılar tarafından bağışlanan Özgürlük Anıtı'nın 11,5 metre uzunluğundaki bir kopyası adanın batı kısmına yerleştirildi. Britanya İmparatorluğu. Heykelin elinde sembolik tarihlerin yer aldığı bir tabela var: Bastille Günü ve ABD Bağımsızlık Günü. Yüzü Amerika'ya baktığından en iyi Mirabeau Köprüsü'nden izlenir. 
Karşı uçta Hollandalı usta Holger Wederkinch'in 1930'da yarattığı "Fransa'nın Rönesansı" heykeli yer alıyor. Bu ikonik heykellerin yanı sıra Bir Hakim Köprüsü'nün taş kemerindeki kısma da hayran kalacaksınız. Burada Elektrik, Ticaret, Bilim ve Emek alegorileri tasvir edilmiştir.
Swan Adası'nın bir diğer cazibe merkezi Seine, Eyfel Kulesi ve orijinal gökdelenlerin muhteşem panoramasıdır. iş bölgesiÖn de Seine.
Kuğu Adası bunlardan biri üç ada Eski Paris'in yapısı, Cité ve Saint-Louis'den farklı olarak yapaydır. Dar (en geniş yeri 11 metre) ve uzundur (850 metre). Kuğu yoktur ve adını, 1773 yılında Campus Martius'a eklenen, yakınlarda bulunan eski Kuğu Adası'ndan almıştır.
Adada üç köprü var - Grenelle, Ruel ve Bir Akeim. Grenelle bölgesini su baskınlarından korumak için baraj olarak inşa edilen Swan, artık romantik yürüyüşlerin mekanı haline geldi. Ayrıca ada Paris Özgürlük Anıtı'na da ev sahipliği yapıyor.
MÖ 52'de Grenelle Vadisi e. Galyalılar ve Romalılar arasındaki savaşın yeriydi. Çok daha sonra, burada, Paris'in banliyölerinde, 1794'te bölgedeki evlerin sarsılmasına ve köprülerin çatlamasına neden olacak kadar güçlü bir patlamanın meydana geldiği barut depoları ortaya çıktı. Yaklaşık bin kişi öldü. Grenelle bölgesi ünlüdür ve trajik hikaye 1942 - Burası, Alman işgal yönetiminin talebi üzerine Fransız polisi tarafından tutuklanan 8.160 Yahudinin toplama kamplarına gönderilmeden önce tutulduğu Kış Velodromu'nun bulunduğu yer.
Şimdi Grenelle - modern alançok sayıda yüksek katlı bina var. Swan Adası'nın yarım daire şeklindeki ucunda, New York'takinin daha küçük bir kopyası olan Özgürlük Anıtı olmasaydı, Grenelle Köprüsü de özel bir şey olmazdı. Sırtı köprüye dönük duruyor ve yüzünü batıya, Amerika'ya doğru çeviriyor. Köprünün ortasındaki Özgürlük'e inebilirsiniz.
Swan Alley boyunca yapılacak bir yürüyüş bir sonraki köprüye - Ruel'e götürecektir. Bu metal demiryolu köprüsü 1900 Dünya Fuarı için inşa edilen bina oldukça şık görünüyor. Şimdi RER trenleri C hattı boyunca ilerliyor. Köprünün adanın üzerinde durduğu taş kemerin altından geçen yürüyüşçü, kendisini Swan Alley'in en uzun bölümünde buluyor.
Sokak aslında bir adadır. Rahat ve rahat görünüyor: farklı türden 322 ağaçla çevrili basit bir yol. Hemen ileride Eyfel Kulesi var. Seine aşağıdan sıçrıyor, suya bakan banklardan birine oturup setlerin, nehrin ve üzerindeki ünlü Paris mavnalarının yaşamını izleyebilirsiniz. Burada sık sık piknik yapılıyor.
Yürüyüşün sonu, üst katında 6 numaralı metro hattının trenlerinin, alt katında ise otomobillerin ve yayaların çalıştığı iki katlı Bir Akeim Köprüsü'dür. Doğuda, köprü hizasında ada, “Yeniden Canlanan Fransa” atlı heykeli ile tamamlanıyor.
Seine Nehri sularını sessizce ve çok romantik bir şekilde akıtarak Paris'i ikiye böler. Fransız başkentinin merkezinde, yakın ünlü kule Eifel, nehirde yapay bir Kuğu Adası var. Bu ilginç ve sıradışı pitoresk yer her gün yüzlerce turisti ağırlıyor. Paris'teki Kuğu Adası'na sanal bir yürüyüşe çıkalım!
Seine Nehri Fransız başkentinin sembolüdür
Seine, Paris'te gerçek bir Fransız için kutsal öneme sahip bir nehirdir. Geleceğin metropolünü kuran Galyalı kabilelerden biri olan Parisliler, MÖ 3. yüzyılda kıyılarına yerleştiler. Bir versiyona göre nehrin adı Latince kökenli ve “kutsal nehir” olarak tercüme edilir.
Seine, Burgundy'den doğup Manş Denizi'ne akarak neredeyse 80 bin kilometrekarelik bir alandan su topluyor. Bu oldukça sakin bir akıntıya sahip derin bir nehir. O toplam uzunluk 776 kilometredir. Nehir, Fransa için en önemli nakliye arteridir. Bankalarında inşa edildi büyük sayı büyük ve küçük limanlar.
Seine nehrinin en ilgi çekici yerleri
Paris'teki nehir oldukça dik bir yay çizerek akıyor. Aynı zamanda şehri ikiye bölüyor. Tarihsel olarak Seine Nehri'nin sol yakası bohem olarak kabul edilirken, sağ kıyısı ise iş merkezi başkentler. En önemli turistik mekanlarıyla Paris'in tarihi merkezi de bu nehrin kıyısına bitişiktir.
Seine Nehri boyunca tekne turu yapan bir turist kesinlikle Bourbon Sarayı'nı, Louvre'u ve tabii ki dünyaca ünlü Eyfel Kulesi'ni görecektir. Çok sayıda Paris köprüsü daha az popüler değil. Şehir içinde Seine Nehri üzerinde toplam 37 adet bulunuyor. Bunlardan en güzelleri Louis Philippe ve Notre Damme köprüleri.
Kuğu Adası, Paris'in gezginler tarafından en sevilen ve ziyaret edilen yerlerinden biridir. Bunun hakkında daha fazla konuşacağız.
Kuğu Adası: açıklama ve konum
Tesis, Paris'in 15. ve 16. bölgelerinde yer almaktadır. Yakındaki büyükşehir gökdelenlerinin ve Eyfel Kulesi'nin mükemmel manzaralarını sunmaktadır.
Swan (veya Swan), Seine Nehri üzerinde kanalını neredeyse ikiye bölen yapay bir adadır. 1825 yılında uzun bir baraj inşa edildi. Bugün aynı zamanda Paris Metro Köprüsü'ne de destek görevi görüyor. Toplam uzunluk Adanın uzunluğu 890 metre, genişliği ise sadece 20 metredir.
Paris'in bu adasını mutlaka ziyaret etmelisiniz! Sonuçta, burada sakin bir atmosferde hayranlıkla dolaşabilirsiniz. güzel manzaralar nehirler. Paris'teki bu yer şüphesiz profesyonel fotoğrafçıların da ilgisini çekecek. Burada çekim için pek çok organik ve çok başarılı açılar bulacaklar.
Swan Adası'nın manzaraları: köprüler ve sokaklar
Kuğu Adası sadece yürüyüş ve Paris'in güzel fotoğraflarını çekme fırsatından ibaret değil. Burada görülecek bir şey de var.
Böylece ada üç Paris köprüsünden geçmektedir: Bir Hakem, Ruel ve Grenelle. Bunlardan en önemlisi ve en büyüğü Bir Hakem'dir. Bu, şehir metrosunun altıncı hattını taşıyan iki katmanlı bir köprüdür. Alt katı araç ve yaya trafiğine yöneliktir.
Adanın batı kısmında Grenelle köprüsü, ortasında ise Ruel geçmektedir. İkincisi, Paris'teki en sıradışı ve orijinal köprülerden biridir. Tasarımı 1900 Dünya Fuarı için yapıldı. Köprünün en önemli özelliği kesinlikle üç bölümden oluşmasıdır. farklı parçalar: iki taş ve bir metal. Ayrıca Seine nehrinin sol yakasındaki eleman iki destek üzerinde düzgün bir kıvrım şeklinde yapılmıştır.
Adanın bir başka cazibesi de tüm uzunluğu boyunca uzanıyor. Burası sözde Kuğu Sokağı. Yaklaşık 10 dakika içinde yavaş bir tempoda yürüyebilirsiniz. Sokak 322 ağaçla kaplı. Üstelik bu ağaçlar aynı değil; burada 60'tan fazla türü sayabilirsiniz! Dallarının altında güzelce dinlenebileceğiniz ve yaz sıcağından saklanabileceğiniz banklar bulunmaktadır.
Paris Özgürlük Anıtı
Swan Alley, turistleri adanın en önemli cazibesine götürüyor. Bu daha küçük bir kopya Amerikan Tarihi buradaki görünüşü çok ilginç.
Bildiğiniz gibi, 1876'da Fransızlar denizaşırı dostlarına etkileyici bir hediye verdi: 46 metrelik Özgürlük Anıtı. Yüzüncü yıl dönümüne ithaf edildi Amerikan Devrimi. Dev heykel New York'ta kuruldu ve kısa sürede ABD'nin ana sembollerinden biri haline geldi.
Aradan 13 yıl geçti ve Amerikalılar, Fransızlara heykelin 11,5 metre yüksekliğindeki aynı ama daha küçük bir kopyasını vererek teşekkür etmeye karar verdiler. Karşılık hediyesi, heykelin Amerika Birleşik Devletleri'ne "bakması" için Kuğu Adası'nın batı ucuna dikildi.
Paris Özgürlük Anıtı'nın sol taş elinde iki yazılı bir tablet bulunmaktadır. tarihi tarihler: ABD Bağımsızlık Günü ve
İşte bu; Paris'in Kuğu Adası! Özellikle Avrupa'nın en romantik başkentinin rengarenk ışıklarının Seine Nehri'ne yansıdığı akşamları çok güzel.
İçinde yaşadığımız dünya bize dilimizin prizması aracılığıyla gösterilir ve tarafımızca bir dizi saf nesne olarak değil, önceden niteliklerle donatılmış çok sayıda nesne ve olay olarak algılanır. Bu donanıma yönelik stratejiler alegori ve kinaye teknikleridir. Makalede başlıcalarının anlam ve önemi verilecek, sembolik yelkenli teknenin yansımalarında ortaya çıkan etkileri ise resimlerde verilecektir.
Bir kelimenin doğrudan anlamı, gösteren ile gösterilen arasında tamamen pragmatik, faydacı amaçlarla döşenen bir otoyol gibidir. Belki de oluşur günlük konuşma bilimin, savaşın ve mobilya montaj talimatlarının nesnelleştirici uygulamalarından bile daha az sıklıkla. Ancak alışılmış yolu kapatırsanız, başka, marjinal anlamlara giden yollar bulabilirsiniz (okuyucu bu istemsiz kelime oyununu affetsin), bir kişinin dünyayla diyaloğunun izlerinin hala görülebildiği yollar.
Aslında τρόπος bir dönüş, ifade etme adına yapılan bir konuşma dönüşüdür; konuşmacının gösterilene kişisel yaklaşımını ortaya koyan bir jesttir. Böyle bir konuşma tarzı orijinal olabilir veya hiçbir alegorinin fark edilmediği ancak açıkça görüldüğü "silinebilir" insan görüşü bazı şeyler hakkında: burada çaydanlık kaynıyor, burada ufkun üzerinde yükselen güneşin ışığı şişenin boynunda parlıyor, ancak suyun kaynadığını söylemek gerçeğe daha yakın olurdu; Kendi ekseni etrafında dönen Dünya, Güneş'e doğru döner ve ışık, şişenin üst kısımda daralan kısmına yansır.
Her yol, böyle bir görüşün mümkün olduğu gizli bir konum içerir; her yol, kendi adına, nesneyi tanımlamayı, ondan alınan izlenimi aktarmayı ve onun şu veya bu yönünü veya niteliğini gerçekleştirmeyi üstlenir. Mecazlar günlük konuşmalarda, politikacıların ve komedyenlerin konuşmalarında, memlerde ve ekonomik terminoloji ve dergi makalelerinde. Ve elbette bu stratejiler şu durumlarda kullanılır: kurgu dilin stereoskopik alanının yaratıldığı yer. Belirli bir şiirsel birimin hacmini hissetmek için aynı anda birkaç mecaz deneyebilirsiniz. Klasik örneküç yolun kesişme noktası olan Lermontov'un “Yelkeni” olacak. Bu makale ana mecazları tanımlayacak ve bunların etkilerini Andrea Alciato'nun amblemler kitabından alınan başka bir yelkenli tekneyle gösterecek.
"İz" kavramının belirsiz olduğu hemen belirtilmelidir: sadece farklı tanımlar bu kavram, aynı zamanda farklı sınıflandırmalar, kinayelerin farklı tanımları. Bu nedenle öznellik bu analiz kaçınılamaz. Elbette temel anlaşmazlıklar ve zorluklar tartışılacak.
Mecazlar, konuşma sanatlarının da nitelendirildiği antik retorikte bir fenomen olarak tanımlandı. Bu belki de sınıflandırmanın zorluklarından ilkidir: Bir yandan kinayeler mecazdır, diğer yandan ise bunların gerçek olandan ayrılması gerekir. rakamlar. Aralarındaki fark, kinayelerin dilin sözcüksel potansiyelini gerçekleştirmesidir; yani kelimelerin ve şekillerin anlambilimiyle, sözdizimiyle, yani bunların birleşimiyle çalışırlar.
Zorluklardan biri “mecaz” kavramının doğru tanımını yapmaktır. Rus edebiyat eleştirisinden birkaç seçenek sunalım. Yani B.V. Tomashevsky kinayelerin "bir kelimenin temel anlamını değiştirme teknikleri" olduğuna inanıyor G.N. Pospelov kelimelerin ifade gücüne şu şekilde işaret ediyor: ana özellik Tronov ve S.I. Kormilov mecazları “kelimelerin sanatta kullanımı” olarak tanımlıyor. mecazi anlam genel olarak şiirsel ve sanatsal dilin imajını geliştirmek için tasarlandı.”
Bir sonraki zorluk - mecazların doğru bir sınıflandırmasının geliştirilmesi - alegori yöntemleri olarak mecazlar ile daha geniş sanatsal düşünme yöntemleri arasındaki oldukça istikrarsız sınır nedeniyle ortaya çıktı. Dolayısıyla, örneğin, bir alegori - soyut kavramları ifade etmek için kullanılan somut bir görüntü, bir kinaye olarak kabul edilebilir - ve örneğin I.S.'nin "Retorik Deneyimi" nde bu şekilde tanınır. Rizhsky - ve bazen daha geniş bir şekilde yorumlanır. Ve bu konumlardan Orwell'in "Hayvan Çiftliği" romanı bir alegori olarak değerlendirilebilir.
Alegoriyi diğer kinayelerle karşılaştırmak da ilginçtir. Yani örneğin Themis bir adalet alegorisidir, Themis'in rahibi ise açıklama (bir nesnenin tanımlayıcı adı), “Bizim Themis’imiz – sevgili Anna Ivanovna” – Antonomazi (yedek ortak isim sahip olmak) ve "Anna Ivanna adlı en saygıdeğer Themis" zaten antiphrasis yani nesneyi kötü bir şekilde sunmak için övgü sözlerinin kullanılması. Çoğu durumda alegori, antonomasiaya yakındır ve somut kavramlardan ziyade soyut kavramları ifade etmesi bakımından ondan farklıdır ve bazen bu fark yalnızca bağlamsal olarak vurgulanır.
Edebiyat teorisyenleri arasında karşılaştırmanın, kişileştirmenin, sembolün, oksimoronun, lakapların durumu hakkında da tartışmalar vardır. Bu temelde, sözlü ifadenin ana teknikleri olarak düşünülebilecek orijinal, ana yollar ve geri kalan yollar - bunların varyasyonları hakkında soru ortaya çıktı.
Üç ana yol: metafor, metonimi, sözdizimi
Bazı edebiyat bilginlerinin edebiyat çalışmalarını ve dilbilimi titiz ve kesin bilimler belirli bir birincil ana kinayeyi tanımlama göreviyle doğrudan ilgilidir. Bu sorunun çözümü, alegorinin doğasına, dolayısıyla anlamın oluşumuna ilişkin soruya pratikte yanıt bulmayı mümkün kılacaktır. Bununla birlikte, 19. yüzyılda Rus filologlar, her kelimenin (A.N. Veselovsky) orijinal metaforik doğasına dikkat çekti; iç form kelimeler" (A.F. Potebnya'nın terimi). Yirminci yüzyılda kültürü ikili karşıtlıklar ilkesine göre yapılandırma fikri popüler hale geldi ve iki ana karşıt yol belirlendi: metafor Ve metonimi: Sırasıyla “benzerlik yoluyla benzerlik” ve “bitişiklik yoluyla benzerlik”. Yapısalcılığın kurucularından biri olan Roman Jakobson, özellikle metaforun esas olarak şiirin karakteristiği olduğunu ve metonimin düzyazının karakteristiği olduğunu belirtti ve romantizm ve sembolizmi metaforun ve gerçekçilik - metoniminin yönleri olarak adlandırdı. İki kinayeden hangisinin birincil sayılması gerektiği konusundaki görüş yapısalcılar arasında bölünmüştü; hatta bunun böyle kabul edildiğine dair bir görüş bile vardı. söz dizisi, daha çok bir tür metonimi olarak tanımlanır. Bu anlaşmazlığın özünü açıklığa kavuşturmak için, işte bu mecazların tanımları:
Metafor- Aristoteles'in terimi "benzerlik içinde bir araya getirmek". Antik Yunan filozofu için metafor, günümüze göre daha geniş bir anlam taşıyordu ve mimesis kavramıyla ilişkilendiriliyordu. Aristotelesçi bir metaforun günümüzde kinayeyle aynı olduğu söylenebilir; aradaki tek fark, kinayenin belirli bir estetik kavram için yardımcı bir terim olması gerekmemesidir.
Metafor
Kelimenin tam anlamıyla çeviri eski yunanca kelimeμεταφορά – “aktarma”. Metafor, bir nesnenin bir özelliğinin diğerine aktarılması, daha doğrusu bir nesnenin şu veya bu özelliğe göre diğerine benzetilmesidir. Kabaca söylemek gerekirse, metafor son derece yoğunlaştırılmış bir karşılaştırmadır. Dolayısıyla “gemi kuğu gibi yol alır” metaforunu “gemi kuğu gibi zarif bir şekilde yüzer” veya “gemi kuğu şeklindedir” şeklinde de yorumlanabilir. Ancak bu metaforda, belirli bir nesnedeki belirli bir kültürel göstergenin niteliğini keşfetme jestini görmek daha doğrudur. "Bir gemi kuğu gibi yelken açar" formülünde somut bir gemi soyut bir kuğuyla karşılaştırılır: ilki, kültürde geleneksel olarak kuğuya bahşedilen özellikleri vurgular. Doğal olarak buradaki gemi kültürel bir işarettir, ancak öyle ya da böyle, yazarın dikkatinin ona odaklanmış olması nedeniyle de olsa daha spesifiktir. İÇİNDE bu anlamda bir metafor, yazarın belirli bir kültürel göstergenin içeriğini işleme eylemi olarak düşünülebilir. Yazarın kültürel işareti “gemi”, bu işaret için varsayılan olarak kabul edilen bir “kuğu”nun özelliklerini içerir. Örneğin, Yesenin belirli üvez demetlerini "kırmızı üvezin ateşi yanıyor" satırında genel kabul görmüş bir ateşle tanımlar ve Akhmatova bazı "boş gökyüzünü" "şeffaf cam" ile karşılaştırır.
Metafor ilgi çekicidir çünkü içindeki soyut kavram daha somutlaştırılabilir ve belirli öğeşu veya bu soyutlamanın sembolü olarak sunulabilir. Mesela Pasternak’ın çevirisinden Hamlet’in sözleri “günler parçalandı bağlama ipliği"Geniş ve görünür bir görüntü, prensin hayatındaki bir dönüşü, zamanların bağlantısında ortadan kaldırılması gereken bir boşluğu temsil ediyor. İplik aynı zamanda doğrusallığın, açık bir dizinin sembolüdür.
Yirminci yüzyılın sonlarında şiirde metafordan yeni bir kinaye ortaya çıktı: metametafor”, yani “metaforun karesi”. Terim şair Konstantin Kedrov tarafından önerildi ve metarealizmin hermetik şiirindeki kullanımına işaret etti. Şairler metametafor yardımıyla iki olgu arasındaki metaforik bağlantının metafiziksel derinliğine dikkat çekmeye çalışmışlardır. Dmitry Kuzmin, Mikhail Eremin'in bir şiirinde bir örnek veriyor:
Pencerenin direği sırlı suları seyretmek içindir,
Bunlardan ortaya çıkan,
Üç asırdır sürüklenen kenning
Şaşırtıcı bir şekilde - lanetler, seller, kuşatmalar ve isyanlar -
Sağlam ama yıkanabilir -
Peki, teşekkürler, işte buradayız:
şimdi, daha önce hiç olmadığı kadar
İki gagada, -
Kanlı karaciğer gagalıyor.
Eleştirmen, bu satırların devrim öncesi iktidar işaretlerinin St. Petersburg'a dönüşünü şifrelediğini belirtiyor: “ hakkında konuşuyoruzŞehrin restore edilmiş imparatorluk sembolleri olan çift başlı kartalla kutladığı St. Petersburg'un 300. yıldönümü hakkında."
Bu örnek metametaforun olduğu varsayımını destekleyebilir. basit komplikasyon metaforlar: "bir ateş saf camdan bir üvezle yanar" veya hatta "boş cennetin ateşi bir üvez saf camdan yanar." Bununla birlikte, bir metametaforu kinaye olarak değil, şiirsel bir dünya görüşünün stratejisini tanımlayan meta-gerçekçi bir kavram olarak adlandırmak daha doğru olur.
Metonimi- “bitişiklik yoluyla yakınlaşma.” Bu, bir nesnenin ve olgunun mantıksal veya fiziksel olarak onunla bağlantılı bir başkasıyla değiştirilmesi, yerine geçen bir kelimenin mecazi anlamda kullanılmasıdır. 
Metonimi
İki ana metonimi türü vardır: sözcüksel ve söylemsel. Sözcüksel metonimi, dilde sıkı bir şekilde yerleşmiş aktarımları içerir: örneğin, Krylov'un "Demyanov'un Kulağı" masalının kahramanı, aşırı misafirperver ev sahibine "üç tabak yediğine" dair güvence verirken sözcüksel metonimi kullanır. Söylemsel metonimler şunlara bağlıdır: özel durum ve bu durum dışında kullanılmaz. L. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eserinde Borodino Savaşı öncesi kilise alayının anlatımında, ikonun taşıyıcılarından tapınağa doğru bir aktarım vardır: "Dağa tırmandıktan sonra, simge durduruldu; İkonayı havluların üzerinde tutan insanlar değişti, zangoçlar tütsüyü yeniden yaktı ve dua töreni başladı.
Bir metonimi, bütün bir metonimik topluluğa genişletilebilir. Örneğin, geminin mürettebatı anlamına geldiği "tüm gemi bir meyhanede ziyafet çekiyordu" metonimi sonraki cümlede genişletilebilir: "katra kasara sert içkiler içiyordu ve kadırga bilardoda köprüyü geçmeye çalışıyordu" ,” buna göre, baş kasara denizciler anlamına gelir ve kadırga aşçı, köprünün altındaki kaptan anlamına gelir. Genellikle bu uzantının amacı bir çizgi roman karakteri oluşturmaktır. Türün yasalarına göre denizcilerin ziyafeti bir kavgaya dönüşseydi, o zaman mecazi yazışmalar olurdu - cesetlerin ezilmiş kısımları geminin donanımına ve donanımına benzetilirdi.
Bir tür metonimi söz dizisi- bütünün parçasıyla, genel adın türle adlandırıldığı bir kinaye olarak - ve bunun tersi de geçerlidir. Ders kitabı örnekleri arasında, Napolyon'un tüm ordusunu temsil eden Lermontov'un Borodino'sundan gelen sevinçli Fransız ve " Bronz Süvari» Puşkin, bayrakların devlet anlamına geldiği yer.
Sözdizimi
Edebi ve yapısalcı Ts. Todorov, metoniminin ve sözdiziminin farklı ilkelere göre çalıştığına dikkat çekti. Ona göre kapsam bir dahil etme ilişkisine dayanırken, metonimi bir dışlamaya dayanmaktadır. Synecdoche, bir bütünü parçalara ayırma yeteneğinden, metonimi ise birbirini dışlayan şeylerin yeni ve geniş bir bütüne girme yeteneğinden gelir. Ayrıca metonimi ve kapsam, içerik açısından temelde farklı yollar olarak ayırt edilir: metonimi genellikle durumsal mekansal-zamansal ilişkilere ve buna bağlı olarak neden-sonuç ilişkilerine dayanırken, kapsam yalnızca parça ve bütün ilişkilerine dayanır. Öyle ya da böyle - sözdizimi ister ayrı bir kinaye isterse bir tür metonimi olsun - söz dizimi tanımı bu tartışmanın her iki tarafı için de aynıdır.
ironi
Amerikalı edebiyat teorisyeni Kenneth Burke üç değil dört "temel kinaye" tanımlıyor. Yukarıda bahsedilen üç kinayeye ek olarak, böyle bir kinaye ironi. Bir başka Amerikalı edebiyatçı Hayden White, ironiyi şu şekilde tanımlamıştır: “Benim “naif” olarak nitelendirdiğim bu üç mecazla karşılaştırıldığında (çünkü bunlara yalnızca dilin mecazi olarak nesnelerin doğasını yakalama becerisine güvenerek başvurulabilir). terimler), İroni kinayesi şu şekilde hareket eder:<…>"kendini bilen" adam. İroninin esas olarak diyalektik olduğu varsayılır, çünkü metaforun sözel olarak kendini inkar etme adına bilinçli kullanımını temsil eder. Burke'ün izinden giden White, ironi ve diyalektik arasındaki bağlantıya dikkat çekiyor: "Dünyanın süreçlerini anlamada olmasa da, dilin herhangi bir sözlü somutlaştırma eyleminde açıklığa kavuşturduğundan daha fazlasını gizleme yeteneğinin farkındalığında." Aynı zamanda ironinin "metatropolojik" olduğuna da dikkat çekiyor: Kendisini diğer kinayelerin kullanımında ama saçma ve mantıksız bir şekilde gösteriyor. Bu tür bir kullanımın ürünü denir katakrez, "açıkça saçma bir metafor." Katakrez örnekleri - “ yeşil gürültü» N.A. Nekrasov ve A.P.'nin “sessiz sesi”. Platonov - uyumsuz kavramların birleşimi. Katakrezin ironiğin bir tezahürü olarak yorumlanması, her şeyden önce ironinin doğasında olan kendine göndermeliliği ve kendine göndermeli doğasına işaret eder; bu nedenle romantizm ve özellikle postmodernizm için bu kadar önemlidir. İroni, kendi dilsel gerçekliğine yansıyan bir tezahürdür. şüpheci tutum"dildeki şeylerin hakikatini kavramaya" çalışmak. Bu nedenle ironi sıklıkla mevcuttur. hiciv eserleri kendini ışıkta sunmaya çalışan her şeyle alay ediyor son gerçek. İroninin mutlaka komik bir araç olmadığını yine de belirtmek gerekir. G. Hesse'nin "Bozkırkurdu" adlı eserinde kahramanın acı bir gülümsemeyle kendi benliğini arayışından bahsettiği ironik trajedi mevcuttur.
İroniden türetilen kinayeler arasında şunları vurgulamalıyız: ateizm Ve antiphrasis. Birbirlerine zıttırlar: Eğer ateizmde övgü, aşağılayıcı bir özellik ile gizlice ifade edilirse, o zaman antiphrase yardımıyla, tam tersi ima edilse de, şu veya bu nesnenin veya kişinin her türlü erdemi anlatılır. İÇİNDE açık formlar antiphrasis ve ateizm, yüksek kaliteli katakrez kullanılabilir veya daha doğrusu, oksimoron: “mütevazı bir sarayın sahibi”, “asil gecekondu sakinleri”.
En ünlü örnek ateizm - “ah evet Puşkin, ah evet Orospu çocuğu!”, A.S.'nin mektubundan bir cümle. Puşkina P.A. Vyazemsky.
Kelimelerin olduğu başka bir örnek negatif değer olarak görev yaptı olumlu özellik:
“...Şeytan, o kahrolası adamın eskiden yaptığı gibi kontrbas çaldığı gibi çalmayacak, haydut, diyelim ki Rubinstein veya Beethoven'ın kemanda yapamayacağı türden kaçamaklar. O bir ustaydı, bir soyguncuydu” (A.P. Çehov. “Ölümcül hastalar ve yaşlılar için bir barınakta”).
Antiphrasis
Antiphrasis'in açık bir örneği karakterizasyondur ana karakter I.A.'nın “Fil ve Pug” masalları. Krylova:
“Evet, Moska, biliyorsun, o güçlü,
Bir file havlayan şey.”
Mecaz olmayanlar: abartı, litotlar, mayoz bölünme
Burke'ün dört "kıdemli kinayesine" doğru Amerikan edebiyat eleştirmeni Harold Bloom iki tane daha ekliyor: hiperbol Ve metalepsis, “Aydınlanma sonrası şiirde hüküm sürmek.”
Metalepsis, bir kelimenin başka bir kelimeyle değiştirilmesidir, genellikle önceki bir kavramın ardından gelen sembolik bir işaretle - "ölüm" yerine "mezara", "yıkım" yerine "yazı".
Abartma ve küçümseme teknikleriyle ilgili oldukça fazla sayıda zorluk ortaya çıkıyor: abartılar, litotlar Ve mayoz bölünme. Bunların kinaye olup olmadığı sorusu oldukça akut. Abartı bir kinaye olarak değil, bir figürün kendisi olarak düşünülebilir, çünkü "görüntünün özelliği tarafından değil, konuşmadaki kullanımı tarafından belirlenir"; Diğer çalışmalarda abartı, metaforun daha fazla özelliğe sahip bir nesneye benzerliği olarak özel bir durumu olarak değerlendirilmektedir. güçlü karakteristik. Bu bakış açısının taraftarları, A. Ananyev'in "Tanklar elmas şeklinde hareket ediyor" adlı romanından bir örnek veriyor: "Düşman tanklarının çığını durdurmasının pek mümkün olmadığını zaten anlamaya başladı". “tank çığı” hiperbolik bir metafor örneğidir. 
Abartılı abartı
Eksik ifadenin abartılması
Abartılı abartıya ek olarak, sıklıkla litotlarla özdeşleştirilen bir de yetersiz ifade abartısının bulunduğunu da belirtmek gerekir. Dolayısıyla, herhangi bir metaforun hiperbolik bir ilke içerdiğine dikkat çekilebilir, çünkü bir nesnedeki bir özelliğin, bu nesneyi başka bir nesneyle karşılaştırarak, bu özelliğin daha net bir şekilde belirtildiği şekilde vurgulanması ilkesi üzerine inşa edilmiştir. Ancak abartı, bağımsız bir kinaye olarak değil, metafor içindeki bir mekanizma olarak da anlaşılmaktadır. Ancak yine de abartı bir metaforun yanına bile yaklaşamayabilir, özellikle de "Eugene Onegin'in otuz çeşit fırçası" gibi niceliksel bir metaforsa. Bir metafordan uzak mecazi bir abartı, bu özelliklerin uygulanması yoluyla özelliklerin abartıldığını gösterebilir. Bu tür abartılar özellikle kahramanlık masallarında ve destanlarda sıklıkla görülür. Örneğin, aynı adı taşıyan destanın kahramanı Mikula Selyaninovich'in sabanı fırlatması şöyle anlatılıyor: “Saban buluta uçtu, sabanın bir süpürge çalısının arkasına düştüğü ve nemli zemine girdiği sapa kadar.
Peki litot ve mayoz nedir? Litotlar, keskin bir tanımın yerine bir zıt anlamlı sözcük koyarak yumuşatma işlevi görebilir. negatif parçacık. Litota, "İgor'un Kampanyasının Hikayesi" nde sıklıkla kullanılır: "Siz, Ingvar ve Vsevolod ve üç Mstislavich, altı krilliden oluşan ince bir yuva değilsiniz" (yani asil kökenli).
Mayoz bölünmeye "normalin az veya normalden fazla gösterilmesi", yani bir nesnenin özelliklerinin önemsizliğinin vurgulanması yerine kasıtlı olarak değersizleştirilmesi denir. Buna göre, açık bir şekilde litotlar gramer yapısı ve anlamsal olarak mayozla örtüşmesi genellikle bunun bir çeşidi olarak kabul edilir. ("Peki, bu Fena değil Benim için,” diye yanıtladı prens de sırıtarak. ... - Bebek arabasında bana eşlik edebilir misin? Bu fena değil! – Miklakov tekrar komik bir şekilde ve yine biraz kayıtsızca söyledi. – A.F. Pisemsky “Girdapta”).
Yollar hakkında kısa bir eğitim kursu için daha fazla karmaşıklığın tartışılması gereksiz görünebilir, ancak yazar burada sunulan bu küçük miktardaki bilginin okuyucuya konuyu anlama konusunda bir ipucu vereceğini umuyor. kendi anlayışı böyle bir fenomen " sanatsal kinaye" Sadece yapının daha iyi anlaşılmasına yardımcı olmakla kalmayacak edebi metinler ve konuşmalar, aynı zamanda genel olarak anlamın mantığı hakkında kendi fikrinizi geliştirmek.
Paris Kuğu Adası - güzel ve ilginç yerÜnlülerin yakınında bulunan Seine Nehri üzerinde Eyfel Kulesi. Uzunluğu yaklaşık üç yüz metre, genişliği ise yirmi metreye ulaşıyor. Burası hala turistler tarafından çok az keşfediliyor ancak fotoğrafçılık için birçok güzel noktaya ve harika köşelere sahip. Île des Cygnes 1825 yılında baraj olarak inşa edilmiştir ve şu anda […]
Parisli Kuğu Adası– Sen Nehri üzerinde, ünlü Eyfel Kulesi'nin yakınında bulunan güzel ve ilginç bir yer. Uzunluğu yaklaşık üç yüz metre, genişliği ise yirmi metreye ulaşıyor. Burası hala turistler tarafından çok az keşfediliyor ancak fotoğrafçılık için birçok güzel noktaya ve harika köşelere sahip.
Ole des Cygnes 1825 yılında baraj olarak inşa edilmiş ve şu anda Paris Metro Köprüsü'nün temeli olarak hizmet vermektedir. Bu isim, şu anda ünlü adanın bir parçası olan önceki adadan ödünç alınmıştır. Mars Alanı.
Vaktiniz varsa mutlaka ziyaret edin Kuğu Adası. Doğu kısmında muhteşem bir manzara göreceksiniz. Özgürlük Anıtı'nın kopyası-asil Amerikalıların Paris'e karşılıklı hediyesi (1889). Bu arada, New York'un sembolü Özgürlük Anıtı, Amerikan Devrimi'nin (1885) yüzüncü yılı nedeniyle Fransızlardan bir hediyeydi. Paris heykelinin yüksekliği 11,5 metredir (Amerikan “Özgürlüğü” 46 metredir), sol elinde Amerikan Bağımsızlık Günü ve Bastille Günü'nü anlatan yazıtların ve tarihlerin bulunduğu bir tabela bulunmaktadır. Heykel batıya, Atlantik'e, "büyük Amerikalı kız kardeşe" doğru bakıyor. 
Birlikte yürümekten gerçekten unutulmaz bir keyif alacaksınız Kuğu SokağıÜç yüzden fazla ağacın dikildiği ada farklı türler. Hafta içi, Paris standartlarına göre burada çok az insanla tanışacağınız için, tenha bir yerde banklarda oturup muhteşem güzelliğe hayran olmak çok keyifli.
Başından sonuna kadar Kuğu AdasıÜç köprü var: Bir Hakem, Ruel ve Grenelle.
75015 Paris, Fransa
M6 metrosunu Bir-Hakeim istasyonuna götürün
Otellerden nasıl tasarruf edebilirim?
Çok basit; yalnızca rezervasyona bakmayın. RoomGuru arama motorunu tercih ediyorum. Booking'te ve diğer 70 rezervasyon sitesinde aynı anda indirim arıyor.
