રશિયન ભાષાનો ચેર્નીખ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ ઓનલાઇન. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ શું છે? ઐતિહાસિક અને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ

જોકે ઈરાની અભ્યાસ ઐતિહાસિક અને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશના પ્રથમ ખંડના પ્રકાશન પછી સ્થિર રહ્યો નથી, શબ્દકોશ આજે તેના ક્ષેત્રમાં સૌથી અધિકૃત સ્ત્રોતોમાંનો એક છે. તે નિઃશંકપણે અમારી સાઇટના મુખ્ય પ્રેક્ષકો માટે ઉપયોગી થઈ શકે છે - જેઓ ઓસ્સેટીયન ભાષાનો અભ્યાસ કરે છે અને તેમાં સુધારો કરે છે - કારણ કે શબ્દકોશમાં આપવામાં આવેલા લગભગ દરેક શબ્દ માટે ઘણા ઉદાહરણો છે. ઓસેશિયન સાહિત્ય.

પ્રસ્તાવના (ટુકડો)

શબ્દકોશ કાર્ય:વ્યાપક તુલનાત્મક લેક્સિકોલોજિકલ આધાર પર ઓસેટીયન શબ્દભંડોળના ઇતિહાસનો વિકાસ; મૂળ ઈરાની હેરિટેજ અને સમાન રીતે સબસ્ટ્રેટમ અને ઉછીના લીધેલા તત્વો બંનેની વ્યાખ્યા શબ્દભંડોળભાષા કમ્પાઈલરે પોતાને ઈરાની તથ્યોની સાદી સરખામણી સુધી મર્યાદિત ન રાખીને, વારસામાં મળેલી ઈરાની શબ્દભંડોળને પ્રમાણિત અથવા પુનઃનિર્મિત પ્રાચીન ઈરાની સ્વરૂપો શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો. પુનર્નિર્માણ હંમેશા મૂળ ભાષામાં અનુરૂપ સ્વરૂપોના વાસ્તવિક અસ્તિત્વમાં વિશ્વાસ સૂચિત કરતું નથી. ઘણીવાર તેઓ શબ્દ-રચના મોડેલને વધુ સ્પષ્ટ રીતે રજૂ કરવા માટે જ સેવા આપે છે. શાબ્દિક તથ્યો અને સમજૂતીઓ, જ્યાં તે જરૂરી અને શક્ય લાગે ત્યાં, વાસ્તવિકતાઓ દ્વારા સચિત્ર અને સમર્થન આપવામાં આવે છે: ઇતિહાસ, નૃવંશશાસ્ત્ર, ભૌતિક સંસ્કૃતિ, અર્થતંત્ર, જીવન, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણનો ડેટા; લોકવાયકા વ્યાપકપણે સામેલ છે. શબ્દકોશને "ઐતિહાસિક-વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર" કહીને, લેખક એ વાત પર ભાર મૂકવા માગે છે કે તે વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રના કાર્યોને ઐતિહાસિક-લેક્સિકોલોજિકલ કાર્યોથી અલગ કરતા નથી. વ્યાપક અર્થમાં. શબ્દકોશ તમામ ઓસેટીયન શબ્દભંડોળનો એકસમાન અને સંપૂર્ણ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર વિકાસ હોવાનો ડોળ કરતો નથી. સૂચિત સરખામણીઓ પૈકીની ઘણી પ્રારંભિક પ્રકૃતિની છે અને ભવિષ્ય માટે વધુ ઊંડાણપૂર્વકના વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સંશોધન માટે સામગ્રી તરીકે ગણવી જોઈએ.

દસ્તાવેજીકરણ. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રના કાર્ય સહિત કોઈપણ લેક્સિકોલોજીકલ કાર્યમાં, શબ્દના દસ્તાવેજીકરણનું સર્વોચ્ચ મહત્વ છે અને તેના અર્થ અને ઉપયોગના તમામ શેડ્સને સંપૂર્ણપણે ઓળખી શકાય છે. આ કાર્ય, જે અનિવાર્યપણે વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશના સંકલન પહેલા હોવું જોઈએ, ઓસેટીયન શબ્દભંડોળ માટે કરવામાં આવ્યું ન હતું. દસ્તાવેજીકૃત અને સમજદાર ઓસેટીયન શબ્દકોશહજી અસ્તિત્વમાં નથી. કમ્પાઈલરે ઓસેટીયન સામયિકો અને અખબારોમાંથી ઓસેટીયન સાહિત્ય અને લોકકથાઓમાંથી વ્યવસ્થિત રીતે નમૂના લઈને આ અંતરને શ્રેષ્ઠ રીતે ભરવાનો પ્રયાસ કર્યો. આના પરિણામો પ્રારંભિક કાર્યરશિયન અનુવાદ સાથે પ્રદાન કરેલ દસ્તાવેજી અવતરણો અને કહેવતોના રૂપમાં આંશિક રીતે આ શબ્દકોશમાં શામેલ છે.

સ્ત્રોતો. શબ્દકોશમાં સમાવિષ્ટ ઓસેટીયન શબ્દભંડોળ અને શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર દોરવામાં આવ્યું છે: 1) પ્રકાશિત ઓસેટીયન ગ્રંથોમાંથી; 2) કમ્પાઇલર દ્વારા એકત્રિત સામગ્રીમાંથી; 3) હાલના લેક્સિકોગ્રાફિક સંગ્રહમાંથી, મુખ્યત્વે. મિલર માટે ઉપલબ્ધ કેટલાક શબ્દોનો શબ્દકોષમાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો ન હતો કારણ કે ફોર્મ, અર્થ અથવા ઉપયોગની ચકાસણી જરૂરી છે. બીજી બાજુ, શબ્દકોશમાં એવા સંખ્યાબંધ શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે જે મિલરમાં જોવા મળતા નથી, પરંતુ કમ્પાઈલરની સામગ્રીમાં ઉપલબ્ધ છે. વપરાયેલ સ્ત્રોતોની યાદી જોડાયેલ છે.

વોલ્યુમ. શબ્દકોશમાં ઓસ્સેટીયન ભાષાની બંને મુખ્ય બોલીઓનો સમાવેશ થાય છે - આયર્ન (પૂર્વીય) અને ડિગોર (પશ્ચિમ) - અને આ બોલીઓમાં સારી રીતે દસ્તાવેજીકૃત અને ચકાસાયેલ ઉપયોગ હોય તેવા શબ્દોનો સમાવેશ થાય છે. સામગ્રીની ગોઠવણીમાં માર્મિક ભાષાને અગ્રણી ભાષા તરીકે અપનાવવામાં આવે છે. ઊભી રેખા (|) આયર્ન રાશિઓમાંથી ડિગોર સ્વરૂપોને અલગ કરવા માટે દરેક જગ્યાએ સેવા આપે છે, અને આયર્ન એક હંમેશા પ્રથમ આવે છે. સિંગલ આયર્ન અથવા ડિગોર સ્વરૂપો ચિહ્નિત થયેલ છે: i. અથવા ડી માર્મિક શબ્દસમૂહશાસ્ત્ર ગુણ વિના આપવામાં આવે છે. સ્રોતના સંદર્ભો વિનાના શબ્દસમૂહો કમ્પાઇલરની સામગ્રીમાંથી લેવામાં આવે છે.

આધુનિક લોકો માટે વિભાવનાઓના કેટલાક અર્થો, એક નિયમ તરીકે, અગમ્ય રહે છે, કારણ કે તેમની સિમેન્ટીક સામગ્રી પ્રાચીન સમયથી પાછી જાય છે. "પુરુષ" અને "સ્ત્રી" વિભાવનાઓના અર્થોને જાહેર કરવા માટે, ચાલો આપણે આ વિભાવનાઓને વ્યક્ત કરતા શબ્દોના વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રના વિશ્લેષણ તરફ વળીએ.

શબ્દની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર પત્ની, સ્ત્રીએમ. વાસ્મરના શબ્દકોશમાં નીચે પ્રમાણે પ્રસ્તુત:

પત્ની, લગ્ન કરો, ukr. પત્ની, સ્ત્રી, blr ઝાના, જૂનો મહિમા પત્ની, γυνη , બલ્ગેરિયન પત્ની, સેર્બોહોર્વિયન પત્ની, સ્લોવેનિયન ઝેના, ચેક, Slvts. ઝેના"સ્ત્રી, પત્ની", પોલિશ. ઝોના, વી.-લુઝ., એન.-લુઝ. ઝોના.// અન્ય પ્રુશિયન સાથે સંબંધિત. gennoઅવાજ p. "સ્ત્રી!", ઓલ્ડ ઇન્ડિયન. જાનીસ"પત્ની, સ્ત્રી" gnā"દેવી", અવેસ્ટ. g ના-, γ  ના, γnā"સ્ત્રી, પત્ની" જૈની- એ જ, આર્મ. સગા, ગોથ જીનો"પત્ની, જીવનસાથી" ગેન્સ- એ જ, ગ્રીક. γυνή , બુટ βανά "પત્ની", આઇરિશ બેન, તોચર. એ શ્ન, બ શ્ના"સ્ત્રી". .

ઘણી ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષાઓમાં "પત્ની, સ્ત્રી" અર્થ સાથે સંજ્ઞાઓની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય સમાનતા પુષ્ટિ કરે છે કે તે બધા એક જ પ્રોટો-ઈન્ડો-યુરોપિયન મૂળ પર પાછા જાય છે જેનો અર્થ "પત્ની, સ્ત્રી" છે.

પ્રાચીન સમયમાં, સ્ત્રીના સિદ્ધાંતને પાણી દ્વારા મૂર્તિમંત કરવામાં આવતું હતું, અને પુરૂષવાચી સિદ્ધાંતનું પ્રતીક અગ્નિ હતું, જે શાશ્વત આત્મા, જીવનને વ્યક્ત કરતું હતું. "તે પુરૂષવાચી અને સ્ત્રીના સિદ્ધાંતો વચ્ચેના સંબંધની પૃષ્ઠભૂમિની વિરુદ્ધ છે કે જીવન અને મૃત્યુની ડાયાલેક્ટિક સૌથી વધુ સ્પષ્ટ રીતે ઊભી થાય છે: જળ-મૃત્યુ હંમેશા જીવનનો સ્ત્રોત રહ્યો છે (શરૂઆતમાં દૈવી બ્રહ્માંડ સમુદ્રમાં તરતું હતું, એક અજાત બાળક માતૃત્વના પાણીમાં પણ તરે છે), પરંતુ તે જ જળ-મૃત્યુ, અગ્નિ-જીવન દ્વારા ફળદ્રુપ, હંમેશા અગ્નિ-જીવનને ઓલવી નાખે છે, જીવનના મૃત્યુના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપે છે" Cf. આ સંદર્ભે: ઓસેટ. તકલીફો, અમને"સ્ત્રી", i.-e. * ues- "ભેજ", પરંતુ અવેસ્ટ. aoša"મૃત્યુ", આર્મેનિયન દા.ત"સ્ત્રી", પરંતુ હેટ. એક"મૃત્યુ", OE ðir"છોકરી", પણ મૂંગી. સ્ટેરબેન"મરવું", OE ડાયજ"છોકરી", પરંતુ અન્ય અંગ્રેજી ડાયગન"મરવું", એટલે કે. એ કુલી"સ્ત્રી", પરંતુ જૂની અંગ્રેજી. cwelan"મારવા", એટલે કે. એ કુલ-કુલી"સ્ત્રી", પરંતુ જૂની અંગ્રેજી. cwelan"મારવા", એટલે કે. એ કુલ- "નબળું પડવું, તાકાત ગુમાવવી."

સ્ત્રીની ઉત્પાદક ક્ષમતાના સંબંધમાં, "પાણી" (સ્ત્રીનું પ્રતીક) અને "કરવું, બનાવવું" ના અર્થો વચ્ચેનો સંબંધ દર્શાવવો રસપ્રદ છે: cf. lat એક્વા"પાણી", પરંતુ lat. ઉંમર"કરવું, બનાવવું", પર્સ. દરીયા"પાણી, નદી", પરંતુ લિથુનિયન. daryti"કરવું, બનાવવું", તો. એ યુદ્ધ"પાણી", પરંતુ i.-e. * uer- "કરવું, બનાવવું", અંગ્રેજી બનાવવું, જર્મન મશીન"કરવું, બનાવવું," પરંતુ i.-e. * મેક- "ભીના, ભીના, ભેજવાળા."

એક શબ્દમાં પત્નીએક પુરુષ, સ્ત્રી, જીવનસાથી પર આધારિત સમાજના સભ્યને સૂચિત કરે છે. મૂળ શબ્દ પત્નીગ્રીકમાં પાછા જાય છે. gennao"હું જન્મ આપું છું," આમ પત્ની "બાળકોને જન્મ આપવા સક્ષમ છે." શબ્દ સ્ત્રીજૂની રશિયન ભાષામાં તેનો અર્થ વૃદ્ધ સ્ત્રી, વૃદ્ધ સ્ત્રી (પ્રાચીન રુસમાં "વૃદ્ધ સ્ત્રી" શબ્દ અસ્તિત્વમાં ન હતો), પુરુષ બાજુએ તે અનુરૂપ હતો. વૃદ્ધ માણસ, વૃદ્ધ માણસ. આ સમયગાળા દરમિયાન, તેનો આધુનિક જેવો અર્થ નહોતો. શબ્દની આધુનિક સમજ ધરાવતી સ્ત્રી પત્ની 16મી સદી કરતાં પહેલાં નિયુક્ત કરવાનું શરૂ કર્યું. લગ્ન કરો- આરોપનું જૂનું સ્વરૂપ, જે હજી પણ લગ્નના વિચારને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યારે કોઈ છોકરી સામાન્ય રીતે "પુરુષ" સાથે લગ્ન કરે છે, એક પતિ, અને તે તેના પતિની પત્ની બની હતી.

યુવાનીમાં અને યુવાનીમાં, એક સ્ત્રીને શબ્દ દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવી હતી ડીવીએ, વધુ અપૂર્ણાંક વિભાગોપ્રાચીન કાળમાં વયજૂથ દીઠ સ્ત્રીઓ ન હતી. યુવતીઓ સરળ હતી મહિલાઓ, એટલે કે બાળકોને ખવડાવવા માટે સક્ષમ (શબ્દમાં ડીવીએરુટ સમાન છે db-tishch, db-tishch).

સામાન્ય રુટની સીમાઓમાં "સ્ત્રી શ્રેણી" ના વય વર્ગીકરણને અલગ પાડવા માટે રસપ્રદ પ્રયાસો કરવામાં આવે છે: પત્ની, પછી પત્ની, પછી એક માલિક વિશેષણ સ્ત્રીની, અને તેમાંથી સામૂહિક સ્ત્રીત્વ, સ્ત્રીત્વ"સ્ત્રી સમાજ", "ઘરની અર્ધ સ્ત્રી" (16 મી સદીના મધ્યમાં બનાવવામાં આવેલ "ડોમોસ્ટ્રોય" માં, શબ્દનો આ અર્થ રજૂ કરવામાં આવ્યો છે). એક સામૂહિક, અને તેથી ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ, શબ્દ સ્ત્રીને લગતુંસામાજિક રીતે સંપૂર્ણ મહિલાઓને નિયુક્ત કરવાનું શરૂ કર્યું, સામાન્ય લોકોને બોલાવવામાં આવ્યા પત્નીઓ.

પત્નીજીવનસાથી માટે એક હોદ્દો બની ગયો (જેમ કર્યું પતિ). જ્યારે તેના બીજા અર્ધને સંબોધતા હતા, ત્યારે પાછલી સદીમાં એક માણસ તેને કૉલ કરી શકે છે અને પત્નીઅને પત્ની, અને એક સ્ત્રી - દરેક વખતે પત્નીના વિવિધ ગુણોનો અર્થ હતો. 15મી સદી પછી સામાજિક, મિલકત અને લગ્ન સંબંધોને વિવિધ શરતોમાં ઔપચારિક બનાવવાનું શરૂ થયું, આ જાહેર જીવનની જરૂરિયાતોને કારણે હતું. ચર્ચ પરંપરામાં, આવા પ્રયાસો ખૂબ પહેલા ઉદ્ભવ્યા: પ્રકાર અનુસાર ગ્રીક શબ્દોસ્લેવિક રચના કરવામાં આવી હતી જીવનસાથી"એક હાર્નેસમાં ચાલવું." હજુ પણ જીવનસાથી- શબ્દ ઉચ્ચ શૈલી, કારણ કે તે અમારા ભાષણમાં ઉધાર તરીકે આવ્યું છે (ઉપસર્ગ સુ-પુસ્તકનું મૂળ).

શબ્દમાં અર્થોનો વિકાસ લગભગ સમાન રીતે થાય છે. dbhva. "ઇગોરના યજમાનની વાર્તા" (XII સદી) માં આ શબ્દ દેખાય છે છોકરી: « છોકરીઓ ડેન્યુબ પર ગાય છે! (...), પરંતુ " ગોથિક લાલ મહિલા"(...), ઇગોરની ભાવિ વહુ - " લાલ છોકરી"(...). શરૂઆતમાં, આ ફક્ત "સ્ત્રીત્વની નિશાની" ની સ્પષ્ટતા હતી, પરંતુ 14મી સદીમાં. આ શબ્દનો અર્થ થાય છે એક પુખ્ત છોકરી, અને તેનાથી વિપરીત dbka- "નાની છોકરી".

"ઇગોરની ઝુંબેશની વાર્તા" માં યોદ્ધાઓ " pomchasha લાલ Polovtsian છોકરીઓ"(...), અને "ડોમોસ્ટ્રોય" માં ( મધ્ય XVI c.) તેઓ અલગ રીતે લખે છે: “ નાની છોકરીઓને વધુ સુંદર શું છે તે શીખવો"(...). 15મી સદીમાં શબ્દ પણ ઊભો થયો છોકરી, આ મંદતાનો આગળનો તબક્કો છે: છોકરીઓમાં સૌથી નાની, એક બાળક. Afanasy Nikitin (1472) અહેવાલ આપે છે કે ભારતમાં “ સ્ટીમબોટ અને છોકરીઓ સાત વર્ષ સુધી નગ્ન ચાલે છે"(...). શબ્દ યુવાન સ્ત્રીપછીથી પણ દેખાયા - બોલચાલની ખેડૂત ભાષણમાંથી - અને શરૂઆતમાં તે જેવા શબ્દોની સમકક્ષ હતી છોકરીઅથવા છોકરીએક સમયે તે મૂલ્યાંકનકારી લાક્ષણિકતાઓ પણ ધરાવે છે.

સ્ત્રીઓના વય તફાવતો એક મૂળ માળખાના શબ્દો દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યા હતા, ક્યારેય "સ્ત્રી કુળ" ની સીમાઓથી આગળ વધતા નથી: dva - દ્વિત્સા - દ્વ્યકા - દ્વાચકા - દ્વેશકા. ક્ષીણ અર્થ, દરેક વખતે નવા પ્રત્યય દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે, શબ્દો માત્ર વય ક્રમાંકનનો અર્થ જ આપતા નથી, પરંતુ તે જ સમયે એક સામાજિક સંકેત બની ગયા હતા. શબ્દ છોકરીશબ્દ બદલવા માટે દેખાયા ડીવીએ, કારણ કે બાદમાં મૂળ રૂપે એક વિશેષણ હતું - સ્ત્રી વ્યક્તિ દર્શાવતા નામ માટેનું ઉપનામ. લેડી- વધુ સ્વતંત્ર નામ, તે એક સ્ત્રીને નિયુક્ત કરે છે જે કુળના અન્ય સભ્યને ખવડાવવા સક્ષમ છે. પછી - ઓછા શબ્દો (તેઓ જે વ્યક્તિ નિયુક્ત કરે છે તેનો ક્રમ ઘટાડવો): dbv-k-a- લઘુત્તમ, બે પ્રત્યય સાથે ( dbv-ch-k-a) અલ્પ અને અપમાનજનક છે. ઘટતી ઉંમર અનુસાર સામાજિક ડિગ્રીમાં ઘટાડો થયો. આ સિદ્ધાંત પ્રાચીન સમયથી સાચવેલ છે; જૂની રશિયન ભાષામાં કંઈપણ બદલાયું નથી. અને પિતાના ઘરમાં, "યુવાનો" અને "છોકરીઓ" લગ્ન સુધી અધિકારો વિના રહ્યા; આ પરિસ્થિતિ "ડોમોસ્ટ્રોય" અને 16 મી - 17 મી સદીના કાયદાઓ દ્વારા પ્રકાશિત થાય છે. શબ્દોના આધુનિક અર્થો વચ્ચેનો તફાવત છોકરીઅથવા છોકરીઅને તેમના મૂળ અર્થ પર ઉચ્ચારમાં તફાવત દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે (તાણ પણ અલગ હતો, પરંતુ તે મૌખિક ભાષણ માટે મહત્વપૂર્ણ છે): આધુનિક છોકરીઅને પ્રાચીન છોકરી, છોકરીઅને ભૂતપૂર્વ નાની છોકરી.

પૌરાણિક પરંપરામાં સ્ત્રીને નીચલા વિશ્વ, પાપ અને દુષ્ટતાના પ્રતીક તરીકે જોવામાં આવે છે. બુધ: જર્મન વેઇબ"સ્ત્રી", પરંતુ મૌન. ઉબેલ"દુષ્ટ", એટલે કે. એ કુલી"સ્ત્રી", પરંતુ રશિયન. દુષ્ટ, i.-e. * જનરેશન- "સ્ત્રી"< *(ઓ)કેન(ડી), પરંતુ i.-e. * kad- "દુષ્ટ, તિરસ્કાર", લાતવિયન. મર્ગા"છોકરી", પરંતુ રશિયન. અધમ, i.-e. * સોર- "સ્ત્રી", પરંતુ * suer- "અપવિત્ર કરવું".

સ્ત્રીને "બે" નંબર સાથે સમાન ગણવામાં આવે છે - તે પણ, પૃથ્વીની દરેક વસ્તુનું પ્રતીક, ભ્રષ્ટ, દુષ્ટ: સીએફ. * જોડી"બે" > * dus"ખરાબ", "પાપી", પરંતુ અન્ય-ઉત્તરી. dis"સ્ત્રી".

મૂર્તિપૂજક માન્યતાઓ અનુસાર, એક માણસ ચળવળ, વિકાસનું પ્રતીક છે (સ્ત્રીથી વિપરીત): અંગ્રેજી માણસ"માણસ, માણસ", પરંતુ રશિયન બદલો), લિથુનિયન મુખ્ય"બદલવું(sya)", રશિયન. માનવ, પરંતુ i.-e. * કેલ- "ખસેડવા માટે, બદલો" + lat. vicis"બદલો", ગોથ. વાયર, lat. વીર"માણસ", પણ મૂંગો. વર્ડેન"અથડાવો, રૂપાંતર કરો."

સ્ત્રીને કેન્દ્ર માનવામાં આવતું હતું દુષ્ટ આત્માઓ, જેના સંબંધમાં સ્ત્રી સાથે સંપર્ક કરવા પર ઘણા પ્રતિબંધો હતા (ઉદાહરણ તરીકે, શિકાર, માછીમારી, વગેરે) સીએફ. અન્ય-ઉત્તરી ડ્રોસિન"સ્ત્રી", પરંતુ alb. ndaloj"પ્રતિબંધ", "રોકો", વગેરે. એ. કુલી"સ્ત્રી", પણ.-e. * કેલો"રહો). બુધ. પણ વેલ્શ. gwraig"સ્ત્રી", પરંતુ રશિયન. દુશ્મન, આર્મેનિયન * દા.ત- "સ્ત્રી", પણ.-e. * દા.ત- "પાપ", પ્રાચીન-ઉત્તરી. ઝડપથી"સ્ત્રી", પરંતુ જૂની ભારતીય. çatru- "દુશ્મન".

દેખીતી રીતે, માતૃસત્તાના યુગથી પણ, વિશ્વ મોડેલના કેટલાક તત્વો આપણા સુધી પહોંચ્યા છે, જેમાં યોદ્ધા કન્યા અને યોદ્ધા દેવીનો સંપ્રદાય હતો. ઐતિહાસિક અને પુરાતત્વીય માહિતી સૂચવે છે કે ભારત-યુરોપિયનોના અસ્તિત્વના પ્રારંભિક તબક્કે, સ્ત્રીઓએ માત્ર લડાઇઓમાં ભાગ લીધો ન હતો, પરંતુ લશ્કરી વર્ગના રિવાજો અનુસાર દફનાવવામાં આવ્યા હતા. બુધ. અન્ય અંગ્રેજી વીપ"સ્ત્રી", પરંતુ અંગ્રેજી તલવાર"તલવાર", ગ્રીક θήλυς "સ્ત્રી", પરંતુ lat. તેલમ"અસ્ત્ર ફેંકવું", અંગ્રેજી. વેન્ચ"છોકરી", પરંતુ અન્ય અંગ્રેજી પગડી"લડાઈ", અંગ્રેજી છોકરી"છોકરી", પરંતુ અન્ય અંગ્રેજી પગડી"લડાઈ", અંગ્રેજી છોકરી"છોકરી", પરંતુ અન્ય અંગ્રેજી gyrelu"લશ્કરી વસ્ત્રો", i.-e. * સોર- "સ્ત્રી", પરંતુ આર્મેનિયનમાં. સોર"(લશ્કરી) કપડાં" અને ગોથ. સરવા"શસ્ત્ર", OE સીરો"સાધન", i.-e. * ues"(લશ્કરી) કપડાં", પરંતુ સેટ. તકલીફો"સ્ત્રી", OE સ્ક્રુડ"(લશ્કરી) કપડાં", પરંતુ અન્ય-ઉત્તરી. ઝડપથી"સ્ત્રી".

જો પુરુષની તુલના આકાશ સાથે કરવામાં આવે છે, તો સ્ત્રીની તુલના પૃથ્વી સાથે, ક્ષેત્ર સાથે કરવામાં આવે છે. બુધ. હાથ અને"ક્ષેત્ર", પરંતુ સેલ્ટિક. * અંદારા"સ્ત્રી", lat. ઉંમર"ક્ષેત્ર, જમીન", પરંતુ હાથ. દા.ત"સ્ત્રી, સ્ત્રી", અંગ્રેજી. છોકરી"છોકરી", પરંતુ અન્ય અંગ્રેજી મૂકે છે"પૃથ્વી, ક્ષેત્ર", ચર્ચનો મહિમા. ગામ"ક્ષેત્ર", પરંતુ સેટ. syl"સ્ત્રી".

પુરૂષથી વિપરીત, જે સૂર્યનું પ્રતીક છે, સ્ત્રીએ ચંદ્ર (મૃત્યુનું પ્રતીક): cf. અન્ય અંગ્રેજી આઇડ્સ"સ્ત્રી", પરંતુ ઈન્ડો-આર્યન. ઇન્ધા- "ચંદ્ર".

પૌરાણિક ચેતનામાં રહેલી સ્ત્રીને કબર સાથે સરખાવવામાં આવી હતી જે મૃત માણસને તેના હાથમાં સ્વીકારે છે (સ્ત્રી → પૃથ્વી → કબર → મૃત્યુ): cf. ગોથ. aiþei"માતા", પરંતુ અંગ્રેજી ડાયલ ade"ખાડો, કબર", I.-e. * mot-/*મેટ-"માતા", પરંતુ અંગ્રેજી ખાડો"ખાઈ", ઓલ્ડ ઈન્ડિયન મહિલા"સ્ત્રી", પરંતુ રશિયન. કબર.

સ્ત્રીની સિદ્ધાંત "ડાબે, ખરાબ" ની વિભાવના સાથે સંબંધ ધરાવે છે: cf. i.-e. * seuios"ડાબે", પરંતુ લિથુનિયન. સિવા"સ્ત્રી", આઇરિશ cle"ડાબે", પરંતુ તે. એ કુલી"સ્ત્રી". પુરૂષવાચી સિદ્ધાંત "સાચા, સારા" ની વિભાવના સાથે સંબંધ ધરાવે છે. બુધ. અન્ય અંગ્રેજી swiþra"જમણે", પરંતુ અન્ય અંગ્રેજી serðan"માણસ".

પ્રાચીન વિચારો અનુસાર, સ્ત્રી અંધકારનું પ્રતીક છે, અને પુરુષ પ્રકાશનું પ્રતીક છે: સીએફ. રશિયન સ્ત્રી < и.-е. *જનર (ડી)-, પરંતુ ગ્રીક σκοτος "અંધકાર", OE આઇડ્સ"સ્ત્રી", પરંતુ જૂની ભારતીય. અને- "અંધકાર", lat. ફેમિના"સ્ત્રી", પરંતુ રશિયન. અંધારું, ટોક્સ. એ કુલી"સ્ત્રી", પરંતુ મૌન. હલેન"લપેટવું, પરબિડીયું કરવું", જર્મન. વેબ"સ્ત્રી"< *બાકી-, પરંતુ અન્ય આઇરિશ ડબ"શ્યામ", lat. મુલિયર"સ્ત્રી", પણ.-e. * મેલ- "શ્યામ" (cf. લાતવિયન. મેલનાસ"કાળો"), લાતવિયન. સિવા"સ્ત્રી", પરંતુ જૂની ભારતીય. syu-va"શ્યામ, કાળો", I.-e. * ues- "શ્યામ" (< "сырой"), но осет. તકલીફો"સ્ત્રી". બુધ, બીજી બાજુ, જૂની અંગ્રેજી. rælep"માણસ, માણસ", પણ મૂંગો. નરક"પ્રકાશ", i.-e. * ભેર- "ચમકવું, ચમકવું", પરંતુ આલ્બ. burrë"માણસ, માણસ", જૂનું અંગ્રેજી રિંક"વ્યક્તિ, માણસ", પરંતુ જૂની ભારતીય. ruc- "પ્રકાશ".

નિષ્કર્ષ

નિષ્કર્ષમાં, અભ્યાસના પરિણામોનો સારાંશ આપવામાં આવે છે અને આ ક્ષેત્રમાં સંશોધન માટેની સંભાવનાઓ દર્શાવેલ છે.

1) શબ્દસમૂહશાસ્ત્રમાં સ્ત્રીની છબી એ એક ગતિશીલ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા છે જે આંતરિક અને બાહ્ય વંશીય સાંસ્કૃતિક પરિબળોના જટિલ જોડાણને કારણે થાય છે, જેમાં ધાર્મિક અને વૈચારિક લાક્ષણિકતાઓ અને લક્ષણોનો સમાવેશ થાય છે. દરેક યુગ કંઈક નવું પ્રગટ કરે છે. નવી સમજ જૂના અર્થને "ભૂંસી નાખે છે", પુનઃમૂલ્યાંકન કરે છે, ઊંડો બનાવે છે અને વિસ્તૃત કરે છે. આ ફેરફારોનું ઉદાહરણ "સ્ત્રી" ની વિભાવના છે.

2) ખ્યાલ "સ્ત્રી" પ્રતિબિંબિત વાસ્તવિકતાનો સાંસ્કૃતિક રીતે નોંધપાત્ર ભાગ છે. લિંગ-ચિહ્નિત શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમો પ્રસારિત કરવામાં સક્ષમ છે મોટા વોલ્યુમરાષ્ટ્રીય સાંસ્કૃતિક પ્રકૃતિની માહિતી. શબ્દસમૂહશાસ્ત્રીય એકમોમાં પ્રતિબિંબિત લિંગ સ્ટીરિયોટાઇપ્સના અધ્યયનથી અમને નિષ્કર્ષ પર આવવાની મંજૂરી મળી કે આધુનિક યુગમાં ઉભરી આવતી વિશ્વનું ચિત્ર વિકસિત અને બદલાયું છે, પરંતુ માત્ર સામાન્ય રૂપરેખાસાર્વત્રિક લાક્ષણિકતાઓ જાળવી રાખી સ્ત્રી છબી. મુક્તિ માટે "મહિલા ચળવળ" એ સમાજ અને પરિવારમાં મહિલાઓની સ્થિતિ વધારી.

3) સમાજમાં બનતી સામાજિક પ્રક્રિયાઓ ભાષાઓના રૂઢિપ્રયોગાત્મક પાસા પર નોંધપાત્ર અસર કરે છે અને અંગ્રેજીમાં આ દિશામાં નોંધપાત્ર પ્રગતિ છે જર્મન. જો કે, રશિયનમાં ભાષાકીય ચેતનાસ્ત્રીત્વના પરંપરાગત સ્ટીરિયોટાઇપ્સ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ વચ્ચેની સામાજિક સમાનતાના પરિબળ કરતાં વધુ મજબૂત હોય છે.

4) રશિયન અને અંગ્રેજી ભાષાઓના વિશ્વના ભાષાકીય ચિત્રોમાં ચોક્કસ તફાવતો છે. આ આ લોકોની ભાષા અને ચેતનામાં નોંધાયેલા વિકાસની માનસિક-સાંસ્કૃતિક અને રાષ્ટ્રીય-ઐતિહાસિક વિશેષતાઓ તેમજ પરંપરાગત વિતરણને કારણે છે. લિંગ ભૂમિકાઓસમાજમાં અને સ્ત્રીત્વ વિશેના વિચારો જે આપેલ સમાજમાં પ્રભુત્વ ધરાવે છે.

5) ફ્રી એસોસિએશન પ્રયોગના પરિણામોની ચકાસણીએ રશિયન અને અંગ્રેજી વંશીય જૂથોના પ્રતિનિધિઓમાં મહિલાઓ પ્રત્યે સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક વલણ દર્શાવતા જથ્થાત્મક સૂચકાંકોમાં કરાર/વિવિધતાની ડિગ્રી દર્શાવી. જેમ જેમ પ્રયોગના પરિણામો દર્શાવે છે, રશિયન સંસ્કૃતિમાં સ્ત્રી માતા અને ગૃહિણીની પરંપરાગત ભૂમિકા ભજવે છે. અંગ્રેજીની ભાષાકીય ચેતનામાં એક મજબૂત, નિર્ધારિત સ્ત્રીની છબી છે, જે યુરોપમાં નારીવાદી ચળવળોના પ્રભાવ દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે. આમ, આપણે રશિયન ભાષાના રૂઢિચુસ્તતા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, જે વંશીય ચેતનામાં વિકસિત થયેલા સ્ટીરિયોટાઇપ્સને સાચવે છે અને સમર્થન આપે છે.

માનવતામાં માનવકેન્દ્રીય દાખલાનો પરિચય, જેના માળખામાં ભાષાકીય ઘટનાઓને માણસ, તેની ચેતના અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે ગાઢ સંબંધમાં ગણવામાં આવે છે, તેમાં સક્રિય સંશોધન નક્કી કર્યું છે. વિવિધ ઉદ્યોગોવાસ્તવિકતાના ખ્યાલ અને વર્ગીકરણની પ્રક્રિયાઓનું આધુનિક ભાષાશાસ્ત્ર. વર્ગીકરણનું મુખ્ય સ્વરૂપ અને વિભાવનાના મુખ્ય માધ્યમો, જેમ કે વૈજ્ઞાનિકો ઓળખે છે, તે ખ્યાલ છે, જે વિદેશી અને સ્થાનિક વૈજ્ઞાનિકોના કાર્યોમાં વર્ણનનો વિષય બની ગયો છે: A. Vezhbitskaya, S.A. અસ્કોલ્ડોવા, ડી.એસ. લિખાચેવા, એન.ડી. અરુત્યુનોવા, યુ.એસ. સ્ટેપાનોવા, એન. યુ શ્વેડોવા, વી. એ. માસ્લોવા, ઝેડ.ડી. પોપોવા, આઈ.એ. સ્ટર્નિના, વી.વી. કોલેસોવા, વી.આઈ. કારાસિકા એટ અલ.

હાલના સંશોધન નમૂનાના માળખામાં, ભાષાશાસ્ત્રની એક નવી શાખા ઉભરી રહી છે - ભાષાકલ્ચરોલોજી - તેના પોતાના સ્પષ્ટ ઉપકરણ સાથે, જેનું કેન્દ્ર "વિભાવના" ની વિભાવના છે. સંશોધકો, આ ખ્યાલના સામાન્ય લક્ષણોને પ્રકાશિત કરતી વખતે, તેને અલગ રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

યુ. એસ. સ્ટેપનોવ એક વ્યાખ્યા આપે છે જે ખ્યાલને સંસ્કૃતિ સાથે જોડે છે: “એક ખ્યાલ માનવ મનમાં સંસ્કૃતિના ગંઠાવા જેવો છે; કે જેના સ્વરૂપમાં સંસ્કૃતિ વ્યક્તિની માનસિક દુનિયામાં પ્રવેશ કરે છે. અને, બીજી બાજુ, એક ખ્યાલ એવી વસ્તુ છે જેના દ્વારા એક વ્યક્તિ, એક સામાન્ય વ્યક્તિ, સામાન્ય વ્યક્તિ, "સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોના નિર્માતા" નથી - તે પોતે સંસ્કૃતિમાં પ્રવેશ કરે છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં તેને પ્રભાવિત કરે છે." .

V. A. Maslova નોંધે છે કે "વિભાવનાઓ એ માનસિક સંસ્થાઓ છે જે ભાષામાં નામ ધરાવે છે અને વિશ્વ વિશે વ્યક્તિના સાંસ્કૃતિક અને રાષ્ટ્રીય વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે" [માસ્લોવા 2004, પૃષ્ઠ. 4].

એન. યુ શ્વેડોવા આ ખ્યાલની નીચેની વ્યાખ્યા આપે છે: “ભાષાકીય તરીકે આપેલ ખ્યાલ એ લોકોના ઇતિહાસમાં પાછા જતો ખ્યાલ છે, જેને ભાષા દ્વારા શબ્દના શાબ્દિક અર્થના રૂપમાં નામ આપવામાં આવ્યું છે, જે માનસિક રીતે પડેલું છે. , વ્યક્તિના જીવનનો આધ્યાત્મિક, સામાજિક અથવા શારીરિક રીતે જરૂરી ક્ષેત્ર...” [શ્વેડોવા એન. યુ. 2006, પૃષ્ઠ 508], વગેરે. આપણી ચેતનાના માનસિક સંસાધનો અને માહિતી માળખું જે માનવ જ્ઞાન અને અનુભવને પ્રતિબિંબિત કરે છે; મેમરીનું ઓપરેશનલ કન્ટેન્ટ યુનિટ, માનસિક લેક્સિકોન, વિભાવનાત્મક સિસ્ટમ અને મગજની ભાષા (ભાષા માનસિક), વિશ્વનું સમગ્ર ચિત્ર માનવ માનસમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે” [કુબ્ર્યાકોવા 1997, પૃષ્ઠ.90]. "માનસિકતા" અને "વિશ્વનું ચિત્ર" ની વિભાવનાઓ જાગૃતિની ડિગ્રી દ્વારા અલગ પડે છે: "વિશ્વનું ચિત્ર" એ સભાન પ્રતિનિધિત્વ છે, અને "માનસિકતા" ચેતના દ્વારા પ્રતિબિંબિત થતી નથી. અને તેમ છતાં, માનસિકતાની મૌલિકતા વિશ્વના ચિત્રની વિશિષ્ટતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે” [ખરોલેન્કો 2004, પૃષ્ઠ 55].

અમારા કાર્યના અભ્યાસનો હેતુ "સ્ત્રી" ની વિભાવના છે. એક તરફ, આ એક સાર્વત્રિક ખ્યાલ છે જે વિશ્વના તમામ માનસિક ચિત્રોમાં સહજ છે, બીજી તરફ, તેમાં વિશ્વના રશિયન ભાષાકીય ચિત્રની સંપૂર્ણ રાષ્ટ્રીય વિશિષ્ટતા શામેલ છે.

ભાષાના મૌખિક માધ્યમોનો ઉપયોગ કરીને કોઈપણ ખ્યાલને સંપૂર્ણ રીતે રજૂ કરી શકાતો નથી, કારણ કે વિશ્વ વિશેની માહિતી બિન-મૌખિક રીતે એન્કોડ કરેલી છે. જો કે, સંશોધનની શ્રેણીને વિસ્તૃત કરવા માટે, અમારું કાર્ય બહુવિધ-શૈલીની સામગ્રીનો ઉપયોગ કરે છે: લેક્સિકોગ્રાફી (શબ્દકોષમાંથી સામગ્રી), લોકકથાઓ (પસંદ કરેલ ખ્યાલનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી કહેવતો અને કહેવતો), તેમજ રશિયન એસોસિએશન ડિક્શનરીમાંથી પ્રાયોગિક ડેટા.

S. I. Ozhegov [Ozhegov 1984, p. 164] દ્વારા રશિયન ભાષાનો શબ્દકોશ “સ્ત્રી” શબ્દની નીચેની વ્યાખ્યા આપે છે: “સ્ત્રી. 1. લિંગમાં પુરુષની વિરુદ્ધ વ્યક્તિ; જે બાળકોને જન્મ આપે છે અને તેમને સ્તનપાન કરાવે છે. 2. એક પુખ્ત, છોકરીની વિરુદ્ધ, એક છોકરી છે. 3. એક સ્ત્રી વ્યક્તિ કે જેણે લગ્ન સંબંધમાં પ્રવેશ કર્યો છે. તે સ્ત્રી બની ગઈ." જેમ તમે જોઈ શકો છો, આ ડિક્શનરી એન્ટ્રીમાં "સ્ત્રી" ની વિભાવના મુખ્યત્વે તેના શારીરિક અને વય લાક્ષણિકતાઓના દૃષ્ટિકોણથી ગણવામાં આવે છે, અહીં ફક્ત વૈવાહિક સ્થિતિના સંદર્ભમાં નક્કી કરવામાં આવે છે.

આ પુસ્તક વિવિધ ચોકલેટના બોક્સ જેવું છે! અહીં દરેક વાર્તા એક સ્વાદિષ્ટ કેન્ડી છે. કોઈ બે સમાન નથી; દરેકમાં મૂળ ઘટકો અને ભરણ હોય છે. હાસ્ય અને આંસુ, આનંદ અને નિરાશા, પ્રેમ અને અલગતા, જાદુ અને વાસ્તવિકતા - શ્રેષ્ઠમાંથી બાવીસ રશિયન લેખકોઅમે વાસ્તવિક ગોર્મેટ વાચકો માટે એક અદ્ભુત સંગ્રહ તૈયાર કર્યો છે. તમે તરત જ બધી વાર્તાઓ "ખાઈ લો", કારણ કે અંદર શ્રેષ્ઠ સાહિત્યિક "હઠવાડિયો" ની લઘુચિત્ર માસ્ટરપીસ છે: નરિન એબગારિયન, આન્દ્રે કિવિનોવ, એલેક્ઝાન્ડર ત્સિપકીન, વિટાલી સેરોક્લિનોવ, વ્લાદિમીર ઝિસ્માન, માશા રુપાસોવા, મિખાઇલ શખ્નાઝારોવ... પ્રખ્યાત લેખકો, માલિકો સાહિત્યિક ઈનામો, યુવાન અને અનુભવી આ બોક્સમાં ભેગા થયા છે, મને માફ કરશો... એક કવર હેઠળ, વિશે વાત કરવા માટે સામાન્ય ચમત્કારો. અને મોટેભાગે આ ચમત્કારો થાય છે નવા વર્ષની પૂર્વ સંધ્યા! વાર્તાઓના નાયકોએ જ્યાં પણ તે વિતાવ્યું - એલિવેટર અથવા બાળકોના બર્ન સેન્ટરમાં, લિથુનીયાની સરહદ પર અથવા ચીનમાં, એકલા ડાચામાં અથવા મોસ્કો સ્ટ્રીપ ક્લબમાં ભીડ વચ્ચે. ચાઇમ્સ હેઠળ અને ક્રિસમસ સ્ટારના પ્રકાશમાં - દરેક જણ સારા જાદુ અને તેમની સૌથી ઊંડી ઇચ્છાઓની પરિપૂર્ણતાની રાહ જોઈ રહ્યા છે! આ સંગ્રહની બીજી આવૃત્તિ છે (પ્રથમ 2016 માં હતી), નવી વાર્તાઓ દ્વારા પૂરક છે. માં તરીકે છેલ્લી વખત, બધા વાચકોને પોતાને થોડો વિઝાર્ડ બનવાની તક મળશે. વેચાણમાંથી મળેલી રકમ જશે ચેરિટેબલ ફાઉન્ડેશનઅનાથાશ્રમો, હોસ્પિટલો, બોર્ડિંગ સ્કૂલોને સહાય પૂરી પાડવા માટે "સર્જન". શું સરળ અને તે જ સમયે વધુ આશ્ચર્યજનક હોઈ શકે છે? જ્યાં સુધી તમે પાત્રોના સાહસો પર રડશો નહીં ત્યાં સુધી હસો, તેમાં તમારી જાતને ઓળખો, થોડા ઉદાસ થાઓ અને સમજો કે, એક પુસ્તક ખરીદ્યા પછી પોતાનો આનંદ, કોઈને ખૂબ જ વાસ્તવિક ચમત્કારની આશા આપી!

320 ઘસવું

જેમ તમે શીર્ષક પરથી અનુમાન કરી શકો છો, પ્રકાશનમાં વિષય પરના કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે સમુદ્ર તત્વો. આ એક વિપરીત પુસ્તક છે: એક તરફ, કાવ્યાત્મક, ગદ્ય અને પરીકથાઓનો સંગ્રહ રોમેન્ટિક વાર્તાઓ(તે કોઈ સંયોગ નથી કે પુસ્તકનું ઉપશીર્ષક “રિસોર્ટ રોમાન્સ” છે), બીજી તરફ, રહસ્યમય ઊંડા રાક્ષસો વિશેની વિચિત્ર વાર્તાઓ, ભવિષ્ય માનવ જીવનપાણીની અંદર, વગેરે લેખકોમાં દિમિત્રી વોલોડીખિન અને વિક્ટોરિયા બાલાશોવા, એલેક્ઝાંડર ચિસ્ત્યાકોવ અને વ્લાદિમીર ગોલુબેવ છે. અને નેઝાવિસિમાયા ગેઝેટાના સાહિત્યિક પૂરકના એક્ઝિક્યુટિવ એડિટર, એવજેની લેસિન, પ્રવાસવર્ણન સાથે "હું કાળી ટોપી પહેરીશ, અથવા કોસાક કોઈ યહૂદીને નારાજ કરશે નહીં," અને તેના ડેપ્યુટી, આન્દ્રે શશેરબેક-ઝુકોવ, સાથે " વૈકલ્પિક ઇતિહાસપ્રેમ" "સ્કારલેટ સેઇલ્સ -2".

420 ઘસવું

82 ઘસવું

1990 આવૃત્તિ. સ્થિતિ સારી છે.
"ધ ગોલ્ડન બુક ઓફ શ્રેષ્ઠ ઉપકરણજણાવે છે..." થોમસ મોરે દ્વારા પ્રખ્યાત "યુટોપિયા" નું ઉપશીર્ષક વાંચે છે. તેણે બનાવેલી છબી આદર્શ સમાજઅને હજુ પણ મધ્યસ્થ સ્થાન ધરાવે છે પશ્ચિમી સાહિત્યભવિષ્ય વિશે. તેઓ "રાજ્યની શ્રેષ્ઠ રચના" વિશે શું માને છે? અંગ્રેજી લેખકો XX સદી, મોરના વારસદારો - વાચક ઇ.એમ. ફોર્સ્ટર “ધ મશીન સ્ટોપ્સ” (1911), એચ. વેલ્સ “ધ સ્લીપર અવેકન્સ” (1911), ઓ. હેક્સી “ઓ માર્વેલસ વન, ની કૃતિઓમાંથી શીખે છે. નવી દુનિયા" (1932) અને "ધ મંકી એન્ડ ધ એન્ટિટી" (1948).

759 ઘસવું

1981 આવૃત્તિ. સ્થિતિ સારી છે.
ડબલ્યુ. શેક્સપિયરની કોમેડી "ધ ટેમિંગ ઓફ ધ શ્રુ" (1593), અમારા વાચકો માટે જાણીતી છે, પ્રખ્યાત કાર્યોપુનરુજ્જીવનના મહાન અંગ્રેજી નાટ્યકાર.

679 ઘસવું

IN આ વોલ્યુમ 16મી સદીના સૌથી પ્રસિદ્ધ ઇટાલિયન લેખકો - એન. મેકિયાવેલી, બી. ડોવિઝી, પી. અરેટિનો, એ. પિકોલોમિની, જી. એમ. ચેચી, તેમજ અનામી "ધ વેનેટીયન" ની કોમેડીનો સમાવેશ થાય છે.

383 ઘસવું

મિલ્ટનનું કાર્ય એક મહાન પૂર્ણ કરે છે ઐતિહાસિક દોરવિકાસ કલાત્મક સંસ્કૃતિઈંગ્લેન્ડ, જે પુનરુજ્જીવન દરમિયાન ઉભું થયું.
IN આ વોલ્યુમસમાવેશ થાય છે: પર કવિતાઓ બાઈબલની વાર્તાઓ"પેરેડાઇઝ લોસ્ટ" (આર્ક. સ્ટેઇનબર્ગ દ્વારા અનુવાદિત) અને "સેમસન ધ ફાઇટર" (યુ. કોર્નીવ દ્વારા અનુવાદિત), કવિતાઓ (યુ. કોર્નીવ દ્વારા અનુવાદિત).

470 ઘસવું

મુક્ત કવિતા વિવિધ શૈલીઓની રચનાઓના વિશાળ પ્રવાહનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: વ્યંગ્ય, દંતકથા, એપિગ્રામ, ગીત, કવિતા, વગેરે. તે રશિયન સાહિત્યની એક વિશેષ શાખા હતી જે ગુપ્ત રીતે વિકસિત અને ફેલાયેલી હતી, કારણ કે તેનો સંપૂર્ણ વૈચારિક આરોપ નિરંકુશતા અને દાસત્વ સામે નિર્દેશિત હતો, ઝારવાદી વહીવટ, સત્તાવાર નૈતિકતા અને ધર્મ સામે. પુસ્તકમાં તેના અસ્તિત્વના સો વર્ષના સમયગાળામાં આ કવિતાના તમામ નોંધપાત્ર સ્મારકો છે - લોમોનોસોવના યુગથી નેક્રાસોવના યુગ સુધી. આ પુસ્તક ચાલુ રાખવું એ સંગ્રહ છે “સેકન્ડની મફત રશિયન કવિતા 19મી સદીનો અડધો ભાગસદી" 1959 માં "કવિની પુસ્તકાલય" દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. પ્રખ્યાત કવિઓની રચનાઓ સાથે, આ પ્રકાશનમાં ઓછા જાણીતા અને અનામી લેખકોની કવિતાઓનો સમાવેશ થાય છે. તેના નોંધપાત્ર ભાગમાં સોવિયેત સાહિત્યના વિદ્વાનો અને ઇતિહાસકારો દ્વારા સંચિત નવી શોધાયેલી સામગ્રીનો સમાવેશ થાય છે. ઘણા વર્ષોના આર્કાઇવલ સંશોધનના પરિણામે.

313 ઘસવું

લાતવિયન લોકોની દંતકથાઓ, વાર્તાઓ અને ગીતો પર આધારિત કવિ આન્દ્રે પંપુર (1841-1902) દ્વારા 19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં શૌર્ય મહાકાવ્ય "લચપ્લેસીસ" ફરીથી બનાવવામાં આવ્યું હતું.
લાતવિયનનું પ્રથમ કાર્ય મહાકાવ્ય કવિતા, જેમના નાયકો, પંપુર અનુસાર, “લડવું, મરવું અથવા જીતવું એ હેરાલ્ડ્સ છે ભાવિ સંઘર્ષ", રાષ્ટ્રીય સાહિત્યની રચનામાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી.
પરિશિષ્ટ સમાવે છે ગીતની કવિતાઓપમ્પપુર, તેમાંના મોટા ભાગનાનું પ્રથમ વખત રશિયનમાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું છે, અને કવિની આત્મકથાનો એક ટુકડો - "ઇન ધ મધરલેન્ડ", જે ઉત્પત્તિ અને કારણોનો ખ્યાલ આપે છે જેણે પમ્પરને "લેચપ્લેસીસ" બનાવવા માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા, અને તે પણ પ્રથમ વખત રશિયનમાં પ્રસ્તુત.
ચિત્રો સાથે.

659 ઘસવું

કાવ્યસંગ્રહમાં રશિયન કાવ્યાત્મક વ્યંગના ઉદાહરણો શામેલ છે, જે એ.ડી. કાન્તેમીર અને વી.એ.
દરેક લેખકો કાવ્યાત્મક વ્યંગ્ય (કથા, પેરોડી, એપિગ્રામ) ની તે શૈલીઓ દ્વારા રજૂ થાય છે જે તેમના કાર્યમાં સૌથી વધુ સફળતાપૂર્વક વિકસિત થયા હતા અને આજ સુધી તેમનું સાહિત્યિક અને કલાત્મક મહત્વ જાળવી રાખ્યું છે.

75 ઘસવું

પ્રકાશનમાં આઠ રશિયન લેખકોની શ્રેષ્ઠ નવલકથાઓ અને ટૂંકી વાર્તાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે પ્રેમના તમામ પાસાઓને ઉજાગર કરે છે. પુસ્તક ક્લાસિકના જીવનમાં પ્રેમના અર્થ વિશેના નિબંધો સાથે પૂરક છે, પેઇન્ટિંગના કાર્યો અને ભવ્ય શૈલીમાં ડિઝાઇન કરવામાં આવી છે.

187 ઘસવું

આ સંગ્રહમાં છેલ્લા 10 - 15 વર્ષોમાં ફ્રાન્સમાં પ્રગટ થયેલા યુવાનો વિશેની શ્રેષ્ઠ વાર્તાઓ અને વાર્તાઓનો સમાવેશ થાય છે. તે આધુનિક બંને ક્લાસિક રજૂ કરે છે ફ્રેન્ચ સાહિત્ય, તેના વડીલો, તેમજ તેજસ્વી ઉગતા તારાઓ. આ સંગ્રહ સોવિયેત વાચકને તેઓ કેવી રીતે જીવે છે, તેઓ શું વિચારે છે, યુવાન ફ્રેન્ચ લોકો શું સપનું જુએ છે તે વિશે માત્ર જણાવે છે, પણ તેમને આજે ફ્રાન્સમાં જીવંત સાહિત્યિક પ્રક્રિયાનો પરિચય પણ કરાવે છે, કારણ કે વિવિધ દિશાઓ, પરંપરાઓ અને સર્જનાત્મક શૈલીઓના લેખકો ભાગ લે છે. તેમાં

286 ઘસવું

સંગ્રહમાં " અદ્ભુત ક્ષણ» ગીતની કવિતાઓનો સમાવેશ કરે છે XVIII ના કવિઓ- XX સદીઓ
પ્રથમ પુસ્તકમાં રાષ્ટ્રીય કવિતા એ. પુષ્કિન, એમ. લેર્મોન્ટોવ, ઇ. બારાટિન્સ્કી, એફ. ટ્યુત્ચેવ, આઇ. બુનીન અને ઓછા જાણીતા કવિઓની વ્યક્તિગત કવિતાઓ, જેમની ઘણી એફોરિસ્ટિક પંક્તિઓના ક્લાસિક ગીતોની શ્રેષ્ઠ કૃતિઓની પસંદગીનો સમાવેશ થાય છે. લાંબા સમયથી "પાંખવાળા શબ્દો" બની ગયા છે. કવિતાઓ શ્રેષ્ઠ ઘોંઘાટને જાહેર કરવાના દૃષ્ટિકોણથી આ શૈલીની રચના અને વિકાસનું જ નહીં, એકદમ સંપૂર્ણ ચિત્ર પ્રદાન કરે છે. આંતરિક વિશ્વકવિનું ગીત “હું”, પણ ઘનિષ્ઠ ગીતોમાં નાગરિક હેતુઓના ઘૂંસપેંઠને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે આપણને આપણી સ્થાનિક કવિતાની અનન્ય મૌલિકતા વિશે વાત કરવાની મંજૂરી આપે છે.
બીજા વોલ્યુમ સમાવેશ થાય છે કાવ્યાત્મક કાર્યો V. Bryusov, V. Mayakovsky, S. Yesenin, A. Akhmatova, N. Zabolotsky, S. Gudzenko, V. Vysotsky અને અન્ય.

365 ઘસવું

સંગ્રહમાં એ.એસ. પુશ્કિન દ્વારા "બેલ્કિનની વાર્તાઓ" શામેલ છે. જૂના વિશ્વના જમીનમાલિકો"એન.વી. ગોગોલ, એ.આઈ. કુપ્રિન દ્વારા "ઓલેસ્યા", આઈ.એસ. તુર્ગેનેવ દ્વારા "અસ્યા", એલ.એન. ટોલ્સટોય દ્વારા "પોલીકુષ્કા" અને રશિયન લેખકોની અન્ય રચનાઓ.
આ કાર્યો તે સમયે રશિયાની વસ્તીના વિવિધ વિભાગોનું જીવન દર્શાવે છે.

ભાષાશાસ્ત્ર

એન. વી. કનીગીના

ઐતિહાસિક વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર વિશ્લેષણક્રિયાપદો

લેક્સિકલ સિમેન્ટીક ક્ષેત્રબૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિ

રશિયનમાં

લેખ રૂટ મોર્ફિમ્સનું વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણ પ્રદાન કરે છે જે રશિયન ભાષાની માનસિકતાના સિમેન્ટીક ક્ષેત્રને નીચે આપે છે (-mysl'-, -dum-, -wise-, -m(i)n-/-mya-, -zna -). સાથે પણ ઐતિહાસિક બિંદુપરિપ્રેક્ષ્યમાં, સમજણના ક્રિયાપદોના લેક્સિકલ-સિમેન્ટીક જૂથને ગણવામાં આવે છે. ઓળખી લેક્સિકલ એકમો, જેણે ભાષાના વિકાસ દરમિયાન સમજણનો અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો.

આ લેખ રશિયન ભાષામાં માનસિક સિમેન્ટીક ક્ષેત્રના આધારે મૂળ મોર્ફિમ્સના વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રના વિશ્લેષણને સમર્પિત છે. નું લેક્સિકલ-સિમેન્ટીક જૂથ ક્રિયાપદોસમજણને ઐતિહાસિક દૃષ્ટિકોણથી ગણવામાં આવે છે. ભાષાના ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન સમજણનો અર્થ મેળવનાર એકમો પ્રગટ થાય છે.

કીવર્ડ્સ: માનસિક ક્ષેત્ર, વિચારની ક્રિયાપદો, સમજણની ક્રિયાપદો, વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર, પ્રોટો-ઇન્ડો-યુરોપિયન મૂળ, જૂની રશિયન ભાષા, વિચાર, સમજવું.

મુખ્ય શબ્દો: માનસિક ક્ષેત્ર, વિચારની ક્રિયાપદો, સમજણની ક્રિયાપદો, પ્રોટો-ઇન્ડો-યુરોપિયન મૂળ, જૂના રશિયન, વિચાર (વિચાર), સમજવા માટે.

'વિચારો' ની વિભાવનાથી સંબંધિત તમામ લેક્સિકલ એકમો માનસિક ક્ષેત્ર બનાવે છે. તે એકદમ સ્પષ્ટ કોર સાથે અસ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત ક્ષેત્ર છે. માનસિક ક્ષેત્ર અન્ય ક્ષેત્રો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, ઓવરલેપિંગ વિસ્તારો બનાવે છે.

આ લેખ માનસિક ક્ષેત્રના વ્યક્તિગત એકમોની ઉત્પત્તિના વિશ્લેષણ માટે સમર્પિત છે, તેમજ રૂટ મોર્ફિમ્સની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર જે રશિયન ભાષામાં બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રના મોટાભાગના એકમોને નીચે આપે છે. IN વૈજ્ઞાનિક સાહિત્ય"માનસિક આગાહી" શબ્દ એકદમ સામાન્ય છે. V. G. Gak, Yu D. Apresyan અને અન્ય જેવા અગ્રણી ભાષાશાસ્ત્રીઓએ તેમના અભ્યાસ માટે તેમની રચનાઓ સમર્પિત કરી. આ મૌખિક એકમો સામાન્ય રીતે માનસિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્ર સાથે સંકળાયેલા હોય છે અને માનસિકતા સંબંધિત વિવિધ સિમેન્ટીક વર્ગો, પેટા વર્ગોના માળખામાં ગણવામાં આવે છે. અમારા કાર્યમાં, "માનસિક ક્ષેત્ર" અને "માનસિકતાનું ક્ષેત્ર" શબ્દો સાથે, વિચાર અને સંબંધિત પ્રક્રિયાઓને દર્શાવવા માટે, અમે "બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિ", "ક્રિયાપદો અને બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર" શબ્દોનો ઉપયોગ કરીશું, જે પ્રતિનિધિઓ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે અને ઉપયોગમાં લેવાય છે. યુરલ ના

© Kanygina N.V., 2012

મેન્ટીક સ્કૂલ ઇ.વી. કુઝનેત્સોવા અને તેના વિદ્યાર્થી એલ.જી. નામાંકિત ક્ષેત્રનો સૌથી વધુ સારી રીતે સંશોધન કરેલ ક્ષેત્ર એ વિચારસરણીના ક્રિયાપદોનું લેક્સિકલ-સિમેન્ટીક જૂથ છે, જે યોગ્ય રીતે સોંપાયેલ છે. કેન્દ્રીય સ્થળબૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના પૂર્વાનુમાન વચ્ચે. જૂની રશિયન ભાષામાં વિચારની ઘણી બધી ક્રિયાપદો હતી: વિચારો, વિચારો, અનુમાન કરો, ન્યાયાધીશ, શાણો, શાણો, સમજદાર. I. I. Makeeva નોંધે છે કે આધુનિક રશિયનમાં સિમેન્ટીક માળખુંજૂની રશિયન ભાષામાં ક્રિયાપદો વિચારે છે અને વિચારે છે તે તેમની રચનાથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે.

વિચારવાની ક્રિયાપદ ઓલ્ડ સ્લેવિક ભાષામાં પહેલેથી જ જાણીતું હતું, જ્યાં તેના ત્રણ અર્થો હતા: 1) "વિચારવું, પ્રતિબિંબિત કરવું, વિચારવું", 2) "ઇરાદો રાખવો, કાવતરું કરવું" અને 3) "દુર્ભાવનાપૂર્ણ હોવું". જૂની રશિયન ભાષામાં તેનો સમાન અર્થ હતો, જ્યાં આ શબ્દ 11મી સદીથી જોવા મળે છે (ઇઝબોર્નિક સ્વ્યાટોસ્લાવ 1G76, ઓસ્ટ્રોમિર ગોસ્પેલ 1G56-1G57). આ ત્રણેય અર્થો શબ્દમાં 17મી સદી સુધી સચવાયેલા હતા. આધુનિક રશિયનમાં, વિચારનો અર્થ "તર્ક માટે, ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાની ઘટનાની તુલના અને તારણો દોરવા" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે; "વિચારવું, માનવું, વિચારવું" શબ્દના અપ્રચલિત અર્થ તરીકે જ શક્ય છે. આમ, જૂની રશિયન ભાષામાં વિચારવાની ક્ષમતા પર ભાર મૂકવામાં આવ્યો ન હતો, પરંતુ કંઈક વિશેના વિચારો પર, વિચારના વિષય પર.

ક્રિયાપદ દુમતિના સમાન ત્રણ અર્થ હતા, પરંતુ માં જૂની સ્લેવોનિક ભાષાક્યારેય મળ્યા નથી, જો કે તે પ્રોટો-સ્લેવિકનું છે લેક્સિકલ ફંડ. તેના ઉપયોગનો અવકાશ 11મી - 17મી સદીની અન્ય શૈલીઓના હસ્તપ્રતો, ક્રોનિકલ્સ અને સ્મારકો છે. પહેલેથી જ છે અંતમાં XVIIસદી, ક્રિયાપદ ડુમાટે "ગણવું, માનવું" નો અર્થ પ્રાપ્ત કર્યો છે, જે તેને નોંધપાત્ર રીતે નજીક લાવે છે. આધુનિક સંસ્કરણવપરાશ તેમના મુખ્ય અર્થ "વિચારવું, પ્રતિબિંબિત કરવું" માં, ક્રિયાપદો ડુમાટ અને મિસ્ટિટ ક્રિયાપદ mniti (mneti) ના વિરોધમાં હતા, જે જૂની ચર્ચ સ્લેવોનિક ભાષામાં ઓળખાય છે, જેનો મુખ્ય અર્થ "વિશ્વાસ કરવો, ગણવું" હતો. આ કિસ્સામાં, ભાર પોતે વિચાર પ્રક્રિયા પર નથી અને વિષય પરના પ્રતિબિંબ પર નથી, પરંતુ એક અથવા બીજા દૃષ્ટિકોણની હાજરી પર છે, એક અભિપ્રાય, જે, એક નિયમ તરીકે, ખોટો છે: તેના વિશે વિચારવાનું શરૂ કરો. તેના અસ્તિત્વનો પતિ (પેટેરીકોન પેચ., 144); ન તો પત્ની દુષ્ટ છે, પરંતુ વ્યભિચાર, કે સંપત્તિ દુષ્ટ નથી, પરંતુ પૈસાનો પ્રેમ... કે મન, પરંતુ તમારી જાતને જાણકાર માનો (વસ. પત્ર., 564).

ચાલો ઉપરોક્ત ક્રિયાપદોના મૂળ તરફ વળીએ. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રની દૃષ્ટિએ, વિચાર કરવા માટે ક્રિયાપદ એક અસ્પષ્ટ અને વિવાદાસ્પદ શબ્દ છે. ઘણા ભાષાશાસ્ત્રીઓ તેને સામાન્ય સ્લેવિક યુગમાંથી ઉધાર માને છે જર્મન ભાષાઓ. પી. યા. ચેર્નીખ તેમના શબ્દકોશમાં ઘણા સંબંધિત શબ્દો ટાંકે છે, તેમના મતે: આધુનિક. ડેનિશ ડોમ - "અભિપ્રાય, ચુકાદો, ચુકાદો", જૂની અંગ્રેજી. સમાન અર્થ સાથે ડોમ, ચાલો આધુનિક કરીએ. અંગ્રેજી પ્રારબ્ધ - "ભાગ્ય, ભાગ્ય, વાક્ય". જો કે, આ સમજૂતી અન્ય ભાષાશાસ્ત્રીઓ દ્વારા વિવાદિત કારણ વગર નથી. ચેક ભાષાશાસ્ત્રી-વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રી વી. મહેક અનુસાર, અહીંનું મૂળ સામાન્ય સ્લેવિક *mysb અને

ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં - "વાણી, શબ્દ, સલાહ", "યોજના", "શ્રવણ" [સીટી. માંથી: 18, I, p. 274]. પી. યા. ચેર્નીખ યુ નો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમણે મૂળના અસ્તિત્વનો ઉલ્લેખ કર્યો છે * meudh-: * mudh- "કોઈને અથવા કંઈક માટે પ્રયત્ન કરવો," અને વ્યંજનોની પુનઃ ગોઠવણી વિશે વાત કરે છે (m: d > d: m) , જેના પરિણામે *દમ-, અને નહીં *myd- દેખાયા [cit. માંથી: 18, I, p. 274]. જી. જેકોબસનના મતે, વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રના દૃષ્ટિકોણથી વિચારવા માટેની ક્રિયાપદ શરૂઆતમાં માનસિક ક્રિયાપદો સાથે સંબંધિત ન હતી. જો કે, ખૂબ શરૂઆતમાં, તેના અર્થશાસ્ત્રમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા. પ્રોટો-સ્લેવિક *ડુમા *dux- / *dyx- / *dъx- અને *dъmQ, *dQti, *dymati સાથે સંકળાયેલ છે. દિશા સિમેન્ટીક વિકાસનીચે પ્રમાણે સ્થાપિત થયેલ છે: સ્લેવિક *ડુમા: 'શ્વાસ' - '(બોલાયેલ) શબ્દ', જેમાંથી પછી અર્થ થાય છે "સલાહ" અને "વિચાર". આ કિસ્સામાં, ક્રિયાપદ પ્રાથમિક હતું. આ સિદ્ધાંતનો પુરાવો એ હકીકત હોઈ શકે છે કે જૂના રશિયન ડુમેટનો અર્થ "બોલવું, સલાહ આપવી" અને "સલાહ લેવી, સલાહ લેવી."

એટલે કે, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, વૈજ્ઞાનિકો વિચારવા માટે ક્રિયાપદની ઉત્પત્તિના સિદ્ધાંતોમાં ભિન્ન છે. જો કે, જો આપણે વી. મહેક અને વાય. પોકોર્નીના દૃષ્ટિકોણને સ્વીકારીએ, તો આપણે આ મૂળના કહેવાતા "માનસિક" મૂળ વિશે વાત કરી શકીએ છીએ.

સ્લેવિક *mysb ની ઉત્પત્તિ અને માનસિક મૂળના સંબંધ વિશેનો સંપૂર્ણ સિદ્ધાંત વી.એન. દ્વારા તેમના લેખમાં આગળ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ટોપોરોવ. સ્લેવિક *mysb ને પ્રોટો-સ્લેવિક સ્વરૂપ *mud-slio-નું કુદરતી પ્રતિબિંબ ગણીને, તે *mysb બધાને એ જ મૂળમાં શોધી કાઢે છે જેના વિશે યુએ કહ્યું હતું - *mudh- : *moudh - ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ સુધી અને અન્યમાં આ શબ્દ સાથે મેળ ખાતા ઉદાહરણોમાં સ્લેવિક * mysb ના તત્વની હાજરીની વાત કરે છે ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષાઓ(ગ્રીક, ગોથિક, વગેરે)

"વિચારવું, વિચારવું," "એક અભિપ્રાય ધરાવવો" અર્થ સાથે અર્થપૂર્ણ ક્ષેત્ર રચતા શબ્દોના જૂથનું વધુ વિશ્લેષણ કરતાં વી.એન. ટોપોરોવ નોંધે છે કે લગભગ અડધા ઉદાહરણો એક યા બીજી રીતે ઈન્ડો-યુરોપિયનમાં પાછા જાય છે. રુટ *પુરુષ- (પ્રાચીન ભારતીય માણસ, લિથુનિયન. માન્યતા, સ્ટારોસ્લાવ મ્નેટી, ગોથિક મુનાન, ઓલ્ડ જર્મન મેઈનેન, વગેરે). સંશોધક mysl- અને shl- (*men-) વચ્ચેની જાણીતી સમાનતા વિશે વાત કરે છે અને સ્લેવિક માયએસબીને ઈન્ડો-યુરોપિયન *પુરુષોમાંથી તેના મૂળ માટે તપાસવાની શક્યતા વિશે વાત કરે છે- અર્થોની સમાન શ્રેણી સાથે, કારણ કે mysl- વારંવાર દેખાય છે. જ્યાં અન્ય ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષાઓમાં *men- રુટ સાથે શબ્દો સામાન્ય છે. mysl- અને mьn-(*men-) V.N. વચ્ચેના સંબંધના પુરાવા તરીકે. ટોપોરોવ ઘણી દલીલો આપે છે, જેમાં એક સિમેન્ટીક માપદંડનો સમાવેશ થાય છે: ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષાઓમાં જાણીતી "સમજદાર" ખ્યાલને વ્યક્ત કરવાના તમામ સિદ્ધાંતોમાંથી, માત્ર -*પુરુષો-ની મદદથી હોદ્દો, જે એક વિશેષ પ્રકારની માનસિક ચળવળ, માનસિક પ્રવૃત્તિ, ખ્યાલ "વિચાર" "ને વ્યક્ત કરવા માટે માન્ય હોવાનું બહાર આવ્યું છે "બુદ્ધિમાન" ("દાવેદાર", "તીક્ષ્ણ", "ઝડપી", "કુશળ", વગેરે) ખ્યાલને નિયુક્ત કરવા માટેના અન્ય સિદ્ધાંતો, નિયમ તરીકે, "વિચાર" ના વિચારને વ્યક્ત કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા નથી. તેથી, જો અભિવ્યક્તિના માર્ગોની સંપૂર્ણતા

વિભાવનાઓ "બુદ્ધિમાન" અને "વિચાર" બે સમૂહોના સ્વરૂપમાં રજૂ થાય છે, પછી તે તારણ આપે છે કે તેઓ એકબીજાને છેદે છે, અને સામાન્ય ભાગચોક્કસ તે છે જેમાં વિશેષ પ્રકારની આધ્યાત્મિક પ્રવૃત્તિ (રુટ *ટેપ-) નિયુક્ત કરવાના સિદ્ધાંત પર નામો શામેલ છે. આમ, વી.એન. ટોપોરોવે સ્લેવિક *myslь અને ઈન્ડો-યુરોપિયન *tep- વચ્ચેના સંબંધને ખાતરીપૂર્વક સાબિત કર્યું.

તદુપરાંત, માનસિક ક્ષેત્રના વધુ બે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ માળખાઓ સમાન મૂળ પર પાછા ફરે છે: 1) જૂની રશિયન મનીટી (મનેટી) અને ઐતિહાસિક રીતે ઓળખાતી મેમરી, યાદ, અભિપ્રાય, યાદ, વગેરે. (વી આ કિસ્સામાંસંબંધ *tep- અને ટંકશાળ એકદમ સ્પષ્ટ છે); 2) રુટ સાથે શબ્દ-રચનાનું માળખું -wise-. શબ્દકોશો અનુસાર, o.-s. *tf&b I.-e પર પાછા જાય છે. આધાર *મેન્ધ-:*મોંધ-, જેમાંથી ગ્રીક ઉતરી આવ્યું છે. MapShapb “હું સમજું છું, હું શીખું છું, હું ઓળખું છું”, Alb. મુંડ “કેન”, જે બદલામાં, એમ. વાસ્મર અનુસાર, i.-e સાથે સંકળાયેલા છે. *ગરમી-. આમ, મૂળ *tep- એ બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના અર્થ સાથે ઘણા ઈન્ડો-યુરોપિયન મૂળ માટેનો પ્રારંભિક બિંદુ હતો.

વિચારની ક્રિયાપદોની સાથે, માનસિકતાના ક્ષેત્રનું બીજું મહત્વનું ઘટક એ સમજણની ક્રિયાપદોનું જૂથ છે. વિચારણા હેઠળના જૂથનો મધ્ય ભાગ તે એકમો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યો છે જેના માટે સમજણનો અર્થ પ્રથમ અને મુખ્ય છે. આધુનિક રશિયનમાં આ ક્રિયાપદો છે સમજવું/સમજવું, સમજવું/સમજવું, સમજવું, સમજવું/સમજવું, શોધવું/ઘૂંસી જવું, ઓળખવું/ઓળવું, સમજવું/અનુભૂતિ કરવી, સમજવું, સમજવું/સમજવું, સમજવું/સમજવું. નામવાળી ક્રિયાપદો રચાય છે સમાનાર્થી શ્રેણી, અને સિમેન્ટીક પૃથ્થકરણના દૃષ્ટિકોણથી, તે બધા સ્પષ્ટ-લેક્ઝીકલ સેમ 'બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિ હાથ ધરવા' ની હાજરી દ્વારા એક થાય છે. જો કે, ચાલો આપણે ભાષાના ઇતિહાસ તરફ વળીએ.

ક્રિયાપદો સમજે છે / સમજે છે, જે ઉપયોગની સંખ્યા અને તેમની સંયોજનની દ્રષ્ટિએ સમજણના ક્રિયાપદોના જૂથમાં બિનશરતી પ્રબળ છે, આધુનિક રશિયનમાં ફક્ત "માનસિક" અર્થો છે, એટલે કે, તેનો ઉપયોગ ફક્ત બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિ દર્શાવવા માટે થાય છે. . જો કે, આ ક્રિયાપદોની વ્યુત્પત્તિ તેમના બિન-માનસિક મૂળ સૂચવે છે. સમજણ અને સમજણ થી આવી ઉપસર્ગ વગરની ક્રિયાપદોયાતિ અને ઈમાતિ સાથે પદાર્થનું સંવાદ. ઑબ્જેક્ટના સમાવેશના અર્થશાસ્ત્ર ખાસ કરીને જ્ઞાનાત્મક શબ્દોમાં દેખાય છે ઉપસર્ગ રચનાઓસ્વીકારો, લો, પકડો, વગેરે. ક્રિયાપદો યાતિ, ઈમાતિ અને એ પણ પાછા જાય છે સામાન્ય મૂળ, જેમ કે સંશોધકો વિવિધ વિકલ્પો ટાંકે છે: A. Meillet - Indo-European *et, S.B. બર્નસ્ટેઈન - પ્રોટો-સ્લેવિક *ьт, એમ. વાસ્મર, વી. કિપાર્સ્કી - ^ьт. આ તફાવતો સંખ્યાબંધ સાથે સંકળાયેલા છે ધ્વન્યાત્મક પ્રક્રિયાઓ, રુટ મોર્ફીમમાં થાય છે. એવું માની શકાય છે કે પ્રોટો-ઇન્ડો-યુરોપિયનમાં આ ક્રિયાપદોના મૂળમાં એક વ્યંજન હોય છે - તે ટૂંકા તીક્ષ્ણ સિલેબિક સોનોરન્ટ *-t- [cit. માંથી: 7, પૃષ્ઠ. 133]. જો કે, ચાલો એ હકીકત પર ધ્યાન આપીએ કે 11મી-11મી સદીના રશિયન ભાષાના શબ્દકોશ અને શબ્દકોશમાં

I. I. Sreznevsky ક્રિયાપદ કેવી રીતે સમજવા માટે અલગ એકમઆપવામાં આવેલ નથી. તે ક્રિયાપદ પોયટ સાથે સમાન છે - પ્રાપ્ત કરવું, માલિકી લેવી. એટલે કે, સારમાં, સમજવાનો અર્થ સમજવો, કંઈક હોવું જોઈએ, પરંતુ મિલકતમાં નહીં, પરંતુ માથામાં. સ્રેઝનેવ્સ્કીના શબ્દકોશમાં પોયટની વ્યાખ્યાનું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે "સમજવું, સમજવું, સમજવું" નો અર્થ ફક્ત છેલ્લા, અગિયારમા સ્થાને અને 11મી-12મી સદીના શબ્દકોશમાં છે - શ્રેણીમાં છેલ્લા આઠમા સ્થાને. અર્થોનું.

શબ્દકોશમાં જૂની રશિયન ભાષા XI-XIV સદીઓ, લેક્સેમ સમજ હજુ પણ હાજર છે અને XIV સદીના સ્મારકમાંથી માત્ર એક ઉદાહરણ દ્વારા સચિત્ર છે: કંઈપણ તેને સમજતું નથી... (ગ્રેગરી ધ થિયોલોજિયન 16 શબ્દો, XIV સદી). આ ક્રિયાપદના ઉપયોગનું ચિત્ર નીચેના દ્વારા સ્પષ્ટ થાય છે પ્રખ્યાત સ્મારક જૂની રશિયન લેખન, ધારણા સંગ્રહની જેમ: વિભાવનાનું સ્વરૂપ ત્યાં બિલકુલ જોવા મળતું નથી, અને ક્રિયાપદ poyati 66 વખત વપરાય છે, જેમાંથી ફક્ત એક જ વાર "સમજવું" ના અર્થમાં: હું મારા મનથી kotorye poyati કરી શકતો નથી. અન્ય તમામ કિસ્સાઓ "લેવા" અથવા "પત્ની તરીકે લેવા" ના અર્થને અનુરૂપ છે: તમારી સાથે સ્લોગ લો; મને ગાવું; ચાલો પત્ની મેળવીએ.

ઉપરોક્તમાંથી બે પરિણામો છે: 1) ક્રિયાપદ તરીકે સમજાય છે સ્વતંત્ર એકમબૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રો 14મી સદી કરતાં પહેલાં દેખાયા ન હતા; 2) જો જૂની રશિયન ભાષામાં 14મી સદી સુધી પોન્યા/પોનીમાટી ક્રિયાપદો નિશ્ચિત નહોતા, અને પોયતીનો ઉપયોગ પદાર્થના જોડાણના અર્થમાં થતો હતો, તો પછી સમજણના અર્થશાસ્ત્રને કયા માધ્યમથી વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું હતું? આ અર્થમાં કયા શાબ્દિક એકમોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો?

IN આધુનિક ભાષાસમજવા માટે સમકક્ષ ક્રિયાપદો છે સમજવું/સમજવું/સમજવું. શબ્દકોશની વ્યાખ્યા મુજબ સમજૂતીત્મક શબ્દકોશરશિયન ક્રિયાપદો, સમજવું - અર્થ, સાર સમજો, કોઈ વસ્તુની સામગ્રી., તેમને પોતાને માટે સ્પષ્ટ કરવું, ભેદવું અને મન સાથે કોઈ વસ્તુના અર્થ સુધી પહોંચવું. સામાન્ય રીતે, ક્રિયાપદો કોમ્પ્રેહેન્ડ/કોમ્પ્રેહેન્ડ/કોમ્પ્રેહેન્ડ સમજણની ઉચ્ચ ડિગ્રી સૂચવે છે. આ ક્રિયાપદોની સુસંગતતા નોંધનીય છે. સમજણ (સમજણ) ના સ્થાને કંઈક સરળ, મામૂલી અને સામાન્ય હોઈ શકે નહીં. સમજણમાં મુશ્કેલીઓનો સમાવેશ થાય છે અને કંઈક ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ, ઘણીવાર અમૂર્ત, અને નહીં સરળ સમજપરિસ્થિતિઓ: વ્યક્તિના કાયદાને સમજવું મુશ્કેલ છે સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા. એક યુવાન દર્શક હંમેશા તે જે જુએ છે તેનો અર્થ સમજી શકતો નથી.

માં પીઅરિંગ આંતરિક આકારક્રિયાપદને સમજવા માટે, આપણે ઓવરટેક અને હાંસલ જેવા એકમો સાથે તેનો સંબંધ સરળતાથી જોઈ શકીએ છીએ, એટલે કે LSG ચળવળના ક્રિયાપદો. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, કંઈક સમજવાનો અર્થ થાય છે "કંઈક પર આવવું, અમુક જ્ઞાન, સમજણ પ્રાપ્ત કરવી." ખરેખર, ઐતિહાસિક-વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશમાંથી ડેટા સમજણ અને ગતિના ક્રિયાપદો વચ્ચેના જોડાણની પુષ્ટિ કરે છે. સમજવું - o.-s. રુટ *સ્ટિગ (cf. stga - “પાથ, રોડ, પાથ”, PATH)< о.-е. *steigh - шагать, спешить,

ઉભા થવું< др.-греч. Steho - иду, подхожу, поднимаюсь. Таким образом, постичь - это значит «пройдя определенный путь, дойти до чего-то». Анализ словоформы постигнути в Словаре Срезневского также показывает, что первыми и основными для этого глагола были значения движения, а значение понимания опять стоит на છેલ્લું સ્થાનઅને આ ક્રિયાપદ માટે પ્રાથમિક નથી. આપણે 11મી-14મી સદીની જૂની રશિયન ભાષાના શબ્દકોશમાં એકદમ સમાન ચિત્ર જોઈએ છીએ, જ્યાં “ઓવરટેક, કેચ અપ” ના અવકાશી અર્થો પછી, “સમજવું, સમજવું” નો અર્થ છેલ્લે નોંધવામાં આવ્યો છે.

જો કે, હજુ પણ માનસિક ઉપયોગના ઉદાહરણો છે: મનથી સમજો; માનવ જીવનને સમજવું; માનવતાને સમજવા માટે. ચાલો નોંધ લઈએ કે સમજણની વસ્તુઓ - માનવ જીવન અને માનવતાનો પ્રેમ, જેમ કે અગાઉ નોંધ્યું છે, તે ખૂબ જ અમૂર્ત અને વૈશ્વિક પ્રકૃતિ છે.

અન્ય સમાનાર્થી, ક્રિયાપદ ઘૂસી જવું, તેમજ સમજવા માટે, ક્રિયાપદને સમજવા કરતાં વિષય વિશે વધુ ઊંડું જ્ઞાન સૂચવે છે. આની પુષ્ટિ થાય છે શબ્દકોશ વ્યાખ્યાઅને ઘૂસી જવા માટે ક્રિયાપદની સુસંગતતા: - તેના વિશે વિચારવું, કંઈકનો સાર સમજવો, કંઈક સમજવું. શું તમે ખરેખર સમજી ગયા છો કે ખસેડવાનો અર્થ શું છે, હહ? સાચું, સમજાયું નહીં? . નવા સેક્રેટરીએ કન્સ્ટ્રકશન કંપનીની વિગતો અને તેની નાણાકીય મુશ્કેલીઓનો અભ્યાસ કરવો પડ્યો. દસ્તાવેજો વાંચ્યા પછી, તેણી ઝડપથી આ બાબતના હૃદય સુધી પહોંચી ગઈ.

આધુનિક ભાષામાં ઉપયોગના આ અને અન્ય ઉદાહરણો દર્શાવે છે કે ક્રિયાપદને ઘૂસવું એ મોટાભાગે કોઈ વસ્તુના સાર, સૂક્ષ્મતા, વિશેષતાઓમાં ઘૂસી જવા જેવા ઉમેરણો સાથે વપરાય છે, જે ઉચ્ચ ડિગ્રીની તીવ્રતા સાબિત કરે છે. માનસિક પ્રવૃત્તિભેદવું ક્રિયાપદ સાથે. ઉપલબ્ધતા ઉચ્ચ ડિગ્રીક્રિયાપદ પેનિટ્રેટની તીવ્રતા તેના કોગ્નેટ શબ્દ પેનિટ્રેટ (એટલે ​​​​કે, અંદર મેળવો) દ્વારા પણ પુષ્ટિ મળે છે. આમ, રુટ પોતે જ માહિતીની વિગતવાર અને સંપૂર્ણ પ્રક્રિયા સૂચવે છે.

જો કે, મૂળ -નિક-ની વ્યુત્પત્તિ આ સમજણના "માનસિક" અર્થની ઉત્પત્તિ માટે સ્પષ્ટ માર્ગ પ્રદાન કરતી નથી. પી.યા. ચેર્નીખ ડેલ્વેને ઈન્ડો-યુરોપિયન મૂળ *pi-, *pei- (નિઝ, નિકનીટ જેવા જ શબ્દોમાં) સાથે જોડે છે. એમ. વાસ્મરના શબ્દકોશ મુજબ, ડેલ્વેની રચના v- + -નિકટમાંથી થઈ છે, આગળ પ્રોટો-સ્લેવિક સ્વરૂપમાંથી, જેમાંથી, અન્ય વસ્તુઓની સાથે, આવી છે: રશિયન-ચર્ચ-સ્લેવ. નિકનુતિ “વૃદ્ધ થાઓ”, વિ. સ્લેવ. VzniknZhti. લેખકે અલગ-અલગ માંથી સંખ્યાબંધ જ્ઞાનાત્મક શબ્દો ટાંક્યા છે સ્લેવિક ભાષાઓ, "સ્પ્રાઉટ્સ આપવા, અંકુરિત કરવા, દેખાવા" અર્થ દ્વારા સંયુક્ત અને તેમને લાતવિયનની નજીક લાવે છે. નાઈક્સ "ગુસ્સે, ગુસ્સે, ક્રોધિત, ઝડપી", આગળ ગ્રીક. નંબર Tko<; «ссора, спор», уєікєю «ссориться, набрасываться», уГкп «победа», уїкаю «побеждаю» . Из всех этимологических привязок наиболее значимой нам представляется связь глагола вникать / вникнуть с проникать / проникнуть, помогающая, на наш взгляд, точнее уяснить суть процесса «вникать / вникнуть» - добраться (в прямом смысле) до сути и истины.

એક રસપ્રદ તથ્ય એ છે કે, જો કે ડેલ્વિંગનો આધાર બિલકુલ માનસિક નથી, પરંતુ શારીરિક ક્રિયાનો અર્થ છે, 11મી-14મી સદીના શબ્દકોશમાંથી ડેટા તેના "બૌદ્ધિક" ઉપયોગના ઉદાહરણો પૂરા પાડે છે: હું તેની તપાસ કરીશ. આધ્યાત્મિક ઊંડાણો (ગ્રેગરી ધ થિયોલોજિયન 16 શબ્દો, 14મી સદી); તમારા આત્માના વિચારોમાં શોધો, ઓહ વાહ હું (લોરેન્ટિયન ક્રોનિકલ, 1377); ચાલો આપણે સમજીએ અને શીખીએ (Pandects of Nikon the Montenegrin, 1296). ધારણા સંગ્રહમાં, ક્રિયાપદ સાથે એક ઉદાહરણ પણ જોવા મળ્યું હતું જેમાં સમજવા માટે: Saveli’s and Porfour’s and Photino’s evil thoughts in delved in not – “he delved into the evil thoughts, understand them.” આમ, અમને ઘૂસવા માટેની બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના ક્રિયાપદનું ઉદાહરણ મળ્યું છે, જે 14મી સદીમાં પહેલેથી જ સક્રિયપણે ઉપયોગમાં લેવાતું હતું અને તેનો અર્થ અત્યાર સુધી ઊંડી સમજણનો છે (cf. આ કિસ્સામાં સમજણની વસ્તુઓ: ભેદવું. આધ્યાત્મિક ઊંડાણો, આત્માના વિચારોમાં, વગેરે).

બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્ર વિશે બોલતા, કોઈ વ્યક્તિ મૂળ -જાણવાનો- ઉલ્લેખ કરવામાં નિષ્ફળ થઈ શકે નહીં, જેની ભાગીદારીથી માનસિક ક્ષેત્રના ઘણા લેક્સમ રચાય છે. ખાસ કરીને, ક્રિયાપદો soznat'at / soznat', soznan't / to realize, જે આધુનિક રશિયનમાં સમજવા માટે લગભગ સંપૂર્ણ સમાનાર્થી છે, તે જૂની રશિયન ભાષામાં નોંધાયેલ નથી. ઓળખવા માટે માત્ર એક સંબંધિત શબ્દ છે, પરંતુ "ઓળખવું" ના અર્થમાં વપરાય છે: હું આ મારા પાંદડાઓ દ્વારા ઓળખું છું (એટલે ​​​​કે હું આ દ્વારા ઓળખું છું...). 11મી-17મી સદીના શબ્દકોશ અને યુસ્પેન્સ્કી સંગ્રહમાં, શબ્દ સ્વરૂપો soznavat અથવા osoznavat નોંધાયેલા નથી. અને આ વધુ આશ્ચર્યજનક છે કારણ કે મૂળ -zn- તેના મૂળમાં મૂળ "બૌદ્ધિક" ને આભારી હોઈ શકે છે.

મૂળ *zna- ઈન્ડો-યુરોપિયન *g'en-: *g'ne: *g'no - "જાણવું, ઓળખવું" [cit. માંથી: 18, I, p. 327]. સૌથી નજીકની મેચો જૂના જર્મનમાં આપવામાં આવે છે. કુન્નન - "જાણવું", "સમર્થ હોવું, સક્ષમ થવું" (જ્યાંથી આધુનિક અંગ્રેજી કરી શકે છે - "સક્ષમ હોવું, સક્ષમ થવું"), લેટિન કોગ્નોસ્કો: નોસ્કો (પ્રારંભિક જીની ખોટ સાથે) - " હું જાણું છું, ઓળખું છું, સમજું છું”, ગ્રીક ગિગ્નોક્સો સમાન અર્થ અને વ્યંજનના બમણા સાથે, તેમજ અન્ય ભારતીય. જનતા "જાણે છે, સમજે છે, શીખે છે." તે જાણીતું છે કે સ્લેવિક -zn- લેટિન -gn-ને અનુરૂપ છે, જે જ્ઞાન સાથે સંબંધિત એક અથવા બીજા શબ્દોમાં જોવા મળે છે: જ્ઞાનશાસ્ત્ર, જ્ઞાનવિજ્ઞાન, જાસૂસી, વગેરે.

જો કે, આ ક્ષણે, વૈજ્ઞાનિકો સંમત છે કે આપણે આધુનિક બનીશું. - જાણો-, ઈન્ડો-યુરોપિયન પર પાછા જવાનું. *જનન- "જાણવું", *જનન-"જન્મ આપવા, સંબંધિત હોવું" સમાન છે. અને અહીં આપણે સંખ્યાબંધ જ્ઞાનાત્મક શબ્દો પણ શોધીએ છીએ, જેનું સિમેન્ટીક કેન્દ્ર "જન્મ આપવો", "જન્મ લેવો" નો અર્થ છે: જનીનો (જન્મ સમયે પ્રસારિત), પત્ની (જન્મ આપવી, જનીનો પર પસાર થવું), અંગ્રેજી. જનરેશન (પેઢી), ગર્ભાવસ્થા (ગર્ભાવસ્થા), વગેરે. દેખીતી રીતે, આ બે સિમેન્ટીક કેન્દ્રો - "જાણવા" અને "જન્મ આપવા" - શરૂઆતમાં ચોક્કસ રીતે જોડાયેલા છે. અમારા મતે, આ ખાસ કરીને જીનિયસ - બોર્ન સ્માર્ટ શબ્દના ઉદાહરણમાં સ્પષ્ટ છે. આ શબ્દમાં કઈ વિશેષતા પ્રભુત્વ ધરાવે છે તે કહેવું મુશ્કેલ છે: અસાધારણની હાજરી

માનસિક ક્ષમતાઓ અથવા તેમના જન્મજાત પાત્ર. કદાચ, શરૂઆતમાં, જાણવું એ "ભેદ પાડવો, ઓળખવો" (કોઈના સંબંધીઓ તેમના પૂર્વજોની નિશાની દ્વારા) છે.

અને, છેવટે, કંઈક અંશે ઉત્કૃષ્ટ, પરંતુ, તેમ છતાં, બૌદ્ધિક ક્ષેત્ર સાથે સૌથી સીધો સંબંધ ધરાવતો અને શબ્દોનો સમાનાર્થી હોવાને કારણે જાતિની જોડી સમજે/સમજે છે. જૂની રશિયન ભાષામાં, આ ક્રિયાપદની બે જોડણીઓ હતી - razoumeti અને rozoumeti - અને મૂળરૂપે તેનો અર્થ સમજવા માટેનો ચોક્કસ ઉપયોગ થતો હતો. ધારણા સંગ્રહમાં ક્રિયાપદ razoumeti ના 111 ઉપયોગો છે, અને Sreznevskyનો શબ્દકોશ તેના માનસિક અર્થની પુષ્ટિ કરે છે: razoumeti રાખવાથી, ગલુડિયાઓના અંધત્વની જેમ, જાનવર પ્રાર્થના કરે છે; ઓરોઝુમેવ, યાકો સીએ તેમની સાથે જૂઠું બોલ્યું.

શબ્દના આંતરિક સ્વરૂપ તરફ વળતાં, આપણે તેમાં રુટ -um-ને સરળતાથી અલગ કરી શકીએ છીએ, જે પ્રસ્લાવમાંથી આવે છે. તે બનાવે છે, જેમાંથી, બદલામાં, અન્ય વસ્તુઓની વચ્ચે, આવી: જૂની રશિયન. મન, જૂનો મહિમા. ઓમ (પ્રાચીન ગ્રીક N00^); સ્લોવેનિયન તે, ચેક, સ્લોવાક, પોલિશ. તે., લાતવિયન ibta "મન", lit. ઉમાસ "અર્થ" કદાચ ઉધાર લેવાયો છે. કીર્તિ થી સંબંધિત લિટ. Aitio "મન", પૂર્વીય પ્રકાશિત. ઓમેનિસ "મેમરી", ઓમેનિસ, ઓટેપા, "ચેતના, લાગણી", અને "ટેવ, વૃત્તિ". પ્રથમ નજરમાં, તે એક "બૌદ્ધિક" મૂળ છે, પરંતુ પી. યા.ના ઐતિહાસિક અને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ મુજબ, તે સામાન્ય ઈન્ડો-યુરોપિયન *એઈ- "ઈન્દ્રિયોથી સમજવા માટે, સમજવા માટે" ( cf સમાન રુટનો ઓડિયો). પ્રાચીન ભારતીય અવતીમાં સમાન મૂળ “નોટિસ, ધ્યાનમાં લે છે”; સામાન્ય સ્લેવિક (જે)એવિટી - દેખાય છે, દેખાય છે, વાસ્તવિકતામાં.

આમ, આપણે સંપૂર્ણ આત્મવિશ્વાસ સાથે કહી શકતા નથી કે જે ક્રિયાપદ સમજવા માટે છે તે માનસિક મૂળ પર આધારિત છે, તેના બદલે તે ક્રિયાપદ અથવા ભૌતિક ઘટના છે.

આ લેખમાં અમે રશિયન ભાષાની બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્રના કેટલાક એકમોનું ઐતિહાસિક અને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય વિશ્લેષણ આપવાનો પ્રયાસ કર્યો. વધુ સ્પષ્ટ રીતે, "માનસિક" અર્થ સાથેના મૂળ સ્વરૂપોની તપાસ કરવામાં આવી હતી: -wise-, -mysl'-, -dum-, -um-, -m(i)n-, -know- અને લેક્સિકલ-સિમેન્ટીક જૂથના ક્રિયાપદો સમજણ: સમજવું, સમજવું, સમજવું, સમજવું, સમજવું. સારાંશ માટે, અમે નીચેના તારણો દોરી શકીએ છીએ.

સ્લેવિક *myslь અને સામાન્ય ઈન્ડો-યુરોપિયન *tep- વચ્ચેનો સંબંધ 1963માં વી.એન. ટોપોરોવ દ્વારા ખાતરીપૂર્વક સાબિત થયો હતો. બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્ર માટે મહત્વપૂર્ણ ત્રણ વધુ મૂળ સ્વરૂપો, મૂળ પર પાછા જાઓ *tep-: -wise- (*monh- દ્વારા), -dum- (વ્યંજનોના મેટાથેસિસના પરિણામે) અને વૈકલ્પિક -m(i )n-/-મ્યા- ( અનુનાસિક સ્વર સાથે સંયોજનમાં ફેરફારના પરિણામે). એટલે કે, *tep એ માનસિક ક્ષેત્રના નકશા પરના નોડલ, મુખ્ય બિંદુઓમાંથી એક છે, જેમાં ચાર મહત્વપૂર્ણ પ્રવાહો એકરૂપ થાય છે (અથવા તેના બદલે, જેમાંથી તે બહાર આવે છે). કોઈ પણ સંજોગોમાં, *tep- એ સૌથી બૌદ્ધિક મૂળ છે, કારણ કે શરૂઆતમાં તે ચોક્કસ પ્રકારની માનસિક પ્રવૃત્તિ અથવા પ્રયત્નો દર્શાવે છે.

મૂળ -જ્ઞાન- સાથેના અન્ય મહત્વપૂર્ણ માળખાની સ્થિતિનો પ્રશ્ન વિવાદાસ્પદ છે, કારણ કે મૂળ સિદ્ધાંત *£en-, દેખીતી રીતે, શરૂઆતમાં બે અર્થ હતા: માનસિક "જાણવું" અને બિન-માનસિક "જન્મ આપવા" , જે આ સ્ટેમમાંથી ઉતરી આવેલા બે પંક્તિઓના શબ્દોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

રુચિ એ મન શબ્દનું ભાગ્ય છે, જે દેખીતી રીતે, *એઈ- "ઈન્દ્રિયોથી સમજવા માટે" પર પાછા જાય છે અને તેથી માનસિકતાના ક્ષેત્રમાંથી બહાર આવે છે.

જૂની રશિયન ભાષામાં સમજણ ક્રિયાપદોનું એલએસજી આધુનિક ભાષાની તુલનામાં નોંધપાત્ર રીતે સંકુચિત હતું, અને તે બે પ્રભુત્વની આસપાસ કેન્દ્રિત હતું: ક્રિયાપદ vniknuti અને ઉચ્ચ-આવર્તન પાસાદાર જોડી razoumeti/urazoumeti. ત્યારબાદ, સમજણના ક્રિયાપદોના જૂથમાં અન્ય LSGs, એટલે કે poyati, comprehend ની બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિ ક્રિયાપદોનો અર્થ સમાવવામાં આવ્યો અને મેળવ્યો.

સમજણનું વર્ણન કરવા માટે, રશિયન ભાષામાં શરૂઆતમાં બિન-માનસિક અને બિન-બૌદ્ધિક મૂળ (ક્રિયાપદો સાથેના ઉદાહરણો આની પુષ્ટિ કરવા માટે સમજે છે, સમજે છે, શોધે છે), જેમ કે માનસિક મૂળ -mysl- / -mysl- અને -dum- આ પ્રક્રિયાની જટિલતા અને નવા જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયા તરીકે તેની વિશિષ્ટતા પર ભાર મૂકતા, અન્ય સિમેન્ટીક જૂથોની ભાષાને સમજવા માટે, વગેરે પૂરતું ન હતું. ક્રિયાપદોની ઉત્પત્તિના ઉદાહરણો પોનિમાટી, પોસીગતી અને વિનિકુતિ દર્શાવે છે કે કેવી રીતે શરૂઆતમાં કોમ્યુનિયન ઇમાટીની ક્રિયાપદ, હાંસલ કરવા માટે ચળવળની ક્રિયાપદ અને ચોક્કસ શારીરિક ક્રિયામાં પ્રવેશવા માટેની ક્રિયાપદ બૌદ્ધિક પ્રવૃત્તિના ક્રિયાપદોમાં ફેરવાઈ હતી જેનો અર્થ થાય છે “કંઈક હોવું. લેવામાં, સમજાયું", "સમજણ પ્રાપ્ત કરવા માટે" અને "કંઈકના સારમાં પ્રવેશ કરવા માટે."

સંદર્ભો

1. એપ્રેસ્યાન યુ ડી. માનસિક આગાહીઓનો સમાનાર્થી: "ગણતરી" જૂથ // ભાષાનું તાર્કિક વિશ્લેષણ. માનસિક ક્રિયાઓ. - એમ.: નૌકા, 1993. - પૃષ્ઠ 7-22.

2. બુલીગીના ટી.વી., શ્મેલેવ એડી. એસ્પેક્ટોલોજીના પાસામાં માનસિક આગાહી // ભાષાનું તાર્કિક વિશ્લેષણ. સઘન અને વ્યવહારિક સંદર્ભોની સમસ્યાઓ. - એમ.: નૌકા, 1989. - પૃષ્ઠ 31-54.

3. ગાક વી. જી. વિચારની જગ્યા (માનસિક ક્ષેત્રના શબ્દોના વ્યવસ્થિતકરણનો અનુભવ) // ભાષાનું તાર્કિક વિશ્લેષણ: માનસિક ક્રિયાઓ / પ્રતિસાદ. ed.: N. D. Arutyunova, N. K. Ryabtseva. - એમ.: નૌકા, 1993. - પૃષ્ઠ 22-29.

4. Egina E. N. શબ્દ રચના/વૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયામાં વિચારવાની જૂની રશિયન ક્રિયાપદોમાં સિમેન્ટીક ફેરફારો. સંપાદન એસ. પી. લોપુશાંસ્કાયા // વોલ્ગોગ્રાડ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીની વૈજ્ઞાનિક શાળાઓ. રશિયન ક્રિયાપદ: ઇતિહાસ અને વર્તમાન સ્થિતિ. - વોલ્ગોગ્રાડ: વોલ્ગોગ્રાડ સ્ટેટ યુનિવર્સિટીનું પબ્લિશિંગ હાઉસ, 2000. - પૃષ્ઠ 388408.

5. કુઝનેત્સોવા ઇ.વી. એક સિસ્ટમ તરીકે રશિયન શબ્દભંડોળ. ભથ્થું - Sverdlovsk: UrSU, 1980.

6. મેકેવા I. I. કેટલાક રશિયન માનસિક ક્રિયાપદોના અર્થશાસ્ત્રમાં ઐતિહાસિક ફેરફારો // ભાષાનું તાર્કિક વિશ્લેષણ. માનસિક ક્રિયાઓ. - એમ.: નૌકા, 1993. - પૃષ્ઠ 40-45.

8. ઓમેલચેન્કો એસ.આર. માનસિક ક્રિયાપદોના વિચાર અને અર્થશાસ્ત્રની ઉદ્દેશ્યતા // આધુનિક ફિલોસોફિકલ ખ્યાલોમાં માણસ: ત્રીજા આંતરરાષ્ટ્રીયની સામગ્રી. વૈજ્ઞાનિક conf. 2 વોલ્યુમોમાં - વોલ્ગોગ્રાડ, 2004. - ટી. 2.

9. પિમેનોવા એમ.વી. સિમેન્ટીક વર્ગો અને રશિયન અને અંગ્રેજી ભાષાઓમાં માનસિક ક્રિયાપદોની ઔપચારિક લાક્ષણિકતાઓ / એમ.વી. પિમેનોવા // વિશ્વનું ભાષા ચિત્ર: ઓલ-રશિયન કોન્ફરન્સની સામગ્રી. - કેમેરોવો: કુઝબાસવુઝીઝદાત, 1995. -એસ. 18-20.

10. સ્લેવિક *myslь // વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર પર ટોપોરોવ વી.એન. - એમ., 1963. -એસ. 5-13.

સ્ત્રોતો અને શબ્દકોશો

11. MAS - રશિયન ભાષાનો શબ્દકોશ: 4 વોલ્યુમો / એડમાં. એ.પી. એવજેનીવા. - [ઇલેક્ટ્રોનિક સંસાધન]: http://feb-web.ru/feb/mas/mas-abc/search.asp

12. SDYA 11-14 - જૂની રશિયન ભાષાનો શબ્દકોશ (X-XVI સદીઓ): 10 વોલ્યુમો / પ્રકરણમાં. સંપાદન વી. બી. ક્રિસ્કો. - એમ.: રશિયન. lang., 1988 (પ્રકાશન ચાલુ છે).

13. SRYA 11-17 - રશિયન ભાષા XI-XV સદીઓનો શબ્દકોશ. - એમ.: નૌકા, 1975 (પ્રકાશન ચાલુ છે).

14. લેખિત સ્મારકો પર આધારિત જૂની રશિયન ભાષાના શબ્દકોશ માટે SS - Sreznevsky I.I. T. YP / પુનઃમુદ્રણ. સંપાદન - એમ., 1989.

15. TSRGIO - રશિયન ક્રિયાપદોનો સ્પષ્ટીકરણ શબ્દકોશ: વૈચારિક વર્ણન. અંગ્રેજી સમકક્ષ. સમાનાર્થી. વિરોધી શબ્દો / સામાન્ય હેઠળ. સંપાદન એલ.જી. બાબેન્કો. - એમ.: AST-પ્રેસ, 1999.

16. યુએસ - ધારણા સંગ્રહ XII - XIII સદીઓ. / ઇડી. એસ. આઇ. કોરોટકોવા. - એમ., 1971.

17. વાસ્મર - વાસ્મર એમ. રશિયન ભાષા/ટ્રાન્સનો વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ. તેની સાથે. અને ઓ.એન. ટ્રુબાચેવ દ્વારા ઉમેરાઓ: 4 વોલ્યુમમાં - એમ., 2004.

18. ચેર્નીખ - ચેર્નીખ પી. યા. આધુનિક રશિયન ભાષાનો ઐતિહાસિક અને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ: 2 ભાગમાં - 3જી આવૃત્તિ. - એમ.: રશિયન. લેંગ., 1999.

રશિયન ભાષાના શબ્દભંડોળની સતત ભરપાઈ મૂળ ભાષણને વધુ અલંકારિક અને સમૃદ્ધ બનાવે છે. પહેલેથી જ જાણીતા શબ્દો નવાથી પાછળ નથી રહેતા - તેઓ ધીમે ધીમે તેમનો અર્થ બદલી શકે છે, તેમને અર્થના નવા શેડ્સ આપી શકે છે. આપણું ભાષણ એ એક જીવંત જીવ છે જે કાળજીપૂર્વક મૃત્યુ પામેલા અને બિનઅસરકારક કણોને પોતાનામાંથી કાપી નાખે છે, નવા, તાજા અને જરૂરી શબ્દો સાથે વૃદ્ધિ પામે છે. અને નવા શબ્દોનો અર્થ સમજવા માટે તમારે વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશની જરૂર છે. તેના કાર્યો, બંધારણ અને મહત્વ નીચે વર્ણવેલ છે.

વ્યાખ્યા

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ શું છે? સૌ પ્રથમ, કોબવેબ્સથી ઢંકાયેલ ટોમ સાથે પ્રાચીન પુસ્તકાલયોના હોલ ધ્યાનમાં આવે છે. પરંતુ હવે, ઇન્ટરનેટનો આભાર, રશિયન ભાષાનો વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ વસ્તીના વિશાળ વર્તુળો માટે ઉપલબ્ધ છે. તમે કોઈપણ સમયે તેનો ઉપયોગ કરી શકો છો.

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ શું છે તે પ્રશ્નનો જવાબ વ્યાખ્યામાં સમાયેલ છે. આવા શબ્દકોશો વિવિધ શબ્દોના મૂળ અને ઇતિહાસને નિર્ધારિત કરે છે. ઘણા શબ્દો બિન-સ્લેવિક મૂળના હોય છે; શબ્દ "વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર" પણ વિદેશી મૂળનો છે. આ શબ્દ ગ્રીક ભાષામાંથી લેવામાં આવ્યો છે અને તેમાં બે ભાગોનો સમાવેશ થાય છે: અનુવાદમાં એટિમોસનો અર્થ થાય છે “સત્ય”, લોગોનો અર્થ થાય છે “શબ્દ”. આ બે ખ્યાલોના સંયોજનનો અર્થ થાય છે "શબ્દોનું સત્ય." એકલા હોદ્દો વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર શું કરે છે અને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ શું છે તેનો ખ્યાલ આપે છે. સામાન્ય રીતે, આવા શબ્દકોશ એ વિદેશી અથવા રશિયન મૂળના શબ્દોની સૂચિ છે, જેમાંના દરેકનો પોતાનો ઇતિહાસ અને અર્થઘટન છે.

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રનો ઇતિહાસ

સુમેરિયન, પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન અને અક્કાડિયન ઋષિઓના લખાણોના ટુકડાઓ આપણા સુધી પહોંચ્યા, જેમાં તેઓએ તેમની મૂળ ભાષામાં શબ્દોના અર્થો સમજાવ્યા હતા તે પહેલાં શબ્દોનો અર્થ સમજાવવાનો પ્રયાસ થયો હતો. અને પહેલાથી જ તે દૂરના સમયમાં એવા શબ્દો હતા જે સૌથી પ્રાચીન સંસ્કૃતિઓ કરતા જૂના હતા, જેનું મૂળ, સંભવતઃ, અસ્પષ્ટ રહેશે.

સદીઓથી, ભાષાઓ અને દેશો મિશ્ર, શોષિત અને અદૃશ્ય થઈ ગયા, નવા શબ્દોને પુનર્જીવિત કર્યા. પરંતુ ત્યાં હંમેશા લોકો બચી ગયેલા વાણીના ટુકડાઓ એકત્રિત કરતા હતા અને તેનું અર્થઘટન કરવાનો પ્રયાસ કરતા હતા. પ્રથમ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશમાં ઘણા શબ્દો અને નિશ્ચિત શબ્દસમૂહોનો સમાવેશ થતો હતો. પાછળથી, શબ્દભંડોળનો વિસ્તાર થયો, અને ભાષણના દરેક વ્યક્તિગત ભાગને તેનું પોતાનું અર્થઘટન આપવામાં આવ્યું.

રશિયન શબ્દો

રશિયન ભાષાનો પ્રથમ સત્તાવાર વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ 1835 માં પ્રકાશિત થયો હતો. પરંતુ આના ઘણા સમય પહેલા, શબ્દોના અર્થ અને મૂળને સમજાવવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો. આમ, લેવ યુસ્પેન્સ્કીએ તેમના અદ્ભુત પુસ્તક "અ વર્ડ અબાઉટ વર્ડ્ઝ" માં ફેઓફની પ્રોકોપોવિચના શબ્દસમૂહને ટાંક્યો છે કે શબ્દકોશનું સંકલન કરવું - "લેક્સિકોન બનાવવું" - એક મુશ્કેલ અને ઉદ્યમી કાર્ય છે. સાહિત્યિક ભાષાના તમામ શબ્દોને માત્ર એકત્ર કરીને, તેને વિશિષ્ટ પદો, બોલીઓ અને બોલીઓથી અલગ પાડવું એ બેકબ્રેકિંગ કામ છે. જોકે ઘણા ઉત્સાહીઓએ તેમની મૂળ ભાષાના શબ્દોને એક વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશમાં એકત્રિત કરવા માટે તેમના જીવનના ઘણા વર્ષો સમર્પિત કર્યા છે.

પ્રથમ શબ્દકોશો

ઇતિહાસે પ્રથમ ઉત્સાહીઓ, રશિયન શબ્દના સંગ્રાહકોના નામ સાચવ્યા છે. તેઓ એફ.એસ. શિમકેવિચ, કે.એફ. રીફ, એમ. એમ. ઇઝ્યુમોવ, એન.વી. ગોર્યાયેવ, એ.એન. ચુડિનો અને અન્ય હતા. તેના આધુનિક સ્વરૂપમાં રશિયન ભાષાનો પ્રથમ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ 20મી સદીની શરૂઆતમાં પ્રકાશિત થયો હતો. તેના સંકલનકર્તાઓ ભાષાશાસ્ત્રીઓનું એક જૂથ હતું જેની આગેવાની પ્રોફેસર એ.જી. પ્રીઓબ્રાઝેન્સ્કી. "રશિયન ભાષાની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ" શીર્ષક હેઠળ, તે ફેરફારો અને ઉમેરાઓ સાથે ઘણી વખત પુનઃપ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. છેલ્લી જાણીતી આવૃત્તિ 1954 ની છે.

સૌથી વધુ ટાંકવામાં આવેલ વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ એમ. વાસ્મર દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ પુસ્તક સૌપ્રથમ 1953માં પ્રકાશિત થયું હતું. સ્થાનિક ભાષાશાસ્ત્રીઓ દ્વારા પછીથી પ્રકાશિત અસંખ્ય ભાષાકીય કૃતિઓ હોવા છતાં, રશિયન ભાષાની ફાસ્મર વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશને આ પ્રકારનું સૌથી અધિકૃત પ્રકાશન માનવામાં આવે છે.

શબ્દો કેવી રીતે શીખવામાં આવે છે

પૃથ્વી પરના દરેક લોકોની ભાષા નદી જેવી છે - તે સતત બદલાતી રહે છે અને નવા સ્વરૂપો લે છે. આપણામાંના દરેકે નોંધ્યું છે કે કેવી રીતે નવા, ઉધાર લીધેલા અથવા સંશોધિત શબ્દો અને સંપૂર્ણ શબ્દસમૂહો ધીમે ધીમે બોલાતી ભાષામાં પ્રવેશે છે. તે જ સમયે, જૂની અને ભાગ્યે જ ઉપયોગમાં લેવાતી વિભાવનાઓ અદૃશ્ય થઈ જાય છે - તે ભાષામાંથી "ધોવાઈ" છે. શબ્દો કંપોઝ કરવાના સ્વરૂપો પણ રૂપાંતરિત થાય છે - કેટલીકવાર વાક્યો સરળ બને છે, કેટલીકવાર તે વધારાના બાંધકામો સાથે ભારે બને છે જે ભાષણને વધુ અલંકારિક અને અર્થસભર બનાવે છે.

શબ્દોનું અર્થઘટન

શબ્દોને સમજાવવું એ સરળ કાર્ય નથી. એક જ શબ્દના અભ્યાસમાં માત્ર ભૂતકાળ અને વર્તમાનમાં તેના અર્થઘટનની સૂચિનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ તે શબ્દોના મૂળ પણ શોધે છે જે ધ્વનિ અથવા જોડણીમાં સમાન હોય છે, અને એક ભાષામાંથી બીજી ભાષામાં વ્યક્તિગત શબ્દોના સંક્રમણની સંભવિત રીતોની શોધ કરે છે. . ઐતિહાસિક અને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ તમને રશિયન ભાષાના વિવિધ શબ્દો સાથે થતા ઐતિહાસિક પરિવર્તનો વિશે જણાવશે. તે આપેલ શબ્દના વિવિધ અર્થો સમય સાથે કેવી રીતે બદલાય છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. સંક્ષિપ્ત વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ પણ છે - તે સામાન્ય રીતે શબ્દ અને તેના સંભવિત મૂળનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન સૂચવે છે.

કેટલાક ઉદાહરણો

ચાલો જોઈએ કે વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ કેટલાંક ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરે છે. દરેક વ્યક્તિ "પ્રવેશકર્તા" શબ્દથી પરિચિત છે. રશિયન ભાષાનો વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ સમજાવે છે કે આ ભાષાકીય એકમમાં જર્મન મૂળ છે. પરંતુ આ શબ્દ લેટિનમાંથી જર્મન ભાષામાં આવ્યો. પ્રાચીન રોમનોની ભાષામાં તેનો અર્થ "છોડી જવું" એવો થાય છે. લગભગ સમાન અર્થ જર્મનમાં શબ્દને આપવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ આધુનિક રશિયન ભાષણ "પ્રવેશકર્તા" ને સંપૂર્ણપણે અલગ અર્થ આપે છે. આજે તેઓ તેને ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થામાં પ્રવેશતી વ્યક્તિ કહે છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ પણ આ શબ્દમાંથી ડેરિવેટિવ્ઝ સૂચવે છે - પ્રવેશ કરનાર, પ્રવેશ કરનાર. અભ્યાસો બતાવે છે તેમ, ઓછા વિશેષણો અને પછીથી આ ભાષાકીય એકમ રશિયન ભાષણમાં પ્રવેશ્યું. રશિયન "પ્રવેશકર્તા" નો જન્મ 19 મી સદીની શરૂઆત કરતાં પહેલાં થયો ન હતો.

કદાચ તે શબ્દો કે જે આપણે રશિયનને ધ્યાનમાં લેવા માટે ટેવાયેલા છીએ તેની જીવનચરિત્ર ઓછી રસપ્રદ છે? અહીં, ઉદાહરણ તરીકે, પરિચિત અને પરિચિત શબ્દ "હીલ" છે. તેને સમજાવવાની જરૂર નથી, તે બધી સ્લેવિક ભાષાઓમાં જોવા મળે છે, તે પ્રાચીન રશિયન ગ્રંથોમાં પણ જોવા મળે છે. પરંતુ વૈજ્ઞાનિકો હજી પણ આ શબ્દના ઇતિહાસ પર સંશોધન કરી રહ્યા છે, અને "હીલ" ની ઉત્પત્તિ વિશે હજી કોઈ સ્પષ્ટ અભિપ્રાય નથી. કેટલાક તેને સામાન્ય સ્લેવિક મૂળ "ધનુષ્ય" પરથી મેળવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "વાંકો, કોણી". અન્ય વિદ્વાનો તુર્કિક સંસ્કરણ પર આગ્રહ રાખે છે - ટાટર અને મોંગોલની ભાષાઓમાં, "કાબ" નો અર્થ "હીલ" થાય છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ નિષ્પક્ષપણે તેના પૃષ્ઠો પર "હીલ" ની ઉત્પત્તિના બંને સંસ્કરણોને સૂચિબદ્ધ કરે છે, તેના વાચકોને પસંદગીનો અધિકાર છોડી દે છે.

ચાલો બીજા પરિચિત શબ્દને ધ્યાનમાં લઈએ - "ઝલક". જેને આપણે હેડફોન અને ઇન્ફોર્મર કહીએ છીએ. આજકાલ, "ઝલક" એ જાણીતો શ્રાપ શબ્દ છે, પરંતુ એક સમયે એક ઝલક વ્યક્તિ માન અને સન્માનમાં રહેતી હતી. તે તારણ આપે છે કે આ તે જ છે જેને રુસમાં પબ્લિક પ્રોસિક્યુટર કહેવામાં આવતું હતું - હાલમાં આ પદ ફરિયાદીઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે. શબ્દ જૂના નોર્સ મૂળ ધરાવે છે. રસપ્રદ રીતે, તેનો ઉપયોગ અન્ય સ્લેવિક ભાષાઓમાં થતો નથી (રશિયન અને યુક્રેનિયન સિવાય).

પરિણામો

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશનું મહત્વ વધારે પડતું આંકી શકાતું નથી. જો વ્યક્તિગત શબ્દોનું અર્થઘટન જાણીતું હોય, તો તેના અર્થની તમામ ઘોંઘાટને સમજવી સરળ છે. વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ તેના વાચકને વધુ સાક્ષર બનાવશે, કારણ કે ઘણીવાર રશિયન ભાષામાં સાચી જોડણી સમાન મૂળ સાથેના શબ્દો પસંદ કરીને તપાસવામાં આવે છે.

વધુમાં, રશિયન ભાષા વિવિધ ઉધાર માટે ખૂબ જ સંવેદનશીલ છે. તેમાં જર્મન, અંગ્રેજી અને ફ્રેન્ચના શબ્દો થોડા ફેરફાર કરેલા સ્વરૂપમાં દેખાય છે, જેની શુદ્ધતા સમાન શબ્દકોશથી ચકાસી શકાય છે. માનવશાસ્ત્રની યુનિવર્સિટીના વિદ્યાર્થીઓ, પત્રકારો, અનુવાદકો અને સાહિત્યના શિક્ષકોને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશનો અર્થ શું છે તે સમજાવવાની જરૂર નથી. જેનું કામ શબ્દ સાથે જોડાયેલું છે તે બધાને. તેમના માટે, વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર શબ્દકોશ તેમના કાર્યમાં આવશ્યક સાધન છે.