ચાલ્ડન શબ્દનો અર્થ શું છે? સાઇબિરીયાના ભૂલી ગયેલા લોકો

- રખડેલ, ભાગેડુ, વરણાક, ગુનેગારમોંગોલિયન ભાષામાંથી ઉધાર લેવાનું સૂચવે છે.

હાલમાં, "ચાલ્ડન" ("ચાલ્ડન") શબ્દની ઉત્પત્તિનો ઇતિહાસ અસ્પષ્ટ માનવામાં આવે છે અને તે મોંગોલિયન ભાષામાંથી ઉધાર લેવાથી સંબંધિત નથી.

આધુનિક વૈજ્ઞાનિક ઐતિહાસિક માહિતી અનુસાર સાઇબિરીયામાં ચાલ્ડોન્સના દેખાવનો સમય ચોક્કસ રીતે નિર્ધારિત નથી, કેટલાક ઇતિહાસકારોના સંશોધન મુજબ, સાઇબિરીયામાં ઘણી નદીઓ અને વસાહતોના મૂળ રશિયન અને સ્લેવિક મૂળ છે, જે એર્માક દ્વારા સાઇબિરીયા પર સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વિજયના ઘણા સમય પહેલા છે. અને ચાલ્ડોન્સ દ્વારા રોજિંદા જીવનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા શબ્દો 14મી સદી સુધીના સમયના છે. ઉદાહરણ તરીકે, જૂનો અને હજુ પણ વપરાતો સ્લેવિક શબ્દ “કોમોની” (ઘોડા), જે “ટેલ ઓફ ઈગોર ઝુંબેશ” અને “ઝાડોંશ્ચિના” માં નોંધાયેલ છે, તેમજ નદીઓ અને સ્થાનોના અન્ય સામાન્ય રીતે સ્લેવિક સાઇબેરીયન નામો, કેટલાક સાઇબેરીયન નામોમાં લાંબા સમય સુધી નિશ્ચિત છે. 1587 પછી રશિયન વસ્તીના ત્યાં આગમન પહેલાં, એર્માક દ્વારા તેના વિજય પછી સાઇબિરીયામાં ચાલ્ડન્સના દેખાવના પરંપરાગત રીતે સ્વીકૃત ઇતિહાસ પર શંકા વ્યક્ત કરો. ચાલ્ડોન્સમાં, એર્માકના આગમન પહેલા સાઇબિરીયામાં તેમના જીવન વિશે પૂર્વજોથી પેઢી દર પેઢી પસાર થતી દંતકથાઓ હજુ પણ છે, અને ચાલ્ડન્સની ઘરગથ્થુ રીત એ સ્લેવના ઉદભવ પહેલાના જીવનના સમયની લાક્ષણિકતા છે. રજવાડાની સત્તા - સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત શક્તિ વિના સાંપ્રદાયિક જમીનની માલિકીની સ્લેવિક રીતનો સમય. ડેટા સાથે જોડાણમાં ઐતિહાસિક સંશોધનહાલમાં, ઇતિહાસકારો સાઇબિરીયામાં ટાટર્સ અને મોંગોલ જાતિઓના આગમન પહેલાં આર્યન અને સ્લેવિક મૂળના સાઇબેરીયન વસાહતીઓમાંથી ચાલ્ડોન્સના સ્લેવિક મૂળ વિશેની વિવાદાસ્પદ પૂર્વધારણાને ગંભીરતાથી વિચારી રહ્યા છે. તે ઉમેરી શકાય છે કે ચેલ્ડન આ ઉપવંશીય જૂથનું સ્વ-નામ નથી. આ વ્યાખ્યા તેમને રશિયાના યુરોપીયન ભાગના વસાહતીઓ દ્વારા આપવામાં આવી હતી જ્યારે તેઓ સાઇબિરીયાના મંગોલોઇડ વસ્તી જૂથોમાંના સ્લેવિક સમુદાયો અને કુળોનો સામનો કરે છે. ચેલ્ડનનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "આપણા પહેલા માણસ", જ્યાં "માણસ" ની વિભાવના એક અજાણી વ્યક્તિ છે, લોકો (આદિવાસીઓ) બિન-માનવ (અન્ય લોકો) છે, ગોય એક આઉટકાસ્ટ છે. યુક્રેનમાં, સામાન્ય શબ્દભંડોળના શબ્દકોશમાં, એક માણસ હજી પણ ચોલોવિક (વ્યક્તિ) જેવો લાગે છે. હવે ચેલ્ડનની વ્યાખ્યાને "ઓલ્ડ-ટાઈમર" શબ્દ સાથે સરખાવી શકાય છે, જે આજે વધુ સમજી શકાય તેવું છે.

કેટલાક આધુનિક ઓમ્સ્ક ઈતિહાસકારોએ "ચાલડોન" શબ્દની ઉત્પત્તિના બદલે એક શંકાસ્પદ સંસ્કરણને "નોકર" (નોકર) શબ્દથી આગળ ધપાવ્યું છે, જે સાઇબિરીયાના ચાલ્ડોન ગામોના ઐતિહાસિક સ્થાન દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવ્યું છે, જે સત્તાના કેન્દ્રોથી દૂર છે. જ્યાં સરકારી નિયંત્રણ મુશ્કેલ છે.

કેટલીકવાર આ શબ્દનો ઉપયોગ નકારાત્મક અર્થ સાથે કરવામાં આવતો હતો. આ કિસ્સામાં, "સ્વદેશી", એટલે કે, ચેલ્ડોન્સ અને નવા વસાહતીઓ વચ્ચે પરસ્પર અણગમો દેખીતી રીતે અસર કરે છે. .

ત્યાં એક પૂર્વધારણા છે જે મુજબ હોદ્દો ચાલ્ડન રશિયાની દક્ષિણ સરહદોના વસાહતીઓ તરફથી આવ્યો હતો, જેઓ ચાલ્કા નદી અને ડોન વચ્ચેના વિસ્તારમાં વસવાટ કરતા હતા. તેથી હોદ્દો - ચાલ્ડોન્સ (ચાલ્ડોનિયન્સ).

હકીકતમાં, "ચેલ-ડોન" શબ્દનું સાચું અર્થઘટન નીચે મુજબ છે: ઊંડા, પ્રાચીન જ્ઞાન અને પરંપરાઓ ધરાવનાર વ્યક્તિ ("ચેલ" - વિચારવું, "ડોન" - ઊંડાણપૂર્વક). "ચેલ-ડોનામી" એ આર્યન મૂળના સ્વદેશી સાઇબેરીયનોના પ્રથમ સ્લેવિક વસાહતીઓને આપવામાં આવેલ આદરણીય નામ હતું, જેઓ ખૂબ પ્રાચીન સમયથી સમગ્ર પશ્ચિમમાં રહેતા હતા અને પૂર્વીય સાઇબિરીયા, અને વસાહતીઓ, બદલામાં, મજાકમાં "ચલ-ડોન્સ" કહેવા લાગ્યા જેનો અર્થ થાય છે - પહોંચ્યા, પહોંચ્યા, ઉતર્યા, ઊંડે સ્થાયી થયા - અજાણ્યા. ત્યારબાદ, "ચલ-ડોન" શબ્દ પ્રાપ્ત થયો (વસાહતીઓના ખરાબ વર્તનના પરિણામે) નકારાત્મક પાત્ર. "ચેલ-ડોન્સ" માટે દેવતાઓ તેમના પૂર્વજો હતા અને આસપાસની પ્રકૃતિ. આજની તારીખે, "ચેલ-ડોન્સ" એ પ્રાચીન જ્ઞાન સાચવ્યું છે, જે તેઓ (પાછલી સદીઓના અનુભવના પરિણામે) શેર કરવા તૈયાર નથી. તેઓ પોતાને “ચેલ-ડોન્સ” કહેતા નથી.

વિવિધતા અને પરંપરાઓ

તે નોંધનીય છે કે 20 મી સદીના 50-60 ના દાયકામાં, રશિયન મૂળ સાઇબેરીયનોને "શું" શબ્દના ઉચ્ચારણ દ્વારા અન્ય રશિયન લોકોથી અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા. જો કોઈ વ્યક્તિ "શું" અથવા "ચો" કહે છે, તો તેને આપમેળે સાઇબેરીયન ("ચેલ્ડન" અથવા "ચોલ્ડન") તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવશે. સામાન્ય ચાલ્ડોનિયન ભાષણમાં, “શું” ને બદલે, “ચો” ઉપરાંત, કોઈ “શો”, “સ્કો”, “શ્ટા”, “શ્ટો”, “ચો વો”, “ચે વો”, “ચી વો” સાંભળી શકે છે. ” અને “ચી ટુ” ( શબ્દ “ફેક?” ઈન્ટરનેટ વપરાશકર્તાઓ અને વિકિપીડિયા માટે જાણીતો છે, જે સાઇબેરીયન પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવ્યો છે અને ભૂતપૂર્વ યુએસએસઆરમાં એક સંભારણું બની રહ્યો છે), ખૂબ દૂરના ભૂતકાળમાં ઘણી વાર એક વિચિત્ર સાઇબેરીયન “સાચો” અભ્યાસક્રમ હતો. , કદાચ કેટલાક હવે અજ્ઞાત સ્વરૂપ પર આધારિત છે. સ્લેવિક લેખન, જેમાં કોઈપણ શબ્દ વ્યંજનથી શરૂ થતો હતો અને દરેક વ્યંજન આવશ્યકપણે સ્વર દ્વારા અનુસરવામાં આવતો હતો, જેણે રશિયન સાઇબેરીયનોની વાણીને નવા રશિયન વસાહતીઓ માટે અગમ્ય બનાવ્યું હતું (“ચી ચા-વો તા-કો બચીશા\“તમે જાણો છો”\? હું સમજાતું નથી!), "નવા" સામાન્ય શબ્દો બનાવે છે જે સમગ્ર દેશમાં ફેલાય છે રશિયન સામ્રાજ્યસાઇબેરીયન અને તેમના વંશજો સાથે મળીને, અને રશિયન સ્થાનિક ભાષામાં અને "સ્વતંત્ર ખોખલીઆત્સ્ક ભાષા" બંનેમાં શામેલ છે (પ્રાચીન સાઇબેરીયન રશિયન-સ્લેવિક જાર્ગનમાંથી આધુનિક રશિયનમાં અનુવાદિત - "નૉન-લીંગ, કર્લ્ડ વી-મૂઓ\moo માં \" : તે સારું છે કે "કેટસપ" કેટલાક શબ્દોના અર્થ જાણતા નથી સ્લેવિક બોલી, તેમની ભાષામાં શામેલ છે અને જેને તેઓ "તેમની ભાષા" માને છે - યુક્રેનિયન ભાષણ સાંભળતી વખતે સાઇબેરીયનોને હસવું આવે છે, ખાસ કરીને રમુજી શબ્દ "ઝી-દા"/ માહિતી માટે "બો-ઝી-દા" નો ઉપયોગ છે. "દેવ"/, જેનો બિલકુલ અર્થ નથી જે હવે સામાન્ય રીતે તેને આપવામાં આવે છે; તેથી, સ્વતંત્ર યુક્રેનના દેશભક્તિના વિચારો ધરાવતા પ્રતિનિધિઓને વિનંતી - ચાલ્ડોન્સ સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જાય તે પહેલાં અમને "આંદોલન" શીખવવા વધુ વખત અમારી પાસે આવો; તમે અહીં તમારી ભાષામાં ચર્ચામાં અમારા માટે કંઈક લખી શકો છો, મારા પર વિશ્વાસ કરો, ચાલ્ડોન્સ જેઓ તેમની ભાષા અને તેમની બોલીને સંપૂર્ણપણે ભૂલી ગયા નથી તેઓ તેની પ્રશંસા કરશે).

હાલમાં, એન્થ્રોપોમેટ્રિક ડેટાના આધારે સાઇબેરીયન લોકોને કોકેસોઇડ અને મોંગોલોઇડ બંને લક્ષણો ધરાવતા હોવાનો અને ફિન્નો-યુગ્રીક ભાષા જૂથ સાથે, યુરેલિક ભાષા પરિવાર, વૈજ્ઞાનિકો, સિદ્ધાંતના સમર્થકો સાથે સમોયેડ ભાષાઓનો સંબંધ છે. સોવિયેત વિજ્ઞાની જી.એન. પ્રોકોફીવે, એલિયન મોંગોલોઇડ્સ સાથે પ્રાચીન સમયથી ઉત્તરમાં વસેલા કોકેશિયન એબોરિજિન્સની સ્થાનિક સ્વદેશી વસ્તીના ક્રોસિંગના પરિણામે એક નાની જાતિ તરીકે સમોયેડ્સના ઉદભવનું સંસ્કરણ આગળ મૂક્યું, જેના પરિણામે Nenets, Nganasans, Enets, Selkups, સાઇબેરીયન ટાટર્સ ઉભા થયા; જેના સંબંધમાં ચાલ્ડોન્સ સાઇબેરીયન એબોરિજિન્સ-કોકેશિયનોના અવશેષો હોઈ શકે છે, જો કે, આ સંસ્કરણમાં હજી પૂરતા પુરાવા નથી અને તે વિવાદાસ્પદ છે.

IN નોવોસિબિર્સ્ક પ્રદેશ, 20મી સદીના ચાલીસના દાયકામાં સુઝુન્સ્કી જિલ્લામાં હજુ પણ મિશ્ર વસ્તીવાળા ચલ્ડન અને "રોસી" ગામો હતા. દરેક ચાલ્ડોનિયન પરિવાર પાસે એક ડોલ સમોવર હતો. દર રવિવારે તેઓ તેને ગોઠવતા અને આખો પરિવાર ડોલથી ચા પીતો. તેથી, ચાલ્ડોન્સને "સાઇબેરીયન પાણી-પીનારા" અથવા "પીળા-પેટવાળા" તરીકે પીડવામાં આવતા હતા. અને શા માટે "પીળા-પેટવાળા?" - "કારણ કે ચાલ્ડન્સ જ્યાં સુધી તેમની નાભિ પીળી ન થાય ત્યાં સુધી ચા પીવે છે."

અલબત્ત, રશિયન કોસાક્સ અને સ્થાનિક વસ્તી વચ્ચે વ્યભિચાર હતો. કોસાક ટુકડીઓ કદાચ સ્ત્રીઓ વિના (એટામાન્સના સંભવિત અપવાદ સાથે) સાઇબિરીયામાં ખસેડવામાં આવી હતી. કોસાક્સે સ્થાનિક વસ્તીમાંથી પત્નીઓ લીધી.

વિશેષતા

વંશીય જૂથની એન્થ્રોપોમેટ્રિક લાક્ષણિકતાઓ પર ચાલ્ડન્સસ્લેવિક લોકોના વંશીય જૂથના પ્રતિનિધિઓ કરતાં ચહેરાની વિશાળતા, ત્વચાનો પીળો રંગ, બાળપણમાં, વૃદ્ધાવસ્થામાં મોંગોલોઇડ સાંકડી આંખો, લાક્ષણિક સ્લેવિક વંશીય લક્ષણો અને તફાવતો હોવા છતાં મંગોલોઇડ લોકો:

વર્તણૂકની દૃષ્ટિએ, ચાલ્ડોન્સ મંદતા, નિષ્ઠાવાનતા, યાદ રાખવાની નબળી ક્ષમતાઓ, જીદ, સારા સ્વભાવ, સ્વતંત્રતા, સત્તાનો અનાદર કરવાની વૃત્તિ અને સામાજિક અને સામૂહિક માટે પ્રાથમિકતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ભૂતકાળમાં, ગામડાઓમાં ચાલ્ડોન્સની ઓળખ કહેવત દ્વારા કરવામાં આવતી હતી: "મંડપ ચમકે છે - ચાલ્ડોન્સ જીવંત છે.", એટલે કે, દ્વારા વિશિષ્ટ લક્ષણોઆ વંશીય જૂથના પ્રતિનિધિઓની જિદ્દ અને પ્રામાણિકતાને કારણે કોઈપણ કાર્યનું તેમનું પ્રદર્શન.

ડેમોગ્રાફી

હાલમાં, ચાલ્ડોન્સ એક ભયંકર વંશીય જૂથ છે, તેઓ માત્ર દૂરના સાઇબેરીયન ગામોમાં તેમની અલગતા અને પરંપરાઓ જાળવી રાખે છે. જો કે, સમગ્ર રશિયામાં તમે સાઇબિરીયાના લોકોને મળી શકો છો, જેમને જ્યારે તેમના મૂળ વિશે પૂછવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ પોતાને Cha(e)ldon કહે છે.

- રખડેલ, ભાગેડુ, વરણાક, ગુનેગારમોંગોલિયન ભાષામાંથી ઉધાર લેવાનું સૂચવે છે.

હાલમાં, "ચાલ્ડન" ("ચાલ્ડન") શબ્દની ઉત્પત્તિનો ઇતિહાસ અસ્પષ્ટ માનવામાં આવે છે અને તે મોંગોલિયન ભાષામાંથી ઉધાર લેવાથી સંબંધિત નથી.

આધુનિક વૈજ્ઞાનિક ઐતિહાસિક માહિતી અનુસાર સાઇબિરીયામાં ચાલ્ડોન્સના દેખાવનો સમય ચોક્કસ રીતે નિર્ધારિત નથી, કેટલાક ઇતિહાસકારોના સંશોધન મુજબ, સાઇબિરીયામાં ઘણી નદીઓ અને વસાહતોના મૂળ રશિયન અને સ્લેવિક મૂળ છે, જે એર્માક દ્વારા સાઇબિરીયા પર સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વિજયના ઘણા સમય પહેલા છે. અને ચાલ્ડોન્સ દ્વારા રોજિંદા જીવનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા શબ્દો 14મી સદી સુધીના સમયના છે. ઉદાહરણ તરીકે, જૂનો અને હજુ પણ વપરાતો સ્લેવિક શબ્દ “કોમોની” (ઘોડા), જે “ટેલ ઓફ ઈગોર ઝુંબેશ” અને “ઝાડોંશ્ચિના” માં નોંધાયેલ છે, તેમજ નદીઓ અને સ્થાનોના અન્ય સામાન્ય રીતે સ્લેવિક સાઇબેરીયન નામો, કેટલાક સાઇબેરીયન નામોમાં લાંબા સમય સુધી નિશ્ચિત છે. 1587 પછી રશિયન વસ્તીના ત્યાં આગમન પહેલાં, એર્માક દ્વારા તેના વિજય પછી સાઇબિરીયામાં ચાલ્ડન્સના દેખાવના પરંપરાગત રીતે સ્વીકૃત ઇતિહાસ પર શંકા વ્યક્ત કરો. ચાલ્ડોન્સમાં, એર્માકના આગમન પહેલા સાઇબિરીયામાં તેમના જીવન વિશે પૂર્વજોથી પેઢી દર પેઢી પસાર થતી દંતકથાઓ હજુ પણ છે, અને ચાલ્ડન્સની ઘરગથ્થુ રીત એ સ્લેવના ઉદભવ પહેલાના જીવનના સમયની લાક્ષણિકતા છે. રજવાડાની સત્તા - સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત શક્તિ વિના સાંપ્રદાયિક જમીનની માલિકીની સ્લેવિક રીતનો સમય. આ ઐતિહાસિક અભ્યાસોના સંબંધમાં, ઇતિહાસકારો હાલમાં સાઇબિરીયામાં ટાટાર્સ અને મોંગોલ જાતિઓના આગમન પહેલા આર્યન અને સ્લેવિક મૂળના સાઇબેરીયન વસાહતીઓમાંથી ચાલ્ડોન્સના સ્લેવિક મૂળ વિશેના બદલે વિવાદાસ્પદ પૂર્વધારણા પર ગંભીરતાથી વિચારણા કરી રહ્યા છે. તે ઉમેરી શકાય છે કે ચેલ્ડન આ ઉપવંશીય જૂથનું સ્વ-નામ નથી. આ વ્યાખ્યા તેમને રશિયાના યુરોપીયન ભાગના વસાહતીઓ દ્વારા આપવામાં આવી હતી જ્યારે તેઓ સાઇબિરીયાના મંગોલોઇડ વસ્તી જૂથોમાંના સ્લેવિક સમુદાયો અને કુળોનો સામનો કરે છે. ચેલ્ડનનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "આપણા પહેલા માણસ", જ્યાં "માણસ" ની વિભાવના એક અજાણી વ્યક્તિ છે, લોકો (આદિવાસીઓ) બિન-માનવ (અન્ય લોકો) છે, ગોય એક આઉટકાસ્ટ છે. યુક્રેનમાં, સામાન્ય શબ્દભંડોળના શબ્દકોશમાં, એક માણસ હજી પણ ચોલોવિક (વ્યક્તિ) જેવો લાગે છે. હવે ચેલ્ડનની વ્યાખ્યાને "ઓલ્ડ-ટાઈમર" શબ્દ સાથે સરખાવી શકાય છે, જે આજે વધુ સમજી શકાય તેવું છે.

કેટલાક આધુનિક ઓમ્સ્ક ઈતિહાસકારોએ "ચાલડોન" શબ્દની ઉત્પત્તિના બદલે એક શંકાસ્પદ સંસ્કરણને "નોકર" (નોકર) શબ્દથી આગળ ધપાવ્યું છે, જે સાઇબિરીયાના ચાલ્ડોન ગામોના ઐતિહાસિક સ્થાન દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવ્યું છે, જે સત્તાના કેન્દ્રોથી દૂર છે. જ્યાં સરકારી નિયંત્રણ મુશ્કેલ છે.

કેટલીકવાર આ શબ્દનો ઉપયોગ નકારાત્મક અર્થ સાથે કરવામાં આવતો હતો. આ કિસ્સામાં, "સ્વદેશી", એટલે કે, ચેલ્ડોન્સ અને નવા વસાહતીઓ વચ્ચે પરસ્પર અણગમો દેખીતી રીતે અસર કરે છે. .

ત્યાં એક પૂર્વધારણા છે જે મુજબ હોદ્દો ચાલ્ડન રશિયાની દક્ષિણ સરહદોના વસાહતીઓ તરફથી આવ્યો હતો, જેઓ ચાલ્કા નદી અને ડોન વચ્ચેના વિસ્તારમાં વસવાટ કરતા હતા. તેથી હોદ્દો - ચાલ્ડોન્સ (ચાલ્ડોનિયન્સ).

હકીકતમાં, "ચેલ-ડોન" શબ્દનું સાચું અર્થઘટન નીચે મુજબ છે: ઊંડા, પ્રાચીન જ્ઞાન અને પરંપરાઓ ધરાવનાર વ્યક્તિ ("ચેલ" - વિચારવું, "ડોન" - ઊંડાણપૂર્વક). "ચેલ-ડોન્સ" ને આર્યન મૂળના સ્વદેશી સાઇબેરીયનોના પ્રથમ સ્લેવિક વસાહતીઓ દ્વારા આદરપૂર્વક કહેવામાં આવતું હતું, જેઓ ખૂબ પ્રાચીન સમયથી સમગ્ર પશ્ચિમી અને પૂર્વીય સાઇબિરીયામાં રહેતા હતા, અને વસાહતીઓ, બદલામાં, મજાકમાં "ચાલ-ડોન્સ" કહેવા લાગ્યા હતા. - પહોંચ્યા, પહોંચ્યા, ઉતર્યા, ઊંડે સ્થાયી થયા - એક અજાણી વ્યક્તિ. ત્યારબાદ, "ચલ-ડોન" શબ્દ (વસાહતીઓની ખરાબ વર્તણૂકના પરિણામે) એક નકારાત્મક પાત્ર પ્રાપ્ત થયો. ચેલ-ડોન્સ માટે, તેમના પૂર્વજો અને આસપાસની પ્રકૃતિ દેવતાઓ હતા. આજની તારીખે, "ચેલ-ડોન્સ" એ પ્રાચીન જ્ઞાન સાચવ્યું છે, જે તેઓ (પાછલી સદીઓના અનુભવના પરિણામે) શેર કરવા તૈયાર નથી. તેઓ પોતાને “ચેલ-ડોન્સ” કહેતા નથી.

વિવિધતા અને પરંપરાઓ

તે નોંધનીય છે કે 20 મી સદીના 50-60 ના દાયકામાં, રશિયન મૂળ સાઇબેરીયનોને "શું" શબ્દના ઉચ્ચારણ દ્વારા અન્ય રશિયન લોકોથી અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા. જો કોઈ વ્યક્તિ "શું" અથવા "ચો" કહે છે, તો તેને આપમેળે સાઇબેરીયન ("ચેલ્ડન" અથવા "ચોલ્ડન") તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવશે. સામાન્ય ચાલ્ડોનિયન ભાષણમાં, “શું” ને બદલે, “ચો” ઉપરાંત, કોઈ “શો”, “સ્કો”, “શ્ટા”, “શ્ટો”, “ચો વો”, “ચે વો”, “ચી વો” સાંભળી શકે છે. ” અને “ચી ટુ” ( શબ્દ “ફેક?” ઈન્ટરનેટ વપરાશકર્તાઓ અને વિકિપીડિયા માટે જાણીતો છે, જે સાઇબેરીયન પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવ્યો છે અને ભૂતપૂર્વ યુએસએસઆરમાં એક સંભારણું બની રહ્યો છે), ખૂબ દૂરના ભૂતકાળમાં ઘણી વાર એક વિચિત્ર સાઇબેરીયન “સાચો” અભ્યાસક્રમ હતો. , સંભવતઃ કેટલાક અજ્ઞાત સ્વરૂપ પર આધારિત છે, જેમાં કોઈપણ શબ્દ વ્યંજનથી શરૂ થાય છે અને દરેક વ્યંજન આવશ્યકપણે સ્વર દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે, જેણે રશિયન સાઇબેરીયનોની વાણીને નવા રશિયન વસાહતીઓ માટે અગમ્ય બનાવ્યું હતું (“chi cha-vo ta -કો બચીશા\”બૈશ\? "નેઝાલેઝ્નાયા ખોખલીઆત્સ્કી ભાષા" (પ્રાચીન સાઇબેરીયન રશિયન-સ્લેવિક જાર્ગનમાંથી આધુનિક રશિયનમાં અનુવાદિત - "નૉન-લીંગ, કર્લ્ડ વી-કૅની\મૂ\": તે સારું છે કે "કેટ્સૅપ્સ" કેટલાક શબ્દોનો અર્થ જાણતા નથી. સ્લેવિક બોલીનો જે તેમની ભાષામાં સમાવવામાં આવેલ છે અને જેને તેઓ "તેમની ભાષા" માને છે - યુક્રેનિયન ભાષણ સાંભળતી વખતે સાઇબેરીયનોને કંઈક હસવું આવે છે, ખાસ કરીને રમુજી એ "ઝી-દા" / માહિતી માટે શબ્દનો ઉપયોગ છે, "બો -ઝી-દા" એ "ઈશ્વર" / છે, જેનો હવે પરંપરાગત રીતે જે આપવામાં આવે છે તેનાથી સંપૂર્ણપણે અલગ અર્થ છે; તેથી, સ્વતંત્ર યુક્રેનના દેશભક્તિના વિચારો ધરાવતા પ્રતિનિધિઓને વિનંતી - ચાલ્ડોન્સ સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ જાય તે પહેલાં અમને "આંદોલન" શીખવવા વધુ વખત અમારી પાસે આવો; તમે અહીં તમારી ભાષામાં ચર્ચામાં અમારા માટે કંઈક લખી શકો છો, મારા પર વિશ્વાસ કરો, ચાલ્ડોન્સ જેઓ તેમની ભાષા અને તેમની બોલીને સંપૂર્ણપણે ભૂલી ગયા નથી તેઓ તેની પ્રશંસા કરશે).

હાલમાં, એન્થ્રોપોમેટ્રિક ડેટાના આધારે સાઇબેરીયન લોકોને કોકેસોઇડ અને મોંગોલોઇડ બંને લક્ષણો ધરાવતા હોવાનો અને ફિન્નો-યુગ્રીક ભાષા જૂથ સાથે, યુરેલિક ભાષા પરિવાર, વૈજ્ઞાનિકો, સિદ્ધાંતના સમર્થકો સાથે સમોયેડ ભાષાઓનો સંબંધ છે. સોવિયેત વિજ્ઞાની જી.એન. પ્રોકોફીવે, એલિયન મોંગોલોઇડ્સ સાથે પ્રાચીન સમયથી ઉત્તરમાં વસેલા કોકેશિયન એબોરિજિન્સની સ્થાનિક સ્વદેશી વસ્તીના ક્રોસિંગના પરિણામે એક નાની જાતિ તરીકે સમોયેડ્સના ઉદભવનું સંસ્કરણ આગળ મૂક્યું, જેના પરિણામે Nenets, Nganasans, Enets, Selkups, સાઇબેરીયન ટાટર્સ ઉભા થયા; જેના સંબંધમાં ચાલ્ડોન્સ સાઇબેરીયન એબોરિજિન્સ-કોકેશિયનોના અવશેષો હોઈ શકે છે, જો કે, આ સંસ્કરણમાં હજી પૂરતા પુરાવા નથી અને તે વિવાદાસ્પદ છે.

નોવોસિબિર્સ્ક પ્રદેશમાં, 20મી સદીના ચાલીસના દાયકામાં સુઝુન્સ્કી જિલ્લામાં, મિશ્ર વસ્તીવાળા ચલ્ડન અને "રોસી" ગામો હજુ પણ હતા. દરેક ચાલ્ડોનિયન પરિવાર પાસે એક ડોલ સમોવર હતો. દર રવિવારે તેઓ તેને ગોઠવતા અને આખો પરિવાર ડોલથી ચા પીતો. તેથી, ચાલ્ડોન્સને "સાઇબેરીયન પાણી-પીનારા" અથવા "પીળા-પેટવાળા" તરીકે ચીડવવામાં આવતા હતા. અને શા માટે "પીળા-પેટવાળા?" - "કારણ કે ચાલ્ડન જ્યાં સુધી તેમની નાભિ પીળી ન થાય ત્યાં સુધી ચા પીવે છે."

અલબત્ત, રશિયન કોસાક્સ અને સ્થાનિક વસ્તી વચ્ચે વ્યભિચાર હતો. કોસાક ટુકડીઓ કદાચ સ્ત્રીઓ વિના (એટામાન્સના સંભવિત અપવાદ સાથે) સાઇબિરીયામાં ખસેડવામાં આવી હતી. કોસાક્સે સ્થાનિક વસ્તીમાંથી પત્નીઓ લીધી.

વિશેષતા

વંશીય જૂથની એન્થ્રોપોમેટ્રિક લાક્ષણિકતાઓ પર ચાલ્ડન્સસ્લેવિક લોકોના વંશીય જૂથના પ્રતિનિધિઓ કરતાં ચહેરાની વિશાળતા, ત્વચાનો પીળો રંગ, બાળપણમાં મોંગોલોઇડ સાંકડી આંખો, વૃદ્ધાવસ્થામાં, લાક્ષણિક સ્લેવિક વંશીય લક્ષણો અને મોંગોલોઇડ લોકોના તફાવતો હોવા છતાં:

વર્તણૂકની દૃષ્ટિએ, ચાલ્ડોન્સ મંદતા, નિષ્ઠાવાનતા, યાદ રાખવાની નબળી ક્ષમતાઓ, જીદ, સારા સ્વભાવ, સ્વતંત્રતા, સત્તાનો અનાદર કરવાની વૃત્તિ અને સામાજિક અને સામૂહિક માટે પ્રાથમિકતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ભૂતકાળમાં, ગામડાઓમાં ચાલ્ડોન્સને કહેવત દ્વારા ઓળખવામાં આવતી હતી: "મંડપ ચમકે છે - ચાલ્ડન્સ જીવંત છે.", એટલે કે, આ વંશીય જૂથના પ્રતિનિધિઓની જિદ્દ અને પ્રામાણિકતાને કારણે કોઈપણ કાર્યના તેમના પ્રદર્શનની વિશિષ્ટ સુવિધાઓ દ્વારા. .

સાઇબિરીયાની સ્વદેશી (ગ્રામીણ) વસ્તીને રોજિંદા જીવનમાં સ્પષ્ટ ખ્યાલ હતો કે ચાલ્ડોન્સ કોણ હતા, કયા ગામો ચાલ્ડોન્સ હતા અને વાસ્તવમાં કોણ ચાલ્ડન્સના હતા. પછીના વસાહતીઓથી વિપરીત, ઉદાહરણ તરીકે, ભાગેડુ, મુક્ત સ્થળાંતર કરનારા, દેશનિકાલ, ગુનેગારો, દાસ જમીનમાલિક ખેડૂતોઅને સ્ટોલીપિનના સુધારાના પરિણામે દુર્લભ સાઇબેરીયન વસાહતીઓ.

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર

"ચેલ્ડન" શબ્દ સૌપ્રથમ 1866 માં V. I. Dahl ના શબ્દકોશમાં સમજાવવામાં આવ્યો હતો - રખડેલ, ભાગેડુ, વરણાક, ગુનેગારમોંગોલિયન ભાષામાંથી ઉધાર લેવાનું સૂચવે છે.

હાલમાં, "ચાલ્ડન" ("ચાલ્ડન") શબ્દની ઉત્પત્તિનો ઇતિહાસ અસ્પષ્ટ માનવામાં આવે છે અને તે મોંગોલિયન ભાષામાંથી ઉધાર લેવાથી સંબંધિત નથી.

"ચાલ્ડન" શબ્દ રશિયન જૂના સમયના લોકોનું સ્વ-નામ નથી. સ્વદેશી રશિયન સાઇબેરીયનોમાં અજ્ઞાત મૂળના કેટલાક અલગ અલગ સ્વ-નામો જાણીતા છે: “સરમ્યાટ્સ” (કદાચ વિકૃત “સરમાટીયન”), “સમરા”. ભૂતકાળમાં સરમિયતો તોબોલ્સ્ક અને ઉસ્ત-ઈશિમના વિસ્તારમાં રહેતા હતા, સમરાઓ સુરગુટ નજીક રહેતા હતા. સાઇબેરીયન જૂના સમયના લોકોમાં આ સ્વ-નામોના ઉદભવ માટે ઘણી પૂર્વધારણાઓ છે: ઉદાહરણ તરીકે, સ્વ-નામ "સરમિયત" ની ઉત્પત્તિ ડ્રેસિંગ સ્કિન્સના ચોક્કસ હસ્તકલાના વ્યવસાય સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે ("સરમ્યાત્નિચેસ્ટવો" તરીકે "syromyatnichestvo" નું વિકૃતિ), અન્ય લોકો દ્વારા તેમને ભૂતકાળમાં જાણીતા પડોશી લોકો સાથે સમાનતા માટે આપવામાં આવેલા ઉપનામ સાથે, તેમજ તેમના સ્વ-નામને જાળવી રાખતા અન્ય નજીકના લોકો સાથે એક લોકોના જોડાણ સાથે; સ્વ-નામ "સમરા" ની ઉત્પત્તિ સાઇબિરીયામાં સ્થાનાંતરિત કરતા પહેલા રહેઠાણના સ્થળ સાથે સંબંધિત હોઈ શકે છે. ચાલ્ડન્સનું જીવન, પરંપરાઓ અને માન્યતાઓ, તેમના તફાવતો, ચાલુ હાલમાંસંશોધન કરવામાં આવ્યું નથી.

આધુનિક વૈજ્ઞાનિક ઐતિહાસિક માહિતી અનુસાર સાઇબિરીયામાં ચાલ્ડોન્સના દેખાવનો સમય ચોક્કસ રીતે નિર્ધારિત નથી, કેટલાક ઇતિહાસકારોના સંશોધન મુજબ, સાઇબિરીયામાં ઘણી નદીઓ અને વસાહતોના નામો રશિયન અને સ્લેવિક મૂળ ધરાવે છે જે એર્માક દ્વારા સાઇબિરીયા પર સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વિજયના ઘણા સમય પહેલા છે. , અને ચાલ્ડોન્સ દ્વારા રોજિંદા જીવનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા શબ્દો 14મી સદી સુધીના સમયના છે. ઉદાહરણ તરીકે, જૂનો અને હજુ પણ વપરાતો સ્લેવિક શબ્દ “કોમોની” (ઘોડા), જે “ટેલ ઓફ ઈગોર ઝુંબેશ” અને “ઝાડોંશ્ચિના” માં નોંધાયેલ છે, તેમજ નદીઓ અને સ્થાનોના અન્ય સામાન્ય રીતે સ્લેવિક સાઇબેરીયન નામો, કેટલાક સાઇબેરીયન નામોમાં લાંબા સમય સુધી નિશ્ચિત છે. 1587 પછી રશિયન વસ્તીના ત્યાં આગમન પહેલાં, એર્માક દ્વારા તેના વિજય પછી સાઇબિરીયામાં ચાલ્ડોન્સના દેખાવના પરંપરાગત રીતે સ્વીકૃત ઇતિહાસ પર શંકા વ્યક્ત કરો. ચાલ્ડોન્સમાં, એર્માકના આગમન પહેલા સાઇબિરીયામાં તેમના જીવન વિશે પૂર્વજોથી પેઢી દર પેઢી પસાર થતી દંતકથાઓ હજુ પણ છે, અને ચાલ્ડન્સની ઘરગથ્થુ રીત એ સ્લેવના ઉદભવ પહેલાના જીવનના સમયની લાક્ષણિકતા છે. રજવાડાની સત્તા - સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કેન્દ્રીય શક્તિ વિના સાંપ્રદાયિક જમીનની માલિકીની સ્લેવિક રીતનો સમય. આ ઐતિહાસિક અભ્યાસોના સંબંધમાં, ઇતિહાસકારો હાલમાં સાઇબિરીયામાં ટાટાર્સ અને મોંગોલ જાતિઓના આગમન પહેલા આર્યન અને સ્લેવિક મૂળના સાઇબેરીયન વસાહતીઓમાંથી ચાલ્ડોન્સના સ્લેવિક મૂળ વિશેના બદલે વિવાદાસ્પદ પૂર્વધારણા પર ગંભીરતાથી વિચારણા કરી રહ્યા છે.

કેટલાક આધુનિક ઓમ્સ્ક ઈતિહાસકારોએ "ચાલડોન" શબ્દની ઉત્પત્તિના બદલે એક શંકાસ્પદ સંસ્કરણને "નોકર" (નોકર) શબ્દથી આગળ ધપાવ્યું છે, જે સાઇબિરીયાના ચાલ્ડોન ગામોના ઐતિહાસિક સ્થાન દ્વારા નકારી કાઢવામાં આવ્યું છે, જે સત્તાના કેન્દ્રોથી દૂર છે. જ્યાં સરકારી નિયંત્રણ મુશ્કેલ છે.

કેટલીકવાર આ શબ્દનો ઉપયોગ નકારાત્મક અર્થ સાથે થતો હતો. આ કિસ્સામાં, દેખીતી રીતે, "સ્વદેશી", એટલે કે, ચેલ્ડોન્સ અને નવા વસાહતીઓ વચ્ચેના પરસ્પર અણગમોની અસર હતી.

ત્યાં એક પૂર્વધારણા છે જે મુજબ હોદ્દો ચાલ્ડન રશિયાની દક્ષિણ સરહદોના વસાહતીઓ તરફથી આવ્યો હતો - રહેવાસીઓ જેઓ ચાલ્કા નદી અને ડોન વચ્ચેના વિસ્તારમાં રહેતા હતા. તેથી હોદ્દો - ચાલ્ડોન્સ (ચાલ્ડોનિયન્સ).

સિથિયન-સરમાટીયન "નદી" માં "ડોન" "માણસ" એ રશિયન સમુદાયના વંશવેલોમાં એક સ્થિતિ છે. તદનુસાર, શબ્દ રચનાના તર્કથી, જીનસનું નામ તેની વિશેષતા "નદીનો માણસ" પર આધારિત છે, જે સમગ્ર સાઇબિરીયામાં ચેલ્ડન નદીઓના કાંઠે વસાહતોને અનુરૂપ છે. તે જાણીતું છે કે ઘણા સ્થળાંતર કરનારાઓ કોમી-ઝાયરીયન લોકોના હતા.

કોમી ભાષામાં શબ્દો છે: "ચલ" - આંગળી, અને શબ્દ "ડોન" - કિંમત. કદાચ ચાલ્ડન એ "આંગળીની કિંમત" છે? રશિયન વાર્તાલાપમાં એક અભિવ્યક્તિ છે: "તે આંગળીની કિંમત નથી," અથવા "તે થોડી આંગળીના મૂલ્યની છે," વગેરે. બોલી લગાવતી વખતે, કદાચ ભાષા જાણ્યા વિના, માલની કિંમત આંગળીઓ પર દર્શાવવામાં આવી હતી. [ ]

વિવિધતા અને પરંપરાઓ

સમગ્ર સાઇબિરીયામાં ચેલ્ડન્સનું ભાષણ અન્ય પ્રાદેશિક જૂથોની તુલનામાં યોગ્ય છે. શબ્દ "ચાલ્ડન"પરંપરાગત રીતે ટોબોલ્સ્ક અને ઇશિમ પ્રદેશોમાં A દ્વારા રોજિંદા ભાષણમાં ઉચ્ચારવામાં આવે છે, અને વધુ ઉત્તરમાં (વિચિત્ર રીતે, સૌથી વધુ "સ્વર" રશિયન સાઇબેરીયનોમાં), "ચોલ્ડોંગ"ઓ દ્વારા અને "ચેલ્ડન"ઇ દ્વારા ઓમ્સ્ક પ્રદેશ, બશ્કિરિયા અને કઝાકિસ્તાનમાં, મોટે ભાગે "ચોલ્ડન" શબ્દનો આ ઉચ્ચાર કઝાકિસ્તાનના રશિયન શરણાર્થીઓમાં જોવા મળે છે (જેઓ ભૂતકાળમાં ટોબોલ્સ્ક પ્રાંતના અકમોલા પ્રદેશમાં રહેતા હતા). મૂળ રશિયન સાઇબેરીયન બીજા ઉચ્ચારણ પર ભાર મૂકીને આ શબ્દનો ઉચ્ચાર કરે છે. ઉચ્ચાર "ચેલ્ડન"પ્રથમ ઉચ્ચારણ પર તણાવ સાથે (ચેલ્ડન) માટે લાક્ષણિક છે સાઇબેરીયન કોસાક્સઅને તેમના વંશજો, જેઓ સાઇબિરીયાને દંડનીય ગુલામીમાં ફેરવાયા પછી સ્થાયી થયા અને દેશનિકાલ અને દોષિતોને ટોબોલ્સ્ક પ્રાંતમાં લઈ ગયા. રશિયન સાઇબેરીયનોના વસાહતના પ્રાદેશિક આધાર પર આધારિત "ચાલ્ડન" અને "કોલ્ડન" ("ચેલ્ડન") શબ્દોના ઉચ્ચારણમાં તફાવતનું કારણ હાલમાં સ્થાપિત થયું નથી.

નોવોસિબિર્સ્ક પ્રદેશમાં, 20મી સદીના ચાલીસના દાયકામાં સુઝુન્સ્કી જિલ્લામાં, મિશ્ર વસ્તીવાળા ચલ્ડન અને "રોસી" ગામો હજુ પણ હતા. દરેક ચાલ્ડોનિયન પરિવાર પાસે એક ડોલ સમોવર હતો. દર રવિવારે તેઓ તેને ગોઠવતા અને આખો પરિવાર ડોલથી ચા પીતો. તેથી, ચાલ્ડોન્સને "સાઇબેરીયન પાણી-પીનારા" અથવા "પીળા-પેટવાળા" તરીકે ચીડવવામાં આવતા હતા. અને શા માટે "પીળા પેટવાળા?" - "કારણ કે ચાલ્ડન જ્યાં સુધી તેમની નાભિ પીળી ન થાય ત્યાં સુધી ચા પીવે છે."

“અલબત્ત, રશિયન કોસાક્સ અને સ્થાનિક વસ્તી વચ્ચે વ્યભિચાર હતો. કોસાક ટુકડીઓ કદાચ સ્ત્રીઓ વિના (એટામાન્સના સંભવિત અપવાદ સાથે) સાઇબિરીયામાં ખસેડવામાં આવી હતી. કોસાક્સે સ્થાનિક વસ્તીમાંથી પત્નીઓ લીધી હતી."(જુઓ એર્માકનું સાઇબેરીયન અભિયાન)

વિશેષતા

વંશીય જૂથની એન્થ્રોપોમેટ્રિક લાક્ષણિકતાઓ પર ચાલ્ડન્સસ્લેવિક લોકોના વંશીય જૂથના પ્રતિનિધિઓ કરતાં ચહેરાની વિશાળતા, પીળો ત્વચાનો સ્વર, બાળપણમાં, વૃદ્ધાવસ્થામાં મોંગોલોઇડ સાંકડી આંખોનો સમાવેશ થાય છે, લાક્ષણિક સ્લેવિક વંશીય લક્ષણો અને મોંગોલોઇડ લોકોના તફાવતો હોવા છતાં:

વર્તણૂકની દૃષ્ટિએ, ચાલ્ડોન્સ મંદતા, નિષ્ઠાવાનતા, યાદ રાખવાની નબળી ક્ષમતાઓ, જીદ, સારા સ્વભાવ, સ્વતંત્રતા, સત્તાનો અનાદર કરવાની વૃત્તિ અને સામાજિક અને સામૂહિક માટે પ્રાથમિકતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ભૂતકાળમાં, ગામડાઓમાં ચાલ્ડોન્સની ઓળખ કહેવત દ્વારા કરવામાં આવતી હતી: "મંડપ ચમકે છે - ચાલ્ડોન્સ જીવંત છે.", એટલે કે, આ વંશીય જૂથના પ્રતિનિધિઓની જીદ્દ અને પ્રામાણિકતાને કારણે કોઈપણ કાર્યના તેમના પ્રદર્શનની વિશિષ્ટ સુવિધાઓ દ્વારા. .

ડેમોગ્રાફી

હાલમાં, ચાલ્ડોન્સ એક ભયંકર વંશીય જૂથ છે જે ફક્ત દૂરના સાઇબેરીયન ગામોમાં જ તેની અલગતા અને પરંપરાઓ જાળવી રાખે છે. જો કે, સમગ્ર રશિયામાં તમે સાઇબિરીયાના લોકોને મળી શકો છો, જેમને જ્યારે તેમના મૂળ વિશે પૂછવામાં આવે છે, ત્યારે તેઓ પોતાને Cha(e)ldon કહે છે.

પ્રથમ રશિયનો, ઇતિહાસના શાસ્ત્રીય મંતવ્યો અનુસાર, 16મી સદીમાં એર્માક સાથે સાઇબિરીયા આવ્યા હતા. જો કે, આધુનિક વૈજ્ઞાનિક ઐતિહાસિક માહિતી અનુસાર સાઇબિરીયામાં ચાલ્ડોન્સના દેખાવનો સમય ચોક્કસ રીતે નિર્ધારિત નથી, કેટલાક ઇતિહાસકારોના સંશોધન મુજબ, સાઇબિરીયામાં નદીઓ અને વસાહતોના ઘણા નામો સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત વિજયના ઘણા સમય પહેલા રશિયન અને સ્લેવિક મૂળ ધરાવે છે; Ermak દ્વારા સાઇબિરીયા, અને ચાલ્ડોન્સ દ્વારા રોજિંદા જીવનમાં ઉપયોગમાં લેવાતા ઘણા શબ્દો 14મી સદી પહેલાના છે. ઉદાહરણ તરીકે, જૂનો અને હજુ પણ વપરાતો સ્લેવિક શબ્દ “કોમોની” (ઘોડા), જે “ટેલ ઓફ ઈગોર ઝુંબેશ” અને “ઝાડોંશ્ચિના” માં નોંધાયેલ છે, તેમજ નદીઓ અને સ્થાનોના અન્ય સામાન્ય રીતે સ્લેવિક સાઇબેરીયન નામો, કેટલાક સાઇબેરીયન નામોમાં લાંબા સમય સુધી નિશ્ચિત છે. 1587 પછી રશિયન વસ્તીના ત્યાં આગમન પહેલાં, એર્માક દ્વારા તેના વિજય પછી સાઇબિરીયામાં ચાલ્ડોન્સના દેખાવના પરંપરાગત રીતે સ્વીકૃત ઇતિહાસ પર શંકા વ્યક્ત કરો. ચાલ્ડોન્સમાં, એર્માકના આગમન પહેલા સાઇબિરીયામાં તેમના જીવન વિશે પૂર્વજોથી પેઢી દર પેઢી પસાર થતી દંતકથાઓ હજુ પણ છે, અને ચાલ્ડન્સની ઘરગથ્થુ રીત એ સ્લેવના ઉદભવ પહેલાના જીવનના સમયની લાક્ષણિકતા છે. રજવાડાની સત્તા - સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત કેન્દ્રીય શક્તિ વિના સાંપ્રદાયિક જમીનની માલિકીની સ્લેવિક રીતનો સમય.

આશ્ચર્યજનક નથી, કારણ કે ક્રોનિકલ્સ ગવર્નર એલેક્ઝાન્ડર અબાકુનોવિચ અને સ્ટેપન લાયપાના આદેશ હેઠળ, 1363 માં ઓબ પર વ્યાટકા-નોવગોરોડ ઉશ્કુઇનિક્સનો દેખાવ રેકોર્ડ કરે છે. અહીંથી તેમના વંશજોએ એર્માકના ઘણા સમય પહેલા સાઇબિરીયાની શોધખોળ કરી હતી. રશિયનોને સાઇબિરીયા તરફ શું આકર્ષિત કર્યું? સૌ પ્રથમ ફર જંક, જે તે દિવસોમાં તેનું વજન સોનામાં મૂલ્યવાન હતું. સાઇબિરીયામાં રહેવું આરામદાયક હતું, દુશ્મનો દૂર સ્થિત હતા, અને તાઈગા જીવન માટે જરૂરી બધું પ્રદાન કરે છે. ચાલો યાદ રાખીએ કે સાઇબિરીયામાં સર્ફડોમ ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી.

સમય જતાં, એર્માકની ઝુંબેશ પછી, અને સાઇબિરીયાની વસ્તી, પ્રથમ રશિયન કોસાક્સ દ્વારા, અને પછી વસાહતીઓ દ્વારા, ચાલ્ડન્સસાઇબિરીયાના સ્વદેશી રશિયનો, જૂના સમયના લોકો અને સ્વ-સંચાલિત બંદૂકો- રશિયાના તમામ પ્રદેશોમાંથી સ્થળાંતર કરનારાઓ. ચાલ્ડોન્સ પોતે તેમના સ્વ-નામ તરીકે અનુમાનિત કરે છે ચાલકા અને ડોન વચ્ચે. સાઇબિરીયામાં, કોસાક વર્ગના કોઈપણ પ્રતિનિધિને "મુક્ત લોકો", "ડોનનો માણસ" કહેવાનો રિવાજ છે; અને "ચાલી નદીના લોકો" રૂપકાત્મક રીતે દોષિતો, નિર્વાસિતો અને લૂંટારાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમને "મુક્ત લોકો" તરીકે પણ વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા, એટલે કે, લોકો સત્તાધિકારીઓનું પાલન કરવા માટે વલણ ધરાવતા નથી. આથી જેલની અભિવ્યક્તિ ખીજવવું, એટલે કે કેદમાં બેસો. આમાં એક તર્કસંગત અનાજ છે, સ્વદેશી ચાલ્ડોન્સ સતત ભાગી ગયેલા અને ભૂતપૂર્વ દોષિતો દ્વારા ભરવામાં આવ્યા હતા જેઓ આત્મામાં રહ્યા હતા; મુક્ત લોકો, "ગુલામો" ના વિરોધમાં - "સ્વ-સંચાલિત બંદૂકો". અને Ushkuinism અને Cossacks ની Chaldonian મુક્ત પરંપરાઓને ભાગેડુઓમાં સંપૂર્ણ સ્વીકૃતિ અને સમજણ મળી. ચાલ્ડોન્સ એ વાઇલ્ડ વેસ્ટના અમેરિકનોની સમકક્ષ છે, તેમના કોડ્સ સાથે, તેમની ઇચ્છા પ્રત્યેના પ્રેમ અને તેમના અલિખિત કોડ્સ સાથે. ચાલ્ડોન્સ પાસે ઘણી પરંપરાઓ છે જે તેમના માટે વિશિષ્ટ છે. સાઇબિરીયામાં "રસેયા" માંથી "સ્વ-સંચાલિત બંદૂકો" ના આગમન પહેલા, ચાલ્ડોન્સે સાઇબિરીયામાં ઘરો બાંધ્યા જે કંઈક અંશે બલ્ક ડગઆઉટ્સ અને ડગઆઉટ્સની યાદ અપાવે છે, જે જમીન પર અસ્પષ્ટ હતા, જમીનમાં ખોદવામાં આવ્યા હતા અને, જો જરૂરી હોય તો, તે હોઈ શકે છે. જ્યારે ચાલ્ડોન્સ નવી જગ્યાએ અથવા શિકાર અને માછીમારીના વિસ્તારોમાં જાય ત્યારે સરળતાથી અને ઝડપથી બાંધવામાં આવે છે. હાલમાં, શિકાર અને માછીમારીના વિસ્તારોમાં આવા "શિકાર ઘરો" બનાવવાની આદત સાઇબેરીયન ટાટર્સ સહિત તમામ શિકારીઓ અને માછીમારો દ્વારા અપનાવવામાં આવી છે, જેમાં મેચ, ખોરાક, કપડાં અને અન્ય માટે આદિમ વાસણોનો નાનો પુરવઠો છોડવાનો રિવાજ છે. શિકારીઓ અને માછીમારો, જેને "ઝૈમકા" કહેવાય છે. ચાલ્ડોન્સ, સ્વ-સંચાલિત ખેડૂતોથી વિપરીત, મુખ્યત્વે શિકારીઓ, માછીમારો અને માછીમારો હતા. એક વધુ લાક્ષણિક લક્ષણચાલ્ડન એ એક વિશાળ સાઇબેરીયન "ચાલ્ડન ઝૂંપડી" છે, જેમાં બે ભાગોનો સમાવેશ થાય છે જે એક મકાનમાં જોડાય છે અને "એકોર્ડિયન" જેવું લાગે છે, જેમાં વેસ્ટિબ્યુલની પાછળના પ્રવેશદ્વારની નજીક જમણી બાજુએ મહિલાઓનું રસોડું અને દૂર ડાબી બાજુએ એક "તીર્થ" છે. પ્રવેશદ્વાર, ઝૂંપડીનો "લાલ" ખૂણો. વિશાળ લોગવાળી ચાલ્ડન ઝૂંપડી બાંધવાની પરંપરાનો ઉદભવ એર્માક અને સાઇબિરીયામાં નવા રશિયન વસાહતીઓના આગમન સાથે સંકળાયેલો છે, જેમની પાસેથી ચાલ્ડોન્સે લોગ હાઉસ અને લાકડાની ઝૂંપડીઓ અપનાવી હતી.
ચાલ્ડોનિયન પરંપરાઓનું એક અસામાન્ય લક્ષણ એ છે કે જ્યારે કોઈ પુરુષને રસોડામાં કોઈ પણ વસ્તુને સ્પર્શ કરવાની મંજૂરી ન હોય ત્યારે રસોડા સહિત ઝૂંપડીના "માદા અર્ધ" માં પ્રવેશવા માટે ભાગ્યે જ જોવા મળતી નિષિદ્ધ પ્રતિબંધ છે: a માણસને પાણી પીવા માટે રસોડાના મગમાંથી કંઈ લેવાનો અધિકાર નથી. જે, સામાન્ય રીતે કહીએ તો, ખૂબ જ અસુવિધાજનક છે: જો તમારે પીવાની ઇચ્છા હોય, તો તમારે ત્યાં સુધી રાહ જોવી પડશે જ્યાં સુધી કોઈ એક મહિલા તમને પાણી રેડશે અને તમને પાણી ન આપે, તેથી તેઓ ઘણીવાર રસોડાની નજીક પાણીની ટાંકી અને એક લાડુ રાખે છે જેથી કોઈ માણસ વગર સ્ત્રી પી શકે છે. ફક્ત એક સ્ત્રીને જ ખોરાક તૈયાર કરવાનો, ઔષધીય ઉકાળો બનાવવા, વાનગીઓ ધોવા અને સાઇબેરીયન ચાલ્ડન્સના રસોડાને વ્યવસ્થિત કરવાનો અધિકાર છે, તેથી, પુરુષને રસોડામાં પ્રવેશતા અટકાવવા માટે, સ્ત્રીને પુરૂષને ખવડાવવા અને પાણી આપવા માટે બંધાયેલા છે. જે આવે છે, અને જો તે તરસ્યો હોય તો તેને પાણી આપો. જે પણ પુરૂષ રસોડામાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કરશે તે તરત જ મહિલાઓ દ્વારા ઠપકો આપવામાં આવશે. બદલામાં, સ્ત્રીએ "પુરુષોના સાધનો" નો ઉપયોગ કરવો જોઈએ નહીં અને ઘરના "પુરુષોના ક્વાર્ટર" માં, સામાન્ય રીતે ટૂલ શેડમાં ન જવું જોઈએ: એક કાતરી, એક હથોડો. આમ, પુરુષો અને સ્ત્રીઓની "સમાનતા" હોવા છતાં, જ્યારે છોકરીઓ છોકરાઓ સાથે નદીમાં માછલી પકડવા અને ઢોરઢાંખર માટે દોડે અને સ્ત્રીઓ શિકાર કરવા જાય તો તેને નિંદનીય માનવામાં આવતું નથી, ત્યારે ચાલ્ડોનિયન પરંપરાઓમાં લિંગ દ્વારા સ્ત્રી અને પુરુષ કુટુંબની જવાબદારીઓનું વિતરણ શામેલ છે. .

IN ધાર્મિક પરંપરાચાલ્ડન્સમાં દ્વિ વિશ્વાસ હતો, મૂર્તિપૂજકતા સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મનું સંયોજન, આંશિક રીતે ઉશ્કુઇનીકી દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યું હતું, આંશિક રીતે સાઇબિરીયાના સ્થાનિક લોકો પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવ્યું હતું. રોજિંદા જીવનમાં, મૂળ રશિયન સાઇબેરીયનોમાં ચિહ્નો સાથેના "લાલ ખૂણા" ને ઘણીવાર સ્લેવિક સમયના અવશેષ તરીકે "ગોડનીત્સા" કહેવામાં આવે છે અને જ્યારે "દેવો" ની મૂર્તિઓ લાલ ખૂણામાં ઊભી હતી ત્યારે "દ્વિવાદ" ના સમય તરીકે ઓળખાય છે. ચિહ્ન છોડવું એ હજી પણ ખરાબ શુકન માનવામાં આવે છે - "ભગવાન નારાજ થશે." સાઇબિરીયામાં રશિયન ઝારની સત્તાની સ્થાપના પછી, મૂર્તિપૂજક ચાલ્ડોન જ્યાં સુધી તેઓ ખ્રિસ્તી ધર્મમાં રૂપાંતરિત ન થયા ત્યાં સુધી તેઓને બમણી શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવી હતી, જો કે, જૂના આસ્થાવાનોના રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓ ("કેર્ઝાક્સ") ની જેમ.

માનવશાસ્ત્ર અને આનુવંશિક રીતે, ચાલ્ડોન્સ, એક તરફ, અંકગણિત અર્થ રશિયનો છે, મૂળ અને ભાગેડુ ગુનેગારોના લાંબા આંતરસંવર્ધનનું પરિણામ, વિવિધ રશિયન ભૂમિઓમાંથી કોસાક્સ વગેરે. જો કે, બીજી બાજુ, ચાલ્ડન્સની જીવનશૈલી સ્થાનિક આદિવાસીઓ સાથે તેમના સંવર્ધનનું સૂચન કરે છે, જો કે તે સાઇબિરીયાની વાસ્તવિકતાઓથી દૂર લોકોને લાગે તેટલું નોંધપાત્ર નથી. જો કે, ઘણા ચાલ્ડોન્સ મોટે ભાગે તેમના માતૃત્વના જનીનોમાં સાઇબિરીયાના પરંપરાગત વંશીય જૂથોના મૂળ ધરાવે છે. થોડું આના જેવું:

તે જ રીતે, કેનેડિયનો, ખાસ કરીને ક્વિબેકના જૂના સમયના લોકો, તેમની નસોમાં ભારતીય રક્ત છે. આપણામાંના ઘણાએ અમેરિકન લેખક સિંકલેર લુઈસની નવલકથા વાંચી છે, “કિંગ્સબ્લડ - ડીસેન્ડન્ટ ઑફ કિંગ્સ”, જેના હીરોએ તેના લોહીમાં શાહી અંગ્રેજી રાજવંશના નિશાન શોધી કાઢ્યા હતા, પરંતુ તેને ભારતીય અને હબસી લોહી પણ મળ્યું હતું.
કમનસીબે, હાલમાં સાઇબિરીયાની રશિયન સ્વદેશી વસ્તીના આનુવંશિકતાનો કોઈ અભ્યાસ નથી. જો કે, દૂર પૂર્વના નમૂનાઓ છે. આ નમૂનાઓ બાલાનોવસ્કીના તારણો દર્શાવે છે: વિવિધ પ્રદેશોમાંથી વસાહતીકરણની શરતો હેઠળ, રહેવાસીઓનો જીનોટાઇપ "મધ્ય રશિયન" બને છે. તે. "સ્લેવિક" R1a, I1, I2 નું વર્ચસ્વ અન્યના મિશ્રણ સાથે, ખાસ કરીને N1c1, હેપ્લોગ્રુપ્સ.
અને છેલ્લે. સાઇબેરીયનનો સ્ટીરિયોટાઇપ જાણીતો છે, અને તે રશિયન અભિનેતા યેગોર પોઝનેન્કોમાં ખૂબ જ સારી રીતે પ્રગટ થાય છે. સૈદ્ધાંતિક રીતે, આ મૂળ રશિયન સાઇબેરીયન જેવો દેખાય છે.

એમ.એલ. બેરેઝ્નોવા

વીતેલા વર્ષોની બોટ વાર્તાઓ,
અથવા સાઇબેરીયન લેન્ડમાં ચેલ્ડન્સ ક્યાંથી આવ્યા હતા

ચાલ્ડન - 'મૂળ સાઇબેરીયન, રશિયન', 'સાઇબિરીયાના રશિયન વસાહતીઓના વંશજ કે જેમણે એબોરિજિન (આદિવાસી સ્ત્રી) સાથે લગ્ન કર્યા હતા'; chaldons, chaldons pl 'સ્વદેશી લોકો, સાઇબિરીયાના આદિવાસી'; પ્રથમ રશિયન વસાહતીઓ, સાઇબિરીયાના જૂના સમયના લોકો; chaldon, chaldon'અભણ વ્યક્તિ, રખડેલ, ભાગેડુ, દોષિત', ' ગંદા શબ્દમૂળ સાઇબેરીયન માટે, 'મૂર્ખ વ્યક્તિ'. આ શબ્દનું મૂળ અસ્પષ્ટ રહે છે. "ટ્રેમ્પ" ના અર્થમાં લેખિત મોંગોલિયન અને કાલ્મીક ભાષાઓ સાથે વાસ્મરની સરખામણી આકસ્મિક લાગે છે. શક્ય છે કે શબ્દ ચાલ્ડન, તેમજ કેર્ઝાક, કેટલાક હાઇડ્રોનીમ અથવા ટોપનામ સાથે મૂળમાં સંકળાયેલું છે. તે વિચિત્ર લોક વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રનો ઉલ્લેખ કરવા યોગ્ય છે જે ચાલ્ડન શબ્દને બે હાઇડ્રોનીમના ઉમેરા તરીકે અર્થઘટન કરે છે: ડોન અને ચલ નદીઓ છે. દેશનિકાલ અને ચાલ્ડોન્સ કહેવાય છે .

અનિકિન એ.ઇ.સાઇબિરીયાની રશિયન બોલીઓનો વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ: ઉરલ, અલ્તાઇ અને પેલેઓ-એશિયન ભાષાઓમાંથી ઉધાર

મને યાદ નથી કે મેં પહેલીવાર 'ચેલ્ડન' શબ્દ ક્યાં અને ક્યારે સાંભળ્યો. તે એકદમ નિશ્ચિત છે કે માં વિદ્યાર્થી વર્ષોમેં વાંચેલા પુસ્તકોમાં આ શબ્દ મને મળ્યો નથી. 1994 ના ઉનાળામાં, મેં પ્રથમ વખત ઓમ્સ્ક સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના એથનોગ્રાફિક અભિયાનના નાના પ્રવાસી જૂથનું નેતૃત્વ કર્યું. સવારે અમે ગામ છોડી દીધું જ્યાં અભિયાન ટુકડી સ્થિત હતી, અને સાંજે અમે પાછા ફર્યા. ગામડામાં કામ પૂરું કર્યા પછી, લગભગ દરરોજ એક નવામાં, અમને (મારા સિવાય ત્રણ કે ચાર લોકો, ઇતિહાસ વિભાગનું પ્રથમ વર્ષ પૂર્ણ કરનાર તમામ વિદ્યાર્થીઓ) પાછા “બેઝ પર” જતા પહેલા તેમને તક મળી. સર્વેક્ષણ કરેલ ગામની નજીક ક્યાંક આરામ કરો અને કાર્યના પરિણામોની ચર્ચા કરો.

એક દિવસ, ઓમ્સ્ક પ્રદેશના બોલ્શેરેચેન્સ્કી જિલ્લાના શુએવો ગામ નજીક ઇર્ટિશના કાંઠે, ચેલ્ડોન્સ વિશે વાતચીત થઈ. આ દિવસે ઘણી વાતચીતમાં તેમનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો. છોકરાઓ અને મેં આ શબ્દના અર્થ વિશે ચર્ચા કરી, જે અમને ખાસ સ્પષ્ટ નહોતું. "ચેલ્ડન એ ડોનનો એક માણસ છે, અને તે પણ જેઓ ડોનથી નાવડી પર ગયા હતા, તેમજ ચલ અને ડોન વચ્ચેના સ્થળોના લોકો છે." "ધ ચેલ્ડોન્સ જૂના સમયના લોકો છે," કોઈએ તેનો સારાંશ આપ્યો. "પરંતુ કેર્ઝાક્સ નહીં (એટલે ​​​​કે, જૂના વિશ્વાસીઓ નથી. - એમ.બી.)," અન્ય ઉમેર્યું. અહીં વાતચીતમાં વિક્ષેપ પડ્યો, કારણ કે અમે એકબીજાને અમે જાણતા હતા તે બધું કહ્યું.

માત્ર થોડા વર્ષો પછી ઓમ્સ્ક એથનોગ્રાફર્સે રશિયન સાઇબેરીયનોના વંશીય જૂથ માળખાનો વ્યવસ્થિત રીતે અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ અભ્યાસમાં, ચાલ્ડોન્સ લગભગ ધ્યાનનું કેન્દ્ર હતું. તે બહાર આવ્યું છે કે શોધવા માટે વધુમાંઅમે એકવાર કિનારા પર જે ચર્ચા કરી હતી તે ખૂબ મુશ્કેલ છે. આ લેખનો એપિગ્રાફ A.E ના શબ્દકોશમાંથી લેવામાં આવ્યો છે. અનિકીના. મેં ઘણી વખત નિષ્ણાતોના અભિપ્રાય સાંભળ્યા છે કે, વાસ્તવમાં, આ ટૂંકું લખાણ આધુનિક વિજ્ઞાનમાં રહેલી તમામ માહિતીનો સારાંશ આપે છે.

પીછેહઠ 1
વંશીય જૂથ માળખું શું છે?

દરેક વ્યક્તિ જાણે છે કે આપણા ગ્રહ પરના બધા લોકો અલગ અલગ રીતે એકબીજાથી અલગ છે. તેઓ બોલે છે વિવિધ ભાષાઓ, જુદા જુદા ઘરોનું નેતૃત્વ કરો, અલગ-અલગ રીતે ખાઓ, એકબીજાને નમસ્કાર કરો, આનંદ કરો... જે લોકો ભાષા અને સંસ્કૃતિમાં ભિન્નતા ઓછા હોય છે તેઓ સામાન્ય રીતે એક વિશાળ સમુદાય બનાવે છે, જેને આપણે "લોકો" અથવા, વૈજ્ઞાનિક પરિભાષામાં, "વંશીય જૂથ" કહીએ છીએ.

1960 માં યુએસએસઆરમાં, વૈજ્ઞાનિકોએ વંશીય જૂથોનો વિશેષ પ્રકારના લોકોના સમુદાય તરીકે અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. માં સૌથી વધુ વ્યાપક રાષ્ટ્રીય વિજ્ઞાનશિક્ષણશાસ્ત્રી યુ.વી.નો સિદ્ધાંત પ્રાપ્ત કર્યો. બ્રોમલી. તે મુજબ, વંશીય જૂથના ચિહ્નો સામાન્ય પ્રદેશ, ભાષા, સંસ્કૃતિ, જૂથ છે મનોવૈજ્ઞાનિક લાક્ષણિકતાઓઅને, સૌથી અગત્યનું, વંશીય ઓળખ. વંશીય સ્વ-જાગૃતિ અન્ય વસ્તુઓની સાથે, લોકો બનાવે છે તેવા લોકોના ઐતિહાસિક ભાગ્યની એક સામાન્ય ઉત્પત્તિ અથવા એકતાના વિચાર પર આધારિત છે; તે, ભાષા અને સંસ્કૃતિની જેમ, પેઢીથી પેઢી સુધી પસાર થાય છે, આ એથનોના અસ્તિત્વની ટકાઉપણાની ખાતરી કરે છે.

સમય જતાં, વંશીયતા બદલાય છે. જો તે મોટા પ્રદેશ પર કબજો કરે છે, તો પછી પ્રાદેશિક જૂથોને અલગ પાડવામાં આવે છે. હેઠળ કુદરતી પ્રભાવ, રાજકીય, સામાજિક-આર્થિક, ધાર્મિક પરિબળો સંસ્કૃતિ, જીવનશૈલી અને ભાષાને બદલી શકે છે. વંશીય જૂથના પ્રતિનિધિઓ અન્ય રાષ્ટ્રોના લોકો સાથે લગ્ન કરી શકે છે. જો કે, જ્યાં સુધી વંશીય સ્વ-જાગૃતિ સચવાય છે, ત્યાં સુધી વંશીયતા સચવાય છે.

યુ.વી. બ્રોમ્લીએ તેમના કાર્યોમાં દર્શાવ્યું હતું કે કેટલાક લોકો એક જ સંસ્કૃતિ, ભાષા અને અભિન્ન વંશીય ઓળખ ધરાવે છે. પરંતુ વંશીય જૂથો પણ જાણીતા છે, જે જૂથોનો સમૂહ છે જે કેટલીક લાક્ષણિકતાઓમાં ભિન્ન છે: સંસ્કૃતિ, ધર્મ, સમાજમાં સામાજિક સ્થિતિ. આ જૂથો ઐતિહાસિક રીતે રચાય છે. જો જૂથના સભ્યો તેમના પોતાના લોકોના અન્ય જૂથોથી તફાવતને સમજવાનું શરૂ કરે છે, તેમ છતાં એક જ વંશીય ઓળખ જાળવી રાખે છે, તો પછી આવા જૂથને સબએથનિક કહેવાની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી. આવા જૂથોમાં સમાવિષ્ટ લોકોની બેવડી ઓળખ છે: ઉદાહરણ તરીકે, "હું રશિયન કોસાક છું." જો સંસ્કૃતિ અને ભાષાની વિશેષતાઓ ફક્ત બહારના નિરીક્ષકો માટે જ સ્પષ્ટ છે, સામાન્ય રીતે વૈજ્ઞાનિકો, અને જૂથમાં સમાવિષ્ટ લોકો દ્વારા સમજાયું નથી, તો પછી આવા જૂથને એથનોગ્રાફિક કહેવાની દરખાસ્ત કરવામાં આવી હતી. વંશીય અને વંશીય જૂથોની સંપૂર્ણતા રાષ્ટ્રની વંશીય જૂથ રચના બનાવે છે.

આ સિદ્ધાંતના આધારે, સાઇબિરીયાની રશિયન વસ્તી, સંસ્કૃતિ અને બોલીઓમાં તફાવત, તેમજ સાઇબિરીયામાં પુનઃસ્થાપનના સમયના આધારે, 19મી - 20મી સદીની શરૂઆતના ઉત્તરાર્ધના જૂના સમયના લોકો અને સ્થળાંતર કરનારાઓમાં વિભાજિત કરી શકાય છે. .

તદનુસાર, કોસાક્સ અને જૂના વિશ્વાસીઓને જૂના સમયના લોકોમાં અલગ કરી શકાય છે. કોસાક્સ એ વસ્તીનું જૂથ છે જેઓ વારસાગત રીતે વહન કરે છે, જેમના સમુદાયમાં સંસ્કૃતિ અને જીવનની સ્થિર લાક્ષણિકતાઓ વિકસિત થઈ છે, પેઢીથી પેઢી સુધી પસાર થઈ છે. આ જૂથના પ્રતિનિધિઓમાં સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત સ્વ-જાગૃતિ હતી, ઘણા લોકો માટે, કોસાક્સ પ્રત્યેનું તેમનું વલણ રશિયન વંશીય જૂથ સાથે સંબંધિત કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ હતું. રશિયન સામ્રાજ્યમાં કોસાક્સ એસ્ટેટ હોવાથી, આ જૂથની પ્રકૃતિ પર હાલમાં બે મુખ્ય દૃષ્ટિકોણ છે. કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે કોસાક્સ એક વર્ગ જૂથ છે, અન્ય માને છે કે તેઓ વંશીય અથવા વંશીય-વર્ગ છે. બીજા દૃષ્ટિકોણનો પુરાવો એ છે કે વર્ગ તરીકે કોસાક્સ લગભગ 100 વર્ષોથી રશિયામાં અસ્તિત્વમાં નથી, પરંતુ ઘણા લોકો હજી પણ પોતાને મૂળ દ્વારા કોસાક્સ માને છે, એટલે કે, તેઓ કોસાક પરિવારમાં જન્મ્યા અને ઉછરેલા હતા.

જૂના આસ્થાવાનો સામાન્ય રીતે રશિયન સાઇબેરીયનોના જૂથોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમનો સમુદાય તેમના ચોક્કસ ધર્મ પર આધારિત છે. તેઓ રૂઢિચુસ્તતા અને ધાર્મિક વિધિઓના ધોરણોનું પાલન કરે છે જે સ્વરૂપમાં સુધારા પહેલા અસ્તિત્વમાં હતું. પેટ્રિઆર્ક નિકોન 17મી સદીમાં હાથ ધરવામાં આવી હતી. વિવિધ કારણે ઐતિહાસિક કારણોજૂના આસ્થાવાનોએ બંધ સમુદાયો બનાવ્યા જેમાં જીવનની વિશેષ રીત વિકસિત થઈ. રશિયન એથનોગ્રાફીમાં, એવો અભિપ્રાય છે કે ઓલ્ડ બીલીવર્સ એ રશિયનોનું વંશીય-કબૂલાત જૂથ છે. સાઇબિરીયામાં, જૂના આસ્થાવાનોને ઘણીવાર કેર્ઝાક્સ કહેવામાં આવે છે.

19મી સદી સુધીમાં મોટા ભાગના સાઇબેરીયન જૂના સમયના લોકો. વર્ગની દ્રષ્ટિએ સંયુક્ત હતા, તેઓ રાજ્યના ખેડૂતો હતા. રશિયન સાઇબેરીયનોના આ જૂથમાં દેખીતી રીતે લાંબા સમયથી જૂથ ચેતના ન હતી. જૂના સમયના લોકો માટે સૌથી મહત્વની બાબત એ હતી કે તેઓ એક જ જગ્યાએ જન્મ્યા હતા અને રહેતા હતા, તેમના પરિવારો અને સમુદાયો જે જમીન પર પૂર્વજોની પેઢીઓ રહેતા અને કામ કરતા હતા તે જમીન સાથેના જોડાણને અનુભવતા હતા.

તેથી, જે લોકો જન્મ આપે છે અને એક જગ્યાએ રહે છે તેઓ પોતાને સંબંધીઓ, વતની કહે છે. અધિકારીઓ, પબ્લિસિસ્ટ અને વૈજ્ઞાનિકોની ભાષામાં "ઓલ્ડ-ટાઇમર્સ" શબ્દનો ઉપયોગ થતો હતો; સાઇબેરીયન પોતે પોતાને તે કહેતા ન હતા. આજે પણ, "ઓલ્ડ-ટાઈમર" નો બોલચાલનો અર્થ એવી વ્યક્તિ થાય છે જે ઘણા વર્ષોની છે, એટલે કે, લાંબા-યકૃત. તે ક્યાં જન્મ્યો હતો અને કેટલાંક વસાહતમાં તે કેટલો સમય રહે છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી.

જૂના સમયના લોકોને ચેલ્ડન્સ પણ કહી શકાય.

'ચેલ્ડન' શબ્દની હજી પણ કોઈ સ્થાપિત જોડણી નથી, કારણ કે તે લાક્ષણિકતા છે મૌખિક ભાષણ. ઓમ્સ્ક ઇર્ટિશ પ્રદેશમાં, પ્રથમ ઉચ્ચારણ [e] અને [i] વચ્ચેના ધ્વનિ મધ્યવર્તી સાથે ઉચ્ચારવામાં આવે છે, તેથી લેખ "e" અક્ષર સાથે જોડણીનો ઉપયોગ કરે છે. આ મુદ્દા પર અન્ય વૈજ્ઞાનિકોના મંતવ્યો દર્શાવતી વખતે અને વિવિધ લેખકોના ગ્રંથોને ટાંકતી વખતે, હું તેમના લેખનને વળગી રહીશ.

19મી સદીના મધ્યભાગથી લેખિત ગ્રંથોમાં 'ચેલ્ડન' (ચાલ્ડન, ચોલ્ડન) શબ્દ જોવા મળે છે. 1853 માં, એ. બોરોવનિકોવે વિવિધ રશિયન બોલીઓમાં સમાવિષ્ટ "મોંગોલ અને કાલ્મીક પાસેથી" ઉછીના લીધેલા શબ્દોની સૂચિ સંકલિત અને પ્રકાશિત કરી. આ યાદીમાં 'ચાલ્ડન' શબ્દનો પણ સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. લેખક માનતા હતા કે આ શબ્દ મોંગોલિયન અપમાનજનક ઉપનામ 'શેલ્ડન' પર પાછો જાય છે - એક તિરસ્કારિત, નાલાયક વ્યક્તિ.

1866 માં, 'ચેલ્ડન' શબ્દ V.I. દ્વારા "ડિક્શનરી ઓફ ધ લિવિંગ ગ્રેટ રશિયન લેંગ્વેજ" માં પ્રકાશિત થયો હતો. દલિયા. ડાહલને આ શબ્દ ક્યાંથી મળ્યો તે સ્પષ્ટ નથી; કોઈ માત્ર એવું માની શકે છે કે આ શબ્દ તેને ટ્રાન્સબેકાલિયા સાથે જોડાયેલ વ્યક્તિ દ્વારા કહેવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ જે સાઇબિરીયામાં અન્ય સ્થળોએ (રહેતો ન હતો) ન હતો, અન્યથા આ પ્રતિવાદી જાણતા હોત કે આ શબ્દ સમગ્ર સાઇબિરીયામાં વ્યાપક છે. ડાહલની ડિક્શનરી જણાવે છે કે 'ચેલ્ડન' એ ઇર્કુત્સ્ક શબ્દ છે જે મોંગોલિયન ભાષામાંથી ઉધાર લેવાયો છે અને તેનો અર્થ 'ટ્રેમ્પ, ફ્યુજિટિવ, વોર્નાક, ગુનેગાર' છે, એટલે કે, આ શબ્દનું નકારાત્મક અર્થઘટન આપવામાં આવ્યું છે. દાહલની સત્તા એટલી ઊંચી છે કે હવે, લગભગ 150 વર્ષ પછી પણ, તેમનો અભિપ્રાય ઘણા વૈજ્ઞાનિકો માટે નિર્ણાયક છે.

19મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં. સાઇબિરીયા વિશેની પત્રકારત્વ નોંધો ખૂબ જ લોકપ્રિય બની હતી, તેમાંથી ઘણી ઘણી આવૃત્તિઓમાંથી પસાર થઈ હતી. પ્રારંભિક પ્રકાશનોમાંનું એક જેમાં 'ચેલ્ડન' શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો છે તે S.I. દ્વારા સાઇબેરીયન નિબંધો છે. ટર્બાઇન "દેશનિકાલ અને અદ્રશ્ય લોકોનો દેશ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1872). આ પુસ્તકના લેખકે 1860ના દાયકામાં સાઇબિરીયામાં પ્રવાસ કર્યો હતો. સાઇબેરીયન વસ્તીને દર્શાવતા, તે આધુનિક વૈજ્ઞાનિક કાર્યમાંથી એક અવતરણ હોઈ શકે તે રીતે લખે છે: "સાઇબેરીયન લોક ખ્યાલો અનુસાર... લોકો, પ્રથમ, સ્થાનિક, એટલે કે, સાઇબેરીયન... જૂના સમયના લોકો અને, બીજું , વંશીય." જ્યારે લેખક સાઇબિરીયામાં સ્થાનિક રહેવાસીઓ, કુર્સ્ક પ્રાંતના ઇમિગ્રન્ટ્સ સાથેની વાતચીતનું વર્ણન કરે છે, ત્યારે તેમની શબ્દભંડોળ બદલાય છે:

"મેં જીવન વિશે પ્રશ્નો પૂછવાનું શરૂ કર્યું, અને તેઓએ મને આ કહ્યું:
- તે ઠીક છે, એવું લાગે છે કે અમને તેની આદત પડી ગઈ છે...
- પડોશીઓ કેવા છે?
"ત્યાં તમામ પ્રકારના હોય છે... સાઇબેરીયન લોકો માટે, અમે તેમને ચાલ્ડોન્સથી ચીડવીએ છીએ, તેઓ ચા પર વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે, પરંતુ તેઓ કામ કરવા માંગતા નથી."

19મી-20મી સદીના વળાંક પર, એસ.યા દ્વારા પત્રકારત્વ "સાઇબિરીયા પર નિબંધો" ઘણી આવૃત્તિઓમાં પ્રકાશિત થયા હતા. એલ્પટિવેસ્કી. તે એક લોકપ્રિય હતો, 1884 માં તેને પોલીસની ખુલ્લી દેખરેખ હેઠળ સાઇબિરીયામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યો હતો. તેણે યેનિસેસ્કમાં ત્રણ વર્ષ વિતાવ્યા અને ક્રાસ્નોયાર્સ્કની મુલાકાત લીધી. સાઇબિરીયાનું વર્ણન કરતાં, એલ્પાટિવેસ્કીએ ચેલ્ડનનો ઉલ્લેખ કર્યો: "સાઇબેરીયનની નોંધપાત્ર લાક્ષણિકતા... એ અચાનક વાતચીત છે... વસાહતી... "ચેલ્ડન" માટે તેની સૌથી ઊંડી તિરસ્કારમાં, અન્ય બાબતોની સાથે, એ હકીકત પર આધારિત છે કે તે, ચેલ્ડન, કેવી રીતે બોલવું તે પણ જાણતો નથી. તેમના પુસ્તકમાં અન્યત્ર, એલ્પાટિવેસ્કી સાઇબેરીયન ઝઘડાનું વર્ણન કરે છે: "તમે મેલાં, પીળા પેટવાળા બચ્ચા!" - વાંકાએ મકાનમાલિકને ઠપકો આપ્યો.

1883 માં, એ.એ. ચેર્કેસોવ "સાઇબેરીયન શિકારીની નોંધોમાંથી." એક પ્રકરણ નેર્ચિન્સ્ક પ્રદેશને સમર્પિત હતું, કારણ કે લેખક તેને (આધુનિક ચિતા પ્રદેશનો પ્રદેશ) કહે છે. લેખક આ સ્થળ વિશે શું લખે છે તે અહીં છે: “સમગ્ર નેર્ચિન્સ્ક પ્રદેશ, સામાન્ય લોકો અને ખાસ કરીને નિર્વાસિતો, ચેલ્ડોનિયા કહે છે, જેના પરિણામે તમામ દેશનિકાલ ગુનેગારોને ચેલ્ડોન્સ કહેવામાં આવે છે. ચેલ્ડન એક ગંદા શબ્દ છે અને તમે તેના માટે ચૂકવણી કરી શકો છો. માર્ગ દ્વારા, સાઇબિરીયામાં એક કરતાં વધુ "ચાલ્ડોનિયા" હતા, અન્ય સાઇબેરીયન પ્રદેશોને તે ક્યારેક કહેવામાં આવતા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, 1930 માં, એન. લિટોવે "સાઇબિરીયાના શિકારી અને માછીમાર" સામયિકમાં "નારીમ ચેલ્ડોનિયાની આસપાસ" એક લેખ પ્રકાશિત કર્યો.

પહેલેથી જ 19 મી સદીમાં. ચેલ્ડનની આસપાસ રહસ્યની આભા દેખાઈ. ઉદાહરણ તરીકે, અખબાર “યેનીસી”, જે 19મી સદીના અંતમાં પ્રકાશિત થયું હતું. ક્રાસ્નોયાર્સ્કમાં, 1895 માં તેણીએ સ્થાનિક શિક્ષકના શબ્દોથી અહેવાલ આપ્યો કે પૂર્વી સાઇબિરીયામાં ચેલ્ડન્સની એક આદિજાતિ હતી. તેઓ માનવામાં આવે છે કે તે એબિસિનિયનો સાથે સંબંધિત છે (આ તે છે જે ઇથોપિયાના રહેવાસીઓ છે, એટલે કે, એબિસિનિયા, પેરિકલ્સના સમય દરમિયાન, ચેલ્ડોન્સ સ્વેચ્છાએ સાઇબિરીયામાં ગયા, જે પછીથી યેનિસેઇ અને ઇર્કુત્સ્કનો ભાગ બન્યા. પ્રાંતો તેઓ જ "તેમની સાથે ખ્રિસ્તી ધર્મનો પ્રકાશ લાવ્યા."

19મી સદીમાં સ્થાનિક ઇતિહાસના અભ્યાસો ખૂબ જ લોકપ્રિય હતા, જે સૌથી વધુ હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા વિવિધ લોકોતેના વતનમાં. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસના પ્રોફેસર એચ.એમ. લોપારેવે લખ્યું અને 1896 માં તેમના વતનને સમર્પિત પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું - "સમારોવો, ટોબોલ્સ્ક પ્રાંત અને જિલ્લાનું એક ગામ." તેમાં એક નાનો શબ્દકોશનો સમાવેશ થાય છે, જે સૂચવે છે કે 'ચેલ્ડન' એ શપથ શબ્દ છે, જે 'બ્લોકહેડ' જેવો જ છે. એ. મોલોટિલોવ, 20મી સદીની શરૂઆતમાં ટોમ્સ્કનો વિદ્યાર્થી. અભ્યાસ કર્યો બોલી ભાષણઉત્તર બારાબા. તેમના શબ્દકોશ મુજબ, 'ચેલ્ડન' એ "રેસ" સ્થાનિક રહેવાસીઓને આપવામાં આવેલ ઉપહાસજનક નામ છે.

19મી - 20મી સદીની શરૂઆતમાં વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથોમાં. "ચેલ્ડન" શબ્દ, દુર્લભ સાથે, જો એકમાત્ર અપવાદ નથી, જેના વિશે થોડી વાર પછી, સામનો કરવો પડ્યો ન હતો. તે જ સમયે, કેટલાક લેખકોએ સાઇબેરીયન સમાજનું વર્ણન કરવાનો પ્રયાસ કર્યો અને ખાસ કરીને સાઇબેરીયામાં જુદા જુદા સ્થળોએ રહેતા રશિયન સાઇબેરીયનોની ભાષા અને સંસ્કૃતિની વિશેષતાઓનો અભ્યાસ કર્યો અને જેઓ અહીં રહેવા ગયા. અલગ સમય. રશિયન સાઇબેરીયનોની લાક્ષણિકતા, પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિક, પબ્લિસિસ્ટ, જાહેર વ્યક્તિ XIX સદી એન.એમ. યડ્રિનસેવે સ્વદેશી સાઇબેરીયન, કોસાક્સ, વસાહતીઓ, રશિયનો, લેપોટનીકી, સેમેઇસ્ક, મેસન્સ, "ઝટુન્ડ્રાન્યે" (રશિયનો), કેરીમ્સ, મેગન, તુરુખાન્સ, બારાબિન્સ વિશે લખ્યું. આ શબ્દો સાઇબિરીયામાં જુદા જુદા સ્થળોએ સામાન્ય હતા અને દરેક જગ્યાએ તેનો ઉપયોગ થતો ન હતો, પરંતુ, તેમ છતાં, યાદ્રિતસેવે તેમની સૌથી પ્રખ્યાત કૃતિ, "સાઇબિરીયા એઝ એ ​​કોલોની" માં તેનો ઉલ્લેખ કરવો જરૂરી માન્યું. પરંતુ અમને અહીં 'ચેલ્ડન' શબ્દ મળતો નથી, જે સાઇબિરીયામાં વ્યાપક છે. કદાચ તે ખરેખર એક શ્રાપ હતો જે સમાજમાં ન તો લખી શકાય કે ન બોલી શકાય, અને પત્રકારત્વના ગ્રંથોમાં તેનો દુર્લભ દેખાવ એ સંપાદકો દ્વારા દેખરેખ કરતાં વધુ કંઈ નથી? ના, પોતે એન.એમ યડ્રિનસેવનું ઉપનામ ચેલ્ડન હતું, જેની સાથે તેણે પત્રકારત્વના લેખો પર હસ્તાક્ષર કર્યા હતા. આનો અર્થ એ છે કે તે શબ્દ જાણતો હતો, અને સેન્સરશિપે તેને તે લખવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો ન હતો.

લગભગ એકમાત્ર પૂર્વ-ક્રાંતિકારી એથનોગ્રાફર કે જેમણે 'ચાલ્ડન' શબ્દ પર ધ્યાન આપ્યું હતું એ.એ. મકારેન્કો. તેના માં પ્રખ્યાત પુસ્તક"ધ સાઇબેરીયન લોક કેલેન્ડર" (1913) તેણે લખ્યું કે આ શબ્દ સાથે ગુનેગારોમાંથી વસાહતીઓએ જૂના સમયના લોકોને ઠપકો આપ્યો, જે બદલામાં, તેમને "વસાહતીઓ, વર્નાકી" કહે છે.

19મી-20મી સદીના વળાંક પર. 'ચેલ્ડન' શબ્દનો ઉપયોગ સાહિત્યમાં પણ થતો હતો. તે ડી.એન.ની વાર્તામાં દેખાય છે. મામિન-સિબિર્યાક “ધ મિસ્કિવસ મેન” (1896), જ્યાં મુખ્ય પાત્રતેના સાથી ગ્રામજનોને "પીળા ચહેરાવાળા ચાલ્ડોન્સ" તરીકે ઠપકો આપે છે. A. ગ્રીને વાર્તા “બ્રિક એન્ડ મ્યુઝિક” (1907)માં પણ આ શબ્દનો શાપ શબ્દ તરીકે ઉપયોગ કર્યો હતો. આ વાર્તાનો હીરો કારખાનાના યુવાનોને “ચાલડોન! તમે સ્નોટ ક્યાં છોડ્યા હતા?" વાર્તામાં વી.જી. કોરોલેન્કો "ફેડર ધ બેઘર" ચાલ્ડોન્સ મૂળ સાઇબેરીયન છે, જેમની પાસે વાર્તાનો હીરો - એક ટ્રેમ્પ - ભિક્ષા માટે ગયો: "તે જાણતો હતો કે શાંતિપૂર્ણ અને દયાળુ ચાલ્ડન કઈ દિશામાં રહે છે..." આ શબ્દ વ્યાચ દ્વારા સમાન અર્થમાં વપરાય છે. "ધ બેન્ડ" વાર્તામાં શિશકોવ. પક્ષપાતી ટુકડીના નેતાઓ એકબીજા સાથે વાત કરે છે:

"- તમારી પાસે કેટલા લોકો છે, ઝાયકોવ?
- તે બે હજારની નજીક છે.
- આવો, શું તમારા કેર્ઝાક્સ મોટા છે?
- તમામ પ્રકારની વસ્તુઓ. ત્યાં ઘણા ચાલ્ડોન્સ અને ભાગેડુ સૈનિકો છે. દોષિતો અને તમામ પ્રકારના પંક પણ યોગ્ય છે. પરંતુ ત્યાં ઘણા બધા કેર્ઝાક્સ નથી."

વેસેવોલોડ ઇવાનવની વાર્તા "પાર્ટિસન્સ" માં ફક્ત 'ચાલ્ડન' શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો નથી, પરંતુ તેમની સંસ્કૃતિની કેટલીક વિશેષતાઓ પણ દર્શાવવામાં આવી છે: "અમારી પાસે અહીં એક વાર્તા છે કે બે લોકો હળ ચલાવે છે - એક ચાલ્ડન અને એક સ્થળાંતર. અચાનક - વીજળી, વાવાઝોડું. વસાહતી પ્રાર્થના કરે છે, અને તેની આંખો ફફડતી હોય છે. પછી તે પૂછે છે: "તરતી વખતે તમે શું ગણગણાટ કરી રહ્યા હતા?" - "વીજળીથી, તેઓ કહે છે, પ્રાર્થના." "મને શીખવો," તે કહે છે, "કદાચ તે કરશે." તેણે શીખવવાનું શરૂ કર્યું: "આપણા પિતા, જે સ્વર્ગમાં છે, તમારું નામ પવિત્ર ગણો..." "ના," ચાલ્ડન તેના હાથને લહેરાવે છે, "તે ખૂબ લાંબુ છે, હું નથી ઈચ્છતો."

'ચાલડોન' શબ્દ જાણતા અને ઉપયોગમાં લેનારા લેખકોની યાદી ચાલુ રાખી શકાય. સેરગેઈ યેસેનિનની "36 વિશેની કવિતા" માં નીચેની પંક્તિઓ છે:

"મૂર્ખ સાઇબેરીયન
ચાલ્ડન,
સો શેતાન જેવો કંજૂસ
તેમણે.
તે તેને એક પૈસામાં વેચી દેશે.”

વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કીએ "સોવિયેત એબીસી" (1919) કવિતાની આ પંક્તિઓમાં શું અર્થ મૂક્યો છે તે સમજાવવું વધુ મુશ્કેલ છે:

« એચ
ચાલ્ડન લશ્કરી બળ સાથે અમારી પાસે આવ્યો.
તમે પાછા નહીં જાવ ?!"

IN સોવિયત સમયઆ શબ્દ વિવિધ લેખકોના કાર્યોમાં દેખાય છે, જેમાં સાઇબિરીયાથી દૂરના લોકોનો સમાવેશ થાય છે. ચાલ્ડનનું હુલામણું નામ ધરાવતા પાત્રો વી. કટાઈવ દ્વારા “સન ઓફ ધ રેજિમેન્ટ” અને વી. વ્યાસોત્સ્કી અને એલ. મોનચિન્સ્કીની “બ્લેક કેન્ડલ” વાર્તાઓમાં દેખાય છે. ચાલ્ડોન્સ, એટલે કે સ્વદેશી સાઇબેરીયનોનો ઉલ્લેખ વી. અસ્તાફીવ અને વી. શુકશીન જેવા લેખકો દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, જોકે ખૂબ જ ભાગ્યે જ. સાઇબેરીયન સાહિત્યમાં, "ચાલ્ડોન્સ" સમાન નામની બે નવલકથાઓ પણ છે: એ. ચેર્નોસોવ, 1980 માં નોવોસિબિર્સ્કમાં પ્રકાશિત, અને એ. રુસાનોવા, 2002 માં ચિતામાં પ્રકાશિત.

આ ઉપરાંત, 1923 માં દોરવામાં આવેલ સાઇબેરીયન કલાકાર નિકોલાઈ એન્ડ્રીવ દ્વારા પેઇન્ટિંગ "ચાલ્ડન" જાણીતી છે, તે હવે નોવોસિબિર્સ્કની આર્ટ ગેલેરીમાં રાખવામાં આવી છે. સોવિયત સંવર્ધકો દ્વારા ઉછેરવામાં આવેલા પ્રથમ સાઇબેરીયન રેનેટની વિવિધતાને "યલો ચેલ્ડન" કહેવામાં આવતું હતું.

આ સંપૂર્ણપણે અલગ તથ્યો દર્શાવે છે કે 20 મી સદીના પહેલા ભાગમાં. લેખિત ભાષણમાં વપરાતો 'ચેલ્ડન' શબ્દ ધીમે ધીમે તેનો નકારાત્મક અર્થ ગુમાવી બેસે છે, જે મૂળ સાઇબેરીયન શબ્દમાં ફેરવાય છે. પરંતુ આ શબ્દ હજુ સુધી વૈજ્ઞાનિક ગ્રંથોમાં દેખાયો ન હતો. હું માત્ર બે અપવાદો જાણું છું.

“સાઇબેરીયન સોવિયેત જ્ઞાનકોશ” (નોવોસિબિર્સ્ક, 1932) ના વોલ્યુમ 3 માટે પ્રખ્યાત સોવિયેત માનવશાસ્ત્રી વી. બુનાકે “મેટાઇઝેશન” લેખ તૈયાર કર્યો. તેમાં તેણે લખ્યું: "રશિયન વસાહતીનો પ્રકાર "સાઇબેરીયન" - "ચેલ્ડન", જૂના પ્રવાસીઓના વર્ણન અનુસાર, ટાટાર્સ અથવા ટર્કિશ-મોંગોલિયન પ્રકાર સાથે કેટલીક સમાનતાઓ ધરાવે છે, જે સામાન્ય પ્રકારના રશિયનોથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. વધુ પહોળા ચહેરાવાળા અને ઉચ્ચ ગાલના હાડકાં સાથે."

સોવિયેત લોકસાહિત્યકાર અને સાહિત્યિક વિવેચક એમ.કે. એઝાડોવ્સ્કીએ, 1938 માં પ્રકાશિત "વર્ખનેલેન્સકી ટેલ્સ" સંગ્રહમાં સમજાવ્યું કે શા માટે કેટલીકવાર એક પરીકથા બે દિવસ માટે કહેવામાં આવે છે. “શેહેરાઝાદેની ગણતરી આ રીતે પુનરાવર્તિત થાય છે. રાત્રી રોકાણ, રાત્રિભોજનને લાયક બનવા માટે તમારે સામાન્ય રીતે ખાસ કરીને નરમ ન હોય તેવા સાઇબેરીયન-ચેલ્ડનને "જીતવા માટે" એવી રીતે પરીકથા બનાવવાની જરૂર છે..."

1964-1973 માં 1950ના દાયકામાં જર્મનમાં પ્રકાશિત M. Vasmer દ્વારા ચાર ખંડનો "રશિયન ભાષાનો વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ" રશિયનમાં પ્રકાશિત થયો હતો. વોલ્યુમ 4 માં ચેલ્ડન, કોલ્ડન, ચેલ્ડન શબ્દોનો પણ સમાવેશ થાય છે: "સાઇબિરીયામાં: એક નવોદિત, રશિયાથી તાજેતરનો ઇમિગ્રન્ટ, ટ્રેમ્પ, ભાગેડુ, દોષિત..." પછીનું અર્થઘટન V.I ના સંદર્ભમાં આપવામાં આવ્યું હતું. દલિયા. મોંગોલિયન ભાષામાંથી ઉધાર લેવાની સંભાવના પણ સૂચવવામાં આવી હતી, પરંતુ તેમ છતાં વાસ્મર સામાન્ય રીતે શબ્દના મૂળ વિશે લખે છે: "તે સ્પષ્ટ નથી." તે રસપ્રદ છે કે "આધુનિક રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક અને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ" માં પી.યા. ચેર્નીખ (એમ., 1993) ત્યાં કોઈ શબ્દ "ચેલ્ડન" નથી. પરંતુ ચેર્નીખ પોતે જન્મજાત સાઇબેરીયન છે, જે પૂર્વીય સાઇબિરીયાનો વતની છે!

1950 થી સાઇબેરીયન ડાયલેક્ટોલોજી ઝડપથી વિકસી રહી છે. સાઇબિરીયાના લગભગ તમામ પ્રદેશોમાંથી રશિયન બોલીઓના શબ્દકોશો પ્રકાશિત થયા છે. બધી આવૃત્તિઓમાં ચેલ્ડન (ચાલ્ડન, ચોલ્ડન) શબ્દનો સમાવેશ થતો હતો. તે બહાર આવ્યું છે કે સાઇબિરીયામાં તે વ્યાપક છે. નકારાત્મક અર્થમાં શબ્દના ઉપયોગ વિશે નોંધ કરવામાં આવી હોવા છતાં, મુખ્ય અર્થ હજુ પણ 'મૂળ સાઇબેરીયન, જૂના-ટાઈમર' તરીકે સૂચવવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ શબ્દની વ્યુત્પત્તિએ ભાષાશાસ્ત્રીઓમાં રસ જગાડ્યો ન હતો. મોંગોલિયન ભાષામાંથી તેના ઉધાર લેવા વિશે હજી પણ વ્યાપક અભિપ્રાય છે અને તે મુજબ, તેની સમજણના બે તબક્કાઓ: પ્રારંભિક - નકારાત્મક, માત્ર પછીથી 'ઓલ્ડ-ટાઈમર' ના અર્થ દ્વારા બદલવામાં આવે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, "સાઇબિરીયાની રશિયન બોલીઓનો શબ્દકોશ" (નોવોસિબિર્સ્ક, 1999) ના વોલ્યુમ 1 ની પ્રસ્તાવનામાં, સંપાદકો એન.ટી. બુખારેવ અને એ.આઈ. ફેડોરોવ લખે છે: “માં લેક્સિકલ સિસ્ટમસાઇબિરીયાની રશિયન બોલીઓમાં, આદિવાસી ભાષાઓમાંથી ઉછીના લીધેલા ઘણા શબ્દોનું ફરીથી અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું: સાઇબેરીયન રશિયન બોલીઓમાં મોંગોલિયન "ચાલ્ડન" - 'ટ્રેમ્પ' નો અર્થ 'મૂળ સાઇબેરીયન, રશિયન ઓલ્ડ-ટાઈમર' થવા લાગ્યો.

સાઇબેરીયન એથનોગ્રાફીમાં, ચેલ્ડન્સમાં રસ ફક્ત 1990 ના દાયકામાં જ દેખાયો. 1995 માં, ટોમ્સ્ક એથનોગ્રાફર પી.ઇ.ના મોનોગ્રાફમાં. બાર્ડીના "ધ લાઇફ ઓફ રશિયન સાઇબેરીયન ઓફ ધ ટોમસ્ક ટેરિટરીના" ​​એ આ સ્થાનોના "રહેવાસીઓની રચના" ને સમર્પિત એક વિભાગ પ્રકાશિત કર્યો. એથનોગ્રાફિક કાર્યમાં લગભગ પ્રથમ વખત, ચાલ્ડોન્સ પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું, શબ્દ પોતે જ છાપવામાં આવ્યો હતો અને તેનું વિશ્લેષણ હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું.

પી.ઇ. બાર્ડિનાએ લખ્યું છે કે ચાલ્ડોન્સ અથવા ચેલ્ડોન્સ સાઇબેરીયન જૂના સમયના લોકો હતા, તેથી જ તેઓને સમગ્ર સાઇબિરીયામાં કહેવામાં આવતું હતું. તાજેતરમાં સુધી, મોટા ભાગના જૂના સમયના લોકો આ નામને અપમાનજનક, અપ્રિય ઉપનામ તરીકે સમજતા હતા, ખાસ કરીને કારણ કે તે મોટે ભાગે અપમાનજનક ઉપનામ "પીળા-મોંવાળા" અથવા "પીળા-પેટવાળા" સાથે ઉપયોગમાં લેવાય છે. આ શબ્દને સમજાવવા માટે, લોકપ્રિય વ્યુત્પત્તિઓ સામાન્ય છે: ચાલા અને ડોન નદીઓમાંથી, લેક ચાલ્ડોનથી વસાહતીઓ. ત્યાં એક સમજૂતી પણ છે - આ શબ્દ ક્રિયાપદ પરથી આવ્યો છે “રખવું”, એટલે કે, સફર કરવી, ડોનમાંથી. લેખક સ્પષ્ટતા કરે છે: "પરંતુ આ બધું પોતાની ભાષામાંથી કોઈ શબ્દનો યોગ્ય અને સ્વીકાર્ય અર્થ શોધવાના પ્રયાસો સિવાય બીજું કંઈ નથી, જ્યારે મોટે ભાગે, તે વિદેશી ભાષામાંથી આવે છે." આગળ V.I નો અભિપ્રાય હતો. દલિયા. પછી બાર્ડિના લખે છે કે "ચાલ્ડન" એ જૂના સમયના લોકોનું પોતાનું નામ નથી; તેઓએ આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જેનો પ્રથમ અર્થ છે ‘ટ્રેમ્પ, ગુનેગાર, ભાગેડુ, વર્નાક’, કારણ કે તેઓ યુરોપિયન રશિયામાં વ્યાપકપણે પ્રચલિત ફિલિસ્ટીન વિચારથી આગળ વધ્યા હતા, કે તમામ સાઇબેરીયન ભૂતપૂર્વ દોષિત છે. પરંતુ સમય જતાં, તારણ P.E. બાર્ડિન, શબ્દ તેનો ભૂતપૂર્વ અર્થ ગુમાવ્યો છે, પરંતુ એક નવો, સકારાત્મક પ્રાપ્ત કર્યો છે. સાઇબેરીયન બોલીઓમાં, સાઇબિરીયામાં કેટલા સમય પહેલા કોઈ વ્યક્તિ રહેતો હતો તે દર્શાવવાની અન્ય રીતો હતી: 'રશિયન' શબ્દમાં સ્થાનિક, કુદરતી, સ્વદેશી, સ્થાનિક વ્યાખ્યાઓ ઉમેરવામાં આવી હતી. તેમના રહેઠાણના સ્થળ પર આધારિત સ્વ-નામો પણ હતા - નરીમના રહેવાસીઓ, સુરગુતના રહેવાસીઓ અને અન્ય.

1997 માં, નોવોસિબિર્સ્ક એથનોગ્રાફર E.F. દ્વારા એક પુસ્તક પ્રકાશિત થયું હતું. ફુર્સોવા "ઉચ્ચ ઓબ પ્રદેશના રશિયન ખેડૂતો-વૃદ્ધ-ટાઇમર્સના પરંપરાગત કપડાં." તેમાં એક પ્રકરણ હતું "ઉચ્ચ ઓબ પ્રદેશમાં રશિયનોના નૃવંશીય સાંસ્કૃતિક જૂથો." લેખક આ જૂથોમાંના એક તરીકે ચાલ્ડોન્સનું વર્ણન કરે છે. P.E ના લખાણની સરખામણીમાં. બાર્ડીના અહીં કેટલાક ઉમેરાઓ છે. ઇ.એફ. ફુર્સોવા જૂના સમયના લોકોની વાર્તાઓ ટાંકે છે જેઓ કહે છે કે ચાલ્ડોન્સનું નામ ચાલદા નદીના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું. આ લેખકના ઘણા વાર્તાલાપકારો માનતા હતા કે ચાલ્ડોન્સ કોસાક્સમાંથી આવ્યા છે: "ચાલ્ડન્સના ગીતોમાં આવા અવાજો અને સમાન હેતુ છે. ડોન કોસાક્સ" કેટલાક માને છે કે વર્તમાન ચાલ્ડન્સના પૂર્વજો ડોન સાથે નાવડી અથવા ચાલ ખેંચતા હતા, તેથી આ નામ પડ્યું. વધુમાં, ઇ.એફ. ફુર્સોવા કહે છે કે કેવી રીતે જૂના સમયના લોકોને ચાલ્ડોન્સ કહેવામાં આવતું હતું, "પરંતુ હવે તેઓ તેમને સાઇબેરીયન કહેવા લાગ્યા."

ઇ.એફ. દ્વારા મોનોગ્રાફમાં. ફુર્સોવા "આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે નોવોસિબિર્સ્ક પ્રદેશના પૂર્વ સ્લેવિક લોકોના કેલેન્ડર રિવાજો અને ધાર્મિક વિધિઓ" (નોવોસિબિર્સ્ક, 2002. - ભાગ 1) ત્યાં એક પ્રકરણ છે "લાક્ષણિકતાઓ એથનોગ્રાફિક જૂથો" હકીકતમાં, તે સાઇબિરીયાના ચાલ્ડન્સના લેખકના અભ્યાસના પરિણામોનો સારાંશ આપે છે.

• પ્રથમ, ઇ.એફ. ફુર્સોવા લખે છે કે બધા સાઇબેરીયન જૂના સમયના લોકો પોતાને ચાલ્ડોન્સ કહેતા નથી.
• બીજું, તેણી નોંધે છે કે દક્ષિણમાં પશ્ચિમ સાઇબિરીયા, ટોમ્સ્ક પ્રાંતના ભૂતપૂર્વ બાર્નૌલ, કેન્સકી, ટોમ્સ્ક જિલ્લાઓના પ્રદેશ પર, "ચાલ્ડન" શબ્દનો નકારાત્મક અર્થ નોંધાયેલ નથી. આ એ હકીકતને કારણે છે કે સ્થાનિક ચાલ્ડોન્સ જૂની-ટાઈમર વસ્તીના વિશેષ જૂથનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે તેઓ ડોન મૂળના કોસાક્સના વંશજો છે. પશ્ચિમી સાઇબિરીયાના કેટલાક ચાલ્ડોન્સ કાળી ચામડીના હતા, જેમાં ભૂરા આંખો અને કાળા વાળ હતા. આ દેખાવ લક્ષણો, E.F અનુસાર. ફુર્સોવા, અને અભિવ્યક્ત અભિવ્યક્તિઓ અને ઉપનામો સમજાવે છે કે જેની સાથે "રશિયનો" ચાલ્ડોન્સને ચીડવે છે: પીળા-બેલીવાળા, પીળા-મોંવાળા, પીળા-બટ્ટેડ. સાચું, બધા ચાલ્ડોન્સ "કાળા વાળવાળા" નહોતા, અને માત્ર રશિયનો જ તેમને ચીડવતા ન હતા. ઇન્ટરલોક્યુટર્સમાંથી એક ઇ.એફ. ફુર્સોવાએ યાદ કર્યું કે બાળપણમાં તેઓ, ચાલ્ડન બાળકો, ટાટરો દ્વારા ચીડવવામાં આવતા હતા.
• ત્રીજે સ્થાને, "ચાલ્ડન" શબ્દનો વ્યાપક ઉપયોગ પશ્ચિમી સાઇબિરીયાની લાક્ષણિકતા છે. પૂર્વીય સાઇબિરીયામાં, ઇ.એફ. ફુર્સોવા, આ નામ ફક્ત ટ્રાન્સબેકાલિયાના લોકોને આપવામાં આવ્યું હતું, જે મોટેભાગે રશિયન-બુરિયાત લગ્નના વંશજો હતા.

અને, અલબત્ત, પ્રશ્ન ઊભો થાય છે, શા માટે આવા વિવિધ જૂથોવંશજો તરીકે વસ્તી ડોન કોસાક્સઅને રશિયન-બુરિયાત લગ્નના બાળકોને સમાન કહેવામાં આવતું હતું? અને આ શબ્દ શું છે - "ચાલ્ડન", જેમાં ઘણા બધા અર્થ છે? ઇ.એફ. ફુર્સોવા લખે છે: "આ કાર્યમાં આપણે "ચાલ્ડોન્સ" શબ્દની ઉત્પત્તિના મુદ્દાને સ્પર્શ કરીશું નહીં, કારણ કે તે તદ્દન વિવાદાસ્પદ, પોલિસેમેન્ટિક છે અને, સૌથી અગત્યનું, તેના ધારકોના સાંસ્કૃતિક વિશિષ્ટતાઓ અને વંશીય ઇતિહાસને સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત કરી શકતું નથી. " પરંતુ તેણી હજી પણ આ મુદ્દાને સંપૂર્ણપણે ટાળી શકી નથી અને શબ્દની લોક વ્યુત્પત્તિને ધ્યાનમાં લઈને સ્થાયી થઈ ગઈ છે. ચાલો આપણે ફક્ત તે સંસ્કરણોની નોંધ લઈએ જેનો આપણે પહેલા ઉલ્લેખ કર્યો નથી:

• જ્યાં ચાલ અને ડોન મર્જ થાય છે, એટલે કે સાઇબિરીયામાં નહીં ત્યાં પણ ચાલ્ડોન્સને તે રીતે કહેવામાં આવતું હતું. તેઓ કોસાક્સ હતા અથવા, અન્ય સંસ્કરણ મુજબ, ક્રેસ્ટ્સ. તેઓને સાઇબિરીયામાં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા હતા.
• “ડોન યુરોપમાં હતો, ચાલ સાઇબિરીયામાં હતો. તેથી તેઓને અહીં દેશનિકાલ કરવામાં આવ્યા અને તેઓ ચાલ્ડોન્સ બન્યા. અથવા, એક વિકલ્પ તરીકે: "પુરુષ ચાલુુ અથવા કંઈકમાંથી છે, અને સ્ત્રી ડોનુમાંથી છે. તેથી તેઓ એક સાથે આવ્યા અને તે ચાલ્ડન હોવાનું બહાર આવ્યું. એવું લાગે છે કે ચાલ્ડન બાળકનો જન્મ થયો હતો.
• સાઇબેરીયનોને ચાના પ્રેમ માટે ચાલ્ડોન્સ કહેવામાં આવતું હતું.

સાઇબેરીયન ભૂગોળશાસ્ત્રી એ.એમ. દ્વારા જૂના-ટાઇમર જૂથ તરીકે ચેલ્ડન્સની ઉત્પત્તિનું સંપૂર્ણપણે અલગ સંસ્કરણ વિકસાવવામાં આવ્યું હતું. માલોલેટકો. તે સ્વીકારે છે કે 20મી સદીની શરૂઆતમાં વસાહતીઓ જૂના સમયના સાઇબેરીયનોને ચેલ્ડોન્સ કહે છે. "હવે આ શબ્દ લગભગ ઉપયોગમાં લેવાતો નથી, અને તે ફક્ત સાઇબિરીયાના દૂરના ખૂણાઓમાં જ સાંભળી શકાય છે," આ લેખક માને છે. "અને... આ શબ્દ નિઃશંકપણે સાઇબિરીયાના પતાવટના કેટલાક તબક્કાને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને દેશના યુરોપીયન ભાગના ઇમિગ્રન્ટ્સના કેટલાક જૂથ સાથે સંકળાયેલ છે."

અન્ય લેખકો તરફથી એ.એમ. માલોલેટકો અલગ છે કે તેણે સાઇબિરીયામાં પુનર્વસનના સમયના આધારે રશિયનોના બે જૂથોને નહીં, પરંતુ ત્રણને અલગ પાડવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે, જેમાંથી જુદા જુદા સમયના જૂના સમયના બે જૂથો છે. આ લેખકના જણાવ્યા મુજબ, સાઇબિરીયાના પ્રથમ રશિયન રહેવાસીઓ ડોનના વસાહતીઓ હતા, જેમણે ઇર્ટિશના નીચલા ભાગોમાં લ્યુકોમોરીની વસાહતની સ્થાપના કરી હતી. આ વસાહત પશ્ચિમ યુરોપિયન નકશા પર પણ ચિહ્નિત થયેલ છે. રશિયનો સમરા નદીમાંથી આવ્યા હતા. તેમાંથી કાયાલોવ્સ હતા, કૌટુંબિક દંતકથાઓ અનુસાર, પુનર્વસન એર્માકની દસ પેઢીઓ (200-250 વર્ષ) પહેલાં થયું હતું, એટલે કે લગભગ 14મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં. આ રશિયનોએ સ્થાનિક રહેવાસીઓ સાથે જોડાણો સ્થાપિત કર્યા, તેમનો આર્થિક અનુભવ શીખ્યા અને ધીમે ધીમે શિકારીઓ અને માછીમારોમાં ફેરવાઈ ગયા.

એર્માક પછીના યુગમાં, સાઇબિરીયાની રશિયન વસ્તી રશિયન ઉત્તરના ઇમિગ્રન્ટ્સથી ફરી ભરાઈ ગઈ હતી - માલોલેટકોની વ્યાખ્યા, "કોસાક્સ" અનુસાર આ રશિયનોની બીજી તરંગ હતી. તે તેઓ હતા જેઓ આક્રમક ઉપનામ "ચેલ્ડન" સાથે આવ્યા હતા અને તેનો ઉપયોગ અગાઉના વસાહતીઓને બોલાવવા માટે કર્યો હતો, કારણ કે તેઓએ તેમને શિકાર અને માછીમારીમાં રોકાયેલા આદિમ લોકો તરીકે જોયા હતા, જેઓ ખેતીને ભૂલી ગયા હતા. કોસાક્સ આ શબ્દને યેનિસેની બહાર લાવ્યા. અને 19 મી અને 20 મી સદીના વળાંક પર વસાહતીઓએ આ ઉપનામ અપનાવ્યું અને તેને તેમના પુરોગામી - બીજા તરંગની રશિયન વસ્તીમાં ફેલાવ્યું, જેમણે તેમના સમયમાં આ શબ્દ બનાવ્યો. નકારાત્મક અર્થઇર્કુત્સ્ક પ્રાંતમાં ઉપનામો પણ તીવ્ર બન્યાં;

તાજેતરના વર્ષોમાં, ઘણી કૃતિઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે જે ચેલ્ડન્સના ઇતિહાસ અને પરંપરાગત રોજિંદા સંસ્કૃતિના લક્ષણો અને તેમના જૂથના નામની ઉત્પત્તિનું વિશ્લેષણ કરે છે. લગભગ દરેક લેખકના મૌલિક મંતવ્યો હોય છે, અન્ય વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા શેર કરવામાં આવતા નથી. પરંતુ સામાન્ય રીતે, આ કાર્યોમાં જે સામાન્ય છે તે આપણે આ રીતે ઘડી શકીએ છીએ.

"ચેલ્ડન" શબ્દની ઉત્પત્તિ પોતે જ સ્પષ્ટ નથી. સામાન્ય રીતે, મોટાભાગનાવૈજ્ઞાનિકો અભિપ્રાય શેર કરે છે કે શબ્દ ઉધાર લેવામાં આવ્યો હતો. અન્ય ભાષાઓમાંથી તેના મૂળ અર્થને સમજાવવાના તમામ પ્રયાસો હજુ સુધી વિશ્વાસપાત્ર નથી. રશિયન ભાષામાંથી અર્થ મેળવવાના પ્રયાસો લોક વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રના ક્ષેત્ર સાથે સંબંધિત છે. 19મી સદી પહેલાનો શબ્દ. તે અલિખિત હતું અને તે પ્રાચીન સાઇબેરીયન દસ્તાવેજોમાં જોવા મળતું નથી.

આ શબ્દનો અર્થ સાઇબિરીયાના રશિયન જૂના સમયના લોકો છે. દેખીતી રીતે, આ રીતે પછીના વસાહતીઓએ તેમને ચીડવ્યું, એટલે કે, તેમના શબ્દ આધુનિક અર્થ 150 વર્ષથી વધુ નહીં. આ સમય દરમિયાન, શબ્દનું અભિવ્યક્ત મૂલ્યાંકન નકારાત્મકથી હકારાત્મકમાં બદલાઈ ગયું, અને શબ્દ વંશીય નામમાં ફેરવાઈ ગયો.

રીટ્રીટ 2
વંશીય નામ શું છે? તેઓ કયા જૂથોને બોલાવે છે?

એથનોગ્રાફીમાં, વંશીય નામને વંશીય સ્વ-નામ તરીકે સમજવામાં આવે છે, જે લોકોનું યોગ્ય નામ છે. વંશીય નામની હાજરી એ એથનોસના અસ્તિત્વ માટે જરૂરી શરત અને પૂર્વશરત છે, જે તેની સામૂહિક ઓળખનું મુખ્ય તત્વ છે. વંશીય નામ અલગ છે. એવા નામો છે જે લોકો પોતાને કહે છે - એન્ડોએથનોમ્સ. ઘણા લોકો પાસે એક્ઝોએથનોમ પણ હોય છે - નામો જે આ લોકોને બહારથી આપવામાં આવે છે. તે વ્યાપકપણે જાણીતું છે કે ડોઇશના લોકોને રશિયનમાં જર્મન, અંગ્રેજીમાં જર્મન, ફ્રેન્ચમાં એલેમેન્ડ, ઇટાલિયનમાં ટેડેસ્કો વગેરે કહેવામાં આવે છે. વંશીય નામ તેઓ જે પ્રદેશમાં રહે છે તેના નામ સાથે એકરુપ હોઈ શકે છેલોકોને આપેલ (ટોપોનામ) અથવાજાહેર શિક્ષણ

, જે સીમાઓની અંદર એથનોજેનેસિસની પ્રક્રિયા થઈ હતી (બહુનામી). વંશીય નામો સમગ્ર લોકોને નિયુક્ત કરી શકતા નથી, પરંતુ તેનો માત્ર એક ભાગ - એક ઉપવંશીય જૂથ. આધુનિક વિચારો અનુસાર, રશિયન લોકોમાં સંખ્યાબંધ જૂથોનો સમાવેશ થાય છે, જે વિવિધ લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર અલગ પડે છે. પોમોર્સનું નામ સફેદ અને બેરેન્ટ્સ સમુદ્રના કિનારે તેમના રહેઠાણના સ્થાન પર રાખવામાં આવ્યું છે. આ એક પ્રાદેશિક જૂથ છે. કબૂલાત જૂથો વ્યાપકપણે જાણીતા છે - કેર્ઝાક્સ વિશે પહેલેથી જ ચર્ચા કરવામાં આવી છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ નામ નદી પર હોવાથી આપવામાં આવ્યું હતું. કેર્ઝેનેટ્સ (વોલ્ગાની ડાબી ઉપનદી) ત્યાં ઘણા જૂના આસ્તિક સંન્યાસીઓ હતા. જૂના આસ્થાવાનોને રશિયન ઉત્તર, વોલ્ગા પ્રદેશ, યુરલ્સ અને સાઇબિરીયામાં કેર્ઝાક્સ કહેવામાં આવતું હતું. રશિયાના દક્ષિણમાં, odnodvortsy વ્યાપકપણે જાણીતા છે - લશ્કરી વંશજો લોકોની સેવા કરોનીચી શ્રેણી , 16મી-17મી સદીઓમાં દક્ષિણ સરહદો પર સ્થાયી થયા હતા. આમ, odnodvortsy એ વર્ગ મૂળનો સમૂહ છે.ખેડૂતો અને નાના જમીનમાલિકો વચ્ચે. 18મી સદીમાં ખેડુતો જમીન પર સ્થાયી થયા હતા જ્યાં સમાન-લોર્ડ રહેતા હતા. ઓડનોડવોર્ટ્સીએ તેમની સાંસ્કૃતિક અને રોજિંદા લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા અને સૌથી અગત્યનું, સમાજમાં તેમની સ્થિતિની જાગૃતિ (તે સમયે પહેલેથી જ કાલ્પનિક) દ્વારા પોતાને ખેડૂત જનતાથી અલગ પાડ્યા હતા. ખેડૂતોએ સિંગલ-ડ્વોર્ટસેવના અલગ પ્રાદેશિક જૂથો આપ્યા અપમાનજનક ઉપનામો: galmans (ડાયલ. - અપમાનજનક, મૂર્ખ), shchekuny ("shche" માંથી, જે સમાન-લોર્ડ્સ "શું" ને બદલે ઉચ્ચાર કરે છે). 20મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં. આમાંના કેટલાક ઉપનામોએ તેમનું અપમાનજનક પાત્ર ગુમાવ્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, 1920 ના દાયકામાં પહેલેથી જ એક વિશેષ જૂથ તરીકે ગેલમેન વિશે. લખ્યું વૈજ્ઞાનિક કાર્યો, અને વંશીય નામનો શીર્ષકમાં સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો.

ઘણા વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે રશિયન લોકોના જૂથોની સંપૂર્ણ વિવિધતા, ભલે તેઓ ક્યાં પણ વિકસિત થયા હોય - રશિયન પ્રદેશ પર જ, મધ્ય એશિયા, સાઇબિરીયા, વોલ્ગા પ્રદેશની નવી વિકસિત જમીનો પર - પ્રાદેશિક, કબૂલાત, વર્ગ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. .

ચેલ્ડન્સને પ્રાદેશિક જૂથ તરીકે ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર નથી; તેઓ સમગ્ર સાઇબિરીયામાં રહે છે. તેઓ ધાર્મિક જૂથ પણ નથી. શું તેઓને વર્ગ મૂળના જૂથ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે? તે પહેલેથી જ સૂચવવામાં આવ્યું છે કે 19 મી સદીમાં ચેલ્ડન્સ. રાજ્યના ખેડૂતોના વર્ગ સાથે સંકળાયેલા હતા, જેમની રચના સાઇબિરીયામાં 18મી સદીની છે. આ સમય સુધી, ઘણા સાઇબેરીયન રહેવાસીઓને સેવા વર્ગમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા અને તેમને 30 થી વધુ વિવિધ શ્રેણીઓમાં સોંપવામાં આવ્યા હતા.

ચાલો 18મી સદીમાં સાઇબિરીયાની વસ્તીની સામાજિક રચનાને ધ્યાનમાં લઈએ. તારા કાઉન્ટીના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને. શ્રેણીઓ સમાવેશ થાય છે સ્થાનિક રહેવાસીઓઆ સદીની શરૂઆતમાં, 1701 ના તારા જિલ્લાની વૉચ બુકમાંથી ઓળખાય છે. પછી અહીં (તારા શહેર વિના) રાઇફલમેન (પાદરીઓ - પાદરીઓ, સેક્સટોન, સેક્સટન), બોયર બાળકો, પગના અટામન કોસાક્સ, કોસાક્સ હતા. ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે વિવિધ યાદીઓ(લિથુનિયન, સર્કસિયન, પગ, ઘોડો), તીરંદાજો, તોપચીઓ, લડવૈયાઓ, વગેરે. તેમાંથી સફેદ કોસાક્સ, ખેતીલાયક જમીન પર વાવેલા અને ખેડૂતો પણ હતા. કુલ મળીને, આ સેન્ટિનલ પુસ્તક 738 પરિવારોના વડાઓની વર્ગ જોડાણ દર્શાવે છે. તેમાંથી, 16 (2.2%) બોયર બાળકો, 88 (12%), સ્ટ્રેલ્ટ્સી અને સ્ટ્રેલ્ટ્સી પુત્રો, 125 (16.9%) સફેદ કોસાક્સ, 149 (20.2%) ખેડૂતો, વિવિધ યાદીઓના કોસાક્સ હતા, જેમાં 15 નિવૃત્ત - 299 ( 40.5%).

આ કેટેગરીઓનો કડક વંશવેલો હતો, જે પેટ્રોલિંગમાં પ્રતિબિંબિત થતો હતો: રક્ષકો દ્વારા સૂચિ ખોલવામાં આવી હતી; પછી બોયર બાળકો નોંધાયેલા હતા, જેમને તેમના સેવકો સોંપવામાં આવ્યા હતા; કોસાક્સ, પ્રથમ લિથુનિયન સો, પછી સર્કસિયન સો, પછી ઘોડાની પાછળ અને પગ; તીરંદાજ, કોસાક બાળકો, પછી અન્ય શ્રેણીઓ અને ખેડૂતોએ યાદીઓ પૂર્ણ કરી. ખેડુતો બધી વસાહતોમાં રહેતા ન હતા. તેઓને વસાહતો સોંપવામાં આવી હતી, જેમાંથી તારા જિલ્લામાં ફક્ત ત્રણ જ હતા - બર્ગમાત્સ્કાયા, તાત્મિત્સ્કાયા અને એવસ્કાયા, પરંતુ કેટલીકવાર તેઓ વસાહતોની નજીક સ્થિત ગામોમાં રહેતા હતા, દેખીતી રીતે તેમની પોતાની ખેતીલાયક જમીન સાથે. સ્પાસ્કી મઠના ગામમાં ફક્ત કહેવાતા મઠના ખેડૂતો જ રહેતા હતા. બાકીનામાં વસ્તીવાળા વિસ્તારોમોટાભાગની વસ્તી સેવા આપતા લોકો હતા - કોસાક્સ, આર્ચર્સ વગેરે.

"કાગળ" પદાનુક્રમે લોકોના સંબંધોને અસર કરી છે કે કેમ તે કહેવું મુશ્કેલ છે. ઉદાહરણ તરીકે, તારા જિલ્લાના એવગાશ્તિના ગામમાં, 1701 માં 18 પરિવારો રહેતા હતા, જેમાં 45 પુરુષો હતા. પરિવારોના વડાઓમાં 3 લિથુનિયન સો કોસાક્સ, 3 ચર્કાસી સો કોસાક્સ, 1 માઉન્ટેડ કોસાક, 3 આર્ચર્સ, 4 ફૂટ કોસાક્સ, 4 કોસાક પુત્રો હતા. સૌથી સામાન્ય અટક Evgashtins અને Shchegloves - દરેક 4 પરિવારો છે. એવગાશ્ટિન્સમાં ચેર્કસી સોના 3 કોસાક અને માઉન્ટ થયેલ કોસાક હતા, શેગ્લોવ્સમાં બે તીરંદાજ અને બે પગના કોસાક હતા.

લગભગ તમામ સેવા લોકો પોતાનું ઘર ચલાવતા હતા - ખેતી અને પશુધન ઉછેરમાં રોકાયેલા હતા. પરંતુ તે જ સમયે, તેઓ સેવામાં નોંધાયેલા હતા ("અને સંપૂર્ણ અનાજના પગાર માટે તેઓ ખેતીલાયક જમીનમાંથી સેવા આપે છે," જેમ કે તે વૉચ બુકમાં લખેલું છે) અને પગાર મેળવ્યો. 18મી સદીમાં, જ્યારે રાજ્યના ખેડૂત વર્ગની રચના ચાલી રહી હતી, ત્યારે તમામ સેવા કર્મચારીઓને ધીમે ધીમે કર વર્ગમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. આમ, 1747 ની વસ્તી ગણતરી અનુસાર (રશિયન સામ્રાજ્યની કર ચૂકવણી કરતી વસ્તીના II પુનરાવર્તન), એવગાશ્ટિના ગામના તમામ રહેવાસીઓને સામાન્ય તરીકે સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવ્યા હતા (જેમ કે 18મી સદીના મધ્યમાં સાઇબિરીયામાં કૃષિ વસ્તી કહેવાતી હતી, જે ખેતીલાયક અને નિષ્ક્રિય ખેડૂતોનો સીધો વંશજ ન હતો). 1763 (III પુનરાવર્તન) ની વસ્તી ગણતરીના દસ્તાવેજોમાં, વિવાહિત સ્ત્રીઓના વર્ગના મૂળ વિશે નોંધો બનાવવામાં આવી હતી, એટલે કે, તે કોની પુત્રીઓ છે - સામાન્ય, કોસાક્સ, ઉમરાવો, કોચમેન. કુલ મળીને, એવગાશ્ટિનોમાં 45 પરિણીત મહિલાઓ હતી. તેમાંથી 34 સામાન્ય પુત્રીઓ (75.6%), 8 કોસાક પુત્રીઓ (17.8%) અને 1 કોચમેન પુત્રી (2.2%) તરીકે નોંધવામાં આવી છે. આ ઉપરાંત, 2 મહિલાઓને ઉમદા પુત્રીઓ તરીકે નામ આપવામાં આવ્યું છે, જે 4.4% છે. કદાચ આંગણાની દીકરીઓને અહીં ઉમદા દીકરીઓ કહેવામાં આવે છે. જો કે, સમગ્ર સાઇબિરીયાની જેમ, લગભગ 1% કર વસ્તીમાં, તારા જિલ્લામાં થોડા ઘરેલુ નોકરો હતા. 1701 ની "તારા ડિસ્ટ્રિક્ટની વોચ બુક" અનુસાર, તેઓ ફક્ત ન્યુખાલોવકા ગામમાં અને ગામમાં નોંધાયેલા છે. ઇઝ્યુત્સ્કી.

બંને "ઉમદા પુત્રીઓ" એક જ રેઝિન પરિવારમાં રહેતા હતા અને એકબીજાના સંબંધમાં સાસુ અને પુત્રવધૂ હતા. રેઝિન કુટુંબ 1701 ના પેટ્રોલ બુકમાંથી પણ જાણીતું છે. મિખાઇલ એન્ડ્રીવ (ich) રેઝિન, જેમના પુત્ર અને પૌત્રના લગ્ન "ઉમદા પુત્રીઓ" સાથે થયા હતા, "લિથુનિયન સો કોસાક્સ" - સૌથી પ્રતિષ્ઠિત શ્રેણીઓમાંની એકને સોંપવામાં આવી હતી. સાઇબેરીયન વસ્તી.

તમે તમારી કિંમત કેટલી હતી સામાજિક સ્થિતિ 18મી સદીના લોકો, તે કહેવું મુશ્કેલ છે. પરંતુ એ વાત જાણીતી છે કે તેઓ જમીનના અધિકારો વિશે ખૂબ ચિંતિત હતા. અને પહેલેથી જ 17મી સદીથી, પ્રાચીન કાયદા દ્વારા જમીનો પોતાને સોંપી શકાય છે. પ્રખ્યાત સોવિયેત ઇતિહાસકાર અને સાઇબેરીયન વિદ્વાન વી.આઇ. શુનકોવે લખ્યું: "જૂના સમયનો" ફાયદો હતો નિર્ણાયક, જો ત્યાં કોઈ કિલ્લાઓ ન હોય તો માલિકીનો એકમાત્ર આધાર છે.<…>પરંતુ એવા કિસ્સાઓ જ્યાં માલિકીની પુષ્ટિ કરતા કિલ્લાઓ છે, ત્યાં પણ "પ્રાચીનતા" એક વધારાની દલીલ તરીકે રહે છે જે કિલ્લાને મજબૂત બનાવે છે. અલબત્ત, આ શરતો હેઠળ, પ્રાચીનકાળનો અધિકાર ધરાવતા જૂથને અલગ પાડવું આવશ્યક છે કુલ માસવસ્તી અને, તે મુજબ, કોઈક નામ આપવામાં આવ્યું છે.

1782-1795 ના વસ્તી ઓડિટમાં. દેખાયા વિશેષ શ્રેણી, જાણીતી, ફરીથી, સ્ત્રીઓ દ્વારા: પ્રાચીન ખેડૂત પુત્રીઓ. આનો અર્થ એ છે કે પ્રાચીન ખેડુતો પણ હતા. અને તેઓ પ્રાચીન ગામો અને વસાહતોમાં રહેતા હતા. તાર્સ્કી જિલ્લામાં, ઉદાહરણ તરીકે, 1782 ના સંશોધનના દસ્તાવેજોમાં, ટાટમિત્સ્કાયા સમાધાન, કાચુસોવા, બાયઝિન્સકાયા અને આર્ટિન્સકાયાના ગામોને પ્રાચીન કહેવાતા હતા. 18 મી સદીના મધ્યમાં સેવા લોકોના વંશજોને ધ્યાનમાં લેતા. સામાન્ય માનવામાં આવતા હતા અને તેના આધારે ખેડૂતોના વંશજોથી અલગ કરવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે 18 મી સદીની શરૂઆતમાંના દસ્તાવેજોમાં નોંધાયેલ છે, પછી પ્રાચીન ખેડુતો દ્વારા આપણે ખેડૂતોના વંશજોને સમજી શકીએ છીએ. અને તેમની સામાજિક સ્થિતિ, જેમ કે આપણે પહેલાથી જ જોઈ છે, ઘટાડો થયો હતો. તેમને શું કહી શકાય? ‘નોકર’, ‘નોકર’ શબ્દો મનમાં આવે છે...

પીછેહઠ 3
નોકર અને નોકર કોણ છે?

"ડિક્શનરી માટેની સામગ્રીઓ અનુસાર જૂની રશિયન ભાષાલેખિત સ્મારકો અનુસાર" I.I. સ્રેઝનેવ્સ્કી, "નોકર, નોકર" નો અનુવાદ જૂની રશિયન ભાષામાંથી ગુલામો, નોકર તરીકે થાય છે. "આધુનિક રશિયન ભાષાના ઐતિહાસિક અને વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ" ના લેખક પી.યા. ચેર્નીખ નિર્દેશ કરે છે કે આધુનિક રશિયન બોલીઓમાં, નોકર બાળકો છે. આ મૂળ સાથેના શબ્દો અન્યમાં સમાન અર્થ ધરાવે છે સ્લેવિક ભાષાઓ: સફેદ ચેલ્યાડ્ઝ, યુક્રેનિયન નોકરો, બલ્ગેરિયન નોકર - સંતાન, કુળ, બાળકો; એસ.-ક્રોએશિયન chёad - કુટુંબના સભ્યો, ઘરગથ્થુ. ચેકમાં સેલેડના બે અર્થ છે - નોકર, નોકર અને કુટુંબ (biol.), પોલિશ czeladz માં - નોકર, ઘરના સભ્યો. પી.યા. ચેર્નીખ માનતા હતા કે આ બધા શબ્દો સામાન્ય સ્લેવિક મૂળ સેલ-, તે બદલામાં, ઈન્ડો-યુરોપિયન કાયલ- - ભીડ, ટોળા, કુળ અને અન્ય ભારતીયો પર પાછા જાય છે. કુલ-મ - કુળ, કુટુંબ, પેઢી, ઘર, ઉમદા કુટુંબ. મોટે ભાગે, સામાન્ય સ્લેવિક સેલજાડનો અર્થ ઘર હતો (લોકો કંઈક એકીકૃત બનાવે છે તે અર્થમાં), કુટુંબ. M. Vasmer અન્ય ભારતીયો વચ્ચે સમાનતા દોરે છે. kula-m અને irl. કુળ, કુળ - કુળ, કુળ.

આમ, 'નોકર' શબ્દના બે અર્થ થઈ શકે છે: ગુલામો, નોકર; ઘરગથ્થુ. સંભવ છે કે મધ્ય યુગ દરમિયાન આ બે અર્થો એકબીજાની નજીક હતા. ત્યારબાદ, આ શબ્દ લેખિત (સાહિત્યિક) ભાષણમાંથી બહાર નીકળી ગયો, સામાન્ય રીતે ઉપયોગમાં લેવાતા શબ્દોની શ્રેણીમાં પ્રવેશ્યો નહીં અને ધીમે ધીમે બોલીમાં ફેરવાઈ ગયો. તે જ સમયે, તેના બંને અર્થો સાચવવામાં આવ્યા છે: ઘરના સભ્યો; નોકરો, કામદારો. માં અને. દાહલે ધ્યાન દોર્યું કે સંખ્યાબંધ સ્થળોએ (વોરોનેઝ, સારાટોવમાં,ટેમ્બોવ પ્રાંતો , એટલે કે, અંતમાં વિકાસના પ્રદેશોમાં, 15મી-16મી સદીઓમાં રશિયાની સરહદો) 'ફાર્મબોય', મુખ્ય અર્થ સાથે, કોસાક, ભાડે લેવું, એટલે કે, શબ્દ પ્રતિબિંબિત પણ થઈ શકે છે.સામાજિક સ્થિતિ

1662 ના દસ્તાવેજ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, નોકરો સાઇબેરીયન વસ્તીની એક વિશેષ શ્રેણી હતી: “અને ટોબોલ્સ્ક અનસબ્સ્ક્રાઇબ મુજબ, દેશનિકાલ કરાયેલ પોલિશ અને લિથુનિયન અને જર્મન લોકોને ટોબોલ્સ્કથી મંગાઝેયા મોકલવામાં આવ્યા હતા: 4 લોકો નમ્ર છે અને 12 લોકો નોકર છે, અને માંગાઝમાં મહાન સાર્વભૌમોએ તેમને સેવામાં રહેવાનો આદેશ આપ્યો." પર. ત્સોમાકિયોન, “17મીના મંગાઝેયા સ્મારકોની ભાષાના શબ્દકોશના લેખક – પ્રથમ XVIII નો અડધો ભાગ

v.", 'ચેલ્યાડનિક' શબ્દના ઉપયોગના કિસ્સાઓનું વિશ્લેષણ કરીને, તેનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરવું તે અંગે શંકા છે. તે ડિક્શનરી એન્ટ્રીમાં લખે છે: “નોકર? ઘરગથ્થુ?આઇ. સોકોલોવ્સ્કીના નિબંધમાં "17મી સદીમાં સાઇબિરીયામાં રચનાના કેટલાક સ્ત્રોતો અને "લિથુઆનિયા" ની સંખ્યા." (નોવોસિબિર્સ્ક, 2000) નોકરો વિશે સંખ્યાબંધ માહિતી પ્રદાન કરે છે. આ લેખમાંથી તે અનુસરે છે કે બધા સાઇબેરીયન નોકરો રશિયાથી લાવવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ એક રીતે અથવા બીજી રીતે વિદેશીઓ સાથે જોડાયેલા હતા (આ N.A. Tsomakion દ્વારા પણ નોંધવામાં આવ્યું છે). 1656-1657 માં 32 દેશનિકાલ ટોમ્સ્ક મોકલવામાં આવ્યા હતા, તેમાંથી દસ દેશનિકાલ કરાયેલ લોકો પર ફાઇલમાં અલગથી લખવામાં આવ્યા હતા. ખાસ કરીને, તે સૂચવવામાં આવે છે કે આ દસ લોકો લિથુનિયન, ખાનદાની છે. ટોમ્સ્કમાં શાહી હુકમનામું દ્વારા તેઓને બોયર બાળકોમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમની સાથે તેમના સેવકો, હાઈડુક અને તેમના પુત્ર સાથે "વોઈટ" મોકલવામાં આવ્યા હતા, કુલ 18 લોકો. નોકરો વિશેની માહિતી નીચે પ્રમાણે લખવામાં આવી છે: "મિશ્કા લુત્સેવા વેસિલી કોર્સાકોવનો સેવક છે, ગ્રિગોરી સ્નેપકોવ્સ્કી બોગદાન બોટવિનીવનો નોકર છે, યુરી માર્ટિનોવ ટિમોફે ગ્લાડકોવનો નોકર છે." નોકરો, હાઈડુક અને વોઈટ્સને માઉન્ટેડ કોસાક્સમાં રૂપાંતરિત કરવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. 1661-1662 માટે યેનિસેસ્ક અને ટોમ્સ્કના પગાર પુસ્તકોમાં પણ મૌલવીઓનો ઉલ્લેખ છે. (મંગઝેયાના દસ્તાવેજની જેમ જ, જેમાં નોકરોનો ઉલ્લેખ છે!). તે જ સમયે, તેમની સંખ્યા મર્યાદિત છે - યેનિસેસ્કમાં 6 લોકો નોકર તરીકે નોંધાયેલા છે (1.2%

કુલ સંખ્યા

સેવા લોકો), ટોમ્સ્કમાં - 2 લોકો (તમામ સેવા લોકોની ટકાવારીની ગણતરી કરવી અશક્ય છે). વાસ્તવમાં, આ તે છે જ્યાં સાઇબિરીયામાં નોકરોનો "દસ્તાવેજી" ઇતિહાસ, જે આપણને જાણીતો છે, સમાપ્ત થાય છે. 18મી સદીમાં પીટરના સુધારા પછી, સમાજનું માળખું અલગ બને છે, જો કે તે આ સદીના અંત સુધી ખૂબ લાંબા સમયથી સ્થાપિત થયું હતું.વસ્તી'. સમય જતાં, શબ્દનું સ્વરૂપ પણ બદલાયું. પર. 16મી-17મી સદીના દસ્તાવેજોમાં ત્સોમાકિયોન. માત્ર 'chelyadnik' સ્વરૂપ શોધે છે. I.I. સ્રેઝનેવસ્કીએ તેમના શબ્દકોશમાં 'નોકર, નોકર' સ્વરૂપોનો સમાવેશ કર્યો છે. દાહલ મુજબ, સંભવિત સ્વરૂપો છે 'નોકર, નોકર અને નોકર, નોકર, નોકર, નોકર, નોકર'. સાઇબિરીયામાં, ફક્ત શબ્દનું સ્વરૂપ જ બદલાયું નથી (ચેલ્યાડ, ચેલ્યાડ, ચેલેડા, ચેલ્યાદિસા, ચેલ્યાદિશ્કી, ચેલ્યાડન્યા, વગેરે), પણ તેનો ઉચ્ચાર પણ.

'સેવક' શબ્દ અને તેના વ્યુત્પન્ન પ્રકૃતિમાં સામૂહિક છે. પણ જો આપણે માની લઈએ કે નોકરોમાંથી કોઈ એકનું નામ લેવાની જરૂર છે તો કયો શબ્દ નીકળી શકે? સાઇબેરીયન બોલી શબ્દકોશો ફોર્મન્ટ-ઓનની એકદમ ઊંચી ઉત્પાદકતા સૂચવે છે, જે એકલતાનો અર્થ આપે છે: કરોડરજ્જુ - વર્ટીબ્રા; રુટ - ખેડનાર અથવા મોવર વિરુદ્ધ દિશામાં વળતા પહેલા જે અંતર મુસાફરી કરે છે, એક દિશામાં સ્વાથની લંબાઈ, વિસ્તારનું માપ; મદ્યપાન - એક કેઝ્યુઅલ, ઝડપથી આયોજિત પીવાનું સત્ર, વગેરે.

ત્યાં ઉછીના લીધેલા શબ્દો પણ છે જેનો અંત પણ -ઓન પર થાય છે: નારાગોન - શિયાળાની ઝૂંપડી, રસ્તાની બાજુની ઝૂંપડી, ઓટખોન - પરિવારનું છેલ્લું બાળક, લંખો - માટીનો જગ અથવા શંકુ આકારનો પોટ વગેરે. આ બધા શબ્દો બુરિયાટિયા અથવા ચિતા પ્રદેશમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યા હતા, એટલે કે, જ્યાં રશિયનોએ બુરિયાટ્સ અને મોંગોલ સાથે લાંબા સમયથી વાતચીત કરી છે. શબ્દોનું આ સ્વરૂપ બુર્યાટ અને મોંગોલિયન ભાષાઓમાં શબ્દ રચનાની વિશિષ્ટતાઓ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું છે; બૈકલ પ્રદેશના રહેવાસીઓ માટે ખૂબ જ અંત એ ઉધાર લીધેલા શબ્દોની નિશાની હતી. તેથી, તે ઇર્કુત્સ્ક પ્રાંતમાં હતું કે સ્થાનિક રહેવાસીઓ 'ચેલ્ડન' શબ્દને મોંગોલિયન ભાષામાંથી ઉધાર તરીકે લઈ શકે છે.

દરમિયાન, ફોર્મન્ટ-ઓનનો ઉપયોગ સાઇબેરીયન બોલીઓમાં ઘણી વાર એવા શબ્દો બનાવવા માટે થાય છે જે અમુક લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર લોકોને લાક્ષણિકતા આપે છે: લેગોન - કોચ પોટેટો (સૂવાથી), ચેપ્યુરોન - એક માણસ જે તેના દેખાવ પર ઘણું ધ્યાન આપે છે ('chepuritsya માંથી) ' - પોશાક પહેરવો), બેચેન - બેચેન, બેચેન વ્યક્તિ. ફોર્મન્ટ -ઓનનો ઉપયોગ રશિયન સાઇબેરીયનના જૂથોને દર્શાવતા શબ્દોની રચનામાં પણ કરવામાં આવ્યો હતો, ઉદાહરણ તરીકે, લેપોટોન - સાઇબિરીયામાં નવા સ્થાયી થયેલા ખેડૂતો માટે વ્યાપક નામ. નોંધ કરો કે રશિયાના યુરોપીયન ભાગ અને સાઇબિરીયા બંનેની રશિયન બોલીઓ પણ 'લેપોટનિક' - 'જે બેસ્ટ શૂઝમાં ચાલે છે; ખેડૂત, ગરીબ માણસ. તે સ્પષ્ટ છે કે આપવામાં આવેલા ઘણા શબ્દો, ખાસ કરીને તે લોકો સૂચવે છે, તેમની શૈલીયુક્ત અર્થઘટન ઓછી છે.

તેથી, સેલેડમાંથી એક સંજ્ઞા, એટલે કે, તેમાંથી એક, ચેડોન જેવો અવાજ કરી શકે છે, જ્યાંથી ઘટાડો [e] નાખવામાં આવે છે - ચેડોન. સંભવ છે કે 'ચેલ્ડન' શબ્દ ફક્ત સાઇબિરીયામાં જ નહીં, પરંતુ જ્યાં પણ નોકરોની શ્રેણીમાં આવતા વિશેષ જૂથના પ્રતિનિધિને નામાંકિત કરવાની જરૂર હોય ત્યાં પણ રચના થઈ શકે. કોઈ પણ સંજોગોમાં, તે જાણીતું છે કે 'ચેલ્ડન' શબ્દ હજી પણ યુરલ અને યુરલ્સમાં વ્યાપક છે. તે નોંધનીય છે કે ત્યાં ચેલ્ડોન્સ છે જ્યાં વસ્તીને પતાવટના સમય અનુસાર જૂથોમાં વહેંચવામાં આવે છે. 'ચાલડોન' શબ્દનો અર્થ 'વિશેષ સામાજિક જૂથના પ્રતિનિધિ' ના અર્થમાંથી 'વૃદ્ધ-સમયકાર, લાંબા સમયથી અહીં રહેતા લોકોમાંથી એક' ના અર્થમાં બદલાઈ ગયો. દેખીતી રીતે, લોકપ્રિય નામ "ચેલ્ડોન્સ" સત્તાવાર "પ્રાચીન ખેડુતો" દ્વારા સમર્થિત હતું, કોઈ પણ સંજોગોમાં, આ કેટેગરી IV (1782) અને V (1795) વસ્તી ઓડિટના દસ્તાવેજોમાં માત્ર સાઇબિરીયાના જ નહીં, પણ પણ દર્શાવેલ છે. યુરલ 19મી સદીની શરૂઆત સુધીમાં. વર્ગ પ્રણાલી સુવ્યવસ્થિત કરવામાં આવી હતી, અને દસ્તાવેજોમાંથી "જૂના ખેડૂતો" નો ખ્યાલ અદૃશ્ય થઈ ગયો હતો.

હું માનું છું કે 'ચેલ્ડન' શબ્દ પહેલેથી જ 19મી સદીમાં જૂનો થઈ ગયો હતો, તેનો મૂળ અર્થ 'વિશેષ સામાજિક જૂથનો પ્રતિનિધિ' હતો - અને મૂળ સ્વરૂપ- 'સેવકો' શબ્દમાંથી 'ચેલેડોન' - ભૂલી ગયા હતા. સાઇબિરીયાના રશિયન જૂના સમયના લોકો ધીમે ધીમે ચેલ્ડન્સ કહેવા લાગ્યા. જૂના સમયના લોકોએ પોતે જ વિચારવું જોઈએ, પોતાને આદર સાથે વર્તે છે, પરંતુ જેઓ પાછળથી આવ્યા તેઓ કદાચ તેમને ખાસ કરીને ઉચ્ચ મૂલ્યાંકન ન આપે. શબ્દ 'ચેલ્ડન', જે દેખીતી રીતે પહેલા શૈલીની દ્રષ્ટિએ ઓછો અર્થ ધરાવતો હતો, તે ઉપનામમાં ફેરવાઈ ગયો. લોક વ્યુત્પત્તિનો સમય આવી ગયો છે; વ્યંજન બોટ અને ડોન વિશેના સંસ્કરણોને જન્મ આપ્યો. સંભવતઃ, વ્યંજન શબ્દની લોક વ્યુત્પત્તિની બીજી દિશા માટેનો આધાર બન્યો - એક તરફ 'ચેલ્ડન' શબ્દોની સરખામણી અને બીજી તરફ 'ચેલપન, ચુલપન' અને તેના જેવા.

વિખ્યાત ભાષાશાસ્ત્રી એ.ઇ.ના મતે અનીકિના, સાઇબેરીયન શબ્દ 'ચુલ્પન' (મૂર્ખ, અશિક્ષિત વ્યક્તિ) 'ચેલપન' પર પાછા જઈ શકે છે - એક અલગ ટેકરી, ટેકરી, ટેકરી, અને યુરલ્સની રશિયન બોલીઓમાં પણ (અરખાંગેલ્સ્ક, વોલોગ્ડા, પર્મ) - દફનનો ટેકરા. સિમેન્ટીક જોડી 'પહાડી, હિલ' અને 'એક વ્યક્તિ જેમાં કેટલીક ખામી હોય, અદ્ભુત' નું કન્વર્જન્સ પણ 'બોલ્ડીર' - હિલ્લોક, ટેકરી, માઉન્ડ (ટોબોલ્સ્ક) અને 'બોલ્ડિર' - મેસ્ટીઝો (સિબ) ના ઉદાહરણમાં દેખાય છે. ., કમાન., ઓરેનબ.). અન્ય સાઇબેરીયન જોડાણ: ‘ચુનાર’ – એક અજ્ઞાન, અભણ વ્યક્તિ, જેમ કે તરંગી અને ‘ચુનારી’ – સાઇબિરીયામાં નવા વસાહતીઓનું જૂથ, તેમની પરંપરાઓ દ્વારા અલગ.

આમ, મુજબ શબ્દભંડોળ સામગ્રીસ્થિર સિમેન્ટીક જોડાણ શોધી શકાય છે: ટેકરી, ટેકરી - બિન-રશિયન વ્યક્તિ, બિન-રશિયન, ચૂડ - મૂર્ખ વ્યક્તિ, મૂર્ખ. આ કિસ્સામાં, સાંકળમાંની એક લિંક ગુમ થઈ શકે છે. આ પેટર્ન પહેલેથી જ લોકસાહિત્યકારો દ્વારા નોંધવામાં આવી છે જેમણે ચમત્કાર વિશે દંતકથાઓનો અભ્યાસ કર્યો હતો અને આ શબ્દના મૂળ અર્થો માટે શોધ કરી હતી.

20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં. અર્ખાંગેલ્સ્ક પ્રદેશના કોટલાસ જિલ્લામાં, 'ચાલડાન્સ' - નાની ટેકરીઓ વિશે એક દંતકથા નોંધવામાં આવી હતી: "ત્યાં દફન કરવામાં આવ્યું હતું, એક ઢોળાવવાળા પર્વત. આ ચલડાઓમાં સ્મૃતિચિહ્નો રાખવામાં આવ્યા હતા. અને પછી શબ્દ ચાલ્ડનમાં ફેરવાઈ ગયો. ચાલ્ડન એક એવો માણસ છે જે જૂનાને યાદ કરે છે, પરંતુ બીજું કશું જ જીવતો નથી. આ વાર્તા ચલડાના પરંપરાગત નામ - પ્રાચીન લોકોની માનવસર્જિત પ્રવૃત્તિના નિશાન સાથેના ટેકરાને સમજાવે છે. નોંધનીય છે કે વાર્તા 'ચાલડોન' ની વિભાવનાને 'જૂનાને યાદ કરનાર વ્યક્તિ' તરીકે પણ અર્થઘટન કરે છે. વાર્તા એ હકીકત માટે પણ નોંધનીય છે કે તે આપણને અમુક એવા લોકોનો ઉલ્લેખ કરે છે જેમણે જથ્થાબંધ પર્વતોમાં દફનવિધિ કરી હતી. ટેકરાના નિર્માતાઓ અને ટેકરાઓ બંને સ્થાનિક રહેવાસીઓ દ્વારા ચૂડ સાથે સંકળાયેલા છે, કારણ કે ઘણી રશિયન બોલીઓમાં તેઓ વિદેશી લોકો, બિન-રશિયન તરીકે ઓળખાતા હતા. રશિયન લોકવાયકામાં ચુડ એ ચોક્કસ લોકોના પ્રતિનિધિઓનો ખૂબ જ સંકેત નથી, પરંતુ સામાન્ય રીતે અજાણ્યાઓને નોમિનેટ કરે છે. 'ચુડ' શબ્દનો અર્થ 'વિલક્ષણ, મૂર્ખ, વિચિત્ર વ્યક્તિ' પણ થાય છે. ચુઝ/ચુડ- (ચુડી, ચૂડકી, તરંગી અને અન્ય વ્યંજન શબ્દો) મૂળમાંથી લેક્સેમ્સ 'ચુડ' અને ડેરિવેટિવ્ઝ શક્તિશાળી આકર્ષણને પાત્ર છે. તરંગીના ગુણધર્મો તરંગી (મૂર્ખ, વિચિત્રતા ધરાવતા લોકો) ને આભારી છે અને તેનાથી વિપરિત, બધા તરંગી લોકો મૂર્ખમાં ફેરવાય છે. આના આધારે, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે બ્લોકહેડના અર્થમાં ચેલ્ડન, મૂર્ખ શબ્દનું પછીનું અર્થઘટન છે, તેના અવાજની તુલના મૂળ એલિયન/ચુડ- પર પાછા જતા શબ્દો સાથે કરવાનું પરિણામ છે, જે મૂળરૂપે અજાણી વ્યક્તિ સૂચવે છે, કદાચ વિદેશી

રીટ્રીટ 4 અને છેલ્લું
શું હવે કોઈ ચેલ્ડન્સ છે?

1998-2000 માં ઓમ્સ્ક સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના એથનોગ્રાફિક અભિયાનના રશિયન ટુકડીના સહભાગીઓએ રશિયન સાઇબેરીયનોનો સર્વે હાથ ધર્યો હતો, જે દરમિયાન તેમની વંશીય ઓળખનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો હતો. ખાસ રચાયેલ પ્રોગ્રામ મુજબ, ઓમ્સ્ક, નોવોસિબિર્સ્ક અને ટ્યુમેન પ્રદેશોના ગ્રામીણ રહેવાસીઓનું સર્વેક્ષણ કરવામાં આવ્યું હતું. 43 વિસ્તારના કુલ 424 લોકોના ઇન્ટરવ્યુ લેવામાં આવ્યા હતા. રેઝિનો ગામમાં, ઉસ્ટ-ટાર્સ્કી જિલ્લો, નોવોસિબિર્સ્ક પ્રદેશ, તમામ પુખ્ત રશિયનોની મુલાકાત લેવામાં આવી હતી, જે સૌ પ્રથમ, આ વસાહતના કદ દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવી હતી: લગભગ 200 લોકો, જેમાંથી ત્રીજા ભાગના રાષ્ટ્રીયતા દ્વારા જર્મન હતા. અન્ય વસાહતોમાં, અમે વૃદ્ધ લોકોને પ્રશ્નાવલીનો જવાબ આપવા કહ્યું;

અન્ય લોકોમાં નીચેના પ્રશ્નો હતા: શું સાઇબેરીયન અને રશિયનો વચ્ચે કોઈ તફાવત છે? યુરોપિયન રશિયાઅને શું રશિયન સાઇબેરીયન એકબીજાથી અલગ છે?

જેમણે પ્રશ્નોના જવાબ આપ્યા, એક નિયમ તરીકે, નોંધ્યું કે સાઇબેરીયન અલગ રીતે બોલે છે, તેઓ વધુ સ્થિતિસ્થાપક પાત્ર ધરાવે છે, અને તેઓ હિમથી ડરતા નથી. પરિણામે, તે બહાર આવ્યું કે 101 લોકો (23.8% ઉત્તરદાતાઓ) બધા રશિયનોને સમાન માનતા હતા, 177 લોકોએ (41.7%) વિચાર્યું હતું કે રશિયન સાઇબેરીયન કોઈક રીતે અલગ હતા, અને 146 લોકોએ જવાબ આપ્યો કે તેઓ જાણતા નથી અથવા હતા. તેના વિશે વિચાર્યું નથી (34.5%). રશિયન સાઇબેરીયન સમાન છે કે કેમ તે વિષય પર ચર્ચા કરતી વખતે, 244 લોકોએ (57.5%) કહ્યું કે તેઓ રશિયનોના વિવિધ જૂથોને જાણે છે અને તેમની લાક્ષણિકતાઓને નામ આપ્યું છે. 92 લોકોએ (21.7%) જવાબ આપ્યો કે સાઇબિરીયામાં રશિયનો એકબીજાથી અલગ નથી. 88 ઉત્તરદાતાઓએ (20.7%) કોઈ ચોક્કસ અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવાનું ટાળ્યું. ઉત્તરદાતાઓએ તેમની વંશીયતા વિશેના પ્રશ્નનો સૌથી સ્પષ્ટ જવાબ આપ્યો. 424 લોકોએ 31 જૂથો નામ આપ્યા, અને તેઓએ તેમાંથી એકમાં પોતાને સામેલ કર્યા. માત્ર રશિયનો ("માત્ર રશિયનો") પોતાને 112 લોકો કહે છે (26.4% ઉત્તરદાતાઓ). આમ, બહુ-સ્તરીય વંશીય સ્વ-જાગૃતિ ધરાવતા 73.6% લોકો હતા. મોટેભાગે, ઉત્તરદાતાઓએ પોતાને ચાલ્ડન્સ અને સાઇબેરીયન માનતા હતા. ત્યાં ફક્ત 10 કેર્ઝાકોવ (2.4%) હતા. સર્વેના પરિણામો અનુસાર રશિયનોની કુલ સંખ્યા 12.5% ​​છે. કેવી રીતેવૃદ્ધ લોકો

, વધુ વખત, જ્યારે તેઓ તેમના વંશીય નામને બોલાવે છે, ત્યારે તેઓ તેમના પરિવારના ઇતિહાસ, તેમના માતાપિતાના મૂળને અપીલ કરે છે. ઉત્તરદાતાઓના સમગ્ર જૂથ અને 1940-1970 ના લોકોના સર્વેક્ષણના પરિણામોની સરખામણી. જન્મ, કોઈ વંશીય સ્વ-જાગૃતિના વધતા સ્તરની નોંધ કરી શકે છે:	ઉત્તરદાતાઓના વંશીય જૂથો
	જન્મનાં વર્ષો	એબ્સ સંખ્યા	જન્મનાં વર્ષો	એબ્સ સંખ્યા
% થી abs માં. સંખ્યા
માત્ર રશિયનો
સાઇબેરીયન
રશિયન	424	100	63	100

સર્વેક્ષણ દર્શાવે છે કે ચેલ્ડોન્સ સાઇબેરીયન વસ્તીનો એક જૂથ છે, જેમાં વિવિધ ઉંમરના લોકો પોતાને માને છે. સર્વેક્ષણ કરાયેલા લોકોમાંથી ત્રીજા ભાગના લોકોએ પોતાને આવા તરીકે ઓળખાવ્યા. આ સર્વેક્ષણના પરિણામો અનુસાર, "માત્ર રશિયનો" કરતાં પણ વધુ ચેલ્ડોન્સ હતા.

સર્વેક્ષણમાં ભાગ લેનારા ઉત્તરદાતાઓએ અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો હતો કે ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં લોકો મોટે ભાગે ચેલ્ડોન્સ વિશે જાણે છે. ઓમ્સ્ક સ્ટેટ યુનિવર્સિટીના એથનોગ્રાફિક અભિયાનના સહભાગીઓ સાથે વાત કરતી એક મહિલાએ કહ્યું: "ચેલ્ડોન્સ ફક્ત ગામમાં જ રહે છે, તેઓ શહેર જવાની સાથે જ તરત જ રશિયન બની જાય છે." સ્પષ્ટપણે, અલબત્ત, પરંતુ સામાન્ય રીતે તે વર્તમાન પરિસ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

આજે, સાઇબેરીયન ચેલ્ડન્સના વંશજો સમગ્ર રશિયામાં અને તેની સરહદોની બહાર રહે છે. તેમનો નોંધપાત્ર ભાગ લાંબા સમયથી શહેરના રહેવાસી છે; તેઓ તેમના ચેલ્ડોનિયન મૂળ વિશે સાંભળેલી વાતોથી જાણે છે દરમિયાન, પૂર્વજોની સ્મૃતિ અને તેમના પોતાના ચેલ્ડોનિયન મૂળ ઘણા લોકો માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. પરંતુ તેઓ અલગ રીતે લાગુ કરવામાં આવે છે. પી.ઇ. 1990 ના દાયકાના મધ્યમાં બાર્ડિન પાછા. નારીમ ચેલ્ડન સોસાયટીની રચના વિશે લખ્યું હતું, જેણે તેનું નામ થોડું બદલ્યું છે, તે હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે. ઈન્ટરનેટ પર, ચેલ્ડન્સના વિષય પર ફોરમ પર સક્રિયપણે ચર્ચા કરવામાં આવે છે: તેમના ઇતિહાસ અને નામ, સાંસ્કૃતિક સુવિધાઓ અને ઘણું બધું પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે છે.

રાજ્ય ગીત અને નૃત્યનું જોડાણ "ચાલ્ડોની" નોવોસિબિર્સ્કમાં કાર્યરત છે, જે સમગ્ર સાઇબિરીયામાં ખૂબ જ લોકપ્રિય છે અને સમગ્ર રશિયા અને વિદેશમાં વ્યાપકપણે પ્રવાસ કરે છે. આ જોડાણ 1989 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું. જૂથનું નામ, અલબત્ત, આકસ્મિક નથી. જૂથના કલાત્મક દિગ્દર્શક સ્વેત્લાના સ્મોલેન્ટસેવા કહે છે તેમ, આ જોડાણનું નામ સાઇબેરીયનોના વિશેષ જૂથ - ચેલ્ડન ઇમિગ્રન્ટ્સ પર રાખવામાં આવ્યું છે. તેઓ દૂરના ડોન મેદાનોમાંથી શટલ પર અસંખ્ય નદીઓ અને સ્ટ્રીમ્સ સાથે યુરલ્સને પાર કરી અને સાઇબિરીયાના દક્ષિણ અને મધ્ય ભાગમાં સ્થાયી થયા. કોસાક્સ તેમની સાથે "તેમના ડોન પૂર્વજોની સંસ્કૃતિ, જે કાળા સમુદ્રના પ્રદેશમાં વસતા લોકોના સદીઓ જૂના ઇતિહાસ સાથે સંકળાયેલી છે, લાવ્યા હતા. ઉત્તર કાકેશસઅને પૂર્વીય યુક્રેન." તેથી, "ચાલ્ડોન્સ" ના ભંડારમાં સર્જનાત્મકતાના નમૂનાઓનો સમાવેશ કરવામાં આવ્યો હતો. વિવિધ રાષ્ટ્રો. આ સંસ્કરણ ખૂબ વ્યાપક રીતે પ્રસારિત થાય છે, કારણ કે તેનો ઉલ્લેખ બેન્ડને સમર્પિત પ્રકાશનોમાં કરવામાં આવ્યો છે, અને તેમાંથી ઘણા પ્રકાશિત થયા છે.

તે સ્પષ્ટ છે કે ચેલ્ડન્સને સમર્પિત વૈજ્ઞાનિક અને લોકપ્રિય વિજ્ઞાન સાહિત્યનો અભાવ છે. ઇન્ટરનેટ પર તમે આ વિષયને સ્પર્શતી કેટલીક વૈજ્ઞાનિક સામગ્રી તેમજ પત્રકારત્વ અને સંસ્મરણાત્મક લેખો શોધી શકો છો. તેથી, તે કોઈ સંયોગ નથી કે ચેલ્ડન્સના ઇતિહાસ, સંસ્કૃતિ અને ભાષાની આસપાસ ઘણી અટકળો છે.

ઉદાહરણ તરીકે, 2005 ની શરૂઆતમાં, ઓમ્સ્ક ફોરમમાં, ચેલ્ડન્સના ઇતિહાસ પર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી. ચર્ચા ખાસ લાંબી ન હતી, પરંતુ ખૂબ જ ગરમ હતી. તે વપરાશકર્તા M_A_X દ્વારા શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું, અને વિષય "ધર્મ, રહસ્યવાદ, અજ્ઞાત" વિભાગમાં ખોલવામાં આવ્યો હતો. પ્રથમ સંદેશમાં, M_A_X એ લખ્યું: “શું કોઈને ખબર છે કે ચેલ્ડન્સ કોણ છે? આધુનિક ઇતિહાસઆ બાબતમાં તે ચૂપ છે અથવા સંપૂર્ણપણે દૂર છે..." નીચેનામાંથી તે સ્પષ્ટ થયું કે M_A_X A.M ના મંતવ્યોથી પરિચિત છે. માલોલેટકો, જે માને છે કે ચેલ્ડોન્સ સાઇબિરીયામાં ડોરમાકોવના રશિયન વસાહતીઓના વંશજો છે. વધુમાં, M_A_X ના પરિવારમાં, એક દંતકથા પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે કે ચેલ્ડોન્સ સાઇબિરીયા ભાગી ગયા હતા, ઝારવાદી સરકાર સામે બળવોમાં પરાજિત થયા હતા. "ઝારના ક્રોધથી છુપાઈને, તેઓ કોઈ બીજાના નામ હેઠળ સાઇબિરીયા ભાગી ગયા અને ઓમ્સ્ક પ્રદેશના બોલ્શેયુકોવ્સ્કી જિલ્લામાં તાઈગામાં લાંબા સમય સુધી છુપાયા. અને માત્ર 1962 માં મને તેઓ મળ્યા સોવિયેત સત્તા, આશાસ્પદ ગામમાં હાંકી કાઢવામાં આવેલ છે.”

M_A_X ની ખાતરી કે "ઇતિહાસ આ વિશે મૌન છે, કારણ કે ઇતિહાસની સત્તાવાર પેટર્ન છે જે મુજબ સાઇબિરીયા એર્માક પછી સ્થાયી થયું હતું" એ એટલું મજબૂત છે કે ચર્ચાના સહભાગીઓ કે જેઓ ચૅલ્ડન્સની ઉત્પત્તિના વધુ "પ્રમાણભૂત" સંસ્કરણો વ્યક્ત કરે છે તે તેમને ઊંડે લાવે છે. બળતરા "...અધિકૃત બકવાસને આગળ ધપાવવાની કોઈ જરૂર નથી, હું તમારા વિના પણ આ સારી રીતે જાણું છું. તમારા સંબંધીઓને પૂછવું વધુ સારું છે, કદાચ પરિવારમાં કોઈની પાસે હજી પણ કેટલીક માહિતી છે. ઇવાન બનવાનું બંધ કરો જેઓ તેમના સગપણને યાદ રાખતા નથી."

આ ચર્ચાને ટાંકવાનું શક્ય નથી, પરંતુ વૈજ્ઞાનિકો, શ્રેષ્ઠ રીતે, માહિતી છુપાવે છે અથવા તેમની પાસે બિલકુલ નથી, તે અભિપ્રાય ચોક્કસ વર્તુળોમાં મજબૂત છે. મોટાભાગે, ઘણા લોકોની અજ્ઞાનતા, સક્રિય જીવનશૈલી સાથે મળીને, "પરમાણુ મિશ્રણ" બનાવે છે. સૌથી વધુ સક્રિય, આના આધારે, તેમના બિલ્ડ જીવન વ્યૂહરચના. ફરીથી, આ ઑનલાઇન કરવું વધુ સરળ છે. હું નેટવર્ક પ્રોજેક્ટ "સાઇબેરીયન વોલ્ગોટા" દ્વારા લાંબા સમય સુધી આનંદિત હતો, પરંતુ માં હમણાં હમણાં, જેમ જેમ તેની આસપાસ જુસ્સો તીવ્ર બન્યો, તેમ તેમ વિચારો આવવા લાગ્યા કે રાષ્ટ્રવાદ રમુજી હોઈ શકે નહીં.

"સાઇબેરીયન વોલ્ગોટા" પ્રોજેક્ટ 2005 ની શરૂઆતમાં ઉભો થયો હતો અને તે સૌપ્રથમ દિમિત્રી વર્ખોતુરોવ અને સમીર74 ના નામ સાથે સંકળાયેલો હતો (ઇન્ટરનેટ પર એવું માનવામાં આવે છે કે આ યારોસ્લાવ ઝોલોટારેવનું ઉપનામ છે). ડી. વર્ખોતુરોવ રોમેન્ટિક રીતે અહેવાલ આપે છે કે આ ચળવળ વાય. ઝોલોટારેવના સંશોધનથી વિકસ્યું હતું, જેમણે "સાઇબેરીયન જૂની-સમયની બોલીઓ" નો અભ્યાસ કર્યો હતો. પરિણામે, એવું તારણ કાઢવામાં આવ્યું હતું કે સાઇબેરીયન બોલી અને રશિયન સાહિત્યિક ભાષા વચ્ચેના તફાવતો એટલા મજબૂત છે કે "પ્રમાણમાં ઓછી પ્રક્રિયા સાથે, સાઇબેરીયન બોલી વધી શકે છે. સાહિત્યિક ભાષાઅને ભાષા તરીકે પુનર્જન્મ મેળવો રોજિંદા સંચાર, સાહિત્ય, વિજ્ઞાન, વ્યવસાય.” સાઇબેરીયન ભાષાનો એકીકૃત શબ્દકોશ અને વ્યાકરણ હવે સંકલિત કરવામાં આવ્યું છે, અને સાઇબેરીયન ભાષામાં સાહિત્યિક ગ્રંથોના પ્રથમ અનુવાદો કરવામાં આવ્યા છે. આ તમામ સામગ્રી સાઇબેરીયન વોલ્ગોટા વેબસાઇટ પર ઇન્ટરનેટ પર ઉપલબ્ધ છે.

સાઇબેરીયન ભાષાને પુનર્જીવિત કરવાની સંભાવના વિશે ઘોંઘાટીયા અને લાંબી ચર્ચા રશિયન-ભાષાના ઇન્ટરનેટના પૃષ્ઠો પર ફેલાયેલી છે. ડી. વર્ખોતુરોવના જણાવ્યા મુજબ, વિરોધીઓ ખાસ કરીને ઘણીવાર એવી દલીલનો ઉપયોગ કરતા હતા કે સાઇબેરીયન ભાષાના પુનરુત્થાનના સમર્થકો રશિયાનો નાશ કરવા જઈ રહ્યા છે. દરમિયાન, પ્રોજેક્ટનું રાજકીયકરણ થયું અને રાષ્ટ્રવાદી ચળવળની વિશેષતાઓ પ્રાપ્ત કરી. વર્ખોતુરોવ અને સમીર74 વચ્ચે ઝઘડો થયો, સંયુક્ત ચળવળ તૂટી ગઈ. સમિર74 જે જૂથમાં ભાગ લે છે તેણે ઇન્ટરનેટ પર "સાઇબેરીયન વોલ્ગોટા ચળવળનો મેનિફેસ્ટો" પોસ્ટ કર્યો છે અને 2006 ના ઉનાળામાં સાઇબેરીયન વોલ્ગોટાના પ્રથમ ખુરાલનું આયોજન કરવા માટે કામ કરી રહ્યું છે (વાય. ઝોલોટારેવ અનુસાર, સાઇબેરીયન ભાષામાં 20% "તુર્કિક અને મોંગોલિયન" શબ્દો, તેથી , દેખીતી રીતે, આયોજિત ફોરમનું નામ).

રાજકીય રમતો ચેલ્ડન્સના ઇતિહાસ અને સંસ્કૃતિથી ખૂબ દૂર છે, પરંતુ તે ચોક્કસપણે આ વંશીય નામ છે જે "મુક્ત લોકો" પાછળ છુપાવે છે. ચળવળના ઢંઢેરામાં, તરીકે સંકલિત સત્તાવાર દસ્તાવેજ, વપરાયેલ શબ્દો અભણ હોઈ શકે છે, પરંતુ તટસ્થ: "સાઇબિરીયાના જૂના સમયના લોકો", "સાઇબેરીયન સ્લેવિક વંશીય જૂથ", "બધા જૂના સમયના સાઇબેરીયન". મફત કામદારો ફોરમ પર ખુલ્લેઆમ કરે છે તે વાતચીતમાં, શબ્દભંડોળ પહેલેથી જ અલગ છે. ચળવળના કાર્યક્રમની ચર્ચા કરતા, સમીર74 ફોરમમાં લખે છે: “... મેં મારા કાર્યની કલ્પના સરળ રીતે કરી:
1) ચાલ્ડોને સમજાવવું જરૂરી છે કે તેઓ એક અલગ લોકો છે;
2) યુક્રેનિયનો અને બેલારુસિયનો સિવાય, જેમની પાસે પહેલેથી જ પોતાના રાષ્ટ્રો છે, બધા સાઇબેરીયન સ્લેવ અને મેસ્ટીઝોઝને મૂંઝવણમાં મૂકવું જરૂરી છે;
3) જે પાગલ ન થાય તેને સાઇબિરીયામાંથી બહાર ફેંકી દેવો જોઈએ.”

આની જેમ! પરંતુ, મને કહો, જે લોકો પોતાને ચેલ્ડન માને છે તેની સાથે તેનો શું સંબંધ છે? અથવા તેઓ ચેલ્ડન સંસ્કૃતિ વિકસાવી રહ્યા છે? અથવા તે પણ જેઓ ચેલ્ડન્સની કોયડો ઉકેલવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે?

ઈતિહાસમાં બધું કેટલું જટિલ રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલું છે! ચેલ્ડોન્સે જમીન પરના તેમના અધિકારો સાબિત કર્યા, અને પુરાવાઓમાંનું એક તેમનું નામ હતું - તેમાં "પ્રાચીનતાનો અધિકાર" શામેલ છે. તેમના અસંખ્ય વંશજો તેમની વિશિષ્ટતાનો દાવો કરતા નથી, અન્ય સાઇબેરીયનોનો વિરોધ કરતા નથી અને, અલબત્ત, "અસ્પષ્ટતા" નો પ્રશ્ન ઉઠાવતા નથી. તેઓ સ્મૃતિનું સન્માન કરે છે અને તેમના પૂર્વજોની સંસ્કૃતિને જાળવવાનો પ્રયાસ કરે છે, જેમની સાથે, અન્ય વસ્તુઓની સાથે, તેઓ "ચેલ્ડોન્સ" નામથી જોડાયેલા છે. ચેલ્ડન્સના બહુ ઓછા વંશજો, જેની સંખ્યા સો કરતાં વધુ નથી, સાઇબિરીયામાં તેમની પ્રાધાન્યતા સાબિત કરે છે. પ્રાચીનકાળનો તેમનો અધિકાર એ એક નામ છે જે તેઓ નિષ્ઠાપૂર્વક સાઇબેરીયન હોવાનું માને છે. આ રીતે એક અમૂર્ત પદાર્થ - એક વંશીય નામ - કેટલીક સદીઓથી મિલકત અને વૈચારિક ચર્ચાઓના કેન્દ્રમાં પોતાને શોધે છે.

ચેલ્ડોન્સ એવા લોકો છે કે જેઓ મસ્કોવી અથવા પોમેરેનિયન શહેરોમાંથી આવ્યા છે, તેઓ અસ્તિત્વમાં હોવાનું અને સ્થાનિક પરિસ્થિતિઓમાં પણ વિકાસ કરવાનું શીખ્યા છે; સાઇબિરીયા સ્થાયી થયેલા લોકોએ તેને આપણું વતન બનાવ્યું. ચેલ્ડોન્સ એ બેનર હોઈ શકતું નથી જે અન્ય લોકો પર કેટલાકની શ્રેષ્ઠતા દર્શાવવા માટે ઉભા કરવામાં આવે છે. તેનાથી વિપરિત, ચેલ્ડોન્સ સહનશીલતા અને વિવિધ લોકો સાથે સંબંધો બનાવવાની ક્ષમતાનું ઉદાહરણ છે: સ્વદેશી સાઇબેરીયન લોકો અને કોસાક્સ સાથે, મુલાકાતીઓ સાથે જેઓ સતત સાઇબિરીયામાં આવતા હતા, સાથે વિવિધ હેતુઓઅને વિવિધ સમયગાળા માટે. ઘરની વ્યવસ્થા અને શાંતિ માલિકો પર આધારિત છે. બધા સાઇબેરીયન જૂના સમયના લોકો - બિન-રશિયનો અને રશિયનો, કોસાક્સ અને ચેલ્ડન્સ - આ ઐતિહાસિક કાર્યનો સામનો કર્યો. સાઇબિરીયા માટે આભાર, જે લાખો રશિયનો માટે માતૃભૂમિ બની ગયું છે!

સંદર્ભ

બરડીના પો.ઇ.ટોમ્સ્ક પ્રદેશના રશિયન સાઇબેરીયનોનું જીવન. - ટોમ્સ્ક, 1995. - 224 પૃષ્ઠ.

ઝિગુનોવા એમ.એ. 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં મધ્ય ઇર્તિશ પ્રદેશના રશિયનો વચ્ચે વંશીય સાંસ્કૃતિક પ્રક્રિયાઓ અને સંપર્કો. - ઓમ્સ્ક, 2004. - 228 પૃષ્ઠ.

ઝવેરેવ વી.એ., કુઝનેત્સોવા એફ.એસ.સાઇબિરીયાનો ઇતિહાસ: સાઇબિરીયાના ઇતિહાસ પર વાચક. ભાગ I: XVII - પ્રારંભિક XX સદીઓ. - નોવોસિબિર્સ્ક, 2003. - 296 પૃષ્ઠ.

માલોલેટકો એ.એમ.સાઇબિરીયામાં પ્રથમ રશિયન વસાહત // પશ્ચિમ સાઇબિરીયાના આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક વિકાસનો ઐતિહાસિક અનુભવ. – બરનુલ, 2003. – પૃષ્ઠ 84-90.

ઓમ્સ્ક ઇર્ટિશ પ્રદેશમાં રશિયનો (XVIII–XX સદીઓ): ઐતિહાસિક અને એથનોગ્રાફિક નિબંધો. - ઓમ્સ્ક, 2002. - 236 પૃષ્ઠ.

રશિયનો. – એમ., 1999. – 828 પૃષ્ઠ. - (સેર. "લોકો અને સંસ્કૃતિ").

ટોમિલોવ એન.એ.નીચલા ટોમ્સ્ક પ્રદેશના રશિયનો (XIX ના અંતમાં - XX સદીના પ્રથમ ક્વાર્ટર). - ઓમ્સ્ક, 2001. - 198 પૃષ્ઠ.

ફુર્સોવા ઇ.એફ.આંતર-વંશીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે નોવોસિબિર્સ્ક પ્રદેશના પૂર્વ સ્લેવિક લોકોના કૅલેન્ડર રિવાજો અને ધાર્મિક વિધિઓ (19મી-20મી સદીના અંતમાં). – નોવોસિબિર્સ્ક, 2002. – ભાગ 1. શિયાળા-વસંત ચક્રના રિવાજો અને ધાર્મિક વિધિઓ. - 288 પૃષ્ઠ.

ફુર્સોવા ઇ.એફ.અપર ઓબ પ્રદેશના રશિયન જૂના સમયના ખેડૂતોના પરંપરાગત કપડાં (19મીના અંતમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં). - નોવોસિબિર્સ્ક, 1997. - 152 પૃષ્ઠ.

શ્ચેગ્લોવા ટી.કે. રશિયન વસ્તી અલ્તાઇ પ્રદેશ: વંશીય સાંસ્કૃતિક વિવિધતા અને ઓળખ // યુરેશિયાના લોકો: વંશીયતા, વંશીય ઓળખ, વંશીયતા: રચના અને પરિવર્તનની સમસ્યાઓ. – નોવોસિબિર્સ્ક, 2005. – પૃષ્ઠ 111–124.

© M.L. બેરેઝ્નોવા, 2008