instruksi
Perhatikan orang tersebut lebih dekat saat menilai. Perhatikan mata - warna, ukuran, dan lokasinya dalam kaitannya dengan pangkal hidung dapat memberi tahu banyak tentang karakter orang. Mata gelap mengungkapkan karakter seseorang yang cepat marah dan meledak-ledak secara emosional - orang-orang seperti itu dibedakan oleh sensualitas, mereka mudah bergaul dan cerdas, jenaka dan sangat selektif dalam memilih teman. Orang dengan mata cerah sering kali suka melamun, sentimental, dan romantis. Warna mata yang kaya (biru, hijau, atau abu-abu tua) menunjukkan orang yang romantis, namun sering kali angkuh dan angkuh. Orang yang bermata kecil adalah orang yang tertutup, pendiam dan murung, sedangkan orang yang bermata besar sering menjadi pemimpin, berani dan sensual. Kelopak mata bengkak membedakan orang yang kecanduan dan cenderung melakukan hiburan liar.
Perilaku orang- kunci untuk mengungkap karakternya. Orang-orang tertutup mereka yang lebih menyukai kesendirian dan privasi disebut. Kebalikan dari mereka adalah ekstrovert, yang terbuka dan murah hati terhadap emosi, menyukai kebisingan dan keramaian. Orang yang tertutup mungkin melankolis atau apatis. Orang plegmatis sangat lamban dalam memikirkan setiap tindakannya, dan orang melankolis sering kali menjadi depresi, sedih, dan mengasihani diri sendiri. Orang yang aktif, kemungkinan besar, orang yang mudah tersinggung dan optimis. Orang koleris adalah orang yang tidak terkendali dan tiba-tiba, impulsif dan linglung. Orang Sanguin dicirikan oleh antusiasme yang cepat, yang juga menghilang dengan cepat.
Penampilan orang dan sosoknya bisa bercerita banyak tentang dirinya. Pendek orang gemuk mudah bergaul dan banyak bicara, mudah diajak berkomunikasi, mereka punya perasaan yang baik humor. Orang berbadan tegap dengan tinggi atau rata-rata biasanya memiliki tujuan dan tegas, berusaha untuk menjadi pemimpin. Penderita asthenics memiliki fisik yang agak rapuh, tidak komunikatif dan pendiam, tetapi mereka menyukai kekuasaan dan sangat ambisius.
Jika Anda memiliki kesempatan untuk mempelajari tulisan tangan orang, maka Anda bisa mendapatkan gambaran tentang pemiliknya. Orang yang energik mempunyai tulisan tangan yang lurus dan mengarah ke atas. Biasanya orang yang berubah-ubah melakukannya huruf kapital besar secara tidak proporsional. Dan jika huruf pertama sedikit lebih tinggi dari huruf kecil, maka orang tersebut adalah orang yang rendah hati dan sederhana.
Artikel terkait
Sumber:
- Bagaimana mengenali orang dari perilakunya
Tahukah Anda bahwa untuk mengenali seseorang, cukup berkomunikasi dengannya selama 10 menit? Jika Anda ingin lawan bicara Anda mudah memahami Anda dan mengenal Anda sesuai kebutuhan Anda, Anda harus tahu bagaimana harus bersikap dalam situasi apa. Di sini kita akan berbicara tentang gerak tubuh, ekspresi wajah dan bahkan penampilan.
instruksi
Memang, dari perilaku lawan bicaranya Anda bahkan bisa mengetahui apa yang dia sembunyikan dengan hati-hati. Namun, untuk melihat seluruh kebenaran tentang seseorang melalui suaranya, ekspresi wajah dan gerak tubuh, diperlukan keterampilan tertentu dalam mengenali arti dari gerak tubuh dan ekspresi tertentu.
Lihatlah lebih dekat. Anda juga bisa mengetahui banyak hal dengan melihatnya. Misalnya, jika lawan bicara Anda tidak langsung ke arah Anda, tetapi ke samping, dia menyembunyikan sesuatu, dan jangan mengharapkan keterbukaan darinya. Jika seseorang terus-menerus menatap mata Anda sepanjang percakapan, itu berarti dia lebih tertarik pada Anda daripada topik yang Anda minati.
Perhatikan senyumannya. Anda dapat menarik kesimpulan pertama tentang seseorang dari cara dia tersenyum. Senyuman bisa terbuka dan tulus, yang berarti lawan bicara Anda ramah. Tapi “memperas” senyuman dan kepalsuannya akan menunjukkan bahwa keinginannya tidak begitu besar. Sudah lama diketahui bahwa dengan senyuman yang tidak tulus, hanya otot-otot di sekitar bibir yang berkontraksi. Jujur orang terbuka tersenyum pada semua orang. Tanda kegugupan adalah senyum miring. Dan jika alis terangkat menjadi senyuman, ini berarti kesiapan untuk berkomunikasi bahkan orang tersebut dapat menuruti Anda. Menyadari bahwa seseorang tidak berkedip sama sekali saat tersenyum, maka ada ancaman tersembunyi atau nyata yang datang darinya.
Dengarkan suaranya. Percaya diri suara keras menunjukkan bahwa orang tersebut optimis. Tanda ketegangan bukan hanya senyuman yang bengkok, tetapi juga nada suara yang tidak stabil. Nada melengking dalam suara Anda akan memberi tahu Anda bahwa lawan bicara Anda mengkhawatirkan sesuatu.
Video tentang topik tersebut
Depresi tidak Suasana hati buruk, namun merupakan penyakit serius yang memerlukan penanganan segera dari dokter spesialis. Suasana hati yang buruk adalah keadaan depresi sementara yang hilang setelah satu atau dua hari. Depresi tidak dapat hilang dengan sendirinya, dan bahkan perawatan profesional tidak selalu membantu, karena penyebab penyakitnya harus dihilangkan terlebih dahulu. Ada banyak tanda yang digunakan psikiater untuk membuat diagnosis.
instruksi
Jika suasana hati Anda sedang buruk, merasa cemas, tertekan, hampa, tidak ingin bertemu atau berbicara dengan siapa pun, hal ini mungkin disebabkan oleh stres dan akan hilang dalam beberapa hari. Jika kondisinya tidak membaik, tetapi memburuk selama tujuh hari atau lebih, maka kita dapat mengasumsikan depresi, yang harus didiagnosis.
Awasi lokasi gigitannya - mungkin berubah menjadi merah dan sedikit membengkak. Terkadang seseorang memperhatikan terjadinya tarikan dan sakit yang menyakitkan Di lokasi cedera, gigitannya mungkin sedikit gatal.
Hidrofobia adalah salah satu gejala rabies yang paling mencolok dan indikatif pada manusia. Korban mungkin tiba-tiba mulai mengalami perasaan takut akan air yang tidak dapat dipahami - menolak untuk minum, dan kemudian panik total hanya dengan melihat air.
Fotofobia - pada awalnya sulit untuk melihat cahaya, kemudian kejang mulai muncul karena iritasi apa pun. Kejang yang menyakitkan membuat tenggorokan, wajah, dan anggota badan kram.
Serangan kejang bisa diikuti secara tiba-tiba kegembiraan yang kuat, orang tersebut mulai menunjukkan agresi yang tidak dapat dibenarkan, berperilaku sangat kasar, dia tersiksa. Orang tersebut tidak mengerti keberadaannya, mencoba lari ke suatu tempat, menyerang dan berperilaku tidak pantas. Terkadang tahap ini terlewatkan.
Peningkatan air liur terjadi ketika virus rabies telah terinfeksi kelenjar ludah. Terkadang seluruh tubuh dipenuhi keringat lengket yang banyak. Selama periode kegembiraan, seseorang mungkin mengalami serangan jantung.
Kelumpuhan terjadi segera setelah kejang dan menggantikannya - ini adalah penyakit yang biasanya terjadi setelahnya. Orang tersebut menjadi tenang, menjadi lesu dan apatis, kelumpuhan anggota badan dan paresis saraf kranial muncul. Kelumpuhan mendadak pada pusat pernapasan dan jantung menyebabkan kematian pasien.
Video tentang topik tersebut
Saat membeli mobil bekas, Anda bisa dengan mudah menjadi korban oknum penjual. Saat membeli mobil yang telah direstorasi setelah mengalami kecelakaan serius, pembeli berisiko mengalami banyak masalah selama pengoperasian lebih lanjut dari mobil bekas tersebut. Terkadang perbaikan dilakukan dengan sangat baik sehingga sangat sulit untuk mengenali mobil yang rusak, namun ada beberapa cara sederhana Bagaimana melindungi diri Anda semaksimal mungkin dari membeli mobil yang mengalami kecelakaan serius.
instruksi
Periksa mobil dengan cermat. Pada mobil yang rusak, jarak antar bagian bodi berbeda satu sama lain, dan warna masing-masing bagian juga berbeda. Mobil ini pasti dicat.
Selalu periksa kendaraan dalam cahaya terang. Mobil harus benar-benar bersih.
Ada metode lama yang terbukti membantu menentukan keberadaan lapisan dempul tebal pada tubuh. Anda harus mencoba menempelkan magnet yang lemah berbagai bagian bodi mobil. Jika terdapat lapisan dempul yang tebal, magnet akan menempel lebih buruk dibandingkan jika tidak ada lapisan dempul.
Bemper plastik setelah diperbaiki dapat dikenali dari suaranya. Jika Anda mengetuk bemper di tempat yang berbeda, Anda dapat menentukan dari suaranya tempat di mana lapisan dempul yang lebih tebal diaplikasikan.
Kacamata dan lampu depan juga dapat membantu mengidentifikasi mobil yang rusak. Seringkali tahun pembuatannya ditunjukkan pada kaca. Jika ada jendela di mobil tahun yang berbeda rilis, maka kita dapat mengatakan bahwa mobil ini mengalami kecelakaan. Lampu depan baru juga bisa menandakan kecelakaan sebelumnya.
Saat memeriksa mobil, Anda perlu mengangkat alas bagasi dan memeriksa lasan dengan cermat. Dalam industri otomotif modern, pengelasan spot terutama digunakan. Bengkel mobil sering kali menggunakan mesin las semi otomatis saat mengelas.
Periksa semua jahitan yang terlihat di bawah kap mobil. Periksa juga kekerasan sealant yang digunakan untuk menutupi jahitannya. Jika kekerasan sealantnya berbeda, maka fakta ini juga menandakan bahwa mobil ini pernah ke bengkel.
Pastikan untuk memeriksa kesejajaran roda: sudut keselarasan roda harus berada dalam toleransi. Jika geometri bodi mobil rusak, maka lebih baik menolak membeli mobil ini.
Tekuk segel belakang dan kaca depan. Jika warna cat di bawahnya berbeda dengan warna utama bodi mobil, maka ini menandakan mobil tersebut sudah dicat. Demikian pula, perlu mempertimbangkan segel tutup bagasi dan pintu.
Tanyakan kepada penjual di service center mana mobil tersebut diservis. Jika mobil diservis di bengkel mobil bermerek, maka Anda bisa mengetahui semua detailnya di sana. informasi yang berguna Soalnya, Anda hanya perlu memberi isyarat bahwa setelah membeli mobil Anda juga akan dilayani oleh mereka.
Video tentang topik tersebut
Apakah pantas untuk mencoba menghidupkan kembali hubungan yang tidak berfungsi atau sia-sia?
Kurangnya kepercayaan
Analisislah hubungan Anda dengan jujur: apakah Anda berbohong, menyembunyikan hal-hal penting, tidak bisa mengakui kesalahan Anda? Maka jelaslah bahwa hubungan Anda pasti tidak berfungsi dengan baik. Jika Anda merasa pasangan Anda menyembunyikan sesuatu, menipu Anda, Anda tidak bisa mempercayainya, hubungan Anda sangat rusak, ada baiknya memikirkan apakah layak untuk dilanjutkan dan apakah hubungan seperti itu memiliki makna lebih lanjut.
Kurangnya rasa hormat
Rasa hormat adalah landasan sebuah hubungan. Bahkan dalam persahabatan biasa antar manusia, tidak pantas untuk menunjukkan rasa tidak hormat terhadap seorang teman, karena hal ini terlihat jelas dari luar dan tidak membawa dampak apa pun. hasil positif. Bisakah Anda mengatakan bahwa Anda menghargai satu sama lain dan memperlakukan satu sama lain dengan hormat? Cobalah membuat daftar setidaknya 10 hal yang Anda hargai dari pasangan Anda, lalu lihat apakah dia bisa membuat daftar serupa. Begitu Anda berhenti menghormati satu sama lain, hubungan Anda berada di jalur yang berbahaya dan pasti akan gagal.
Kurangnya ruang
Tidak peduli seberapa jatuh cintanya Anda, 24 jam sehari, 7 hari seminggu kegiatan bersama andal akan mencekik cintamu. Kurangnya ruang dan kepentingan sendiri adalah tanda yang dapat diandalkan bahwa ada sesuatu yang salah dalam hubungan Anda dan Anda harus mempertimbangkan kembali pandangan Anda.
Tekanan emosional
Apakah Anda ingin pergi ke pesta lajang bersama pacar Anda, tetapi pasangan Anda membuat keributan dengan serangan jantung palsu yang terkenal? Terus-menerus menggunakan ultimatum dan pernyataan seperti: “Jika Anda menginginkan saya, maka…”? Begitu dia menjalin hubungan pemerasan emosional, saatnya mengubah sesuatu.
Pada malam hari, seseorang mengambil posisi paling nyaman dan berperilaku alami, tanpa bersembunyi di balik topeng biasa. Inilah sebabnya mengapa beberapa psikolog melihat hubungan langsung antara karakter sebenarnya, gaya hidup, dan posisi tidur.
Orang yang lebih suka tidur telentang, dengan lengan dan kaki agak terbuka, dapat digambarkan sebagai orang yang kuat, percaya diri, seimbang, dan tenang. Mereka sering kali dicirikan oleh kesombongan, keinginan untuk mendapatkan rasa hormat dari orang lain, ambisi, dan tekad. DI DALAM sebagai upaya terakhir pose seperti itu mungkin menunjukkan harga diri dan keegoisan yang meningkat.
Seringkali orang yang lebih suka tidur telentang meletakkan tangannya di dada atau perut. Ini mungkin menunjukkan keinginan untuk membela diri, mis. tentang kurang percaya diri dan kesiapan untuk konflik.
Jika seseorang lebih suka tidur tengkurap “dalam posisi bintang”, mis. rentangkan lengan dan kaki Anda sisi yang berbeda dan dengan demikian menempati ruang maksimum di tempat tidur, kemungkinan besar, ia dicirikan oleh haus akan kekuasaan, keinginan untuk menaklukkan dan mempertahankan tempatnya di bawah sinar matahari. Selain itu, orang yang lebih menyukai posisi tidur ini sering kali dibedakan berdasarkan konsistensi dan perhatian dalam tindakan, kebiasaan mengikuti rencana yang dipilih dengan ketat, dan lebih menyukai strategi yang baik daripada spontanitas.
Mereka yang suka tidur tengkurap dengan tangan terentang bisa membanggakan ketepatan waktu dan tingkat tinggi tanggung jawab. Mereka menuntut orang lain, tetapi mereka juga menuntut diri mereka sendiri.
Orang yang merasa tidak aman sering kali lebih menyukai posisi janin: mereka meringkuk, menarik lutut ke dagu. Ini adalah posisi bertahan yang kuat yang dapat menunjukkan ketakutan terhadap seseorang atau sesuatu, keinginan untuk menemukan pembela yang baik, atau keraguan terhadap kemampuan seseorang. Selain itu, pilihan ini sering dipilih oleh orang-orang yang curiga dan bergantung pada pendapat orang lain. Namun, kita tidak boleh melupakannya faktor eksternal: Seseorang secara otomatis dapat mengambil posisi janin jika dia kedinginan dalam tidurnya dan ingin sedikit melakukan pemanasan.
Pose menyamping - baik dengan kaki terentang maupun ditekuk - membedakan orang yang percaya diri dengan pikiran analitis. Seseorang yang lebih suka tidur miring biasanya dapat diandalkan dan mampu tetap tenang meski berada di dalam ruangan situasi ekstrim. Hidup lebih mudah baginya dalam kondisi sempit. Orang-orang seperti itu mengalami keadaan sulit, perpisahan, dan pemecatan yang berat, namun masih jauh lebih mudah dibandingkan mereka yang lebih menyukai posisi tidur yang lebih “terjepit”. Akhirnya mereka mampu beradaptasi situasi yang berbeda dan mudah bergaul bahkan dengan orang yang berkonflik.
Perhatian khusus harus diberikan pada posisi tangan. Jika seseorang mengepalkan tangannya dalam mimpi dan memegangnya di dekat dada atau wajahnya, ini mungkin mengindikasikan agresi internal, kuat emosi negatif yang tidak menemukan jalan keluarnya, atau tentang akibat buruk dari stres yang dialaminya. Jika seseorang dalam mimpi perlu memegang sesuatu dengan tangannya, kemungkinan besar dia bergantung pada orang lain dan tidak tahan kesepian. Orang-orang seperti itu membutuhkan teman dan orang-orang terkasih dan dapat “larut” dalam orang-orang dekat. Lengan yang direntangkan di atas kepala menunjukkan kepasifan, sedangkan kebiasaan meletakkan telapak tangan di bawah kepala menunjukkan keinginan untuk menunjukkan keinginan Anda kemampuan intelektual dan memperkuat harga diri melalui pujian dari orang lain.
Karena sering stres dan banyak lagi faktor negatif dengan mana hidup ini penuh manusia modern, infark miokard menjadi jauh lebih muda. Namun alasan penting perkembangannya adalah gaya hidup yang tidak banyak bergerak, gizi buruk, melecehkan kebiasaan buruk, kecenderungan aterosklerosis dan tekanan darah tinggi, diabetes dan obesitas.
instruksi
Paling sering, infark miokard dimanifestasikan oleh gejala parah yang tidak dapat diabaikan. Dan bantuan tepat waktu ketika muncul dapat mencegah perubahan permanen pada otot jantung, dan terkadang bahkan menyelamatkan nyawa, karena penyakit ini cukup menyedihkan.
Paling Infark miokard disertai rasa sakit yang parah dan tajam di dalam atau di belakang tulang dada. Seringkali rasa sakitnya menjalar ke tangan kiri, tulang belikat, leher dan rahang. Karena ketakutan akan kematian, muncul peningkatan tekanan darah jangka pendek yang turun dengan sangat cepat, yang disertai dengan gangguan irama jantung, ekstremitas dingin, dan keringat dingin yang lengket.
Terkadang infark miokard utama disertai dengan pucat, mual, muntah, dan pusing. Akibat peradangan pada jaringan yang rusak, pada hari kedua dan ketiga setelah timbulnya penyakit, suhu naik hingga 38°C.
Sifat nyeri miokard terjadi secara tiba-tiba, disertai rasa tercekik. Kondisi nyeri ini tidak kunjung hilang baik saat istirahat maupun setelah minum obat. Apalagi rasa sakitnya semakin kuat, menghambat pergerakan dan tidak menghilangkan rasa sakit sepenuhnya. Selain gejala khas infark miokard, mungkin ada nyeri di (daerah epigastrium) atau (bentuk infark miokard asma).
Berbeda dengan penyakit jantung lainnya, seperti penyakit arteri koroner, yang dapat muncul setelah kelelahan fisik atau mental, infark miokard dapat terjadi tanpa peringatan dengan latar belakang kesehatan yang mutlak, kesehatan, saat tidur dan istirahat. Namun, sering kali hal ini didahului dengan nyeri jangka pendek yang sering terjadi di jantung atau di belakang tulang dada.
Dalam kasus yang jarang terjadi, infark miokard memanifestasikan dirinya dengan gejala ringan. Dan dalam hal ini ditransfer "ke". Namun, situasi ini tercipta prognosisnya buruk, karena setiap kerusakan pada otot jantung menyebabkan pembentukan bekas luka dan, karenanya, gangguan lebih lanjut pada jantung.
Video tentang topik tersebut
Diagnosis yang akurat hanya dapat dibuat berdasarkan elektrokardiogram, jadi jika Anda merasakan sakit di jantung, disarankan untuk berkonsultasi ke dokter. Mungkin ini akan membantu mencegah infark miokard, dan jika terjadi, meringankan perjalanan penyakit dan mempercepat proses pemulihan otot jantung.
- penyakit yang disebabkan oleh tungau kudis. Sangat menular. Jika larva tungau kudis telah menempel di kulit Anda, Anda akan merasakan tanda-tanda infeksi pertama hanya setelah dua minggu. Bagaimana cara mengenalinya kudis? Tanda-tanda apa yang memberi tahu Anda bahwa infeksi telah terjadi?
Pengertian psikologi berasal dari akhir XIX berabad-abad. Penjelasan kehidupan mental manusia telah menjadi tugas utama penelitian psikologis bagian ini sains. Perkembangan ini dikemukakan oleh filsuf Jerman Dilthey, ia berpendapat bahwa kita dapat menjelaskan alam, tetapi kita harus memahami kehidupan mental.
Bagaimana memahami seorang pria
Sangat berbeda dengan wanita. Hal ini dapat dimengerti. Sejak lahir, anak laki-laki dan perempuan dibesarkan menurut program yang berbeda. Anak perempuan adalah calon istri dan ibu, wali perapian dan rumah. Anak laki-laki adalah calon laki-laki, pencari nafkah keluarga. Oleh karena itu, ketika anak perempuan bermain dengan boneka dan menjahit pakaian untuk mereka, anak laki-laki membantu ayah memperbaiki mobil, bermain sepak bola, atau pergi memancing.
Lama kelamaan, lawan jenis mulai tertarik satu sama lain, dan ternyata dia tidak suka memancing dan sepak bola, dan dia benci berbelanja. Akibatnya, semakin banyak cewek yang bertanya-tanya: bagaimana cara memahami cowok? Psikologi bisa memberikan banyak nasihat, tapi perempuan hanya perlu menggunakannya dengan benar.
Banyak wanita cantik yang mencoba menggantikan posisi pria, mencoba berpikir seperti dia. Kita dapat langsung mengatakan: ini tidak benar. Seorang gadis tidak akan pernah bisa berpikir seperti laki-laki karena dia perempuan. Dan kecil kemungkinannya seorang pria akan senang melihat jodoh cantik dengan kebiasaan kekanak-kanakan di sampingnya.
Mempelajari pria pada kencan pertama
Jadi, kajian tentang hakikat kejantanan sudah bisa dimulai sejak kencan pertama. Sayangnya, mereka tidak menerima petunjuk sama sekali. Dan jika Anda menjilat bibir saat berbicara, dia akan berharap untuk melanjutkan percakapan. Jika saat berkomunikasi ia mengulurkan tangannya dengan telapak menghadap ke atas, maka ini berarti simpati dan keinginannya untuk berkomunikasi. Nah, jika saat bercakap-cakap seorang pria menyilangkan kaki dan tangannya dimasukkan ke dalam saku, itu berarti dia sedang tidak mood untuk berkomunikasi lebih lanjut. Banyaknya pujian akan mengingatkan Anda; kemungkinan besar, dia tidak menganggap Anda serius. Anda juga bisa membaca niat seorang pria dari matanya. Misalnya, jika seorang pria muda menatap mata Anda dengan saksama atau sering mengangkat alisnya, ini berarti dia menyukai Anda. Nah, pria yang terus-menerus mengerutkan kening berarti berkurangnya minat terhadap diri Anda. Jika seorang pria menyipitkan matanya dan tersenyum kepada Anda, dia mungkin hanya sedang menggoda. Tampilan ini mengundang Anda untuk melanjutkan tanpa lebih jauh.
Mengapa pria tidak suka bicara?
Jika berhasil, dan sang gadis berhasil memahami niat sang pria, masalah lain pun muncul. Misalnya, banyak wanita mengeluh karena pria tidak memberi tahu mereka bagaimana hari mereka dan tidak bertanya kepada orang yang mereka cintai tentang hal itu. Wanita salah jika mengira pria tidak peduli. Mereka hanya terbiasa menerima informasi ringkas tentang suatu masalah dan mencari solusinya. Seorang pria kemungkinan besar tidak akan tertarik untuk mendengar apa warna tas rekan kerja Anda atau berapa sentimeter tinggi sepatu haknya. Untuk topik seperti itu, lebih baik mencari teman yang bebas mendengarkan.
Alasan lain ketidaksepakatan adalah kesalahpahaman terhadap petunjuk perempuan. Ya, pria perlu mengatakan semuanya secara langsung. Mereka tidak mengerti petunjuk!
Jika Anda tidak mengerti mengapa seorang pria harus pergi memancing atau pergi ke bar bersama teman-temannya, pikirkan apakah Anda boleh duduk di tempat kerja dan tidak mendiskusikan gaya rambut atau potongan rambut bos Anda yang baru dengan rekan kerja Anda? Pria membicarakan topik lain, dan mereka membutuhkan percakapan ini sama seperti Anda. Oleh karena itu, tidak perlu melontarkan histeris dan adegan cemburu, karena dengan begitu sang pria akan pergi karena dendam dan akan sering melakukan hal tersebut. Lebih baik mendoakan dia beruntung sebelum memancing dan memberinya pakaian hangat agar dia tidak kedinginan di malam hari. Dia akan senang dengan kepercayaan Anda. Sementara itu, manfaatkan malam ini sebaik-baiknya. Pergi ke spa, mengunjungi teman, atau membaca buku.
Tanggung jawab besar ada di pundak perempuan untuk menciptakan kenyamanan di rumah, hubungan baik, cinta, kehidupan yang tenang. Sayangnya, tidak semua orang bisa mengatasi hal ini, namun Anda harus ingat bahwa sejak dahulu kala wanitalah yang dianggap sebagai penjaga perapian.
Bagaimana memahami diri sendiri
Psikologi telah menanyakan pertanyaan ini sejak lama. Banyak psikolog telah menulis risalah ilmiah tentang topik ini. Tetapi upaya atau nasihat apa pun tidak akan membantu jika orang itu sendiri tidak menginginkannya. Jadi, jika Anda memutuskan untuk memahami diri sendiri, Anda harus memulai dari yang kecil. Cobalah luangkan waktu 5 menit untuk diri sendiri setiap hari. Bagaimanapun, ini cukup sedikit. Mungkin yang terbaik adalah bermeditasi sebelum tidur. Setiap hari tanyakan pada diri Anda pertanyaan: mengapa saya dilahirkan, apa yang saya sukai, apa yang saya impikan, apa yang akan saya tinggalkan? Pertanyaan-pertanyaan ini akan membantu Anda memahami esensi Anda, dan Anda akan mengambil satu langkah menuju pengetahuan Anda.
Langkah selanjutnya adalah apakah Anda menyukai apa yang Anda lakukan. Jika Anda tidak puas dengan pekerjaan Anda, Anda perlu mengubahnya. Anda mungkin harus berganti 10 pekerjaan, tetapi pada akhirnya Anda akan menemukan pekerjaan yang cocok untuk Anda! Pekerjaan harus mendatangkan kesenangan, bukan sekumpulan emosi negatif!
Membuat kesalahan tidaklah menakutkan - menakutkan untuk tidak menarik kesimpulan darinya!
Jangan takut melakukan kesalahan. Banyak orang, karena mengambil langkah yang salah, “menyudutkan diri” dan menutup diri. Mereka percaya bahwa lebih baik duduk dengan tenang, dan tidak akan ada kesalahan. Makan ekspresi terkenal: Jika ingin menghindari kritik, jangan katakan apa pun, jangan lakukan apa pun, dan jangan menjadi apa pun. Dari ungkapan ini Anda dapat memahami bahwa Anda perlu berjuang. Penting untuk menempuh semua jalan dan belajar dari kesalahan Anda!
Banyak metode dalam psikologi yang mengajarkan kita untuk mengenal diri sendiri. Salah satunya adalah mencoba sesuatu yang baru dalam hidup Anda. Anda tidak pernah Anda tidak tahu cara bermain biliar? Mempelajari!
Dan ingat, Hanya sedikit orang yang masih mempercayai hal ini, meskipun para ilmuwan telah lama membuktikan kebenaran pernyataan ini. Jadilah penulis buku kehidupan Anda. Gambarkan impian dan visi hidup Anda setiap hari, dan percayalah, Anda sendiri tidak akan menyadarinya ketika buku itu menjadi kenyataan.
Berkomunikasi dengan orang: bagaimana memahami niat mereka
Pertanyaan lain yang dipelajari psikologi: bagaimana memahami seseorang melalui gerak tubuh dan ekspresi wajah. Ekspresi wajah adalah gerakan otot wajah, yang dengannya Anda dapat menentukan suasana hati seseorang.
Kemarahan diwujudkan dengan gigi dan bibir yang terkatup rapat, kerutan di dahi, dan tatapan mata yang tertunduk.
Ketakutan dapat dikenali dari alis yang terangkat dan ditarik ke arah pangkal hidung.
Ketika seseorang merasa jijik, hidungnya berkerut, bibir bawah dan menurunkan alisnya.
Saat sedih, sudut bibir turun, orang tersebut tidak mengangkat matanya dari lantai, dan pupilnya bergerak sangat lambat, alisnya menyatu di pangkal hidung.
Kegembiraan diwujudkan dengan senyuman dan sedikit. Jika seseorang tidak menyipitkan mata saat tersenyum, berarti itu palsu.
Posisi tubuh saat berkomunikasi: apa yang harus diperhatikan?
Pemahaman psikologi memungkinkan Anda memahami niat seseorang dengan melihat posisi kepalanya. Jadi, kepala yang terangkat berbicara tentang kepercayaan diri dan keterbukaan terhadap orang lain. Dan jika miring ke samping, berarti orang tersebut siap berkompromi. Kepala yang tertunduk memperlihatkan orang yang lemah dan berkemauan lemah.
Tangan bisa mengatakan banyak hal
Kecuali kepala nilai yang besar juga diberikan ke tangan. Toh, gerakan mereka praktis tidak diatur oleh alam bawah sadar kita. Jadi, tangan terangkat, telapak tangan ke atas, adalah pertanda baik. Orang tersebut ingin berkomunikasi dengan Anda. Jika seseorang berjalan dengan tangan di belakang punggung, ini pertanda rasa malu dan takut. Seorang pria yang memasukkan tangannya ke dalam saku berusaha menyembunyikan rasa tidak amannya. Menggosok tangan berarti kepuasan dan kehadiran emosi positif. Nah, jika saat mengobrol seseorang menyentuh wajahnya dengan tangannya, dia berusaha menyembunyikan kebenaran dari Anda. Dengan kata lain, dia hanya berbohong.
Pengertian psikologi adalah ilmu besar yang berhubungan dengan manusia. Dengan bantuannya, orang dapat mengenal dirinya sendiri, memahami lawan bicaranya dan orang yang dicintainya. Pemahaman psikologi akan membantu siapa pun menemukan kekuatan dalam dirinya untuk menciptakan kebahagiaan sendiri di tempat kerja dan di rumah, di antara rekan kerja dan keluarga. Jangan takut melakukan kesalahan! Takutlah untuk tetap menjadi bukan siapa-siapa!
Psikologi seperti inideskripsi dan analisis koneksi yang diberikan kepada kitaaslinya dan selalu dalam bentuk kehidupan itu sendiri.
V.Dilypei
Pada paruh kedua abad ke-19, masalah mental(jiwa – jiwa) realitas sebagai mediator antara dua dunia; hidup dan buatan (budaya). Pada saat yang sama, aliran fenomena mental (spiritual) - kesadaran, emosi, kemauan, dll. - ke dalam hubungan manusia dan objek buatan manusia memulai gagasan tentang dunia sosial sebagai kompleks psikokultural.
benda (bola buatan)
tanda (perwakilan)
Perhatian tertuju pada pertanyaan tentang peran "paranormal" dalam kehidupan masyarakat: kebebasan subjektif, makna pilihan dan kehendak dalam kehidupan manusia, komunikasi tanda, nilai pengetahuan, dll. Kehidupan spiritual sebagai bidang budaya dan kreativitas sekarang bertindak sebagai realitas sosio-historis (realitas). Konsep baru - "kehidupan" - muncul sebagai dunia di mana totalitas interkoneksi spiritual unit-unit kehidupan - individu-individu yang terus eksis dalam komunitas - beroperasi.
“Dalam aliran neo-Kantianisme Balsna, masalah pluralisme dikembangkan dalam doktrin nilai-"pluralisme aksiologis". Ada dua aspek di dalamnya. Pertama, penegasan bahwa setiap konsep nilai, sistem adalah sama dengan prinsip monisme tidak ada tempat dalam pengetahuan. Kedua, tidak ada satupun nilai-nilai dalam konsep ini yang termasuk dalam prinsip dan prinsip tidak ada tempat dalam pengetahuan. Aturan yang muncul dari pluralisme axeologis adalah “semua orang benar secara bersama-sama, tetapi tidak ada seorang pun yang benar secara individu.” Semua nilai yang paling penting dan luhur saling bertentangan. Selain itu, orang yang menginginkan hal yang sama selalu mempunyai argumen yang saling eksklusif. Oleh karena itu, tidak mungkin melayani hanya satu nilai tanpa menginjak-injak nilai lainnya sampai tingkat tertentu. Pada saat yang sama, kelayakan suatu keputusan tidak dapat dibuktikan secara rasional, dan perjuangan adalah kemenangan satu kebenaran; jika Anda benar dalam segala hal, maka lawan Anda semuanya salah. Oleh karena itu, seseorang tidak dapat mengutamakan arah atau kecenderungan apa pun, tetapi seseorang hanya boleh menunjukkan eklektisisme.
Dalam hal ini faktor spiritual dianggap sebagai pemberi kehidupan kekuatan seluruh proses sosiokultural. Keterlibatan seluruh manusia (makhluk sejarah) dalam kehidupan ruh dan jati dirinya menentukan keabsahan umum ketentuan-ketentuan ilmu-ilmu tentang ruh. Konsep umum, memastikan universalitas penilaian dan teori yang mereka gunakan, merupakan hasil pengalaman dan pemahaman. Di antara ilmu-ilmu spiritual psikologi, berhadapan langsung dengan realitas psikis, menjadi landasan dan standar bagi kajian lanjutan tentang manusia (masyarakat) dan landasan bagi segala pengetahuan tentangnya.
Pada saat yang sama, Dilthey membagi psikologi menjadi eksplanatori dan deskriptif (pemahaman).
Psikologi penjelasan. Pada paruh kedua abad ke-19, pencapaian psikologi eksperimental dan fisiologi membuka prospek untuk menempatkan studi tentang proses spiritual di atas dasar ketergantungan fungsional yang kokoh. fenomena psikis dari fisiologis, yaitu karakteristik kuantitatif yang dapat diverifikasi. Di bawah pengaruh metode objektif dan eksperimen terkontrol, psikologi memperoleh status disiplin ilmu yang independen. Karena kenyataan bahwa teknik ini dipinjam dari fisiologi aktivitas saraf yang lebih tinggi yang lebih berkembang pada saat itu, pembentukan peralatan konseptual dan penjelasan psikologi mengambil warna fisiologis. Hal ini didasarkan pada ahli fisiologiChesical reduksionisme sebagai keinginan untuk mereduksi jiwa menjadi proses otak: untuk setiap fungsi psikologis mereka mencoba menemukan dasar fisiologis langsung dalam proses otak. Hubungan korelatif ini bersifat korespondensi apabila dengan adanya perubahan pada suatu rangkaian proses terjadi perubahan pada rangkaian proses lainnya dan sebaliknya 1 .
Eksperimen di bidang jiwa manusia secara meyakinkan mengungkapkan ketergantungan aktivitas mental pada proses yang terjadi pada sistem saraf dan tubuh manusia umumnya. Eksperimen laboratorium (G. Fichner) menemukan sifat realitas mental sebagai interaksi rangsangan fisik dan reaksi sensorik. Dalam hal ini, organ-organ indera pertama-tama merasakan dirinya sendiri (I. Muller) - energi dan keadaan imanennya. Kehidupan mental - sensasi - muncul sebagai fisiologis proses yang dapat diukur (stimulus – respon)
1 Dalam ilmu pengetahuan alam, hubungan-hubungan tersebut diungkapkan melalui pengamatan sederhana terhadap fenomena-fenomena di luar subjek, yang mengandaikan verifikasi (verifikasi). Yang terakhir ini terdiri dari konfirmasi objektif (eksperimental) terhadap data yang diperoleh dengan menggunakan cara yang memungkinkan seseorang mengoreksi ilusi persepsi. Dalam psikologi, garis reduksionisme fisiologis dikembangkan di behaviorisme(sebuah alternatif dari psikologi Gestalt), yang menentukan wajah psikologi Amerika (psikologisasi sosiologi). Kredonya diungkapkan dengan rumus “stimulus-respon” yang menurutnya subjek psikologi adalah perilaku sebagai serangkaian reaksi yang dapat diamati terhadap serangkaian rangsangan tetap. Pendekatan ini menyatakan konsep psikologis yang sebenarnya (kesadaran, emosi, kemauan, dll) tidak memiliki muatan ilmiah apa pun. Dengan adanya stimulus (situasi) tertentu, kita dapat mengetahui terlebih dahulu apa reaksi (perilaku) yang akan terjadi dan sebaliknya. (Lihat tentang ini: E. Thorndike, John B. Watson. Behaviorisme. - M.. 1998).
metode eksperimental. Psikolog tertarik pada parameter terukur dari aktivitas mental seseorang ketika memecahkan masalah yang ditentukan oleh algoritma kehidupan, pekerjaan, dll. Kognisi semacam itu berkontribusi pada adaptasi organisme dengan fungsi mental terhadap lingkungan berdasarkan aktivitas fisiologis pusat. sistem saraf. Diberikan teoretis dan terapan sifat psikologi eksperimental menentukan relevansi, daya tarik, dan permintaannya.
Namun, Dilthey mempertimbangkan penjelasan psikologi sebagai disiplin ilmu alam eksperimental berdasarkan determinisme. Ia melanjutkan tradisi ilmu-ilmu alam: ia berupaya mengungkap hubungan sebab akibat dari fenomena mental (stimulus - respons) dan membawanya ke bawah hukum. Alasan menentukan, tetapi pengalaman membuktikan. Dilthey mempertimbangkan gagasan tentang hubungan antara fenomena mental dan proses saraf sebagai pernyataan yang tidak dapat dibenarkan bahwa fenomena spiritual (mental) hanyalah efek samping dari proses fisik (4, 7). Di dalamnya ia melihat materialisme yang tersembunyi. Yang terakhir (seperti idealisme) baginya bertindak sebagai faktor penghancur ilmu pengetahuan.
Psikologi deskriptif (pemahaman). Psikologi deskriptif adalah disiplin ilmu yang mempelajari keadaan mental yang dialami (dan tidak disimpulkan) oleh seseorang: ia menggambarkan dan menganalisis hubungan yang diberikan kepada kita pada awalnya dan selalu dalam bentuk kehidupan itu sendiri, larut dalam keadaan mental - tindakan kesadaran dan akan (4, 17; 18) . Melalui mengalami (merasakan) keadaan-keadaan ini, kita dapat mencapai pemahaman dan pemahaman penuhnya 1 .
Secara konseptual, menurut Dilthey, dasar dari “ilmu tentang ruh” (sejarah, masyarakat) adalah hubungan kehidupan mental seperti aslinya (4, 8): dukehidupan menjahit- beberapa komposit*! (4, 89) - ada hubungan perasaan, kemauan,
1 Pendekatan ini ditujukan terhadap fisiologisisasi jiwa: alih-alih mencari penjelasan tentang jiwa "di bawah" - ke dasar fisiologis, gerakan anti-reduksionis akan dilakukan "dari atas" - dari posisi integritas dan kemandirian dari kehidupan mental.
Atas dasar ini, konsep psikologi Gestalt dibentuk di sekolah psikologi berbahasa Jerman, yang pada tahun 20-30an mengembangkan gagasan pemahaman berdasarkan studi eksperimental dan teoretis tentang persepsi dan pemikiran. Perwakilannya (W. Koeler, M. Wertheimer, K. Koffka, Chr. von Ehrenfedson, dll.) melanjutkan dari posisi bahwa dalam proses mental keutuhan terstruktur memainkan peran penting - isyarat(struktur, konfigurasi), yaitu keseluruhan sebagai hasil interaksi bagian-bagian (individu anggota kelompok). Sebagai akibat integritas muncul sebagai independensi relatif dari fenomena. Tesis utama psikologi Gestalt adalah bahwa fenomena mental tidak dikonstruksi dengan mensintesis sifat-sifat unsur-unsur yang sebelumnya ada secara mandiri. Sejak awal, fenomena tersebut mewakili integritas terstruktur-terorganisir (properti akord dalam musik) - sebuah gestalt. Dengan bantuannya, psikologi Gestalt menjelaskan fungsi jiwa sebagai gerakan sepanjang rangkaian struktur tertentu: integritas seharusnya tidak hanya menyatukan objek yang diteliti, tetapi juga menetapkan pola pembagiannya, yang, sambil melestarikan keseluruhan, memberikan kemungkinan analisisnya (menggunakan konsep “bidang”, “pemahaman”, “ wawasan", "wawasan").
kebebasan, motif, ide, ketergantungan (4, 12). Kompleks mental (berpengalaman) ini adalah yang utama dan perbedaan anggota-anggotanya adalah masalah yang berikutnya. Hubungan jiwa dalam bentuk kehidupan itu sendiri diberikan pada awalnya, dan tidak diturunkan melalui hipotesis, kesimpulan, dan konstruksi filosofis. Koneksi-koneksi ini merupakan lapisan bawah permukaan dari proses kognisi: pengalaman langsung mereka “mendasari setiap pemahaman tentang fakta-fakta tatanan spiritual, sejarah dan sosial” (4, 17). Kognisi koneksi terjadi melalui persepsi internal (introspeksi), pengalaman dalam diri sendiri (dan bukan iritasi sensorik) - pemahaman intuitif (4, 19). Pemikiran mental (analisis) membedah dan membedakan struktur kehidupan mental (perasaan, perintah dan gagasan), yang diberikan kepada kita dalam hubungan sebagai hubungan sejarah yang hidup (4, 67). “Setiap hubungan yang terlihat oleh persepsi kita dan dibangun oleh pemikiran kita berasal dari vitalitas batin kita sendiri” (4, 73). Tujuan, yang mendominasi kehidupan mental, adalah sifat inheren dari hubungannya komponen(4, 93). Berpengalaman dalam perasaan hubungan hidup merupakan nilai-nilai kehidupan (4, 94).
Proses memahami dan memahami kehidupan mental tidak hanya melibatkan aktivitas intelektual, tetapi juga keseluruhan kehidupan spiritual kita. Di dalamnya kehidupan sosial terungkap sebagai kehidupan roh dan hanya diproyeksikan ke dalam kehidupan ekstra-spiritual individu – subjek dari proses sejarah. Individualitas adalah gambaran dunia itu sendiri, oleh karena itu hukum-hukum jiwa individu berupa hukum-hukum kehidupan sosial. Dengan demikian, struktur masyarakat ditentukan oleh mentalstruktur individu, dan bukan sebaliknya. Oleh karena itu kepada individuakhir kehidupan mental (spiritual), yang berlanjut dalam komunitas, bertindak sebagai satuan dimensi realitas sosial (historis). Semua proses sosial mengalir dari “kehidupan manusia”, oleh karena itu fenomena mental tidak diberikan “dari luar”, dan kita tidak melihatnya secara langsung. Mereka mengalir "dari dalam" - kita sendiri yang mengalami dan memahami keadaan mental (intuisi eksistensial). Fenomena-fenomena inilah yang mendasari kehidupan bermasyarakat.
Beralih ke pengalaman dan pemahaman berarti beralih ke pendalaman diri internal dan visi subjektif seseorang dunia sosial: dia mengalir pengalaman mental. Kehidupan mental (naluri, keinginan, minat, emosi, kemauan, dll) seseorang sebagai subjek sejarah menyebabkan perubahan alam (ekonomi) melalui tindakan fisik yang diisi motif, makna dan tujuan^. Dengan demikian kehidupan mental muncul sebagai fenomena mental dalam hubungan internalnya, yang merupakan barang ilmu spiritual (sejarah). Subjektivitas, ketidakpastian, dan irasionalitas keadaan (mental) manusia menentukan perlunya metodologi dan metodologi yang berbeda (non-tradisional) yang memungkinkan kita memperoleh pengetahuan yang valid secara umum tentang hubungan sejarah kehidupan.
1 Posisi “pemahaman psikologi” Dilthey ini akan menjadi motif utama “pemahaman sosiologi” Weber.
Dilthey mengembangkan konsep psikologi deskriptif (pemahaman), yang merupakan semacam pencarian “jalan ketiga” antara metodologi induktif-hipotetis (ilmu alam) dan deduktif-abstrak (metafisika). Dia fokus pada “kekecewaan” terhadap makna bermakna “orang lain” (orang, masyarakat, budaya). Oleh karena itu, psikologi “pemahaman” berperan sebagai ilmu ideografik (mengidealkan), yang menetapkan makna individu (konkret), khusus dalam realitas sejarah 1 .
Kajian tentang hakikat manusia sebagai pengemban jiwa harus diawali dengan ilmu pengetahuan eksistensial-fenomenologis landasan yang memerlukan pendalaman di dalamnya, merasakan (menyerap) pengalaman langsung hingga tercapai momen ketika beberapa “hal” muncul di benak (secara intuitif). secara eksperimental. Namun, verifikasi eksperimental langsung (dalam pengertian ilmu pengetahuan alam) terhadap fenomena psikologis sulit diterapkan. Oleh karena itu, penelitian di bidang psikologi tidak dapat dihindari secara subyektifsti peneliti. Oleh karena itu, kita harus menghentikan perang dengannya: kemungkinan-kemungkinan unik dari subjektivitas harus menjadi alat penelitian yang spesifik dalam bentuk pembuatannya pakar kesimpulan. Peneliti menyampaikan penilaiannya (penghapusan) untuk dipertimbangkan oleh peneliti lain (ahli) yang diwakili oleh ilmuwan yang berkualifikasi 2,
Karena kenyataan bahwa struktur mental manusia serupa, berdasarkan identifikasi, kemungkinan memahami dunia batin manusia melalui empati, pengalaman bersama dalam hubungan kehidupan individu dan kolektif terbuka. Memecahkan masalah validitas umum dengan sifat subjektif dari pengalaman, hal ini menyebabkan seruan pada masalah interaksi (integrasi), komunikasi linguistik (komunikasi), aspek pemahaman historis dan logis yang melampaui batas kognisi mental.
Memahami pengarang berarti memahami kesadaran (alien) lain dan dunianya, yang di dalamnya peristiwa-peristiwa sejarah larut. Analogi kehidupan mental seseorang (kepribadian individu) dengan proses sejarah berarti bahwa proses ini dalam aspek tertentu akan bertepatan dengan biografi. Melalui pengalaman berulang-ulang tentang keadaan individualitas dan orisinalitas pengalaman internal “yang lain” (peristiwa sejarah yang sedang dipelajari), kita dapat mencapai pemahaman dan pemahaman penuh mereka (3, 22). Pada saat yang sama, ketidakpastian batas-batas berkontribusi pada relevansi abadi penafsiran buku dan tulisan.
Dengan demikian, pergeseran penekanan dari penjelasan (ilmu alam) ke pemahaman (ilmu ruh) berkontribusi pada pengembangan dan pengayaan metode kognisi kehidupan sosial: kritik tekstual (analisis isi), otobiografi.
“Ia mengklaim peran alternatif dalam kaitannya dengan ilmu nomothetic, mencari hukum umum yang memungkinkan formalisasi dan, dengan bantuan metode generalisasi, membawa individu ke dalam pola umum.
5 Logika untuk memperoleh validitas universal - makna sebenarnya - akan dikembangkan dalam ajaran “tipe ideal” M. Weber.
fii (biografi), pengujian (survei). Akibatnya, metode generalisasi eksperimental, statistik, historis dan komparatif dilengkapi dengan potensi pengetahuan tidak langsung tentang hal umum melalui penelitian individu.
Psikologi sejarah
Menerima hukum jiwa individumembentuk pola kehidupan sosialjuga tidak.
V.Dilthey
Dilthey mengembangkan gagasan tentang hubungan antara konsep “kehidupan” dan “sejarah”,
yang berfokus pada fakta bahwa tempat nalar Hegelian universal berada pada hubungan kehidupan historis dan kekuatan irasional di dalamnya. Cita-cita hidup, motivasi kegiatan sejarah orang-orang yang diberkahi individualitas dan mempunyai nafsu, memberikan bentuk konkrit pada proses sejarah. Oleh karena itu, kehidupan sosial dan perkembangannya bersifat sekunder dan berasal dari faktor mental (non-ekonomi). Karena struktur mental manusia serupa, terbuka peluang untuk mengetahui dan merekonstruksi dunia spiritual “yang lain” (alien) dengan analogi. Dengan demikian, kehidupan tidak lagi menjadi hak prerogatif spesifik dari pertimbangan filosofis yang eksklusif. Ada pergeseran ke arah kemanusiaan sikap (anti-positivis) dalam pengetahuan “sosial” dan dalam mengutamakan “ilmu-ilmu spiritual” (sejarah) - ilmu manusia (ilmu sosial). Kekhasan mereka terletak pada kenyataan bahwa ilmu-ilmu ini tidak memerlukan prosedur ilmiah alami, karena interaksi konstan antara pengalaman dan pemahaman hanya dapat “diuraikan” dengan metode ilmiah kemanusiaan (3, 13).
Dalam ilmu sejarah, dunia dibangun atas dasar kelengkapan pengalaman dan pemahaman sejarawan itu sendiri, yang diobjektifikasi (diobjektifikasi) dalam bentukan semantik kebudayaan: dokumen, karya, rekaman tindakan, wahyu kehidupan, monumen budaya, dan lain-lain. Di dalamnya, pengkodean semantik kehidupan terjadi. Pada saat yang sama, pengalaman merupakan hal yang penting mental isi kehidupan sosial. Hal ini ditetapkan dalam proses budaya-historis, dan memahami konten ini memerlukan “pembiasaan” (“empati”) pribadi peneliti terhadap peristiwa-peristiwa masa lalu (dunia batin orang lain), yang menjadikannya “hidup” kembali, nyata (segera).
Sejarawan tidak hanya harus mereproduksi gambaran sebenarnya dari suatu peristiwa sejarah, tetapi “mengalaminya” secara baru, “menafsirkan” dan mereproduksinya sebagai sesuatu yang hidup: tidak hanya apa yang terjadi dalam kondisi material kehidupan masyarakat (produksi, kehidupan sehari-hari, dll. ), tetapi juga motivasi, cita-cita hidup kegiatan sejarah masyarakat. Oleh karena itu, kognisi makna – sisi subjektif (psikologis) peristiwa sejarah oleh jiwa dan intuisi peneliti – memerlukan kajian yang berbeda (dalam kaitannya dengan ilmu pengetahuan alam).
Pengetahuan sejarah (ilmu spiritual) dan pengetahuan ilmiah alam (ilmu alam) bersifat heterogen. Dalam masyarakat tidak ada sesuatu yang tunggal dan tidak dapat diubah
serangkaian hal, yaitu rangkaian peristiwa sejarah alamiah. Akibatnya, tidak ada hukum universal mengenai perkembangan sejarah. Teori-teori metafisika yang menetapkan hukum-hukum tersebut, meskipun mempunyai nilai tertentu, namun tidak mampu menjawab pertanyaan-pertanyaan yang berhubungan dengan urusan manusia. Rasional berpikir tidak mempedulikan perasaan dan emosi seseorang, tentang segala sesuatu yang paling penting baginya. Dia secara paksa memperlakukan fakta sejarah demi mendukung konstruksi teoretis yang terbentuk sebelumnya (Hegel, Koptik, Marx, dll.). Sejarah tidak memiliki arti tersendiri bagi mereka: fakta sejarah digunakan hanya sebagai “bahan mentah” untuk generalisasi filosofis.
Secara khusus, berdasarkan teori metafisika, skema dibuat dengan premis finalisme: skema penjelasan yang mengandaikan implementasi tujuan akhir, yang secara genetik terkait dengan eskatologi Kristen tentang “akhir sejarah”, ketika “surga dunia” akhirnya akan berkuasa, dan “niat baik akan menang di antara manusia.” Ini termasuk doktrin “tiga tahap” (Comte), bentukan (Marx), yang bersifat postulat filosofis filsafat metafisik tradisional, yang verifikasinya hampir tidak mendapat perhatian. Namun jalani hidup berjalan dengan caranya sendiri dan tidak sesuai dengan kerangka pemikiran abstrak dan kategori (skema) yang dikemukakan oleh para nabi sosial tersebut.
Hal ini mengakibatkan tugas teoritis utama - melakukan analisis kritis terhadap semua “pengetahuan sejarah” (“akal sejarah”) dan memberikan interpretasi baru terhadap metode sejarah yang mampu menciptakan ilmu sejarah manusia (ilmu ruh) . Dalam hal ini, Dilthey bertindak sebagai “Kant pengetahuan sejarah”, yang secara radikal membandingkan ilmu-ilmu sejarah (kemanusiaan) dengan ilmu alam. Telah menjadi metodologi terpadu yang mampu mencakup seluruh sejarah roh dan menciptakan kembali dunia spiritual historis psikologi, berhubungan langsung dengan realitas psikis. Ia menjadi standar bagi kajian lanjutan tentang manusia (komunitas) dan landasan bagi segala pengetahuan tentangnya. Inilah yang dimaksud dengan psikologi sejarah.
Titik tolak psikologi sejarah adalah penyajian proses budaya-sejarah sebagai seperangkat aktivitas sadar, emosional dan kemauan, yang isinya adalah psikologi (dan bukan logika) 1 . Fakta ini menghubungkan pemikiran psikologis dengan bentuk artistik penguasaan realitas sejarah. Sejarah sebagai bentukan ilmiah dari suatu gambaran merupakan semacam peralihan antara pengalaman dan puisi2.
1 Dilthey tidak menentang logika seperti itu. Namun faktanya adalah metode yang rasional aspek spiritual realitas sejarah tidak tersedia. Oleh karena itu, ia dipelajari oleh “ilmu spiritual” jenis baru, di mana logika adalah operasi logis dan bentuk-bentuk umum berpikir memainkan peran tambahan sekunder dalam kaitannya dengan pemikiran psikologis (persepsi internal).
2 Sebagaimana dicatat Dilthey, misteri dunia yang sama berhadapan dengan puisi dan sains (3, 35). Penyair adalah cerminan kemanusiaan, dan kesadarannya memunculkan apa yang dirasakan dan dilakukan umat manusia (Schopenhauer). Penyair menuangkan jiwanya sendiri dalam puisi, namun mencerminkan hakikat eksistensi umat manusia. Oleh karena itu, ada lebih banyak kebenaran sejati dalam puisi daripada sejarah.
Perwakilan dari filosofi kehidupan percaya bahwa dalam realitas sejarah hanya ada "hukum perseorangan" disimpulkan berdasarkan pemahaman intuitif tentang "perasaan vital individu" ("hubungan nasib mereka"). Ketika mempelajari suatu peristiwa sejarah, mustahil membayangkan keseluruhan kompleks bagian-bagian penyusunnya. Pengetahuan sejarah dicirikan oleh kesadaran yang berbeda-beda nilai-nilai fakta mental yang dirasakan. Nilailah yang menentukan pemisahan yang penting dari yang tidak penting bagi kita koneksi kehidupan. Sejarawan mempelajari kehidupan sejarah melalui individualitas, yang “adalah gambaran dunia itu sendiri” (3, 112). Ia harus merasakan (persepsi internal) peristiwa sejarah dan memahami pemikiran, suasana hati dan motif para partisipan dalam peristiwa tersebut dan dengan demikian mengalaminya dalam segala individualitas dan orisinalitasnya. Ini akan mencapai segala sesuatu yang dapat diberikan oleh ilmu pengetahuan. Dengan demikian, dasar pengalaman, pemahaman, dan penafsiran peristiwa sejarah adalah kepribadian dan proses-proses yang terjadi dalam jiwanya. Namun penafsirannya tidak bisa lengkap. Oleh karena itu, pencarian “hukum sejarah” (universal) tidak dapat dipertahankan.
Secara umum, aktivitas kognitif dari pendekatan psikologis baru adalah keinginan untuk “menguraikan” keterlibatan seseorang dalam dunia kehidupan, dengan menekankan hal itu. subyektif sisi - aspirasi hidup, motif, makna. Para wakilnya merambah ke kedalaman spiritual zamannya dan memaknainya sebagai landasan kehidupan peradaban, kehidupan sosial, yang terdiri dari bekal budaya - gagasan, pengetahuan, nilai-nilai. Psikologi menjadi faktor penentu dalam pembangunan dan humanisasi ilmu sosial sepertiga terakhir abad ke-19. Penetrasinya ke dalam sosiologi menyebabkan terbentuknya arah "psikologi sosiologis" ciri khasnya adalah pencampuran mata pelajaran sosiologi dan psikologi.
Peneliti Robin Dunbar menghubungkan aktivitas di neokorteks, bagian utama korteks belahan otak otak, dengan tingkat aktivitas sosial.
Dia mengamati ukuran kelompok sosial pada hewan yang berbeda dan jumlah pasangan yang terlibat dalam perawatan (bagian penting dari masa pacaran pada hewan, seperti perawatan pada primata).
Ternyata ukuran neokorteks berhubungan langsung dengan ukuran kelompok sosial dan jumlah individu yang saling merawat (terus berkomunikasi dalam istilah manusia).
Ketika Dunbar mulai meneliti manusia, dia menemukan hal itu kelompok sosial berjumlah sekitar 150 orang. Artinya, seseorang mempunyai kurang lebih 150 orang yang dapat ia minta tolong atau berikan sesuatu kepada mereka.
Lagi kelompok dekat berjumlah 12 orang, namun 150 koneksi sosial adalah jumlah yang lebih signifikan. Ini kuantitas maksimum orang yang kami dukung koneksi sosial. Jika Anda memiliki kenalan di atas nomor ini, beberapa koneksi masa lalu Anda akan hilang, dan Anda berhenti berkomunikasi dengan mereka.
Dengan kata lain, tampilannya seperti ini:
Ini adalah jumlah orang yang Anda tidak keberatan minum bersama di bar jika Anda bertemu mereka di sana.
Penulis Rick Lax mencoba menantang teori Dunbar, dan menulis tentang upayanya untuk melakukannya:
Saat mencoba menantang teori Dunbar, saya benar-benar membenarkannya. Bahkan jika Anda memutuskan untuk menyangkal nomor Dunbar dan mencoba memperluas lingkaran kenalan Anda, Anda akan dapat mempertahankan interaksi dengan sejumlah besar orang, tapi ini jumlah besar hanya ada 200 orang atau bahkan kurang.
Eksperimen ini memungkinkan Lax melihat hubungan yang lebih dekat:
Setelah percobaan saya, saya mendapatkan rasa hormat untuk:
1. Antropologi Inggris
2. Untuk teman sejatiku.
Saya menyadari bahwa jumlahnya tidak banyak, tetapi sekarang saya memperlakukan mereka dengan lebih baik dan lebih menghargai mereka.
Nomor Dunbar sangat berguna bagi para pemasar dan orang-orang yang bekerja di bidang media sosial dan branding. Jika Anda mengetahui bahwa setiap orang hanya bisa berinteraksi dengan 150 teman dan kenalan, akan lebih mudah untuk merespons penolakan.
Daripada marah dan kesal karena orang tidak mau berkomunikasi dengan Anda dan mendukung merek Anda, pikirkan fakta bahwa mereka hanya memiliki 150 kontak dan jika mereka memilih Anda, mereka akan menolak seseorang yang mereka kenal. Sebaliknya, jika mereka melakukan kontak, Anda akan lebih menghargai bahwa mereka memilih Anda.
Tapi bagaimana dengan media sosial, dimana banyak yang mempunyai teman lebih dari seribu? Di sisi lain, berapa banyak dari mereka yang pernah berkomunikasi dengan Anda? Tentunya jumlah orang seperti itu mendekati 150. Dan segera setelah Anda membuat kontak baru, kontak lama akan dilupakan dan hanya “menggantung” di antara teman-teman Anda.
Banyak orang secara berkala “membersihkan” daftar mereka dan menghapus orang-orang yang tidak akan berkomunikasi dengan mereka, hanya menyisakan orang-orang dekat, dan ini tidak sepenuhnya benar. Intinya adalah itu Tidak hanya koneksi yang kuat saja yang penting, yaitu lingkungan terdekat Anda. Buku Morten Hansen, Cooperation, menjelaskan betapa pentingnya ikatan yang lemah(khususnya, koneksi yang dilakukan melalui jejaring sosial, misalnya teman dari teman, pelanggan). Hansen menulis bahwa koneksi seperti itu adalah kunci menuju peluang baru.
Studi ini menunjukkan bahwa bagi pembangunan manusia, yang penting bukanlah jumlah koneksi, namun keragamannya: orang-orang yang menganut poin yang berbeda lihat, dari pengalaman yang berbeda dan pengetahuan. Dan kontingen yang beragam tersebut dapat dengan mudah ditemukan di jejaring sosial.
Ikatan yang lemah berguna karena membawa kita ke wilayah yang belum kita kenal, sedangkan ikatan yang kuat ada di wilayah yang sudah kita jelajahi.
pisau cukur Hanlon
Jangan pernah menganggap kedengkian apa yang bisa dijelaskan dengan kebodohan.
Dalam pisau cukur Hanlon, alih-alih kata "kebodohan" Anda dapat menggunakan "ketidaktahuan", yaitu kurangnya informasi sebelum mengambil keputusan atau mengambil tindakan apa pun. Dan beginilah cara kerja pisau cukur ini: ketika Anda mengira seseorang memperlakukan Anda dengan niat jahat atau melakukan sesuatu “karena dendam”, pertama-tama gali lebih dalam dan cari tahu apakah hal itu disebabkan oleh ketidaktahuan.
Misalnya, jika Anda menerima email dari seorang karyawan yang menyatakan dia sangat menentang ide Anda, mungkin dia tidak memahami esensinya, dan kemarahannya tidak ditujukan kepada Anda, tetapi hanya terhadap ide yang tampak bodoh atau tidak. berbahaya baginya.
Selain itu, sering kali orang mencoba membantu seseorang dengan cara mereka sendiri, tetapi dia menganggapnya sebagai intrik dan kerugian yang jahat. Manusia pada dasarnya bukanlah makhluk yang jahat, jadi setiap kerugian yang dirasakan bisa saja berubah menjadi keinginan untuk membantu yang konyol dan bodoh.
Faktor Motivasi Herzberg
Teori terakhir dapat membantu Anda berkomunikasi di tempat kerja dengan rekan kerja dan kolega, dan bahkan mungkin teman dan pasangan. Teori ini dikemukakan pada tahun 1959 oleh Frederick Herzberg dan esensinya adalah kepuasan dan ketidakpuasan kerja diukur secara berbeda dan bukan merupakan dua ujung dari garis yang sama.
Teori ini menyatakan bahwa ketidakpuasan kerja bergantung pada “faktor kebersihan” seperti kondisi kerja, ukuran upah, hubungan dengan atasan dan rekan kerja. Jika mereka tidak ada, maka timbul ketidakpuasan.
Namun kepuasan kerja tidak muncul dari adanya faktor-faktor di atas, melainkan dari kelompok alasan berikutnya, “motivasi”: kesenangan dari proses kerja, pengakuan dan peluang untuk berkembang.
Hal yang dapat kita ambil dari hal ini adalah jika Anda bekerja di pekerjaan bergaji tinggi dengan kondisi kerja yang nyaman, Anda masih bisa merasa terbuang jika, misalnya, Anda tidak memiliki tanggung jawab dan tidak pernah merasa sukses.
Dan sebaliknya - fakta bahwa Anda menerima pengakuan dan memahami bahwa Anda sedang menciptakan sesuatu yang berharga dan berharga tidak akan mengimbangi fakta bahwa Anda dibayar sepeser pun untuk itu, dan Anda tidak dapat membayangkan kondisi kerja yang lebih buruk.
Teori ini sangat berguna bagi mereka yang bertanggung jawab atas personalia di perusahaan. Sekarang Anda akan mengerti mengapa orang-orang melakukannya kondisi bagus, mereka masih berhenti dari pekerjaannya.
Bagi mereka yang merasa tidak puas dengan pekerjaannya, teori ini akan membantu untuk mengetahui apa yang menyebabkan ketidakpuasan dan bagaimana cara mengatasinya. Dan satu hal lagi: jika teman, keluarga, atau kenalan Anda mengeluh tentang pekerjaan, Anda tidak akan pernah memberi tahu mereka: “Tetapi mereka membayar Anda dengan sangat baik di sana! Kamu panik, diamlah.” Dan ini bisa menjadi sangat penting bagi masa depan mereka.
Atau karakter, karakteristik pekerjaan, gaya hidup.
Jika penting bagi Anda untuk memahami orang lain, apa itu sama berarti memahami diri sendiri, mengembangkan dan meningkatkan kemampuan Anda untuk “melihat orang melalui”, Anda akan tertarik untuk mempelajari tentang rahasia “memahami” orang.
Orang yang memahami orang lain dengan baik, pertama-tama memahami diri mereka sendiri, memercayai naluri mereka, dan memiliki banyak kesamaan.
Berikut beberapa ciri watak, perilaku, dan teknik komunikasi para ahli di bidangnya yang semoga bermanfaat. Dan setiap orang berhak mengembangkan kualitas-kualitas ini dalam dirinya.
Namun sebelumnya, sedikit introspeksi yang akan melengkapi gambaran kelebihan dan kekurangan kita kelemahan V pemahaman orang lain orang dan dirimu sendiri, Tentu. Jawablah sepuluh pertanyaan berikut dalam benak Anda sejujur mungkin:
1. Bagaimana perasaan Anda tentang masa lalu Anda?
2. Apakah Anda mendengarkan baik-baik apa yang dikatakan kepada Anda?
3. Apakah Anda memperhatikan detail atau mencoba membentuknya gagasan umum tentang seseorang atau sesuatu?
4. Bagaimana Anda mengungkapkan perasaan Anda, secara terbuka atau tertutup?
5. Bagaimana Anda berperilaku dalam situasi yang tidak biasa Anda lakukan?
6. Apakah Anda takut akan kesulitan dan bagaimana cara mengatasinya?
7. Tahukah kamu apa saja yang bisa membuatmu bahagia dalam kehidupan sehari-hari?
8. Apa ingatanmu?
9. Seberapa sering Anda meminumnya keputusan yang tepat Di tempat kerja?
10. Bagaimana Anda membuat keputusan - apakah Anda memercayai nasihat atau mendengarkan diri sendiri?
Jawaban apa yang dikatakan tentang Anda wawasan, kemampuan memahami diri sendiri dan orang lain:
1. Orang memahami orang lain ketika mereka memandang masa lalunya sebagai pengalaman yang dibutuhkan. Mereka biasanya menggunakan cara yang berbeda dan teknik untuk mencapai tujuan Anda. Terlebih lagi, mereka memandang kegagalan seperti penemu bola lampu, Edison: “Saya menemukan ribuan cara untuk membuat bola lampu.” Dan saya tidak melakukan kesalahan ribuan kali, meskipun setiap kali kesalahannya berbeda. Idealnya, yang diperlukan hanyalah tidak mengulangi kesalahan. Orang yang mampu memahami orang lain akan mengingat dengan baik bagaimana perasaannya ketika mendapat masalah. masalah serius. Mereka bereaksi sangat tajam terhadap masalah, jadi mereka melakukan segalanya untuk memastikan hal itu tidak terjadi lagi.
2. Mereka memberi paling banyak perhatian yang cermat segala sesuatu yang dikatakan orang, cara mereka mengatakannya, dan penampilan mereka. Hal ini membuat mereka lebih mudah mengingat dengan tepat apa yang dikatakan orang lain.
3. Mereka terus-menerus memantau reaksi seseorang - gerakannya, gerak tubuh dan ekspresi wajahnya - dan karena itu mengetahui bagaimana mereka bertindak terhadap orang lain dan bagaimana orang lain bertindak terhadap mereka.
4. Mereka tidak takut untuk mengungkapkan seluruh emosinya secara terbuka - mulai dari kemarahan dan ketakutan hingga cinta, karena mereka selalu tahu bagaimana perasaan mereka dalam situasi apa pun.
5. Mereka sangat rentan terhadap segala sesuatu yang terjadi di sekitar mereka sehingga mereka dengan mudah terhindar dari ancaman menjadi korban dalam situasi yang berpotensi membahayakan kesehatan dan kehidupan mereka.
6. Mereka percaya diri. Mereka tahu bahwa mereka tidak hanya akan bertahan, tapi juga menang, karena mereka tahu bagaimana mengelilingi diri mereka sendiri dapat diandalkan rakyat.
7. Memberi perhatian besar bahkan detail kecil pun, mereka secara bersamaan melihat gambaran besarnya dan mampu menikmati kesenangan kecil dalam hidup.
8. Mereka punya ingatan yang bagus yang mereka kembangkan dengan memperhatikan secara seksama apa yang terjadi disekitarnya dan mempelajari orang-orang yang berhubungan dengan mereka.
9. Dalam bisnisnya, mereka lebih sering membuat keputusan yang baik daripada keputusan yang buruk. Jika mereka mengambil risiko, mereka dengan hati-hati mempertimbangkan untung dan ruginya, karena mereka tahu banyak nuansa dan kemungkinan pendekatan untuk memecahkan masalah yang mereka hadapi.
10. Mereka memercayai intuisi dan intuisi mereka pengalaman pribadi dan jangan menyerah pada pengaruh orang lain. Karena pandangan mereka yang luas, mereka jarang memilih orang-orang yang hanya dapat menyebabkan kesedihan dan kesulitan sebagai teman dan kawan.
Dengan melakukan ini, Anda akan menemukan bahwa Anda memiliki pemahaman yang jauh lebih baik tentang apa yang sebenarnya dimaksudkan orang lain dan siapa mereka sebenarnya. Dan semakin aktif Anda menerapkan pengetahuan Anda dalam praktik, semakin cepat Anda belajar membedakannya orang-orang yang baik dari mereka yang mampu menyampaikan lebih banyak masalah dan masalah.
Sebelum memulai hubungan bisnis atau pribadi apa pun, ada baiknya berhenti sejenak, berhenti sejenak selama satu atau dua menit, perhatikan lebih dekat ekspresi wajah dan gerak tubuh orang lain, dengarkan apa dan bagaimana dia berkata, dan yang terpenting, pahami bagaimana dia. menyukai kami memberikan kesan. Misalnya, Anda menyadari bahwa Anda tidak boleh berhubungan dengan seseorang, karena dia sepenuhnya dikontraindikasikan untuk Anda, tetapi Anda tetap melakukannya. Dalam hal ini, Anda hanya perlu mengingat hubungan itu dengan orang-orang seperti ini Mereka tidak hanya akan membuat Anda cemas, tetapi juga akan merusak kesehatan Anda. Begitu Anda memahami bahwa hidup Anda benar-benar dalam bahaya karena seseorang, akan lebih mudah bagi Anda untuk mengatakan "tidak" kepada orang tersebut, karena kesehatan dan kesejahteraan, tentu saja, adalah yang utama. Dengan membiasakan diri untuk berhenti, melihat-lihat, dan mendengarkan setiap kali Anda bertemu orang baru, Anda akan mengembangkan wawasan yang luar biasa tentang orang lain. Dan ketika Anda perlu membuat keputusan mendasar mengenai seseorang, Anda akan membuat pilihan yang tepat dan akurat.
Ke " melihat menembus seseorang", perlu untuk memecahkan kode dengan benar dan tepat waktu semua informasi yang ia sampaikan dengan segala tingkah lakunya, dan bukan hanya sekedar maksud kata-kata yang diucapkannya. Menguraikan perilaku orang lain mudah dilakukan berdasarkan empat sumber informasi:
Menguraikan kode ucapan.
Suara seseorang hanya memberikan sebagian petunjuk tentang suaranya dunia batin; Bukan nilai yang lebih rendah memiliki kata-kata apa yang dia gunakan dan apa yang sebenarnya dia maksud. Apa sebenarnya maksud orang-orang dengan apa yang mereka katakan? Seberapa tuluskah mereka? Apakah mereka memberikan pujian yang meragukan, apakah basa-basi mereka sebenarnya adalah sindiran terselubung? Apakah mereka menyebarkan gosip tentang Anda? Apakah mereka mempunyai kebiasaan terus-menerus hanya membicarakan diri mereka sendiri? Apa milik mereka kosakata dan apakah mereka mengikuti aturan tata bahasa? Apa yang sebenarnya mereka bicarakan jika Anda mendengarkan apa yang “tersirat”?
Suara Anda dapat mengungkapkan banyak hal tentang kondisi Anda. Hal ini terutama terlihat ketika Anda berbicara di telepon. Dalam sekejap, Anda menentukan suasana hati orang di ujung telepon. Kode suara ditentukan oleh nada suara. Banyak elemen kode ini yang familier bagi Anda, namun Anda mungkin kurang memperhatikannya. Ini termasuk jangkauan suara pembicara (tinggi atau rendahnya suara), miliknya ciri khas(orang tersebut bergumam, berbicara semakin pelan, suaranya sedih, kasar, serius, serak, serak, melodis, rendah, beresonansi, membosankan, tak bernyawa, antusias, bersemangat, agresif, manis atau monoton), serta volumenya suara dan kecepatan bicara, yang terutama bergantung pada teknik bicara orang tertentu.
Mencermati kode bahasa tubuh.
Kode bahasa tubuh adalah sejenis kertas kalkir seseorang yang menunjukkan cara dia berjalan, duduk, dan berdiri. Cara seseorang memegang kepalanya tidak kalah pentingnya ketika menganalisis kode bahasa tubuh dibandingkan gerakan apa yang dilakukannya dengan lengan dan kakinya. Amati, misalnya, ruang apa yang digunakan seseorang ketika dia duduk, atau berapa jarak dari Anda yang biasanya dia coba untuk tinggal.
Wajah setiap orang mengungkapkan sesuatu, dan melalui wajah kita memahami apa yang ada dalam jiwanya. Kode ekspresi wajah menunjukkan bagaimana perubahan wajah seseorang ketika mendengarkan orang lain atau berbicara sendiri. Pada saat yang sama, ekspresi mata tidak kalah pentingnya dengan ekspresi wajah mulut. Bagaimana seseorang mendengarkan Anda: dengan mulut terbuka atau dengan gigi terkatup? Mungkin dia mengerutkan kening, melihat sekeliling, membuang muka? Dengan hati-hati melihat ekspresi wajah lawan bicara Anda, Anda dapat mengevaluasi dengan cara yang benar-benar baru apa yang sebenarnya dia katakan. Setiap detail ekspresi wajah seseorang bisa menceritakan banyak hal menarik tentang dirinya.
Bagaimanakah perilaku orang yang mampu memahami orang lain dan memahami dirinya sendiri, berlaku pada empat kode di atas, yaitu seseorang yang ingin diajak bertransaksi, berteman, menjadi kenalan dekat, menjadi bagian dalam hidup Anda, dan yang antara lain sesuatu, ada sesuatu yang dipelajari. Izinkan saya segera mengatakan bahwa deskripsi ini rata-rata, ini tidak berarti Anda harus menyalinnya dan mengabaikan deskripsi Anda sendiri karakteristik individu. Hal terbaik yang harus dilakukan adalah menjaga kepribadian Anda, tetapi apa yang Anda sukai dan cocok dapat Anda tambahkan ke dalam kumpulan kebiasaan bermanfaat Anda.
Kode ucapan. Pemahaman, atau disebut juga dapat diandalkan, orang rela terlibat dalam percakapan dan berbicara dengan sopan dan ramah. Mereka cenderung berpikir sebelum berbicara, menepati janji, dan mengetahui apa yang mereka bicarakan dan apa yang mereka lakukan. Mereka tidak berhemat pada pujian dan mengucapkannya dari hati. Orang yang pengertian tidak cenderung membicarakan hal-hal buruk dan menemukan sisi baik dalam situasi apa pun. Dengan semua ini, mereka tulus dan jujur, sedapat mungkin.
Orang yang dapat dipercaya bertanggung jawab atas tindakan mereka dan berbicara serta bertindak sesuai dengan itu. Mereka menerima orang apa adanya dan tidak mencoba menghakimi siapa pun. Pemahaman orang rela berbagi informasi dengan orang lain dan selalu memastikan bahwa percakapan tersebut bermanfaat bagi semua pesertanya. Cara komunikasi mereka berbicara tentang kerendahan hati, kesederhanaan dan kurangnya kepentingan diri sendiri. Mereka mempunyai selera humor yang baik, namun tidak mengolok-olok orang lain atau mencoba mengatakan hal-hal yang dapat mempermalukan orang lain. Mereka menyampaikan inti pembicaraan, secara langsung dan jelas, berusaha menghindari ambiguitas. Mereka adalah pendengar yang baik, membantu lawan bicaranya mengekspresikan dirinya sisi terbaik. Pemahaman orang menghargai komunikasi dan dengan tulus menunjukkan kasih sayang mereka kepada orang lain.
Kode suara. Cara bicara dalam memahami orang memungkinkan mereka mengungkapkan berbagai perasaan. Saat mereka mendiskusikan sesuatu, nada bicara mereka mengungkapkan emosi yang sesuai dengan peristiwa tersebut. Jika mereka kesal, senang, takut, atau khawatir, hal itu akan langsung terlihat dalam suaranya. Timbre dan volume suara mereka berubah tergantung topik yang sedang dibicarakan. Orang yang dapat diandalkan mengucapkan perkataannya dengan jelas dan jelas serta memiliki suara yang ekspresif. Anda dapat mendengar keceriaan dan optimisme dalam dirinya, dan dalam cara bicaranya Anda dapat merasakan kekuatan yang memaksa lawan bicara Anda untuk mendengarkan dengan cermat.
Kode bahasa tubuh. Orang yang dapat dipercaya bergerak bebas dan membawa diri sedemikian rupa sehingga orang dapat melihat kesediaannya berkomunikasi tanpa merasa canggung. Saat berbicara, mereka seringkali mencondongkan tubuh ke arah lawan bicaranya dan tidak takut untuk menyentuhnya. Mereka suka mengangguk untuk menyemangati seseorang dan menunjukkan minat mereka. Orang yang dapat dipercaya selalu mengambil postur tubuh yang nyaman, tetapi juga menjaga postur tubuh yang baik, mengangkat kepala tinggi-tinggi, bahu ke belakang, dan tidak membungkuk. Dengan gerakan tangan mereka tahu bagaimana menunjukkan ketertarikan atau menekankan suatu ide tertentu. Saat memberi isyarat, mereka menunjukkan telapak tangan kepada lawan bicaranya dan menjaga jari tetap lurus, menunjukkan bahwa mereka tidak menyembunyikan apa pun. Saat duduk, orang yang pengertian merentangkan kakinya dengan bebas atau meletakkannya di atas yang lain, yang juga menunjukkan keterbukaan mereka. Kaki ditekan dengan kuat ke tanah dan melihat ke arah lawan bicaranya.
Kode ekspresi wajah . Saat berbicara, orang yang pengertian senang menatap lurus ke mata seseorang dan tidak melihat sekeliling. Teman bicara mereka merasa bahwa bagi mereka di seluruh dunia tidak ada orang yang lebih penting daripada dia. Biasanya orang yang dapat diandalkan memiliki sifat tenang dan ekspresi terbuka wajah yang menunjukkan kesiapan mereka untuk berkomunikasi. Mereka memiliki ekspresi wajah yang lincah, sedikit senyuman di wajah mereka, dan bagian bawah tetap rileks saat berbicara dan mendengarkan. Kalau mereka tersenyum, itu hanya tulus, karena ketika mereka tersenyum, ujung bibir mereka terangkat, kerutan muncul di sekitar mata mereka, dan mereka menulari orang-orang di sekitar mereka dengan kesenangan mereka. Ekspresi wajahnya sesuai dengan apa yang ingin mereka ungkapkan dengan kata-kata. Jika mereka sedang kesal, Anda akan langsung merasakannya tidak hanya pada nada suaranya, tetapi juga pada ekspresi wajahnya. Ketika orang yang dapat diandalkan menyukai seseorang, pupil matanya membesar dan mereka mulai tersenyum sepanjang waktu.
(Berdasarkan bahan dari buku Lillian Glass "Aku Membaca Pikiranmu")
5 Peringkat 5.00 (1 Suara)
