Beprotiška žodžio reikšmė. Berserkeriai: mitas, propaganda, graži legenda

Berserkeriai

Berserk (berserkeris) – prieš mūšį įsiutusiam dievui Odinui pasišventęs karys.

Mūšyje buvo kitaip didelė jėga, greita reakcija, nejautrumas skausmui, beprotybė. Jie neatpažino skydo ir grandininio pašto, kovojo tik marškiniais arba nuogi iki juosmens. Karaliaus Kanutės sūnūs - berserkeriai - plaukė atskiru ilguoju laivu, nes patys vikingai jų bijojo.

Etimologija

Žodis „berserk“ yra kilęs iš senosios skandinavų kalbos berserkr, kuris reiškia „lokio oda“ arba „be marškinių“ (šaknis ber- gali reikšti kaip "meška", taip "nuogas"; -serkr reiškia "oda", "marškinėliai"). Berserkerius pirmą kartą paminėjo skaldas Thorbjörnas Hornklovis eilėraštyje apie Haraldo Fairhairo pergalę Havrsfjordo mūšyje, kuris tariamai įvyko mieste.

Tik tokie kariai galėjo tęsti berserkerių tradiciją.

Literatūroje berserkeriai dažnai pasirodo poromis, dažnai dvylika iš karto. Jie buvo laikomi asmenine Senųjų Skandinavijos karalių gvardija. Tai rodo šios karių kastos elitinį pobūdį. Senosiose sakmėse keliose vietose randama nepajudinama ištikimybė savo valdovui. Vienoje iš sagų Danijos karalius Hrolfas Krake turėjo 12 berserkerių, kurie buvo jo asmeninis sargybinis: Bödvar Bjarki, Hjalti Hochgemuth, Zvitserk Kühn, Wörth, Veseti, Bajgud ir broliai Svipdag.

Bet tik karalius Haraldas Fairhairas negalėjo turėti berserkerių. Tacitas mini specialią karių kastą, kurią jis vadina " Harier"ir kurie turi visus berserkerių ženklus, tai buvo 800 metų prieš Boksfjordo mūšį:

Žaidimuose

Taip pat žr

Nuorodos

• V. A. Kosarevas. Heraklio rūstybė (Mito apie Heraklio pyktį ir berserkerių mūšio įniršio palyginimas)

Wikimedia fondas.

• 2010 m.
• Berserkeris

Berserkeriai

Pažiūrėkite, kas yra „berserkeriai“ kituose žodynuose:

Berserkeris Berserkeriai

- Berserkeris (berserkeris) yra karys, pasišventęs dievui Odinui, o prieš mūšį įsiutęs. Mūšyje jis išsiskyrė didele jėga, greita reakcija, nejautrumu skausmui ir beprotybe. Jie neatpažino skydo ir grandininio pašto, kovojo tik marškiniais... ... Vikipedija Panzer Dragoon Saga

- Japoniškas žaidimo Azel: Panzer Dragoon RPG viršelis ... Wikipedia Senovės vokiečiai ir vikingai berserkerį vadino kariu, Tai buvo nepriekaištingas kovos menas, šarvų trūkumas, ritualinė meškos oda ant pečių ir, ko gero, gebėjimas atsidurti pakitusio suvokimo būsenoje (mūšio transas). Berserkeriai dėvėjo išskirtinai meškos kailius, vilkų kailiais apsirengę kariai buvo vadinami ulvhendarais (arba vilkhendarais), tai iš esmės kitoks karinis kultas, ankstyvaisiais viduramžiais gyvavęs ir Šiaurės Europoje.

Žodis „berserker“ (kartais – berserkeris) kilęs iš senosios skandinaviškos formos „berserkr“, kuri gaunama suliejus kamienus „ber“ (tai reiškia „meška“, iš tikrųjų Senovės Rusija lokys taip pat buvo vadinamas ber) ir „serkr“, kuris verčiamas kaip „oda“ arba „audinys“. Kai kurie kalbininkai teigė, kad „ber“ senojoje skandinavų kalboje taip pat gali reikšti „nuogas“.

Taigi žodis „berserkeris“ pažodžiui reiškia „meškos oda“ arba „be drabužių“. Abu variantai puikiai apibūdina vikingų berserkerius, nes, remiantis pas mus atkeliavusiais istoriniais įrodymais, jie nedėvėjo šarvų ir dažnai net marškinių, pečius ir galvą dengė meškos oda. Tradiciškai anglų kalba forma „berserkr“ įgavo formą „berserk“, šiandien šis žodis verčiamas kaip „įsiutęs“.

Manoma, kad prieš mūšį vikingų berserkas (nuotraukų nuotraukos iš archeologinių radinių pateikta žemiau) pagyrė Odiną ir gavo jo palaiminimą. Nėra nė vienos vienareikšmiškai įrodytos hipotezės, ar normanų berserkeriai vartojo kokius nors farmakologinius vaistus. Daugelis tyrinėtojų mano, kad kalbame apie haliucinogeninių grybų nuovirus ir tinktūras arba žoleles ir šakniastiebius, kurie galėtų veikti kaip galingi stimuliatoriai.

Istoriniai berserkerių įrodymai

Daugelis tyrinėtojų sutinka, kad skaldų poezija gerokai pagražina berserkerio įvaizdį, ir čia reikia pastebėti, kad tradiciniuose Eddų tekstuose apie šiuos pasiutusius karius neužsimenama. Berserkeris pirmą kartą pasirodo Glimdrapos sagoje, kurią parašė garsusis skaldas Thorbjornas Hornklovis, gyvenęs Norvegijoje IX amžiuje. Šis epinis kūrinys pasakoja apie Norvegijos karaliaus Haroldo I Fairhairo karines kampanijas, o pats vikingo berserkerio paminėjimas yra legendinio Hafsfjordo mūšio (872 m.) aprašyme.

Epiniame Snorri Sturlusono sagų rinkinyje „Žemės ratas“ taip pat randamas posakis „pulti į siautulį“. Snorri vartoja šią frazę apibūdindamas Skandinavijos karius, kurie „įpyko, įkando savo skydus ir sluoksnį buvo galima palyginti su lokiais“. Snorii taip pat pabrėžia, kad „toks vikingas negalėjo būti nugalėtas nei plienu, nei ugnimi“.

Svarbiausias ir labai įdomus aprašymas vikingų berserkeris pateikiamas Tacito „Germanijoje“. XXXI skyriuje jis rašo, kad berserkeriai savo vaidmeniui ruošėsi nuo vaikystės, jiems nebuvo leista užsiauginti plaukų ar barzdos iki pilnametystės. Tada būsimieji berserkeriai turėjo vaikščioti nusvirusiais plaukais, kol nugalėjo pirmąjį priešą. Be to, kiekvienas iš „Odino karių“ nešiojo geležinį žiedą, kurį galėjo nuimti tik po pirmosios žmogžudystės, ir tik tada buvo pripažintas berserkeriu. Tacitas taip pat užsimena, kad tarp normanų berserkeriai visada formavo pirmąją atakuojančios rikiuotės eilę.

Tuo pačiu metu Tacitas nevartoja paties žodžio „berserker“, jis jį pakeičia forma „harier“ (etimologija neaiški), o tai apskritai suprantama, nes „Germany“ buvo parašyta I a. Kr., kai formų „berserkr“ vis dar galėjo neegzistuoti skandinavų kalboje. Tacitas, apibūdindamas pašėlusius germanų karius, sako, kad jie buvo „užsispyrę ir laukiniai“, nešiojo juodus skydus, o jų kūnai buvo „meniškai nudažyti“. Anot Tacito, berserkeriai žaibiškai ir netikėtai atakavo priešus, pasirinkdami tamsiausias naktis, kad įskiepytų jiems baimę.

Pusiau mitinis Danijos karalius Hrolfas Krakis, daugelio skandinavų ir anglosaksų sagų herojus, ne kartą pasirodo kūrinių puslapiuose, apsuptas jo berserkerių asmens sargybinių. Apskritai, vikingų berserkerių elitizmo motyvą galima atsekti daugelyje sakmių, jie dažnai veikia kaip karaliaus asmeninė gvardija. Apie tai užsimena ir A.N. Tolstojus savo epe „Petras Didysis“ rašo, kad berserkeris reiškia „įniršio apsėstas“. Tolstojus aiškina, kad berserkeriai yra kariai, kurie gėrė musmirės tinktūrą ir tapo tokie žiaurūs ir įnirtingi, kad net patys skandinavai pradėjo jų bijoti, todėl karaliaus Kanutės armijoje berserkeriai turėjo savo laivą.

Svarbu pažymėti, kad normanų berserkeriai, matyt, negalėjo prisitaikyti prie taikaus gyvenimo. „Egilio saga“, „Gislos saga“, „Njalo saga“ ir daugelis kitų skaldiškų kūrinių pasakoja, kad už karinio rato ribų berserkeriai tapo žudikais, maniakais, plėšikais ir prievartautojais.

XII amžiuje, po galutinės Skandinavijos krikščionybės, berserkerių kultas pradėjo nykti, o nuorodos į pašėlusius karius pamažu išnyko. Tai tikriausiai, be kita ko, dėl teisės akto, priimto Islandijoje 1123 m. Šis įstatymas uždraudė nešioti meškos kailius, taip pat nurodė, kad asmuo, pastebėtas „beserkerio siautulyje“, bus baudžiamas trejų metų tremtimi.

Versijos apie berserkerių „mūšio įniršį“ ir paplitusius mitus

Kaip jau minėta, pagrindinė šiandien mokslo bendruomenėje priimta hipotezė yra versija, kad vikingų berserkeriai (nuotraukos pagal šį vaizdą pateiktos aukščiau) naudojo psichotropines tinktūras, ypač pagamintas iš musmirės. Šiuo atžvilgiu kai kurie tyrinėtojai išreiškė nuomonę, kad išgėrę tokią tinktūrą berserkeriai tiesiogine to žodžio prasme išprotėjo, jausdamiesi nenugalimi, tačiau vaisto poveikiui pasibaigus kariai akivaizdžiai pajuto sunkius abstinencijos simptomus. Kad neigiami pojūčiai būtų kuo mažesni, tinktūrą gėrė tik vienas berserkeris, o likusieji – jo šlapimą, kuriame taip pat buvo veikliųjų medžiagų, tačiau mažesnės koncentracijos ir be toksinų.

Taip pat yra versijų, pagal kurias vikingai berserkeriai nevartojo jokių narkotikų, o jų „mūšio įtūžis“ yra įgimtos ligos, galbūt psichinės ir paveldimos, pasekmė. Remiantis šia hipoteze, berserkeriai gali būti jautrūs sunkios formos isterija.

Yra ir kitų versijų, pagal kurias ypatinga berserkerių būsena paaiškinama nukreipta meditacija. Kariai galėjo sąmoningai patekti į kovinį transą, vykdydami specialias psichologines ir dvasines praktikas. Šia prasme artimiausias analogas yra Muay Thai kovotojų kovinis transas, ši praktika vadinama „ram muay“ ir turi senas šaknis.

Tačiau jūs turite suprasti, kad visa tai yra tik hipotezės ir nė viena iš jų neturi aiškaus patvirtinimo. Lygiai taip pat kai kurie tyrinėtojai išsako versiją, kad karys, norėjęs tapti berserkeriu, turėjo laimėti dvikovą laukinis lokys. Ir nors ši prielaida yra gana epinė ir apskritai atitinka vikingų karių dvasią, nėra nei vieno istorinio fakto ar įrodymų, kurie galėtų tai patvirtinti.

Taigi, mes mažai žinome apie vikingų berserkerių kultą, nors šis įvaizdis yra labai populiarus populiariojoje kultūroje. Nežinome, ar berserkeriai naudojo kokius nors specialius ginklus, ar atliko kokius nors ritualus, ar tai buvo visavertė karinė subkultūra, ar „profesionalaus berserkerio“ sąvoka iš tikrųjų neegzistavo. Vienas dalykas, kurį tikrai žinome, yra tai, kad tai buvo puikūs kariai, pasižymėję išskirtine drąsa ir puikiais karo menais.

Ir čia užtenka pacituoti tik vieną faktą: anot anglosaksų kronikos, Stamfordo tilto mūšyje (1066 m.), Anglijos kariuomenei kertant tiltą, jų puolimą kelias valandas sulaikė tik vienas karys. Dėl to skandinavas žuvo, tačiau jis suteikė karaliui Haraldui pakankamai laiko suformuoti kariuomenę į mūšio rikiuotę ir tuo pačiu metu sugebėjo nužudyti 40 anglų. Nepaisant to, kad informacija apie šį karį ir patį mūšio eigą skiriasi, daugelis tyrinėtojų yra linkę manyti, kad mes kalbame apie berserkerį. Tikriausiai apie paskutinį berserkerį, nes su Haroldo Sunkiojo pralaimėjimu prie Stamfordo tilto „vikingų amžius“ iš tikrųjų baigėsi.

„Berserkeriai riaumojo, mūšis siautė, apsirengę vilkų odos kaukė ir purtė kardus“, – taip 872 metais pirmą kartą berserkerius paminėjo Norvegijos karaliaus Haraldo Fairhairo skaldas Thorbjornas Hornklovis. Kitas ne mažiau žinomas islandų poetas Snorri Sturlusonas aprašė, kaip „Odino vyrai ėjo į mūšį be grandinių ir buvo laukiniai kaip vilkai. Jie įkando savo skydus ir buvo stiprūs kaip lokiai ar jaučiai. Jie nužudė savo priešus, bet nei ugnis, nei kardas jų nepaėmė; tai buvo nuožmių karių įtūžis“.

Iš kur atsirado kariai, kurie savo nuožmumu nenusileido laukiniams gyvūnams, ir ar tik skandinavai žinojo savo karingos dvasios paslaptį?

GIMUS LOKIO MARŠKINIUOSE

Žodis „berserk“, žinomas daugeliui fantazijos gerbėjų, yra kilęs iš senosios skandinavų kalbos žodžio berserkr. Išvertus pažodžiui, šis kalbinis vienetas gali įgauti kelias reikšmes. Pirmoji – „meškos oda“, o antroji – „be marškinių“. Šis dviprasmiškumas visų pirma paaiškinamas tuo, kad šaknis ber reiškia ir „lokį“, ir „nuogas“, o serkr verčiama kaip „oda“ ir „marškiniai“.

Tačiau per daug nesigilinkime į kalbotyros paslaptis.

Sudėtinga asociacijų, susijusių su žodžiu, rinkinys apima beprotybę mūšyje, krauju pasruvusias akis, antžmogišką jėgą ir prisiminimus apie vikingus. Būtent ši tauta, toli nuo taikaus gyvenimo, prieš daugelį šimtmečių turėjo karių, kurie gąsdino priešo kariuomenę ir sukėlė baimę net savo artimiesiems. Tai buvo kovotojai, pasišventę Odinui, aukščiausiajam skandinavų dievui. Berserkeriai paniekino skydus ir grandininius laiškus, kurie trukdė mūšyje, ir kovojo vilkėdami tik marškinius ar net nuogi iki juosmens. Mūšyje jie išsiskyrė didele jėga, greita reakcija ir nejautrumu skausmui. Mūšyje koją netekęs berserkeris galėjo toliau kovoti, atsiremdamas galūnės kelmu į akmenį.

Plikomis RANKOMIS

Vėlyvosios antikos istorikai pranešė, kad net glaudus, drausmingas karių būrys ne visada galėjo atlaikyti žvėriškų karių puolimą. Neatsitiktinai jie priklausė Romos imperatoriaus Trajano, kuris daug žinojo apie karinius mokymus, gvardijos dalis, nes jis pats išgarsėjo savo didžiuliu fizinės jėgos ir neįtikėtina ištvermė.

Tų metų šiaurės metraštininkai dažnai aprašinėjo atvejus, kai ginklus pametę berserkeriai ėmė plikomis rankomis draskyti priešus, kaip jie įnirtingai kovojo, gaudami mirtinų žaizdų, o nežmoniškai greitos reakcijos dėka išvengdavo smūgių. Šiuolaikiniai tyrinėtojai bando rasti atsakymą į šiuos gebėjimus, išgyvendami vieną po kito paaiškinimus.

AR VISKAS DĖL FLY AMAGRICS?

Kaip galima paaiškinti unikalias savybes, kurios išskyrė karius berserkerius? Dėl ko kilo vadinamasis berserkerių įniršis, kuriam savo reputaciją skolingi kailiais vilkintys skandinavų kariai?

Galbūt viskas dėl grybų. Tiksliau – musmirės grybuose. Ir dar tiksliau - muskarine, nuodų, esančių šiame gražiame, bet nuodingame grybe. Cheminė medžiaga, vadinama muskarinu, sukelia žmogaus būseną, panašią į intoksikaciją, taip pat pasiutligės priepuolius ir haliucinacijas.

Išėjęs iš šios būsenos žmogus jaučia stiprų nuovargį. Nuodų poveikis trunka apie 20 valandų, po to užplūsta gilus miegas, į kurį po mūšio dažnai pasinerdavo berserkeriai.

Psichiatrijos profesorius Hanscarl Leiner iš Vokietijos Getingeno miesto teigė, kad musmirė buvo naudojama subarktinėse ir arktinėse erdvėse gyvenančių genčių „ekstazės praktikai“. Tačiau tikslių įrodymų, kad berserkerių jėgos atsirado dėl apsinuodijimo narkotikais, nėra.

PAGETO LIGA

Medicinos atstovai, mąstydami apie reiškinį, medicinoje žinomą kaip Berserkerio sindromas, atsakymą į jį mato Pedžeto liga. Profesorius D.L. Bayokas, nagrinėjęs šią problemą, rašo: „Paprastai žmogaus skeletas visiškai atnaujinamas per aštuonerius metus. Tačiau Pageto liga padidina sunaikinimo ir atstatymo greitį, o tai negražiai pakeičia kaulų struktūrą, todėl jie tampa daug storesni nei anksčiau. Pedžeto sindromo poveikis ypač pastebimas kaukolėje;

Ir iš tiesų, kariai, „gimę meškos marškiniuose“, išsiskyrė puikiu skeleto stiprumu.

Vienoje iš islandų poeto Egilio sagų, kurioje jis aprašo save, sakoma, kad jis yra karštakošis, piktas ir nenugalimas žmogus mūšyje. Poeto tėvas ir senelis pasižymėjo savybėmis, kurios buvo vienodai nemalonios mūsų amžininkui, bet naudingos tų metų vyrams. Remiantis kai kuriais istoriniais dokumentais, Egilo kaulai buvo tokie tvirti, kad po mirties jo galvos nebuvo galima perskelti net kirviu. Tačiau istorija nutyli, kas taip suerzino nelaimingojo poeto, kad jo kūno nepagailėjo net po jo mirties, tačiau faktas lieka faktu, kad nužudytojo kaukolė buvo fenomenaliai tvirta. Galima daryti prielaidą, kad Egilo šeima sirgo Pedžeto liga.

Galiausiai, unikalias galimybes berserkeriai paaiškinami vidiniais žmogaus organizmo rezervais, kurie paprasti žmonės jie nežino, kaip juo naudotis. Šios hipotezės šalininkai mano, kad berserkeriai galėtų sutelkti energiją. Tarp jų argumentų yra berserkerių nepažeidžiamumas. Ir jei kam pasisekė sužaloti žiaurų karį, jis nepastebėjo žaizdos ir jojo ant savo pykčio bangos iki mūšio pabaigos, aktyviai siųsdamas savo priešus į mirusiųjų karalystę.

Užblokuota sąmonė padėjo berserkeriams išvengti žaizdų, todėl reakcijos greitis žymiai padidėjo. Jie galėjo likti nepažeisti po smūgio, taikant metodą, primenantį rytietiškus „geležinius marškinius“, kai stiprūs kaulai ir išvystyti raumenys, apsaugoti ir sustiprinti vidinės energijos koncentracijos, davė nuostabų rezultatą, todėl kario kūnas buvo praktiškai nepažeidžiamas. ašmenys.

TRANSUOTI PRIEŠ GINKLUS

Ar kitų tautų kultūroje yra nuorodų į karius, pasižyminčius neprilygstama drąsa ir nejautrumu skausmui? Pasirodo, yra. Pavyzdžiui, zulusai, Afrikos tauta, kurią sudaro apie dešimt milijonų žmonių, daugiausia gyvenančių Pietų Afrikos Respublika, yra kovinio šokio technika, vadinama giya. Jame yra kovos technikų rinkinys.

Šį savotišką šokį gražiai aprašė pusiau fantastinių romanų autorius G. R. Haggardas, nemažą gyvenimo dalį praleidęs tarp zulusų: „Prasidėjo šokiai... Kariai priminė didelius, nuožmius paukščius, skubančius į grobį. Ištiesę savo asegus (ietis – red. pastaba) ir keldami skydus, jie tarsi skraidė pirmyn ir atgal, palydėdami kiekvieną judesį tokiu aštriu šnypštimu, kurį galėjo skleisti tūkstančiai gyvačių... Tada kiekvienas karys savo ruožtu šoktelėjo į priekį; nubėgęs kelis žingsnius, atrodė, puolė į puolimą, pakilo penkiomis pėdomis į orą, metėsi ant žemės, pašoko, įsikišo galvą tarp kojų – žodžiu, buvo visur ir visur vienu metu. .

Tokie baliečių (Indonezijoje gyvenančių Balio saloje – red. pastaba) kovos meno elementai kaip amokas ir puputanas labai primena berserkerizmą. Kaip šokio tipo transas, Puputan prireikė daug laiko, kad įstotų. Tada tereikėjo jį palaikyti žingsnių ritmu, būgnais ir šūksniais. Paskutinį masinio puputano pavyzdį baliečiai pademonstravo olandams 1906–1908 m. Tačiau tai neišgelbėjo salos nuo užkariavimo. Kad ir ką sakytume, šaunamieji ginklai labai supaprastino planetoje gyvenančių bendražmogių naikinimo užduotį, net ir tuos, kurie buvo patekę į kovinį transą.

Amokas atrodė labiau kaip smurtinė beprotybė. Šioje būsenoje kovotojas net nepastebėjo mirtinų žaizdų. Tiesa, išeiti iš šios būsenos nebuvo. Į „mirtiną šokį“ įsitraukęs karys buvo pasmerktas mirti nuo moralinio ir fizinio išsekimo.

Dabar daug žmonių domisi kazokų SPA, slaptomis kazokų žiniomis ir senovės kazokų kovos tradicijomis. Apie kazokų ypatybes sklando legendos, kai kurios jas lygina su berserkeriais.
Norėčiau padiskutuoti šia tema, prisijungti prie mūsų ir išsakyti savo nuomonę. Ar tai MITAS ar TIKROVĖ?

Ir nors visiškai teisėta užduoti tokį klausimą: „Kas yra Rytuose, ko nebūtų Vakaruose?“, berserkeriai yra neprilygstamas reiškinys. Įniršę berserkeriai, stačia galva skubantys į puolimą, galbūt gali sukurti beviltiškos beviltiškumo įspūdį, jei jų veiksmai yra motyvuoti normalaus žmogaus požiūriu. Tačiau žygdarbis niekada nebuvo elgesio norma. Žygdarbis yra aukščiausio intensyvumo jėgų – dvasinių, protinių, fizinių – rezultatas. Tai yra, tai yra transcendentinė būsena. Dažniausiai žygdarbis yra spontaniškas reiškinys. Atrodo, kad tai yra asmeninių žmogaus galimybių rezultatas, nubrėžiantis ribą tarp auklėjimo, valios, charakterio ir įsitikinimų. Berserkas yra visiškai kitoks reiškinys; Berserkeris sukurtas žygdarbiui. Jo herojiškus sugebėjimus sukaupia pats berserkerio statusas. Apskritai šis reiškinys buvo ištirtas gana mažai. Galbūt todėl, kad jis yra paslėptas nuo pašalinių akių, leidžiantis riteriškumui praeiti į priekį. Tačiau paslaptis visada užhipnotizuoja žmones. Kuria spėliones, beveik tikras istorijas ir „stebuklingus“ apreiškimus. Berserkerių paslaptis net neverta kliedesių fantazijų. Ji buvo nustumta į užmarštį. Jame yra tabu, prakeiksmas.

Pažodžiui „berserkeris“ gali reikšti „mūšio baroną“. Būtent tai aš maniau anksčiau. Berserkerių laikais baronas dar nebuvo tituluojamas, bet turėjo „patyrusio kario“ reikšmę. Senovės germanų „berserkeris“ gali būti verčiamas įvairiai. „Tomsko riterių sakmėje“ vartojama šaknis „serker“, kilusi iš „kirvio“ sąvokos. Taigi buvo išsaugota ne visai teisinga vardo versija - „berserker“. Ši rekonstrukcija būdinga vidutiniam istorikui, iki galo nesuvokiančiam savo tyrimo dalyko, bet ne kalbininkui. Yra dar vienas žodžio „berserker“ šaknų reikšmės aiškinimas. Ber yra „meška“ (senojoje skandinavų kalboje – „bersi“), o „serk“ gali reikšti „marškinius“. Dažniausiai šis terminas interpretuojamas taip - „meškos marškinėliai“. Tačiau čia nepasisekė, berserkerių totemas buvo vilkas ir tik vilkas, jie neturėjo nieko bendra su lokiu. Aš sprendžiau šią problemą nuo 70-ųjų. Tada viename centriniame laikraštyje pasirodė kurioziškas straipsnis, iš kurio, galima sakyti, kilęs Aridanas (pirmiausia Aridanas buvo berserkerių stilius). Slavų ir Gorickio kova dar neegzistavo, o Aridanas buvo labiau susietas su žmogaus elgesio ekstremaliose situacijose ypatumais, o ne su specifine kovos menų mokykla. Mano minėtas straipsnis, deja, neišliko, bet prisiminiau beveik pažodžiui. Jis buvo apie nuostabų trylikametį berniuką, kuris dėl savo nerangumo ir atletiškumo stokos tapo pajuokos objektu tarp bendraamžių. Jis atėjo pas sporto skyrius bokso, bet ir ten jam reikalai nesisekė. Tai visiškai natūralu, nes tikras sportas yra ne tik ne išsigelbėjimas nuo nepilnavertiškumo komplekso, bet veikiau išbandymas net ir fiziškai išsivysčiusiems vaikams. Ir taip, kai grupės treneris, bokso sporto meistras, puikiai mokantis smūgiuoti kovotojas, kuris taip pat buvo keliomis dešimtimis kilogramų pranašesnis už šį jaunuolį, o tai taip pat svarbus faktas tiems. kas ką supranta mes kalbame apie, „pamokė“ neatsargų paauglį, jis staiga įsiuto, trumpam nesuvaldė savęs ir išmušė savo mokytoją. Be to, smūgiu... į kūną! Labai gerai prisimenu šią detalę. Patyrę boksininkai tikriausiai žino apie tokius nokautus. Šis reiškinys yra gana retas. Straipsnyje nebuvo nė žodžio apie berserkerius, jo išvada skambėjo kaip prielaida apie galbūt jau žinomą būsimą olimpinį bokso čempioną, apie jauną, netikėtai atsiskleidusį talentą. Man buvo visiškai akivaizdu, kad šis reiškinys yra daugiau nei tik sportinis talentas. Taigi, „marškinėliai“. Su marškiniais taip pat ne viskas tvarkoje, nes tarp berserkerio savybių yra akivaizdžiai nuogas liemuo. Prisimenate, pas Kliučevskį Demjanas Kudenevičius išjojo prieš Polovcų armiją „be šalmo ir šarvų“? O nuogas Svjatoslavo Didžiojo hobras? Kaip paaiškėjo, pirmoji šio žodžio šaknis turi kitą reikšmę ir, matyt, teisingiausią. „Berr“ išvertus iš senosios žemutinės vokiečių kalbos reiškia... „nuogas“! Taigi jokie „meškiukai“, „marškiniai“ ir, ko gero, „baronai“ neturi nieko bendra su berserkeriu. Ši sąvoka yra išversta pažodžiui – nuogas slasher. Ir nors terminą, atspindintį palikuonims nuostabų „nenugalimo įniršio“ fenomeną, sukūrė vokiečiai, nerimas yra būdingas daugeliui. Europos tautų. Kas čia keisto, argi dabar tai nėra įprasta praktika? svetimžodžiai kurie neturi etninio panašumo? Pavyzdžiui, tarp keltų sekvenų gentis, kuri pagal Rytų slavų tradiciją galėjo skambėti kaip „Vyatichi berserkers“, senovės romėnus panikino išvydę laukinį jų nuogų karių įniršį. Tai buvo 385 m. pr. Kr., kai keltai užėmė Romą. Drįstu teigti, kad berserkerių fenomenas sukėlė europietišką barbarizmą. Jis visada priešinasi tariamai labiau organizuotai ir išpuoselėtai Antikai. Tačiau tik šių dviejų sąvokų susiliejimas gali parodyti tikrai darnią geopolitinę struktūrą, kurios vienas iš aspektų yra karinė kultūra. Rusijos berserkeriai. Kas žinoma apie rusų berserkerius? „Olbegai Ratiborichai, paimk lanką ir padėk strėlę, pataikyk Itlarui į širdį ir suplak visą jo būrį...“ Iškalbingai. Kalba ne mažiau iškalbingai Nikon kronika apie Ragdus: „Ir šis ėjo prieš tris šimtus kareivių“ (!). Kas tai yra, herojaus garbinimas? Kur ten! Metraštininkas pasibjaurėjęs kruvinų susirėmimų „bedieviškumu“. Barbariškas grožis – visai ne jo kelias. Tai tikroji esmė. Kas verčia abejoti kronikos linija? Gebėjimas. Gebėjimas padaryti kažką panašaus. Gebėjimas apskritai. Ką Dievas taip netolygiai paskirstė tarp žmonių. Stebina tai, kad niekas neabejoja kompozitoriaus dovana, kuri susprogdina pasaulio tylą veržlių aistrų garsų audra. Arba skulptoriaus dovana, graužianti akmenį, kad pradžiugintų mus gyvųjų mirusiųjų neįmanomumu. O kaip kovos menas? O gal tai visai ne menas, o tik abipusio savęs žalojimo rutina? Visai ne! Juk jūs tikite mitinių nindzių visagalybe. Savo protą slegiančiomis išdaigomis ir sugebėjimais. Sutikite, kad tikite tuo, kas beveik neįmanoma. Taigi argi ne tai, kad įtikinamumą slepia iškalbos srautas? Žodžių srautas. O gal kaskadininkų filmai?

Berserk – tai mechanizmas, susprogdintas nuožmios aistros, adrenalino, ideologinio požiūrio, kvėpavimo technikų, garso vibracijų ir mechaninės veiksmų programos. Berserkeriui nereikia įrodinėti, kad jis išgyvens. Jis turi daug kartų grąžinti savo gyvybę. Berserkeris ne tik eina mirti, bet ir eina gauti įnirtingo malonumo iš šio proceso. Beje, dėl to jis dažniausiai lieka gyvas. Ar berserkeris yra fanatikas? Taip. Bet ne religingas, kuris nusižudo „dėl Alacho“. Niekas dar neįrodė, kad Dievas egzistuoja tol, kol yra tikėjimas juo Jis išgyvena mirtį ir atgimimą – tik vieną kartą. Bet tai yra vienas nuostabiausių barbarų antžmogiškumo apraiškų barbaro asmenybė, didžiąja dalimi sutramdyta krikščioniškos doktrinos, dėl kurios tokie reiškiniai yra būtinybė, tai Šiaurės Europos tautų kovos už išlikimą įspaudas žmonių „po ginklu“, tada Europos barbarų būriuose buvo tik šimtai karių - tai visada yra Asmenybės problema, kurios Rytai niekada nežinojo, visiškai nuvertindami pačią žmogaus gyvenimo sampratą kasyklos, o Rus' turėjo devyniasdešimt egzempliorių. Tie, kurie tikisi stiprybės, bjaurybės yra švaistymas, o mūsiškiai prieš juos... O tapetai buvo sapnuoti, ir atėjo blogio skerdynės, ir polovcai pabėgo, o mūsiškiai juos vijosi, juos išskerdė. .“* Štai tau visa istorija. Barbariška esmė yra ta, kad niekada ir jokiomis aplinkybėmis neturėtumėte „pabėgti“ patys. Tada priešas pabėgs. Nes jis neturės pasirinkimo.

Būtų klaidinga manyti, kad berserkeris yra tik psichopatas su ginklu rankose. Laisvė yra brangus dalykas. Laisvė yra tai, ko prašoma iki galo. Neatsitiktinai berserkeriai yra privilegijuota karinės klasės dalis. Sudėtingas karinio darbo mechanizmas suteikia jiems visai ne spontaniškas riaušes ir pasiaukojančią ekstravaganciją sąrašuose, o visiškai apibrėžtą, išvystytą vaidmenį. Būtent dėl ​​to berserkeriai tampa elitu. Berserkeris pradeda mūšį! Jis buvo specialiai sukurtas tam, kad būtų galima surengti parodomąsias rungtynes ​​visos kariuomenės akyse. Tiesa, tai europietiška tradicija, ir tai neturėjo įtakos Rytų slavų kariniams reikalams. Žinoma, berserkeriai naudojami įvairiems tikslams. Pavyzdžiui, patikimai žinoma, kad jie sudarė asmeninę karalių gvardiją. Šiam tikslui Rusijoje buvo naudojamos tinkleliai. Nors tinkleliai niekada neminimi dėl jų pribloškiančių individualių sugebėjimų. Be to, sunku įrodyti, kad garsiausi Rusijos berserkeriai: Ragdai, Olbegas, Demyanas Kudenevičius, Evpatijus Kolovratas buvo kažkieno liemenės. Likimas jiems buvo paruošęs visiškai skirtingus vaidmenis. Pavyzdžiui, Evpatijus buvo vaivada, tai yra vadas. Prisiminkite Evpatiy Kolovrat. Su vienu pulku jis šešiems mėnesiams, pačiame invazijos įkarštyje, išlaisvino Riazanės sritį nuo totorių. Ir Evpatiy nepasidavė paskutiniam mūšiui. Totoriai niekada negalėjo paimti jo karių į rankas. Juos tiesiog apmėtydavo akmenimis nuo mėtymo ginklų. Batu nevilties ir kartu išradingumo gestas. Šį žvėrį taip nustebino tai, ką pamatė, kad, laimėjęs, liepė iškasti ir paleisti gyvuosius, o mirusiuosius su pagyrimu palaidoti. Viduramžių rašytojo Eustatijaus iš Zaraysko parašyta Batu „Pasakojimas apie Riazanės griuvėsius“ sako, kad kiekvienam iš šių „beviltiško pulko“ karių teko iki tūkstančio mongolų. Atkurkime tikrąjį tų dienų įvykių vaizdą. 1237 m. rudenį Evpatiy Kolovrat turėjo likti Černigove. Mongolai jau sutrypė Riazanės regioną. Evpatiy gruodį grįžo į pelenus. Vietoj Riazanės – apanglėjusios ugniažolės. Nereikėjo ilgai ieškoti, ką veikti, jis surinko 1700 žmonių, pasiruošusių dantimis draskyti priešą. Nebuvo laiko pasiruošti mūšiui. Tačiau jo žmonių negalima pavadinti kovos meno pradedančiaisiais. „Desperadų pulkas“ persekiojo besitraukiančias minias. „Ir jie pradėjo plakti be gailesčio, ir visi totorių pulkai susimaišė. Totoriams atrodė, kad mirusieji prisikėlė...“ – taip pasakoja metraštininkas. Eurazijos politikos Rusijoje dar nebuvo, ir Kolovratas padarė tai, ką turėjo padaryti. Išsigandęs Batu paskyrė geriausius pulkus, vadovaujamus savo svainio Khostovrulo. Didysis skerdimasįvyko val Suzdalio žemė. Mūšį pradėjo patys vadai. Jie susirinko priešais sušalusias lentynas. Numušant jas lūžo ietys, bet nei žirgai, nei raiteliai nesusvyravo. Pasinaudokime kardais. Ir tada Kolovratas perpjovė Khostovrul per pusę, iki pat balno. Orda drebėjo ir bėgo. Tačiau Rusijos sėkmė buvo laikina. Batu apsupo „beviltišką“. Jie atrėmė visas atakas, o tada Batu įsakė šaudyti į juos akmens svaidytojais. Kovotojai buvo apibarstyti akmenimis. Tik penki liko gyvi. Batu įsakė iškasti Kolovrato kūną. Žinomi Batu žodžiai apie mirusį berserkerį: „Jei toks tarnautų su manimi, laikysiu jį prie širdies! Batu atidavė Kolovrato kūną penkiems išgyvenusiems Riazanės gyventojams ir pareikalavo, kad riteris būtų palaidotas su tinkama garbe. Jis paleido juos, ko niekada anksčiau nebuvo padaręs priešui.

Jei paprastas mirtingasis, pasiėmęs ginklą, vis tiek mato skirtumą tarp žūties ar likti gyvam, tai berserkeriui šis klausimas nekyla. Berserkerio individualizmas yra maksimalaus atsidavimo principas. Ir, žinoma, berserkerio atsidavimas nėra nukreiptas į savo naudos ir naudos įgijimą. Šiuo atžvilgiu berserkeriai yra absoliutūs nesamdiniai. Berserkeryje, kaip niekas kitas, tvyro šeimos instinktas, stumiantis priekabiautoją į neįsivaizduojamus drąsos aktus... Žinoma, tokiai kovai vien siautėjimo neužtenka. Čia galioja iki tobulumo ištobulinti mechaniniai principai.

Erdvė, kaip žinia, organizuojama apskritimo principu. Variklio patogumo zona paprastas žmogus– tai pusės spindulio apskritimai priešais jį. Norint sukurti judėjimą kitomis kryptimis, žmogus dalyvauja sudėtingesnėje ir net struktūriškai pavojingoje raumenų ir kaulų sistemos raidoje. Pavyzdžiui, kai neteisinga organizuotas judėjimas už nugaros, sukant kūną, dažnai „išsibarsto“ kelių sąnarių meniskai, užspaudžiami stuburo diskai ir kt. Taip nutinka daugiausia dėl dviejų priežasčių. Pirma, žmogus vystosi vaikščiodamas priekyje, antra, jis taip pat neturi specialios motorikos konstruojant netipinį veiksmą. Tai yra, ne tik šis metodas judėjimas nėra struktūriškai pagrįstas, jis dar neįsisavintas. Žmogaus kūnas turi didelės atsargos stiprumo, bet, žinoma, jis turi būti naudojamas protingai. Berserkeriui šiuo atveju nugaros sąvoka neegzistuoja. Priešingu atveju jis negalėtų kautis mūšio įkarštyje, iš visų pusių apsuptas priešo. Pusė veiksmo spindulio „prieš akis“ yra eilinė, kovinga armija. Jam, kad ir kaip apsisuktum, išliks mintis nepatogiai atremti atakas iš užpakalio ir įprastą priekinį puolimą. Berserkerio judesiai sukonstruoti taip, kad jis visada slystų išilgai smūgių, išstumdamas smūgį ir judėdamas pats. Dėl to nė vienas smūgis nepataiko į skvarbų pažeidimą. Berserkerio refleksai reaguoja ne į visą smūgį, o į atskiras jo fazes! Tai labai svarbi aplinkybė. Pavyzdžiui, jei metai iš metų į jus įsilaužia kardas, pirmiausia pradedate slopinti panikos baimė, kurį sukelia savisaugos instinktas, ir tada pastebite, kad priešo veiksmuose yra tam tikrų šablonų. Ir tikrai; Jei išmoksti jais naudotis, tai tampa visai nebaisu. Kokie tai modeliai? Vystantis smūgis pereina tris iš eilės fazes.

1. Pradinė fazė. Kartais tai išreiškiama sūpynės. Sūpynės sukuria pagreitį. Tai leidžia gana lengvai numatyti smūgio trajektoriją. Dar blogiau, kai priešas pataiko iš nedidelio atstumo. Nors toks smūgis yra daug silpnesnis nei ankstesnis, pateiktas pavyzdyje, jis vis tiek yra gana paruoštas kovai ir, be to, palieka labai mažai šansų jūsų reakcijai. Reikia pasakyti, kad bet koks ginklas turi įtakos variklio naudojimo modeliui. Pavyzdžiui, iš karto norisi smogti kardu – sūpynės įstrižais trajektorija, kirviu – iš viršaus, aštriu ašmenimis – daryti skvarbų įtūpį ir pan. Kažkada sumokėjau už perdėtą pasitikėjimą savimi. Paskambinau žmogui iš minios, padaviau jam karinį ginklą ir paprašiau smogti man bet kokiu smūgiu, kad nužudyčiau. Mano atsitiktinio partnerio reakcija buvo betarpiška, bet baisiausia, kad jis buvo netradicinio mąstymo žmogus. Paskutinė aplinkybė man nepaliko galimybės rinktis teisinga reakcija. Esu dėkinga likimui, kad likau gyva, nors netekau daug kraujo. Jis smogė ašmenimis taip, kad būtų neįsivaizduojamai sunku ir nepatogu smogti – nutrūkusia trajektorija, iš apačios, su apatine pjūviu. Pasitikėjimas savimi buvo sugėdintas. Dabar puikiai suprantu, kad mane supainiojo pradinis etapas.

2. Pats smūgis arba smūgio į taikinį fazė. Tai yra ne tiek paties rezultato, kiek veiksmo tikslumo patvirtinimo fazė. Maždaug tas pats, kas siūlui įstrigo į adatos akį. Fazė labai greita. Jie jos bijo labiausiai. Jei būtent ji aplenkia jūsų reakciją, manykite, kad jūs jau esate lavonas.

3. Galiausiai, paskutinė fazė smūgis. Galios atleidimas, išėjimas raumenų susitraukimai arba inercija. Ji sukuria pasekmes. Nuo lengvo įbrėžimo iki išardymo, priklausomai nuo smūgio stiprumo. Ši fazė nutraukia smūgį. Visiškai natūralu, kad berserkeris stengiasi išvengti susidūrimo su antrąja faze. Pirma, jis turės išlaikyti smūgį. Ir, antra, po antrojo etapo visada seka trečiasis, todėl berserkeris turės prarasti judėjimo tempą, reaguodamas į priešo jėgų išlaisvinimą ir sulėtinti erdvinį koordinavimą. Taigi jūs bandote aplenkti priešo smūgį arba, jei neturite laiko tai padaryti, vengiate, atakuodami trečioje fazėje, tai yra, smūgio nesėkmę, kai priešas yra gana bejėgis. Judėjimo pilnumas tiesiogiai priklauso nuo sugebėjimo visiškai uždengti erdvę. Čia mes pradėjome. Erdvė yra ratas. Judesys sukonstruotas taip, kad nuolat paverstų jus mažiausiai pasiekiama zonoje, tai yra už nugaros. Smūgiai su ginklais čia atliekami maksimalia amplitude, iškart sugriebiant priešingos pusės. Bet tai ginklas. Kovos menuose šis metodas nerekomenduojamas. Tačiau kiekvieno smūgio metu išlaikomas didelis kūno mobilumas. Taip pat svarbu, kad būtų išsaugota idėja atakuoti pirmąjį ir trečiąjį priešo puolimo etapus. Kovos menuose reakcija į antrąją fazę vadinama bloku. Slavų-Goritskio imtynės yra neatsiejamos nuo berserkerio idėjos - „Geriau pulti save, nei būti užpultam! Žinoma, mūšis, būdamas sudėtingas konglomeratas įvairios situacijos, ne visada suteikia tokią galimybę. Šiuo atveju veiksmas apima priešo smūgio sutramdymą, kurį padarėme iki tobulumo ir turi daug didesnį potencialą pralaimi, nei tiesiog numuša ranką. Drįstu teigti, kad įprastomis treniruotėmis visa tai, kas išdėstyta pirmiau, visiškai neatrodo kaip stulbinanti teorija. Žinoma, visų judėjimo gudrybių neatskleidžiu. Sutikite, jums reikia ką nors palikti dieninėje mokykloje mokymas. Tačiau ant jų pečių krentančio pagrindo tūris vargiai tilptų net į patį apimčiausią vadovėlį. Visada buvau įsitikinęs, kad išsamūs vadovėliai kuriami tinginiams. Jie atsako į visus klausimus, todėl sunku galvoti pačiam. Atsiminkite tai, kad kompensuotumėte savo potraukį kovos menas Reikia ugdyti ne žinias, o ugdyti refleksus. Pats kūnas turi savyje milžinišką veikimo potencialą. Žinoma, motoriniai gebėjimai, kaip ir apskritai gebėjimai, kiekvienam žmogui lavinami skirtingai. Ir vis dėlto dvidešimt trejų metų praktika leidžia daryti išvadą, kad visko pagrindas – ne talentas, o darbštumas. Jei esate jautrus kūno judesių teisingumui, nesvarbu, ar tai būtų slavų-gorickio imtynės ar plaukimas, ar lengvoji atletika, jokia iškreipta, fiziškai defektuota forma jūsų netrauks. Jūs tiesiog tai pajusite. Todėl nuo pat užsiėmimų pradžios reikėtų lavinti ne tiek erudiciją, ne tiek technikų žinias, kiek motorinę koordinaciją ir raumenų atmintį.

Šiuolaikinis mokslas tai žino nervų sistemaŽmogaus smegenys, įskaitant tas dalis, kurias galima sąmoningai kontroliuoti, gali gaminti medžiagas, kurių sudėtis ir veikimas yra panašios į vaistus. Jie tiesiogiai veikia smegenų „malonumo centrus“. Jei šios medžiagos išsiskiria žmogui patekus į tam tikrą sąmonės būseną, tai tokioje būsenoje jis patiria visišką „aukštos“ analogą, o išėjus iš jos prasideda „pasitraukimas“.
„Profesionalūs“ berserkeriai tapo savo pykčio įkaitais. Jie buvo priversti ieškoti pavojingų situacijų, leidžianti įsivelti į muštynes ​​ar net išprovokuoti juos. Iš čia kyla berserkerių asocialumas, kuris kelia atsargumą net tarp tų, kurie žavėjosi jų drąsa ir kovos veiksmingumu. Ir iš čia kyla būtent šis kovinis pajėgumas, kuris pasireiškia „atverti užtvankus“.
Frazė: „Mūšyje yra ekstazė“ įgavo tiesioginę prasmę...
Vėliau vikingai dažniausiai vis tiek sugebėjo suvaldyti tokius išpuolius. Kartais jie net patekdavo į būseną, kuri Rytuose vadinama „apšviesta sąmone“ (nors dažniausiai į ją eidavo ne per atsiskyrimą, ne per meditaciją, o per kovą su pykčiu; toks kelias kartais kupinas faktu, kad „žvėris“ vyraus prieš asmenį) . Tai padarė juos fenomenaliais kariais:
"... Thorolfas taip įsiuto, kad nusimetė skydą už nugaros ir abiem rankomis paėmė ietį. Jis puolė į priekį ir kapojo bei smeigė priešus į dešinę ir į kairę. (Kai kurių skandinaviškų iečių tipai leido kapoti smūgius.) Žmonės pabėgo. iš jo įvairiomis kryptimis , bet jam pavyko daug nužudyti...“ („Egilio saga“). Sagose (kuriose, kaip nustatė šiuolaikiniai ekspertai, įvykiai perteikiami nepaprastai tiksliai) gausu nuorodų į tai, kaip įgudęs karys kovoja vienas prieš daugelį, sugeba nutiesti kelią priešo būrio vadui per skydų sieną ir minia asmens sargybinių, pjauna priešą nuo peties iki klubo ir t.t..p.
Dabar pats laikas pakalbėti apie kitą pusiau mitinę berserkerio savybę – jo nepažeidžiamumą. Labiausiai skirtingų šaltinių jie vieningai tvirtina, kad žvėries karys iš tikrųjų negalėjo būti nužudytas mūšyje. Tiesa, šio nepažeidžiamumo detalės aprašomos skirtingai. Berserkeris tariamai negalėjo būti nei nužudytas, nei sužeistas kariniu ginklu (iš to išplaukė, kad prieš jį turi būti naudojami ne koviniai ginklai: medinis pagaliukas, plaktukas akmeniniu viršumi ir pan.); kartais jis buvo nepažeidžiamas tik nuo mėtymo ginklų (strėlių ir smiginio); kai kuriais atvejais buvo išaiškinta, kad sumaniai naudojant ginklus jis vis tiek gali būti sužeistas, net mirtinai, tačiau mirs tik po mūšio, o prieš tai žaizdos tarsi nepastebės.
Visur ir visada apie aukšto lygio kovos meną kūrėsi legendos. Bet manau, kad čia galime pasiekti tiesos dugną. Lengviausias būdas nepažeidžiamumo klausimą išspręsti kariniais ginklais: kol tarp skandinavų kardas išliko mažo elito ginklu (kažkur iki VIII–IX a.), tokie „elitiniai“ kariai labai dažnai nesusitvarkydavo su savo varžovai – gyvulių kariai, taikę senovinę lazdų kovos techniką. Galiausiai dvi tvoros technikos susijungė: daugelis berserkerių tapo „elitu“, o daugelis „elitų“ įvaldė berserkerio įgūdžius.
Berserkeriai buvo apsaugoti nuo mėtymo (ir nuo smūgių) ginklų savotiška „beprotybės išmintimi“. Sumažėjusi sąmonė leido ypač greitai reaguoti, paaštrino periferinį regėjimą ir tikriausiai įgalino kai kuriuos ekstrasensorinius įgūdžius. Berserkeris pamatė (ar net numatė) bet kokį smūgį ir sugebėjo jį atmušti arba atšokti.
Karalius Haraldas, kuris pirmasis suvienijo Norvegiją, turėjo "specialiąsias pajėgas", sudarytas iš berserkerių, kurie prisijungė prie karinio elito. Iki to laiko Norvegijoje nebuvo likę „laukinių“ gyvūnų karių, nepriklausančių būriams ir panašioms formuotėms. Viena iš mūšių su jų dalyvavimu atrodė taip:
„Dvylika karaliaus berserkerių buvo laivo priekyje. Karaliaus laivas judėjo į priekį ir vyko įnirtinga kova karaliaus laivas, kuris stovėjo priešais priekinį stiebą ir nebuvo sužeistas, išskyrus tuos, kurių geležis nepaėmė, ir tai buvo berserkeriai“.
Vienas geriausių Islandijos karių, kuris, beje, savęs nelaikė berserkeriu, apibūdindamas savo veiksmus mūšyje su skaičiumi pranašesniu priešu, sako tokius žodžius:
„Tada paėmiau kardą į vieną ranką, o į kitą – ietį ir pradėjau kapoti ir smeigti skydu, ir net nežinau, kas mane apsaugojo“ („Njal’s Saga“).
Būtent berserkerizmas jį saugojo – jau „civilizuotą“, todėl tokiu nelaikytą. Tai dar labiau stebina, nes vikingui, kuris įvaldė tik „techniką“, reikėjo skydo: jis negalėjo visiškai atsispirti puolamaisiais ginklais.
Berserkerizmas padėjo atremti pavojingus smūgius, tačiau jei smūgis buvo praleistas, tai leido jo „nepastebėti“. Sunku patikėti, bet daugelis nepriklausomų šaltinių praneša: vikingas tam tikru mastu išlaikė kovinį pajėgumą net po siaubingų žaizdų, nuo kurių šiuolaikinis žmogus akimirksniu prarastų sąmonę. Su nupjauta koja ar ranka, perpjauta krūtine, perdurtu skrandžiu jis dar kurį laiką kovojo – ir galėjo pasiimti savo žudiką į Valhalą...
Ir vis dėlto yra išlikę aprašymai atvejų, kai berserkeris ne tik išvengė žaizdos ir net ne tik ją ištvėrė, bet, gavęs smūgį, liko nesužeistas! Taip pat perdėjimas? Galbūt... Bet tai labai panašu į rytietišką „geležinių marškinių metodą“, kai kaulų ir raumenų grūdinimas, o svarbiausia – gebėjimas sutelkti vidinę energiją, tam tikrais atvejais kad kūnas sunkiai atsitrenktų net ašmenimis. Tačiau vikingų peiliukai neprilygsta rytiniams: kad ir kaip jais žavėtųsi šiaurės kariai, šis susižavėjimas kyla dėl palyginimo medžiagos trūkumo. Bent jau berserkerių laikais ašmenų sukietėjimas buvo tik paviršutiniškas ir toli nuo samurajų katanos aštrumo ir elastingumo.
Be to, net „energija“ ne visada išgelbėjo berserkerį. Kartais praleistas smūgis kardu iš tikrųjų nepjaudavo kūno, o sukeldavo tokią rimtą mėlynę, kad galėjo užtikrinti kovos pabaigą. Galų gale, berserkerių varžovai jiems buvo tinkami...
Ir ne kiekvienas berserkeris mokėjo tai teisingai naudoti vidinė energija. Kartais jie tai praleisdavo per daug – o paskui po mūšio karys ilgam pateko į „berserkerio impotencijos“ būseną, o tai negalėjo būti paaiškinama tik fiziniu nuovargiu.
Šio bejėgiškumo priepuoliai buvo tokie smarkūs, kad žvėris karys kartais galėjo mirti po mūšio, net nesusižeidęs!
Intuityvų skverbimąsi į kovos meno gelmes aiškiai reikėjo „šlifuoti“ kuriant mokyklą, kuri suteiktų judesių, pozicijų, technikų derinių kultūrą...

Odino karių elitas – berserkeriai

Žvelgiant į tai, ką dabartiniai politikai padarė mūsų gyvenamajai erdvei – Vokietijai, viduje kyla šaltas įniršis ir reikalaujama paleisti. „Jis siautėjo kaip berserkeris“, – taip pasakytų žiniasklaida, jei mes jai iškvėptume. Ką tai turėtų reikšti ir kas iš tikrųjų buvo berserkeriai?

Daugiau nei prieš tūkstantį metų Haraldas Fairhairas įkūrė Norvegijos karalystę. Tai buvo toli gražu ne taiki įmonė, nes kilmingos šeimos nenorėjo prarasti savo žemių. Jam reikėjo kariuomenės. Į fronto kovines rikiuotės jis pasirinko ypač stiprius, ryžtingus ir jaunus vyrus, tuos pačius berserkerius. Jie paskyrė savo gyvenimus Odinui, karo dievui, ir į lemiamas mūšis prie Boksfjordo, apsirengę meškos kailiais, jie stovėjo laivo priekyje, „įniršę kramtydami savo skydo kraštą ir verždamiesi į savo priešus mūšis buvo laimėtas, kariai išvargo ir nugrimzdo į gilų miegą“. Taip pasakė vienas iš to mūšio dalyvių – Thorbjorn Hornklofi; Tai patvirtina ir eilės iš norvegų bei islandų sagų.

Jie pasirodo garsaus islandų poeto Snorri Sturlusson knygoje „Ynglinga Saga“: „Odino vyrai išėjo į mūšį be pašto, jie buvo laukiniai kaip vilkai ir buvo stiprūs kaip lokiai ar jaučiai nei ugnis, nei kardas buvo nuožmių karių įniršis.

Tikėtina, kad senosios dainos buvo kiek pagražintos. Tačiau stebina tai, kad visuose aprašymuose vaizduojami žiaurūs kariai, kovoję su laukine, tiesiog magiška aistra. „Germanijos“ 31 skyriuje romėnų rašytojas Tacitas rašo: „Kai tik jie pasiekė brandaus amžiaus, jiems buvo leista užsiauginti plaukus ir barzdą, o tik nukovę pirmąjį priešą galėjo juos susišukuoti... Bailiai ir kiti vaikščiojo nuleidę plaukus. Be to, drąsiausieji mūvėjo geležinį žiedą, ir tik priešo mirtis išlaisvino nuo jo nešiojimo. Jų užduotis buvo numatyti kiekvieną mūšį; jie visada formavo fronto liniją." Tik tokie kariai galėjo tęsti berserkerių tradiciją.

Berserkerių siautėjimas yra patarlė. Populiari kalba sulaukė ne kartą įrodymų, kad „įkando skydo viršūnė“. Prieš puldami gyvūnai apnuogino dantis. Taip pat mes „kažkam parodome dantis“, jei norime padaryti ką nors panašaus. Įgudę kovotojai siekė „užsigrūdinti“, bet žinome ir apie jų meškos kailius. Ir tai sukelia visokių kalbų. Ar tai buvo pusiau laukiniai jauni kariai, kurie ėjo į mūšį neapsaugotais kūnais, kad įrodytų savo drąsą? Ar mes kalbame apie šventas vyrų sąjungas, skirtas mirusiųjų dievui Odinui ir tarnauti jam kaip kariams? Ar jie buvo tiesiog pamišę, kovojantys iki mirties fanatikai? Ar jie turėjo antgamtinių galių, apsaugančių juos nuo sužalojimų? O gal tai buvo narkotikų poveikis? Ar jie sirgo paveldimomis ligomis?

Miuncheno universiteto skandinavų filologijos specialisto ir vadovo profesoriaus Kurto Schierio klausiant: „Iš principo viskas įmanoma, bet neįrodysi visko tik rašytiniais šaltiniais Jie ne iš Haraldo Fairhairo laikų, o buvo užrašyta daug vėliau Liudininko Thorbjörno Hornklofi žodinis parodymas buvo pirmasis, kuriame žodis „berserker“ buvo pavartotas XII amžiuje, praėjus tik 300 metų po Boksfjordo mūšio. Istoriniai šaltiniai retas ir nėra 100% patikimas. Net neįmanoma tiksliai pasakyti apie šio žodžio kilmę. „Serkr“ senojoje skandinavų kalboje reiškia „marškiniai“, iš kurių vėliau išsivystė švedų, norvegų ir islandų kalbos. Skiemuo „Ber“ gali kilti iš „Bersi“ (meška) arba iš „berr“ (neuždengtas). Priklausomai nuo to, kaip žiūrite į žodį berserk, jo reikšmė yra arba „apsivilkęs lokio kailiu“ arba „nuogas eiti į mūšį“. Tai nedidelis skirtumas, bet labai svarbus. Jei jie tikrai į mūšį eitų nuogi, tai nebūtų nieko keisto. Tacitas netgi praneša, kad vokiečių pagalbinių dalinių kariai tradiciškai kovojo nuogi viršutinė dalis liemuo. Jei berserkeriai apsirengę gyvūnų kailiais, ką didžiausias skaičius mokslininkai teigia, kad tai jau buvo būdinga tik Norvegijai ir Islandijai.

Žinoma, islandai ir norvegai tokio apsirengimo nesugalvojo. „Anksčiau lokių kultas buvo labiau paplitęs“, – aiškina Miuncheno etnologas profesorius Hansas-Joachimas Paprotas. "Jau akmens amžiaus uolų paveiksluose, pavyzdžiui, Pietų Prancūzijoje esančiame Trois-Freres urve, randame šokėjų su meškos odomis atvaizdus. Tiek Švedijos, tiek Norvegijos laplandiečiai savo lokių šventę šventė iki praėjusio amžiaus." Senasis Vienos germanistas profesorius Otto Höfleris sako: „Šiame gyvūno persirenginyje yra kažkas paslaptingo, tai suprato ne tik žiūrovai, bet ir pats rūbininkas Laukinio gyvūno galia, žinoma, perėjo į jį. Jis veikė ir jautėsi kaip lokys. Bokštą saugančių anglų sargybinių meškos kepuraitėse galima įžvelgti šio kulto liekanų.

Apsirengimas lokio kailiais galėjo būti priežastis, kodėl kariai buvo laikomi laukiniais ir nepažeidžiamais, dėvėdami šias odas. Bet kodėl jie įsiuto ir siautė kaip berserkeriai? Gali būti, kad juos apėmė kažkas panašaus į magišką ekstazę ir pajuto, kad juos apėmė įnirtinga gyvuliška dvasia. Šią prielaidą patvirtina berserkerio įniršio aprašymas iš Ynglinga sagos. Ten laukiniai kariai vadinami „Odino vyrais“. Vienas (tarp pietų vokiečių Wotan) daugeliu atžvilgių panašus į šiuos karius. Vienas iš jo aspektų yra karo Dievas, „Įniršio valdovas“. Jis vokiečių naikintuvuose žadina karinę drąsą, drąsą, ištvermę, tuo pasirūpina labiausiai geresni kariai buvo jo būryje lemiamame pasaulio pabaigos mūšyje. Kaip ir Votanas, jis vadovauja laukinei medžioklei (laukinis Jagdas), kuri riaumoja nuo naktinių audrų ir kurios niekas negali sustabdyti. Kitas jo aspektas yra tai, kad jis yra išmintingiausias iš dievų, apdovanotas galių, kurių niekas nėra inicijuotas ir nedrįsta taip sumaniai valdyti kaip jis. Šamanas, žinių, religinių ir slaptų paslapčių saugotojas. Magijos meistras, kuriam tarnauja gyvūnų dvasios, vilkų ir varnų – mūšio laukų gyvūnų – meistras. Jei jis sėdi Asgarde, tai prie jo kojų sėdi vilkai Geri ir Freki, varnai Huginas ir Muninas, kurie jam praneša apie visus pasaulio įvykius.

Tariamas berserkerių tikėjimas, kad „gyvūnų dvasios“ turi gyvūnų, yra gana dažnas. Etnografai patvirtino, kad panašiai nutiko ir kitose šalyse. Jei „dvasia“ užvaldo žmogų, tada jis nejaučia skausmo ar nuovargio. Tačiau kai ši būsena baigiasi, apsėstasis užmiega giliai.

Buvo bandoma paaiškinti „berserkerių pyktį“, kai tokios galios šaltinis nėra transcendentinės jėgos. Apsvaigimo būseną, pykčio priepuolius, haliucinacijas ir vėlesnį nuovargį gali sukelti cheminės medžiagos, būtent muskarinas, musmirės nuodai. Šiandien žinome, kad apsinuodiję musmirė, žmonės pašėlusiai plaka aplink save, yra susijaudinę, aplanko kliedesinės mintys. Kituose ir daktaruose jie mato pasakų būtybes, dievus, dvasias. Toksinis poveikis nutrūksta po 20 valandų, o tada žmonės užmiega giliu miegu, iš kurio dažniausiai pabunda tik po 30 valandų. Mokslininkai žino, kodėl suvalgę musmirės žmonės tampa tokiais: cheminiai procesai atsiranda dėl haliucinogenų, panašių į LSD, muskarinas yra vienas iš jų, keičia nervinių galūnėlių impulsų greitį, sukelia euforijos jausmą. Tačiau gali būti ir priešingas poveikis, dėl didelio kiekio, bloga kelionė (pažodžiui „bloga kelionė“), kuri gali baigtis mirtimi. Tačiau stebina nuolatiniai šios medžiagos sukeliami pokyčiai, kurie iš pradžių pasireiškia tik vienam žmogui, o vėliau išplinta visiems. Bet kuriame techno vakarėlyje galite pastebėti panašų efektą. Žmogaus, pavartojusio haliucinogeną, elgesys, ritminga muzika, monotoniški plojimai, trypčiojimas kitus veda į tokią pat būseną. Ši „sinchronizacija“ atliekama suaktyvinant organizmo neurotransų sistemą, kurios veikimas panašus į vaistų veikimą. Taigi atsiranda dinamika, kurią galima pavadinti „kolektyvine ekstaze“. Manoma, kad tai žinojo berserkeriai ir tik keletas lyderių „skatino save dopingu“ nuo musmirės. Neabejotina, kad jie žinojo, kokį poveikį tai daro žmogui. Getingeno psichiatrijos profesorius Hanskarl Leuner: „Musinė agara nuo senų laikų vaidino išskirtinį vaidmenį kaip mitologinė priemonė subarktinėje ir arktinėje erdvėse. Tačiau tikslių tokios teorijos įrodymų vis dar nėra. Jokiuose šaltiniuose apie tokį jėgos padidėjimą neužsimenama. Tačiau tai nesustabdo kai kurių istorikų. Jie tiki: „Būtent todėl, kad musmirės poveikį žinojo tik šiaurės kariai, jie paslėpė šias žinias, išsaugodami dievų bebaimiškumą ir nepažeidžiamumą“. Bet ar tai tiesa?

Kai kurie etnografai teigia, kad berserkeriai priklausė tam tikroms slaptoms sąjungoms ar šeimoms, kuriose žinios apie paslaptingas jėgas ar „jėgos augalus“ buvo perduodamos iš kartos į kartą. Kiti mano, kad buvo berserkerių „vyrų sąjungos“ ir kad berserkerių įniršio demonstravimas buvo drąsos išbandymas, kurio reikėjo kiekvienam jaunuoliui, įstojus į suaugusiųjų sąjungą. Tarp daugelio primityvių tautų tokius ritualus buvo galima stebėti su šokiais kaukėmis ir ekstazės būsenomis. Tačiau šioje teorijoje nepaaiškinama tai, kad nieko panašaus nėra nė viename iš Skandinavijos šaltinių.

Prie berserkerių problemos prisidėjo ir gydytojai: „Legendinė berserkerių galia neturi nieko bendra su dvasiomis, narkotikais ar magiškais ritualais, bet buvo paveldima liga“, – mano profesorius Jesse L. Bayockas. Islandų poetas Egilis buvo karštakošis, piktas, nenugalimas kaip ir jo tėvas ir senelis. Jis buvo užsispyrusio charakterio, o jo galva buvo tokia masyvi, kad net po Egilo mirties jos buvo neįmanoma perskelti kirviu. Taip parašyta Egilio sakmėje. Ten nurodyti aprašymai leido Bayokui sužinoti, kad Egilo šeima kenčia nuo Pageto sindromo, paveldima liga, kuriame nekontroliuojamas kaulų padidėjimas. Profesorius Bayockas: „Žmogaus kaulai atsinaujina palaipsniui ir dažniausiai kaulų struktūra atsinaujina per 8 metus, tačiau liga taip padidina destrukcijos ir naujo formavimosi greitį, kad per daug pakeičia kaulų struktūrą, jie tampa negražūs. daug didesnis nei anksčiau“. Pedžeto sindromo poveikis ypač pastebimas ant galvos, jos kaulai tampa storesni. Anglijoje šia liga serga nuo 3 iki 5 % vyresnių nei 40 metų vyrų. Tačiau ar berserkerius gaubiantis mitas gali būti siejamas tik su paveldima liga?

Istorija vis dar paslaptingai ir atkakliai priešinasi sprendimui. Apsvarstykite visa tai ir įsivaizduokite save karaliaus Harldo Fairhairo vietoje: norite užkariauti Norvegiją, įkūrėte karalystę, jūsų žinioje yra daug laivų, daug gerų, drąsių ir mūšyje išbandytų karių, bet ir jūsų priešininkai. turi tas pačias galimybes. Galite pagerinti savo šansus tik tada, kai jūsų oponentai negali padaryti nieko prieš jus. Gali buti elitiniai vienetai, berserkeriai. Jie laive užima ypatingas vietas, kur įvyks pirmieji susidūrimai. O dabar pagalvokite, koks turėtų būti šis elitas. Isteriškai apsėstas? Nepatyrę jauni narkomanai? Pasipūtėte musmirės dopingu? Tikriausiai tai buvo „vyrų sąjungos“ nariai, kurie atsidavė Odinui. Geriausieji buvo patalpinti laivo priekyje, jie buvo mokomi ne tik puikiai naudoti ginklus, bet ir buvo psichologiškai pasiruošę tokiam vaidmeniui. O elitiniai kariai mokėjo gąsdinti priešą urzgimu, agresyviu elgesiu ir kaip stora lokio oda apsisaugoti nuo rėžiančių smūgių, ir tik aukščiausia įtampa, nenumaldomi „kartėlio“, jie daugeliu atvejų galėjo laimėti. Šis elitas buvo įsitikinęs sprendžiamo uždavinio didingumu, buvo motyvuotas, jų prigimtis derėjo su tikslu. Ir asmeninis šių karių atsidavimas randa paralelių su mūsų netolima praeitimi. Ir galbūt todėl prancūzų tyrinėtojas J. Dumezilas nekreipė dėmesio ir visiškai veltui į vokiečių sukarintas organizacijas iki 1945 m., tokias kaip SA ir SS, kaip socialinius ir psichologinius reiškinius.

Literatūroje berserkeriai dažnai pasirodo poromis, dažnai dvylika iš karto. Jie buvo laikomi asmenine Senųjų Skandinavijos karalių gvardija. Tai rodo šios karių kastos elitinį pobūdį. Ar valdovai apsuptų save pašėlusiais, išprotėjusiais kariais? Tikrai ne, čia buvo tik patys meistriškiausi. Senosiose sakmėse keliose vietose randama nepajudinama ištikimybė savo valdovui. Vienoje iš sagų Danijos karalius Hrolfas Krake turėjo 12 berserkerių, kurie buvo jo asmeninis sargybinis: Bödvar Bjarki, Hjalti Hochgemut, Zvitserk Kün, Wörth, Veseti, Baygud ir broliai Svipdag.

Bet tik karalius Haraldas Fairhairas negalėjo turėti berserkerių. Tacitas mini specialią karių kastą, kurią jis vadina „Hajeru“ ir turinčius visus berserkerių ženklus, tai buvo 800 metų iki Boksfjordo mūšio: „... jie yra užsispyrę kariai. Jiems būdingas natūralumas. Juodieji skydai, dažyti korpusai, pasirinkti tamsios naktys kovoti ir įskiepyti priešininkams baimę. Niekas negali atsispirti jų neįprastai ir iš pažiūros pragariškai išvaizdai." „Hajeras" reiškia „Karys" ir Odinas tarp jų buvo vadinamas „Herjanu", „Karių valdovu". Nė vienas iš jų neturėjo savo namų ar lauko, jokios priežiūros. Jie atėjo. bet kam, jie buvo vaišinami maistu, pasinaudojo svetimais, buvo nerūpestingi savo reikaluose ir tik senatvės silpnumas padarė juos netinkamus kariškam gyvenimui skurdas. netoli mirties juos smeigė ietimi.

Tikėtina, kad kovojančio kario idėja prieš aukštesnes pajėgas priešas kilęs iš dar ankstesnių indoeuropiečių laikų. Piešinys ant graikiškos vazos iš Care parodo mums europietį, kovojantį su daugybe skirtingų, bet galingų priešininkų. Kai kurie tyrinėtojai paveikslą aiškina dėl jame esančio altoriaus taip: „Aukojimui pasirinktas arijas išlaisvinamas iš pagrobėjų. Tačiau dažniausiai kalbame apie „normalią“ šiauriečio kovą su „įprastu“ priešų pranašumu.

Ar galime atgaivinti berserkerius savo laikui, laisvės pralaimėjimo laikui, savo religijai, pirminei tapatybei ir viso to formoms? Būtini keli dalykai: bebaimis, drąsa, atkaklumas, ištikimybė tikslams. „Teutonų įniršis“ yra žalingas šiuolaikiniam vartojimui, siejamas su didelių nuostolių. Modernumas gamina naujo tipo kovotojas, kuris išsiskiria absoliučiu slaptumu, nematomumu nuo aplinkos. Jis itin kruopščiai planuoja akciją, veiksmą, su niekuo apie tai nekalba, vykdo projektą ir tampa tokiu pat „nekenksmingu kaimynu“, kaip ir anksčiau. Jis yra nežinomas, bevardis pogrindžio kovotojas.

Grįžkime prie berserkerių. Praėjus 200 metų po Boksfjordo mūšio, krikščionių misionieriai nusileido į Skandinaviją. Senieji pagoniški papročiai ir gyvenimo būdas buvo uždrausti, ypač imtynininkams, dėvintiems gyvūnų odas. 1123 m. Islandijoje išleistame įstatyme teigiama: „Į siautulį pakliuvęs berserkeris bus nuteistas 3 metams tremties“. Nuo tada meškos kariai dingo be žinios.

Daktaras Vilantas Hofneris

Berserkerio kelias
Jevgenijus Zaicevas

Pratarmė

Prieš jus yra darbas, kuris, tikiuosi, padės jums ugdyti berserkerio sugebėjimus. Tai ne pokštas ir neturi nieko bendra su mistika.

Deja, tai tik maža dalis kažkada egzistavusių žinių. Nors šių mokymų pagalba galima ugdyti pagrindinius berserkerio gabumus. Kai kuriuos iš jų turėsite tobulinti patys. Bet tai nebus taip sunku, jei gerai įveiksite treniruotes.

Asmeniškai aš pats nenaudojau kai kurių mokymų, nes nepasitikėjau savo psichika. Tačiau norėdami lavinti berserkerio sugebėjimus, galite iš dalies pakeisti kai kurias klases, galite praleisti 4 pamoką. Jei nesate tikri savo psichinė sveikata– Nepatariu jums naudotis šiomis žiniomis.

Autorius neatsako už galimą treniruočių padarytą žalą psichikai ir sveikatai, o autorius neatsako už žmonių, išsiugdžiusių siautulingus sugebėjimus, veiksmus. Jūs naudojate visas čia pateiktas treniruotes rizikuodami ir rizikuodami.

Dėl tam tikrų priežasčių pastaruoju metu daug žmonių (įskaitant, deja, mokslininkus) maišo berserkerius su mitiniais personažais, atimdami jiems teisę egzistuoti tikras gyvenimas. Tiesą sakant, žodis „berserkeris“ buvo vartojamas kalbant apie karius, kurie turėjo nepaprastų kovos sugebėjimų. Tačiau iš tikrųjų beveik visos žemiškosios gentys turėjo berserkerių. Tiesiog visi juos vadino skirtingai.

Mūšyje berserkeriai pradėjo elgtis kaip žvėrys, o iš tikrųjų jų galios tapo panašios į žvėrių galias. Vien jų išvaizda ir laukinis urzgimas priverčia priešą į siaubo būseną, todėl neįmanoma tinkamai apsiginti. Patys berserkeriai tikėjo, kad mūšio metu jie iš tikrųjų pavirto žvėrimis. Jiems atrodė, kad jie smogia ne kardais, o letenomis. Berserkeriai galėjo išjungti skausmo pojūtį. Kai kurie berserkeriai netgi tapo žvėrimis psichikos požiūriu. Šis proto kontrolės praradimas dėl kūno veiksmų dažnai išgąsdino tuos, kurie kovojo kartu su berserkeriais toje pačioje pusėje. Juk toks karys galėtų apsisukti ir pulti savuosius. Bet vis tiek tokių tarp karių buvo mažuma. Dauguma žmonių, kurie parodė sugebėjimus, buvo mokomi meistrų, kad jie tinkamai įvaldyti šiuos gebėjimus. Tačiau beveik bet kuris karys galėjo treniruotis.

Berserkerio meną geriausiai išplėtojo vikingai, arabai ir kai kurios Afrikos gentys. Afrikiečiai dažnai nemokė savo berserkerių valdyti savo sugebėjimus.

Šiuo metu berserkerių mokyklos oficialiai neegzistuoja. Meistrą galite rasti tik labai pasisekus.

Prieš naudodamiesi toliau nurodytomis treniruotėmis, patariu pasitikrinti, ar tai jums tinka.

Sveikata: stipri nervų sistema, bet su gera vaizduote, sveika širdis. (raumenys, fizinės sveikatos NEvaidina vaidmens.)

Socialinis: pagalvokite, kokie yra jūsų tikslai. Jei pasinaudosi savo sugebėjimais, suprasdamas, kad klysti, tada viskas gali baigtis labai blogai. Esmė ta, kad savo teisumo suvokimas ir beprotiškų sugebėjimų panaudojimo pateisinimas leidžia kontroliuoti save ir užkirsti kelią rimtai žalai priešui. Jei suprasite, kad klystate, tai tik dar labiau supyks, o sustoti bus sunkiau. Turite mokėti valdyti savo emocijas ir laiku sustoti.

Berserker sugebėjimai gali būti įgimti arba įgyti. Natūralius berserkerius lengviau treniruoti (tiesą sakant, jie tampa be treniruočių), tačiau jie turi tam tikrų problemų. Yra tokia sąvoka – „berserkerio prakeiksmas“. Jie dažnai gimsta silpni ir dažnai serga. Tik sulaukę 12–17 metų jie pagaliau pradeda stiprėti ir įgauti sveikatos. Bet kai jie pradeda vystytis, viskas vyksta labai greitai. Labiausiai juos išskiria iš kitų žmonių – didžiulė ištvermė (nors kartais gali pritrūkti jėgų, tokie žmonės gali visiškai pasiklysti sapnuose, o jų kūnas toliau dirba „autopilotu“).

Taip pat y gimę berserkeriai stipresnė reakcija„berserkerio silpnybės“ - ilgai naudojant berserkerio sugebėjimus, paliekant šią būseną, stiprus silpnumas. Tačiau patekti į „berserker pykčio“ būseną yra daug lengviau.

Berserkeriai, įgiję sugebėjimų treniruočių metu, turi mažiau problemų (sveikata, „berserkerio silpnumas“), bet mažiau galimybių (ištvermė, kontrolė, greitis pereiti į pakitusios sąmonės būseną).

Sąvokos tekste:
Berserker Weakness (SB) – bejėgiškumas, kurį sukelia iššvaistomos jėgos naudojant berserkerio sugebėjimus.
Berserkerio prakeiksmas (CB) – natūraliai gimę berserkeriai dažnai gimsta sergantys ir sustiprėja tik užaugę.
Berserker Rage (RB) yra pakitusios sąmonės būsena, kai naudojami berserkerio sugebėjimai.

Berserkerio sugebėjimų pritaikymas gyvenime:
1. Darbas, susijęs su dideliu fiziniu krūviu.
2. Žygiai dideliais atstumais.
3. Kovok (labai tikiuosi, kad berserkerį įniršį naudosi tik savigynai ir tik tam, kad susivaldytum).
4. Išgyvenimas (pasiklydęs miške, atsidūręs kitoje situacijoje).
5. Medžioklė.

Turite priprasti prie kantrybės. Visi mokymai gali užtrukti metus. Pagrindinis dalykas mokantis yra priprasti prie to, kad kai kurie dalykai vyks labai lėtai. Turite priprasti ištverti ne tik ilgus laukimo laikotarpius, bet ir mokėti nesierzinti jokioje situacijoje. Kantrybės reikia išmokti prieš bet ką kitą. Tada bus per vėlu. Dabar jūs dar automatiškai neateinate į YaB ir negalėsite padaryti daug žalos. Anksčiau meistras savo mokinį statydavo į įvairias situacijas, tuo pačiu patikrindamas jo ištvermę ir gebėjimą kovoti. Dažnai po šių patikrinimų mokinys imdavo nekęsti savo šeimininko ir bandydavo jį pulti. Vėliau neapykanta ir noras laimėti pastūmėjo studentą į pradinę stadiją. Kiti susirėmimai išmokė studentą nusižeminti išoriškai, išmokė gulėti žemai, laukiant tinkamo momento ir kartu atsidavusiam savo šeimininkui. Po kurio laiko mokinys pagaliau pradėjo suprasti, kad meistras yra jo draugas, o ne priešas.

Tik po to prasidėjo tikrosios treniruotės. Nežinau, kaip išmoksi kantrybės. Tokių pamokų, manau, galima rasti daugelyje psichologijos knygų.

Tuo pačiu metu būtina lavinti raumenis. Ypač patariu lavinti kojų ir nugaros raumenis. Būtent šios sritys BU metu patiria didžiausią apkrovą (dažniausiai).

Taigi, turime praleisti pirmąjį mokymo etapą. Tai apėmė kovinį mokymą (turite jį praktikuoti tol, kol jis taps automatinis), kantrybės ir ištvermės mokymą. Antras žingsnis – ryšys su gamta. Turite išmokti gyventi taikoje su gamta ir pasisemti iš jos jėgų. Pirmiausia reikia išeiti į gamtą, apsidairyti, rasti grožį savo aplinkoje, suprasti, kad viskas aplink yra gyva ir gražu. Turėtumėte tiesiog sėdėti ir mėgautis aplinkiniu pasauliu. Pabandykite įvertinti pasaulį kiekvienos jus supančios gyvybės formos požiūriu. Susilieti su gamta, pasijusti tik maža gamtos dalele.

Tęskite šiuos mokymus tol, kol galėsite laisvai atsidurti bet kokios gyvybės formos vietoje, nesvarbu, ar tai būtų žolės ašmenys ar medis, pelė ar briedis. Viskas gamtoje turi teikti jums malonumą, iš gamtos turėtumėte gauti jėgų ir energijos. Manau, kad tam gali padėti tokia patirtis: visų pirma reikia eiti į mišką ir susirasti proskyną, kurioje netrukdysite. Taip pat neturėtų būti pašalinių garsų (tik gamtos garsai). Geriausia, jei vasara ir galite nusirengti visus drabužius (nors tai nėra privaloma). Pirmiausia ten praleiskite porą valandų, mėgaukitės atostogomis, išlaisvinkite mintis nuo pašalinių rūpesčių. Jei norite, galite nusnūsti ant žemės.

Po to eikite pro proskynos perimetrą, pažiūrėkite, kas ten negerai (šiukšlės, nulūžusios medžių šakos). Išvalykite šiukšles (natūralūs daiktai nepriskiriami šiukšlėms), atsargiai pašalinkite nulūžusias šakas, uždenkite ant medžių atsiradusias žaizdas laku ar panašiai, kad apsaugotumėte medį. Rūpinkitės šiuo valymu. Tai padės lengviau rasti bendrą kalbą su gamta.

Idealiai įvaldžius antrąją pamoką, patariu pradėti rinkti knygas apie gamtą, medžioklę ir gydymą žolelėmis. Visa tai padės geriau suprasti gamtą ir palengvins gyvenimą ateityje.

Šiuo metu jūs jau turėjote apsispręsti dėl gyvūno, kuris taps jūsų antruoju „aš“, pasirinkimą, kurio savybes įgysite patekę į pykčio pyktį. Tai nebūtinai turi būti tik vienas gyvūnas, bet geriausia neimti per daug. 1-3 yra priimtiniausias skaičius. Jei išsiugdysite 1 būtybės savybes, jos vystysis greičiau ir geriau, bet jūs negalėsite pasirinkti geriausio vaizdo skirtingos situacijos. Bet jei pasirinksite daugiau nei 3, jūsų gebėjimai vystysis per lėtai (jei išvis). Bet vis tiek rekomenduoju intensyviai lavinti tik vieną įgūdį; kiti – tik dėl pirmojo laipsnio opos. Tiesą sakant, tik dabar prasidės tikrosios treniruotės. Prieš tai buvo tik paruošiamasis etapas.

Pasirinkę gyvūną, turite rasti vietas, kur jis gyvena. Į šias vietas turite išeiti į lauką. Patartina, kad jūsų treniruočių niekas neprižiūrėtų. Jei jūsų pasirinktas gyvūnas nėra per daug pavojingas, pabandykite jį surasti. Stebėkite jo gyvenimą. Stenkitės pamažu priprasti prie jo įvaizdžio, tapatinkite save su juo. Pabandykite išbandyti šio žvėries veiksmus, kaip jis judėtų, jei būtų jūsų kūne?

Pabandykite rasti šio gyvūno audinių gabalėlių - vilnos, plunksnų. Tik jei paimsite šias daleles iš negyvas gyvūnas(galite rinktis ir paukščius, ir vabzdžius) įsitikinkite, kad gyvūnas žuvo mūšyje, drąsiai gindamasis nuo užpuolimo (netaikoma vabzdžiams). Bet jūs neprivalote žudytis. Tada galėsite šiuos gyvūnus medžioti ir valgyti, bet ne ritualo metu.

Pasigaminkite drabužį iš pasirinktų plunksnų ar vilnos. Visą laiką galvokite apie šį gyvūną, įsivaizduokite save kaip jį, praktikuokite judesius. Prieš miegą pradėkite galvoti tik apie jį. Tai padės sapnuose pamatyti šį gyvūną. Kai pagaliau jausitės visiškai susilieję su gyvūno įvaizdžiu, pereikite prie kitos pamokos.

Šią veiklą verta pradėti šiltuoju metų laiku ir pasitikėti savo sveikatos būkle – tiek fizine, tiek dvasine. Turite vykti į tas vietas, kur gyvena jūsų pasirinktas gyvūnas. Dabar joks kitas žmogus neturėtų tavęs stebėti. Turėtumėte turėti galimybę visiškai atsipalaiduoti.

Nusivilk visus drabužius. Jūs galite pasilikti tik tai, ką pasidarėte iš pasirinktų gyvūnų dalelių. Tai gali būti vėrinys iš dantų, pelerina iš plunksnų, mokasinai iš kailio, apyrankės, strėninės... bet kas bet kokiame derinyje. Bus gerai, jei įsigysite gerą kovinį peilį su plačiais, ilgais ašmenimis (suomiškai, „commando“), tačiau jis neturėtų trukdyti jūsų bėgimui. Padarykite jai apvalkalą ir užsisekite ant diržo. Patartina, kad diržas būtų pagamintas iš to paties gyvūno. Kai kuriems netgi pavyko iš vabzdžių pasidaryti diržus. Bet galite nešioti ant kaklo arba nuolat delne. Po to kurį laiką turite gyventi šio gyvūno gyvenimą (kiek galite, bet kuo daugiau, tuo geriau). Valgykite jų maistą (jei gyvūnas žolėdis, uogas, grybus, valgomus šakniastiebius), miegokite ant plikos žemės. Dabar jums reikės įgūdžių, įgytų iš knygų apie gamtos struktūrą. Gautus produktus galima virti ant ugnies, tačiau laužą reikia kūrenti be degtukų, žiebtuvėlio ar padidinamojo stiklo. Tik natūralūs metodai (šakų trintis, ugnis nuo žaibo, savaiminis užsidegimas nuo sausros). Jokiu būdu nenaudokite puodų, lėkščių ir pan. (Tik pagaliukai, lapai, užkasti į anglį ir pan.).

Visą šį laiką privalai mąstyti, veikti, judėti kaip pasirinktas gyvūnas. Išmokite leisti garsus, kuriuos skleidžia šis gyvūnas. Po kurio laiko jūs pastebėsite, kad jums nebėra sunku elgtis kaip šiam gyvūnui. Čia gali nutikti du dalykai: arba tu gali susivaldyti ir ramiai išeiti iš šios būsenos, arba pradėsi visiškai traukti į pakitusios sąmonės būseną. Jei visiškai susiliesite su gyvūno įvaizdžiu, tada (tik jei turite gerą psichinę sveikatą) po kurio laiko atsidursite gulėdami ant žemės. Iki šio momento gali praeiti minutės ar net valandos (priklausomai nuo jūsų ištvermės). Jūs neprisiminsite, kas įvyko tarp šių įvykių, ir vargu ar kada nors prisiminsite. Tai reiškia, kad jūs visiškai patekote į „nekontroliuojamo pykčio pyktį“.

Yra 3 berserkerio pykčio lygiai:
1) valdomas - įgyjate nedidelių sugebėjimų, visiškai kontroliuojate save. Bet tuo pačiu neįgyji nei jėgos, nei gyvuliško judrumo. Maksimalus, kuris pridedamas, yra ištvermė. Į jį lengviausia persikelti ir lengviausia likti.
2) pusiau kontrolė - jūs gaunate beveik visą siaubingų sugebėjimų rinkinį, pradedate jaustis kaip gyvūnas, jaučiate letenas, o ne rankas (kovojant su ginklu). Jūs ir toliau kontroliuojate save, bet jūsų kūnas pamiršta, kad tai yra žmogus. Jūs prarandate gebėjimą aiškiai kalbėti. Jums gali atrodyti, kad visiškai pavirtote į gyvūną. Tačiau šią būseną sunkiausia išlaikyti, nors visada pirmiausia atsiduri joje, o paskui jau III laipsnyje. Jei neturite pakankamai treniruočių, grįšite į 1-ąjį laipsnį arba pereisite į trečiąjį. Būtent šis laipsnis jus labiausiai pavargsta, bet jūs ir toliau kontroliuojate visus savo veiksmus.
3) nekontroliuojamas – apie šį laipsnį galima tvirtai pasakyti vieną dalyką – jame jūs visiškai tampate gyvuliu savo sieloje. Jūs negalite valdyti savo kūno. Visi jūsų sugebėjimai pasireiškia absoliučiu laipsniu, jūs gaunate staigų jėgų antplūdį. Tačiau šis laipsnis gali būti naudojamas tik kovos metu ir tik iki mirties. Jūs tampate labai pavojingas kitiems. Šioje būsenoje jums nėra draugų ar nepažįstamų žmonių. Tu esi žvėris ir elgiesi taip. Iš šios būsenos galite išeiti tik tada, kai berserkeris nusilpsta. Jei ilgą laiką praktikuojatės berserkerio keliu, gali praeiti kelios dienos, kol nusilpsite. Todėl visus šio laipsnio eksperimentus patariu atlikti kuo toliau nuo žmonių. Išėję iš šios būsenos aiškiai neprisiminsite, ką padarėte. Galite prisiminti, jei jau kurį laiką tai darėte. Bet iš pradžių jūs aiškiai neprisiminsite, kas nutiko (jei ką nors atsimenate).

Iš dalies, pasiekę šį tašką, galėsite viską vystyti patys. Pagrindinis dalykas yra sugebėjimas pasiekti siaubą. Kartą jį pasiekę, galėsite suprasti, kaip tai daryti sąmoningiau. Likusi dalis yra tik treniruotės, kad jūsų gebėjimai vystytųsi.

Baigę 3-4 pamokas, manau, turėjote gerai prisiminti vietovę, kurioje gyvena jūsų pasirinktas gyvūnas. Dabar, norėdami palengvinti perėjimą prie berserkerio pykčio, įsivaizduokite, kad vietoje to, kas jus dabar supa, yra būtent ši teritorija. Kad visame pasaulyje yra tik tokio tipo gamta. Jūs vienu metu žiūrite į pasaulį gyvūno akimis tame pasaulyje ir savo akimis į mūsų pasaulį. Žemės kontūrai tame pasaulyje turėtų tiksliai atkartoti tikruosius.

Norėdami patekti į pyktį, galite užmerkti akis ir susitelkti į įsivaizduojamą pasaulį (įeiti į gyvūno kūną).

Iš pradžių jums bus labai sunku vienu metu mintyse laikyti įsivaizduojamą pasaulį, mąstyti ir atidžiai stebėti aplinką. Tačiau iš tikrųjų, praktikuodami galėsite akimirksniu atkurti tokį įsivaizduojamą pasaulį ir jums nereikės nuolat jo laikyti mintyse.

Muzika taip pat gerai padeda pereiti prie YaB. Kiekvienam iš jų reikia pasirinkti specialią muziką. Tinkamai parinkta muzika kelia jaudulį; Ji sukels norą kovoti, dainuoti ir rasti bet kokią išeitį iš savo energijos. Asmeniškai man tokia muzika yra Wagnerio „Ride of the Valkyrie“.

Sumaišę 5-6 pamokas (+ galite fantazuoti apie mūšį, susijaudinti ir padidinti adrenalino išsiskyrimą į kraują) galite gana lengvai ir greitai pereiti į siautulį.

Asmeniškai aš pats nenaudojau 4 pamokos, kad lavinčiau beprotiškus sugebėjimus. Manau, kad jei nesate įsitikinęs savo psichika, galite lengvai apeiti 4 pamoką, nors be jos treniruotės gali užtrukti ilgiau. Bet sau nepakenksi.

Berserkeriai

Berserk nėra slaviškas žodis. Mūsų protėviai šiam žodžiui turi savo skambesį – borsek. Yra dar vienas įdomus terminas - „riteris“, tai yra, rėkiantis karys. Tačiau jie sako, kad riteris mums yra netradicinė sąvoka, tariamai kilusi iš vokiečių „reiterio“ - „raitelio“. Įdomu, kas fonetiškai artimesnis šiuolaikiniam rusiškam žodžiui „riteris“ - vokiškas „reitor“, angliškas „knight“, prancūziškas „chevalier“ ar senosios rusų „riteris“? Manau, kad atsakymas yra akivaizdus.

Oi, kaip miela mūsų „nepriklausomiems“ istorikams pripažinti, kad Rytų slavų Rusija turėjo savų berserkų. Bet jūs turite pripažinti, kur galite kreiptis, šaltiniai yra užsispyrę dalykai. Pavyzdžiui, Nikon kronikoje įvardijamas vieno iš senovės rusų berserkerių vardas – Ragdai, kuris vienas kovojo prieš tris šimtus karių. Arba Kliučevskis mini Demianą Kudenevičių, kuris išvijo polovcų kariuomenę iš Perejaslavlio. Tai gali padaryti tik beprotis. Galbūt verta priminti, kaip mirė Evpatiy Kolovrat? 1238 m. žiemą su savo 1700 žmonių pulku jis sumušė Batu Khano kariuomenę ir visus metus valdė Vladimiro-Suzdalio žemes. Paskutinis jo mūšis labai įdomus Rusijos karo meno tyrinėtojams. Pakanka pasakyti, kad mongolai niekada nesugebėjo paimti saujelės berserkerių, vadovaujamų Evpatijaus tarpusavio kovoje. Visi jų išpuoliai buvo nutraukti. O tada ringe besitraukiantys mongolai iš visų pusių apšaudė berserkerius akmenmetėmis. Batu Khanas buvo patenkintas pergale, tačiau išreiškė susižavėjimą paleisdamas sužeistus berserkerius, įsakydamas jiems su pagyrimu palaidoti žuvusį vadą. Kas tiksliai yra „Kolovratas“? Kolovorot, tai yra, „sukantis ratu“. Tai berserkerio slapyvardis.

Berserk reiškia „pamišęs“. Jis niekada nesigina, visada puola. Nesunku suprasti. Gindamasis nejučiomis tampi taikiniu. Kai į mus siunčiamas vienas ar du smūgiai iš karto, galime apsiginti, o gavę dešimt – nebe. Grynai fiziologiškai. Bet tu gali pats užpulti dešimt žmonių ir juos išbarstyti. Netikite manimi? – Žiūrėkite rusų kovą. Jame kiekvienas subjektas puolamas. Nuožmiai, atkakliai. Tie, kurie negali pakęsti ir „lūžta“, dažnai tiesiog bėga, nes priešo nebegalima sustabdyti. Ir jie rėkia! Ir jie prasideda riksmu.

Dar vienas įdomus momentas, kad berserkeriai, atsidūrę išprotėjusioje būsenoje, išsivaduodami iš drabužių, juos tiesiog nuplėšė. Toks elgesys kalinių kalba dabar reiškia: „pasiruošęs žudyti“. Štai kodėl žmonės pameta galvas Rusijos kovoje. Ši kova vadinama „medžiokle“ ir ją simbolizuoja vienas kitą skaldantys vilkai. Jų atvaizdas pirmą kartą randamas ritualiniame taurės ritme iš 10-ojo amžiaus piliakalnio, vadinamo „Juoduoju kapu“. Jie pameta galvą, nes įgyvendina kompleksą fiziologinis mechanizmas, keičiantis nervinių organizmo reakcijų eigai. Šioje būsenoje berserkerio motorinių refleksų greitis žymiai padidėja. Jo judesiai veržlūs ir lengvi, periferinių receptorių veikla slopinama, todėl berserkeris nejaučia, pavyzdžiui, skausmo, jei šiuo metu yra sužeistas. Detalė gali būti nereikšminga, tačiau ji paliko savo ypatingą pėdsaką paslaptingame senolių galvoje. Pavyzdžiui, kas nors kovoja su strėle nugaroje ir nepatiria skausmo, vargu ar sukels prietaringą baimę savo prieše. O laukinė berserkerio galia, galinti šiomis akimirkomis rankomis suplėšyti priešą? Iš čia ir kyla iš kronikų žinomas „perpjovimas per pusę“, tai yra, per pusę. Leiskite jums priminti, kad ritualinėse žudynėse Ordos herojus Khostavrulis Evpatiy Kolovrat sukirto savo priešą ant balno.

Iš kur atsirado berserkeriai, kas juos pagimdė kaip reiškinį? Manau, kad į šį klausimą galima atsakyti gana aiškiai: priešiškos stovyklos buvimas, daug kartų pranašesnis skaičiumi. Tarp vokiečių berserkeriai atsirado kaip reakcija į hunų minių invaziją į Vidurio ir Šiaurės Europą IV amžiaus antroje pusėje. Rytų slavų žemių geografinė padėtis neleido klajoklioms tiurkiškai kalbančioms masėms judėti į Vakarus, nes buvo tam tikra kliūtis. Be to, Rytų slavų Rusija visada tvarkėsi su nedideliu profesionaliu kariniu kontingentu. Būrys, sudarytas iš jaunesniojo (vėliau suformavęs socialinį sluoksnį - „bojarų vaikai“) ir vyresniojo, net ir Didžiojoje Rusijos kunigaikštystėje retai siekdavo 2000 žmonių. Priminsiu, kad ant jos pečių krito ne tik žudynės atvirame lauke, bet ir strateginė gynyba svarbius objektus, sostas, renkant duoklę, kurioje yra iždas, formuojant kariuomenę subjektinėse teritorijose ir tt Žinoma, tokioje armijoje ypatingą vaidmenį vaidino kiekvieno individualios savybės. Staigaus reido metu jūs negalite surinkti kariuomenės - tam reikia laiko. Be to, po kunigaikščio pilimi yra ir karinis arsenalas, todėl valdose esantys vyrai yra ginkluoti kuo tik gali ir neturi jokių šarvų. Kariuomenės organizavimas yra sudėtingas dalykas. Neužtenka surinkti žmones, juos reikia suformuoti į kovinius vienetus. O kur tai padaryti, kai sosto stovyklavietę jau iš visur supa klajokliai? Tada galutinis žodis priklausė vienišam savižudžiui sprogdintojui, galinčiam kurį laiką neutralizuoti priešą. Tačiau Rytuose berserkerių nebuvo. Kam jiems reikia ten, kur dešimtys tūkstančių žmonių gyvybių nevertos nė cento?

Aptariamas reiškinys geriausiu įmanomu būdu atspindi Europos kovos meno pasiekimus savo pasireiškimu, kuriam nėra lygių tarp visos Rytų kovos kultūros. Ir nors visiškai teisėta užduoti tokį klausimą: „Kas yra Rytuose, ko nebūtų Vakaruose?“, berserkeriai yra neprilygstamas reiškinys. Įniršę berserkeriai, stačia galva skubantys į puolimą, galbūt gali sukurti beviltiškos beviltiškumo įspūdį, jei jų veiksmai yra motyvuoti normalaus žmogaus požiūriu. Tačiau žygdarbis niekada nebuvo elgesio norma. Žygdarbis yra aukščiausio intensyvumo jėgų – dvasinių, protinių, fizinių – rezultatas. Tai yra, tai yra transcendentinė būsena. Dažniausiai žygdarbis yra spontaniškas reiškinys. Atrodo, kad tai yra asmeninių žmogaus galimybių rezultatas, nubrėžiantis ribą tarp auklėjimo, valios, charakterio ir įsitikinimų. Berserkas yra visiškai kitoks reiškinys; Berserkeris sukurtas žygdarbiui. Jo herojiškus sugebėjimus sukaupia pats berserkerio statusas. Apskritai šis reiškinys buvo ištirtas gana mažai. Galbūt todėl, kad jis yra paslėptas nuo pašalinių akių, leidžiantis riteriškumui praeiti į priekį. Tačiau paslaptis visada užhipnotizuoja žmones. Kuria spėliones, beveik tikras istorijas ir „stebuklingus“ apreiškimus. Berserkerių paslaptis net neverta kliedesių fantazijų. Ji buvo nustumta į užmarštį. Jame yra tabu, prakeiksmas.

Pažodžiui „berserkeris“ gali reikšti „mūšio baroną“. Būtent tai aš maniau anksčiau. Berserkerių laikais baronas dar nebuvo išplėtotas kaip titulas, bet turėjo „patyrusio kario“ reikšmę. Senovės germanų „berserkeris“ gali būti verčiamas įvairiai. „Tomsko riterių sakmėje“ vartojama šaknis „serker“, kilusi iš „kirvio“ sąvokos. Taigi buvo išsaugota ne visai teisinga vardo versija - „berserker“. Ši rekonstrukcija būdinga vidutiniam istorikui, iki galo nesuvokiančiam savo tyrimo dalyko, bet ne kalbininkui. Yra dar vienas žodžio „berserker“ šaknų reikšmės aiškinimas. Ber reiškia „meška“ (senojoje skandinavų kalboje – „bersi“), o „serk“ gali reikšti „marškinius“. Dažniausiai šis terminas interpretuojamas taip - „meškos marškinėliai“. Tačiau čia nepasisekė, berserkerių totemas buvo vilkas ir tik vilkas, jie neturėjo nieko bendra su lokiu. Aš sprendžiau šią problemą nuo 70-ųjų. Tada viename centriniame laikraštyje pasirodė kurioziškas straipsnis, iš kurio, galima sakyti, kilęs Aridanas (pirmiausia Aridanas buvo berserkerių stilius). Slavų ir Gorickio kova dar neegzistavo, o Aridanas buvo labiau susietas su žmogaus elgesio ekstremaliose situacijose ypatumais, o ne su specifine kovos menų mokykla. Deja, neišsaugiau straipsnio, kurį paminėjau, bet prisiminiau jį beveik pažodžiui. Tai buvo apie nuostabų trylikos metų berniuką, kuris dėl savo nerangumo ir atletiškumo stokos tapo bendraamžių pajuokos objektu. Jis atėjo į bokso sporto skyrių, bet ir ten jam nesisekė. Tai visiškai natūralu, nes tikras sportas yra ne tik ne išsigelbėjimas nuo nepilnavertiškumo komplekso, bet veikiau išbandymas net ir fiziškai išsivysčiusiems vaikams. Ir taip, kai grupės treneris, bokso sporto meistras, puikiai mokantis smūgiuoti kovotojas, kuris taip pat buvo keliomis dešimtimis kilogramų pranašesnis už šį jaunuolį, o tai taip pat svarbus faktas tiems. kurie supranta, apie ką kalbame, „pamokė“ neatsargų paauglį, jis staiga įsiuto, trumpam nekontroliavo savęs ir išmušė savo mokytoją. Be to, smūgiu... į kūną! Labai gerai prisimenu šią detalę. Patyrę boksininkai tikriausiai žino apie tokius nokautus. Šis reiškinys yra gana retas. Straipsnyje nebuvo nė žodžio apie berserkerius, jo išvada skambėjo kaip prielaida apie galbūt jau žinomą būsimą olimpinį bokso čempioną, apie jauną, netikėtai atsiskleidusį talentą. Man buvo visiškai akivaizdu, kad šis reiškinys yra daugiau nei tik sportinis talentas. Taigi, „marškinėliai“. Su marškiniais taip pat ne viskas gerai, nes tarp berserkerio bruožų yra jo akivaizdžiai nuogas liemuo. Prisimenate, pas Kliučevskį Demjanas Kudenevičius išjojo prieš Polovcų armiją „be šalmo ir šarvų“? O nuogas Svjatoslavo Didžiojo hobras? Kaip paaiškėjo, pirmoji šio žodžio šaknis turi kitą reikšmę ir, matyt, teisingiausią. „Berr“ išvertus iš senosios žemutinės vokiečių kalbos reiškia... „nuogas“! Taigi jokie „meškiukai“, „marškiniai“ ir, ko gero, „baronai“ neturi nieko bendra su berserkeriu. Ši sąvoka pažodžiui išversta kaip „nuogas skraidytojas“. Ir nors terminą, atspindintį palikuonims nuostabų „neįveikiamo įniršio“ fenomeną, sukūrė vokiečiai, nerimas yra būdingas daugeliui Europos tautų. Kas čia keisto Ar šiandien kasdienėje vartosenoje nėra pakankamai svetimų žodžių, kurie neturi etninės sąskambios? Pavyzdžiui, tarp keltų sekvenų gentis, kuri pagal Rytų slavų tradiciją galėjo skambėti kaip „Vyatichi berserkers“, senovės romėnus panikino išvydę laukinį jų nuogų karių įniršį. Tai buvo 385 m. pr. Kr., kai keltai užėmė Romą. Drįstu teigti, kad berserkerių fenomenas sukėlė europietišką barbarizmą. Jis visada priešinasi tariamai labiau organizuotai ir išpuoselėtai Antikai. Tačiau tik šių dviejų sąvokų susiliejimas gali parodyti tikrai darnią geopolitinę struktūrą, kurios vienas iš aspektų yra karinė kultūra. Rusijos berserkeriai. Kas žinoma apie rusų berserkerius? „Olbegai Ratiborichai, paimk lanką ir padėk strėlę, pataikyk Itlarui į širdį ir suplak visą jo būrį...“ Iškalbingai. Ne mažiau iškalbingai apie Ragdus kalba „Nikon kronika“: „Ir šis žmogus nuėjo prieš tris šimtus kareivių“ (!). Kas tai yra, herojaus garbinimas? Kur ten! Metraštininkas pasibjaurėjęs kruvinų susirėmimų „bedieviškumu“. Barbariškas grožis – visai ne jo kelias. Tai yra tikroji esmė. Kas verčia abejoti kronikos linija? Gebėjimas. Gebėjimas padaryti kažką panašaus. Gebėjimas apskritai. Ką Dievas taip netolygiai paskirstė tarp žmonių. Stebina tai, kad niekas neabejoja kompozitoriaus dovana, kuri susprogdina pasaulio tylą veržlių aistrų garsų audra. Arba skulptoriaus dovana, graužianti akmenį, kad pradžiugintų mus gyvųjų mirusiųjų neįmanomumu. O kaip kovos menas? O gal tai visai ne menas, o tik abipusio savęs žalojimo rutina? Visai ne! Juk jūs tikite mitinių nindzių visagalybe. Savo protą slegiančiomis išdaigomis ir sugebėjimais. Sutikite, kad tikite tuo, kas beveik neįmanoma. Taigi argi ne tai, kad įtikinamumą slepia iškalbos srautas? Žodžių srautas. O gal kaskadininkų filmai?

Berserk – tai mechanizmas, susprogdintas nuožmios aistros, adrenalino, ideologinio požiūrio, kvėpavimo technikų, garso vibracijų ir mechaninės veiksmų programos. Berserkeriui nereikia įrodinėti, kad jis išgyvens. Jis turi daug kartų grąžinti savo gyvybę. Berserkeris ne tik eina mirti, bet ir eina gauti įnirtingo malonumo iš šio proceso. Beje, dėl to jis dažniausiai lieka gyvas. Ar berserkeris yra fanatikas? Taip. Bet ne religingas, kuris nusižudo „dėl Alacho“. Niekas dar neįrodė, kad Alachas apskritai egzistuoja. Dievas egzistuoja tol, kol yra tikėjimas juo. Berserkeris neatlieka dvasinio žygdarbio. Jam aukščiausias dvasinių jėgų pritaikymas yra elgesio norma. Kaip nusiskusti tau. Mirtį ir atgimimą jis išgyvena dešimtis kartų, bet fanatikas tik vieną kartą. Tačiau būtent čia slypi viena nuostabių barbariško antžmogiškumo apraiškų. Esu pasiruošęs sutikti, kad berserkeriai yra išskirtinis reiškinys. Bet ar ne barbaro asmenybės deformacija, kurią daugiausia prisijaukino krikščioniška doktrina, todėl tokie reiškiniai yra išskirtiniai? Berserkas yra būtinybė, tai Šiaurės Europos tautų kovos už išlikimą atspaudas. Jei Rytai sugeba „paleisti po ginklu“ dešimtis ir tūkstančius žmonių, tai Europos barbarų būriuose buvo tik šimtai karių. Vadinasi, karinis barbarizmo principas visada yra Asmenybės problema. Kažkas, ko Rytai niekada nepažino, visiškai nuvertinančio pačią žmogaus gyvenimo sampratą. „Nešvarūs turėjo 9 šimtus egzempliorių, o rusiški – devyniasdešimt. Tie, kurie tikisi stiprybės, bjaurybės yra švaistymas, o mūsiškiai prieš juos... O tapetai buvo sapnuoti, ir atėjo blogio skerdynės, ir polovcai pabėgo, o mūsiškiai juos vijosi, juos išskerdė. .“* Štai tau visa istorija. Barbariška esmė yra ta, kad niekada ir jokiomis aplinkybėmis neturėtumėte „pabėgti“ patys. Tada priešas pabėgs. Nes jis neturės pasirinkimo.

Būtų klaidinga manyti, kad berserkeris yra tik psichopatas su ginklu rankose. Laisvė yra brangus dalykas. Laisvė yra tai, ko prašoma iki galo. Neatsitiktinai berserkeriai yra privilegijuota karinės klasės dalis. Sudėtingas karinio darbo mechanizmas suteikia jiems visai ne spontaniškas riaušes ir pasiaukojančią ekstravaganciją sąrašuose, o visiškai apibrėžtą, išvystytą vaidmenį. Būtent dėl ​​to berserkeriai tampa elitu. Berserkeris pradeda mūšį! Jis buvo specialiai sukurtas tam, kad būtų galima surengti parodomąsias rungtynes ​​visos kariuomenės akyse. Tiesa, tai europietiška tradicija, ir tai neturėjo įtakos Rytų slavų kariniams reikalams. Žinoma, berserkeriai naudojami įvairiems tikslams. Pavyzdžiui, patikimai žinoma, kad jie sudarė asmeninę karalių gvardiją. Šiam tikslui Rusijoje buvo naudojamos tinkleliai. Nors tinkleliai niekada neminimi dėl jų pribloškiančių individualių sugebėjimų. Be to, sunku įrodyti, kad garsiausi Rusijos berserkeriai: Ragdai, Olbegas, Demyanas Kudenevičius, Evpatijus Kolovratas buvo kažkieno liemenės. Likimas jiems buvo paruošęs visiškai skirtingus vaidmenis. Pavyzdžiui, Evpatijus buvo vaivada, tai yra vadas. Prisiminkite Evpatiy Kolovrat. Su vienu pulku jis šešiems mėnesiams, pačiame invazijos įkarštyje, išlaisvino Riazanės sritį nuo totorių. Ir Evpatiy nepasidavė paskutiniam mūšiui. Totoriai niekada negalėjo paimti jo karių į rankas. Juos tiesiog apmėtydavo akmenimis nuo mėtymo ginklų. Batu nevilties ir kartu išradingumo gestas. Šį žvėrį taip nustebino tai, ką pamatė, kad, laimėjęs, liepė iškasti ir paleisti gyvuosius, o mirusiuosius su pagyrimu palaidoti. Viduramžių rašytojo Eustatijaus iš Zaraysko parašyta Batu „Pasakojimas apie Riazanės griuvėsius“ sako, kad kiekvienam iš šių „beviltiško pulko“ karių teko iki tūkstančio mongolų. Atkurkime tikrąjį tų dienų įvykių vaizdą. 1237 m. rudenį Evpatiy Kolovrat turėjo likti Černigove. Mongolai jau sutrypė Riazanės regioną. Evpatiy gruodį grįžo į pelenus. Vietoj Riazanės – apanglėjusios ugniažolės. Nereikėjo ilgai ieškoti, ką veikti, jis surinko 1700 žmonių, pasiruošusių dantimis draskyti priešą. Nebuvo laiko pasiruošti mūšiui. Tačiau jo žmonių negalima pavadinti kovos meno pradedančiaisiais. „Desperadų pulkas“ persekiojo besitraukiančias minias. „Ir jie pradėjo plakti be gailesčio, ir visi totorių pulkai susimaišė. Totoriams atrodė, kad mirusieji prisikėlė...“ – taip pasakoja metraštininkas. Eurazijos politikos Rusijoje dar nebuvo, ir Kolovratas padarė tai, ką turėjo padaryti. Išsigandęs Batu paskyrė geriausius pulkus, vadovaujamus savo svainio Khostovrulo. Didysis skerdimas įvyko Suzdalio žemėje. Mūšį pradėjo patys vadai. Jie susirinko priešais sušalusias lentynas. Numušant jas lūžo ietys, bet nei žirgai, nei raiteliai nesusvyravo. Pasinaudokime kardais. Ir tada Kolovratas perpjovė Khostovrul per pusę, iki pat balno. Orda drebėjo ir bėgo. Tačiau Rusijos sėkmė buvo laikina. Batu apsupo „beviltišką“. Jie atrėmė visas atakas, o tada Batu įsakė šaudyti į juos akmens svaidytojais. Kovotojai buvo apibarstyti akmenimis. Tik penki liko gyvi. Batu įsakė iškasti Kolovrato kūną. Žinomi Batu žodžiai apie mirusį berserkerį: „Jei toks tarnautų su manimi, laikysiu jį prie širdies! Batu atidavė Kolovrato kūną penkiems išgyvenusiems Riazanės gyventojams ir pareikalavo, kad riteris būtų palaidotas su tinkama garbe. Jis paleido juos, ko niekada anksčiau nebuvo padaręs priešui.

Jei paprastas mirtingasis, pasiėmęs ginklą, vis tiek mato skirtumą tarp žūties ar likti gyvam, tai berserkeriui šis klausimas nekyla. Berserkerio individualizmas yra maksimalaus atsidavimo principas. Ir, žinoma, berserkerio atsidavimas nėra nukreiptas į savo naudos ir naudos įgijimą. Šiuo atžvilgiu berserkeriai yra absoliutūs nesamdiniai. Berserkeryje, kaip niekas kitas, tvyro šeimos instinktas, stumiantis priekabiautoją į neįsivaizduojamus drąsos aktus... Žinoma, tokiai kovai vien siautėjimo neužtenka. Čia galioja iki tobulumo ištobulinti mechaniniai principai.

Erdvė, kaip žinia, organizuojama apskritimo principu. Paprasto žmogaus motorinio patogumo zona yra pusės spindulio apskritimas priešais jį. Norint sukurti judėjimą kitomis kryptimis, žmogus dalyvauja sudėtingesnėje ir net struktūriškai pavojingoje raumenų ir kaulų sistemos raidoje. Pavyzdžiui, neteisingai organizuojant judesį už nugaros, dažnai sukant kūną „išsibarsto“ kelio sąnarių meniskiai, suspaudžiami slankstelių diskai ir pan. Taip nutinka daugiausia dėl dviejų priežasčių. Pirma, žmogus vystosi vaikščiodamas priekyje, antra, jis taip pat neturi specialios motorikos konstruojant netipinį veiksmą. Tai yra, šis judėjimo būdas ne tik struktūriškai nepagrįstas, bet ir neįvaldytas. Žmogaus kūnas turi didelę saugumo ribą, tačiau, žinoma, jis turi būti naudojamas protingai. Berserkeriui šiuo atveju nugaros sąvoka neegzistuoja. Priešingu atveju jis negalėtų kautis mūšio įkarštyje, iš visų pusių apsuptas priešo. Pusė veiksmo spindulio „prieš akis“ yra eilinė, kovinga armija. Jam, kad ir kaip apsisuktum, išliks mintis nepatogiai atremti atakas iš užpakalio ir įprastą priekinį puolimą. Berserkerio judesiai sukonstruoti taip, kad jis visada slystų išilgai smūgių, išstumdamas smūgį ir judėdamas pats. Dėl to nė vienas smūgis nepataiko į skvarbų pažeidimą. Berserkerio refleksai reaguoja ne į visą smūgį, o į atskiras jo fazes! Tai labai svarbi aplinkybė. Pavyzdžiui, jei metai iš metų į jus įsilaužia kardas, pirmiausia pradedate slopinti panikos baimę, kurią sukelia savisaugos instinktas, o tada pastebite, kad priešo veiksmuose yra tam tikrų šablonų. Ir tikrai; Jei išmoksti jais naudotis, tai tampa visai nebaisu. Kokie tai modeliai? Vystantis smūgis pereina tris iš eilės fazes.

1. Pradinė fazė. Kartais tai išreiškiama sūpynės. Sūpynės sukuria pagreitį. Tai leidžia gana lengvai numatyti smūgio trajektoriją. Dar blogiau, kai priešas pataiko iš nedidelio atstumo. Nors toks smūgis yra daug silpnesnis nei ankstesnis, pateiktas pavyzdyje, jis vis tiek yra gana paruoštas kovai ir, be to, palieka labai mažai šansų jūsų reakcijai. Reikia pasakyti, kad bet koks ginklas turi įtakos variklio naudojimo modeliui. Pavyzdžiui, iš karto norisi smogti kardu – sūpynės įstrižais trajektorija, kirviu – iš viršaus, aštriu ašmenimis – daryti skvarbų įtūpį ir pan. Kažkada sumokėjau už perdėtą pasitikėjimą savimi. Paskambinau žmogui iš minios, padaviau jam karinį ginklą ir paprašiau smogti man bet kokiu smūgiu, kad nužudyčiau. Mano atsitiktinis partnerio reakcija buvo nedelsiant, bet blogiausia buvo tai, kad jis buvo netradicinio mąstymo žmogus. Viskas įvyko per sekundės dalį. Pastaroji aplinkybė nepaliko man galimybės pasirinkti teisingos reakcijos. Esu dėkinga likimui, kad likau gyva, nors netekau daug kraujo. Jis smogė ašmenimis taip, kad buvo neįsivaizduojamai sunku ir nepatogiai smogti – nutrūkusia trajektorija, iš apačios, su apatine pjūviu. Pasitikėjimas savimi buvo sugėdintas. Dabar puikiai suprantu, kad mane supainiojo pradinis etapas.

2. Pats smūgis arba smūgio į taikinį fazė. Tai yra ne tiek paties rezultato, kiek veiksmo tikslumo patvirtinimo fazė. Maždaug tas pats, kas siūlui įstrigo į adatos akį. Fazė labai greita. Jie jos bijo labiausiai. Jei būtent ji aplenkia jūsų reakciją, manykite, kad jūs jau esate lavonas.

3. Galiausiai paskutinė poveikio fazė. Jėgos atleidimas, raumenų susitraukimų ar inercijos atleidimas. Ji sukuria pasekmes. Nuo lengvo įbrėžimo iki išardymo, priklausomai nuo smūgio stiprumo. Ši fazė nutraukia smūgį. Visiškai natūralu, kad berserkeris stengiasi išvengti susidūrimo su antrąja faze. Pirma, jis turės išlaikyti smūgį. Ir, antra, po antrojo etapo visada seka trečiasis, todėl berserkeris turės prarasti judėjimo tempą, reaguodamas į priešo jėgų išlaisvinimą ir sulėtinti erdvinį koordinavimą. Taigi jūs bandote aplenkti priešo smūgį arba, jei neturite laiko tai padaryti, vengiate, atakuodami trečioje fazėje, tai yra, smūgio nesėkmę, kai priešas yra gana bejėgis. Judėjimo pilnumas tiesiogiai priklauso nuo sugebėjimo visiškai uždengti erdvę. Čia mes pradėjome. Erdvė yra ratas. Judesys sukonstruotas taip, kad nuolat paverstų jus mažiausiai pasiekiama zonoje, tai yra už nugaros. Smūgiai su ginklais čia atliekami maksimalia amplitude, iškart užimant priešingas puses. Bet tai ginklas. Kovos menuose šis metodas nerekomenduojamas. Tačiau kiekvieno smūgio metu išlaikomas didelis kūno mobilumas. Ir taip pat svarbu, kad išsaugoma mintis užpulti pirmąjį ir trečiąjį priešo puolimo etapus. Kovos menuose reakcija į antrąją fazę vadinama bloku. Slavų-Goritskio imtynės yra neatsiejamos nuo berserkerio idėjos - „Geriau pulti save, nei būti užpultam! Žinoma, kova, būdama sudėtinga įvairių situacijų sankaupa, ne visada suteikia tokią galimybę. Šiuo atveju veiksmas apima priešo smūgio sumušimą, kurį mes pasiekėme iki tobulumo ir turi daug didesnį pralaimėjimo potencialą nei tiesiog numušus ranką. Drįstu teigti, kad įprastomis treniruotėmis visa tai, kas išdėstyta pirmiau, visiškai neatrodo kaip stulbinanti teorija. Žinoma, visų judėjimo gudrybių neatskleidžiu. Sutikite, reikia ką nors palikti dieninei mokyklai. Tačiau ant jų pečių krentančio pagrindo tūris vargiai tilptų net į patį apimčiausią vadovėlį. Visada buvau įsitikinęs, kad išsamūs vadovėliai kuriami tinginiams. Jie atsako į visus klausimus, todėl sunku galvoti pačiam. Atminkite, kad jūsų potraukį kovos menui turėtų kompensuoti ne žinios, o išvystyti refleksai. Pats kūnas turi savyje milžinišką veikimo potencialą. Žinoma, motoriniai gebėjimai, kaip ir apskritai gebėjimai, kiekvienam žmogui lavinami skirtingai. Ir vis dėlto dvidešimt trejų metų praktika leidžia daryti išvadą, kad visko pagrindas – ne talentas, o darbštumas. Jei esate jautrus kūno judesių teisingumui, nesvarbu, ar tai būtų slavų-gorickio imtynės ar plaukimas, ar lengvoji atletika, jokia iškreipta, fiziškai defektuota forma jūsų netrauks. Jūs tiesiog tai pajusite. Todėl nuo pat užsiėmimų pradžios reikėtų lavinti ne tiek erudiciją, ne tiek technikų žinias, kiek motorinę koordinaciją ir raumenų atmintį.