Kūno ateitis. Jei jau sergate, konsultacija su gydytoju yra privaloma

Atsiliepimai apie knygą:

Asmeninė Michaelio Murphy knygos "Kūno ateitis. Tolesnės žmogaus evoliucijos studija" apžvalga Įsivaizduokite situaciją – sėdite autobusų stotyje. Ant suoliuko, seniai nedažyto stogelio pavėsyje. Virš tavęs pučia šiltas vasaros vėjelis, tuo pačiu nešdamas senų laikraščių ir popiežių nuolaužas. Jūs neturite kur skubėti, bet, nepaisant to, esate šiek tiek įsitempęs – laukiate. Jūsų laukia autobusas, kuriame pas jus turėtų atvykti labai svarbus asmuo. Labai svarbu ir įdomu. Bet, deja, jūs nežinote, kas yra šis asmuo. Tu išvis nieko apie jį nežinai. Bet jūs tikrai žinote, kad jis (ar ji?) turi ateiti. Ir tau nebelieka ko laukti. Dabar stotyje nėra nieko – išskyrus tave, vėją ir vasaros saulė skrupulingu tikslumu pažymėtas nuorodomis į šaltinius. O kai tik pajunti, kad tau įdomu skaityti, atvažiuoja pirmasis autobusas. Pakyli, kad geriau matytųsi, gal net kaklą šiek tiek ištiesi. Ir... Vienas iš atvykėlių prieina prie tavęs, meiliai paima už alkūnės, o jūs dviese atsisėdate ant suoliuko. Ne, ne, tai ne tas žmogus, kurio laukėte, jo (jos) nebuvo šiame autobuse, tačiau keliautojas daug žino apie jūsų lūkesčių objektą ir mielai jums pasakys. Ir tu klausyk. Taip įdomu sužinoti šiek tiek daugiau apie žmogų, kurio niekada nematėte, bet kurį tikrai norite pamatyti. Tada pirmasis keliautojas su tavimi atsisveikina ir tu vėl lieki vienas. Ir vėl imi į rankas knygą. Vėlgi faktai, teiginiai ir dokumentais pagrįsti įrodymai, galintys nustebinti vaizduotę, bet kadangi jie užfiksuoti dešimtyse šaltinių, nurodytų gerą ketvirtį knygos, jie stebina jūsų pasaulio idėją... Ir vėl autobusas. Ir vėl keliautojas, kuris jums pasakys, ko jūs laukiate. Vėl atidžiai suvoksite kiekvieną žodį ir užduosite klausimų apie neaiškius terminus. Ir vėl esi vienas (arba vienas). Vėl knyga su liudininkų pasakojimais ir jūsų apgailestavimu, kad nesate liudininkas, kad nesate keliautojas. Laukdami svečio skaitysite šią knygą ir bendrausite su daugybe keliautojų. Daugelis jums pasakys apie jį nuostabių dalykų. Ir kuo ilgiau skaitysi, tuo labiau suprasi, kad jis jau atvyko. Jūsų svečias, kurio taip ilgai laukėte ir apie kurį tiek daug sužinojote, jau čia. Ir jis (arba ji) sėdi su jumis ant to paties suoliuko, mėgaujasi vasaros vėjeliu, ir tik nuo jūsų priklauso, ar galėsite jį priimti tokį, koks jis yra. Arba reikia laukti kito autobuso. Novikovas Demyanas P.S. Michaelo Murphy knyga „Kūno ateitis“ – nuostabi supernormalių sugebėjimų enciklopedija

žmonių kūnai

, protai ir žmonės, su plačia bibliografija ir optimistiniu požiūriu į ateitį.

Novikovas Demyan0, Rusija Taip pat žiūrėkite kituose žodynuose: IŠ DIDŽIOSIOS

- (lot. patres tėvai) II VIII a. filosofinės ir teologinės minties kryptis, siejama su ankstyvųjų krikščionių Bažnyčios tėvų autorių veikla. Semantiniai-aksiologiniai P. dizaino šaltiniai. senovės filosofija(bendras racionalus metodas ir specifinis... ... Filosofijos istorija: enciklopedija

Transhumanizmo logotipas (vienas iš variantų) Transhumanizmas (iš lot. trans per, per, už; lot. humanitas humanity, humanus humane, homo vyras) žmogaus kaita ir raida... Vikipedija

Merck- (Merck) Merck įmonė, įmonės istorija, įmonės veikla Merck įmonė, įmonės istorija, įmonės veikla, įmonės valdymas Turinys Turinys Pavadinimas Savininkai ir valdymas KGaA veikla Ryšyje... ... Investuotojų enciklopedija

Ypatingas vaizdas pažintinė veikla, kuria siekiama plėtoti objektyvias, sistemingai organizuotas ir pagrįstas žinias apie pasaulį. Sąveikauja su kitomis pažintinės veiklos rūšimis: kasdienine, menine, religine, mitologine... Filosofinė enciklopedija

I Medicina Medicinos sistema mokslo žinių Ir praktinė veikla, kurių tikslai – stiprinti ir išsaugoti sveikatą, pailginti žmonių gyvenimą, užkirsti kelią ir gydyti žmonių ligas. Kad atliktų šias užduotis, M. tiria struktūrą ir... ... Medicinos enciklopedija

RSFSR. aš. Bendra informacija RSFSR buvo įkurta 1917 m. spalio 25 d. (lapkričio 7 d.). Ji šiaurės vakaruose ribojasi su Norvegija ir Suomija, vakaruose su Lenkija, pietryčiuose su Kinija, MPR ir KLDR, taip pat sąjunginės respublikos, kurios yra SSRS dalis: iki V. nuo... ...

Leninas V.I. (Ulyanovas, 1870-1924) – gim. 1870 m. balandžio 10 d. (23) Simbirske. Jo tėvas Ilja Nikolajevičius buvo kilęs iš kalnų miestiečių. Astrachanė, būdama 7 metų, neteko tėvo ir jį užaugino vyresnysis brolis Vasilijus Nikolajevičius, kuriam... ... Didelė biografinė enciklopedija

ŠIRDYS- ŠIRDIS. Turinys: I. Lyginamoji anatomija......... 162 II. Anatomija ir histologija......... 167 III. Lyginamoji fiziologija......... 183 IV. Fiziologija................... 188 V. Patofiziologija................ 207 VI. Fiziologija, pat...... Didžioji medicinos enciklopedija

I. Biografija. II. Leninas ir literatūros kritika. 1. Problemos pareiškimas. 2. Filosofinės L. pažiūros 3. L. kultūros doktrina. 4. Imperializmo teorija. 5. Dviejų Rusijos kapitalizmo raidos kelių teorija. 6. L. požiūris į atskirus rusų rašytojus... ... Literatūros enciklopedija

- (iš Bio... ir...Logia, mokslų rinkinys apie gyvąją gamtą. Tyrimo objektas B. visos gyvybės apraiškos: gyvų būtybių sandara ir funkcijos bei jų natūralių bendrijų, jų paplitimas, kilmė ir raida, ryšiai tarpusavyje ir su negyvomis... ... Didžioji sovietinė enciklopedija

• 1. Rusiško leidimo įžanga
• 2. Redaktoriaus įžanga
• 3. Padėkos
• 4. Pastaba skaitytojams
• 5. 1 dalis. YPATINGUMO GALIMYBĖ
• 6. GYVENA
• 7. 1. Įvadas
• 8. 2. Įvairūs transformaciniai įrodymai
• 9. žmogaus gebėjimai
• 10. 2.1. Apklausa arba integralus empirizmas
• 11. 2.2. Duomenys iš parapsichologijos ir tyrimų
• 12. paranormalūs reiškiniai.
• 13. 2.3. Įrodymai, kad nervų, endokrininės ir
• 14. imuninė sistema suteikti abipusį
• 15. darantys vienas kitam įtaką
• 16. 3. Evoliucija ir neįprasti gebėjimai
• 17. 3.1. Evoliucinis perėjimas (šuolis).
• 18. 3.2. Evoliucija ir progresas.
• 19. 3.3. Evoliucija ir ją lemiantys procesai
• 20. 4. Panašumai tarp tam tikros formos
• 21. plėtra ant
• 22. skirtingi evoliucijos lygiai
• 23. 4.1. Gyvūnų ir žmonių vystymosi tęstinumas
• 24. ir nepaprastus žmogaus gebėjimus.
• 25. 4.2. Pagrindiniai veikimo panašumai
• 26. skirtingi evoliucijos lygiai.
• 27. 4.3. Supernormalios apraiškos kasdieniame gyvenime
• 28. gyvenimas.
• 29. 4.4. Nežinomybė dėl ateities
• 30. žmonijos raida
• 31. 5. Žmogaus gebėjimų ugdymas
• 32. 5.1. Išorinių įvykių suvokimas.
• 33. 5.2. Somatinis suvokimas (kūno suvokimas) ir
• 34. savireguliacija.
• 35. 5.3. Bendravimo įgūdžiai.
• 36. 5.4. Gyvenimas
• 37. energija.
• 38. 5.5. Motoriniai sugebėjimai.
• 39. 5.6. Gebėjimas
• 40. daryti įtaką mus supančiam pasauliui.
• 41. 5. 7. Skausmas ir malonumas.
• 42. 5.8. Kognityviniai gebėjimai.
• 43. 5.9. Valios jėga.
• 44. 5.10. Individualumas ir savęs jausmas.
• 45. 5.11. Meilė.
• 46. ​​5.12. Kūno struktūros, būsenos ir procesai.
• 47. 5.13. Prieinamumo skirtumai tarp skirtingų
• 48. supernormalūs sugebėjimai
• 49. 6. Kultūra, genetika ir viršnormalumas
• 50. gebėjimai
• 51. 6.1. Kultūros įtaka žmogaus raidai.
• 52. 6.2. Genetinis pagrindas supernormalus
• 53. gebėjimai
• 54. 7. Filosofija, religija ir žmogaus raida
• 55. 7.1. Neįprasti sugebėjimai ir „dovana iš viršaus“ kaip
• 56. ženklai evoliucinis progresasžmogiškumas.
• 57. 7.2. Idėjos, kurios paaiškina ryšius tarp
• 58. evoliucija ir aukštesnė prigimtis
• 59. 8. Supernormalūs kūno apraiškos
• 60. (kūno transformacija) legendose, mene ir
• 61. religinės doktrinos
• 62. 8.1. Krikščioniškos doktrinos apie perkeistą kūną.
• 63. 8.2. Taoizmo legendos apie nemirtinguosius.
• 64. 8.3. Išskaidymo ir prisikėlimo ritualai
• 65. šamanai.
• 66. 8.4. Supernormalūs sugebėjimai moksle
• 67. mokslinė fantastika, fantastika, animaciniai filmai ir
• 68. filmai
• 69. 9. Evoliucijos tęsinys Žemėje
• 70. 10. Evoliucija ir gyvenimas po mirties
• 71. 2 dalis. DUOMENŲ NURODYMAS
• 72. TRANSFORMACINIAI ŽMOGAUS GEBĖJIMAI
• 73. 11. Psichosomatiniai pakitimai su įvairiais
• 74. funkciniai sutrikimai
• 75. 11.1. Isterinės stigmos.
• 76. 11.2. Netikras nėštumas.
• 77. 11.3. Suskaidyta asmenybė
• 78. 12. Placebo efektas
• 79. 12.1. Placebo tyrimai.
• 80. 12.2. Fizinių negalavimų palengvinimas per
• 81. placebas.
• 82. 12.3. Placebo poveikis nuotaikai ir elgesiui.
• 83. 12.4. Placebo efektas ir transformuojantis
• 84. praktikos
• 85. 13. Dvasinis gydymas
• 86. 13.1. Istoriniai pavyzdžiai dvasinis
• 87. gijimas.
• 88. 13.2. Dvasinis gydymas XX a.
• 89. 13.3. Šiuolaikiniai tyrimai paranormalus
• 90. dvasinio gydymo aspektai.
• 91. 13.4. Dvasinis gydymas ir transformacija
• 92. praktikos
• 93. 14. Neįprasti fiziniai gebėjimai
• 94. prastesni žmonės
• 95. 15. Hipnozė ir hipnozė
• 96. 15.1. Istorija.
• 97. 15.2. Kai kurie tipiški hipnozės reiškiniai.
• 98. 15.3. Hipnozės indukcija.
• 99. 15.4. Hipnotinė būsena.
• 100. 15.5. Hipnozės gylis.
• 101. 15.6. Jautrumas
• 102. į hipnozę.
• 103. 15.7. Savęs hipnozė.
• 104. 15.8. Hipnotizuojantis skausmo malšinimas.
• 105. 15.9. Gydymas nuo traumų ir ligų
• 106. hipnotizuojanti įtaiga.
• 107. 15.10. Sukeliami organiniai pokyčiai
• 108. hipnotizuojanti įtaiga.
• 109. 15.11. Kiti hipnotizuojantys rezultatai
• 110. pasiūlymai.
• 111. 15.12. Kai kurie neigiamų padarinių
• 112. hipnozė.
• 113. 15.13. Paranormalūs išgyvenimai ir
• 114. sukeltos kvazimistinės būsenos
• 115. hipnotizuojantis pasiūlymas.
• 116. 15.14. Hipnozės reiškiniai ir transformaciniai
• 117. praktika
• 118. 16. Biofeedback mokymai
• 119. 16.1. Šiuolaikinio mokymo pirmtakai
• 120. biologinis grįžtamasis ryšys.
• 121. 16.2. Šiuolaikiniai mokymai su biologiniu grįžtamuoju ryšiu.
• 122. 16.3. Raumenų veiklos kontrolė
• 123. valingomis pastangomis.
• 124. 16.4. Valingas elektros valdymas
• 125. smegenų veikla.
• 126. 16.5. Valingas kitų funkcijų valdymas
• 127. kūno sistemos.
• 128. 16.6. Kai kurie mokymo aspektai su
• 129. biologinio grįžtamojo ryšio naudojimas, svarbus
• 130. fiziologinė transformacinė praktika in
• 131. apskritai
• 132. 17. Psichoterapija ir vaizdinė praktika
• 133. 17.1. Psichoterapijos rūšys.
• 134. 17.2. Vaizdinis
• 135. gydymo ir tobulinimo praktika.
• 136. 17.3. Paranormalus aktyvumas Ir
• 137. transpersonalinės perspektyvos psichoterapijoje
• 138. 18. Somatinės disciplinos
• 139. 18.1. Somatinio ugdymo sritis.
• 140. 18.2. Aleksandro technika.
• 141. 18.3. Autogeninė treniruotė.
• 142. 18.4. Feldenkreiso technika.
• 143. 18.5. Rolfingas.
• 144. 18.6. Progresyvus atsipalaidavimas.
• 145. 18.7. Sensorinio suvokimo darbas
• 146. Elsa Gindler ir Charlotte Selver.
• 147. 18.8. Reichiano terapija.
• 148. 18.9. Somatinės disciplinos ir integralas
• 149. praktika
• 150. 19. Nuotykiai ir sportas
• 151. 19.1. Sportinių laimėjimų augimas.
• 152. 19.2. Tyrimas fizinis pasirengimas ir sveikata.
• 153. 19.3. Sportas kaip tobulėjimas.
• 154. 19.4. Sporto komponentai,
• 155. skatinant išskirtinius pasiekimus.
• 156. 19.5. Sportas kaip transformuojanti praktika
• 157. 20. Kovos menai
• 158. 20.1. Kovos menų elementai, kurie skatina
• 159. žmogaus įgalinimas
• 160. sąmonė.
• 161. 20.2. Mokslinis tyrimas kovos menai
• 162. 20.3. Kovos menai ir šiuolaikinis sportas
• 163. 21. Nepaprasti gabumai religiniu
• 164. adeptai
• 165. 21.1. Kalano ir jogos mirtis.
• 166. 21.2. Krikščionių dykumų tėvai.
• 167. 21.3. Šamanizmas.
• 168. 21.4. Indiškas bėgimas.
• 169. 21.5. Taoistų vienuoliai ir magai.
• 170. 21.6. žydų mistikai.
• 171. 21.7. Jogo Harido palaidojimas.
• 172. 21.8. Šri Ramakrishnos kūno transformacija
• 173. 22. Katalikų šventųjų ir mistikų charizmos
• 174. 22.1. Katalikų kanonizacijos procedūra.
• 175. 22.2. Charizmatiniai reiškiniai pripažinti
• 176. Katalikų bažnyčia.
• 177. 22.3. Stigmos.
• 178. 22.4. Inedija.
• 179. 22.5. Švytėjimo fenomenas.
• 180. 22.6. Incendium Amoris.
• 181. 22.7. Šventumo ir šventų skysčių kvapai
• 182. kūnai.
• 183. 22.8. Kūno nesugebėjimas suirti.
• 184. 22.9. Kūno ilginimas.
• 185. 22.10. Levitacija.
• 186. 22.11. Telekinezė.
• 187. 22.12. Ekstrasensoriniai sugebėjimai.
• 188. 22.13. Galūnių nejudrumas ir sumažėjimas
• 189. jautrumas religinės ekstazės akimirkomis
• 190. 23. Moksliniai tyrimai dvasinę patirtį
• 191. 23.1. Jogų ir dzen – budistų vienuolių studija.
• 192. 23.2. Šiuolaikinis tyrimas meditacija
• 193. 3 dalis. TRANSFORMACIJOS PRAKTIKA
• 194. 24. Transformacinių praktikų pagrindai
• 195.24.1. Transformaciniai metodai, susiję su
• 196. liga, gijimas ir augimas.
• 197.24.2. Vaidmuo universalus, betarpiškas
• 198. reakcijos transformacijos praktikoje.
• 199. 24.3. Aukšto lygio pokyčiai, susiję su
• 200. transcendentiniai reiškiniai.
• 201. 24.4. Persekiojimas
• 202. į vientisumą senovėje ir šiuolaikinėje
• 203. transformacinės praktikos
• 204. 25. Transformacinės praktikos elementai
• 205.25.1. Transformacinės praktikos trūkumai.
• 206.25.2. Transformuojamųjų tarpusavio priklausomybė
• 207. praktikuoti vienas kitą.
• 208. 25.3. Lyginamieji tyrimai
• 209. transformacinės praktikos
• 210. 26. Integralios praktikos
• 211. 26.1. Reikalingi pakeitimai holistiniam,
• 212. integruotas vystymasis ir praktika,
• 213. leidžianti juos pasiekti.
• 214. 26.2. Kai kurie pagrindiniai principai
• 215. integralios praktikos ir jų palaikymas
• 216. įstaigos
• 217. Dažnai vartojami terminai Programos
• 218. Užrašai Bibliografija

„Ši knyga buvo kuriama apie 30 metų. Jis renka, sistemina ir suvokia didžiulė sumaįrodymai, kad žmonės išreiškia kūniškus ir protinius gebėjimus, kurie aiškiai viršija tai, kas žmogui laikoma natūralia (pavyzdžiui, levitacija, netikras nėštumas, telekinezė, šamanizmas, dvasinis gydymas ir kiti ribiniai reiškiniai). Iš pirmo žvilgsnio ši knyga gali atrodyti kaip dar vienas ezoterinės literatūros pavyzdys.

Tiesą sakant, jo autorius Michaelas Murphy tebėra atsidavęs mokslui, bet supranta jo ribas kaip besivystančias. Jis ragina neatmesti to, kas nedera su šiandieninėmis teorijomis, o kantriai tyrinėti įrodymus ir reiškinius, kurie dar negavo aiškaus paaiškinimo. mokslinis paaiškinimas. „Norėdami tyrinėti gilesnes žmogiškosios patirties sritis, turime būti atviri ir atviri, tačiau būti budrūs dėl visų rūšių perdėjimų. Merfis nemano, kad nepaprasti sugebėjimai yra būdingi specialus tipasžmonių: „Tyrimų rezultatai paneigia teiginį, kad viršnormalūs sugebėjimai yra prieinami tik kai kuriems iš mūsų“.

Jis įsitikinęs, kad žmonija toliau vystosi. „Mes gyvename tik dalį mums duoto gyvenimo potencialo“ – šiais žodžiais prasideda ši knyga. Ir tai baigiasi tuo, kaip transformuojasi praktika, kuri ugdo vientisumą žmogaus prigimtis, padėti kiekvienam suvokti šį potencialą.

Ši knyga yra įvykis. Merfis jungia ir jungia, o ne skiria ir kontrastuoja. Siūlydamas daug informacijos ir įkvepiančių idėjų plačiajai auditorijai, jis taip pat atveria daugybę naujų sąsajos tyrimų perspektyvų. skirtingi mokslai: filosofija, psichologija, medicina, antropologija, religijotyra.

Ar tik kai kurie iš mūsų turi supernormalių sugebėjimų? mokslininkai tai paneigia

Šios itin sudėtingos ir didelės apimties knygos vertimas gali būti laikomas beveik tobulu, jei ne vienas erzinantis trūkumas: daugeliu atvejų pavadinimai buvo iškraipyti. žinomų žmonių, taip pat kiti tikriniai vardai, pavyzdžiui, Šekspyro simboliai. Dėl to liko nemažai klaidų, kartais keistų (Glosteris vietoj Glosterio, Janet vietoj Janet, Durkheimas vietoj Durkheimo, Galtonas vietoj Galtono, pavadinimai buvo iškraipyti garsios knygos Platonas, Jungas ir Romainas Rolandas. Taigi perspausdinimo metu (ir jie, aišku, bus po to), vertėjai ir redaktoriai vis dar turi darbo.

Apie knygos autorių

Maiklas Merfis – Amerikos psichologas; baigęs Stanfordo universitetą (JAV), daugiau nei metus gyveno Šri Aurobindo ašrame Indijoje; tada Kalifornijoje įkūrė Esaleno žmogaus potencialo tyrimo institutą, kurio šlovė išplito toli už JAV sienų. „Kūno ateitis. Tolesnės žmogaus evoliucijos tyrimas“, RIPOL Classic, Atviras pasaulis, 912 psl.

Sports Illustrated/Getty Images/Fotobank.ru

Psichologas ir filosofas, Stanfordo universitete įgijęs laipsnį, Michaelas Murphy yra pagrindinis šios srities specialistas ir meistras, taip pat religijų ir šamanizmo istorijos ekspertas. Merfis visą savo gyvenimą paskyrė atsakymo į klausimą paieškai: ar yra žmogaus galimybių ribos? Sunku patikėti, bet praleidęs pusę amžiaus jis įsitikino: ribų nėra, o potencialas beribis. Šią drąsią mintį jis įrodo monografijoje „Kūno ateitis: tolesnio žmogaus evoliucijos tyrimas“. Knygoje aprašyta daugiau nei dešimt tūkstančių nepaprastų žmogaus sugebėjimų pasireiškimo atvejų.

Baigęs universitetą, Merfis atsidūrė Indijoje, Pondičerio mieste. Biografai šią akimirką vadina jo likimo lūžiu. Indijoje jis išbuvo pusantrų metų, gyveno ir studijavo indų dvasinėje Sri Aurobindo bendruomenėje. Jau tais metais (1956-1957) ši vieta išgarsėjo ne tik kaip didžiausias pasaulio centras, bet ir kaip eksperimentinė laboratorijažmogaus evoliucija – tai pirmiausia reiškia meditacinius ir psichodelinius išgyvenimus.

Merfis buvo taip įkvėptas gyvenimo ašrame, kad grįžęs į JAV nusprendė atidaryti panašų. tyrimų centras namuose. Tai buvo drąsu, neįprasta ir labai sėkmingas projektas. Kartu su psichologu Richardu Price'u Murphy sukūrė unikalų. Nuo pat pirmos dienos šis institutas buvo paskelbtas zona, laisva nuo politikos, moralinių dogmų ir socialinių stereotipų. Iki šiol Esalene tiriama dešimtys praktikų, kurios atskleidžia žmogaus galimybių potencialą. Čia dėsto pasaulinio garso mokslininkai, dvasiniai lyderiai ir instruktoriai.

Murphy taip pat atliko reikšmingą vaidmenį naujausioje Rusijos istorija: būtent jis inicijavo Boriso Jelcino kelionę į Ameriką 1990 m., po kurios ji baigėsi šaltasis karas ir prasidėjo konstruktyvi diplomatija. Taigi prie visų Merfio nuopelnų galime drąsiai pridėti taikos palaikymą.

Šiandien išliko 80-metis Murphy pagrindinė figūra transpersonalinėje psichologijoje – pažangiausia mūsų dienų kryptis.

Tie laimingieji, kuriems teko garbė bendrauti su Murphy jo paskaitose ar interviu metu, tvirtina, kad jis yra nepaprastai nuoširdus, smalsus žmogus ir neįtikėtinai talentingas pasakotojas. Daugelis garsių politikų, ekonomistai, mokslininkai, verslininkai, menininkai, menininkai ir paprasti žmonės Merfio įtakoje jie susidomėjo lavinimo praktikomis – meditacija – ir netgi pavertė jas pagrindine savo gyvenimo veikla.

Teorija, kad vidinis savęs tobulinimas turi daugiausiai galinga įtaka apie žmogaus gyvenimą apskritai (ir toliau socialinė sėkmė ypač!), tik dabar pradedama suprasti. Tačiau Murphy apie tai kalbėjo prieš pusę amžiaus.

Birželio mėnesį Murphy lankysis Maskvoje kaip XVII pasaulinio transpersonalinio kongreso dalyvis. Tai ne pirmas jo vizitas į Rusiją, tačiau, atsižvelgiant į planuojamo renginio mastą, žada būti vienas reikšmingiausių ir labiausiai intriguojančių.

Esalen institutas, šventieji grybai ir golfas
Roberto Forte'o interviu su Michaelu Murphy

R.F.: Pradėsiu nuo to, kas paskatino mane sudaryti šią Timo prisiminimų knygą. LSD konferencijoje, kuri vyko Šveicarijoje, globojama Šveicarijos medicinos akademijos ir Sandoz, kaskart Timothy Leary vardas, arba šeštojo dešimtmečio dvasia, arba humanistinė psichologija, arba transpersonalinė psichologija, kaip taisyklė, abu jie ir trečioji buvo labai nepagarbiai apibrėžiami kaip ekstramoksliniai reiškiniai, kaip radikali Kalifornijos ezoterika.

M.M.: Na, toks yra Šveicarijos požiūris.

R.F.: Kovodama su tokiomis pažiūromis ir sukūriau šią knygą.

M.M.: Tai skamba kaip karo paskelbimas.

R.F.: Yra keletas.

M.M.: Manau, kad tai nėra būtina. Timas Leary, žinoma, yra ikonoklastas, maištininkas, bet neturėtumėte pradėti karo dėl jo.

R.F.: Paaiškink, ką turi omenyje?

M.M.: Žinai, gali būti vizionieriumi ir nebūdamas revoliucionieriumi, nors dažnai pasitaikydavo ir vienas, ir kitas. Tačiau, kad ir kaip būtų, žinoma, jūs turite nuspręsti, koks šios knygos tonas.

R.F.: Taip, galbūt, man. Nors jaučiu, kad tai veikiau lemia Timo priešininkai.

M.M.: Taip, bet prisiminimų kolekcijai nebūtina rinktis šio konkretaus tono. Taigi juk jūs tai pasirenkate.

M.M.: Gerai, tai tavo reikalas. Nesiginčiju, tiesiog pastebėjau.

R.F.: Taip, tai mano nuomonė. Šie žmonės kaltina Timą išmetus tiriamasis darbas prieš dvidešimt metų. Tačiau tuo pat metu daugelis žmonių mano, kad jis, priešingai, pažengė šioje srityje dvidešimt metų į priekį.

M.M.: Taip, pavyzdžiui, kaip su „The Beatles“? Ir daug kitų puikių mūsų eros muzikantų? O kaip apie dėkinguosius mirusiuosius? Kaip, beje, Allenas Ginsbergas ir kompanija? AStenas Grofas? Kitaip tariant, Timas nėra vienas.

R.F.: Taip, toli gražu ne vienas.

M.M.: Taip, galingos jėgos dalyvavo žadinant sąmonę. Daugelis jų nuėjo labai toli. Tačiau kultūra įsisavino jų pasiekimus, sugėrė juos, ir mes su viltimi tęsiame šią spiralę aukštyn. Taigi pirmyn ir dainuok!

R.F.: Ką galite pasakyti apie airišką dvasią – Timo ir jūsų – kuri prieš trisdešimt penkerius metus atgaivino visą šį sprogimą?

M.M.: Mes abu dalyvavome įgyti naują požiūrį į gyvenimą, naują požiūrį į gyvenimą žmogaus galimybes ir, kaip ir visi tokie judėjimai, naujas žvilgsnis į atsinaujinimą, mes buvome priversti konfliktuoti su tam tikra kultūra, sugriauti pusiausvyrą. socialinė tvarka, pereiti Sturm und Drang laikotarpį. Kai nešai žinių apie naujas galimybes, kai tu tu nešai energiją skirtas pakeisti būdą žmogaus gyvenimą ir todėl norint kardinaliai pakeisti žmonių suvokimą apie realybę, savo jausmus ir savo kūnus, čia, norom nenorom, reikia skubėti, nes patys įvykiai stumia į priekį. Airiai tai daro apie 1500 metų. Tai tikriausiai jau yra jų genetikos dalis. taip manau. Anglai iki šiol negali suprasti, kad kai airiai laikosi tiesiu veidu, jie juokauja, o kai šypsosi – visiškai nuoširdūs. Jie vis dar to nesuprato.

R.F.: Kažkur girdėjau, kad Esalenas iš pradžių buvo skirtas psichodelinės iniciacijos centrui.

M.M.: Ne, tai netiesa. Radau daugiausia ankstyva stadija. Žinai, Robertai, aš niekada nelaikiau narkotikų savo sąjungininkais. Aš turėjau aštuonias keliones nuo 62 iki 66 m., o mano kelionių draugai buvo geriausi vaikinai. Tačiau per pirmąją pejoto kelionę buvau vienas. Tai buvo magiška. Tada Aldousas Huxley davė man šiek tiek LSD iš Sandoz, o jo žmona Laura tapo mano vadove Meksikoje. Tai buvo dvi pirmosios kelionės 62 m., kai pradėjome JAV ir Lenovo programą. Tada Timas ir Dikas Alpertai atvyko į Esaleną ir padovanojo man dar vieną kelionę – tai buvo 1964 m. Daugiausia tai darė Dikas, nors tą vakarą ten buvo Timas, taip pat Dikas Praisas ir aš. Buvo nuostabu. Tada buvo dar viena nuostabi kelionė kartu su Myronu Stolaroffu ir Willisu Harmanu į jų Pažangių studijų institutą. Ir tai buvo nuostabu. Taigi turėjau nuostabių kelionių palydovų ir gidų, bet iš tikrųjų kiekviena nauja kelionė man tapdavo vis sunkesniu išbandymu, būdavo vis skaudžiau. Man tai buvo tarsi žinutė, kuri sako: „Tai ne tau“. Taigi mano paskutinė kelionė buvo 66 m., Taigi paaiškėjo viso aštuonios kelionės, nuo 62 iki 66 m.

RF: Taigi jūs sekėte Alano Wattso patarimu: „Jei gausite pranešimą, padėkite ragelį“. Tai kelia klausimą, ar psichodelikai visada veikia kaip kelias į save, ar geriau veikia iniciacijos kontekste? Net Jerry Garcia sakė, kad jo intensyviausias ir magiškiausias laikas su psichodeliniais vaistais truko ne ilgiau kaip vienerius metus.

Ar galite ką nors papasakoti apie psichodelikų įtaką Esalenui? Ar manote, kad jie buvo daugiau ar mažiau nuoseklūs nei karštosios versmės, kalnai ar vandenynas?

M.M.: Na, turiu pripažinti, nemanau, kad psichodelikai turėjo kokį nors poveikį didelę įtaką ant Esaleno. Institutas buvo įkurtas 1962 m. Kuriant 62, 63, 64 m., psichodelikai nedalyvavo. Buvo šiek tiek apie juos kalbama, kartais pasitaikydavo tokių kelionių, kaip ta, kurią minėjau su Laura Huxley, bet tuo metu jaučiau, kad tiesiog turėčiau tai padaryti į Meksiką. Ar žinai, ką aš turiu galvoje? Psichodelikai pradėjo garsėti nuo 65 m., o 67 m., per „Meilės vasarą“, mūsų kanjonai buvo pilni žmonių, tai buvo sprogimas ir kurį laiką tiesiog nekontroliavome vietos. Taip, galbūt, nuo 66 iki 70 metų buvo pats anarchiškiausias, nekontroliuojamas laikas. Stebuklas, kad Esalenas tai išgyveno.

R.F.: Taip, ten vaikščiojo nevaldomos energijos ir kartais labai pavojingos. Negalima sakyti, kad tai visada buvo teigiama Dioniso beprotybės versija.

M.M.: Taip, nes Charlesas Mansonas savo kultą suformavo visai netoli, Kalkių krosnies kanjone. Ten jis užverbavo savo pasekėjus. Pragaro angelai taip pat šėlo. Turėjome rimtą susirėmimą su jais. Jie staiga pasirodė labai grėsmingu žvilgsniu, o netoliese nebuvo nė kvapo iš policijos. Jų buvo apie trisdešimt, vienas iš jų eskadronų, juodos odos, visi užmėtyti akmenimis. Jie norėjo perimti visos vietos kontrolę. Buvo ir kitų bėdų. Buvo bent trys su narkotikais susijusių savižudybių tarp žmonių, turinčių tam tikrą ryšį su Esalenu. Tomis dienomis Esalene ir aplink jį visko nutiko. Institutas išliko, nes tada visi kartu dirbome gana daug ir draugiškai. Visi buvome įkopę į trisdešimtmetį, visi nesusituokę, be vaikų, kupini jėgų. Tai buvo nuostabus laikas. Seminarai visada būdavo pilni žmonių, žmonės labai domėjosi. Visa tai buvo įdomu. Tačiau tuo pačiu metu, kaip žinote, daugelis to meto eksperimentų nepavyko. Dauguma komunų žlugo antroje aštuntojo dešimtmečio pusėje. Dėl to padariau išvadą, kad tokiems tyrimams reikia ne tik kelerių metų, o viso gyvenimo.

Vykdydami savo darbą buvome globojami tam tikrų organizacijų, pavyzdžiui, Kontrolės biuro maisto produktai Ir vaistai(FDA) ir kt. Du kartus susitikau su FDA Šiaurės Kalifornijos biuro vadovu, kad išsiaiškinčiau, kas vyksta ir kokios mūsų pareigos. Pagal teisės aktą, jei esate viešbučio savininkas, neturite teisės apieškoti savo svečių kambarių. Taigi buvome priversti, dalyvaujant mūsų teisininkams, paaiškinti, kad neprivalome naudoti gestapo metodus savo seminaristų atžvilgiu. Bet pagrindinė priežastis Mes išsisukėme – nors tuo metu narkotikų vartojimas vis dar buvo plačiai paplitęs – buvo tai, kad seminaruose uždraudėme bet kokį narkotikų platinimą ar vartojimą. Sakėme, kad jei ką nors sugausime vartojant narkotikus, jie bus nedelsiant išsiųsti. Ir kai kuriuos išmetėme. Jūs žinote, kad ten vis dar buvo kažkoks nusikaltimas – turiu galvoje, ten buvo prekyba narkotikais. Su ja susiję asmenys buvo išvaryti be teisės grįžti. Šiuos faktus mes sąmoningai paskelbėme viešai, o tai visiškai sutapo su mano faktais neigiamas požiūris psichodelikams kaip sąmonei plėsti. Medituoju nuo 1950 metų, buvau Indijoje, tai buvo ir liko mano pasirinkimas – kelias be narkotikų.

Mes niekada nelaikėme savo instituto psichodelikų studijų centru. Nors turėjome seminarus apie psichodelinius vaistus. Ir, žinoma, šiuose seminaruose žmonės kalbėjo apie narkotikus, be jokios abejonės. Bet mes ir toliau reikalavome uždrausti bet kokią prekybą jais. Pakakdavo pažvelgti kam nors į akis ir pasakyti, kad jis pakilo, bet negalėjome priversti jo pasidaryti kraujo tyrimo ir tada panaudoti rezultatus, kad juos išmuštume.

Tuo pačiu metu Dick Price'as naudojo psichodelinius vaistus savo asmeninėms kelionėms, bet jis sutiko su manimi dėl politikos neleisti Esalenui viešai vartoti narkotikus. Kitaip tariant, turėjome išlikti ištikimi įstatymui. Dikas man visiškai pritarė. Nors, skirtingai nei aš, jis pats vartojo psichodelinius preparatus, laikydamas juos naudingais sau.

R.F.: Labai nustebau, kai su džiaugsmu sutikote dalyvauti mūsų knygoje apie Leary, žinodama, kad jūsų požiūris į psichodelinius vaistus buvo gana konservatyvus. Aš turiu galvoje, kai liepą jums pasakiau apie šią idėją, jūs ja buvote labai entuziastingi.

M.M.: Visada mylėjau Timą ir juo žavėjausi. Ir esmė čia ne psichodelikoje, o jame pačiame. Nematau tame jokio prieštaravimo. Turiu omenyje, kad tai, ko išmokome Esalene, verčia mane galvoti, kad psichodelika savaime nesuteikia kelio į tas žmogaus prigimties dimensijas, su kuriomis aš tikrai norėčiau dirbti, o tai, mano nuomone, yra mano gyvenimo užduotis. Tačiau taip pat turiu pasakyti, kad psichodelikų pagalba žmonės iš tikrųjų gavo prieigą prie šių sąmonės sričių. Kalbu tik apie tai, kaip buvo Big Sur, ir apie savo kilmę, bet nieko nesakau apie vidinę psichodelikų vertę – nesvarbu, ar jie buvo tikrai naudingi visiems, kurie juos naudojo. Timas yra tikras pionierius ir herojus. Tai viskas. Iš esmės aš už visišką tyrimų laisvę ir visada simpatizavau Timui. Man patinka jo vizionieriška dvasia, didelis airiškas žavesys ir idėjos, dėl kurių jis kovojo. Tą patį galima pasakyti apie Fritzą Perlsą. Aš turiu galvoje, man nepatinka daug to, ką padarė Fritzas Perle'as, bet aš jį gerbiu ir tikiu jo genialumu ir kaip gydytojo, ir kaip teoretiko, nors jis dažnai gali būti kalės sūnus.

R.F.: Ar manote, kad psichodelikai buvo pagrindinė Rytų meditacijos sistemų ir filosofijų importo priežastis šeštojo dešimtmečio pradžioje?

M.M.: Ne, aš su tuo nesutinku. Visa tai susidomėjau Stenforde 1950 m., kai klausiausi Fredericko Spiegelbergo paskaitų. Aš mačiau šį pogrindinį gaisrą Stenforde šeštajame dešimtmetyje, ir narkotikai neturėjo nieko bendra su juo. Tiesiog laikas mūsų kultūrai peržengti labai siaurus rėmus, į kuriuos visi buvome įsprausti savo bažnyčiose ir sinagogose. Buvome tam pasiruošę. Turiu omenyje, kad šimtai ir tūkstančiai amerikiečių buvo pasiruošę proveržiui. Prisimenu Spiegelbergo paskaitas, Dieve, jis galėjo užpildyti bet kurią salę kalbėdamas apie Vedas, Upanišadas, didžiuosius budistų rankraščius, Ramaną Mahariši ir Šri Aurobindo. To negalima priskirti psichodelikams. Psichodelikai, žinoma, taip pat prisidėjo prie susidomėjimo šiomis temomis pažadinimo, tačiau jie jokiu būdu nebuvo pagrindinė priežastis.

R.F.: Labiau atsitiktinumas nei priežastis?

M.M.: Na, galima sakyti, kad tai buvo viena iš priežasčių. Manau, kad yra mažiausiai šešios priežastys, lėmusios tai, kas atsitiko šeštajame dešimtmetyje, ir psichodeliniai vaistai būtų tik viena iš jų.

R.F.: Gerai, jūs įvardijote du: dusinančias penktojo dešimtmečio sąlygas ir psichodelinius vaistus.

M.M.: Rytų filosofijos ir praktikos, šamanizmo, ezoterinio judaizmo, krikščionybės ir islamo pasirodymas scenoje. Jie visi pradėjo jungtis į visuomenę, neoplatonizmą ir visa kita. Tada nuostabus egzistencinės terapijos, humanistinės ir transpersonalinės psichologijos proveržis... Maslow, Rogers... turėjo prasibrauti. Prisiminkite šeštąjį dešimtmetį su jų psichoanalizė ir biheviorizmas. Buvo ribos, kurias reikėjo peržengti, ir šios tendencijos tapo labai populiarios. Tada visas somatinių praktikų rinkinys, pradedant nuo Rolfingo ir Feldenkreiso iki Charlotte Selver; jie taip pat ką tik pasirodė scenoje. Ir visa tai įvyko tuo pačiu metu. Tuo pačiu metu didelis nusivylimas vyriausybe dėl nesėkmės Vietnamo karas. Tada šis muzikinis sprogimas. Kiek muzikos staiga atsirado. „The Beatles“ sukūrė tiek daug naujos muzikos. Tai buvo antrasis didelis muzikinis sprogimas po džiazo išradimo. Galime tęsti. Pagrindiniai renginiai buvo gal aštuoni ar devyni. Bet tai tikrai nebuvo psichodelikų pasekmė. Jie tiesiog tapo proceso dalimi. Atėjo laikas, kai kultūra turėjo tapti atvira. Ir tam padėjo visi veiksniai.

R.F.: Wassonas pirmasis pasiūlė, kad religija galėjo atsirasti primityviajai žmonijai panaudojus psichodelinius grybus. Terence'as McKenna tęsė šią temą, teigdamas, kad psichodelikai yra trūkstama nuoroda evoliucija, suteikdama impulsą žmogaus smegenų augimui, kultūros, religijos vystymuisi ir tt Ar manote, kad šis scenarijus pasikartojo šeštajame dešimtmetyje?

M.M.: Visų pirma, aš visiškai netikiu šiomis teorijomis. Atrodo, kad jie nenori atsižvelgti į visus kitus veiksnius. Pavyzdžiui, Robertai, dvidešimt penkerius metus iš golfo aikštynų gaunu informacijos apie mistinius išgyvenimus. Tai buvo tada, kai rašiau knygą „Golfas karalystėje“. Golfą vadinu mistiška respublikonų mokykla. Jei galite gauti panaši patirtis, žaisti golfą, ką galima pasakyti apie daugybę kitų žmogaus veiklų... Visos šios iniciacijos didžiuosiuose Laskos ir kt. urvuose, jų ryšys su medžiokle ir šamanų ritualais, mano Dieve, plaukimas šaltoje jūroje, užkariavimas kalnų viršūnės, bet niekada nežinai, kas dar. Ne, aš tiesiog netikiu visomis šiomis teorijomis.

R.F.: Konfrontacija su gimimu ir mirtimi, seksu ir kitomis jėgomis.

M.M.: Visa tai kartu prisideda neįtikėtinų atradimų egzistencijos paslaptis ir nuostabias jos galias bei galimybes. Yra redukcionistinė teorija. Tačiau yra ir didesnis redukcionizmas, ir sakyčiau, kad Wassonas ir McKenna yra aukštesnio redukcionizmo atstovai. Bet aš juo netikiu. Psichodelikai tikrai vaidina tam tikrą vaidmenį. O kartais ritualizuotas vaidmuo. Bet tik juos? Atleisk mane. Sakyčiau, kad gebėjimas tobulėti yra neatsiejamas nuo mūsų visatos prigimties. Mes visi esame vystymosi procese. Mes einame į naujus sudėtingumo ir sąmoningumo lygius. Tai vyksta mūsų visatoje penkiolika milijardų ar daugiau metų. Nuo pirmosios gyvybės atsiradimo žemėje praėjo trys ar keturi milijardai metų. IN žmonių rasė ji vystėsi nuo pat pradžių. Viskas yra vienas mechanizmas. Mūsų šimtmečio atradimai yra kitas etapas svarbiausias procesas Visatos pažanga į vis naujus veikimo lygius, daugiau sudėtingus užsakymus, ekstazė – iki šiol paslėpto būties dieviškumo sugrįžimas. Teigti, kad viskas priklauso nuo narkotikų, yra bent jau juokinga. Atsiprašau, kad taip susijaudinau dėl to.

R.F.: Jūsų knyga „Kūno ateitis“ yra pati labiausiai pilnas susirinkimas moksliškai įrodyta mistinė ar metanormali patirtis. Charlie Tartas jį pavadino „reikšmingiausiu kada nors parašytu kūriniu apie proto ir kūno santykį“. Neskaičiau visų 785 šios knygos puslapių, bet nemanau, kad joje nė vieno paminėjimo apie psichodelinę patirtį. Tai nuostabu.

M.M.: Taip, tai tiesa. Niekada nesprendžiau šios problemos. Bet galbūt kitame leidime jį įtrauksiu į knygą. Žinoma, dabartine forma tai yra mano pageidavimų vaisius. Daviau tau pažiūrėti įvairiems kritikams, kiekvieną skyrių atskirai ir tada visą knygą. Prieš išleidžiant šią knygą, surengėme dvi konferencijas. Norėjau, kad jis būtų kuo vientisesnis ir tuo pačiu pagardintas.

R.F.: O šiose konferencijose niekada nekilo klausimas apie ostracizmą, kuriam pavedėte psichodelinius vaistus? Jūs tiesiog negailestingai išmetėte juos iš savo interesų sferos ir tiek?

M.M.: Ne, iškilo, bet arčiau pabaigos. Mes neturėjome daug laiko ir man tai nelabai buvo įdomu. Pavyzdžiui, knygoje taip pat nėra nė žodžio apie tantrinį seksą, ir galbūt tai įtrauksiu į kitą leidimą. Tikrai galiu įtraukti psichodelinius vaistus. Dalis to yra mano šališkumas, aš negalėčiau sutikti daugiau. Bet tai nėra svarbu politinis klausimas ar kažkas panašaus. Prie knygos dirbau septynerius su puse metų ir tiesiog atėjo laikas suskubti ją išleisti. Jau nekalbant apie garsumą. Turėjome jį perpjauti per pusę. Taigi teko daug ką paaukoti, bet to nebuvo politinis sprendimas ypač kalbant apie psichodelinius vaistus. Sakyčiau, tai knygos trūkumas.

R.F.: Ar galiu pasakyti? „Kūno ateitis“ ir nė žodžio apie seksą ir narkotikus? Ar ateina antras tomas?

M.M.: Abejoju. Rašau „Golf in the Kingdom“ tęsinį, kuriame miniu grybus Muir Field.

R.F.: Rimtai?

R.F.: Turėčiau jums atsiųsti savo skyrių apie tai.

M.M.: Gerai, atsiųsk. Kai ką apie tai radau vieno Mortimer Crale, kuris buvo Edinburgo filologijos profesorius, rankraštyje. Knyga vadinosi „Golfas: jo šaknys Dieve ir gamtoje“. Jame aprašomas demoniško apsėdimo atvejis per dvejetų golfo turnyrą Muirfield mieste. Tai buvo aiškinama įvairiai: demonų veikimu, vidiniu kraujavimu, sukėlusiu sąmonės fantomus, ar grybais, patiektais pietums Muirfields klube. Taip pat turiu padėkoti už pagalbą.

R.F.: Turiu visa dalis, kuriame kalbama apie golfo ištakas, pasakojama apie tai, kaip golfas iš pradžių buvo grybavimo priedanga.

M.M.: Kur, Škotijoje?

R.F.: Taip, Škotijoje.

M.M.: Tai neįtikėtinas apreiškimas.

RF: Kažkas iš Muirfieldo man pasakė, kad golfas yra akronimas. Tai reiškia GO Look For – grybai, žinoma, kuriuos draudžia ortodoksų religija. Jis buvo išrastas norint užmaskuoti grybų medžiotojus pievose ir laukuose. Jis man parodė seną rankraštį, kurį saugojo paslapčia.

M.M.: Galiu remtis jūsų tekstu, nesvarbu, ar jis paskelbtas, ar ne. Žiūrėk, man tai patinka. Paminėsiu tai tik pro šalį. EIK Ieškok.

R.F.: Taip, ieškok. Žinai, Muirfielde radau grybų. Jie ten natūraliai auga. Turiu omenyje psichodelinius grybus.

M.M.: Gerai, kad man apie tai papasakojai.

R.F.: Ir golfą žaidžiau po šiais grybais.

M.M.: Taigi tai įkvėpė jus savo istorijai.

R.F.: Bet rezultato buvo per daug. Laimei, vaikinas, kuris man davė šiuos grybus, rado mane 17-oje žalioje, ant žemės, visiškos ekstazės būsenoje. Jis nusivedė mane į savo namus, kur slaugė mane, kol atėjau į protą, o tada papasakojo apie golfo ištakas.

R.F.: „Viskas viename“.

M.M.: Galiu tuo remtis.

R.F.: Gaila, kad Timas to nežinojo. Jei jis norėjo pakeisti visuomenę, jam nereikėjo mesti jai iššūkių ir kurstyti nesutarimų, kaip tai darė. Jis galėjo tai paprastai ir aiškiai paaiškinti aukštesnė sąmonė padaro gyvenimą prasmingesnį, nes respublikonai galėtų suprasti ir jų neišgąsdinti. Spėju, kad jis bandė padaryti kažką panašaus savo garsiajame „Playboy“ interviu, tačiau golfas respublikonams yra svarbesnis už seksą. Jei jie tai žinotų mažomis dozėmis LSD arba psilocibinas didina koncentraciją, regėjimo aiškumą, reakcijos greitį ir atitinkamai padeda pasiekti geriausi rezultatai golfo žaidime tarp jų gali kilti nauja epidemija. O tu, Maiklai, įeini dabarties akimirka apsėstas kūno transformacijos?

M.M.: Bet mes nekalbame apie kriogeniką ar kažką panašaus. Turiu omenyje kūno vystymąsi iki naujų įsikūnijimo formų. Tai kažkas panašaus į žmogaus kūno mutaciją, kartu su mutacija arba sąmonės vystymusi. Jūs žinote, kad Šri Aurobindo man davė šią idėją, ir kuo labiau aš judu šia kryptimi, tuo man tai atrodo vaisingesnė. Ir tai yra knyga, apie kurią dabar rašau.

R.F.: „Golfo karalystėje“ tęsinys?

M.M.: Taip. „Šivos šarvų“ karalystė, nurodanti šį metanormalų įsikūnijimą, kuriame Šiva vienu metu pranoksta gyvenimą ir mirtį. Kitaip tariant, mirtis taps mūsų nauju verslu ir gyvenimu, jei galėsime gyventi šiame naujame kūne arba, jei norite, galite tai pavadinti „nauju dvasiniu kūnu“. Aš tikrai tuo tikiu.

R.F.: O kas turėtų nutikti fiziniam kūnui?

M.M.: Manau, kad kūnui, kartais nepastebimai, kartais labai aiškiai vystantis, jis transformuojasi ir, jei nori, yra apšviestas Dievo šviesos – tai yra kūno potencijoje. Ir kūnas pradeda keistis. Apie tai rašau savo knygoje „Kūno ateitis“. Visi kitas tomas bus tam skirta. Tai bus ne II tomas enciklopedine forma, o apmąstymų knyga. Prie šios knygos dirbsiu likusį gyvenimą.

1. Michaelas Murphy kartu su Richardu Price'u 1962 m. įkūrė Esalen institutą. Jis yra knygų „Golfo karalystė“, „Šyvo šarvų karalystė“, „Kūno ateitis“ ir (kartu su George'u Leonardu) „The Life We Are Given“ autorius.
2. Sturm und Drang (vokiečių k.) – vokiečių romantikų šūkis.
3. Pragaro angelai – aprašytu laikotarpiu vienas didžiausių nusikalstamų motociklininkų (baikerių) susivienijimų. Pagrindinis užsiėmimas – prekyba narkotikais ir gabenimas, roko koncertų apsauga, reketas. Vėliau jie susiskirstė į konkuruojančias frakcijas.