Iš viso tema edukacinis veikla

Apibūdinant dalykus pedagoginės ir švietėjiška veikla, visų pirma būtina pažymėti, kad kiekvienas mokytojas ir mokinys, atstovaujantis socialiniam dalykui ( pedagoginė bendruomenė arba pameistrystė), kartu yra bendras visumos dalykas ugdymo procesas. Suvestinį dalyką, reprezentuojantį socialines vertybes, kiekvienoje švietimo sistemoje, įstaigoje atstovauja administracija, dėstytojai, studentų bendruomenė (institute tai yra rektoratas, katedra, dekanatas, studijų grupės). Šių kolektyvinių subjektų veiklai vadovauja ir ją reglamentuoja teisiniai ir programiniai dokumentai. Kiekvienas iš konkrečių dalykų, įtrauktų į apibendrintą dalyką, turi savo, bet sutartus, vieningus tikslus. Jie pateikiami tam tikrų rezultatų pavidalu, tačiau išskiriant funkcijas ir vaidmenis, dėl kurių ugdymo procesas yra sudėtinga polimorfinė veikla. Bendrasis ugdymo proceso kaip veiklos tikslas – išsaugoti ir tolesnė plėtra socialinė patirtis, sukaupta civilizacijos, konkrečių žmonių, bendruomenės. Ją vykdo du priešingi perdavimo ir priėmimo tikslai, organizuojantys šios patirties plėtrą ir įsisavinimą. Šiuo atveju kalbame apie viso ugdymo proceso visuminį idealų dalyką, kurio efektyvumą lemia abiejų pusių suvokimas apie bendrą civilizaciniu požiūriu reikšmingą tikslą.

Motyvuojantis sfera dalykų edukacinis veikla

Ypatingas ugdymo proceso dalykų bruožas yra ir jų motyvacinė sfera, susidedanti iš dviejų pusių. Pedagoginės veiklos dalykas in ideali schema dirba siekdami bendro tikslo – „dėl mokinių, o paskui sau“. Edukacinės veiklos subjektas veikia tarsi priešinga šios schemos kryptimi: „sau, siekiant bendro tikslo“ kaip tolima ir ne visada aiški perspektyva. Bendras ugdymo proceso taškas „dėl mokinio“ iš mokytojo pusės ir „sau“ iš mokinio pusės apibrėžia pragmatišką, „tikrai veikiantį“ A. N. terminologijoje. Leontjevas, motyvas. Būtent jis apibūdina viso idealaus dalyko, kuriam atstovauja mokytojas ir mokinys, veiksmus. „Suprasti“ motyvai tarsi slypi ugdymo proceso pagrindu, ne visada net iki galo suvokiami ne tik mokinio, bet ir mokytojo.

III dalis. Mokytojas ir mokiniai yra ugdymo proceso subjektai

Didžiausias mokslininkas ir pradinės mokyklos mokinys stovi, nors ir priešinguose galuose, bet ant tų pačių kopėčių - asmeninis tobulėjimas ir patobulinimai; vienas yra jo viršuje, kitas - pačiame apačioje... Bet abu dirba vienodai - savo protu, mokosi, nors kiekvienas savaip; jie yra tos pačios srities darbuotojai, nors ir skirtinguose jos galuose.

P.F. Kapterevas. Didaktiniai rašiniai. Ugdymo teorija

1 skyrius. Ugdymo proceso dalykai § 1. Dalyko kategorija

Generolas charakteristika kategorijas tema

Dalyko kategorija, kaip žinoma, yra viena iš centrinių filosofijoje, ypač ontologijoje (Aristotelis, Dekartas, Kantas, Hegelis). Daug dėmesio tai primena ir šiuolaikinis psichologijos mokslas (S.L. Rubinšteinas, K.A. Abulkhanova-Slavskaja, A.V. Brushlinskis, V.A. Lektorskis). Kaip pažymėjo S. L. Rubinšteinas, „Pagrindinis filosofijos uždavinys(ontologijos)... uždavinys atskleisti dalykus įvairių formų, egzistavimo būdai, įvairios judėjimo formos“. Tai taip pat apima užduotį atskleisti ir nustatyti veiklos subjektus kaip vieną iš pagrindinių judėjimo formų. Ugdomosios veiklos dalykų analizė, apimanti dvi tarpusavyje susijusias formas – pedagoginę ir ugdomąją, atitinka tiek bendrąsias filosofines, tiek konkrečiai pedagogines užduotis.

Kokios yra subjekto savybės iš bendros filosofinės pozicijos? Pateiksime šias charakteristikas, pasak S.L. Rubinšteinas.

Pirma, subjekto kategorija visada gretinama su objekto kategorija. Dėl to būties pažinime, „būties atsivėrime žinioms“, šios „pažintinos būties“ atžvilgiu pažįstančiam asmeniui S.L. Rubinsteinas nustato du tarpusavyje susijusius aspektus: „1) būdamas kaip objektyvią tikrovę, kaip žmogaus sąmoningumo objektas; 2) žmogus kaip subjektas, kaip pažinėjas, būties atradėjas, suvokiantis jos savimonę*.

Antra, žinantis dalykas, arba "mokslo žinių objektas- tai socialinis subjektas, suvokiantis egzistenciją, kurią suvokia socialiai ir istoriškai nusistovėjusiomis formomis“.. Čia būtina pabrėžti A. N. poziciją. Leontjevas, kad apskritai priešprieša tarp subjektyvaus ir objektyvaus nėra absoliuti. „Jų priešpriešą sukuria vystymasis, o jo metu išsaugomi tarpusavio perėjimai, naikinantys jų „vienpusiškumą““.

Trečia, socialinis subjektas gali egzistuoti ir realizuotis tiek konkretaus individo veikloje, tiek egzistencijoje.

Ketvirta, atsižvelgiant į „aš“ ir kito asmens santykių problemą, S.L. Rubinsteinas atkreipia dėmesį į tai, kad „aš“ suponuoja tam tikrą veiklą ir, atvirkščiai, „savanoriška, kontroliuojama, sąmoningai reguliuojama veikla būtinai suponuoja charakteris, šios veiklos objektas- konkretaus asmens „aš“. Ši nuostata veikia kaip viena pagrindinių ne tik dalyko, bet ir pačios veiklos savybių.

Penkta, subjektas yra sąmoningai veikiantis žmogus, kurio savimonė yra „savęs suvokimas kaip būtybė, suvokianti pasaulį ir jį keičianti, kaip subjektas, veikėjas savo veiklos procese- praktinė ir teorinė, įskaitant sąmoningumo ugdymo temą“. Šį apibrėžimą teorijoje pateikia S.L. Rubinšteino aforizmo „Žmogus kaip gyvenimo subjektas“ forma.

Šešta, kiekviena konkreti tema yra nulemtas per požiūrį į kitą (kaip pažymėjo A. Smithas ir K. Marksas veidrodžio teorijoje, pagal kurią žmogus Piteris, žiūrėdamas į Paulių kaip į veidrodį ir priimdamas jo vertinimus, formuoja savigarbą) .

Septinta, kiekvienas „aš“, atstovaujantis tiek individualybei, tiek universalumui, yra kolektyvinis subjektas. „Kiekvienas „aš“, kiek jis yra „aš“ universalumas, yra kolektyvinis subjektas, subjektų bendruomenė, „subjektų respublika“, individų bendruomenė; šis „aš“ iš tikrųjų yra „mes“.

Aštunta subjekto savybė yra ta, kad šioje veikloje formuojasi ir kuriamas pats veiklos subjektas, kurio deobjektyvavimas gali atskleisti ir apibrėžti patį subjektą. Pasak S.L. Rubinšteinas, subjektas savo veiksmuose, jo kūrybinės iniciatyvos aktuose ne tik atsiskleidžia ir pasireiškia; juose jis sukurtas ir nulemtas. Todėl tai, ką jis daro, gali nustatyti, kas jis yra; jo veiklos kryptis gali jį nulemti ir formuoti. Vien nuo to priklauso pedagogikos, bent jau didžiojo stiliaus pedagogikos, galimybė.[cit. pagal 35 p. 6].

Atkreipkime dėmesį į dar vieną, devintą, būdingą subjektui, kuris išplaukia iš epistemologinės ir faktiškai psichologinės refleksijos proceso analizės, „subjektyvaus“ vaizdo kategorijos (pagal A. N. Leontjevą). Pasak A.N. Leontjevas, pažinime, tikrovės atspindyje visada yra aktyvus („šališkas“) subjektas, modeliuojantis objektą ir ryšius, kuriuose jis yra. Remdamasis bendra psichologine teze, kad veiklą sąlygoja subjekto motyvai, emocijos ir nuostatos, A.N. Leontjevas įveda refleksijos „šališkumo“ sąvoką kaip jos priklausymą veiklos objektui.

Svarbu pažymėti, kad, artėdamas prie subjekto sampratos iš kitų – operatyvinių – pozicijų, J. Piaget viena iš pagrindinių savo savybių laikė aktyvumą. „Jis teisingai pabrėžia, kad kaip objektas nėra „duodamas“ subjektui baigta forma, bet yra pastarojo atkuriamas žinių struktūroje, tarsi jo „pastatytas“ sau, o subjektas „neatiduotas“ sau su visomis vidinėmis struktūromis; Organizuodamas sau objektą, subjektas konstruoja ir savo operacijas, t.y. daro save realybe sau".

Pasak J. Piaget, subjektas nuolat sąveikauja su aplinka; jam iš prigimties būdinga funkcinė adaptacijos veikla, per kurią ji struktūrizuoja ją veikiančią aplinką. Aktyvumas atsiskleidžia veiksmuose, tarp kurių pirmauja įvairios transformacijos, objektų transformacijos (perkėlimas, jungimas, trynimas ir kt.) bei struktūrų kūrimas. J. Piaget pabrėžia svarbą už ugdymo psichologija idėja, kad tarp objekto ir subjekto visada vyksta sąveika, kuri vyksta ankstesnės sąveikos, ankstesnės subjekto reakcijos kontekste. Analizuodamas šią J. Piaget ir visos Ženevos mokyklos poziciją, L.F. Obukhova pažymi, kad formulė „dirgiklis – reakcija“, anot J. Piaget, turėtų atrodyti kaip „stimulas – organizuojanti subjekto veikla – reakcija“. Kitaip tariant, veiksmo, veiklos ir kt plačiąja prasme- sąveika, koreliuojama su objektu, yra aktyvus, atkuriantis ir transformuojantis principas. Tai visada yra darytojas [žr 181, sk. 5].

Tema Ir asmenybę

Subjektyvumo problema pastaraisiais dešimtmečiais veikė kaip asmenybės psichologijos specialiųjų tyrinėjimų objektas (K.A. Abulkhanova, A.V. Brushlinsky, V.I. Slobodčikovas, V.A. Petrovskis) [žr., 1; 181, sk. 9]. Žmogaus subjektyvumo idėja, reiškianti „...savo egzistavimo pasaulyje apsisprendimo savybę“ (V. A. Petrovskis), laikoma šios psichologijos srities nuoroda. "Būti žmogumi... reiškia būti veiklos, bendravimo, savimonės subjektu" - pažymi V.A. Petrovskis, per šią kategoriją nagrinėdamas vidinį asmeninio ir subjektyvaus ryšį. Pateiksime V. A. argumentus. Petrovskis:

„Pirma, būti žmogumi reiškia būti savo gyvenimo subjektu, užmegzti gyvybiškai svarbius (plačiąja prasme) ryšius su pasauliu. Tai apima fizinius, psichofizinius, psichologinius, socialinius ir kitus asmens santykio su jo natūralia ir socialine aplinka aspektus.

„Antra, būk individas- reiškia būti objektyvios veiklos subjektu“, kurioje asmuo veikia kaip aktorius.

„Trečia, būk individas- būti bendravimo objektu“, kur, pasak V.A. Petrovskio, susidaro kažkas bendro, užtikrinančio tarpusavio atstovavimą sąveikaujančioms šalims. V.A. Petrovskis pabrėžia idėją, kuri yra svarbi norint suprasti šių kategorijų ryšį: „... Neįmanoma būti asmeniu kaip bendravimo subjektu be vienokio ar kitokio idealaus asmens reprezentavimo (atspindėjimo) kitų žmonių gyvenime“.

Ketvirta, pasak V.A. Petrovskis, būti asmeniu reiškia būti savimonės subjektu, kuris apima savigarbą, savojo „aš“ ir kitų asmeninių sudedamųjų dalių atradimą. Subjektyvumą vertindamas kaip esminę asmenybės savybę, V.A. Petrovskis pristato ugdymo psichologijai svarbias sąvokas: „virtualaus subjektyvumo“ sampratą kaip formavimosi momentą, perėjimą į šią būseną, kuri koreliuoja su asmeniškumo atsiradimu žmoguje; „atspindinčio subjektyvumo“ sąvoka - „Tikras subjektas negali būti subjektas sau ir tuo pat metu savo būties subjektas kitam“.

Psichologinis - pedagoginis pasirodymas dalykinės savybės

Dar kartą įvardinkime pagrindines dalyko charakteristikas, kad būtų galima išanalizuoti visas šios kategorijos projektavimo į ugdymo procesą galimybes. Šios savybės (gana savavališkai, praktiškai orientuota forma) yra šios: 1) subjektas suponuoja objektą; 2) subjektas yra socialinis savo veiksmo forma (priemonėmis, metodais) (pažintine ar praktine); 3) socialinis subjektas turi ir specifinę, individualią įgyvendinimo formą; kolektyvinis subjektas atstovaujamas kiekviename individe ir atvirkščiai; 4) sąmoningai reguliuojama veikla visada yra subjektyvi, joje formuojasi pats subjektas; 5) individualios veiklos subjektas - sąmoningai veikiantis asmuo; 6) subjektyvumas nustatomas santykių su kitais žmonėmis sistemoje – tai aktyvumas, šališkumas; 7) subjektyvumas – tai nedalomas bendravimo, veiklos, savimonės ir būties vientisumas; 8) subjektyvumas yra dinaminis principas, tampantis ir nykstantis, neegzistuojantis už pačios sąveikos ribų (tarpasmeninis, socialinis, aktyvus); 9) subjektyvumas yra tarppsichinė kategorija. Prie šių subjektyvių asmens savybių būtina pridėti ir jo, kaip asmens, kaip subjekto, savybes. Tai apima, pasak E.A. Klimovas, orientacija, motyvai; požiūris į aplinką, į veiklą, į save; savireguliacija, išreiškiama tokiomis savybėmis kaip santūrumas, organizuotumas, kantrybė, savidisciplina; kūrybiškumas, intelektualinės asmenybės savybės; emocionalumas. Visos šios savybės, visa ar sumažinta forma, yra būdingos ugdymo proceso dalykams.

§ 2. Ugdymo proceso dalykų ypatumai

Suvestinė tema švietėjiška veikla

Charakterizuojant pedagoginės ir ugdomosios veiklos dalykus, visų pirma būtina pažymėti, kad kiekvienas mokytojas ir mokinys, atstovaujantys socialiniam dalykui (mokymo bendruomenei ar pameistrystę), kartu yra viso ugdymo proceso visuminis dalykas. Suvestinį dalyką, reprezentuojantį socialines vertybes, kiekvienoje švietimo sistemoje, įstaigoje atstovauja administracija, dėstytojai, studentų bendruomenė (institute tai rektoratas, katedra, dekanatas, studijų grupės). Šių kolektyvinių subjektų veiklai vadovauja ir ją reglamentuoja teisiniai ir programiniai dokumentai. Kiekvienas iš konkrečių dalykų, įtrauktų į apibendrintą dalyką, turi savo, bet sutartus, vieningus tikslus. Jie pateikiami tam tikrų rezultatų pavidalu, tačiau išskiriant funkcijas ir vaidmenis, dėl kurių ugdymo procesas yra sudėtinga polimorfinė veikla. Bendrasis ugdymo proceso, kaip veiklos, tikslas – civilizacijos, konkrečios tautos ar bendruomenės sukauptos socialinės patirties išsaugojimas ir tolesnis vystymas. Ją vykdo du priešingi perdavimo ir priėmimo tikslai, organizuojantys šios patirties plėtrą ir įsisavinimą. Šiuo atveju kalbame apie viso ugdymo proceso visuminį idealų dalyką, kurio efektyvumą lemia abiejų pusių suvokimas apie bendrą civilizaciniu požiūriu reikšmingą tikslą.

Motyvacinė edukacinės veiklos dalykų sritis

Ypatingas ugdymo proceso dalykų bruožas yra ir jų motyvacinė sfera, susidedanti iš dviejų pusių. Pedagoginės veiklos objektas idealioje schemoje siekia bendro tikslo - „mokiniams, o paskui sau“. Edukacinės veiklos subjektas veikia tarsi priešinga šios schemos kryptimi: „sau, siekiant bendro tikslo“ kaip tolima ir ne visada aiški perspektyva. Bendras taškas ugdymo procesui „dėl mokinio“ iš mokytojo pusės ir „sau“ iš mokinio pusės apibrėžia pragmatišką, „tikrai veikiantį“, A. N. terminologijoje. Leontjevas, motyvas. Būtent jis apibūdina viso idealaus dalyko, kuriam atstovauja mokytojas ir mokinys, veiksmus. „Suprasti“ motyvai tarsi slypi ugdymo proceso pagrindu, ne visada net iki galo suvokiami ne tik mokinio, bet ir mokytojo.

Dalyko veiklos ugdymo procese dalykas

Ugdymo proceso subjektas kaip kolektyvinio dalyko veikla, t.y. tai, ko siekiama, yra socialinės sąmonės vertybių rinkinys, žinių sistema, veiklos metodai, kurių perdavimas iš mokytojo pusės susitinka su tam tikru būdu, kaip mokinys jas įsisavina. Jei jo įsisavinimo metodas sutampa su mokytojo pasiūlytu veiksmų metodu, tai kombinuota veikla teikia pasitenkinimą abiem pusėms. Jei šiuo metu atsiranda nukrypimų, tada pažeidžiamas pats dalyko bendrumas.

Dalyko ugdymas ir saviugda

Pasak S.L. Rubinšteinas, svarbi veiklos dalyko savybė – jame jis ir formuojasi, ir vystosi – reiškia ne tik mokinio tobulėjimą (kaip paprastai manoma), bet ir paties mokytojo saviugdą bei tobulėjimą. Ugdymo proceso specifika slypi šių dviejų reiškinių abipusiškume (papildomumas, abipusis išsipildymas): mokinio tobulėjimas suponuoja nuolatinę mokytojo saviugdą, kuri yra mokinio tobulėjimo sąlyga.

Svarbu tai, kad idealų visuminį ugdymo proceso dalyką atstovauja P.F. Kapterevas tarsi viena edukacinė sritis, mokymo ir tobulėjimo sritis.

„Kūrybišką mokytoją ir mokinį sieja saviugdos ir tobulėjimo poreikis. Tačiau mokyklos mokytojas, save įsivaizduojantis visišku išminčiumi, nebereikalaujančiu mokytis, nepriklauso šiai sričiai, neužima jokio laiptelio tobulėjimo laipteliais, jam svetimas švietėjiškas darbas. Jis atsiriboja nuo kultūros, nuo jos įsisavinimo ir asmeninio tobulėjimo.. Ugdymo proceso subjektai yra „pasmerkti“ savęs tobulėjimui, kurio vidinė jėga yra kiekvieno iš jų vystymosi šaltinis ir impulsas.

Dalykas santykių sistemoje

Ugdymo proceso dalyko specifika atspindi ir tokią svarbią savybę kaip dalyko formavimasis jo santykių su kitais sistemoje. Ugdymo procesą bet kurioje pedagoginėje sistemoje atstovauja įvairūs žmonės, grupės, komandos (mokytojas, personalas, klasė ir kt.). „Kiekvienas atskiras dalykas vienu metu įtraukiamas į skirtingus kolektyvinius dalykus. Įvairios pažintinės veiklos sistemos, turinčios savo standartus ir normas, individe yra integruotos į tam tikrą vientisumą. Pastarojo buvimas yra būtina Savęs vienybės sąlyga“.. Štai kodėl kolektyvinio dalyko problema tampa savarankiška edukacine ir gamybine problema, studentų santykių problema (Ja.L. Kolominskis) ir dėstytojų personalu kaip ypatingu socialinės bendruomenės atvejis (A.V. Petrovskis, A.I. Dontsovas, E.N. Emelyanovas ir kt.).

Ugdymo proceso subjektams būdingos tiek bendrosios savybės, būdingos pažinimo dalykui, veiklai, gyvenimui apskritai, tiek ir būdingos jiems kaip ugdymo proceso subjektams, kuriuose atsiskleidžia jų bruožai.

Savęs patikrinimo klausimai

1. Ką suponuoja pozicija apie objekto ir subjekto sugretinimą pažinime ir veikloje?

2. Kokias ugdymo proceso dalykų savybes galima laikyti pagrindinėmis?

Literatūra

Abulkhanova K.A. Apie protinės veiklos temą. M., 1973 m.

Brushlinsky A.V. Dalyko psichologijos problemos. M., 1994 m.

Leontjevas A.N. Mėgstamiausias psichologiniai darbai. T. 1, 2. M., 1983 m.

Lektorsky V.A. Kolektyvinis dalykas. Individualus subjektas // Subjektas, objektas, žinios. M., 1980 m.

IN šiuolaikinė pedagogika o edukacinė psichologija jau seniai atsisakė tradicinės mokytojų ir mokinių santykių schemos, kai mokytojas veikia kaip žinių „nešėjas“ ir aktyvus jų „laidininkas“ į mokinių protus, t.y. veikia kaip „ugdymo proceso subjektas“, o studentai tik „suvokia“ siūlomas žinias, faktiškai likdami pasyvioje „objektų“ pozicijoje. pedagoginį poveikį“ mokytojų.
Nauja schema remiasi tuo, kad tiek mokytojai, tiek mokiniai yra aktyvūs ugdymo proceso „subjektai“. Šiuo atveju psichologijos mokytojas veikia kaip „ugdymo proceso organizavimo subjektas“, o studentas – kaip „ugdomosios (ugdomosios ir profesinės) veiklos subjektas“. Bet čia labai sunku ir gana tikra problema: deja, ne visi studentai yra pasirengę būti tokiais tikrais „dalykais“, o daugelis jų turi ilgai ruoštis, kad taptų tikrais studentais. Deja, modernus vidurinę mokyklą ne visada parengia absolventus (ir būsimus stojančius į universitetus) studijoms aukštosiose mokyklose, tik „prikiša“ (arba „prikiša“) visokių ir dažnai nesusistemintų žinių. Tuo pačiu metu jūsų pagrindinė užduotis— „mokymas mokytis“ dažnai nevykdomas mokyklose. Dar labiau, deja, stojamieji egzaminai jie taip pat dažnai neidentifikuoja svarbiausios pretendento savybės - jo pasirengimo ir gebėjimo būti studentu, tikrinant tik jo „žinias“ (dažnai įgytas padedant „tutoriams“), o tai dar labiau apsunkina problemą.

Tai kelia keletą labai sudėtingų klausimų:

— Kaip geriausiai ugdyti mokinių pasirengimą būti „ugdomaisiais profesinę veiklą»?

— Kaip dirbti grupėse studentų, tarp kurių vieni vis dar pasiruošę veikti kaip tikri „dalykai“, o kiti visai nenori imtis vaidmens aktyvią padėtį(jam lengviau išlikti žinių „vartotoju“, kaip buvo mokoma mokykloje, kur buvo „puikus mokinys“ ar net „medalistė“).

Naudinga suprasti, ką reiškia „būti mokymosi veiklos subjektu“ ir kokia apskritai yra „mokymosi veiklos“ esmė. Atsižvelgiant į tai, kad kiekviena veikla yra susijusi su dalyku, reikia atsižvelgti į tai, kokį dalyką mokinys nagrinėja pradėdamas mokytis. „Atrodo, kad ugdomosios veiklos dalykas yra apibendrinta žinių patirtis, diferencijuota į atskirus mokslus“, – šią problemą apmąsto L. F.. Obukhova. – Tačiau kokie objektai gali keistis iš paties vaiko pusės? Ugdomosios veiklos paradoksas yra tas, kad pats vaikas, įgydamas žinių, šiose žiniose nieko nekeičia. Pirmą kartą ugdomosios veiklos pokyčių subjektu tampa pats vaikas, pats subjektas, vykdantis šią veiklą. Ugdomoji veikla – tai veikla, kuri atkreipia vaiką į save, reikalauja apmąstymo, įvertinimo „kas aš buvau“ ir „kuo tapau“. Savo keitimosi procesas išryškinamas pačiam subjektui kaip naujas daiktas. Svarbiausias dalykas ugdomojoje veikloje yra žmogaus posūkis į save...“ (Obukhova, 1996, p. 273). Šie žodžiai nurodo pradžią mokslus, ir natūralu, kad jie daro prielaidą, kad absolventas (o juo labiau universiteto studentas) yra susiformavęs būtent tokį „subjektyvumą“, būtent tokį pasirengimą „mokymosi veiklai“, kuris remiasi savo paties pasikeitimo „atspindėjimu“. . Bet, deja, ne visi studentai turi tokį pasirengimą.

Jau universitetiniame (ir universitetiniame) išsilavinime studentas turi parodyti savo pasirengimą keistis ir tobulėti, susijusį su įsisavinimu. mokslinis metodasžinių.

Dar 20-aisiais. puikus namų mokytojas S.I. Gessenas rašė, kad universiteto kursas pirmiausia turėtų būti skirtas „metodo įsisavinimui moksliniai tyrimai“ ir kad tai „galima pasiekti tik įtraukiant studentus į savarankišką veiklą tiriamąjį darbą“ "Aukščiausias moksline mokykla, arba universitetas, todėl yra neatsiejama mokymo ir mokslo vienybė“, – pažymėjo S.I. Hesenas. – Tai mokymas per mokslinius tyrimus, atliekamus prieš studentus... Studentas ne tik studijuoja, bet užsiima mokslu, yra studijuojantis. Abu jie... juda mokslą į priekį. Čia sutampa dėstymas ir moksliniai tyrimai, ir tai galioja tiek studentams, kurie dėstydami pradeda savarankiškus tyrimus universitete, tiek dėstytojams, kurie tęsia savo nesibaigiantį mokymą tyrinėdami“ (Hessen, 1995, p. 310).

Taigi, svarbiausia sąlyga supažindindamas mokinius su nepriklausomi tyrimai yra pagal teisingą S. I. pastabą. Gessenas, pačių profesorių ir dėstytojų „nesibaigiančio mokymo“ pavyzdys, nuolatinio jų apmąstymo pavyzdys svarbius klausimus jo mokslas. „Todėl pirmoji mokytojo užduotis klasėje, auditorijoje, laboratorijoje yra moksliškai mąstyti, naudoti metodą kaip gyvą mąstymo instrumentą. Tik nuolatinis minčių intensyvumas, su kuriuo mokytojas naudoja metodą praktikoje, gyvame darbe mokslo žinių“, iškeldamas mokiniams problemą, jos pagalba sprendžiant klausimus, kilusius prieš pamoką, susidūrus su netikėtais sunkumais, parodo būdą, kaip išspręsti viename ar kitame kylančius nesklandumus – tik tokia minties veikla gali supažindinti mokinys į pažinimo metodą“, – rašė S. IR. Hesse, turėdamas omenyje ne tik universitetinį, bet net vidurinį išsilavinimą (Ten pat, p. 250).

Mokymosi procesas universitete neturėtų būti redukuojamas į vadovėlių „perpasakojimą“ ir į tam tikrame moksle žinomų principų „pateikimą“, atsispindintį vadovėliuose ir probleminėse knygose. „Tikrojo mokymo centre atsiduria ne vadovėlis ar probleminė knyga, o mokytojas su savo nepajudinama, budria mintimi. Vadovėlis ir probleminė knyga yra tik sąlyginai naudingų pagalbinių priemonių...“, – rašo S.I. Hesse (Ten pat, p. 250-251). Mokytojo užduotis yra pasitelkti savo samprotavimus „dėl dėstomo dalyko“, kad sudomintų mokinius ir paskatintų juos savarankiškai tirti problemą, pasitelkiant, be kita ko, vadovėlius ir bibliotekoje esančias knygas...

Deja, daugeliu atvejų mokymas universitete virsta „medžiagos pateikimu“ ir „vadovėlių perpasakojimu“. Tai dar labiau apsunkina tai, kad dabartinio „rinkos švietimo“ sąlygomis daugelis mokytojų dėl menkų atlyginimų yra priversti papildomai užsidirbti dėstydami kursus ir specialius kursus, kuriuose jie mažai ką supranta ir tiesiog turi virsti Perpasakojusios „skurusios papūgos“ paskubomis skaitė vadovėlius ir knygas ir net nespėjo gilintis į tam tikras problemas. Belieka sušukti: tegyvuoja „ilgai laukta švietimo rinka“!

Tačiau mokiniai šioje situacijoje kenčia dar labiau. Jie ne tik negauna pagrindinio dalyko, kuris jiems turėtų būti duotas absolventų mokykla(supažindina juos su mokslo žinių metodu), jie taip pat formuoja įsitikinimą, kad mokytojas apskritai yra „įpareigotas“ viską perpasakoti ir sukramtyti už juos, t.y. akivaizdžiai susidaro pasyvi padėtis„pedagoginio poveikio objektas“... Todėl patys mokiniai (jei įmanoma su suinteresuotais mokytojais) priversti kažkaip išsiveržti iš užburtas ratas bei didinti savarankiškumo ir atsakomybės už savo švietėjišką veiklą laipsnį.

Didžiausias mokslininkas ir pradinės mokyklos mokinys stovi, nors ir priešinguose galuose, bet ant tų pačių kopėčių – asmeninis tobulėjimas ir tobulėjimas; vienas yra jo viršuje, kitas - pačiame apačioje... Bet abu dirba vienodai - savo protu, mokosi, nors kiekvienas savaip; jie yra tos pačios srities darbuotojai, nors ir skirtinguose jos galuose.

P.F. Kapterevas. Didaktiniai rašiniai. Ugdymo teorija

1 skyrius. Ugdymo proceso dalykai

§ 1. Dalyko kategorija

Generolas charakteristika kategorijas tema

Dalyko kategorija, kaip žinoma, yra viena iš centrinių filosofijoje, ypač ontologijoje (Aristotelis, Dekartas, Kantas, Hegelis). Tai taip pat pritraukia didelį dėmesį šiuolaikinėje psichologijos mokslas(S.L. Rubinšteinas, K.A. Abulkhanova-Slavskaja, A.V. Brushlinskis, V.A. Lektorskis). Kaip pažymėjo S. L. Rubinšteinas, „Pagrindinis filosofijos uždavinys(ontologijos)... užduotis atskleisti įvairių formų, egzistavimo būdų, įvairių judėjimo formų subjektus.. Tai taip pat apima užduotį atskleisti ir nustatyti veiklos subjektus kaip vieną iš pagrindinių judėjimo formų. Ugdomosios veiklos dalykų analizė, apimanti dvi tarpusavyje susijusias formas – pedagoginę ir ugdomąją, atitinka tiek bendrąsias filosofines, tiek konkrečiai pedagogines užduotis.

Kokios yra subjekto savybės iš bendros filosofinės pozicijos? Pateiksime šias charakteristikas, pasak S.L. Rubinšteinas.

Pirma, subjekto kategorija visada gretinama su objekto kategorija. Dėl to būties pažinime, „būties atsivėrime žinioms“, šios „pažintinos būties“ atžvilgiu pažįstančiam asmeniui S.L. Rubinsteinas nustato du tarpusavyje susijusius aspektus: „1) egzistencija kaip objektyvi tikrovė, kaip žmogaus sąmoningumo objektas; 2) žmogus kaip subjektas, kaip pažinėjas, būties atradėjas, suvokiantis jos savimonę*.