Уран сайхны дүр төрх- уран сайхны бүтээлч байдлын бүх нийтийн ангилал, гоо зүйн нөлөө бүхий объектыг бий болгох замаар ертөнцийг тодорхой гоо зүйн идеалын байр сууринаас тайлбарлах, судлах хэлбэр. Урлагийн бүтээлд бүтээлчээр дахин бүтээгдсэн аливаа үзэгдлийг мөн уран сайхны дүрс гэж нэрлэдэг. Уран сайхны дүр төрх гэдэг нь бодит байдлын дүрсэлсэн үзэгдлийг бүрэн дүүрэн илчлэхийн тулд урлагийн бүтээлийн зохиогчийн бүтээсэн урлагийн дүрс юм. Уран сайхны дүр төрхийг зохиогч хамгийн бүрэн гүйцэд хөгжүүлэх зорилгоор бүтээдэг урлагийн ертөнцажилладаг. Юуны өмнө уран сайхны дүр төрхөөр дамжуулан уншигч дэлхийн дүр төрх, үйл явдлын өрнөл, сэтгэл судлалын онцлогийг илтгэдэг.
Уран сайхны дүр төрх нь диалектик шинж чанартай байдаг: энэ нь амьд эргэцүүлэл, түүний субьектив тайлбар, зохиогчийн үнэлгээ (түүнчлэн гүйцэтгэгч, сонсогч, уншигч, үзэгч) -ийг нэгтгэдэг.
Уран сайхны дүр төрхийг дүрс, дуу авиа, хэл шинжлэлийн орчин эсвэл хэд хэдэн хослолын аль нэгний үндсэн дээр бүтээдэг. Энэ нь урлагийн материаллаг субстраттай салшгүй холбоотой юм. Жишээлбэл, утга дотоод бүтэц, хөгжмийн дүрсийн тод байдал нь хөгжмийн байгалийн материалаар тодорхойлогддог - хөгжмийн дууны акустик чанар. Уран зохиол, яруу найрагт уран сайхны дүр төрхийг тодорхой зүйл дээр үндэслэн бүтээдэг хэлний орчин; театрын урлагт бүх гурван аргыг ашигладаг.
Үүний зэрэгцээ, уран сайхны дүрсийн утга учир нь зөвхөн тодорхой харилцааны нөхцөлд л илэрдэг бөгөөд ийм харилцааны эцсийн үр дүн нь түүнтэй тулгарсан хүний зан чанар, зорилго, тэр байтугай агшин зуурын сэтгэлийн байдал, түүнчлэн тухайн хүний онцлогоос хамаарна. түүний харьяалагддаг соёл. Тийм ч учраас урлагийн бүтээл туурвиснаас хойш нэг, хоёр зуун жил өнгөрсний дараа түүнийг тухайн үеийнхэн, тэр байтугай зохиолч өөрөө хэрхэн хүлээж авч байснаас тэс өөрөөр ойлгогддог.
Аристотелийн “Поэтик” зохиолд дүр төрх нь анхны мөн чанарыг буруу хэтрүүлсэн, багассан эсвэл өөрчлөгдсөн, хугарсан тусгал мэт харагдана. Романтизмын гоо зүйд ижил төстэй байдал, ижил төстэй байдал нь бүтээлч, субъектив, хувиргах зарчимд байр сууриа тавьж өгдөг. Энэ утгаараа юутай ч зүйрлэшгүй, үзэсгэлэнтэй гэсэн үг. Энэ нь гипербол, шилжилтийг илүүд үздэг авангард гоо зүйн дүр төрхийг ижилхэн ойлгодог (Б. Лившицийн нэр томъёо). Сюрреализмын гоо зүйд "бодит байдлыг долоогоор үржүүлсэн нь үнэн юм." IN хамгийн сүүлийн үеийн яруу найраг"мета-метафор" (К.Кедровын нэр томъёо) гэсэн ойлголт гарч ирэв, энэ бол шинжлэх ухаан чимээгүй болж, урлаг ярьж эхэлдэг гэрлийн хурдны босго давсан трансцендент бодит байдлын дүр юм. Метаметафор нь Павел Флоренскийн "урвуу хэтийн төлөв" болон зураач Павел Челищевийн "бүх нийтийн модуль" -тай нягт холбоотой юм. тухай юмхүний сонсгол, харааны хязгаарыг физик, физиологийн саад бэрхшээлээс хол өргөжүүлэх тухай.
Мөн үзнэ үү
Холбоосууд
- Тамарченко Н.Д. Онолын яруу найраг: ойлголт ба тодорхойлолт
- Николаев A.I. Уран сайхны дүр төрх нь дэлхийн өөрчлөгдсөн загвар юм
Уран зохиол: Романова С.И. Семиотик харилцааны орон зай дахь уран сайхны дүр төрх. // Москвагийн улсын их сургуулийн мэдээллийн товхимол. Цуврал 7. Философи. 2008. No 6. Х.28-38. (www.sromaart.ru)
Викимедиа сан.
2010 он.
Бусад толь бичгүүдэд "Уран сайхны дүрс" гэж юу болохыг хараарай. ARTISTIC IMAGE, уран сайхны сэтгэлгээний нэг хэлбэр. Зурагт: бодит материал, дахин боловсруулсанбүтээлч төсөөлөл зураач, түүний дүрсэлсэн зүйлд хандах хандлага, бүтээгчийн хувийн шинж чанарын баялаг. Гегель (HEGEL Георг Вильгельм Фридрихийг үзнэ үү)……
Нэвтэрхий толь бичиг Урлагийн ерөнхий ангилал. бүтээлч байдал, урлагаар дамжуулан амьдралыг эзэмших арга хэрэгсэл, хэлбэр. Дүрсийг ихэвчлэн өөрийн гэсэн үнэлэмжийг агуулсан бүтээлийн элемент эсвэл хэсэг гэж ойлгодог. оршихуй ба утга учир (жишээлбэл, уран зохиолд дүрийн дүр төрх, ... ...
Философийн нэвтэрхий толь бичиг Урлагт объектив бодит байдлыг тодорхой гоо зүйн идеалын үүднээс тусгах (дахин үйлдвэрлэх) хэлбэр. Төрөл бүрийн урлагийн бүтээлд уран сайхны дүр төрхийг тусгах нь янз бүрийн хэрэгсэл, материал ашиглан хийгддэг ... ...
Соёл судлалын нэвтэрхий толь бичигуран сайхны дүр төрх - мэдрэхүйн болон семантик мөчүүдийн салшгүй нэгдлээр тодорхойлогддог урлаг дахь бодит байдлыг эзэмших арга, хэлбэр. Энэ бол бүтээлч байдлын тусламжтайгаар бүтээсэн амьдралын тодорхой бөгөөд нэгэн зэрэг ерөнхий дүр зураг (эсвэл ийм зургийн хэсэг) юм.
Дүрслэх урлагт гоо зүйд нөлөөлөх объект (уран зураг, баримал гэх мэт) бүтээх замаар амьдралын үзэгдлийг хуулбарлах, ойлгох, мэдрэх хэлбэр юм. Урлаг нь шинжлэх ухааны нэгэн адил мэддэг бидний эргэн тойрон дахь ертөнц. Гэсэн хэдий ч ялгаатай нь ... Урлагийн нэвтэрхий толь бичиг
Соёл судлалын нэвтэрхий толь бичиг- ▲ дүрс (to be) in, урлагийн бүтээлийн баатар уран зохиолын дүр төрх. төрөл (эерэг #). зураг. жүжигчид. ▼ уран зохиолын төрөл, үлгэрийн баатар... Орос хэлний үзэл суртлын толь бичиг
Уран сайхны бүтээлч байдлын ерөнхий ангилал: гоо зүйн хувьд нөлөөлөх объектыг бүтээх замаар урлагт хамаарах амьдралыг хуулбарлах, тайлбарлах, эзэмших хэлбэр (Урлагыг үзнэ үү). Дүрсийг ихэвчлэн элемент эсвэл хэсэг гэж ойлгодог ... ... Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг
“Хүн-Уран сайхны дүр төрх” систем дэх мэргэжлийн харилцаа холбоо- Энэ үйл ажиллагааны салбарын төлөөлөгчдийн дундах ертөнцийн дүр төрх нь гоо үзэсгэлэнг тодотгож, түүнд гоо үзэсгэлэн, тав тухтай байдал, гоо зүйн таашаал авчрахтай холбоотой байдаг (жишээлбэл, Дэлхий гарагийг "цэнхэр", "жижиг", "хамгаалалтгүй" гэж төсөөлж болно. ”болон ...... Харилцааны сэтгэл зүй. Нэвтэрхий толь бичиг
1. Асуултын мэдэгдэл. 2. Ангийн үзэл суртлын үзэгдэл болох О. 3. О.. дахь бодит байдлыг хувь хүн болгох 4. О. 5. О. 6. О. болон дүрслэл дэх бодит байдлын төрөлжилт; систем O. 7. Агуулга O. 8. Нийгмийн... ... Утга зохиолын нэвтэрхий толь бичиг
Философид аливаа зүйлийн хүний оюун санаанд тусгасны үр дүн. Мэдрэмж дээр. танин мэдэхүйн үе шатууд, дүрс нь сэтгэлгээний түвшинд, ойлголт, дүгнэлт, дүгнэлтийн мэдрэмж, ойлголт, санаа юм. О. эх сурвалжаараа объектив ...... Урлагийн ерөнхий ангилал. бүтээлч байдал, урлагаар дамжуулан амьдралыг эзэмших арга хэрэгсэл, хэлбэр. Дүрсийг ихэвчлэн өөрийн гэсэн үнэлэмжийг агуулсан бүтээлийн элемент эсвэл хэсэг гэж ойлгодог. оршихуй ба утга учир (жишээлбэл, уран зохиолд дүрийн дүр төрх, ... ...
Номууд
- Сценограф дахь уран сайхны дүр төрх. Судалгааны гарын авлага, Санникова Людмила Ивановна. Энэхүү ном нь театрын найруулга, жүжиг найруулах урлагт суралцаж буй оюутнуудад зориулсан сурах бичиг бөгөөд залуу найруулагчдад ...
Уран сайхны дүр төрх: уран сайхны дүрсийн тодорхойлолт, бүтэц, төрөл зүй. Зургийн уран зохиолын төрлөөс хамаарах хамаарал.
Зураг: тэмдэг – зүйрлэл – тэмдэг – архетип – домог. Зургийг нэгтгэх үе шатууд.
Ердийн тухай ойлголт.
Өвөрмөц байдал уран зохиолын хэлбэр, түүний дүрслэл, илэрхийлэл.
Уран зохиол, ардын аман зохиол.
Утга зохиолын бүтээл: дүрслэлийн системийн уран сайхны нэгдэл.
Философи, уран зохиол дахь хэлбэр, агуулгын тухай ойлголт.
Уран зохиолын бүтээл дэх хэлбэр, агуулгын нэгдмэл байдал.
Уран сайхны техник ба амьдралын зарчимутга зохиолын бүтээлийн хэлбэр, агуулгын хувьд зохиогч.
Асуулт 1. Уран сайхны дүр төрх: уран сайхны дүрсийн тодорхойлолт, бүтэц, төрөл зүй. Зургийн уран зохиолын төрлөөс хамаарах хамаарал
Дүрс бол ертөнцийг уран сайхны танин мэдэх арга юм
Урлагт гол дүр бол дүр төрх юм. Уран зохиолд энэ нь ҮГ дүрс юм.
Төрөл бүрийн шинжлэх ухаан дэлхийг судалдаг. Эрдэмтэд ертөнцийг дүрсэлдэг янз бүрийн аргаартэдгээрийн шинжлэх ухаан: томъёо (гүүр томъёо), тоо (g = 9.8), теорем (Пифагорын теорем), аксиом, хууль (Ньютоны гурван хууль, диалектикийн гурван хууль), хүснэгт (Менделеев), онол (Харьцангуй) гэх мэт х.
Урлаг нь мөн гадаад ба дотоод ертөнцийг ойлгодог. "Хоёр зүйл хүн төрөлхтнийг гайхшруулахаа болихгүй: дээрх одтой тэнгэр ба миний доторх ёс суртахууны хууль" гэж Кант юу гэж хэлснийг санаарай.
Зураач дүрсэлсэн түүний танин мэдэх ертөнц (гадаад болон дотоод аль аль нь) дүрсийн тусламжтайгаар. Түүнээс гадна зураач илэрхийлдэг зургийн тусламжтайгаар энэ ертөнцтэй харилцах таны харилцаа. Тиймээс уран зохиолын урлагт дүрсний тусламжтайгаар ертөнцийг ойлгох онцлог шинж чанар нь түүний аль алинд нь илэрхийлэгддэг. дүрслэл, мөн түүний дотор илэрхийлэх чадвар.
Хүмүүнлэгийн болон эдийн засгийн салбарт эрдэмтэд нотлоххүмүүсийн нөхцөл байдал сайжирсан эсвэл муудсан. Уран бүтээлчид шоухүмүүс хэрхэн амьдардаг, мөн илэрхийлэххүмүүсийн амьдралд хандах таны хандлага.
Гэхдээ эрдэмтэн, зураач хоёулаа ямар нэгэн байдлаар ятгах!
Эрдэмтэд юу байсан, юу байсан, юу байж болохыг харуулж байна.
Уран бүтээлч хүн үргэлж юу БОЛДОГ, юу байсан, юу байсан, хэзээд байх болно гэдгийг харуулдаг.
Бидний мэдрэмж, ухамсар бол зүгээр л дүр төрх юм гадаад ертөнц. Материализмын хуулиудын дагуу үзүүлсэн зүйл нь харуулахгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй, харин хоёр дахь нь эхнийхээс үл хамааран оршин байдаг (өөрөөр хэлбэл уран зохиолд үзүүлсэн нь зохиогчоос үл хамааран оршин байдаг).
Танин мэдэхүйн гурван үе шат (ойлголт - сэтгэх - дадлага) ба диалектикийн гурван хууль ( үгүйсгэх - шилжилт - эсрэг заалтууд) - Анхааруулга: бич, мөн чанар нь юу вэ?
Зураг = объект ба субьектийн хослол. Уран зохиолын сэдэв = зохиолч, уншигч хоёулаа.
ARTISTIC IMAGE-ийн олон тодорхойлолт:
Зураг бол ОБЪЕКТИЙН ХАРАА юм
Дүрс нь мэдрэхүйн мэдрэмжийн үр дүн биш (танин мэдэхүйн 1-р үе шат) биш юм хийсвэр сэтгэлгээ(мэдлэгийн 2-р шат), хоёулаа хамтдаа, тэр ч байтугай + дадлага хийх
Зураг нь үргэлж өвөрмөц бөгөөд өвөрмөц байдаг. Урлагт - дүр төрхөөр - дүр төрх, шинжлэх ухаан шиг ерөнхий зүйлийг ерөнхий хэлбэрээр илэрхийлэх боломжгүй юм.
Дүрс бол ерөнхий байдлыг бетон болон хувь хүнээр илэрхийлдэг амьдралын амьд дүр зураг юм.
Урлагт - дүрслэлд - хүн БҮХЭН байж болохгүй (жишээлбэл, анатомийн хувьд) хүний дүр төрх бүр өвөрмөц байх болно.
Дүрс бол объект ба субьектийн хоорондын харилцааны бүтээгдэхүүн юм
Дүрс гэдэг нь урлагийн аль ч хэлбэрт зураач хүн ертөнцийн талаарх мэдлэгээ илэрхийлэх хэлбэр юм.
Дүрс бол бодит байдлыг тусгах, ойлгох арга юм
Зураг бол үргэлж утгын орчуулга байдаг
Уран сайхны зургийн онцлог шинж чанарууд:
Дүрс нь бодит байдлын гүн хөрсөнд, ард түмний түүхэн үүссэн амьдрал дээр бүрэлдэн тогтсон байдаг
Санаа нь уран сайхны дүр төрхөөс гадуур байж болохгүй
Уран сайхны хэл нь дүрсээс бүрдэх суурь дээр суурилдаг
Энэхүү дүрс нь антагонист хоёр ертөнцийг уран сэтгэмжийн морин уралдаанаар холбодог
Дүрс гэдэг нь байгалийн объект, үзэл санааны хэлбэр, зорилгын солилцоо юм
Урам зоригийг дүр төрх өгдөг боловч үгийг ажигласнаар хувцасладаг.
Төсөөлөл нь бодит объектуудын өдөөсөн дүрсийг төрүүлдэг.
Дүрс бол бодит харагдах объект, мэдрэхүйн мэдрэмжийн хуванцар аналоги бөгөөд энэ нь урам зориг, хайр, итгэл юм.
Утга зохиолын уран сайхны дүр төрх - энэ нь үгээр бүтээгдсэн дүр төрх юм. Уран зохиолын материал бол хэл юм.
Зураг үүсгэх арга замууд - дүрүүд:
Түүхэн прототип (Горькийн "Ленин" эссэ)
Синтез бодит прототипүүдНэг төрлийн олон хүнээс нэг шинж чанарыг авах үед (Гоголийн "Гэрлэлт")
- "Таны анхны уулзсан хүн" -ийг прототип болгон (Тургенев хүмүүсийн дүр төрхийг харсан, гэхдээ царайгүй, "нүүртэй уулзах" хүртлээ)
Зургийн төрөл
I. Зургийн төрлүүдуран сайхны хэлний давхаргын дагуу
1) Дүрслэх үг (яруу найргийн эсвэл уран сайхны үгсийн сан)
2) Зураг - троп (яруу найргийн семантик)
3) Зураг - зураг (яруу найргийн синтакс)
4) Зураг - дуу авиа (яруу найргийн дуу авиа)
І І . Хэлбэрээр нь зургийн төрлүүд - семантик ачааллыг нэмэгдүүлэх дарааллаар:
Зураг - дэлгэрэнгүй
Зураг бол нэг зүйл
Зураг - ландшафт
Зураг - дотоод засал
Зураг - уран зураг
Амьтны дүрс
Уран зохиолын бүтээлийн дүр төрх
Зураг - тэмдэг
Зураг - архетип
Зураг - санаа
Зураг - туршлага
ІІ І . Агуулгын дагуу зургийн төрлүүд- эдгээр нь зөвхөн хүмүүсийн дүр төрхийг улам бүр нэмэгдүүлсэн дүр төрхөөр байрлуулсан бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлыг хадгалдаг.
Зураг - дүр зан чанар- эдгээр зургууд нь төвийг сахисан, тэнцүү, бусадтай адил, бидний хэн нэгэнтэй адил юм
Уран зохиолын дүр гэдэг нь хүний сэтгэц, сэтгэл хөдлөл, үр дүнтэй-практик, бие махбодийн шинж чанаруудын цогц юм.
Төрөл = ердийн тэмдэгт нь дүрс юм хувь хүний хэлбэраливаа үзэгдэл, цаг хугацааны мөн чанар, чухал шинж чанарыг илтгэдэг. нийгмийн бүлэг, хүмүүс гэх мэт.
Баатар бол эерэг ердийн дүр юм (эсвэл утга зохиолын шүүмжлэлийн өөр сургуулийн үзэж байгаагаар сөрөг шинж чанартай).
І В. Уран зохиолын төрлөөр зургийн төрлүүд:
Туульс
Уянгын
Драмын
В. Зургийг ерөнхий байдлаар нь ангилах
Зураг (д явцуу утгаарааүгс)
Аллегори
Зургийн тайлбар (уншигч, шүүмжлэгчид, утга зохиол судлаачид) нь түүний жинхэнэ уран сайхны агуулга, уран сайхны утга, уран сайхны ач холбогдлоос ямагт хоцрох болно.
Эдгээр бүх ангиллаас (хэл, хэлбэр, агуулга, ерөнхий байдлаар зургийн төрөл) нэг төрлийн дүрсийг уран зохиолоос жишээ татна уу.
Товчхондоо:
Уран сайхны дүр төрх нь эдгээрийн нэг юм гоо зүйн ангилал; бүтээлд хүний амьдралыг дүрслэх, байгаль, хийсвэр үзэгдэл, ертөнцийн дүр төрхийг бүрдүүлэгч ухагдахууныг дүрслэх.
Уран сайхны дүр төрх нь яруу найргийн ерөнхий ойлголтын үр дүн юм; Үүнийг зохиолч өөрийн ертөнцийг үзэх үзэл, гоо зүйн зарчимд нийцүүлэн бүрдүүлдэг. Утга зохиолын шүүмжлэлд энэ асуудлын талаархи ганц үзэл бодол байдаггүй. Заримдаа зохиолчийн нэг бүтээл, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн уран сайхны дүр төрх гэж үздэг (Ирланд хүн Д. Жойс ийм программчлагдсан байдлаар бичсэн). Гэхдээ ихэнхдээ бүтээлийг дүрсийн систем болгон судалдаг бөгөөд тэдгээрийн элемент бүр нь бусадтай нэг үзэл санаа, уран сайхны үзэл баримтлалаар холбогддог.
Уламжлал ёсоор текст дэх дүрслэлийн дараах түвшнийг ялгах нь заншилтай байдаг. зураг-баатрууд, амьд байгалийн дүр төрх(амьтан, шувууд, загас, шавьж гэх мэт), ландшафтын зураг, сэдвийн зургууд, аман дүрс, дуут дүрс, өнгөт дүрс(Жишээ нь, А. Блокийн "Арван хоёр" шүлэг дэх хувьсгалын дүрслэлд хар, цагаан, улаан), зураг-үнэр(жишээ нь, Чеховын "Ионич" дахь С. хотын хашаанд шарсан сонгины үнэр ханхлах) зураг - тэмдэг, бэлгэ тэмдэг,мөн түүнчлэн тэмдэг, зүйрлэлгэх мэт.
Онцгой газарБүтээлийн дүрсийн системд зохиолч, өгүүлэгч, өгүүлэгчийг эзэлдэг. Эдгээр нь ижил ойлголт биш юм.
Зохиогчийн дүр төрх- зохиолчийн оршин тогтнох хэлбэр уран зохиолын текст. Энэ нь бүх дүрийн системийг нэгтгэж, уншигчтай шууд ярьдаг. Үүний жишээг А.Пушкиний “Евгений Онегин” романаас олж болно.
Өгүүлэгчийн дүр төрхУг бүтээлд ерөнхий хийсвэр хүн нь дүрмээр бол хөрөг зургийн ямар ч шинж чанаргүй бөгөөд зөвхөн ярьж буй зүйлтэй холбоотой яриагаар л илэрдэг. Заримдаа энэ нь зөвхөн нэг бүтээлийн хүрээнд төдийгүй уран зохиолын мөчлөгийн хүрээнд ч байж болно (И. Тургеневийн "Анчны тэмдэглэл"). Уран зохиолын зохиолд зохиолч энэ тохиолдолд өөрийнх нь биш, харин түүний, өгүүлэгчийн бодит байдлыг хэрхэн хүлээн авах арга барилыг хуулбарладаг. Тэрээр үйл явдлыг дамжуулахад зохиолч, уншигч хоёрын хооронд зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.
Өгүүлэгчийн дүр төрх- энэ бол түүний нэрийн өмнөөс илтгэл тавьж буй дүр юм. Өгүүлэгчээс ялгаатай нь өгүүлэгчд бие даасан шинж чанаруудыг (хөрөг зураг, намтар баримт) өгдөг. Бүтээлүүдэд заримдаа зохиолч нь өгүүлэгчийн хамт өгүүллэгийг удирдаж чаддаг. Үүний жишээнүүд Оросын уран зохиолмаш их: М.Лермонтовын “Манай үеийн баатар” роман дахь Максим Максимыч, Л.Толстойн “Бөмбөгийн дараа” өгүүллэгт Иван Васильевич гэх мэт.
Илэрхий уран сайхны дүр төрх нь уншигчдыг гүн догдлуулж, цочирдуулж, хүмүүжлийн нөлөө үзүүлдэг.
Эх сурвалж: Сурагчийн гарын авлага: 5-11-р анги. - М.: AST-PRESS, 2000 он
Илүү дэлгэрэнгүй:
Уран сайхны дүр төрх нь уран зохиол гэх мэт бүх төрлийн урлагийн онолчид, практикчдийн ашигладаг хамгийн хоёрдмол утгатай, өргөн хүрээтэй ойлголтуудын нэг юм. Бид хэлэхдээ: Онегинийн дүр төрх, Татьяна Ларинагийн дүр төрх, Эх орны дүр эсвэл амжилттай яруу найргийн дүр төрх, ангилал гэсэн утгатай. яруу найргийн хэл(эпитет, зүйрлэл, харьцуулалт...). Гэхдээ бас нэг, магадгүй хамгийн чухал, хамгийн өргөн бөгөөд түгээмэл утгатай: уран зохиол дахь агуулгыг илэрхийлэх хэлбэр, ерөнхийдөө урлагийн үндсэн элемент болох дүр төрх.
Дүрс нь ерөнхийдөө тодорхой тоймыг зөвхөн тодорхой зүйлийн үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг болгон олж авдаг хийсвэрлэл гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. урлагийн системерөнхийдөө. Бүх зүйл дүрслэл юм урлагийн бүтээл, түүний бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь дүрслэл юм.
Хэрэв бид ямар нэгэн бүтээл, жишээлбэл, Пушкиний "Чөтгөрүүд", "Руслан Людмила хоёр" эсвэл "Тэнгис рүү" зохиолын эхлэлийг үзэх юм бол бид үүнийг уншиж, "Зураг хаана байна вэ?" Гэсэн асуултыг тавьдаг. - зөв хариулт нь: "Хаана ч!", учир нь дүрслэл нь урлагийн бүтээлийн оршин тогтнох хэлбэр юм. цорын ганц арга замтүүний оршихуй, нэг төрлийн “матери” нь бүрдэж, улмаар “молекул”, “атом” болж задардаг.
Урлагийн ертөнц бол юуны түрүүнд дүрслэлийн ертөнц юм. Урлагийн бүтээл бол нарийн төвөгтэй ганц дүрс бөгөөд түүний элемент бүр нь түүнтэй болон бусад бүх бөөмстэй харилцан үйлчлэлцдэг харьцангуй бие даасан, өвөрмөц хэсэг юм. Яруу найргийн ертөнц дэх бүх зүйл, хүн бүр дүрслэлээр шингэсэн байдаг, тэр ч байтугай текст нь нэг эпитет, зүйрлэл, зүйрлэл агуулаагүй ч гэсэн.
Пушкиний "Би чамд хайртай ..." шүлэгт уламжлалт "чимэглэл" -ийн аль нь ч байдаггүй, өөрөөр хэлбэл. "Уран сайхны дүр төрх" гэж нэрлэдэг tropes ("хайр ... бүдгэрсэн" гэсэн устаж үгүй болсон хэл дээрх зүйрлэлийг тооцохгүй), тиймээс үүнийг ихэвчлэн "муухай" гэж тодорхойлдог бөгөөд энэ нь үндсэндээ буруу юм. Р.Жэйкобсон "Яруу найргийн яруу найраг ба яруу найргийн дүрэм" хэмээх алдартай өгүүлэлдээ яруу найргийн хэллэгийг зөвхөн нэг л чадварлаг хослуулан хэрэглэн гайхалтай харуулсан. дүрмийн хэлбэрүүд, Пушкин өөрийн хайр дурлалын объектыг бурхан болгож, түүний төлөө аз жаргалаа золиослодог амрагуудын туршлагыг харуулсан сэтгэл хөдөлгөм уран сайхны дүр төрхийг бүтээж, эрхэмсэг энгийн, байгалийн жамаараа гайхшруулжээ. Энэхүү цогц дүрслэлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь гүн гүнзгий судлаачийн илчилсэн цэвэр үгээр илэрхийлсэн хувийн зургууд юм.
Гоо зүйд уран сайхны дүр төрх гэсэн хоёр ойлголт байдаг. Тэдний эхнийх нь дагуу дүрс нь тодорхой оюун санааны агуулгыг "объектив болгох" зорилготой хөдөлмөрийн тодорхой бүтээгдэхүүн юм. Зургийн энэ санаа нь амьдрах эрхтэй боловч энэ нь тохиромжтой илүү их хэмжээгээророн зайн урлагийн төрлүүдийн хувьд, ялангуяа хэрэглээний ач холбогдолтой (баримал, архитектур). Хоёрдахь үзэл баримтлалын дагуу дүр төрхийг дэлхийн онолын хөгжлийн онцгой хэлбэр гэж үзэх нь шинжлэх ухааны сэтгэлгээний ангилал болох үзэл баримтлал, үзэл санаатай харьцуулах ёстой.
Хоёрдахь ойлголт нь бидэнд илүү ойр, ойлгомжтой боловч зарчмын хувьд хоёулаа нэг талыг барьсан байдлаас болж зовж шаналж байна. Уг нь бид тодорхойлох эрхтэй юу утга зохиолын бүтээлч байдалямар нэг төрлийн үйлдвэрлэл, ердийн ажил, тодорхой прагматик зорилттой байх уу? Урлаг бол хэцүү, ядаргаатай ажил гэдгийг хэлэх шаардлагагүй (сан илэрхийлэлтэй зүйрлэлМаяковский: “Яруу найраг бол яг л радиум олборлодог: / Олборлосон жилд нэг грамм хөдөлмөр байдаг”) өдөр шөнөгүй зогсдоггүй. Зохиолч заримдаа унтаж байхдаа ч шууд утгаар бүтээдэг (Генриадын хоёр дахь хэвлэл Вольтерт ингэж гарч ирсэн юм шиг). Чөлөөт цаг байхгүй. Хувийн нууцлалүгүй (О"Генри "Хошин шогийн мэдүүлэг" өгүүллэгт маш сайн дүрсэлсэн шиг).
Уран бүтээлч байдал хэцүү юу? Тийм ээ, эргэлзээгүй, гэхдээ зөвхөн ажиллахгүй. Энэ бол тарчлал, зүйрлэшгүй таашаал, бодолтой, аналитик судалгаа, чөлөөт төсөөллийн хязгааргүй нислэг, хүнд хэцүү, ядарсан ажил, сэтгэл хөдөлгөм тоглоом юм. Нэг үгээр бол урлаг.
Харин уран зохиолын хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн юу вэ? Хэрхэн, юугаар хэмжиж болох вэ? Эцсийн эцэст, литр бэхээр биш, килограмм хуучирсан цаасаар биш, одоо цэвэр виртуал орон зайд байгаа бүтээлийн текст бүхий интернетэд байрлуулсан сайтууд биш! Зохиолчийн бүтээлийн үр дүнг бүртгэх, хадгалах, хэрэглэх уламжлалт арга хэвээр байгаа энэ ном нь зөвхөн гадаад шинж чанартай бөгөөд түүний үйл явцад бий болсон төсөөллийн ертөнцөд зайлшгүй шаардлагатай бүрхүүл биш юм. Энэ ертөнцийг зохиолчийн ухамсар, төсөөллийн аль аль нь бүтээж, уншигчдын ухамсар, төсөөллийн талбарт тус тус орчуулдаг. Андерсений "Хааны шинэ хувцас" үлгэрт гардаг шиг ухамсар нь ухамсараар бий болдог юм байна.
Тиймээс уран зохиол дахь уран сайхны дүр төрх нь оюун санааны агуулга, аливаа санаа, мөрөөдөл, идеалын шууд "объектив" биш юм, учир нь энэ нь ижил уран баримал дээр амархан бөгөөд тодорхой дүрслэгдсэн байдаг (Зүүдээ "объектив болгосон" Пигмалион). in зааны яс, хайрын бурхан Афродитатай гэрлэхийн тулд хөшөөнд амь оруулахыг хүсэх л үлдлээ!). Уран зохиолын ажил нь шууд бодит үр дүн, бодит практик үр дагаврыг авчирдаггүй.
Бүтээлийн уран сайхны дүр төрх нь ертөнцийг гагцхүү онолын эрэл хайгуулын нэг хэлбэр гэж зүтгэж буй хоёр дахь үзэл баримтлал нь илүү зөв гэсэн үг үү? Үгүй ээ, энд нэг талыг барьсан байдал бий. Төсөөллийн сэтгэлгээУран зохиолд энэ нь мэдээжийн хэрэг онолын, шинжлэх ухааныг эсэргүүцдэг боловч үүнийг огт үгүйсгэдэггүй. Амаар-дүрслэлийн сэтгэлгээг философийн, эс тэгвээс амьдралын гоо зүйн ойлголт, түүний объектив-мэдрэхүйн дизайны синтез, түүнд тусгайлан хамаарах материалд хуулбарлах хэлбэрээр илэрхийлж болно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид жинхэнэ урлагийг хэлж байгаа бол тодорхой тодорхойлолт, каноник дараалал, аль алиных нь дараалал байдаггүй бөгөөд байж ч болохгүй. Ойлгох, үржүүлэх, харилцан уялдаатай, бие биенээ нөхдөг. Ойлгох нь тодорхой, мэдрэхүйн хэлбэрээр явагддаг бөгөөд хуулбарлах нь санааг тодруулж, тодруулдаг.
Танин мэдэхүй, бүтээлч байдал нь нэг цогц үйлдэл юм. Урлагийн онол, практик хоёр салшгүй холбоотой. Мэдээжийн хэрэг, тэд адилхан биш, гэхдээ тэд нэг юм. Онолын хувьд зураач өөрийгөө практик дээр, практик дээр онолын хувьд баталдаг. Бүтээлч хүн бүрийн хувьд нэг бүхэл бүтэн хоёр талын нэгдмэл байдал нь өөрийн гэсэн хэлбэрээр илэрдэг.
Ийнхүү В.Шукшин амьдралыг “шинжлэх”, өөрийнх нь хэлснээр зураачийн бэлтгэгдсэн нүдээр харж, танин мэдэж, А.Вознесенский мэдлэгийн “зөн совин”-д уриалан дуудсан (“Хэрэв та Энэтхэгийг хайвал. чи Америкийг олох болно!"), аналитик харцтай архитектортой (боловсрол нөлөө үзүүлэхээс өөр аргагүй юм). Энэ ялгаа нь дүрслэлийн илэрхийлэлд (гэнэн мэргэд, "хачирхалтай", Шукшин дахь хөдөлгөөнт хус мод ба "атомын дуучид", НТР-ийн соёлын удирдагчид, Вознесенскийн "гурвалжин лийр", "трапец хэлбэрийн жимс") тусгагдсан байв.
Объектив ертөнцтэй холбоотой онол нь "тусгал", практик нь энэ объектив ертөнцийн "бүтээл" (эсвэл "өөрчлөлт") юм. Уран барималч хүнийг, тухайлбал, суугчийг "тусгаж", шинэ объект буюу "хөшөө" бүтээдэг. Гэхдээ урлагийн материаллаг хэлбэрийн бүтээлүүд нь үгийн шууд утгаараа ойлгомжтой байдаг тул тэдний жишээнээс хамгийн нарийн төвөгтэй гоо зүйн хэв маягийг олоход хялбар байдаг. Уран зохиол, үгийн урлагт бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг.
Зураач ертөнцийг зургаар судалж, гянданд байгаа байгалийн эрдэмтэн шиг сэдвийн гүнд умбана. Тэрээр түүний мөн чанар, үндсэн зарчим, мөн чанарыг таньж, түүнээс үндсийг нь гаргаж авдаг. Тэд хэрхэн бүтээгдсэний нууц хошин зургууд, Хайнрих Боллын "Алиалагчийн нүдээр" романы дүр болох Ханс Шниер: "Би амьдралын нэг хэсгийг авч, түүнийг хүчирхэг болгож, дараа нь түүнээс үндсийг нь гаргаж авдаг, гэхдээ өөр тоотой. ”
Энэ ч утгаараа М.Горькийн “Бодит байдлыг өөрөө хийсэн юм шиг мэддэг!..” гэсэн хошин шог, Микеланджелогийн “Энэ бол байгалиас илүү мэддэг хүний бүтээл” гэсэнтэй нухацтай санал нийлж болно. гэж тэр В.Кожинов өгүүлэлдээ иш татсан.
Уран сайхны дүр төрхийг бий болгох нь эхэндээ бэлэн болсон үндсэн санааны хувьд сайхан хувцас хайхтай адилгүй; агуулга, илэрхийллийн төлөвлөгөө нь түүнд төрж, төлөвшдөг бүрэн тохиролцсон, хамтдаа, нэгэн зэрэг. Пушкины "Яруу найрагч яруу найргаар сэтгэдэг" гэсэн илэрхийлэл ба Белинскийн Пушкины тухай 5-р нийтлэл дэх бараг ижил хувилбар: "Яруу найрагч дүрээр боддог". "Шүлгээр бид яруу найргийн сэтгэлгээний анхны, шууд хэлбэрийг хэлж байна" гэж энэ диалектикийг баттай баталж байна.
Уран сайхны дүр төрх
Уран сайхны дүр төрх - урлагийн бүтээлд зохиогчийн бүтээлчээр сэргээсэн аливаа үзэгдэл. Энэ нь зураачийн ямар нэгэн үзэгдэл, үйл явцын талаарх ойлголтын үр дүн юм. Үүний зэрэгцээ уран сайхны дүр төрх нь зөвхөн тусгах төдийгүй, юуны түрүүнд бодит байдлыг ерөнхийд нь нэгтгэж, хувь хүний мөнхийн, түр зуурын шинж чанарыг илтгэдэг. Уран сайхны дүрсийн онцлог нь бодит байдлыг ойлгосноороо зогсохгүй шинэ, зохиомол ертөнцийг бий болгож байгаагаараа тодорхойлогддог. Зураач ийм үзэгдлүүдийг сонгож, амьдралынхаа үзэл санаа, түүний чиг хандлага, хэв маягийн талаархи ойлголтоо илэрхийлэхийн тулд дүрслэхийг хичээдэг.
Тиймээс, "Уран сайхны дүр төрх нь уран зохиолын тусламжтайгаар бүтээгдсэн, гоо зүйн ач холбогдолтой хүний амьдралын өвөрмөц бөгөөд нэгэн зэрэг ерөнхий дүр зураг юм" (Л. И. Тимофеев).
Дүрсийг ихэвчлэн уран сайхны бүхэл бүтэн элемент эсвэл хэсэг гэж ойлгодог бөгөөд энэ нь ихэвчлэн нэг хэсэг юм шиг санагддаг. бие даасан амьдралагуулга (жишээлбэл, уран зохиолын дүр, бэлгэдлийн зургууд, М.Ю.Лермонтовын "дарвуулт онгоц" шиг).
Уран сайхны дүр төрх нь амьдралаас хуулбарлаж, бодит объект, үзэгдэлтэй төстэй учраас уран сайхны шинж чанартай болдог, харин зохиогчийн төсөөллийн тусламжтайгаар бодит байдлыг өөрчилдөг. Уран сайхны дүр төрх нь бодит байдлыг хуулбарлахаас гадна хамгийн чухал, чухал зүйлийг илэрхийлэхийг хичээдэг. Тиймээс, Достоевскийн "Өсвөр насны хүүхэд" романы баатруудын нэг нь гэрэл зураг нь хүний хувьд зөв ойлголт өгөх нь ховор байдаг, учир нь хүний нүүр царай нь гол дүрийн шинж чанарыг үргэлж илэрхийлдэггүй. Тиймээс, жишээлбэл, тодорхой мөчид гэрэл зураг авсан Наполеон тэнэг мэт санагдаж магадгүй юм. Зураач нүүрэн дээрх гол, онцлог шинж чанарыг олох ёстой. Л.Н.Толстойн "Анна Каренина" романд сонирхогч Вронский, зураач Михайлов нар Аннагийн хөргийг зуржээ. Вронский Аннаг илүү сайн мэддэг, улам бүр гүнзгий ойлгодог бололтой. Гэхдээ Михайловын хөрөг нь зөвхөн ижил төстэй байдлаараа бус, зөвхөн Михайловын олж мэдсэн, Вронскийн анзаараагүй онцгой гоо үзэсгэлэнгээрээ ялгагдана. "Сэтгэлийнх нь хамгийн сайхан илэрхийлэлийг олохын тулд чи түүнийг миний хайрладаг шиг мэдэж, хайрлах ёстой байсан" гэж Вронский бодсон ч энэ хөрөг зургаас "сэтгэлийнх нь хамгийн сайхан илэрхийлэл"-ийг л олж мэдсэн юм.
Хүний хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд уран сайхны дүр төрх өөр өөр хэлбэртэй байдаг.
Энэ нь хоёр шалтгааны улмаас тохиолддог:
зургийн сэдэв өөрөө өөрчлөгддөг - хүн,
Урлагт тусгах хэлбэрүүд ч өөрчлөгддөг.
Реалист зураачид, сентименталистууд, романтистууд, модернистууд гэх мэт ертөнцийг тусгах (тиймээс уран сайхны дүрсийг бүтээхэд) өвөрмөц онцлогтой байдаг.Урлаг хөгжихийн хэрээр бодит байдал ба уран зохиол, бодит байдал ба идеал, ерөнхий ба хувь хүний хоорондын хамаарал үүсдэг. , оновчтой болон сэтгэл хөдлөлийн өөрчлөлт гэх мэт.
Жишээлбэл, сонгодог уран зохиолын дүрүүдэд мэдрэмж, үүрэг хоёрын хоорондох тэмцэл урган гарч ирдэг бөгөөд эерэг баатрууд нь төрийн эрх ашгийн төлөө хувийн аз жаргалаа золиосолж, сүүлчийнх нь төлөө сонголт хийдэг. Романтик уран бүтээлчид эсрэгээрээ нийгмийг үгүйсгэсэн, эсвэл түүнд гологдсон ганцаардсан босогч баатарыг өргөмжилдөг. Реалистууд объект, үзэгдлийн хоорондын шалтгаан-үр дагаврын холбоог тодорхойлж, ертөнцийн талаархи оновчтой мэдлэгийг эрэлхийлдэг байв. Мөн модернистууд ертөнцийг болон хүнийг зөвхөн ухаангүй арга хэрэгслээр (зөн совин, ухаарал, урам зориг гэх мэт) таних боломжтой гэж тунхагласан. Бодит бүтээлийн төвд хүн ба түүний гадаад ертөнцтэй харилцах харилцаа байдаг бол романтикууд, дараа нь модернистууд юуны түрүүнд сонирхдог. дотоод ертөнцтэдний баатрууд.
Хэдийгээр уран сайхны дүрсийг бүтээгчид нь уран бүтээлчид (яруу найрагч, зохиолч, зураач, уран барималч, архитектор гэх мэт) байдаг ч нэг ёсондоо эдгээр дүр төрхийг хүлээн авдаг хүмүүс буюу уншигч, үзэгч, сонсогчид гэх мэтийг хамтран бүтээгчид байдаг. , хамгийн тохиромжтой уншигч нь зөвхөн уран сайхны дүр төрхийг идэвхгүй хүлээн авахаас гадна өөрийн бодол, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөөр дүүргэдэг. Өөр өөр хүмүүсТэгээд өөр өөр эрин үетүүний янз бүрийн талыг илчлэх. Энэ утгаараа уран сайхны дүр төрх нь амьдрал шиг шавхагдашгүй юм.
Зургийг бүтээх уран сайхны хэрэгсэл
Баатрын ярианы онцлог :
- харилцан яриа- хоёр, заримдаа түүнээс олон хүний яриа;
- монолог- нэг хүний яриа;
- дотоод монолог - дотоод ярианы хэлбэрээр нэг хүний мэдэгдэл.
Дэд текст -дүрслэгдсэн, далд, далд утгад зохиогчийн шууд илэрхийлэгдээгүй, гэхдээ таамаглаж болох хандлага.
Хөрөг -баатрын дүр төрхийг дүрслэх нь түүнийг тодорхойлох арга хэрэгсэл юм.
Нарийвчилсан -утга санааны болон сэтгэл хөдлөлийн ихээхэн ачааллыг агуулсан ажлын илэрхийлэлтэй дэлгэрэнгүй мэдээлэл.
тэмдэг - аливаа үзэгдлийн утгыг объектив хэлбэрээр илэрхийлсэн дүрс .
Дотоод засал -интерьер дизайн, хүмүүсийн амьдрах орчин.
Тасалбарын дугаар 9
Уран зохиол дахь уран сайхны дүр төрх.
Уран сайхны дүр төрх -
Зургийг урлагийн бүтээлд зохиогчийн бүтээлчээр сэргээсэн аливаа үзэгдэл гэж бас нэрлэдэг.
Уран сайхны дүр төрх нь зөвхөн бодит байдлыг тусгах төдийгүй, хамгийн гол нь бодит байдлыг нэгтгэдэг. Уран сайхны дүрсийн онцлог нь бодит байдлыг ойлгосноороо зогсохгүй шинэ, зохиомол ертөнцийг бий болгож байгаагаараа тодорхойлогддог. Зохиолч уран зөгнөл, уран зөгнөлийн тусламжтайгаар бодит материалыг хувиргадаг: нарийн үг, өнгө, дуу авиа ашиглан зураач бүтээдэг. ганц ажил.
^ Уран сайхны дүр төрх нь зөвхөн хүний дүр төрх биш, энэ нь хүний амьдралын дүр төрх бөгөөд түүний төвд тодорхой хүн зогсохоос гадна түүнийг хүрээлэн буй амьдралын бүхий л зүйлийг багтаасан байдаг. Тиймээс урлагийн бүтээлд хүнийг бусад хүмүүстэй харилцах харилцаанд дүрсэлсэн байдаг. Тиймээс энд бид нэг зургийн тухай биш, харин олон зургийн тухай ярьж болно. Аливаа дүр төрх нь ухамсрын анхаарлын төвд орж ирсэн дотоод ертөнц юм. Зургийн гадна талд бодит байдлын тусгал, төсөөлөл, мэдлэг, бүтээлч байдал байхгүй.
^ Зураг нь мэдрэмжтэй, оновчтой хэлбэртэй байж болно.
Энэ зураг нь хүний зохиомол зүйл дээр үндэслэсэн байж болно, эсвэл энэ нь бодит байж болно.
Уран сайхны дүр төрх нь мэдрэхүй, оюун ухаанд нөлөөлдөг.
Уран сайхны дүр төрх нь нэг талаас уран бүтээлчийн сонирхсон асуултын хариулт, нөгөө талаас шинэ асуултуудыг төрүүлж, субьектив шинж чанараараа дүрсийг дутуу үнэлдэг. Энэ нь агуулгын хамгийн их багтаамжийг өгдөг, хязгааргүйг хязгаарлагдмал байдлаар илэрхийлэх чадвартай, хэд хэдэн нарийн ширийн зүйлсийн тусламжтайгаар бүтээгдсэн ч гэсэн нэг төрлийн бүхэл зүйл болгон хуулбарлаж, үнэлдэг. Зураг нь бүдүүлэг, хэлээгүй байж болно.
^ Уран сайхны дүр төрх нь хувь хүн ба ерөнхий, шинж чанар, ердийн шинж чанарыг агуулсан цогц үзэгдэл юм.
2) Дорно дахины номын бяцхан зургийн урлаг.
^ "Бяцхан" гэдэг үг нь латин миниум (гараар бичсэн номын загварт ашигладаг улаан будаг) -аас гаралтай.
^ Бяцхан дүрслэх урлаг нь эрт дээр үеэс эхтэй.
Ном хаана байна тэнд ном дүрслэх урлаг байдаг.
Номын бяцхан бүтээл нь зөвхөн текстийн нэмэлт зүйл биш, гар бичмэлийг нэг үгээр илэрхийлдэг.
Гэрэлтсэн гар бичмэлүүд нь урлагийн бусад хэлбэрүүдэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.
Византийн болон Барууны дундад зууны эхэн үеийн бяцхан бүтээлүүд нь гар бичмэлээс гар бичмэл рүү найруулга, дүрсний шийдлүүдийг шилжүүлсэн нь Романескийн уран баримал үүсэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн.
Лалын болон еврейн урлагт зөвхөн бяцхан дүрслэлд хүнийг дүрслэх боломжтой байсан бөгөөд ингэснээр түүний соёлын үнэ цэнэ бидний хувьд хэмжээлшгүй өндөр болж байна.
^ Номын бяцхан зураг нь мусульман ертөнцийн урлагт онцгой байр суурь эзэлдэг. Коран сударт энэ тухай дурдаагүй тул уран бичлэгийн гар бичмэлүүдийн хуудсан дээр баатарлаг баатруудын гайхалтай дүрслэл, найр наадам, уянгын болон тулааны дүр төрхийг олж хардаг.
Бяцхан хэв маяг нь уран бичлэг, үнэт эдлэлийн урлал, хивс нэхэх туршлагыг өөртөө шингээж, өвөрмөц байдлаар хугарсан: дизайны филигран хавтгай графикийг өнгөлөг хээтэй хослуулсан.
Номын зургийн шилдэг бүтээлд Камалад-дин Бехзадын "Араас ирсэн Бустан" шүлэгт зориулсан бяцхан зураг (1488), Төмөрийн ялалтын тухай "Зафар-наме" ном багтжээ.
Номын уран зөгнөлийн хэв маягийн конвенцийг үл харгалзан Бехзадын дүр төрх нь тод байдлаа хадгалсаар байв шууд ойлголт.
Азербайжан дахь Тебризийн бяцхан зургийн сургууль нь гайхалтай гоёл чимэглэл, найруулгын нарийн төвөгтэй байдгаараа ялгагдана. Түүний шилдэг төлөөлөгч нь Жа-мигийн (15-р зууны сүүлч) "Хамса" зохиолын зураглалыг зохиогч Султан Мухаммед юм.
Мусульман Энэтхэгт бяцхан зургууд нь мэдрэмжтэй болж, хиароскуро гарч ирдэг. Энэтхэгийн хүн төрөлхтний онцлог сонирхолыг бий болгосон шинэ төрөлбяцхан хэлбэрээр - хөрөг, цочмог сэтгэлзүйн шинж чанартай. Орон нутгийн сургуулиуд ардын лубок, ханын зураг зурах уламжлалтай ойрхон байдаг. Ражпут сургуулийн бяцхан зураг нь Хинду домгийн сэдвүүдийг хэлдэг.
Тасалбар №10
1) архитектурын ABC.
Архитектур -
хүн төрөлхтний амьдрал, үйл ажиллагаанд шаардлагатай барилга байгууламж, барилга байгууламжийг бий болгох зорилготой хөшөө дурсгал.
^ Маягт архитектурын байгууламжуудгазарзүйн болон цаг уурын нөхцөл, ландшафтын шинж чанар, нарны гэрлийн эрчим, газар хөдлөлийн аюулгүй байдал гэх мэт.
^ Архитектурыг монументал уран зураг, уран баримал, гоёл чимэглэлийн болон бусад төрлийн урлагтай хослуулж болно.
Архитектурын найрлагын үндэс нь
эзэлхүүн-орон зайн бүтэц, барилга байгууламж эсвэл барилгын чуулгын элементүүдийн органик харилцан хамаарал. Бүтцийн цар хүрээ нь уран сайхны дүр төрх, түүний дурсгалт байдал, дотно байдлыг ихээхэн тодорхойлдог.
^ Архитектур нь бодит байдлыг шууд хуулбарладаггүй, гэхдээ энэ нь дүрслэх шинж чанартай байдаг.
Архитектур нь урлагийн нэгэн төрөл болохын хувьд оюун санааны соёлын хүрээнд нэвтэрч, хүний хүрээлэн буй орчныг гоо зүйн хувьд төлөвшүүлж, нийгмийн санааг уран сайхны дүр төрхөөр илэрхийлдэг. Архитектурт функциональ, техникийн болон гоо зүйн зарчмууд (ашигтай байдал, хүч чадал, гоо үзэсгэлэн) хоорондоо холбоотой байдаг.
^ Илэрхийлэх хэрэгсэлархитектур -
бүтэц, цар хүрээ, харьцаа, эзлэхүүний уян хатан чанар, материалын өнгө, урлагийн нийлэгжилт гэх мэт ФУНКЦИОНАЛИЗМ, 20-р зууны архитектурын чиглэл, барилга байгууламжийг үйлдвэрлэлийн болон ахуйн үйл явцтай (ажиллагаа) чанд дагаж мөрдөхийг шаарддаг. .
^ ОРГАНИК АРХИТЕКТУР-
дээр суурилсан хувь хүний зан чанарбарилга байгууламж (вилл, харш, хөдөөгийн зочид буудал гэх мэт), байгалийн материалаар барьж байгуулах, нэг орон зайг бий болгох, хүрээлэн буй байгальтай холбох.
РАЦИОНАЛИЗМ нь архитектурын хэлбэр, дизайн, орон зайн бүтцийн нэгдмэл байдлын шаардлагыг дэвшүүлэв.
Ариун сүм дэх хөгжим.
Гэгээн хөгжмийн үндэс нь Библи юм.
СҮНСНИЙ ХӨГЖИМ, шашны агуулгатай тексттэй холбоотой, мөргөлийн үеэр болон өдөр тутмын амьдралд тоглоход зориулагдсан хөгжим.
Ариун хөгжмийн хамгийн эртний хэлбэр бол сүмийн хөгжим (Христэд итгэгчдийн дунд) - дуулал дуулах явдал юм.
Эртний Христийн шашны ариун хөгжим нь хөгжмийн зэмсэг дагалддаггүй монофоник байсан. Орос улсад ариун хөгжмийн полифони нь 17-р зуунд хөгжсөн. (мөр дуулах, хэсэг дуулах).
^ Оросын ариун хөгжим - гоцлол. Эдгээр дууны дуунаар хүмүүс Днепр мөрний усанд баптисм хүртэв.
Анхны нэг алдартай хөгжмийн зохиолчид 20 жилийн хугацаанд 135 дуу, 4, 8, 12 дуут найрал дууны 30 орчим концерт зохиосон дуучин В.П. Титовыг (1650-1710) нэрлэх нь зүйтэй. М.С.Березовский (1745-1777) Италид академич-хөгжмийн зохиолч цол хүртсэн;
П.И. Чайковский (1840-1893) - дэлхийн алдартай хөгжмийн зохиолч, дэлхийн бүтээлүүдийн хамт "Гэгээн Жон Хризостомын литурги", "Бүтэн шөнийн харуул", "Үдшийн" гэх мэт өндөр сүнслэг, хөгжмийн үлгэр дууриалуудыг бүтээсэн.
С.В.Рахманинов (1873-1943) Знаменный дууны уламжлалыг чадварлаг ашиглан 17 дуунаас бүрдсэн "Бүтэн шөнийн харуул"-ыг бичсэн.
17-р зуун хүртэл. сүм ch үлдсэн. хөгжмийн төв мэргэжлийн ур чадвар; сүмийн хүрээнд. соёл, урлагийн өндөр үнэт зүйлс бий болж, олон бий болсон. хөгжим төрөл, хөгжмийн онол хөгжсөн. Аажмаар сүмийн салшгүй систем бий болсон. өдөр тутмын (үндсэн үйлчилгээ - масс), долоо хоног тутмын (төв, ням гарагийн үйлчилгээ), жилийн (тогтмол болон хөдөлгөөнт амралтын өдрүүдтэй) мөчлөг эсвэл "тойрог" бүхий бурханлаг үйлчилгээ.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд эмэгтэйчүүдийг нийгэмд оролцох, шашны дуулахыг хориглов; эцсээ хүртэл 1-р мянган муза ашиглахыг зөвшөөрөөгүй. хэрэгсэл.
Орос улсад христийн шашныг Византичууд хүлээн авснаар гэр бүлгүй байдал өргөн тархсан. дээжийн кон. 10-р зуун Оросын дууны жанрын систем, аман зохиолын найрлагын дагуу. Ц.м зөвхөн дуу хоолойтой байсан. Түүний дуучин жанрууд нь Византийн нарийн төвөгтэй байдал, баялаг байдлыг илэрхийлдэг. магтан дуулал:
стичера, канон, найрал дуу, доксологи, томруулалт, дуулал, аллелуар, дуулал гэх мэт.
Знаменный дуулал бол хуучин орос хэлний үндэс юм. C. m - 11-17-р зууны үед давамгайлсан. (Хуучин итгэгчид хадгалагдан үлдсэн).
^ Найрал дууны хөгжил. Дуу дуулахыг 2 найрал дуучид - бүрэн эрхт дуулаач, патриархын дуулаач нар (16-р зууны үеэс) сурталчилсан бөгөөд үүний үндсэн дээр Придв. дуучин Санкт-Петербург дахь сүм болон Синод найрал дууМосквад.
^ Эхнээсээ 19-р зуун Сүм хийд нь ариун хөгжмийн төв болжээ. 19-р зууны хөгжмийн зохиолчид олон бий болгосон оюун санааны концерт, үйлчилгээний дуулалт, бусад орос хэлний дасан зохицох. дуунууд (А.Ф. Львов, Н.И. Бахметев, П.М. Воротников, Г.Я. Ломакин, П.И. Турчанинов, Н.М. Г.Ф. Львовский). Мөн М.И.Глинка, М.А.Балакирев, Н.А.Римский-Корсаков, А.К.Лядов, А.С.Аренский нар Ц. Энэ үеийн төв хөгжмийн хөгжлийн оргил үе бол Рахманиновын "Гэгээн Жон Хризостомын литурги", "Бүтэн шөнийн харуул" юм.
Тасалбарын дугаар 11
1) Архитектур дахь уран сайхны дүр төрх.
Уран сайхны дүр төрх -
Урлагт объектив бодит байдлыг гоо зүйн идеалын үүднээс тусгах хэлбэр.
^ Архитектур нь зураглал биш, бүтээлч.
Энэ төрлийн урлагийг ихэвчлэн "дэлхийн шастир", "хөлдөөсөн хөгжим", "тэнгэрт зураас бичих урлаг" гэж нэрлэдэг.
Архитектур буюу архитектур нь материаллаг болон оюун санааны үйл ажиллагааны салбар бөгөөд хүмүүсийн амьдрах, ажиллах хиймэл орчныг бүрдүүлэх гол ажил юм.
Энэ бол практик зорилгодоо нийцсэн, тав тухтай, удаан эдэлгээтэй, үзэсгэлэнтэй байхаар барилга байгууламжийг барьж, загварчлах урлаг юм.
^ Архитектур нь хүнийг хаа сайгүй, амьдралынхаа туршид хүрээлж байдаг: энэ бол гэр, ажил, амралтын газар юм. Энэ бол хүний оршдог орчин, гэхдээ байгаль орчинтой зөрчилддөг байгаль орчин нь зохиомлоор бий болсон, гэхдээ тэр үед хүрээлэн буй орон зайтай үргэлж холбоотой байдаг.
Архитектурын урлаг нь зөвхөн уран сайхны бүтээлч байдал төдийгүй инженерийн гүн гүнзгий мэдлэг шаарддаг бөгөөд архитектор хүн зөвхөн зураач төдийгүй инженер байх ёстой.
^ Орос хэл дээр "архитектор" гэдэг үг 17-р зуунд Петр 1-ийн үед гарч ирэв.
Өмнө нь Орост тэд "танхимын хэргийн мастер", "чулууны ажлын мастер", "мужааны мастер" гэж хэлдэг байсан. Оросын хойд хэсэгт чадварлаг гар урчуудыг мужаан гэж нэрлэдэг байв ("сал" гэдэг үгнээс - олон тооны гуалин). Талын өмнөд хэсэгт шавраар барьсан хүмүүсийг "барилга" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд шавар урласан хүмүүсийг "барилгачин" эсвэл "архитектор" гэж нэрлэдэг байв.
Архитектурын дүр төрх нь барилгын нүүр царай, ерөнхий дүр төрх бөгөөд түүний зорилго, агуулгыг илэрхийлэх ёстой.
Орчин үеийн орон сууцны барилгын дүр төрхийг бид ихэвчлэн ярьдаг. Энэ нь орчин үеийн байшин нь түүний бүтэц, түүний амьдрал, түүнийг бий болгосон нийгмийн нөхцөл байдлын талаар зөв ойлголт өгөх гадаад төрхөөрөө тодорхой онцлог шинж чанартай байх ёстой гэсэн үг юм. Тодорхой орон сууцны барилга бүр өөр зориулалттай барилга байгууламж шиг биш харин орон сууцны барилга шиг харагдах ёстой. Бусад барилгуудын талаар яг адилхан хэлэх ёстой.
Барилга бүрийн дүр төрх нь сэтгэл хөдөлгөм, гайхалтай байх ёстой.
^ Архитектур нь хүмүүст нөлөөлж болох бөгөөд байх ёстой.
Архитектурыг чулуужсан хөгжим гэж Гегелийн хэлсэн үг туйлын үнэн юм.
Барилга нь хатуу ширүүн, гунигтай, хаалттай, гадаад ертөнцөөс тусгаарлагдсан, харин эсрэгээрээ сэтгэл татам, хөнгөн, хөнгөн, өөдрөг шинж чанартай байж болно.
^ Архитектур нь бидний сэтгэл санаанд нөлөөлж, бүтээмжийг нэмэгдүүлж, баяр баясгаланг өгдөг, эсвэл эсрэгээр нь сэтгэлээр унасан, сэтгэлээр унасан сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог. Архитекторын зураг дээрх ажил нь бие даасан ажил биш гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь хамгийн гол зүйлд захирагдах ёстой - барилга угсралтын явцад болон ашиглалтын явцад хэмнэлттэй, тохь тухтай, бүтцийн хувьд үндэслэлтэй барилга байгууламжийг бий болгох.
Биднийг хаа сайгүй, байнга хүрээлж байдаг архитектур бол хүчирхэг хэрэгсэл юм боловсролын нөлөө.
^ 2) Дуу бол хүмүүсийн сэтгэл юм.
Улс үндэстэн бүр өөрийн гэсэн уламжлал, өөрийн гэсэн соёл, өөрийн гэсэн үлгэр, үлгэр, хэл яриа, үндэсний хувцас, өөрийн гэсэн гоёл чимэглэл, ардын хөгжмийн зэмсэг, мэдээжийн хэрэг өөр өөрийн дуутай байдаг.
Оросууд ардын дуунуудүүсгэсэн ардын дуучидбидний нэрийг нь мэдэхгүй үлгэрчид.
Дууны үг нь амнаас аманд, ааваас хүүд, өвөөгөөс ач, зээ нарт дамжиж, нэг тосгоноос нөгөө тосгонд дамжсан. ^ Ардын дууны анхны бичлэгүүд гарч ирэв XVIII сүүлВ. Үүний дараа орос дууны анхны цуглуулгууд гарч ирэв.
Хөгжмийн зохиолчдын уран бүтээлд ардын дуу ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь тэдний бүтээлч байдлын үндэс суурь болсон. Ийм хөгжмийн зохиолчид: М.А. Балакирев, М.П. Мусоргский, Н.А. Римский-Корсаков, П.И. Чайковский.
^ Дуунаас бид Оросын ард түмний амьдрал, тэдний ажлын тухай, тэдний мэдрэмж, бодлын тухай дуунаас суралцдаг түүхэн үйл явдалалс холын өнгөрсөн.
Эдгээр олон төрлийн ардын дууг ардын дууны төрөл гэж нэрлэдэг.
^ Эдгээр нь хөдөлмөр, зан үйл, түүхэн, хувьсгалт, комик, дугуй бүжиг, бүжиг, онигоо, хүүхдийн тоглоом, туульс юм.
Ардын дуунуудаас хамгийн алдартай нь түүх, зан үйлийн дуунууд юм.
Түүхэн дууг цуст тулалдаанд, кампанит ажилд, казакуудын алдар сууны бүх замд ашигласан.
Үзүүлсэн хэцүү хувь тавилан, Корве болон хамжлага, цэрэг, доромжлолыг эсэргүүцэж байна.
^ Ёслолын дуунууд - дуурь болон schedrivkas - яруу найргийн үгхөдөлмөрч хүнийг алдаршуулж, түүний бодлыг өдөр тутмын асуудлаас сатааруулсан. Хавар, эргэн тойрон дахь бүх зүйл сэргэж, байгалийн гоо үзэсгэлэн эмзэг залуу зүрх сэтгэлийг түгшээж байх үед Украины тосгонд хаврын цэцэгс эгшиглэв. Эдгээр дуунууд баяр баясгаланг нам гүм гунигтай хослуулсан. Хаврын дараа лусын дагина ням гараг, дараа нь хуриманд бэлдэж эхлэв.
^ Купала болон ургацын дуу хоёулаа бидний үед хүрч ирсэн. Тэд баяр хөөртэй, сэтгэл татам байдал, хөгжил цэцэглэлтийн мөрөөдөл, байгалийг хайрлах сэтгэлээр дүүрэн байдаг.
Ардын дуун дотроос шинээр гэрлэсэн хосуудыг даган дагалддаг уянгын дуунууд сэтгэлийг чимхэж, зовоож байдаг.
Дууны зохиолчдын дунд эхийн сүүгээр хайрыг шингээж, гүйцсэн яруу найрагт нь илэрсэн И.Франкогийн агуу үг мэдээжийн хэрэг.
^ Өрлөгийн "Бүдгэрсэн навчис" цуглуулгын яруу найраг хөгжмийн зохиолчдын анхаарлыг татаж, улс даяар эгшиглэв: "Улаан вибурнум, чи яагаад халаасандаа бөхийж байгаа юм бэ?", "Чи яагаад надад зүүдэндээ харагдаж байна вэ?", " Өө чи, охин минь, самраар тариа бий” гэх мэт.
Н.Воронойн олон шүлгийг мөн хөгжимд оруулсан байдаг.
Түүний яруу найраг уншигчдыг хэзээ ч хайхрамжгүй орхисонгүй. Воронойн шүлгийн ид шид нь үгэнд биш, харин бадаг, мөр бүрийн хөгжимд оршдог. Төөрөгдөлд оруулдаг, татдаг, үймүүлдэг энэ хөгжим. В.Сосюрагийн яруу найрагт бүх зүйл жирийн, хэмжсэн, уламжлалт мэт санагддаг. Түүх чимээгүйхэн, тайван урсдаг. Мөн эдгээр шүлгийг сонсоход таны амьсгаа дарах үл ойлгогдох мэдрэмжээр сүнс дүүрдэг.
Тасалбар №12
Архитектурын хэв маягийн тухай ойлголт.
^ Архитектурын хэв маяг -
тодорхой цаг хугацаа, газар нутгийн архитектурын үндсэн шинж чанар, шинж чанаруудын багц нь түүний функциональ, бүтээн байгуулалт, уран сайхны шинж чанараар илэрдэг: барилгын найрлага, барилгын материал, байгууламжийн төлөвлөгөө, хэмжээ, фасадны хэлбэр, чимэглэлийг барих арга техник; дотоод засал чимэглэлийн дизайн; Энэ нь хэв маягийн ерөнхий ойлголтод нийгмийн болон тодорхой нөхцөлд нийгмийн урлаг, соёлын бүхий л талыг хамарсан уран сайхны ертөнцийг үзэх үзэл гэж багтдаг. эдийн засгийн хөгжил; Мастерийн бүтээлийн үзэл санаа, уран сайхны үндсэн шинж чанаруудын багц.
^ Эртний Египетийн архитектурт сүм хийд, ордон барих явцад тодорхой уламжлал бий болсон. Энэ бол хатуу тэгш хэм, геометрийн хэлбэр юм. Гадна чимэглэлийн хэсэг нь уран зургаар чимэглэгдсэн тайрсан пирамидууд (пилонууд) шиг харагдаж байв.
Баруун Европын урлагт готик хэв маяг 13-14-р зууны үед үүссэн. Энэ хэв маяг нь зохиолын босоо байдал, бурхан руу тэмүүлэх, ур чадвараар нарийвчлан тодорхойлсон байдал зэргээрээ тодорхойлогддог. органик холболтархитектур, уран баримал, үзүүртэй (хагас дугуй гэхээсээ илүү) нуман хаалга, олон өнгийн будсан шилээр чимэглэсэн асар том зүсэгдсэн цонх бүхий өргөн уудам интерьерүүд, алтлаг будгийг өргөнөөр ашигласан тансаг чимэглэл, модон сийлбэр, сийлбэр, будсан шашны баримал.
Итали хэлнээс орчуулсан "барокко" нь хачин, хачирхалтай сонсогддог.
Энэ бол 16-р зууны сүүл - 18-р зууны дунд үеийн хэв маяг юм. Бидний анзаарсан энэ хэв маягийн гол онцлог нь фасадны сүр жавхлан, сүр жавхлан юм. Энд та тэгш хэм, хатуу геометрийг харахгүй. Хана, дээвэр нь өндөр, хэлбэр, эзэлхүүнээрээ өөрчлөгддөг. Энэ хэв маяг нь баялаг чимэглэл, олон баримлын чимэглэлээр ялгагдана.
Гэгээн Исаакийн Сабор Архитектур дахь классикизм
Мөн Санкт-Петербургийн уран баримал. Александрия театр
Сонгодог үзэл - хэв маяг Европын архитектур 18-р зууны хоёрдугаар хагас - 19-р зууны эхэн үе.
Энэ хэв маягийн хэлбэрүүд нь эртний архитектурын хэв маяг дээр суурилдаг: бүх барилгууд нь эртний Грекийн сүм хийдүүдтэй маш төстэй байдаг. Гол ялгаатай шинж чанар нь захиалгын систем (холхивчийн хэсгүүд: багана, капитал, суурь ба туслах хэсгүүд: архив, фриз, cornice). Фасадууд нь хатуу зохион байгуулалттай, эзэлхүүний тодорхой байдлаараа ялгагддаг бөгөөд тэдгээр нь мөн уран барималаар чимэглэгддэг.
Франц хэлнээс орчуулсан "Орчин үеийн" гэдэг нь "хамгийн шинэ, орчин үеийн" гэсэн утгатай.
Энэ бол 19-р зууны сүүл ба 20-р зууны эхэн үеийн Европын Америкийн урлагийн хэв маяг юм.
Энд бид янз бүрийн хэв маягийн архитектурын элементүүдийг харж болно.
Энд гол зүйл бол архитекторын ур чадварын өвөрмөц байдал юм. Архитектурын элементүүд нь зөвхөн үзэсгэлэнтэй байх ёстой, гэхдээ бас тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг. Шил, металлыг энд байнга хэрэглэдэг. Металл хашаа нь муруй тойм бүхий гоёл чимэглэлийн дүр төрхтэй байдаг.
^ Оросын уран сайхны гар урлал.
Чимэглэлийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг юм хэрэглээний урлагАрдын урлаг, гар урлал нь хамтын бүтээлч байдалд суурилсан, орон нутгийн соёлын уламжлалыг хөгжүүлж, гар урлалын бүтээгдэхүүнийг борлуулахад чиглэсэн уран сайхны ажлыг зохион байгуулах хэлбэр юм. Уламжлалт гар урлалын гол бүтээлч санаа бол байгалийн болон байгалийн нэгдмэл байдлыг батлах явдал юм хүний ертөнц.
^ Оросын гол ардын гар урлалууд нь:
1) Модон сийлбэр - Богородская, Абрамцево-Кудринская;
2)Модон зураг - Хохлома, Городецкая, Полхов-Майданская, Мезенская;
4) Чулууг уран сайхны аргаар боловсруулах - хатуу ба зөөлөн чулууг боловсруулах;
5) Ясны сийлбэр - Холмогорская, Тобольская. Хотковская
6) Папье-маше дээрх бяцхан зураг - Федоскино бяцхан зураг, Палех бяцхан зураг, Мстера бяцхан зураг, Холуй бяцхан зураг
7) Уран сайхны металл боловсруулалт - Великий Устюг ниелло мөнгө, Ростовын паалан, Жостовогийн металл зураг;
8) Ардын керамик - Гжель керамик, Скопин керамик, Дымково тоглоом, Каргопол тоглоом;
9) Нэхсэн тор нэхэх - Вологда тор, Михайловское тор, Даавууны зураг - Павловск ороолт, алчуур
10 Хатгамал - Владимир, Өнгөт сүлжмэл, Алтан хатгамал.
Хохлома зураг.
Оросын ардын урлагийн гар урлал; 17-р зуунд үүссэн. Энэ нэр нь Хохлома тосгоноос гаралтай ( Нижний Новгород муж). Модон бүтээгдэхүүн (аяга таваг, тавилга) дээрх гоёл чимэглэлийн зураг нь дүрс бүхий нарийн хэв маягаар ялгагдана. төрөл бүрийн ургамал, улаан, хар (ихэвчлэн ногоон) өнгө, алтан дэвсгэр дээр алтаар хийсэн.
Хохлома.
Узола гол дээр, Транс-Волга мужийн эртний ойд Оросын эртний тосгонууд байдаг - Новопокровский, Хряши, Кулигино, Семино. Эндээс дэлхийд алдартай Хөхлома загасны аж ахуй түүхээ тэмдэглэдэг. Эдгээр тосгонд аав, өвөө, элэнц өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг үргэлжлүүлж, модон аяга таваг зурдаг мастер зураачид өнөөг хүртэл амьдардаг.
Гэсэн хэдий ч харагдах хугацааг тохируулна уу Хохлома зурагСудлаачид хараахан амжилтанд хүрээгүй байна. Эцсийн эцэст, модон аяга таваг болон бусад сав суулга удаан хугацаанд хадгалагдаагүй. Байнга хэрэглэснээс болж элэгдэж, ашиглах боломжгүй болсон. Үүнийг хаясан эсвэл шатааж, шинээр сольсон. Хохломагийн мастеруудын бүтээгдэхүүн нь зөвхөн 19-р зуунаас л бидэнд хүрч ирсэн. Гэхдээ өөр баримтат мэдээлэлзагас агнуур нь илүү үүсэлтэй болохыг харуулж байна эрт цаг, магадгүй 17-р зуунд.
Алтан дэвсгэр дээр кинабар, хар будгаар будсан Хөхломагийн анхны техникийн шинж чанар нь эртний Оросын урлагт ижил төстэй байдаг.
Оросын музейд хадгалагдаж буй орчин үеийн урлагийн гар урлалын бүтээлүүдийн цуглуулгад Мстерагийн лакаар хийсэн бяцхан зураг чухал байр эзэлдэг.
Таг дээр нь бяцхан зураг бүхий лакаар бүрсэн хайрцаг үйлдвэрлэх нь одоогийн Владимир мужийн Мстера тосгонд манай зууны 30-аад онд үүссэн.
Москва мужид Жостово хэмээх тосгон байдаг бөгөөд оршин суугчид нь нэг л зүйл болох тавиурыг чимэглэх урлагийг зуун хагасаас илүү хугацаанд эзэмшсэн байдаг. Ардын зураачдын бийр дор энэ объект нь урлагийн бүтээлийн шинж чанарыг олж авсан. Баглаанд цуглуулсан эсвэл гялалзсан хар дэвсгэр дээр чөлөөтэй дэлгэсэн цэцэрлэг, зэрлэг цэцэг нь тавиурыг чимэглэж, хүмүүст сэтгэлийн баяр баясгаланг, байгалийн мөнхийн цэцэглэлтийн яруу найргийг авчирдаг. Гжэл.
Москвагаас зүүн хойд зүгт 50-60 километрийн зайд, Раменскийн дүүрэгт, Егорьевское хурдны зам дагуу хоёр арван сайхан тосгон, тосгонууд хоорондоо нийлсэн байдаг.
ПАЛЕК.
Папье-маше лакаар (хайрцаг, хайрцаг, тамхины хайрцаг) дээр тогтсон хэмтэй Оросын ардын бяцхан зургийн төрөл. Энэ нь 1923 онд Палех тосгонд дүрсний зургийн үндсэн дээр үүссэн. Палехийн бяцхан зургийн хувьд (гэр ахуйн, ардын аман зохиол, түүх, уран зохиолын сэдвүүд), хар дэвсгэр дээр орон нутгийн тод өнгөөр хийгдсэн, нимгэн гөлгөр хээ, алтны элбэг дэлбэг байдал, сунасан дүрсийн нигүүлслээр тодорхойлогддог.
Городецын зураг.
Оросын ардын урлагийн гар урлал; Городец (одоогийн Нижний Новгород муж) нутагт 19-р зууны дунд үеэс хойш оршин тогтнож ирсэн. Городецын тод, товчхон уран зураг (жанрын үзэгдэл, морь, азарган тахиа, цэцгийн хээ) нь чөлөөт зураасаар хийсэн цагаан ба хар график тойм, чимэглэсэн ээрэх дугуй, тавилга, хаалт, хаалга. 1938 онд бэлэг дурсгалын зүйл үйлдвэрлэдэг артель (1960 оноос хойш Городец уран зургийн үйлдвэр) байгуулагдсан.
Жостово зураг.
Оросын ардын урлагийн гар урлал; 19-р зууны эхээр Жостово тосгонд (одоогийн Москва мужийн Мытиженский дүүрэг) үүссэн. Металл тавиур дээр гоёл чимэглэлийн тосон зураг, дараа нь лакаар бүрсэн: баглаа, жимс жимсгэнэ, хар эсвэл өнгөт дэвсгэр дээр тод өнгөөр будсан. 1928 онд артель (одоогийн Жостово чимэглэлийн будгийн үйлдвэр) байгуулагдсан.
Мстера бяцхан зураг.
Папье-маше (хайрцаг, хайрцаг гэх мэт) дээр хийсэн лакаар хийсэн темпера бүхий Оросын ардын бяцхан зургийн төрөл. Энэ нь 1923 онд Мстера тосгонд (Владимир муж) дүрсний зургийн үндсэн дээр үүссэн. Мстерагийн бяцхан бүтээлүүд (өдөр тутмын, ардын аман зохиол, утга зохиол, түүхэн сэдэв) нь дулаан, үзэсгэлэнтэй зөөлөн өнгө, жижиг дүрс, ландшафтын арын дэвсгэрээр тодорхойлогддог.
Холуй бяцхан зураг.
Папье-маше лакаар хийсэн темпера бүхий Оросын ардын бяцхан зургийн үзэмж. Энэ нь 1932 онд Холуй тосгонд (Иваново муж) дүрсний зургийн үндсэн дээр үүссэн. Сэдвийн найрлага(орчин үеийн, ардын аман зохиол, түүх, утга зохиолын сэдэв) ландшафтын дэвсгэр дээр.
Папье-маше дээр лакаар хийсэн бяцхан зургийн орчин үеийн гар урлалын гэр бүлд Холуй нь үүссэн цаг хугацааны хувьд хамгийн залуу нь юм.
Холуй, одоогийн тосгон, хуучнаар Холуйская Слобода нь Клязмагийн цутгал Туза голын хоёр эрэгт байрладаг.
Gzhel керамик.
Гжель тосгоны (Москва мужийн Раменский дүүрэг) орчмын керамик үйлдвэрүүдийн бүтээгдэхүүн 18-р зууны 2-р хагаст "хар" (энгийн) ба "пааландсан" ваарыг олон өнгийн майоликагаар сольсон. цагаан паалан дээр зураг зурах. 19-р зуунд шаазан, фаянс, хагас фаянс үйлдвэрлэсэн. Бидний үед Гжель керамикийн уламжлалыг Турыгино тосгон дахь уран сайхны керамик үйлдвэр үргэлжлүүлсээр байна.
нэг тосгоны нэр нь хуучин волостын төв байсан бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн бүс нутагт нэгдэл болж, өвөрмөц урлаг, ардын гар урлалын бэлэг тэмдэг болсон юм.
^ Гжель гэдэг нь эдгээр газруудад үйлдвэрлэсэн, цагаан дэвсгэр дээр кобальтаар будсан өндөр уран сайхны шаазан бүтээгдэхүүнийг хэлдэг.
Тасалбарын дугаар 13
1) Дүрслэх урлагийн хэл.
Урлаг -
Гоо сайхны хуулийн дагуу эргэн тойрныхоо ертөнцийг болон өөрийгөө бүтээлчээр хувиргах чадварыг төлөвшүүлэх, хөгжүүлэх зорилготой нийгмийн хүн бодит байдлыг оюун санааны эзэмшлийн нэг төрөл.
Хамгийн чухалуудын нэг тодорхой шинж тэмдэгурлаг бол уран сайхны конвенц - зарчим юм уран сайхны төлөөлөл, энэ нь ерөнхийдөө уран сайхны дүрсийг хуулбарлах объекттой адилгүй болохыг илэрхийлдэг.
Орчин үеийн гоо зүйд анхан шатны болон хоёрдогч конвенцуудыг ялгаж үздэг - зургийн найдвартай байдал, нээлттэй байдлаас хамааран уран зохиолболон түүний ухамсар. Зөвхөн урлагт хамаарах бодит байдлыг эзэмших, өөрчлөх онцгой арга бол уран сайхны дүр төрх юм. Уран сайхны дүрслэлд объектив-танин мэдэхүй, субъектив-бүтээлч зарчмууд салшгүй нийлдэг. Уран сайхны өвөрмөц байдалЭнэ дүр төрх нь одоо байгаа бодит байдлыг тусгаж, ойлгож, урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй шинэ, зохиомол ертөнцийг бий болгосноор тодорхойлогддог.
Ихэнхдээ дүрийг дүр эсвэл уран зохиолын дүр гэж нэрлэдэг боловч энэ нь "уран сайхны дүр төрх" гэсэн ойлголтыг нарийсгасан явдал юм. Урлагийн бүтээлд бүтээлчээр дахин бий болсон аливаа үзэгдэл бол уран сайхны дүр төрх юм.
^ Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ янз бүрийн хэмжээний уран сайхны дүр төрхийг ялгаж үздэг.
"Бичил дүр" нь урлагийн бүтээлийн уран сайхны бүтцийн хамгийн жижиг нэгж (яруу найраг дахь троп - зүйрлэл, метоними, харьцуулалт гэх мэт; хөгжим дэх уянгалаг дуунууд);
"макро дүр төрх" гэдэг нь роман, жүжиг, киноны дүрийн дүр, симфони дахь хөгжмийн сэдэв, үйл ажиллагааны хэлбэр - хуйвалдааны хэрэгсэл; урлагийн бүтээлийн дүр төрхийг бүхэлд нь;
“Мега дүр” гэдэг нь дэлхий дээрх ертөнц ба хүний (Шекспирийн ертөнц, Пушкины ертөнц, Достоевскийн ертөнц; Моцартын ертөнц, Бетховены ертөнц, дэлхий ертөнц) нэг дүр болох зураачийн бүхэл бүтэн бүтээл юм. Чайковскийн ертөнц, Рафаэлийн ертөнц, Врубелийн ертөнц гэх мэт).
^ Урлагийн бүтээл туурвихад шууд чиглэсэн уран бүтээлчийн оюун санааны болон практик үйл ажиллагааг бүтээлч үйл явц гэж нэрлэдэг.
Бүтээлч үйл явц нь хоорондоо нягт холбоотой хоёр үндсэн үе шат байдаг:
үүсэх уран сайхны дизайнБодит бодит байдлыг дүрслэн тусгасны үр дүнд үүсдэг (зураач амьдралын материалыг ойлгох, ирээдүйн бүтээлийн ерөнхий загварыг оюун ухаанаар бүтээх, сэдэвт дүрслэлийн шийдлийг практик хайх);
ажил дээр шууд ажиллах
(уран бүтээлч өөрийн санаа, сэтгэл хөдлөлийн дүрслэлд оновчтой илэрхийлэлд хүрэх хүсэл эрмэлзэл) бүтээсэн зургуудын агуулгыг гүнзгийрүүлэх.
Урлагийн бүтээлч байдлын үр дүн (бүтээгдэхүүн) нь урлагийн бүтээл юм.
^2) Хөгжим Эртний Египет.
^ Эрт дээр үеэс (МЭӨ 2635-2155) Египетэд хөгжим тоглож байсан чухал үүрэг, шашны хувьд ч, аль алинд нь өдөр тутмын амьдрал.
Египетчүүд хөгжмийг "баяр баясгалан" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ урлагийг нийгмийн бүхий л салбарт хөгжүүлдэг. Тэд мөн хөгжмийн зэмсгийг хөгжүүлэх, сайжруулахад хувь нэмрээ оруулсан. Ятга нь бусдаас онцгой ялгардаг. Асар их үнэ цэнэхүний дуу хоолойд бас өгөгдсөн.
Эмэгтэйчүүд хөгжмийн дагалдахгүйгээр дуулж, харин эрчүүд босоо ятга, лимбэ хөгжимддөг байв. Эмэгтэй дуу хоолой нь илүү тааламжтай, хөгжмийн зөөлрүүлэх шаардлагагүй гэж үздэг байсан бол эрэгтэй дуу хоолой нь бүрэн эвфоны хувьд хөгжмийн уур амьсгал шаарддаг. Ятга хийсэн өөр өөр хэмжээтэйболон хамт өөр өөр хэмжээчавхдас нь хэмжээнээс хамааран ятга тоглох ёстой байв
