Танилцуулга бол үгийн нарийн төвөгтэй, олон өнгийн ертөнц юм. Хэл шинжлэлийн микроскопоор хийсэн уран зохиолын текст

Аргемона их сургуулийн оюутнууд, шинэ хичээлийн мэнд хүргэе!

Энэ сэдэв нь сургуулийн хэлний ид шидийн хичээлээс илүү орос хэлийг гүнзгийрүүлэхийг шаарддаг гэдгийг би шууд хэлмээр байна. Хэрэв та лекцийн материалыг уншсаны дараа гэрийн даалгавраа нухацтай авч үзэх нь маш сайн хэрэг. Лекцийн сэдвийн талаархи таны бодлыг үргэлж хүлээн авах болно. нэмэлт судалгаа. Гэрийн даалгаврын асуултууд заримдаа лекцийн дундуур гарч ирдэг. Тиймээс болгоомжтой байгаарай. Сургуулийнх шиг асуултуудад оноо авахгүй бөгөөд ингэснээр та зарласан онооны тоон хязгаарт өөрийгөө урьдчилан хязгаарлахгүйгээр бодлоо илэрхийлэх боломжтой болно. Хэрэв та лекцэнд зориулсан олон асуултыг харвал магадгүй танд сонголт өгөх болно. Зарим даалгаврууд нь заавал байх ёстой бөгөөд бусдаас та дуртай ажлуудаа сонгож болно. Хэчнээн асуултад хариулах шаардлагатай байгаа нь тухайн бүрт өөр байх бөгөөд энэ тухай лекцийн төгсгөлд мэдээлэх болно.

Аргемона сургуулийн "Хэлний ид шид" хичээлийн таван курсын туршид та бид хоёр хэлний ид шидийг мэдрэхийг хичээсэн. Бид хэлийг өөр өөр өнцгөөс харж байсан. Бид дуу авиа, үсгээр ид шидийг харж сурсан. Бид үгийн гүнд, үгийн мөн чанарыг агуулсан язгуур үндэст нь авирсан. Бид дагавар, угтваруудын тусламжтайгаар ид шид бүтээхийг оролдсон. Бид дуу авианы шинжилгээнд үндэслэн шидэт үгсийг бүтээж сурсан. Бид үг, текстийг бүхэлд нь будсан. Одоо энэ үгийг илүү нухацтай авч үзэх цаг болжээ.

Эртний Энэтхэгийн домогт дараахь зүйлийг хэлдэг.

Тэр бодол нь: "Чи намайг дуурайж байгаа юм чинь би чамаас илүү юм бэ, чи намайг дагаарай!"
Дараа нь хэлсэн үг нь: "Чиний мэдэж байгаа зүйлийг би мэдэгддэг, ойлгомжтой болгодог."

Хэл, сэтгэлгээ хоёр хоорондоо холбоотой. Бодол үг хэллэгээр талсждаг. Хэлгүйгээр сэтгэх боломжтой юу? Сэтгэхүй нь зөвхөн хэл шинжлэлийн хэлбэрээр үүсдэг бөгөөд "хэлнээс гадуур" оршин тогтнох боломжгүй тул энэ асуулт ямар ч утгагүй юм. Хэл яриагаар сэтгэх нь сайжирч, зохицсон дүр төрхийг олж авдаг, гэхдээ хоосон хэллэг, хоосон үг хэллэг гэх мэт зүйл байдаг. Гёте хэлэхдээ "Хий хоосон яриаг үгээр илэрхийлэхэд хялбар байдаг." Гэсэн хэдий ч хоосон мэт санагдах хэллэгүүд нь бас утгыг олж авдаг. Өнөө үед үүнийг ихэвчлэн троллинг гэж нэрлэдэг.
Үг бол утга учиртай учраас өвөрмөц үзэгдэл юм. Энэ нь нэгдэж, салгаж, урам зориг өгч, сэтгэлээр унадаг, эдгээж, шархлуулж чаддаг ... Тийм учраас нэгэн цагт үгнээс өндөр зүйл байгаагүй. "Эхэндээ Үг байсан, Үг нь Бурхантай хамт байсан, Үг нь Бурхан байсан" гэж Иоханаас бичсэн Шинэ Гэрээнд бичсэн байдаг.

Дэлхий дээр олон үг байдаг. Өдөр тутмын үгс байдаг -
Тэд хаврын тэнгэрийн цэнхэр өнгийг харуулдаг.

Өдрийн цагаар ярьдаг шөнийн үгс байдаг
Бид инээмсэглэл, сайхан ичгүүртэйгээр санаж байна.

Шарх гэх мэт үгс, шүүлт гэх мэт үгс байдаг.
Тэд бууж өгөхгүй, олзлогддоггүй.

Үг алж чадна, үг аварна,
Нэг үгээр та тавиуруудыг хамт хөтөлж чадна.

Нэг үгээр хэлбэл та зарж, урваж, худалдаж авч болно.
Үг нь гайхалтай хар тугалга руу цутгаж болно.

Гэхдээ манай хэлэнд бүх үгэнд зориулсан үгс байдаг:
Алдар, эх орон, үнэнч, эрх чөлөө, нэр төр.

Би тэдгээрийг алхам тутамд давтаж зүрхлэхгүй байна, -
Хайрцагны хошуу шиг би тэднийг сэтгэлдээ нандигнан хадгалдаг.

Энэхүү гайхамшигтай шүлгийг 1956 онд Вадим Шефнер бичсэн.

Энэ үгийн талаар олон алдартай хүмүүс бичсэн байдаг.

Үг бол хүний ​​өөрийн бодол санаа, мэдрэмжээ илэрхийлэх онцгой чадвар юм; ярих авьяас... Нэг бүхэл болсон авианы нийлбэр, энэ нь өөрөө юмыг илэрхийлдэг...; Бурханы Хүү тайлбарлагддаг; үнэн, мэргэн ухаан, хүч чадал ... (В.И. Дал)

Сумны дор үхсэн хэвтэх нь аймшигтай биш,
Орон гэргүй байх нь гашуун биш,
Бид чамайг аврах болно, орос хэл,
Их орос үг.

Бид чамайг үнэгүй, цэвэрхэн авч явах болно
Бид ач, зээ нартаа өгч, биднийг олзлогдохоос аврах болно
Үүрд!
(А. Ахматова)

Дэлхий дээр нэрлэгдээгүй, нэрлэгдээгүй зүйл гэж байдаггүй. Үг бол бүх баримт, бүх бодлын хувцас, дуу бол үгийн хувцас юм. (М. Горький)

Нэг үг нь дуу авиа, утга гэсэн хоёр эхлэлтэй байдаг. Тэд холбогдсон. Энэ үг нь бөмбөг шиг юм. Эрэгтэй үүнийг аваад тайлж эхэлнэ. Зарим хүмүүс утгыг нь харах болно; бусад - зөвхөн утга төдийгүй бусад утга (дүрслэлийн); бусад нь юу ч хардаггүй. Энэ бүхэн тухайн хүнээс шалтгаална. Хүн үгээ авч, яриандаа оруулаад үг нь ярьж эхэлдэг.

Таны хувьд ямар үг вэ? Таны хувьд ямар үгс үнэ цэнэтэй вэ? Энэ бол эхний ажил байх болно.

“Үг” гэдэг үгийн язгуур нь “алдар”, “алдар нэр”, “сонсгол” гэдэгтэй ижил. Энэ тохиолдолд "Славууд" гэсэн үгийг харах нь сонирхолтой юм. Анхны үсэг нь "Словен" байсан. Славуудын өвөг дээдсийн эртний нэр нь Вэндс юм. “Словен” гэдэг нь “Вэндс хэмээн алдаршсан” буюу Вэндсийн алдар суу гэсэн утгатай. Вендүүд Европ даяар ул мөр үлдээжээ: Дунай мөрөн дээр Вена, Хойд Италид - Венец (Юлий Цезарийн үед Вэндс тэнд амьдардаг), Францын баруун хойд хэсэгт - Вендее, өөрөөр хэлбэл, тэдний нэрээр нэрлэгддэг. Вэндс нэгэн цагт амьдарч байжээ. Ильменскийн гэр бүлийг Словенчууд гэж дуудсаар байх үед бүгдийг нь аль хэдийн "Славууд" гэж нэрлэдэг байв. "Словенчууд" бол алдар суутай ард түмэн. "Славян" гэсэн үсэг нь "вен" гэсэн язгууртай ямар ч холбоогүй болсон бөгөөд зөвхөн "слава" л үлддэг. Энэ бол их эелдэг үг: сайхан хүү (энэ хүү алдар нэр олж амжаагүй ч сайн хүн гэдэг нь ойлгомжтой), сайхан нөхөр (энд энэ үг цэргийн алдар төдийгүй буяныг хэлж байна) .

Тэгэхээр энэ үг олон утгатай. Нарийн нэр томьёоны утгаараа үг гэдэг нь аливаа бодит үзэгдлийн тухай ойлголтын зөв илэрхийлэл болох хэлний нэгж юм. Гэхдээ энэ үг илүү өргөн утгатай байж болно:
- "Үгийг хэл"; "Үг нь мөнгө, чимээгүй байдал нь алт" - мэдэгдэл, аман илэрхийлэл;
- "Тэр үгийг мэддэг" - хуйвалдаан, шившлэг;
- "Метрополитан Хиларионы хууль ба нигүүлслийн тухай номлол" - үг, номлол;
- "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" - өгүүлэмж;
- "Үгээ өгсөн бол хүлээ, өгөөгүй бол хүчтэй бай" - амлалт.

Италийн түүхч Жанни Родари үгийн гайхамшигт ертөнцөд хэрхэн нэвтэрч болохыг хэлжээ.

"Хэрэв та цөөрөмд чулуу шидэх юм бол өөр өөр зайд, өөр өөр үр дагавартай, усан сараана, зэгс, цаасан завь, загасчны хөвөгч биетүүдийг оролцуулан хөдөлгөөнд оролцдог төвлөрсөн тойрог бие даан, амрах эсвэл нойрмог байдалд байсан, тэд амьд гарч байгаа юм шиг, тэд албадан хариу үйлдэл үзүүлж, бие биетэйгээ харьцаж, хөдөлгөөн нь өргөн, гүнд тархаж, замаг түлхэж, зайлуулдаг загасны ёроолд хүрч, лагийг хөдөлгөж, удаан хугацааны туршид мартагдсан объектууд руу овойж, бусад нь эсрэгээрээ, хамгийн богино хугацаанд элсэнд бүрхэгдсэн байдаг хүсэл, цаг хугацаанаас үл хамааран бүгдийг нь тэмдэглэх нь бараг боломжгүй юм.
Үүний нэгэн адил санамсаргүй байдлаар толгойд унасан үг долгионыг өргөн, гүнд нь тарааж, "живэх" үедээ дуу авиа, дүрс, холбоо, дурсамж, санаа, мөрөөдлийг гаргаж, эцэс төгсгөлгүй гинжин урвал үүсгэдэг. Энэ үйл явц нь туршлага, санах ой, төсөөлөл, далд ухамсрын хүрээтэй нягт холбоотой бөгөөд оюун ухаан нь идэвхгүй хэвээр үлддэг, байнга хөндлөнгөөс оролцдог, удирддаг, хүлээн зөвшөөрдөг эсвэл үгүйсгэдэг, бүтээдэг эсвэл устгадаг тул төвөгтэй байдаг."

Тэгээд одоо би танд хийхийг санал болгох болно дараагийн даалгавар.
Гэрийнхээ эргэн тойронд эсвэл өрөөгөө тойрон алхаарай. Эсвэл өөр газар - таны сонголт. Мэдээжийн хэрэг Аргемонд. Таныг хүрээлж буй объектуудын нэрс, сонгосон орон зайг дүүргэх дуу чимээ, чимээ шуугианыг бич. Эдгээр зүйлсийг ямар материалаар хийсэн бэ? Тэд хэрхэн будсан бэ?
Одоо хүлээн авсан материалаа ашиглан байшинг тойрон алхахдаа "барьж авсан" аливаа объект, үзэгдэл бие даасан дүр болох гайхалтай түүхийг бичээрэй.
“Ноён ширээ”, “Дээл, малгай хоёрын сонссон яриа”, “Чамайг унтуулсангүй орны түүх”, “Гомдсон шидэт саваа” зэрэг сэдвүүдийн нэрс танд тусална гэж бодож байна. ”.
Мэдээжийн хэрэг, та өөрийн сэдвийг санал болгодог, гэхдээ зарласан сэдвүүдийн аль нэгийг ашиглаж болно.

Сэдэв: "Уран зохиолын уншлагын хичээл дэх уран зохиолын хэл шинжлэлийн шинжилгээний элементүүд"
Бидний өдөр тутмын харилцаан дахь үгийн ертөнц, тэдгээрийн хослол, харилцан уялдаа холбоо нь нарийн төвөгтэй, олон өнгийн байдаг. Гэхдээ хэл шинжлэлийн үзэгдлүүд нь уран зохиолын бичвэрт орж, гоо зүйн тусгай функцийг хүлээн авч, хамгийн үр дүнтэй урлагийн нэг болох уран зохиолын баримт болох үед илүү төвөгтэй болж хувирдаг.
Технологи орчин үеийн хичээл-д уран зохиолын уншлагын хичээл орохыг санал болгож байна бага сургуульХүүхдийн аман урлагийн бүтээлийн талаархи зохих ойлголт, ойлголттой холбоотой асуудлыг шийдвэрлэхийг уриалж байна. Тиймээс хичээлүүд нь текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээг багтаасан байх ёстой. Уран зохиолын бичвэрийн хуудсан дээр бид өдөр тутмын харилцаандаа ер бусын үг, хэллэгүүдтэй байнга тулгардаг. Тийм ч учраас уран зохиолыг заах явцад уран зохиолын хэлний хэм хэмжээ, түүхэн хувьсах чадварыг харгалзан үзэх, түүнчлэн хувь хүний ​​​​болон хэл шинжлэлийн ерөнхий баримтуудыг зөв үнэлэхэд үндэслэсэн хэл шинжлэлийн дүн шинжилгээ хийх нь чухал ач холбогдолтой юм.
Хэл шинжлэлийн шинжилгээний ач холбогдол хамгийн чухал. Ихэнхдээ багш нар цаг хугацаа дутагдалтай, хүүхдийн дутагдалтай гэж хэлдэг хийсвэр сэтгэлгээ, шинжилгээний нарийн төвөгтэй байдлын талаар. Гэхдээ аливаа уран зохиолын текст нь тодорхой хэл шинжлэлийн хэрэгслээр илэрхийлэгдсэн мэдээлэл юм. Орчин үеийн бага сургуулиудад бага насны хүүхдүүдийн уран зохиолын сэтгэлзүйн ойлголтыг харгалзан үзэхэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Энэ нь хэд хэдэн онцлог шинж чанартай:
ойлголтын схем;
полисмантик үгийг ойлгох нэг талын шинж чанар;
үгийн танилцуулга дахь тодорхой байдал - дүрс;
бүхэл бүтэн зургийн оронд бие даасан нарийн ширийн зүйлийг ойлгох;
үйл явдал, дүр төрхийг динамикаар төсөөлөх чадваргүй байх;
баатруудын үйлдлийг буруу ойлгох;
туршлагын бүрэн бус байдал.
Бага насны хүүхдүүд хийсвэр ангиллаар боддоггүй тул текстийн нарийн ширийн зүйлийг ойлгоход ихээхэн бэрхшээлтэй тулгарах болно. Гэхдээ тэд зохиолчийн ашигласан ер бусын үгийг шууд анзаарч, түүний дүрслэлийн утгыг мэдрэх болно.
Уран зохиолын ямар жишээг авч үзэхэд уран зохиолын текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээ шаардлагатай вэ?
Бага ангийн сурах бичгүүдэд яруу найргийн зохиолууд их байдаг. Унших хичээл дэх шүлгийг урлагийн бүтээл гэж үзэх ёстой, учир нь энд гол зүйл бол текстийг ойлгох үед хүүхэд мэдрэх үйл явц юм. Сургуулийн хүүхдүүд дуу авианы ер бусын байдлыг мэдэрч, эпитет, харьцуулалтыг олдог. “Уран зохиолын уншлага” сурах бичигт (Л.Ф.Климанова болон бусад эмхэтгэсэн) С.Есенин, А.Блок, орчин үеийн хүүхдийн яруу найрагчдын яруу найргийн бүтээлүүдийг толилуулж байна. Би уран зохиолын текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээний элементүүдийг багтаасан хичээлүүдийн хэсгүүдийг өгөхийг хүсч байна.
С.Есенин "Шувууны интоор".
Багш аа. Хаврын оргил үед, аль хэдийн маш дулаахан нарны гэрэл бүх амьд биетийг дулаацуулж эхлэхэд том анхилуун цэцэгтэй сайхан мод цэцэглэдэг. Энэ бол шувууны интоор юм. Түүний тухай олон дуу, шүлэг бичсэн. Шувууны интоор бол цагаан хөшигтэй нарийхан сүйт бүсгүй шиг харагддаг мод учраас энэ нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Өнөөдөр би та бүхэнд Оросын агуу яруу найрагч Сергей Александрович Есениний "Шувууны интоор" хэмээх шүлгийг унших болно.
Багш шүлгийг илэрхийлэлтэй уншдаг.
Багш аа. Шүлгийн талаарх сэтгэгдлээ хуваалцъя. Зохиогчийн сэтгэл санаа ямар байсан бэ: баяр баясгалан, баяр, гунигтай, гунигтай юу? Сонголтоо тайлбарлана уу.
Оюутнууд яруу найрагчийн баяр хөөртэй байдлыг мэдэрсэн гэж хариулав.
Багш аа. Таны зүрх сэтгэлд ямар мэдрэмж төрж байсан бэ?
Оюутнууд. Бахдал, баяр баясгалан, уйтгар гуниг...
Багш аа. Залуус аа, уянгын шүлэг нь үйл явдлыг тусгадаггүй, харин яруу найрагчийн сэтгэл хөдлөл, сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэг гэдгийг санаарай. Бид энэ шүлгийг уншиж, төсөөлөндөө шувууны интоорын мод, горхи зурж, тэр ч байтугай цэцгийн үнэрийг мэдэрч чадна.
Оюутнууд шүлгийг бие даан уншдаг.
Хэл шинжлэлийн тайлбар.
Текстээс үгийн хослолуудыг өгсөн болно. Багш тэдний утгыг амаар тайлбарлав.
зөгийн бал шүүдэр - анхилуун үнэртэй, зөгийн балны үнэртэй;
халуун ногоотой ногоонууд - хурц, анхилуун үнэртэй;
шуугиантай долгион - чимээ шуугиантай, чанга дуу чимээ гаргах;
нууцаар - болгоомжтой;
эгц налуу дор - хадны дор гэх мэт.
Яруу найргийн үгсийн сантай ажиллах.
Багш аа. Эдгээр үгсийг юу гэж нэрлэдэг вэ?
Оюутнууд. Эпитетүүд.
Багш аа. Эпитет гэж юу вэ?
Оюутнууд. Эдгээр нь объект, үзэгдлийн онцлог шинж чанарыг нэрлэж, асуултанд хариулдаг үгс юм: аль нь? аль нь? аль нь? аль нь?
Багш аа. Эпитет гэдэг нь объектын дүрслэлийн уран сайхны тодорхойлолт юм. Энэ нь зохиогчийг зурж, уншигчдад зургийг төсөөлөхөд тусалдаг. Шувууны интоор гэдэг үгийн эпитетүүдийг гаргаж ирцгээе.
Оюутнууд. Цасан цагаан, сэвсгэр гэх мэт.
Багш аа. Текстээс өнгөт эпитетүүдийг олоорой.
Оюутнууд. Мөнгөн урсгал, алтан ногоон.
Багш аа. Тэд юу гэсэн үг вэ?
Оюутнууд. Мөнгө - ган гялалзсан, алтлаг - алтан туяатай.
Багш аа. Объектуудын шинж чанарыг тодорхойлоход туслах эпитетүүдийг ол.
Оюутнууд. Халуун ногоотой ногоон, зөгийн бал шүүдэр, анхилуун шувууны интоор.
Багш аа. Залуус та юу гэж бодож байна вэ, шувууны интоор зохиогчийг юу татдаг вэ?
Оюутнууд. Энэ нь анхилуун үнэртэй, модны холтос дээр шүүдэр байдаг, үндэстэй ойролцоо мөнгөн урсгал байдаг.
Багш аа. Шувууны интоор ямар харагддаг вэ? Яруу найрагч түүнийг хэнтэй харьцуулдаг вэ?
Оюутнууд. Сайхан бүсгүйтэй.
Багш аа. Үүнийг бид яаж мэдэх вэ?

Багш аа. Энэ сэдвийг илүү тодорхой төсөөлөхийн тулд Есенин харьцуулалтыг танилцуулав. Амьдралд бид ихэвчлэн харьцуулалтыг ашигладаг. Баавгай шиг том, шар бөмбөг шиг нар гэх мэт. Харьцуулалт нь: гэх мэт, шиг, юм шиг, юу, яг юу гэсэн үгээр нэмэгддэг. Заримдаа багаж хэрэгслээр илэрхийлэгддэг: цас нь хуудас шиг хэвтэж байдаг. Энэ шүлгээс зүйрлэлүүдийг олоорой.
Оюутнууд. "Түүний буржгар буржгар алтан мөчрүүд ..."
Багш аа. Шувууны интоор бол охин бөгөөд зохиолч залуу хүмүүсийн дүрд хэнийг төлөөлдөг вэ?
Оюутнууд. Мөнгөний урсгал.
Багш аа. Та яаж таамагласан бэ? Энэ хэсгийг уншина уу.
Оюутнууд.
Урсгал нь аянга цахилгаантай давалгаа мэт.
Бүх мөчрүүд чийгтэй байна.
Тэгээд эгц доош нь insinuatingly
Түүний дуунуудыг дуулдаг.
Багш аа. Одоо мөнгөөр ​​гэрэлтдэг, ногоон нь шатдаг гэсэн хэллэгүүдэд анхаарлаа хандуулцгаая. Ногоон байгууламж шүүдэрт бүрхэгдсэн, шүүдэр дуслууд мөнгө шиг гялалзаж байна. Наранд шүүдэр шатаж байх шиг байна. Эдгээр нь үгийн дүрслэлийн утга юм. Харьцуулалтын ижил төстэй байдалд үндэслэн утгыг шилжүүлэхийг метафор гэж нэрлэдэг. Одоо өөрийгөө яруу найрагч гэж төсөөлөөд үз дээ. Шувууны интоор, нүд, хус гэсэн үгсийн харьцуулалт, зүйрлэлийг сонго.
Оюутнууд. Шувууны интоор гунигтай, хус нь гүнж шиг, нүд нь нуур шиг.
Багш аа. Залуус аа, энэ шүлэгт Есениний амьд биет гэж дүрсэлсэн ямар нэг зүйл бий юу?
Оюутнууд. Шувууны интоор, шүүдэр, горхи.
Багш аа. Текстээс жишээ авч нотлох.
Багш аа. Амьгүй биетийг амьд биет гэж тодорхойлсон үг хэллэг нь дүрслэл юм. Хувь хүний ​​дүр төрх нь зүйрлэлийн нэг төрөл юм. Гэртээ шувууны интоорын тухай үлгэр зохио. Тэмдэглэлийн дэвтэртээ эпитет, зүйрлэл, зүйрлэл, дүрслэлийн жишээг бич.
Хичээл "Шувууны интоор" шүлгийг хамтдаа уншиж, ерөнхий үр дүнг нэгтгэснээр төгсдөг.
Текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээний элементүүдийг агуулсан унших хичээлүүд нь бага насны оюутнуудад маш их хэрэгтэй байдаг. Нэгдүгээрт, алсын хараа тэлж, хоёрдугаарт, оюутан дүрслэн сэтгэж эхэлдэг, гуравдугаарт, ирээдүйд тэрээр нарийн төвөгтэй бүтээлийг зөв үнэлж, ойлгох болно, дөрөвдүгээрт, хийсвэр ангиллаар сэтгэж сурах, оюутан илэрхийлэлтэй ярьж, бичиж эхэлдэг. Энэ нь танилцуулга, найруулга дээр ажиллахад маш чухал юм.
Бүтээлчээр ажиллаж, боловсролын үйл явцын технологийг сайжруулж буй багш хичээлдээ текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээг ашиглах нь гарцаагүй, учир нь энэ нь зөвхөн ажлын нэг төрөл байхаа больсон, харин яаралтай хэрэгцээ юм.

С.Есениний яруу найргийн өнгөт нэр томъёоны шинж чанар

Танилцуулга

Яруу найргийн текстийн хэл нь байгалийн хэлний амьдралаас өөр өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг; Уран зохиолын текстийн үг, өгүүлбэр нь бодит утгаараа өдөр тутмын хэлэнд хэрэглэгддэг үгтэй тэнцүү биш юм. Уран зохиолын текст дэх үг нь үйл ажиллагааны тусгай нөхцлөөс шалтгаалан утгын хувьд хувирч, нэмэлт утга, холбоо, холбоог агуулдаг. "Шууд болон дүрслэлийн утгын тоглоом нь уран зохиолын текстийн гоо зүйн болон илэрхийллийн үр нөлөөг бий болгож, текстийг дүрслэл, илэрхийлэлтэй болгодог. Яруу найргийн текстийн өвөрмөц шинж чанар нь аливаа уран зохиолын олон талт тайлбарыг тодорхойлдог утгын ачаалал, олон утгатай, зүйрлэл юм." Иймээс “Яруу найргийн зохиолд өөрийн гэсэн эмх цэгцтэй, тогтворжсон системтэй шинж тэмдгийн шинж чанар нь анхны түвшний дохионы тогтолцооны үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүний үндсэн дээр үгийн урлагийн хэл нь хоёрдугаар түвшний дохионы систем болон бүрддэг.” Уран зохиолын текстийн хэлийг харгалзан үзэх бүрэн дүн шинжилгээ полифони хэл шинжлэлийн нэгжүүдЗохиогчийн зорилгыг илчлэх хэрэгсэл болох хувь хүний ​​​​зохиогчийн шилжилт, шилжилт, холбоо нь зөвхөн хэл шинжлэлийн өөрөө төдийгүй, илүү өргөн хүрээнд текстийн филологийн судалгааны сэдэв юм. Уран зохиолын зохиолын хэл шинжлэлийн шинжилгээний гол зорилго нь анх харахад олж харах боломжгүй зүйлийг энгийн, өнгөц ойлголтоор олж илрүүлэх, зохиолчийн бодол санаа, мэдрэмжийн гүн гүнзгий байдлыг ойлгох явдал юм. үг бодлоо нуухын тулд хүнд өгсөн Уран зохиолын текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээний сэдэв нь хэлний материалтекст. Н.М.Шанский “Текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээнд юуны өмнө хуучирсан үг, хэллэгийн хэл шинжлэлийн мөн чанарыг тодорхойлох, яруу найргийн бэлгэдлийн үл ойлгогдох баримтууд, хуучирсан, хааяа нэг захын үг хэллэг, диалектизм, мэргэжлийн ур чадвар, арготизм, орчин үеийн хүмүүст танил бус нэр томьёо зэрэг орно. хүмүүс; семантик, үг үүсгэх, нийцтэй байдлын чиглэлээр хувь хүний ​​зохиогчийн шинэ формацууд; фонетик, морфологи, синтаксийн чиглэлээр хуучирсан эсвэл стандарт бус баримтууд. Иймээс уран бүтээлийн хэл шинжлэлийн шинжилгээний агуулгыг тухайн бүтээл дэх эдгээр үзэгдлийн талаарх ойлголт, шинж чанар нь бүрдүүлдэг.”

Хэл шинжлэлийн шинжилгээ гэдэг нь урлагийн бүтээлийн хэлийг хэл шинжлэлийн бүх түвшинд судалж, текстийн агуулгыг илчлэх үүргийг тодорхойлох явдал юм. “Яруу найргийн зохиолд хэл шинжлэлийн шинжилгээ зайлшгүй шаардлагатай байдаг, учир нь аливаа бүтээлийн хэл нь олон талт, олон давхаргат байдаг тул түүнд ийм ярианы шигтгээ агуулагддаг бөгөөд үүний улмаас юу ярьж байгаа нь тодорхойгүй, эсвэл гажуудсан зураг байдаг. үг хэллэгийн дүрслэлийн шинж чанар, ашигласан хэл шинжлэлийн баримтуудын уран сайхны үнэ цэнэ, шинэлэг байдал, тэдгээрийн орчин үеийн утга зохиолын хэм хэмжээтэй уялдаа холбоо гэх мэт.

Хэл шинжлэлийн шинжилгээ нь яруу найргийн дүр төрхийг бий болгоход хэл шинжлэлийн нэгж тус бүрийн оролцоог харгалзан бүх түвшний хэл шинжлэлийн нэгжүүдэд дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Текст нь бүх түвшнийг ээлжлэн дүрсэлсэн байдаг. хэлний бүтэц: фонетик ба хэмжигдэхүүн (яруу найргийн хувьд), лексик түвшин, морфологи, синтаксийн түвшин.

Хэл шинжлэлийн нэгжийг судлахдаа уран зохиолын текстийн илэрхийлэлийг бий болгох арга хэрэгсэл, арга техникийг тодорхойлдог. ерөнхий хэл шинжлэлийн болон яруу найргийн утга, утгын хоорондын тэмцлийн нэг төрөл. Хэл шинжлэлийн шинжилгээ нь гоо зүйн бүхэл бүтэн байдлын дүр төрхийг зохиолчийн хэрхэн бүтээж, хэрхэн хүлээж авахыг хүссэнээр нь харах боломжийг олгодог."

Уран зохиол судлалыг зөвхөн тодорхой мэдлэг олж авах, сэтгэлийг нь сургах, уншигчийн хүрээг тэлэх зорилготой үйл явц гэж үзэж болохгүй - энэ нь юуны түрүүнд Хэлний гүнд нэвтэрч, "хамгийн агуу бүтээлүүдийн нэг" юм. хүн төрөлхтний." Хэл бол "харилцааны хамгийн чухал хэрэгсэл, түүний тусламжтайгаар хүний ​​сэтгэлгээг бүрдүүлдэг, илэрхийлдэг нарийн, уян хатан хэрэгсэл" юм.

Уран зохиолын текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээ нь түүний уран зохиол, стилистикийн судалгааны үндэс суурь болдог. Бүтээлийн үзэл суртлын агуулгыг илчлэхийн тулд энэ урлагийн онцлогБүтээлийг бүхэлд нь зөв ойлгохын тулд зөвхөн гоо зүйн таашаал өгөхөөс гадна мэдрэмжийг хөгжүүлэх, уран сэтгэмж, логик сэтгэлгээ, хэл шинжлэлийн чадварыг хөгжүүлэхийн тулд та текстийг нарийвчлан, гүнзгий дүн шинжилгээ хийх чадварыг эзэмших хэрэгтэй.

Хэл шинжлэлийн шинжилгээний хамгийн чухал чиглэлүүдийн нэг бол утга зохиолын зохиолд ашигласан хэл шинжлэлийн баримтуудыг бүх утга санаа, хэрэглээнд нь ялган таних, тайлбарлах явдал юм, учир нь тэдгээр нь агуулгын ойлголт, үзэл санаа, уран сайхны өвөрмөц байдалтай шууд холбоотой байдаг. уран зохиолын ажил.

Тиймээс энэ нь нарийн төвөгтэй тогтолцоог илэрхийлдэг бол урлагийн бүтээлийн хэл нь өөрийн олон янзын хууль тогтоомжийн дагуу баригдсан систем юм. Уран зохиолын текстэнд санамсаргүй нарийн ширийн зүйл байдаггүй тул текст дэх үг бүр, тэмдэг бүр нь ерөнхий утгын сүүдэрийг ойлгоход тусалдаг мэдээллийг агуулдаг. Хэл шинжлэлийн шинжилгээ гэдэг нь уран сайхны бүтээлийн хэл шинжлэлийн талыг судалж, текстийг бүрэн, тодорхой ойлгохын тулд хэлний янз бүрийн элементүүдийн утгыг илчлэх явдал юм.

Урлагийн бүтээлийн хуудсан дээр бид орчин үеийн өдөр тутмын харилцааны шинж чанаргүй үг хэллэг, хэл шинжлэлийн хэлбэр, категориудтай тулгардаг. Тийм ч учраас утга зохиолын хэлний хэм хэмжээ, түүхэн хувьсах чадварыг хэл шинжлэлийн шинжлэх явцад судлах, тодорхой ялгах, хувь хүний ​​зохиогчийн болон ерөнхий хэл шинжлэлийн баримтуудыг зөв үнэлэх нь маш чухал ач холбогдолтой юм. “Текстийг судлахдаа уран сайхны дүрсийг бүтээхэд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг тул тухайн бүтээлд архаизм, түүх, неологизм зэрэг лексик давхаргыг тодорхойлж, тайлбарлах, төвийг сахисан, багассан, өргөгдсөн үгсийн сантай холбоотой үгсийг тодорхойлох шаардлагатай. : Хэрэв дүрийн ярианд өндөр эсвэл багассан үгсийн санг ашигладаг бол энэ нь түүний ярианы шинж чанарын чухал хэсэг болно. Нэмж дурдахад, сүүлийн хоёр бүлгийн үгсийг ашиглах нь уг ажилд өрөвдмөөр эсвэл эгэл жирийн дуу чимээг өгч чадна. Гайхамшигтай үгсийн санг ашигласнаар инээдмийн эффектийг бий болгож чадна. Уран сайхны үгийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө нь бас чухал ач холбогдолтой юм. Хэл шинжлэлийн чухал хэрэгсэл бол синтакс илэрхийлэл, учир нь синтакс нь сонсогдож буй үгийн амьд аялгууг агуулдаг. Синтаксик дүрс нь текстийн илэрхийлэлийг нэмэгдүүлж, уншигчдад сэтгэл хөдлөлийн нөлөөллийг нэмэгдүүлдэг тул текстийн синтаксик бүтцэд дүн шинжилгээ хийх нь маш чухал юм."

Бид өнгөт будгийг илэрхийлэх гол хэрэгсэл гэж үздэг бөгөөд энэ нь тухайн бүтээлийн гүнд нэвтрэх боломжийг олгодог, учир нь "хэл шинжлэлийн баримт бүрд захирагддаг" гэдгийг мэддэг. уран сайхны даалгавар, яруу найргийн хэрэгсэл болдог. Өнгөт будгийн урьдчилсан ажил нь ямар ч хүндрэл учруулахгүй бөгөөд өнгөт логик параллелуудыг бий болгож, үйл явдал, дүрүүдийн дүр төрхтэй уялдуулах нь хэл шинжлэлийн сонор сэрэмж, аналитик сэтгэлгээний түвшинг нэмэгдүүлэх боломжийг олгодог. Уран зохиолын текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээ нь динамик нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг, контекстийн амьд хөдөлгөөнд мэдрэгддэг дүрслэлийн болон илэрхийллийн хэрэгслийн харилцан үйлчлэлийг харах боломжийг олгодог.

Бидний өдөр тутмын харилцаан дахь үгийн ертөнц, тэдгээрийн хослол нь үнэхээр төвөгтэй бөгөөд олон өнгийн юм. Гэхдээ хэл шинжлэлийн үзэгдэл нь уран зохиолын текстийн шуургатай элемент рүү орж, гоо зүйн тусгай функцийг хүлээн авах үед бүр илүү төвөгтэй болж хувирдаг.

Сергей Александрович Есенин бол тод, авъяаслаг яруу найрагч юм. Тэрээр бүтээлдээ энэ асар том, өнгөлөг ертөнцөд хүний ​​тухай яруу найргийн үзэл баримтлалыг хөгжүүлдэг. Есениний яруу найраг нь олон өнгийн, гэхдээ зөвхөн өнгөөр ​​бус, харин яруу найрагчийн дотоод ертөнц, түүний амьдарч, бүтээж буй хүрээлэн буй орон зайтай хөгжим, өнгөөр ​​органик байдлаар нийлдэг.

1905 онд Александр Блок "Будаг ба үгс" хэмээх өгүүлэл бичиж, орчин үеийн зохиолчид "харааны ойлголтод уйтгартай болсон" гэж харамсаж: "Зохиолчийн сэтгэл нь хийсвэрлэлийн дунд хүлээхээс зайлшгүй залхаж, үгийн лабораторид гунигтай болсон. Энэ хооронд өнгөт солонго түүний сохор харцны өмнө эцэс төгсгөлгүй хугарлаа. Зохиолч хүний ​​харааны сэтгэгдлийг ойлгох гарц нь харагдах чадвар биш гэж үү? Гэрэл, өнгөний үйлдэл нь чөлөөлдөг." Есенин хийсвэрлэлүүдийн дунд тэнүүчилдэггүй, солонгын цэвэр, тод өнгийг олж хардаг байсан бөгөөд тэдгээр нь заримдаа тунгалаг, заримдаа гялалзсан тод, өнгөлөг, яруу найргийг гэрэлтүүлж байв. Есениний ландшафтын өнгөний схемийн талаар ярихдаа "Есениний яруу найргийн ертөнц" номын зохиогч Алла Марченко: "Түүний "өнгө" хоорондын холбоо маш тод мэдрэгддэг. ягаан өнгийн хүрээтэй , өөрөөр хэлбэл, улаан, шар, цэнхэр эсвэл ногоон гэсэн цэвэр, тунгалаг өнгөний зохицол дээр бүтээгдсэн, цаг хугацааны явцад харанхуйлсан хатаах тосноос цэвэрлэсэн дүрс." Агуу зураач Есенин анхны уншигчиддаа шинэлэг мэдрэмж, жинхэнэ, гэнэн тод өнгөөрөө татагдсан.

Есениний ландшафтууд нь олон өнгийн, өнгөлөг байдаг. Байгаль бүх өнгөөр ​​тоглож, гялалзаж, зургууд нь усан будгаар будсан мэт үзэсгэлэнтэй юм. Сергей Есенин үндэсний ардын яруу найрагчийн хувьд эрт дээр үеэс хайрлаж ирсэн өнгөлөг цар хүрээг яруу найргийн системдээ шингээжээ. Түүний яруу найрагт шингэсэн өнгөт сэтгэгдлүүд нь ардын хатгамал, фреск уран зураг, аман ардын яруу найрагт олддог өнгө төрхийг ихэвчлэн цуурайтуулж, давтдаг.

Гэсэн хэдий ч ертөнцийг харааны ойлголтын өвөрмөц байдал нь зөвхөн тод өнгө биш юм. Агуу зураач Есенин илүү хэцүү байсан. Түүний нээсэн зүйл бол “өнгөт дүрс нь дүрслэлийн нэгэн адил шингээж чаддаг нарийн төвөгтэй тодорхойлолтбодол. Өнгөнд тохирсон үгсийн тусламжтайгаар тэрээр сэтгэлийн хамгийн нарийн өнгө аясыг илэрхийлж, сэтгэлийн хамгийн дотно хөдөлгөөнийг дүрсэлж чадсан. Түүний өнгөний схем нь янз бүрийн сэтгэлийн хөдөлгөөнийг илэрхийлэхэд хувь нэмэр оруулж, романтик сүнслэг байдлыг амьсгалж, зургуудад шинэлэг байдлыг нэмсэн. Байгалийн ландшафт нь энгийн, гэрэл сүүдэр нь төсөөллийг гэнэт татдаггүй, анх харахад сэтгэл татам, мартагдашгүй зургууд байдаггүй, олон зүйл аль хэдийн танил болсон газар бол яруу найрагч гэнэт гэнэтийн, зоригтойгоор шинэ зүйлийг илчилжээ. өнгө. Есениний шүлгүүдэд цэнхэр, хөх, час улаан, ногоон, улаан, алтлаг өнгө цацарч, гялалзаж байна."

Потебнягийн хэлснээр цэвэр, тод өнгийг хайрлах нь соёл иргэншлийн нөлөөнд автаагүй гэнэн ухамсрын өмч юм. Энэ өмчийг эзэмшсэн яруу найрагч Сергей Есенин бодит ертөнцийн хамгийн нарийн мэдрэмжээр өнгөний ойлголтыг гүнзгийрүүлсэн.

С.Есениний бүтээл дэх өнгөт нэр томъёог судлахын ач холбогдол нь түүний яруу найргийн ертөнцийн өнгөт зургийг тодорхойлох төдийгүй түүний ертөнцийг үзэх үзлийн талаарх одоо байгаа ойлголтыг гүнзгийрүүлэх боломжийг бидэнд олгодог. яруу найрагчийн хувийн шинж чанар, бүтээлч байдлыг судлах.

Энэхүү ажлын зорилго нь Есениний яруу найрагт үзүүлсэн хэлбэрээр орос хэлний өнгөт талбайн найрлагыг тодорхойлох, яруу найрагчийн бүтээл дэх түүний үйл ажиллагааны онцлогийг тогтоох явдал юм.

Даалгаврууд дипломын ажилнь:

С.Есениний яруу найргийн өнгөт нэр томъёог тодорхойлох;

хагас цагийн хамаарлаас хамааран өнгөт нэр томъёоны онцлог шинж чанарыг тодорхойлох;

зохиогчийн өнгөт нэр томъёоны хэрэглээнд хамаарах нэмэлт ассоциатив, коннотатив, семантик, стилист утгыг тодорхойлох.

С.Есениний яруу найргийн бичвэрүүдийн өнгөт тэмдэглэгээг ажиглалт, дүрслэл, семантик-стилистик, контекст шинжилгээний аргуудыг ашиглан судалсан.

С.Есениний шүлгийг хэвлэлээс иш татав: Есенин С.А. Цуглуулсан бүтээлүүд. 5 боть, / S. A. Есенин. - М.: Гослитиздат, 1961-1962.

1. Яруу найргийн зохиол дахь өнгөт нэр томъёоны үүрэг

Хэл бол хамгийн чухал хэрэгсэл болох тэмдгүүдийн зохион байгуулалттай систем юм хүний ​​харилцаа. Тайлбар толь нь бичил нэгдэлд хуваагддаг - тодорхой харилцаа холбоо бүхий үгс. "Үг хоорондын нийт харьцаан дээр үндэслэн үг бүрийн байрлалыг тодорхойлно лексик систем» .

Үгийн лексик систем дэх байр суурийг тодорхойлох нь энэ үгийн тухайн хэлний бусад үгстэй утгын холбоо, холболтоос хамаарна. Системийг тухайн хэлний үг ба тэдгээрийн хоорондын харилцааны багц гэж тодорхойлж болно. Хэрэв систем байгаа бол "бүтэц гэдэг нь үгийн хоорондын харилцааны багц" гэсэн үг хэллэгийн тогтолцооны бүтэц гэх мэт ойлголт байдаг.

Системийн зохион байгуулалтүгсийн сан нь үг хоорондын янз бүрийн утгын холбоогоор илэрдэг. Эдгээр холболтууд нь ерөнхий бодит байдлыг илэрхийлдэг үгс (ижил төстэй байдал, үйл ажиллагаа, зорилгын дагуу) болон нэг бодит байдалтай (объект, өмч, шинж чанар) хамааралтай үгсээр үүсч болно. Бодит байдлын нийтлэг байдал дээр үндэслэн үгсийн сэдэвчилсэн бүлгүүд эсвэл үгсийн семантик талбарыг тодорхойлдог. "Үгсийг бүлэг болгон нэгтгэх үндэс нь М.М.Покровскийн хэлснээр хүрээлэн буй бодит байдал дахь объектуудын холбоо, үгсийн морфологийн нийтлэг байдлыг тусгасан аман холбоо юм. М.М.Покровскийн сургаалд үгийн сангийн системчилсэн мөн чанар нь утгын үүднээс хүний ​​санаа бодлын системчилсэн шинж чанартай холбоотой байсан бөгөөд энэ нь эргээд үзэгдлийн сэдэвчилсэн нийгэмлэг, хүмүүсийн нийгэм, эдийн засгийн амьдралыг тусгасан байдаг.

Аливаа хэлний үгийн санд сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл бүхий үгсийн сангийн тусгай сан байдаг. Энэхүү үгсийн санг социологижуулж, энэ хэлээр ярьдаг бүх хүмүүс хангалттай ашигладаг. "Дэлгэцэнд хандах олон янзын арга барилын тусламжтайгаар бид сэтгэл хөдлөлийн утгыг онцолж, түүгээрээ тодорхой дуу авианы нийлбэр эсвэл үгийн утгыг дагалддаг сэтгэл хөдлөлийг ойлгодог бөгөөд үүний ачаар ярьж буй зүйлийг үнэлэх нь сэтгэл хөдлөлийн сайшаал/зөвшөөрөл гэж ойлгогддог. Уламжлалт ойлголтын бүрэлдэхүүн хэсгийг үгийн утгын цөм болгон онцлон тэмдэглэснээр хэл шинжлэл нь логик-хэл шинжлэлийг бүрдүүлдэг. субьект-үзэл баримтлал ба сэтгэл хөдлөлийн-үнэлгээний, мөн хэв маягийн утга. Уламжлал ёсоор хэл судлаачид үгийн утгын сэтгэл хөдлөлийн, илэрхийлэл, үнэлгээний болон функциональ-стилистик бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг утга санааны бүтцэд оруулдаг. Үгийн сэтгэл хөдлөлийн семантик нь сэтгэл хөдлөлийн утга, сэтгэл хөдлөлийн холбоо, сэтгэл хөдлөлийн потенциалаас бүрдэнэ. "Үгийн сэтгэл хөдлөлийн утгын ерөнхий зарчим бол нийгэмд сайн гэж үнэлэгдсэн зүйлийг сэтгэл хөдлөлөөр нь батлах, сэтгэл хөдлөлийн дургүйцлийг нийгэмд муу, хүсээгүй гэж үнэлдэг." Үг - С.Есениний яруу найраг дахь СО нь сэтгэл хөдлөлийн семантикийн ерөнхий семантик зарчмыг илэрхийлдэг - сэтгэл хөдлөлийн батлах/зөвшөөрөх. CO нь утга илэрхийлэл юм. "Холбоо нь сэтгэл хөдлөл, утгын сэтгэл хөдлөлийн хэсэг нь бүрэлдэхүүн хэсэг - холболт, өөрөөр хэлбэл. утгын үндсэн логик-объектив бүрэлдэхүүнийг дагалддаг хамтарсан утга. Энэ нь доторх үг юм семантик бүтэцЭнэ нь сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай (түүний шинж чанар/тодорхойлогч) эсвэл сэтгэл хөдлөлийн-субъектив үнэлгээтэй байдаг. Холболт нь үнэлгээ, сэтгэл хөдлөлийн харилцааг илэрхийлдэг. "Сэтгэл хөдлөл бол бодит бодит байдлын объект эсвэл үзэгдлийн талаархи тухайн хүний ​​​​үнэнлэх хандлагын шинж тэмдэг юм."

20-р зууны хоёрдугаар хагаст өнгөт ойлголтыг судлахад зориулагдсан хэд хэдэн бүтээл гарч ирэв. Хамгийн алдартай нь Г.Герне, 11. Хилл, түүнчлэн Оросын судлаачид В.А.Москвич, Н.Ф.Пелевина, Н.Б.Бахилина нарын “Орос хэл дээрх өнгөний нэр томъёоны түүх”, Р.М.Фрумкинагийн “Өнгө, утга, ижил төстэй байдал."

Өнгө гэж нэрлэсэн үгс нь өнгөт лексик-семантик талбарыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь семантик бүлгүүдийн хувьд ердийн харилцаатай байдаг. Талбайн өнгөний тэмдэглэгээг янз бүрийн талаас нь авч үзэж болно: албан ёсны, функциональ, семантик гэх мэт Өнгөний утгатай үгс нь байнга хөгжиж, өөрчлөгддөг. Энэ онцлогийг яруу найрагч, зохиолчид ашиглаж байсан бөгөөд одоо ч ашиглаж байна. Үүний зэрэгцээ, уран сайхны илэрхийлэлийн мастерууд үгийн ерөнхий хэл шинжлэлийн утга, харилцаа холбоог эргүүлж, тэдгээрийг дахин эргэцүүлэн бодож, лексик-семантик бүлгийг өргөжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, ертөнцийн өнгөт дүр төрхийг бий болгодог.

Өнгөт нэр томъёоны семантик хөгжлийн үр дүнд хэлэнд идэвхтэй хэрэглэгддэг янз бүрийн утгын (шууд, дүрслэлийн, бэлгэдлийн) зэрэгцэн орших байдал гарч ирэв. янз бүрийн төрөламан бүтээлч байдал. Уран зохиолын текстийг бүтээхэд өнгөт нэр томъёоны сонголт, тэдгээрийн хэрэглээ асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Бүтээлд өнгөт үгсийн хэрэглээний мөн чанар нь зохиогчийн хэв маяг, түүний өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг бүтээлч хувь хүнмөн өвөрмөц ертөнцийг үзэх үзэл.

Өнгөт будгийг уран зохиолын бүх төрөлд тод харааны хэрэгсэл болгон идэвхтэй ашигладаг. Өнгөний нэр томъёог ашиглахад яруу найраг гол байр эзэлдэг. Яруу найргийн бүтээл дэх өнгөт тэмдэглэгээний асуудалд маш их судалгаа хийсэн, Оросын олон яруу найрагчид - А.Ахматова, Н.Гумилев, М.Булгаков, М.Цветаева, Сергей Есениний яруу найраг. үл хамаарах зүйл байхгүй. Бидний бодлоор С.А.Есениний дууны үгэнд өнгөт нэр томъёог ашиглах нь ихээхэн анхаарал хандуулах ёстой. өнгөний бэлгэдэл, түүний шүлэгт толилуулсан нь ялангуяа баялаг, гэгээлэг юм. "Яруу найрагчийн гадаад объектив ба сэтгэцийн амьдралын үзэгдлийн ижил төстэй байдалд үндэслэн дүр төрхийг илчлэх, зүйрлэл, туршлагыг гүдгэр материалаар илэрхийлэх янз бүрийн аргыг ашиглах чадварын талаар шүүмжлэл, судалгааны ном зохиолд маш их бичсэн байдаг. Ардын оньсого, дуунууд, мөн он жилүүдэд Есениягийн бетон-объект дүрслэлийг өөрчилж, чанарын хувьд баяжуулж, сайжруулж, шинэ арга барил, хэлбэрүүдээр дүүргэсэн тухай дүгнэлт.

Сергей Александрович Есенин бол тод, авъяаслаг яруу найрагч юм. Тэрээр бүтээлдээ энэ асар том, өнгөлөг ертөнцөд хүний ​​тухай яруу найргийн үзэл баримтлалыг хөгжүүлдэг. Есениний яруу найраг нь олон өнгийн, гэхдээ зөвхөн өнгөөр ​​бус, харин яруу найрагчийн дотоод ертөнц, түүний амьдарч, бүтээж буй хүрээлэн буй орон зайтай хөгжим, өнгөөр ​​органик байдлаар нийлдэг. "С.Есениний яруу найраг нь өөр хэн ч биш, Оросын байгалийн сайхныг илэрхийлж чадсан юм. Тэрээр уншигчдадаа яруу найргийн баялаг өв үлдээсэн. Есениний мөрүүд үнэхээр ид шидийн хүч чадалтай, сэтгэлд хүрч, дуу хоолой нь хүний ​​​​зүрхний гүнд хүрдэг. IN эрт үеБүтээлч байдал, С.Есениний яруу найргийн авъяас чадварын хамгийн хүчтэй тал нь Оросын байгалийн зургийг зурах чадвар юм. СО нь Есениний хэв маягийн салшгүй шинж чанарыг бүрдүүлдэг."

"Түүний дотор эртний яруу найраг, одоо ч гэсэн маш тайван, тайван, цэнхэр, ногоон өнгө давамгайлж, цагаан өнгөтэй цасан интоор . Орос өөрөө сүр жавхлантай, тайван байдлаар Есениний шүлгийн хуудас руу оров. Тэр сарны алтан туяагаар гэрэлтсэн, тайван, нойрсож байна. Гэхдээ хоттой танилцах нь Есениний яруу найрагт өөр өнгийг авчирдаг - саарал, хар, алтан өнгө нь уйтгартай шар болж, хурц тод, ялгаатай өнгөнүүд гарч ирдэг. Яруу найрагчийн хувьд энэ хот нь уудам талбайн өргөн уудам, уужим байдлыг хайрладаг хот юм." Есениний яруу найргийн ертөнц нь түүний бүтээлийн нарийн төвөгтэй, олон талт байдал, тэр байтугай үл нийцэх байдлыг үл харгалзан дүрс, тэмдэг, уран зураг, сэдвүүд, сэдвүүдийн салшгүй уран сайхны даавуу юм. Олон удаа давтагдсан нэг үг нь нэг төрлийн Есениний бэлгэдэл болж, бусад үг, дүр төрхтэй хослуулан нэг яруу найргийн ертөнцийг бий болгодог. С.Есениний яруу найргийн судлаачид К.Петров-Водкины зурагтай зэрэгцүүлэн зурсан. Зураач шинэ "өнгөний ойлголт" -ын төлөө тэмцэж, тод байдал руу буцах, сонгодог гурван өнгийн "улаан-цэнхэр-шар"-д оров. Тэрээр гүн ухаантан шиг өнгөт ойртсон. Есенин "байгалийн өнгөт шинж чанарыг" маш нарийн мэдэрдэг нүдтэй байв. Түүний шүлгүүдэд нэгэн хэвийн байдал байдаггүй. Ландшафт хэт нэг хэвийн, ногоон болмогц Есенин уянгын ландшафт руу час улаан, улаан өнгийг нэвтрүүлдэг. Тэрээр "Охин Орос"-оо час улаан хувцас өмсөж, мөрөн дээр нь "ногоон алчуураа" хаяхаа мартдаггүй.

Чухал ач холбогдолтой семантик ачааллыг агуулсан CO-ийн хэрэглээ нь нэг юм онцлог шинж чанаруудЕсениний яруу найраг. Есенин яруу найргийнхаа олон өнгийг Оросын байгалиас авсан. Тэр зүгээр л хуулбарлаад зогсохгүй, будаг бүр өөрийн гэсэн утгатай бөгөөд мэдрэмжийн өнгөт тусгал болдог. Есениний ландшафтууд нь олон өнгийн, өнгөлөг байдаг. Байгаль нь солонгын бүх өнгөөр ​​тоглож, гялалзаж, түүний зургууд усан будгаар будсан мэт үзэсгэлэнтэй, тод харагдаж байна."

СО үг ашиглах нь уран сайхны ярианд гэрэл гэгээ, сэтгэл хөдлөлийг нэмдэг. Уран зохиолын текстийг бүтээхэд гол цэгийг сонгох нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. "Өнгө нь зохиолчийн хэв маягийн өвөрмөц байдал, түүний бүтээлч өвөрмөц байдал, өвөрмөц ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлдэг. Үүрийн гал, давалгааны цацрал, мөнгөлөг сар, зэгсний чимээ, тэнгэрийн уудам тал, нууруудын цэнхэр гадаргуу - олон жилийн туршид төрөлх нутгийн бүх гоо үзэсгэлэн. Оросын газар нутгийг халуун хайраар дүүрэн шүлэг болгон цутгажээ. Есенин анхны уншигчдынхаа анхаарлыг татсан бөгөөд тэднийг мартсан замаар нь хөтлөв. сайхан нутагНүдэндээ түүний өнгийг хадгалж, түүний дуугарах чимээг, чимээгүй байдлыг нь сонсож, үнэрийг нь бүхэлд нь шингээж авахыг танд тулгаж байна."

Яруу найрагт өнгийг ашиглах нь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл гэхээсээ илүү бодол санааг илэрхийлэх чухал хэрэгсэл бөгөөд ашигласан өнгөт палитраас яруу найрагчийн дүр төрх, түүний дотоод мэдрэмжийг сэргээж болно. А.Блок Оросын байгалийг яруу найрагт энгийн байдлаараа гайхалтай өнгөөр ​​оруулах яруу найрагч гарч ирнэ гэж зөгнөсөн. Сергей Есенин Оросын өнгөлөг ландшафтаар яруу найргаа баяжуулсан ийм яруу найрагч болжээ.

Судлаачид өнгө, цайвар семантик нь хэл шинжлэлийн нэгжийн анхны нэр дэвшүүлэхэд нөлөөлж, нэмэлт мэдээлэл өгч, текстийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хооронд нарийн төвөгтэй харилцаанд ороход хүргэдэг болохыг судлаачид тэмдэглэжээ. Үүний үр дүнд зохиогчийн гоо зүйн үүрэг нь текстийг хувиргаж, хэл шинжлэлийн нэгжүүдийг "утгын өнгө аясаар" баяжуулж эхэлдэг. “Үгийн дүрслэлийн утга нь хэлэнд шууд бус буюу шууд бус нэр дэвшүүлсний үр дүнд гарч ирдэг. Байгаа объектуудыг (үйлдэл, төлөв байдал гэх мэт) бодитойгоор тодорхойлох арга, энэ нь тэдгээрийн чухал шинж чанаруудын нэртэй (шууд нэр дэвшүүлэх) бус харин объектыг (шинж чанар, үйлдэл гэх мэт) ач холбогдолгүй байдлаар тодорхойлох, Нэрэндээ тусгагдсан, аль хэдийн тодорхойлсон өөр объектын хоёрдогч шинж чанарууд." Үгийн дүрслэлийн утга нь анхны, шууд утгатай хоёр төрлийн холболтоор холбогддог: аналоги (дүрслэлийн утгын метафорик төрөл) ба залгаас (дүрслэлийн утгын метонимик төрөл, түүний олон янз байдал - синекдох). Метафор ба метоними бол бүх нийтийн утгын хоёр хууль юм.

Метафор (Грек хэлнээс tetaphora - шилжүүлж болно) гэдэг нь объект, үзэгдлийг ижил төстэй байдлаар өөртэй нь адилтгахад үндэслэсэн үгийн дүрслэлийн утга бүхий тропийн төрөл юм." Метафорыг өдөр тутмын болон уран сайхны ярианд ашигладаг. Яруу найргийн зүйрлэл нь өдөр тутмын танил зүйрлэлээс шинэлэг, шинэлэг байдлаараа ялгаатай. Яруу найраг, зохиолд зүйрлэл нь зөвхөн үг хэллэгийг илэрхийлэх хэрэгсэл төдийгүй дүр төрхийг бий болгох арга хэрэгсэл юм. Өргөн утгаараа метафор гэдэг нэр томъёо нь шууд бус утгаараа үгийн хэрэглээний аливаа хэлбэрт хамаарна. Энэ нь зөвхөн дүрслэлийн (яруу найргийн) ярианы эх сурвалж төдийгүй үгийн шинэ утгыг бий болгох эх сурвалж юм.

"Метоними (Грек metonimia - нэрийг өөрчлөх) гэдэг нь тухайн зүйлийн шууд нэрийг өөр нэрээр залгах замаар орлуулах, үгийн шууд утгыг дүрслэх утгаар нь хэрэглэх нь байгалийн байр сууриа олох явдал юм." яруу найргийн болон уран сайхны ярианд. Яруу найрагт дүрслэлийн утгыг ашигладаг бөгөөд агуулгад атрибутив, үнэлгээний утгыг нэвтрүүлдэг. Яруу найргийн яриа нь харьцуулалтын үндсэн дээр үүссэн дүрслэлийн утгаар тодорхойлогддог. Дүрслэлийн утга нь шууд бус ойлголтод зориулагдсан бөгөөд уншигчаас үүссэн дүрслэлийн-сэтгэл хөдлөлийн нөлөөг ойлгож, мэдрэх чадвартай байхыг шаарддаг. Уран зохиолын дүрслэлийн баялгийг эзэмшихийн тулд зүйрлэл, түүнд агуулагдах далд харьцуулалтыг харах чадвар зайлшгүй шаардлагатай.

С.А.Есениний СО-г судлах нь яруу найрагчийн ертөнцийн тод өнгөт зургийг өнгөт утга бүхий ярианы янз бүрийн хэсгүүдийг ашиглах замаар бий болгох боломжийг олгодог. Уран зохиолын зохиолд өнгөт нэр томьёоны хэрэглээний үүрэг, онцлогийг судлахад дараах зүйл чухал юм шиг санагдаж байна: 1) өнгөт нэр томьёо үг нь эхлээд сэтгэл хөдлөлийн шинж чанартай байдаг, энэ нь зүгээр л өнгө тодорхойлох хүрээнээс зөрүүдлэн гарч, бидний хандлагыг илэрхийлэхийг хичээдэг. түүн рүү; 2) өнгийг тодорхой (өнгө, шинж чанарыг өнгөөр ​​нь шууд нэрлэх замаар), далд хэлбэрээр (өнгөт шинж чанар нь өдөр тутмын амьдрал, соёлд тогтсон объектыг уламжлалын түвшинд нэрлэх замаар) илэрхийлж болно. Уран зохиолын текст дэх өнгөт илэрхийллийн үгсийн санд дүн шинжилгээ хийхдээ өнгө илэрхийлэх бүх аргыг харгалзан үзэх шаардлагатай. "Утга зохиолын шүүмжлэлийн үүднээс текстийг уран сайхны бүхэл бүтэн хэсэг гэж үзэх ёстой бөгөөд өнгө нь энэ бүхэл бүтэн элементүүдийн нэг юм. Энэ тохиолдолд өнгийг судлах нь өнгөт дүрслэл бүхий бүх уран сайхны хэрэгсэл, текст дэх өнгө аясыг зохицуулахад дүн шинжилгээ хийх явдал юм. Текстэд тусгагдсан өнгө аяс, өнгөний хослолын семантик, энэ семантикийн өнгөний уламжлалт утгатай нийцэж байгаа эсэх, зохиолчийн бүтээл дэх түүний хувирал зэргийг авч үзэх шаардлагатай."

СО-ын үгсийн сангийн түүхэн судалгаанаас үзэхэд СО бүлгийг бүрдүүлдэг өөр өөр үгсийн хувь заяа маш өөр байдаг. Тэдний зарим нь асар их өөрчлөлтөд орсон бол зарим нь бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Зарим нь ижил утгатай мөрүүдийг хөгжүүлж, бие биетэйгээ тодорхой харилцаанд орж, зарим бүлэгт нэгдэж, зарим нь тусгаарлагдсан, тусгаарлагдсан хэвээр үлддэг. Тодорхой утгаараа үг бүр өөрийн гэсэн түүхтэй, өөрийн гэсэн амьдралаар амьдардаг гэж маргаж болно. "Филологийн шинжилгээ нь дүрсээр дамжуулан санаа ба үгийн хоорондын хамаарлыг ойлгоход тусалдаг бөгөөд энэ нь авиа зүй, бие даасан үгс, зүйрлэл, харьцуулалт, синтакс болон бусад хэл шинжлэлийн шинж чанаруудыг ойлгоход тусалдаг; стилист дүрүүдзохиолчийн ертөнцийг үзэх үзэл, түүний санаа, бодол, үнэлгээ, сэтгэл хөдлөл гэх мэтийг илчилдэг."

Яруу найргийн текстийн хэл нь байгалийн хэлний амьдралаас өөр өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу амьдардаг; Уран зохиолын текстийн үг, өгүүлбэр нь бодит утгаараа өдөр тутмын хэлэнд хэрэглэгддэг үгтэй тэнцүү биш юм. Уран зохиолын текст дэх үг нь үйл ажиллагааны тусгай нөхцлөөс шалтгаалан утгын хувьд хувирч, нэмэлт утга, холбоо, холбоог агуулдаг. Өнгөт номинаци нь зөвхөн өнгө төдийгүй бусад ойлголтыг илэрхийлэх чадвартай: сэтгэл хөдлөл, сэтгэцийн туршлагыг дамжуулах хэрэгсэл болдог. Уран зохиолын текст дэх тэдний ойлголт, хэрэглээ нь ихэвчлэн субъектив байдаг.

Өнгөний тэмдэглэгээ нь хувь хүний ​​хувь хүний ​​ертөнцийн зургийн салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Хүн төрөлхтний соёлд өнгө нь дэлхийн гүн ухаан, гоо зүйн ойлголттой нягт холбоотой байсаар ирсэн. Хэл шинжлэлийн хэлбэрээр материаллаг байдлаар илэрхийлэгдсэн өнгөний тэмдэглэгээ нь нэгэн зэрэг "тэмдгийн загвар" юм. Өнгөт эпитетүүд нь зөн совингийн уран сайхны сонголтын үр дүн юм. Тэд уран зохиолын текстэд гурван үндсэн үүргийг гүйцэтгэдэг: семантик, дүрслэх (зохиолч тайлбарыг харагдахуйц болгохын тулд өнгөт эпитетийг ашигладаг) ба сэтгэл хөдлөл (тодорхой дүр төрх нь мэдрэмжинд нөлөөлдөг). Илэрхийлэх хэрэгсэл нь уран сайхны полисмантик, хоорондоо нарийн уялдаатай, харилцан хамааралтай байдаг.

Орос хэлэнд дүрс бүтээх, шинэ лексик утгыг бий болгоход ашигладаг олон арга хэрэгсэл байдаг. Үгийн эрчим хүчийг нэмэгдүүлэх арга техникүүд эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Эдгээр нь юуны түрүүнд ойлголтын хэвшмэл ойлголтыг устгах, шинэ санааг бий болгоход түлхэц өгөх, эрт дээр үеэс танил болсон зүйлийг шинэ нүдээр харах боломжийг олгох зорилготой дүрслэлийн нэгдлийн техник юм. "Үг нь дүрмийн, лексик, прагматик утгатай төдийгүй тухайн зүйлийн үнэлгээг илэрхийлдэг. Илэрхийлэлтэй үнэлгээ нь ярианы бүх үндсэн семантик элементүүдийн сонголт, байршлыг тодорхойлдог. Үг бүрийн субьект-логик утга нь контекстээс хамааран өөрчлөгддөг онцгой илэрхийлэлтэй уур амьсгалаар хүрээлэгдсэн байдаг. Илэрхийлэх хүч нь үгийн дуу авиа болон тэдгээрийн шинж чанартай байдаг янз бүрийн хослолууд, морфем ба тэдгээрийн нэгдэл, үгийн утга. Үг нь бидний оюун санаа, сэтгэл хөдлөлийн бүхий л амьдралтай тасралтгүй холбоотой байдаг."

"Яруу найргийн ярианд үг нь дүр төрхтэй нь харьцахдаа үргэлж гарч ирдэг бөгөөд энэ нь яруу найргийн хүрээнд тавигдсан үгэнд бий болсон санаа, утгын байнгын харилцан үйлчлэл юм." Өөр өөр контекст дэх өнгөт нэр томъёо, жишээлбэл. бусад үгстэй харилцахдаа өөр өөр утгатай байж болно. Эдгээр утгууд нь үндсэн лексик утгуудаас нэг хэмжээгээр ялгаатай байдаг. CO-ийн тусламжтайгаар та объект, мэдрэмж, төлөв байдал, сэтгэл хөдлөл, өөрөөр хэлбэл сэтгэл хөдлөл, сэтгэцийн төлөв байдлыг дүрсэлж болно.

Уянгын яруу найраг нь сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, мэдрэмжийн чин сэтгэл, жүжиг, чин сэтгэлийн мэдрэмж, хүнлэг чанар, товчлол, үзэсгэлэнтэй дүр төрхөөрөө гайхалтай баялаг бөгөөд олон талт юм. Яруу найрагчийн сэтгэлийн байдал нь ландшафтын өнгөт нарийн ширийн зүйл дээр суурилдаг бөгөөд тэдгээр нь эргээд мэдрэмж, бодлыг хурцалж, тэдний гүн урсгалыг илчилдэг. "Онцгой байдлаар хүргэдэг Учир нь яруу найраг гэдэг нь үг хэллэгийг албан ёсоор цэгцлэх арга бөгөөд тэдгээр нь бараг тус бүрийн утга санааг ер бусын үржүүлж, төвөгтэй болгож, нэмэлт утга, утга санааг олж авдаг бөгөөд үүний дараа өвөрмөц бус шинэ утгууд ихэвчлэн үүсдэг. энгийн хэлээр өгөгдсөн үг."

С.Есениний яруу найргийн өнгө нь жинхэнэ өнгөний дамжуулагч биш, харин сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээг илэрхийлэх, объект, үзэгдэл, бодол санаа, мэдрэмжийн "субьектив өнгөтэй" хувь хүний ​​дүр төрхийг илэрхийлэх хэрэгсэл болдог. Энэхүү сэтгэл хөдлөлийн болон субъектив ертөнцөд бүх бодит өнгө нь гэнэтийн олон дуу чимээг олж авдаг.

2. С.Есениний яруу найрагт өнгөт нэмэлт үгсийн хэрэглээ

2.1 Өнгөт нэмэлт үгсийг шууд утгаар нь ашиглах

СО үг ашиглах нь уран сайхны ярианд гэрэл гэгээ, сэтгэл хөдлөлийг нэмдэг. Уран зохиолын текстийг бүтээхэд гол цэгийг сонгох нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. CO-ууд нь зохиогчийн хэв маягийн өвөрмөц байдал, түүний бүтээлч өвөрмөц байдал, өвөрмөц ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлдэг. Үүрийн гал, давалгааны цацрал, мөнгөлөг сар, зэгсний чимээ, тэнгэрийн уудам тал, нууруудын цэнхэр гадаргуу - олон жилийн туршид төрөлх нутгийн бүх гоо үзэсгэлэн. Оросын газар нутгийг халуун хайраар дүүрэн шүлэг болгон цутгажээ. Есенин анхны уншигчдынхаа сэтгэлийг хөдөлгөж, мартаж орхисон үзэсгэлэнт газар нутаг руугаа хөтлөн хүргэж, нүдэн дээр нь өнгийг нь хадгалж, нүргэлэх чимээ, нам гүмийг нь сонсож, үнэрийг нь бүхэлд нь шингээхийг албадав.

С.Есениний яруу найраг дахь adjectives-CO нь ихэвчлэн шууд өнгөт утгаар хэрэглэгддэг. Ихэнх төвүүдэд тэдгээр нь тусгайлсан сэдэвтэй байдаг. Өнгөний тодорхойлолт нь ихэвчлэн тухайн өнгөтэй объект дээр суурилдаг. Үгийн утга нь мэдэгдэж буй шинж тэмдэг, объект, үзэгдлийн бүхэл бүтэн багцыг тусгадаггүй бөгөөд зөвхөн нэг объектыг нөгөөгөөс нь ялгахад тусалдаг. Үгийн утгыг зөв ойлгохын тулд тухайн үг оршин тогтнож байсан эсвэл байгаа олон нийтийн хүрээний талаар өргөн мэдлэгтэй байх шаардлагатай. Иймээс үгийн утгыг хөгжүүлэхэд хэлний бус хүчин зүйлс чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Бодит байдлын сэдэвтэй уялдаа холбоо, хамаарлаар, өөрөөр хэлбэл. Нэрлэх, нэр дэвшүүлэх аргын дагуу шууд буюу үндсэн, дүрслэлийн болон шууд бус гэсэн утгатай.

Шууд утга гэдэг нь аливаа зүйл, үзэгдэл, чанар, үйлдэл гэх мэт шууд хамааралтай утга юм. Зөөврийн утга гэдэг нь тухайн объекттой шууд хамаарлын үр дүнд биш, харин янз бүрийн холбоодын улмаас шууд утгыг өөр объект руу шилжүүлэх замаар үүсдэг утга юм. Шууд утгатай үгсийн хоорондын холбоо нь контекстээс бага хамааралтай бөгөөд субъект-логик харилцаагаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь нэлээд өргөн бөгөөд харьцангуй чөлөөтэй байдаг. Дүрслэлийн утга нь контекстээс илүү хамааралтай бөгөөд энэ нь амьд эсвэл хэсэгчлэн устаж үгүй ​​болсон дүр төрхтэй байдаг.

Есениний өнгөний схемийг тэдгээрийн хэрэглээний сэдэвчилсэн бүлэгт хувааж болно, ийм ангилал нь өнгөт тэмдэгтүүд нь амьдралын бодит байдлыг илэрхийлдэг. CO-г нэр үгтэй хослуулан ашиглах нь Есениний СО-ийн өвөрмөц сэдэвчилсэн бүлгийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Сэдэвчилсэн бүлгүүдийг сонгох боломжтой: байгалийн үзэгдэл, объектуудын CO (ус, тэнгэр, нар, сар, өдрийн цаг, шувууд гэх мэт); Хүний гол цэг ба түүний гадаад төрх (нүд, үс, хувцас); Гэрэл ба гялбааны CO; Галын төв төв, гал.

Байгалийн объект, үзэгдлийн СО-ыг байгалийн бодисын нэрстэй хослуулан, жишээ нь ус, тэнгэр. С.Есенин ихэнх тохиолдолд цэнхэр, хөх өнгийн жинхэнэ өнгөт төвүүдийг ашигладаг. Бодит байдал дээр ус, тэнгэр гэх мэт ойлголтууд ижил төстэй өнгөтэй байдаг.

Ус нь байгалийн объект болох физикийн хувьд өнгөгүй, тунгалаг боловч том эзэлхүүнээрээ шууд утгаараа цэнхэр эсвэл цэнхэр өнгөтэй байдаг. Ийм CO ус нь Есенинд бас тохиолддог.

Би цэнхэр борооны чимээг сонсож байна ...

Би алс холын нууруудын цэнхэр арын усанд туссан.

Намуухан гол нь өргөн, цэнхэр ...

Цэнхэр Донын цаана,

Казак тосгонууд,

Энэ үед чоно хорлонтой байдаг

Хөхөө уйлж байна.

Дээрх контекстүүдэд цэнхэр, хөх өнгийн өнгөний нэр томъёог ашигладаг. Энд СО нь байгалийн, ялангуяа усны бодит байдлыг дүрслэхийн тулд шууд утгаараа хэрэглэгддэг. Тайлбар толь бичигт цэнхэр гэдэг үгийг дараах утгаар өгсөн: хөх - спектрийн үндсэн өнгөний аль нэгнийх нь өнгө - нил ба ногоон хоорондох дундаж.

Ихэнхдээ хүрээлэн буй орчин, аливаа усны төлөв байдлаас шалтгаалан Есениний хөх, цэнхэр өнгийн шулуун өнгө нь нарийхан ягаан, тод шар, маш баялаг индиго болж өөрчлөгддөг.

Мөчирээ дэлгэсэн улиас моддын амгалан тайван байдал,

Ягаан ус руу харлаа...

Далай надад индиго юм шиг санагддаг ...

Алтан навчис эргэлдэнэ

Цөөрмийн ягаан усанд.

Цэнхэр өнгө нь шууд лексик утгаараа "цэлмэг тэнгэрийн өнгө" гэж тодорхойлогддог. Есениний яруу найрагт тэнгэр нь шууд СО болон дүрслэлийн (яруу найргийн) тэмдэглэгээтэй байдаг.

Тэнгэрийн гялбаа үнэхээр хөх юм...

Чинц тэнгэрийн зүйрлэл нь нарийн төвөгтэй ассоциатив дамжуулалт дээр суурилдаг: тэнгэр нь чинцтэй адил юм.

Хурганы буржгар сар

Цэнхэр зүлгэн дунд алхаж...

Сарыг хургатай, тэнгэрийг өвстэй зүйрлэсэн яруу найргийн зүйрлэлээрээ энэ нөхцөл байдал нэлээд сонирхолтой юм.

Өдрийн цаг (нар ургах, нар жаргах) -аас хамааран тэнгэр, үүлс олж авах боломжтой олон төрлийн сүүдэрийг Есенин шар, ягаан гэсэн нэр томъёогоор дамжуулдаг.

Ойн дээгүүр нэхсэн тор нэхэх

Үүлний шар хөөсөнд..

Чи над шиг гунигтай хэрэгцээтэй байгаа

Хэн чиний найз, хэн нь дайсан болохыг мартаж,

Чи ягаан тэнгэрийг хүсч байна

Мөн тагтаа үүлс.

Цэнхэр агаар, хөх хүйтэн, цэнхэр сэрүүн зэрэг метонимик шинж чанартай хослолууд нь өнгөт тусгагдсан байв. Байгалийн ийм үзэгдлийг нүдээр биш харин хүрэлцэх замаар хүлээн авдаг боловч өөрийн гэсэн метоним СО-той хэвээр байна.

Нэлээд том бүлэг нь нар, сарны СО-оос бүрддэг.

Ихэнх тохиолдолд эдгээр байгалийн объектуудшар, дүрст алтны шууд өнгөний тэмдэглэгээтэй байна.

Сарны хүйтэн алт...

Алтан тамгатай нар

Харуул үүдэнд зогсож байна.

Сарын шар шившлэг

Тэд туулайн бөөр дээр клиринг руу хийнэ.

Есенинд ирдэг зүйл бол Блокийн хэлснээр "харааны сэтгэгдэл, харагдах чадвар", өөрөөр хэлбэл өнгө мэдрэх чадвар юм.

Цэнхэр, цагаан өнгө нь сэтгэлийн хөдөлгөөн, ерөнхийдөө гүн гүнзгий "уянгын мэдрэмжийг" өгөхөд ашиглагддаг.

Цэнхэр эвэрт сар

Үүл цоорч байв.

Тиймээс энэ цагаан сарны дор

Аз жаргалтай хувь тавилангаа хүлээн зөвшөөрч...

Өдрийн CO-ийн цагийг нэлээд олон удаа, олон янзаар ашигладаг. Эдгээр бодит байдлыг илэрхийлдэг өнгөт тэмдэгтүүд нь: хөх, алтан, хар, улаан, хөх, голт бор.

Бэлчээр, талбайнууд живж байна

Өдрийн цэнхэр гэрэлд...

Тэр надад заримдаа шивнэх болтугай

Цэнхэр үдэш.

Цэнхэр оройд, сартай үдэш

Би нэг удаа царайлаг, залуу байсан.

Улаан үдэш, хар үдэш, алтан үдэш, голт бор шөнө гэх мэт метоним хэллэгүүд нь яруу найргийн хувьд дүрсэлсэн байдаг.

Есениний шүлгүүдээс та ургамал, амьтны нэрийг ихэвчлэн олж болно.

Бусад хүмүүсийн нэгэн адил эдгээр амьд нэр үгс нь өөрийн гэсэн СО-той: хар хэрээ, саарал хэрээ, хар бах, улаан үхэр.

Зөвхөн саарал хэрээ

Тэд нугад чимээ шуугиан тарьсан.

Яруу найрагчийн бэлэг энхрийлэх, сараачлах,

Үүн дээр үхлийн тамга бий.

Хар бахтай цагаан сарнай

Би дэлхий дээр гэрлэхийг хүссэн.

Би зүүд харж байна. Зам хар байна.

Цагаан морь. Хөл нь зөрүүд.

Цагаан, хар яруу найрагч эсрэг тэсрэг үгсээр дамжуулан амьдралынхаа тухай бодлоо илэрхийлдэг. Энэ нь "Москвагийн таверн" циклийн хувьд Есенинийг олж авсан орчин ба мэдрэмжийн романтикаас үүдэлтэй яруу найргийн урам зориг хоёрын хоорондох ялгаа маш их мэдрэгддэг.

Миний цэцэг,

Намуу цэцэг.

IN энэ тохиолдолдНамуу цэцэг гэсэн хэллэгийг авч үзье. Тайлбар толь бичигт намуу гэдэг үгийн дараах лексик утгыг өгдөг - 1) урт иштэй, том, ихэвчлэн улаан, цэцэг, улаан намуу цэцэг бүхий өвслөг ургамал ; 2) намуу цэцэг шиг (маш улайсан) (хуучирсан). Энэ утгаараа намуу гэдэг нэр томъёог ургамлын төрөл зүйлийн нэр, час улаан эсвэл улаан өнгөний тэмдэглэгээ болгон ашигладаг.

Нэлээд том дэд бүлэг нь тал хээр, өндөрлөг, нуга, талбай, өргөн уудам, уудам, зай, зах, хөндий зэрэг байгалийн объектуудын төв төвүүдээс бүрддэг.

Эдгээр объектуудыг ландшафтын объект гэж нэрлэж болно. Эдгээр нь тодорхой CO-гүй ойлголтууд юм. Есенин ийм байршилтай ба хийсвэр нэр үгдараах өнгийг ашигладаг: хөх, час улаан, алт, ногоон, хар, цайвар хөх, цагаан гэх мэт.

Тал тал дээгүүр хаврын дууны төлөө биш

Ногоон уудам тал надад эрхэм...

Ягаан тал нутаг алсад гялалзана...

Ай Орос - бөөрөлзгөнө талбай ...

Би үүнийг удаан хугацаанд мөрөөдөж байсан

Час улаан талбайнууд (7, 24)

Өдрийн цагийн өнгөний тэмдэглэгээ: өглөө, үдээс хойш, шөнө, үүр цайх, нар мандах, нар жаргах.

Есенин шүлгүүдээ гэрэлтүүлж, гялалзуулж, гялалзуулдаг өөр өөр өнгө. Энэ нь өдрийн сегмент бүрийг (үүр цайх, нар мандах, нар жаргах) өөрийн өвөрмөц өнгийг өгдөг: ягаан нар жаргах, алтан үүр цайх, улаан нар мандах, час улаан үүр цайх.

Гал яаж зогсох вэ?

Алтан үүр.

Нар жаргах улаан далавч бүдгэрч байна...

С.Есенин нь өдрийн цагийг (үүр цайх, үүр цайх, нар жаргах гэх мэт) дүрслэхдээ алтан өнгөт нэр томъёог хэрэглэснээр тодорхойлогддог. С.Есенин шүлгээ асааж, алтаар гялалзуулж байгаа бололтой.

Та алтан байх болтугай

Үүрийн гэгээ цацарч байна.

Ихэнхдээ С.Есенин өдрийн цагийг дүрслэхдээ хөх өнгийн сүүдрийг ашигладаг. Тиймээс, дараах контекстэд өглөөний цагийг тодорхойлоход цэнхэр гэсэн нэр томъёог ашигладаг.

Шөнө дундаас

Өглөөний цэнхэр хүртэл

Таны Невагийн дээгүүр

Петрийн сүүдэр тэнүүчилж байна.

Гал болон түүдэг галын өнгөний тэмдэглэгээ.

Есениний шүлгүүдэд гал, галын сэдэл ихэвчлэн байдаг. Хүмүүст зориулсан уламжлалт улаан галын төвөөс гадна Есениний яруу найргийн алтан өнгө, цагаан гал гэх мэт зүйрлэл байдаг.

Цонхны доор

Цагаан цасан шуурганы галын түймэр...

Мөн хус мод зогсож байна

Нойрмог чимээгүй байдалд,

Мөн цасан ширхгүүд шатаж байна

Алтан галд.

Алтан галын хослол нь дээр дурдсан цагаан галын нэгэн адил зүйрлэлийн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хоёуланг нь дүрслэлийн утгаар ашигладаг: алтан - CO гэж (тэмдэглэлийн шууд утгын дэвсгэр дээр - алтаар хийсэн ); гал шиг гялалзах, гэрэлтэх.

Хүний гадаад үзэмжийн CO

Хүнийг дүрслэхдээ СО-гүйгээр хийх боломжгүй юм. Зохиолч яруу найрагтаа хүний ​​гадаад төрхийг дүрслэхдээ СО-г ихэвчлэн ашигладаг. Уянгын баатрын дүрслэл нь яруу найрагчийн өөрийн хөрөгтэй ихэвчлэн давхцдаг. С.Есенинд байсан нь мэдэгдэж байна Славян төрх, түүний шаргал үс, нүд нь нотлогдож байна. Уянгын баатрын өөрийн хөрөг зургийг ижил цайвар өнгөөр ​​​​будсан: "шаргал, бараг цагаан", "миний цэнхэр нүд". Нүүрний хамгийн чухал хэсэг бол нүд юм. Хүний оюун ухаанд нүд нь хүний ​​дотоод ертөнц, түүний бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэлтэй шууд холбоотой байдаг. Есениний зохиолууд дахь нүдний шууд төвлөрөл нь хүмүүсийн оюун санаанд шингэсэн зүйрлэлүүдтэй зэрэгцэн оршдог. Есенин цэнхэр, цайвар хөх, эрдэнэ шишийн цэнхэр өнгийн сүүдэр ашиглан нүдийг дүрсэлдэг.

Тэр эрдэнэ шишийн цэнхэр нүдтэй болохоор...

Өө, цэнхэр нүдтэй залуу ...

Цэнхэр, цэнхэр нүд нь хүний ​​оюун ухаанд тэнгэртэй холбоотой байдаг.

ус; Есенин мөн ижил холбоодтой байв.

Би чиний нүдэн дээр далайг харсан

Цэнхэр галаар дүрэлзэж байна.

Үсийг дүрслэхийн тулд алт, цагаан, хар гэсэн нэр томъёо, улаан үстэй, шар үстэй нийлмэл үг, мөн харьцуулсан хэллэгийг ашигладаг.

Энэ л байсан,

Энэ үс нь шөнө шиг ...

Мөн ороолтны доор салхи сэвэлзэнэ

Улаан үстэй сүлжих.

Цэнхэр шилээр шар үстэй залуучууд

Тэр хачигт тоглоом руу нүдээ эргүүлнэ.

Алтан үсний өнгө нь залуу нас, эелдэг байдал, хөгжилтэй байдлыг бэлэгддэг.

“алтан дархан”, “алтан өвс шиг үс”, “алтан сарнай шиг толгой”.

Хүний үсийг дүрслэхдээ хүний ​​хөгшрөлт, бүдгэрч буйг илэрхийлдэг саарал үг байдаг бөгөөд саарал үстэй хар, саарал гэсэн утгатай:

Эдгээр үс нь алтан хадлан юм

Саарал болж хувирна ...

Зарим нөхцөл байдалд өнгөт нэр томьёо нь уянгын баатрын хөргийг дүрсэлсэн мэт харагддаг. Дээр дурьдсанчлан хүний ​​нүдийг дүрслэхдээ цэнхэр өнгө, үсийг дүрслэхдээ алт, шар өнгийг ашиглах нь С.Есениний яруу найргийн хувьд нэлээд онцлог бөгөөд энэ нь зохиолчийн өөрийнх нь хөргийн онцлогтой холбоотой байж магадгүй юм.

Битгий харааж зүх. Ийм зүйл!

Би үгийн худалдаачин биш.

Тэр буцаж унаж, хүнд болсон

Алтан толгой минь.

Мэдэхгүй ээ, санахгүй байна

Нэг тосгонд,

Магадгүй Калуга хотод

Эсвэл Рязань хотод ч байж магадгүй.

Эрт урьдын цагт нэгэн хүү амьдардаг байжээ

Энгийн тариачин гэр бүлд

Шар үстэй,

ХАМТ цэнхэр нүд...

Уран зохиолын хамгийн түгээмэл стилист хэрэгслийн нэг бол зүйрлэл юм. Тиймээс өнгө тодорхойлох бүрэлдэхүүн хэсэг дээр үндэслэсэн харьцуулалтыг яруу найргийн болон зохиолын зохиолд бас ашигладаг. Дараахь нөхцөл байдалд охиныг голт борын тавдугаар сартай харьцуулав. Голт борын тавдугаар хэллэг санамсаргүй биш, учир нь... Энэ нь 5-р сард голт бор цэцэглэдэг. Голт бор - голт бор өнгөтэй, цайвар ягаан, цайвар голт бор өнгөтэй.

Хэрэв тийм бол цөхрөл хаана байна вэ?

Нарийхан охин

Бүх зүйл голт борын цэцэг шиг

Яг л уугуул хүн шиг

Ирмэг.

С.Есениний шүлгүүдэд улаан охины тогтвортой хослолыг ашигладаг болохыг тэмдэглэжээ.

Үзэсгэлэнт бүсгүй долоон цагт мэргэ төлгөв.

Долгионы хэлхээг давалгаа тайлав.

Улаан гэдэг үгийн түүхийг сөхвөл анхны утга нь байсан гэж хэлж болно үзэсгэлэнтэй, гайхалтай. "Эртний үеийн дурсгалт газруудад тэмдэг нэр нь анхны утгаар нь ихэвчлэн хэрэглэгддэг Үзэсгэлэнтэй , үзэсгэлэнтэй хүнийг, түүний үзэсгэлэнтэй, сэтгэл татам төрхийг дүрслэх."

Улаан өнгө, түүний сүүдэр нь уруулыг тодорхойлоход ихэвчлэн ашиглагддаг. Есенин уруулыг "ам - интоорын шүүс", "улаан уруул", "час улаан уруул" гэж илэрхийлэхдээ архаизмын амыг ашигладаггаараа онцлог юм. Есениний хөргийн салшгүй хэсэг бол хувцас юм. Есенин шүлгүүддээ яруу найрагчийн орчин үеийн энгийн, өдөр тутмын хувцасны аль алиных нь нэрийг ашигладаг: цэнхэр хүрэм, улаан, цагаан саравч, цэнхэр саравч, улаан үнэг, шашны сүм: час улаан хувцас, алтан эгнээ, цэнхэр нөмрөг.

Ай гайхамшигт ажилтан!

Өргөн хацар, улаан амтай...

Цэнхэр хүрэм. Цэнхэр нүд.

Би ямар ч сайхан үнэн хэлээгүй.

Цагаан гүйлгэх ба час улаан бүс,

Орны дээрээс тод өнгөтэй намуу цэцэг урж байна.

Тиймээс, спектрийг бүрдүүлдэг өнгө - улаан, шар, ногоон, хөх, индиго, нил ягаан - ихэнх тохиолдолд Есениний яруу найргийн тодорхой сэдвийн даалгавартай байдаг гэж бид дүгнэж болно. Эдгээр COs нь тогтвортой уламжлалт хослолд ашиглагддаг. Нэр үгтэй CO-ийн нэр үгийн ихэнх хослол нь орос хэлний норматив юм. Энэхүү хэм хэмжээ нь байгалийн объект, үзэгдлийн (сар, нар, өдөр, шөнө, нар жаргах, нар мандах, шувууд, амьтад гэх мэт), ландшафтын элементүүдийг (хээр, талбар, өндөр, өргөн, өргөн) тодорхойлоход тусгагдсан болно. гал, гал зэрэг хүмүүсийн амьдралд тохиолддог үзэгдлүүд. С.Есенин хүн, түүний гадаад төрх, хувцасыг дүрслэхдээ өнгөт тэмдэглэгээнд чухал үүрэг өгсөн.

2 Өнгөний нэр томъёоны дүрслэх утга, үнэлгээний утга

Орос хэлэнд дүрс бүтээх, шинэ лексик утгыг бий болгоход ашигладаг олон арга хэрэгсэл байдаг. Үгийн эрчим хүчийг нэмэгдүүлэх арга техникүүд эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Эдгээр нь юуны түрүүнд ойлголтын хэвшмэл ойлголтыг устгах, шинэ санааг бий болгоход түлхэц өгөх, эрт дээр үеэс танил болсон зүйлийг шинэ нүдээр харах боломжийг олгох зорилготой дүрслэлийн нэгдлийн техник юм. "Үг нь дүрмийн, лексик, прагматик утгатай төдийгүй тухайн зүйлийн үнэлгээг илэрхийлдэг. Илэрхийлэлтэй үнэлгээ нь ярианы бүх үндсэн семантик элементүүдийн сонголт, байршлыг тодорхойлдог. Үг бүрийн субьект-логик утга нь контекстээс хамааран өөрчлөгддөг онцгой илэрхийлэлтэй уур амьсгалаар хүрээлэгдсэн байдаг. Илэрхийлэх чадвар нь үгийн дуу авиа ба тэдгээрийн олон янзын хослол, морфем ба тэдгээрийн хослол, үгийн утгад агуулагддаг. Үг нь бидний оюун санаа, сэтгэл хөдлөлийн бүхий л амьдралтай тасралтгүй холбоотой байдаг." Үгсийн утгыг бүрдүүлэх арга нь өөр өөр байдаг. Үгийн шинэ утга нь жишээлбэл, объектын ижил төстэй байдал эсвэл тэдгээрийн шинж чанар, гүйцэтгэсэн чиг үүргийн ижил төстэй байдлын үр дүнд, эсвэл уялдаа холбоотой холбоодын харагдах байдалд үндэслэн нэрийг шилжүүлэх замаар үүсч болно. Тиймээс утгууд нь зөөврийн юм.

С.Есениний яруу найраг нь өөр хэн ч биш, Оросын байгалийн сайхныг илэрхийлж чаддаг байв. Тэрээр уншигчдадаа яруу найргийн баялаг өв үлдээсэн. Есениний мөрүүд үнэхээр ид шидийн хүч чадалтай, сэтгэлд хүрч, дуу хоолой нь хүний ​​​​зүрхний гүнд хүрдэг. Бүтээлч байдлынхаа эхэн үед С.Есениний яруу найргийн авъяас чадварын хамгийн хүчтэй тал нь Оросын байгалийн зургийг зурах чадвар нь тодорхой болсон. Өмнө дурьдсанчлан, СО нь Есениний хэв маягийн салшгүй шинж чанарыг бүрдүүлдэг.

Янз бүрийн нөхцөлд өнгөт утгатай үгс, жишээ нь. бусад үгстэй харилцахдаа өөр өөр утгатай байж болно. Эдгээр утгууд нь үндсэн лексик утгуудаас нэг хэмжээгээр ялгаатай байдаг. CO-ийн тусламжтайгаар та объект, мэдрэмж, төлөв байдал, сэтгэл хөдлөл, өөрөөр хэлбэл сэтгэл хөдлөл, сэтгэцийн төлөв байдлыг дүрсэлж болно. Тогтвортой өнгөт холбоо байдаг бөгөөд бид өнгө, мэдрэмжийн харилцааны талаар ярьж болно. Жишээлбэл, ногоон бол итгэл найдвар, хар бол айдас, өвдөлт, уур хилэн, цагаан бол амар амгалан, улаан бол хүсэл тэмүүлэл, сэтгэлийн хөөрөл, цэнхэр бол тод байдал гэх мэт. Эдгээр шинж чанаруудын зэрэгцээ өнгө нь объектын ачаалалтай байдаг бөгөөд СО-ийн утга агуулга нь объект дээр суурилдаг бөгөөд ингэснээр өнгө-объектийн хамаарлыг онцолж, цагаан - "цас, сүү, шохойн өнгө", "цэнхэр" өнгөтэй байдаг; спектрийн өнгөний нэг, өнгө - "спектрийн үндсэн өнгөний нэг, эрдэнэ шишийн цэцгийн өнгө", хар - "хөө тортог, нүүрсний өнгө" гэх мэт.

Бусад үгтэй нийцэж байгаагаас хамааран СО нь өөр өөр утгатай, семантик болон стилист олон талт байдлыг олж авдаг.

Өнгөт төвүүдийг шинжлэх аргуудын нэг бол контекстийн дэвсгэр дээр тэдгээрийн тайлбар юм.

Арьсан дээр час улаан жимсний шүүсээр,

Тэр зөөлөн, үзэсгэлэнтэй байсан

Чи яг л ягаан нар жаргах шиг харагдаж байна

Мөн цас шиг, гэрэлтсэн, гэрэлтэй ...

Час улаан өнгөний гол утга нь "цайвар улаан" нь контекстийн синоним үгсийг зөөлөн, үзэсгэлэнтэй хослуулсантай адил гоо үзэсгэлэн, эмэгтэйлэг мэдрэмжийг төрүүлдэггүй.

2.1 Эх орон, ОХУ-ын төлөөллийн өнгөт нэр томъёо-тэмдэг үгсийн ассоциатив бэлгэдэл

Есенин шүлгүүддээ эх орон гэсэн үгтэй хослуулсан.

Орос, дэлхий нь алтан, хөх, цэнхэр гэсэн нэр томъёог ашигладаг.

Эдгээр CO нь үзэл баримтлалыг агуулдаг уугуул нутагяруу найрагчийн хувьд: хөх орон, алтан Орос, цэнхэр талбар гэх мэт. Ихэнх тохиолдолд С.Есенин Оросыг тодорхойлохдоо хөх өнгийн сүүдрийг ашигладаг: "Эцсийн эцэст Есенин Орос гэдэг нэрэнд "цэнхэр зүйл" нуугдаж байна гэж итгэж байсан тул: "Орос! Ямар сайхан үг вэ... Бас "шүүдэр", "хүч", "цэнхэр" гэж юу вэ! . Эдгээр өнгөт дурлалыг түүний ажлын судлаачид эртнээс тэмдэглэж ирсэн: "Есениний хамгийн эрхэмлэдэг өнгө бол хөх, цэнхэр юм. Эдгээр өнгө нь яруу найрагчийн хувийн шинж тэмдэг болж чаддаг. Есенинийг амьд байх үед ч түүний бүтээлийг судлаачид тун хөнгөн сэтгэлтэй яруу найрагч... ардын яруу найргийн арга барилыг гажуудуулж, ижил үг хэллэгийг ижил тодотголтой (байнгын цагаан талбар гэж нэрлэдэг, ширүүн салхи) холбосон гэж үздэг. туйлын өвөрмөц, хачирхалтай техник болгон - ижил эпитетийг ямар ч тодорхойлсон (цэнхэр ам, Бурханы хөх сүнс, цэнхэр цэцэрлэг, цэнхэр Орос, цэнхэр талбар, цэнхэр гал гэх мэт) хослуулах.

Би цэнхэр тосгоноор тэнүүчилж,

Ийм ач ивээл

Цөхрөнгөө барсан, хөгжилтэй,

Гэхдээ би чиний тухай, ээж ээ.

Энэ утгаараа цэнхэр тосгон гэсэн хэллэг нь нигүүлсэл нэрээр харилцахдаа эерэг хандлагыг олж авдаг: 1) ивээл, сайн сайхан, тусламж, ирэх - шашны санааны дагуу - Бурханаас, түүний илгээсэн ; 2) сэтгэл хангалуун байдал, сэтгэлийн амар амгалан байдал ; 3) Хүнд амар амгалан, амар амгалан, аз жаргалын мэдрэмжийг төрүүлдэг байгалийн байдал, хүрээлэн буй ертөнц." Эерэг үнэлгээг бүх контекстийн өөдрөг аяыг сайжруулдаг цөхрөлгүй, хөгжилтэй, чанарын шинж чанаруудыг ашиглан хийдэг.

Үгээр хэлэхийн аргагүй, хөх, зөөлөн...

Миний нутаг шуурганы дараа, аянга цахилгааны дараа нам гүм,

Миний сэтгэл бол хязгааргүй талбар юм -

Зөгийн бал, сарнайн үнэрийг амьсгална.

Цэнхэр өнгө нь тендерийн шинж тэмдэг, unsubstantivized participe unspeakable-тэй хослуулан маш их болдог.

тайван өглөөний өнгө. Богино нэр үг чимээгүйхэн дамжуулдаг

уянгын баатрын сэтгэл дэх чимээгүй байдал, амар амгалангийн мэдрэмж.

Субстантивжүүлсэн нэр үгийн тендер ба unspeakable оролцогч нь үг хэллэгийн хувьд бие биедээ ойртож байгаа нь цэнхэр өнгөнд эерэг үнэлгээний утгыг өгдөг.

Сарны хүйтэн алт

Олеандра, гилли цэцгийн үнэр.

Амар амгалангийн дунд тэнүүчлэх сайхан

Цэнхэр, энхрий орон.

Цэнхэр өнгөний талаар эерэгээр бодох нь нэгдүгээрт, сайн гэсэн үгийн утгатай холбоотой, хоёрдугаарт, хөх, энхрийлсэн шинж тэмдгүүдийн лексик нийлбэрээр дамжин хэрэгждэг. нэгэн төрлийн гишүүдмөн лексикийн хувьд ойртох болно. Хайртай гэсэн үгийн тодорхойлолт нь цэнхэр өнгөөр ​​хийсвэр эерэг үнэлгээний утгыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Би чамайг магтаж байна цэнхэр

одоор дүүрэн өндөрлөгүүд ...

Энэ утгаараа slavlyu (алдаршуулах) үйл үг нь цэнхэр гэсэн тодотголтой хослуулан эх орондоо талархах, хүн бүрийн өмнө магтах гэсэн утгыг авдаг. Нөхцөл байдлын ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн байдлыг бий болгоход vys нэр үг - "газар дээрээс өндөрт байрлах орон зай" ба та төлөөний үг нь ойр дотно байдал, ураг төрлийн холбоог илэрхийлдэг. Контекстийн ерөнхий эерэг утгыг "цэвэр, гэрэл гэгээтэй" гэсэн утгатай цэнхэр гэсэн нэр томъёо өгдөг.

Өө, чи цэнхэр голт бор,

Цэнхэр Палисад!

Эдгээр контекстэд цэнхэр, хөх өнгийн өнгийг ашигладаг. Цэнхэр гэсэн тодотгол нь голт борын өнгийг нэрлэхийн тулд шууд утгаар хэрэглэгддэг ба хөх нэр нь метонимик функцэд хэрэглэгддэг бөгөөд үүнд ургаж буй цэцгийн өнгөнөөс үүдэлтэй байх магадлалтай. Палисад - урд талын цэцэрлэгтэй адил - жижиг хашаатай цэцэрлэг, байшингийн урд цэцгийн цэцэрлэг.

Цэнхэр, цэнхэр өнгөний кодтой адил С.Есенин төрөлх нутгаа тодорхойлохдоо алтан гэсэн тодотголыг ашигладаг.

Бөгж, бөгж, алтан Орос,

Санаа зоволтгүй салхи!

Баяр хөөртэй баяраа тэмдэглэдэг хүн ерөөлтэй еэ

Таны хоньчны уйтгар гуниг.

Бөгж, бөгж, алтан Орос. [7, х. 109]

Баяр хөөртэй гэсэн богино нэр үг нь лексик утгатай 1) - туйлын баяртай байна ; 2) таашаал өгөх, таашаал өгөх; туйлын тааламжтай." Энэ нэр үг нь баяр баясгаланг тэмдэглэсэн урьдчилан таамаглах хэсэгтэй хослуулан алтан өнгөний талаар эерэгээр бодоход хувь нэмэр оруулдаг. Энэ агуулгад хэрэглэгддэг баяр баясгалан нэр нь (урьдчилан илтгэх хэсгийн нэг хэсэг) хүний ​​эерэг байдлын илэрхийлэл юм. сэтгэл хөдлөлийн байдал.

Алтан нутаг минь!

Намрын гэрэлт сүм.

Шуугиантай галууны сүрэг

Үүл рүү яарч байна.

Ардын яруу найрагт сүм хийд, сүм хийд аль хэдийн ариун байдлын бэлэг тэмдэг болжээ. Энэ хүрээнд Оросын алтан нутаг яруу найрагчийн гэрэлт сүм болж байна.

Ай эх орон, өө шинэ

Алтан дээвэртэй хоргодох байр,

Бүрээ, моо үхэр,

Аянгын биеийг архирах.

Өгөгдсөн нөхцөл байдалд алтан нэр нь тод дүрслэлийн утгыг бүрдүүлдэг бөгөөд энэ нь зүгээр л гялалзсан төдийгүй "сайхан, аз жаргалтай, таатай" болдог. Шинээр гарч ирж буй холбоод эерэг байдлын хүчтэй үнэлгээний утгыг санал болгож байна.

С.Есениний палитр нь өнгөний үүрэг, утгад өнгөт бус үгсийг ашигладаггаараа онцлог юм.

Аа, алим

Хөөрхөн өнгө!

Хөөрхөн өнгө гэдэг хэллэг нь шүүслэг, боловсорч гүйцсэн жимсний өнгийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь ягаанаас шар хүртэл байж болно. Сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлсэн үг хэллэгийг ашиглах нь өхөөрдөм өнгө гэсэн хэллэгийг эерэгээр үнэлж байгааг харуулж байна.

2.2 Уянгын баатрын сэтгэл хөдлөлийн байдлыг илэрхийлэх хэрэгсэл болгон CO-тэмдэглэгээг дүрсэлсэн хэрэглээ

С.Есениний яруу найргийн цэнхэр өнгө нь зөвхөн эх орон, Оростой холбоотой төдийгүй хайр гэх мэт сайхан, бүхнийг шингээсэн мэдрэмжтэй холбоотой юм.

Цэнхэр гал эргэн тойронд эргэв

Мартагдсан хамаатан садан.

Би анх удаа хайрын тухай дуулсан.

Би анх удаа дуулиан гаргахаас татгалзаж байна.

“Цэнхэр галыг ганцаараа аваад үзэхэд хол байх шиг байна. Гал гэдэг үг нь тодорхой амин чухал агуулгыг агуулж байдаг бөгөөд хөх өнгийн эпитет түүнд дур зоргоороо залгагдсан мэт санагддаг. Гэхдээ энэ тохиолдолд галын тухай ойлголт нь хайр гэсэн утгатай байдаг. Бидний оюун санаанд цэнхэр өнгө нь тодорхой, цэвэр өнгө аястай холбоотой байдаг. Энэ холбоог ашиглан Есенин зоригтойгоор галын цэнхэр мэт дүрэлзсэн ариун хайрыг зоригтойгоор будав. Шүлгийн цаашдын хөдөлгөөнүүд нь цэнхэр галын дүр төрх дэх сэтгэл хөдлөлийн утгыг сайжруулж, илүү багтаамжтай, мэдрэмжийн гоо үзэсгэлэнг үнэмшилтэй болгодог." Энэ утгаараа СО цэнхэр нь тодорхой эерэг утгатай бөгөөд энэ үнэлгээ нь хайрын нэр үгийн тусламжтайгаар илэрдэг.

С.Есениний шүлгүүдийн зарим нэр томъёо нь өнгөрсөн, өнгөрсөн, өнгөрсөн үеийн дүрслэлтэй холбоотой яруу найргийн эерэг үнэлгээтэй байдаг. С.Есениний яруу найрагт алт, ягаан, цагаан, мөн зарим тохиолдолд голт бор нь ийм утгатай байдаг.

Шар ба алт нь олон төрлийн мэдрэмж, үнэлгээг илэрхийлдэг бөгөөд эдгээр нь ихэвчлэн бүдгэрэх, алдагдсан гоо үзэсгэлэн, өнгөрсөнд харамсах зэрэгтэй холбоотой байдаг.

Өө, залуучууд, зэрлэг залуучууд,

Алтан зоригтон...!

Алтан эрэлхэг гэсэн хэллэг нь нэг болно

эрч хүчтэй залуучууд гэсэн үгтэй ижил утгатай цуврал бөгөөд ингэснээр эерэг үнэлгээний утгыг хүлээн авдаг. Гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн үг хэллэгийг ашиглах нь уйтгар гуниг, уй гашуу, уйтгар гуниг, харамсах мэдрэмжийг контекст руу оруулдаг. Алтан өнгө нь зарим шүлэгт хатах, гуниглах гэсэн утгатай ижил утгатай байдаг:

Алтаар хатсан,

Би дахиж залуу биш байх болно.

Ягаан өнгө нь уйтгар гуниг, түгшүүртэй холбоотой байж болно.

Тэд биелэхгүй, биелэхгүй байг

Сарнайн өдрүүдийн эдгээр бодлууд.

Өнгөрсөн цагийн үйл үг биелэхгүй, биелэхгүй, гээсэн зүйлдээ харамсах, харамсах өнгө аясыг шүлэгт өгдөг. Бүтээгдээгүй бодлуудын хослол нь уйтгар гуниг, урам хугарах байдлыг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч уйтгар гуниг, урам хугарах мэдрэмжийн дэвсгэр дээр ягаан өдрүүдийн хослол нь эерэг үнэлгээний утгыг илтгэдэг.

Дараах нөхцөл байдалд ягаан гэдэг нэр томъёо нь хүний ​​амьдралын хавар болох залуу насыг бэлгэддэг.

Миний өдрүүдийн ягаан бөмбөгөр урсаж байна.

Мөрөөдлийн зүрхэнд алтан нийлбэрүүд байдаг.

Хаврын эхэн сарын цуурайт ягаан морин дээр давхисан мэт.

Есениний ягаан морь нь залуу нас, хөгжилтэй, эрх чөлөөний бэлгэдэл болдог. Хавар, цэцэглэн хөгжиж буй нэгэн төрлийн тодорхойлолтууд нь ягаан гэсэн нэр томъёоны контекст синоним болж, үүнтэй ижил утгатай нэг цуврал үүсгэдэг тул ижил эерэг утгыг олж авдаг.

Ихэнх тохиолдолд цагаан нэрийн хэрэглээ нь шууд лексик утгаасаа хазайдаг; Бусад өнгөт төвүүдийн нэгэн адил цагаан өнгө нь үнэлгээний утгыг олж авдаг. Цагаан лексем ямар үнэлгээг илэрхийлж байгааг хоёрдмол утгагүй хэлэх боломжгүй юм илүү их хэмжээгээр- эерэг эсвэл сөрөг. Нэг тохиолдолд бид сөрөг дахин бодох тухай ярьж болно цагаан, өнгөрсөн залуу нас, уйтгар гунигтай холбоотой:

Салбарууд дэлгэрэх үед би буцаж ирнэ

Манай цагаан цэцэрлэг хавар шиг харагдаж байна.

Би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй,

Цагаан алимны утаа шиг бүх зүйл өнгөрнө.

Есениний цагаан алимны мод нь цэцэглэж, залуу насны бэлгэдлийн утгатай. Үүний зэрэгцээ, Урьдчилан таамаглах төв нь бүгдээрээ барилгын ажилтай хамт өнгөрөх болно, цагаан алимны утаа шиг сөрөг утгатай, ямар нэгэн алдагдал, алдагдлыг илэрхийлдэг. Гэхдээ нэгэн төрлийн предикатуудтай хослуулан би харамсдаггүй, би дууддаггүй, би уйлдаггүй, цагаан өнгө нь даруу байдлын утгыг авдаг, өгөгдсөн (бүх зүйл өнгөрөх болно), амьдралын тодорхой урьдчилан тодорхойлсон байдаг. , ингэснээр энх тайван, тайван байдлын тэмдэглэлийг нэвтрүүлж, эерэг байдлын үнэлгээний утгыг олж авдаг.

Энэ уй гашууг одоо арилгах боломжгүй

Холын он жилүүдийн хангинах инээд.

Миний цагаан линден мод бүдгэрсэн,

Булбулын үүр цайв.

Энэ тохиолдолд цагаан өнгө нь өнгөрсөн залуучуудтай холбоотой байдаг. Энэ холбоо нь уйтгар гуниг, үйл үг бүдгэрч буй нэрийн дэвсгэр дээр ялангуяа мэдэгдэхүйц болдог. С.Есениний яруу найргийн зохиолууд дахь “цагаан өнгө” гэдэг нь дэлхийн болон ардын соёл, түүнчлэн Христийн шашинд бий болсон диваажингийн угаасаа бэлгэдлийн утгыг үгүйсгэдэг гэж судлаачид үздэг.

Хүний амьдралын зарим СО нь айдас, өвдөлт, уур хилэнтэй холбоотой байдаг. Ийм холбоо нь Есениний яруу найрагт эдгээр СО-ууд нь бусад үгстэй нийлсэнээр эсрэг тэсрэг утгатай болдог.

Хар, дараа нь үнэртэй орилох!

Би чамайг яаж энхрийлэхгүй, хайрлахгүй байх билээ!

Би нуур руу цэнхэр замаар гарна,

Үдшийн нигүүлсэл зүрхэнд наалддаг.

Энэ утгаараа хар нэрийн талаар тодорхой дахин бодож, давхар үнэлдэг болохыг тэмдэглэж болно. Нэг талаас хар гэсэн тодорхойлолтыг оролцооны хэллэгтэй хослуулж, дараа нь гаслан үнэрлэх нь хүнд хөдөлмөр, хар тариачны ажлын талаарх сөрөг ойлголтыг илэрхийлдэг. Гэхдээ яаж энхрийлэхгүй, хайрлахгүй байх тухай бүтээн байгуулалттай хослуулан энэ амьдралыг хүлээн зөвшөөрөх тэгш нотолгоо гарч ирдэг, тиймээс хар өнгөний эерэг үнэлгээ гарч ирдэг.

Дараахь нөхцөл байдалд хар нэр нь тогтвортой эпитетийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хар хэрээнүүд хашгирав:

Аймшигт зовлон зүдгүүрт өргөн орон зай бий ...

Хар хэрээний хослол нь золгүй явдал, уй гашуугийн бэлгэдэл бөгөөд энэ нь аймшигтай гай зовлонг бүтээх замаар илэрхийлэгдэж, бидэнд тодорхой сөрөг хар өнгийг өгдөг.

Үүнтэй ижил сөрөг холбоо нь саарал үстэй гэсэн утгыг илэрхийлдэг СО саарал өнгөтэй байдаг .

Би ялалтын хялбар байдалд сэтгэл хангалуун бус байна,

Эдгээр үс нь алтан хадлан юм

Саарал болж хувирна.

Зохиогч нь саарал өнгөнд дургүй байдаг; энэ нь түүний хувьд хайхрамжгүй байдал, зайны шинж тэмдэг болдог. Үнэлгээний онцгой ач холбогдолтой зүйл бол алт, саарал өнгийг ижил бодит байдалтай (үс) харьцуулах явдал юм. Энэ харьцуулалт нь эсрэг үнэлгээтэй харьцуулалт юм. Саарал нэрийн лексик утгын нэг нь онцгүй, агуулга муутай объектын дүрслэл юм. Үсийг алтан хадлан буурал болж хувирдаг гэж тайлбарлаж байгаа энэ нөхцөлд хүний ​​хөгшрөлт, бүдгэрч дагалддаг саарал өнгийг сөрөг талаас нь дахин бодож үзэх нь тодорхой харагдаж байна.

2.3 Нийгэм-гүн ухааны ойлголтыг ойлгох хэрэгсэл болох өнгөт тэмдэглэгээ

Яруу найрагч тодорхой CO-г ашиглах үед үүсч болох холбоог улам гүнзгийрүүлэхийг эрэлхийлэв. Ийм нэр томъёо - хар, цагаан, улаан гэх мэт CO нь тэмдэг гэж ойлгогддог. “Өнгө бүрийг үг болгон уншиж, дохио, тэмдэг, тэмдэг гэж ойлгож болно. Өнгөний уншилт нь субьектив, хувь хүн эсвэл хамтын, том бүлгүүдэд нийтлэг байж болно. нийгмийн бүлгүүдболон соёл, түүхийн бүс нутаг".

С.Есениний "Хар хүн" шүлгийн хар өнгөний хувь заяа нэлээд сонирхолтой юм. "Хар хүн" бол Есениний хамгийн нууцлаг, хоёрдмол утгатай, ойлгогдсон бүтээлүүдийн нэг юм.

Энэхүү шүлэг нь үл ойлгогдох бодит байдлын өмнө цөхрөл, аймшигт байдлын сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлж, оршихуйн нууцад нэвтрэх аливаа оролдлого нь дэмий хоосон болохыг харуулсан гайхалтай мэдрэмжийг илэрхийлэв. Уянгын баатрын өөрийгөө мэдрэх эмгэнэл нь түүний сүйрлийн тухай ойлголтод оршдог: хамгийн сайн, гэгээлэг бүхэн өнгөрсөнд байдаг, ирээдүй нь аймшигтай, найдваргүй мэт харагддаг.

Хар хүн

Тэр миний орон дээр сууж,

Хар хүн

Намайг шөнөжин унтуулдаггүй.

Хар хүн

Хуруугаараа зэвүүн ном дээр гүйлгэж байна

Тэгээд над руу хамар

Талийгаачийн лам шиг,

Миний амьдралыг уншдаг

Ямар нэгэн новш, архичин,

Сэтгэлд уйтгар гуниг, айдас төрүүлдэг.

Хар хүн

Хар, хар!

Энэ утгаараа хар гэсэн тодотгол нь зохиомол утгаар хэрэглэгддэг бөгөөд тодорхой сөрөг үнэлгээтэй байгаа нь бузар муутай - 1) гэх мэт сөрөг үгсийг энэ нэр томъёотой ижил агуулгад хэрэглэснээр нотлогддог. жигшүүртэй, жигшүүртэй. 2) маш тааламжгүй, муухай (ярианы хэлээр) ; хамар (хамар) - тодорхой бус ярих, хамрын тааламжгүй дуу чимээ гаргах.

Орос хэл дээрх хар нэр нь олон утгатай: хар - 1) хөө тортог, нүүрсний өнгө ; 2) харанхуй, эсрэгээрээ ямар нэг зүйл цайвар, цагаан гэж нэрлэдэг ; 3) харанхуйлсан, харанхуйлсан ; 5) гунигтай, бүрхэг, хүнд ; 6) дүүрэн е., транс. гэмт хэрэгтэн, хорлонтой.

Энэ нь хар, ерөнхийдөө мэдэгдэж байна бараан өнгөуйтгар гуниг, сөрөг, зовлонтой холбоотой. "Хар өнгө нь угаасаа бусад бүх өнгийг үгүйсгэдэг тул өнгөт бус харин объектын хэлбэр, агуулгад анхаарлаа хандуулахыг хүсч байгаа тохиолдолд үүнийг сонгодог. Хязгаарлагдмал байдал, нууцлалын зэрэгцээ энэ нь үл мэдэгдэх үнэнийг агуулсан ид шидийн зүйлийг илэрхийлдэг."

Хар хүн

Тэр над руу хоосон харж байна.

Мөн нүд нь бүрхэгдсэн болно

Цэнхэр бөөлжис, -

Тэр надад хэлэхийг хүсч байгаа юм шиг

Би луйварчин, хулгайч гэдгийг

Ийм ичгүүргүй, увайгүй

Хэн нэгнийг дээрэмдсэн.

Үүнээс гадна хар өнгө нь хүч хэрэглэх, сул дорой байдлыг үл тэвчихтэй холбоотой байдаг. “Хар өнгө нь өөрт байгаа зүйлийг нууж чаддаг. Иймээс энэ өнгийг илүүд үздэг хүмүүс өөрсдийн жинхэнэ мөн чанарыг нуух хандлагатай байдаг. Хар өнгө нь төгсгөл ба эхлэлийг илэрхийлдэг. Хар шөнө бол өдрийн төгсгөл боловч дараагийн эхлэл, үл мэдэгдэх шинэ амьдралын эхлэл юм. Хар өнгө нь эргэн тойрон дахь бүх зүйлийг хянаж, нөхцөл байдалд нөлөөлөхийг хичээдэг." Магадгүй С.Есенин бүтээлдээ хар өнгийг ашигласнаар түүний бүх дүрслэлийн утга, утгыг яг таг илэрхийлэхийг хүссэн байх.

Энэ хар нь дахиад байна

Тэр миний сандал дээр сууж,

Малгайгаа дээшлүүлж байна

Тэгээд санамсаргүй байдлаар гадуур хувцсаа тайлж хаялаа.

Хар өнгийг ашиглах нь "хар" нь бузар муугийн хүчийг илэрхийлдэг эртний Оросын уран зохиолын онцлог шинж юм. Үүнтэй ижил холбоо нь "Хар хүн" шүлэгт тусгагдсан байдаг муу хүчнүүдяруу найрагч зөвхөн энэ будгаар тодруулсан.

С.Есениний яруу найрагт улаан, цагаан гэсэн ялгаатай өнгөнүүд нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Тиймээс эдгээр өнгөт тэмдэглэгээг тусгасан болно хувьсгалт шүлгүүдС.Есенин “Их маршийн дуу”, “Луйварчдын орон”, “Инониа” гэх мэт.. Есенин бол аравдугаар сарын эхний өдрүүдээс тэрслүү ард түмний талд ил далд орсон Оросын зохиолчдын нэг юм. "Хувьсгалын жилүүдэд" тэр бүхэлдээ 10-р сарын талд байсан, гэхдээ тэр бүх зүйлийг өөрийнхөөрөө, тариачны хэв маягаар хүлээн зөвшөөрсөн" гэж Есенин бичжээ. Октябрийн хувьсгалын үеэр Орост болсон бүх зүйл ер бусын, өвөрмөц, юутай ч зүйрлэшгүй байв. Сергей Есенин мөн Оросын амьдралд агуу өөрчлөлтүүдийг урьдчилан харсан.

Бууж ир, улаан морь минь!

Өөрийгөө дэлхийн босоо ам руу холбоно.

Бид танд солонго өгдөг - нум,

Хойд туйлын тойрог морины уяатай.

Өө, манай бөмбөрцгийг аваад ир

Өөр зам дээр.

Энэ бол "С.Есениний яруу найргийн хувьсгалын бэлгэ тэмдэг, зуучлагч улаан морь" юм. Буух, гарч ирэх, уях, гаргах зэрэг нь яруу найрагчийн хувьсгалд эерэг хандлага, ялалтад итгэх итгэлийг илтгэнэ.

Тэгээд гүү нь тоглоомоор даллана

Талын дээгүүр улаан сүүл бий.

"Аравдугаар сар Есениний яруу найргийг шинэ гэрлээр гэрэлтүүлэв. "Хэрэв хувьсгал болоогүй байсан бол" гэж яруу найрагч хожим бичжээ, би ашиггүй шашны бэлгэдлээр хатаж магадгүй байсан." Эхлээд хувьсгалт сэдвийг Есенин өвөрмөц байдлаар шийдсэн нь үнэн. Шинэ ертөнц түүний шүлгүүдэд нэг бол газар дээрх тариачдын диваажингийн утопик зураг хэлбэрээр, эсвэл "амьд хүмүүсийн аз жаргал" амьдардаг, "хувьсгалт" итгэл ноёрхох романтик "Инониа хот" хэлбэрээр гарч ирдэг. . Эдгээр бүтээлүүдийн гол зүйл бол 10-р сард тариачин Орост авчирсан хүч чадал, эрх чөлөөний тухай ойлголт юм.

Есенин хувьсгалыг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй их баяр хөөртэйгээр хүлээн авч, зөвхөн дотооддоо бэлтгэлтэй байсан учраас л түүний зан ааш Октябртай нийцэж байсан тул хүлээн авсан. Есенин улам бүр "хуйлхай" зарчим, үйл явдлын бүх нийтийн, сансар огторгуйн хүрээнд баригдаж байна.

Гэсэн хэдий ч тэрээр Аугаа Октябрийн хувьсгалын үзэл санааны ялалтын төлөөх тэмцэлтэй холбоотой ард түмний, ялангуяа Оросын тосгоны амьдрал дахь түүхэн, нийгмийн өөрчлөлтийн ач холбогдлыг тэр даруй гүн гүнзгий, ухамсартайгаар ойлгож чадаагүй юм. . Интервенц, хувьсгалын эсрэг, бүслэлт, айдас, өлсгөлөн, хүйтэн ард түмний мөрөн дээр унав.

Цагаан хуаранд хашгирах чимээ гарч байна.

Цагаан хуаранд хашгирах чимээ гарч байна:

Манай арми бүсэлж байна

Тэд бүх талаасаа.

Цагаан хуаранд хашгирах чимээ гарч байна.

Цагаан хуаранд дэмийрэл байдаг.

Энэ контекст нь орос хэл дээр дараах утгаар хэрэглэгддэг цагаан гэсэн нэр томъёог агуулдаг: 1) цас, сүү, шохойн өнгө ; 2) маш хөнгөн ; 3) тунгалаг, тод (өдрийн цаг, гэрлийн тухай) ; 4) Зөвлөлт засгийн эхний жилүүдэд: хувьсгалын эсэргүү, Зөвлөлтийн засгийн газрын эсрэг үйл ажиллагаа явуулж, түүний эсрэг чиглэсэн. 5) нэр үгийн утгаар ; 6) зарим амьтан судлалын болон ботаникийн нэрсийн бүрэлдэхүүн хэсэг болгон . Хашгирах, гаслах, уйлах, дэмийрэх гэх мэт сөрөг өнгөт нэр үгсийг ашиглах нь яруу найрагч цагаан хөдөлгөөнд сөрөг үнэлгээ өгч байгааг харуулж байна.

Энэ тохиолдолд цагаан өнгийн тэмдэглэгээ нь метоним функцийг гүйцэтгэдэг бөгөөд дүрсийн хувьд ашиглагддаг бөгөөд Иргэний дайны үед оршин байсан нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөн болох армийг илэрхийлдэг. Цагаан гэсэн нэр үг нь стан нэр үгтэй хамт хэрэглэгддэг - 1) бааз, зогсоол ; 2) шилжүүлэх тэмцэгч, тэмцэгч нам, нийгэм-улс төрийн бүлэг (өндөр). Орост иргэний дайны үед ч цагаан "хуучин, хууль ёсны тогтолцоог хамгаалах; Большевикуудын эсрэг зэвсэгт тэмцэлд оролцсон." Тухайн хүний ​​улс төрийн байр сууринаас хамааран үгийн утга агуулга нь сөрөг үнэлгээний элементүүдээс бүрддэг. автократ, хаант, урвалт, хувьсгалын эсэргүү (Зөвлөлтийн хэлээр) - эсвэл эерэг үнэлгээ хуучин дэглэмийг хамгаалах, хувьсгалын эсрэг, хувьсгалыг дарах зорилготой (Зөвлөлтийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй хүмүүсийн хэлээр).

1917 оны хувьсгалын дараа цагаан өнгөний тухай ойлголт дараахь агуулгатай байв: “автократ, хаант засаглалтай холбоотой; түүнийг өмгөөлөн ярьж байна." Энэ үгийг Зөвлөлтийн хэлээр эрс сөрөг үнэлдэг байсан бөгөөд үүнээс гадна "ард түмний дайсан" гэсэн ойлголтын нэг болжээ.

Улаан хуаранд хурхирч байна,

Улаан отогт өмхий үнэр ханхалж байна.

Хөлийн даавууны өмхий үнэр

Цэргийн гутлаас.

Маргааш арай л гэрэлтэй,

Бид дахин тэмцэх хэрэгтэй байна.

Унт, миний болхи!

Унт, хонгор минь!

Дээрх агуулгад улаан гэсэн тодотголыг ашигласан нь бас бэлгэдлийн шинж чанартай. Дээрх агуулгад улаан гэсэн тодотгол нь улс төрийн хөдөлгөөн, армийг илэрхийлэхийн тулд метонимик үүрэг гүйцэтгэдэг.

Илүү дэлгэрэнгүй үзэхийн тулд тайлбар толь бичигт хандъя: 1) улбар шараас өмнө ирдэг спектрийн үндсэн өнгөний аль нэгний өнгөтэй байна ; 2) цусны өнгө, боловсорсон гүзээлзгэнэ, тод намуу цэцэг ; 3) хувьсгалт үйл ажиллагаатай холбоотой, хувьсгалт; Зөвлөлтийн систем, Улаан армитай холбоотой ; 4) үзэсгэлэнтэй, гайхалтай ; 5) баяр хөөртэй, аз жаргалтай ; 5) тод, тод, гэрэлтэй ; ёслолын, хүндэт . Улаан өнгөний тэмдэглэгээ нь энэ нөхцөлд өмхий, хурхирах, өмхий, тэмцэл гэсэн нэр үгийн хамт хэрэглэгддэг боловч дээр дурдсан контекстээс ялгаатай нь энэ өнгөний тэмдэглэгээг яруу найрагч эерэгээр тайлбарласан нь тодорхой эерэг өнгөтэй тэмдэгт үгсээр нотлогддог. сайн, болхи, энэ тохиолдолд тэдгээр нь стилист синоним юм.

Харж байгаа нөхцөл байдалд цагаан, улаан гэсэн нэр үгс нь дүрслэлийн утгаараа эсрэг утгатай байдаг.

Оршихуйн гоо зүйн баялагт мэдрэмтгий С.Есенин өнгө хүрээлэн буй ертөнцийн үзэгдэл. Гэхдээ тэр эдгээр өнгийг зохион бүтээгээгүй, харин төрөлх төрхөөрөө хардаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр цэвэрхэн, шинэлэг, хүчтэй, хонхны дуунд таталцдаг. Роговер нэгэн нийтлэлдээ яруу найрагч бүр өөрийн гэсэн байдаг гэж маргажээ. нэрийн хуудас : нэг бол энэ нь яруу найргийн техникийн онцлог, эсвэл дууны үгийн баялаг, гоо үзэсгэлэн, эсвэл үгсийн сангийн өвөрмөц байдал юм. С.Есенин яруу найрагтаа зөвхөн эерэг сэтгэл хөдлөл, яруу найргийн тод ландшафтыг бий болгохын тулд өнгөт нэр томъёог ашигладаг. "Яруу найрагчийн сэтгэл санаа нь ландшафтын өнгөлөг нарийн ширийн зүйл дээр суурилдаг бөгөөд тэд эргээд мэдрэмж, бодлыг хурцалж, гүн гүнзгий урсгалаа илчилдэг. Тайвширсан-гунигтайгаас эхлээд сэтгэлийн түгшүүртэй-драмын туршлагын хөдөлгөөн хүртэл." Ийм CO-ийн хэрэглээ нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийн болон стилист будгийг бий болгох хэрэгсэл болдог.

Би хөндийгөөр алхаж байна. Малгайны ар талд,

Хүүхдийн бээлий өмссөн бараан гар.

Ягаан тал хээр алсад гэрэлтдэг,

Нам гүм гол нь өргөн хөх өнгөтэй.

Нарны тос асгарч байна

Ногоон толгод руу.

Өнгөт нэмэлт үгсийг контекстийн хувьд тэдгээртэй холбоотой бусад үгстэй хослуулан хэрэглэх, i.e. контекст синонимын үүрэг гүйцэтгэдэг чанарын шинж тэмдэг, предикатив үйл үгтэй, хийсвэр болон зарим тохиолдолд тодорхой нэр үгАлтан толгой, хөх орон, голт борын шөнө, час улаан тал, ягаан тэнгэр, ногоон тал, хар гаслан, мөнгөн салхи гэх мэт дүрслэлийн утгад хүргэдэг. "Ямар ч дүрсний мөн чанар нь хоёрдмол утгатай, олон утгатай, гэхдээ Есенин өнгөт дүрс нь дүрслэлийн нэгэн адил "тарган" байж болно гэдгийг нотолсон, өөрөөр хэлбэл сэтгэлгээний цогц тодорхойлолтыг дүрслэхээ болихгүйгээр, ямар ч дүрслэлгүйгээр багтаасан болно. хийсвэрлэл, зүйрлэл болон хувирах. Есенин үүнийг "зэргэлдээх"-ээс радикал руу шилжүүлж, түүнийг "утгын уяа" -ыг дүрслэлийн адилаар авч явахад хүргэсэн нь үнэн хэрэгтээ түүний нээлт байв. Өнгөнд тохирсон үгсийн тусламжтайгаар тэрээр сэтгэлийн хамгийн нарийн өнгө аясыг илэрхийлж, сэтгэлийн хамгийн дотно хөдөлгөөнийг дүрсэлж чадсан юм." Энэ хэсэгт хийсэн ажиглалтыг нэгтгэн дүгнэж үзвэл бид дараахь зүйлийг хэлж болно. CO-ийн нэр томъёо нь шууд утгаараа биш харин дүрслэлийн хувьд ихэвчлэн хэрэглэгддэг. Ийм ашиглалтын тусламжтайгаар тэд яруу найрагчийн дүрсэлсэн үзэгдлийн талаархи хандлагыг илэрхийлэх олон янзын семантик, ассоциатив, үнэлгээний утгыг олж авдаг. С.Есениний яруу найргийн өнгө нь ертөнцийг гүн ухааны үүднээс ойлгох хэрэгсэл болдог.

3. С.Есениний яруу найрагт өнгөт нэрийн хэрэглээ

Яруу найрагт өнгийг ашиглах нь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөөс илүү бодол санааг илэрхийлэх чухал хэрэгсэл бөгөөд ашигласан өнгөт палитраас яруу найрагчийн дүр төрх, түүний дотоод мэдрэмжийг сэргээж болно. А.Блок “Өнгө ба үг” нийтлэлдээ Оросын байгалийг яруу найрагт энгийн байдлаараа гайхалтай өнгөөр ​​оруулах яруу найрагч гарч ирнэ гэж дээр дурдсан. Сергей Есенин Оросын өнгөлөг ландшафтаар яруу найргаа баяжуулсан ийм яруу найрагч болжээ.

Орос хэлэнд өнгийг илэрхийлдэг тодорхой лексик-семантик бүлэг үгс байдаг. "Ийм үгсийн семантик хөгжлийн үр дүн нь тэдний шууд, бэлгэдлийн болон бэлгэдлийн утгын элбэг дэлбэг байдал байв. Энэ онцлогийг яруу найрагч, зохиолчид ашиглаж байсан бөгөөд одоо ч ашиглаж байна. Үүний зэрэгцээ уран сайхны илэрхийлэлийн мастерууд үгийн ерөнхий хэл шинжлэлийн утга, харилцаа холбоонд эргэж, тэдгээрийг дахин эргэцүүлэн бодож, лексик-семантик бүлгийг өргөжүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж, ертөнцийн өнгөт дүр төрхийг бий болгодог.

Уран зохиол дахь өнгө нь хэл шинжлэлийн болон утга зохиолын эрдэмтдийн анхаарлын төвд байдаг. Сүүлийн жилүүдэд эдгээр хоёр хандлагыг бие биенээ нөхөх зарчмаар нэгтгэхэд чиглэсэн олон бүтээлүүд гарч ирэв: а) өнгөт нэр томъёоны үйл ажиллагааны хэл шинжлэлийн дүн шинжилгээ нь зөв сонгосон, системчилсэн материалыг олж авах боломжийг олгодог; б) уран зохиолын өгөгдөл нь тодорхой зохиолчийн өвөрмөц хэв маягийн өнгөт нэр томъёоны үйл ажиллагааны хэв маягийн утга учиртай тайлбарыг бий болгох боломжийг олгодог.

С.А.Есениний бүтээлүүдэд дүн шинжилгээ хийхдээ түүний эмэгтэйлэг, мөн чанарыг ашиглах онцгой дуртай байдгийг анзаарахгүй байхын аргагүй. эрэгтэйлэг: хөх, ногоон, цагаан, ниелло, харанхуй, ягаан, давирхай, үлдэгдэл, гуниг, зэв гэх мэт Өнгөт будгийн ижил төстэй лексемүүд бусад яруу найрагчид ихэвчлэн тохиолддог боловч С.А. Есенин тэдгээрийг ялангуяа өргөн, олон янз, онцгой сэтгэл хөдлөлөөр ашигладаг. Ийм нэр үг нь нэмэлт бус аргаар (тэг дагавар залгах) үндсэндээ нэмэлт үгээр, үйл үгнээс бага байдаг ба нэр үгнээс үүсэх тохиолдол маш ховор байдаг. Тэдний гол утга нь хийсвэр шинж тэмдэг, дүн шинжилгээ хийсэн контекстэд өнгө юм.

С.Есенин нь нэр үгийг шууд лексик утгаар ашиглах онцлогтой боловч дүрслэлийн утгыг ашиглах тохиолдол байдаг. Есениний СО-г 3 бүлэгт хувааж болно: 1) аливаа үзэгдэл, объектын шууд байгалийн өнгийг илэрхийлдэг СО; 2) CO, объектын байгалийн бус өнгө гэж нэрлэдэг, тодорхой нөхцөлд ямар ч өнгө олж авах; 3) Метонимик функцэд ашигласан СО. "Метоним гэдэг нь аливаа зүйлийн шууд нэрийг өөр нэрээр залгамжлах замаар орлуулах, үгийн шууд утгыг түүний дүрслэлийн утгад оруулах явдал юм."

At анхааралтай уншихС.Есениний шүлгүүдэд зарим нэмэлт үгс нэр үг болж хувирсныг та анзаарч болно. Жишээлбэл, час улаан гэсэн нэр үг нь час улаан, час улаан - час улаан, ягаан - ягаан, хөх - цэнхэр гэсэн нэр үг үүсэх үндэс суурь болсон.

Бургасны мөчир шиг сайхан байх болно.

Ягаан өнгийн усанд хөвөхийн тулд.

Ягаан гэдэг нэр нь жинхэнэ өнгөний утгаар хэрэглэгддэг бөгөөд олж авсан шинж чанарыг урьдчилан таамаглаж байна, i.e. С.Есенинээс ус авдаг ягаан, нар жаргахыг тусгасан, оройн тэнгэр. Шүлгийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс эерэг байдаг нь сайн гэсэн төрийн ангилалд эерэг өнгөт үг хэрэглэснээс харагдаж байна.

Тэнэг, сайхан аз жаргал,

Шинэхэн ягаан хацар!

Энэ утгаараа ягаан гэдэг нэр үг нь шууд лексик утгаараа хэрэглэгддэг бөгөөд нэгэн зэрэг байгалийн өнгө төрхийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нэр нь аз жаргал гэдэг үгтэй уялдаж, дүрслэлийн утгыг илэрхийлдэг. Энэ хүрээнд ашигласан аз жаргал гэдэг нэр үг нь өнгөний тэмдэглэгээний хамт эерэг байдлыг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг сэтгэл хөдлөлийн суурь.

Аа, эх орон! Би ямар инээдтэй болчихов оо.

Хуурай ичих нь хонхойсон хацар дээр нисдэг.

Энэ утгаараа ичих гэсэн нэр үгийг мөн метонимик функцэд ашигладаг. Тайлбар толь бичиг нь ичих гэдэг үгийн дараах тайлбарыг өгдөг. ягаан-улаан царай, хацар . “Улаан өнгө нь улаан өнгөний бүлгийн нэг хэсэг юм. Улаан өнгө нь түүхэндээ Индо-Европын нийтлэг язгуур “* rudh- (*reudh-, *roudh-) - гэсэн үгнээс гаралтай. улаан , энэ үндэс нь Европын гол хэл дээр өнөөг хүртэл улаан өнгөний тэмдэглэгээ болгон хадгалагдан үлджээ. Ерөнхийдөө славян хэлнүүд нь жинхэнэ улаан өнгийг илэрхийлэхийн тулд * rudh- язгуурыг хадгалаагүй бөгөөд * rudh- үндэстэй өөр өөр CO-тэй ихэнх славян хэлүүдийг улаан өнгө биш, харин янз бүрийн сүүдэр гэж нэрлэдэг; улаан хүрэн, хүрэн. Гэсэн хэдий ч * rudh- үндэстэй улаан өнгөний хамгийн эртний нэрс нь ул мөргүй алга болдоггүй. Тиймээс орчин үеийн Орос хэлэнд улаан эсвэл улаавтар өнгөний янз бүрийн өнгийг нэрлэсэн CO-ийн бүлэг хадгалагдан үлджээ. [15, х.108] Ижил язгуур бүлэгт улаан нэрийн үг мөн багтана. Улаан гэдэг үг нь тодорхой бус холимог өнгийг нэрлэдэг бөгөөд энэ нь улаан, цагаан, эсвэл ягаан, цагаан гэсэн зарим шинж чанартай байдаг. Улаан өнгө нь хүний ​​гадаад төрхийг тодорхойлох, аливаа зүйлийн улаан өнгийн сүүдрийг дүрслэх, жишээлбэл, ургамал, жимс жимсгэнэ, талхны бүтээгдэхүүний өнгийг илэрхийлэх, байгалийн үзэгдлийг дүрслэх зэрэгт ашиглагддаг гэдгийг мэддэг. .

Орчин үеийн орос хэлэнд энэ нэр нь ягаан гэдэг үгтэй ижил утгатай боловч энэ нь эрүүл, залуу, шинэлэг хүний ​​​​арьсыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг улаан өнгөтэй, цайвар, нарийхан сүүдэр юм. Этимологичид * руд- язгуур нь "эрүүл бие", "эрүүл мах", "булчин", "мах" гэх мэт утгатай байсан гэж үздэг. Улаан өнгийн үгийг авч үзвэл судлаачид "булчин, булчингийн мах", lt. raumins "утсан булчингийн хэсгүүд". Улаан өнгөтэй гэдэг нь улаан өнгөтэй гэсэн утгатай тул улаан өнгөтэй гэдэг үг нь зарим үнэлгээний утгыг агуулдаг эрүүл мэндийн тусгал, сайхан, тааламжтай , эерэг сэтгэл хөдлөлийг өдөөдөг, мөн энэ өнгө нь хүний ​​нүүрэнд илүү байгалийн, үзэсгэлэнтэй байдаг. Дээрх нөхцөл байдалд ичих өнгөний тэмдэглэгээнд семантик өөрчлөлт гарч байна.

Энэ нэр үгийг тусад нь авч үзвэл энэ нь тодорхой эерэг утгыг илэрхийлдэг гэж хэлж болно, гэхдээ контекстийн арын дэвсгэр дээр хуурай нэр үгтэй хослуулсан бөгөөд энэ тохиолдолд дүрслэлийн утгаар ашиглагддаг - мэдрэмжгүй, эелдэг зөөлөн, эелдэг байдал; илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлгүй , зөвшөөрөхгүй байгаагаа илэрхийлж байна. Үүний зэрэгцээ уйтгар гуниг, уй гашуу, уйтгар гуниг, харамслыг илэрхийлсэн сэтгэл хөдлөлийн үгээр нотлогддог.

Модон дээр цэцэг бий,

Цэцэг нь жимсгэнэ,

Тэд газар дээр мөндөр шиг унах болно,

Дээрээс нь час улаан өнгийг шидэж байна.

Дээрх контекстэд час улаан өнгийг толилуулж, тайлбар толь бичигт дараах тайлбарыг өгсөн болно: 1) час улаан өнгийн эртний торгон даавуу; ийм даавуугаар хийсэн бүтээгдэхүүн ; 2) ямар нэг зүйлийн час улаан өнгө; час улаан.

Хашаа нь халгайнд дарагджээ

Тэр тод сувдан хувцас өмсөв.

Сувдан эх гэдэг нэр үг нь дүрслэлийн утгаар хэрэглэгддэг. Хэрэв бид тайлбар толь бичигт хандвал бид дараахь зүйлийг олох болно: сувдан эх - хатуу дотоод давхаргазарим нялцгай биетний хясаа - цахилдаг цайвар өнгөтэй үнэ цэнэтэй бодис , мөн сувдан өнгө - энэ нь цахилдаг, мөнгөлөг ягаан өнгөтэй . Энэ хүрээнд, тод prelamour хувцасласан, бид олж авсан мөнгөний өнгө тухай ярьж болно, i.e. гялалзсан, мөнгөлөг болсон.

Эргэн тойронд зөгийн балны шүүдэр байдаг,

Холтосны дагуу гулсдаг

Дотор нь халуун ногоотой ногоонууд

Мөнгөн өнгөөр ​​гэрэлтдэг.

Энд мөнгөн нэр үг нь өнгөт утгаар хэрэглэгддэг бөгөөд мөнгөнд гялалзсан барилгын ажил нь гялалзах, гялалзах үйл үг болгон хувиргаж болно. Толь бичигт мөнгө гэдэг нэр томъёоны дараах тайлбарыг өгдөг. саарал цагаан өнгөтэй үнэт гялалзсан металл . Хэрэв бид мөнгөн тэмдэгтийн тайлбар руу хандвал мөнгөн тэмдэгтийн дараах дүрслэлийн утгыг олох болно. гялалзсан цагаан, мөнгөн өнгө . Энэ утгаараа бид өөр өнгөний тэмдэглэгээг олдог: ногоон - ногоон өнгө, ногоон будаг, ногоон өнгөтэй зүйл; ургамал, ургамал. Энд ногоон гэсэн нэр үгийг шууд утгаар нь ашигладаг - ургамал, өвс.

Гэхдээ тэмцэл дууслаа ...

Тэр нимбэгний гэрэлтэй

Ногооноор хувцасласан мод,

Хурц туяа урсах болно.

Энэ контекст нь ногоон гэсэн нэр үгийг шууд өнгөт утгаар нь ашиглахыг илэрхийлдэг. Ногоон хувцас өмссөн барилгын мод нь ногоон мод гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь ногоон гэсэн нэр үгийг шууд утгаар нь ашиглаж байгааг харуулж байна.

Тэр нохой эрт нас барсан

цэнхэр өнгөтэй ижил костюмтай,

Чанга галзуу холтосоор

Түүний бага хүү намайг буудсан.

Энэхүү толь бичигт цэнхэр гэдэг үгийн дараах тодорхойлолтыг оруулсан болно. цэнхэртэй ижил; цэнхэр өнгө, цэнхэр өнгөтэй . Энэ утгаараа цэнхэр нэр нь үндсэн өнгөт утгаар хэрэглэгддэг; Хуучин орос хэл дээр цэнхэр өнгө нь заримдаа тод хөх, хар хөх, хөхөвтөр, тэр ч байтугай хар гэсэн утгатай болохыг мэддэг. Дээрх агуулгад С.Есенин СО хөхийг тусгайлан ашиглан амьтны хөх-хар өнгийг илэрхийлсэн байдаг.

Савсан дээвэрт сарыг цэвэрлэнэ

Цэнхэр ирмэгтэй эвэр.

Цэнхэр гэдэг үг гарч ирсэн түүхийг харвал хөх нь "төрсөн үедээ "гялалзсан, гялалзсан" гэсэн утгатай байсан гэж хэлж болно. Энэхүү нийтлэг славян үг нь гялалзах үйл үгтэй ижил ишнээс (si-) -n- дагаварыг ашиглан үүсдэг. Хамаатан садан нь цэнхэр өнгөтэй бөгөөд эргэлзээгүй гэрэлтдэг. Цэнхэр гэдэг үг нь эрт дээр үеэс гэрлийн тэмдэглэгээтэй ойролцоо байсан гэж бодож магадгүй юм. Энэ нь "гэрэл, гялбаатай холбоотой" гэсэн утгыг хадгалсан.

Орчин үеийн Орос хэлэнд CO sin буюу хөх нь байгалийн дүрслэлд тодорхойгүй хөхөвтөр, хөхөвтөр сүүдрийг илэрхийлэхэд ашиглагддаг. С.Есенин шүлэгтээ эдгээр төв төвөөс салдаггүй; өргөн уудам нутаг.

Гой Орос, хонгор минь,

Овоохой - дүрсний хувцаснуудад...

Төгсгөл харагдахгүй байна

Зөвхөн цэнхэр нүдийг нь сордог.

Цэнхэр, гал нь илүү агаартай

Мөн хөшиг нь утаанаас хөнгөн.

Орой болгон цэнхэр өнгө бүдгэрч,

Гүүрэн дээр үүр цайх үед

Хөөрхий тэнүүлчин минь чи ирж байна

Хайр ба загалмайд бөхий

Оросын тухай - бөөрөлзгөнө талбай

Тэгээд гол руу унасан хөх.

Эдгээр контекстүүдэд син нэр үгийг хийсвэр ойлголт болгон ашиглах нь ажиглагдаж байна. С.Есениний хувьд цэнхэр өнгө нь Оросын нутаг дэвсгэрийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг таних явдал юм.

С.А.Есениний хувьд цэнхэр өнгө нь эх орны бэлгэдэл төдийгүй бурханлиг, оюун санааны бэлгэдэл байв.

Таны бэлэг бол ариун бөгөөд амар амгалан юм

Яриа дахь цэнхэр, дуу,

Мөн мөрөн дээр чинь шатаж байна

Үл ойлгогдох бөмбөг!

Энэ хүрээнд танилцуулсан xin өнгө нь ариун байдал, сүнслэг байдал, эелдэг байдлын бэлгэдэл юм. Контекст нь ариун, амар амгалан гэсэн богино нэр үгстэй хослуулсны ачаар тод эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог.

С.Есениний яруу найргийн шар өнгө нь зохиолч энэ өнгийг бүдгэрч, алдагдсан гоо үзэсгэлэн, өнгөрсөн үеийн харамсалтай холбосон цогц мэдрэмж, үнэлгээг илэрхийлдэг. Өгөгдсөн контекстэд энэ нь танилцуулсан утга юм. Энэхүү гол дүр нь уянгын баатрын дотоод сэтгэл хөдлөлийн өвөрмөц байдал, түүний гутранги сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг.

Шарлах нь өвсийг алга болгохгүй.

Чимээгүйхэн навчаа урсгаж буй мод шиг,

Тиймээс би гунигтай үгсийг хаядаг.

С.Есенин хүний ​​гадаад төрхийг тодорхойлохдоо СО-г ашигладаг. Хүний гадаад төрхийг тодорхойлохдоо СО-гүйгээр хийх боломжгүй юм. Шүлэгт яруу найрагч гадаад төрхийг дүрслэхдээ ярианы янз бүрийн хэсгийг ашигладаг. Цэнхэр, тагтаа гэсэн нэр үг нь нүдний өнгийг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг. Бүрэн болон ашигласан нэр үг богино хэлбэрүүд, түүнчлэн нарийн төвөгтэй adjectives шар үстэй, цэнхэр нүдтэй.

Би хэн бэ? Би юу вэ? Зүгээр л мөрөөдөгч

Нүднийх нь цэнхэр өнгө харанхуйд алдагдана.

Би чиний нүүрэн дээр өөрийг мөрөөддөг

Хэний нүд тагтаа вэ.

Зоригтой залуу, цэнхэр нүдтэй

Би зүгээр л инээх гэж үзээгүй.

Энэ хүрээнд ашигласан тагтаа гэдэг нэр үг нь зохиогчийн хааяа нэг хэлбэр юм. Дээрх контекстэд тагтаа нэр нь өнгө, зохиогчийн тодорхой сэтгэл хөдлөлийн эерэг байдлыг илэрхийлдэг. Энэ нь цэнхэр бол Есениний хамгийн дуртай өнгө гэдгийг харуулж байгаа бөгөөд түүний шүлгийн цуглуулгуудын нэг нь "Тагтаа" нэртэй ижил нэртэй байдаг нь шалтгаан биш юм.

Тиймээс өнгөний схем нь хамгийн нарийн сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлэхэд тусалдаг, Есениний дүрүүдэд романтик сүнслэг байдал, шинэлэг байдлыг өгдөг гэж бид хэлж чадна. Яруу найрагчийн дуртай өнгө нь хөх, цайвар хөх юм. Эдгээр өнгөт аялгуу нь Оросын өргөн уудам байдлыг мэдрэх мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг ("зөвхөн цэнхэр нүдийг сордог", "нарны тэгшитгэсэн заамал хавтангууд хөхийг хаадаг, төгсгөл харагдахгүй, зөвхөн цэнхэр нүдийг сордог" гэх мэт. .), оршихуйн тод баяр баясгалангийн уур амьсгалыг бий болгох ("сартай үдэш, орой цэнхэр", "үүр цайхын өмнөх, хөх, эрт", "зуны үдэш цэнхэр"), эмзэг мэдрэмжийг илэрхийлэх, хайр (нүд бол тагтаа, "Цэнхэр нүдтэй", "цэнхэр нүдтэй залуу" гэх мэт) Есениний дууны үг дэх эпитет, харьцуулалт, зүйрлэл нь хэлбэрийн гоо сайхны төлөө биш, харин өөрийгөө илүү бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий илэрхийлэхийн тулд байдаггүй.

Есенин 1924 онд "Миний хувьд урлаг бол хэв маягийн нарийн төвөгтэй байдал биш, харин миний өөрийгөө илэрхийлэхийг хүсч буй хэлний хамгийн чухал үг юм" гэж тэмдэглэжээ. Бодит байдал, бодит байдал, бодит байдал нь яруу найрагчийн дүрслэлийн бүтцийн онцлог шинж юм." Яруу найрагт өнгийг ашиглах нь мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл гэхээсээ илүү бодол санааг илэрхийлэх чухал хэрэгсэл бөгөөд ашигласан өнгөт палитраас яруу найрагчийн дүр төрх, түүний дотоод мэдрэмжийг сэргээж болно. Өнгөний шинжилгээ нь зохиолчийн хэв маяг, түүний бүтээлийн яруу найраг, бүтээлч сэтгэлгээний ерөнхий болон өвөрмөц асуудлуудыг тодруулдаг. Үг нь яруу найргийн зохиолд гоо зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд шүлгийн хэмнэл, аялгуутай хослуулан дүрс бүтээх хэрэгсэл болдог. Гоо зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг хэл нь хэдийгээр энгийн хэлэнд хүчтэй үндэс суурьтай ч тодорхой дотоод хэлбэрийг илэрхийлдэг.

Уран зохиолын текст дэх үгийн утгыг шинэ хэлбэрээр ойлгож болно илүү гүн утгаараа, энэ үг яг энэ бичвэрт олж авдаг, өөрөөр хэлбэл энэ яруу найргийн бичвэрт үндсэн концепцийн утгын утгын нэмэгдэл байдаг.

4. Өнгөний утгатай үйл үг хэрэглэх

"Үйл үг нь хэлэнд гол үүрэг гүйцэтгэдэг, үг хэллэгийн категорийн өвөрмөц байдлаас шалтгаалан үгийн лексемийн хэл шинжлэлийн утга нь гурван хүчин зүйлээр тодорхойлогддог цогц үзэгдэл юм: 1) бодит бодит байдалтай уялдаа холбоо, түүний ертөнц биш юм. объект, гэхдээ тэдний харилцааны ертөнц, төрийн үйл ажиллагаа; 2) үйл үгтэй хослуулсан сэдвийн нэрсийн категорик семантик; 3) төрөл семантик харилцаатүүний субьект ба объектын үйлдэл, үүний дагуу "субъект-үйлдэл", "үйлдэл-объект" загварын төрлүүдийн хооронд [23, х.5] Утгын дагуу үг хэллэгийн систем дэх үгсийг тодорхой сэдэвчилсэн эсвэл нэгтгэдэг. лексик-семантик бүлгүүд. "Талбар бүр өөрийн гэсэн онцлогтой бүрэн жагсаалтүгийн хэлбэрийн утгын хүрээнд бүлэглэсэн үгийн хэлбэрүүд. LSP-ийн гишүүн бүрт семантикийн ийм нийтлэг цөмийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд байгаа нь тэдгээрийг парадигматик хамааралтай үгсийн бүлэг болгож, тэдгээрийн синтаматик шинж чанаруудын нэгдмэл байдлыг тодорхойлдог. Энэхүү парадигматик ба синтагматикийн объектив ижил төстэй байдал нь LSP үүсэхийг тодорхойлох зарчим юм” 23, х.9].

Энэ хэл нь дараах лексик-семантик үйл үгийн бүлгүүдтэй. Иймд 1) мэдрэхүйн үйл үг, 2) хүслийн үйл үг, 3) мэдрэхүйн үйл үг, 4) анхаарал хандуулах үйл үг, 5) сэтгэл хөдлөлийн байдал, туршлага, харилцааны үйл үг, 6) сэтгэх үйл үг, 7) мэдлэгийн үйл үг байна. , 8) санах ойн үйл үг, 9) үйлийн үйл үг гэх мэт Эдгээр бүлгүүдийн зэрэгцээ өнгө илэрхийлэгч үйл үгийн бүлгийг ("өнгөт" үйл үг) ялгаж болно.

"Өөр өөр үгэнд ижил тодорхойлогч байгаа нь үгсийн утгын ижил төстэй байдлын объектив нотолгоо гэж тооцогддог. Ийм тодорхойлогчдын үүрэг нь ихэвчлэн нэлээд ерөнхий утгатай үйл үг юм. Хэрэв хэд хэдэн үйл үг нийтлэг тодорхойлогчтой бол эдгээр үйл үгсийг LSG-д тодорхойлж болно." Ийнхүү үйл үг нь цагаан, улаан, ногоон, мөнгө, цэнхэр болж хувирах гэх мэт зарим мэдээллийг агуулж, нийтлэг тодорхойлогчтой, ерөнхий утга- объектоор өнгө олж авах, эсвэл тодорхой өнгөөр ​​тодорхойлогддог байгалийн үзэгдлийн тэмдэглэгээ. Эдгээр үйл үгс нь төрийн үйл үгийн илүү ерөнхий утгын бүлэгт багтдаг.

С.А.Есениний дууны үгэнд өнгөт утгыг агуулсан үйл үгсийг бас тэмдэглэжээ. Энэ бүлэг нь олон биш ч гэсэн нэр үг, нэр үгээс дутахгүй сониуч зантай. Яруу найрагч үйл үгийн аль нэг хэлбэрийг илүүд үздэггүй тул түүний бүтээлүүдэд үйл үгийн хэлбэрийг ашиглах нь маш олон янз байдаг. Объект, байгалийн үзэгдлийн өнгөний шинж чанарыг илэрхийлсэн үйл үгс байдаг. Жишээ нь: мөнгөлөг болж, цагаан болж, улайж, улаан болж, алтан болж, цэнхэр болж, ногоон өнгөтэй болно. Өнгө илэрхийлэгч үйл үг нь байгалийн өнгийг илэрхийлдэг шууд болон дүрсийн утгаар хэрэглэгддэг. Ихэнх тохиолдолд Есенин аливаа объект, объект, байгалийн бодисын хувьд байгалийн өнгөт нэр томъёог ашигладаг. Жишээлбэл, тэнгэр цэнхэр болж, уулын үнс улаан болж, ус цэнхэр болж, овоохой нь цагаан болж, алчуураа ногоон өнгөтэй болно. Олон тооны аман хэлбэрүүд нь "өнгөний дүр төрхийг үйл явц, үүсэх, таних хэлбэрээр илэрхийлдэг." Жишээ нь: тэд цэнхэр болж, алтан болж, цагаан болж, ногоон болж хувирдаг гэх мэт.

Зөвхөн овойлт, хонхорхойд харагдана,

Эргэн тойрон тэнгэр ямар хөхрөв.

Цэнхэр үйл үг нь мөн шууд утгаараа хэрэглэгддэг бөгөөд тэнгэрийн байгалийн өнгийг илэрхийлдэг.

Тунгалаг хүйтэнд хөндийнүүд цэнхэр болж,

Туурай туурайны чимээ тод сонсогддог.

Төгс төгөлдөр үйл үг нь үйл ажиллагаа дууссаныг илэрхийлдэг. Хүйтэн нь байгалийн үзэгдлийн хувьд ихэвчлэн цэнхэр өнгөтэй холбоотой байдаг. Дээрх нөхцөл байдалд заголубелийн үйл үг нь нэр үгийн хамт шүлэгт эгшиг, аялгуу өгдөг.

Чавга шиг үүлний мөчир дээр

Боловсорсон од нь алтан өнгөтэй

Энэ тохиолдолд алт (алтан) гэсэн полисмантик шинж тэмдэгээс үүссэн zlatitsya үйл үг нь өнгөт дүрслэлийн утгаар хэрэглэгддэг. алтан өнгө, гялалзсан шар . Түүнчлэн, zlatitsya үйл үгийг шатаж, гэрэлтдэг, гялалздаг стилист синонимоор сольж болох бөгөөд энэ нь тухайн нөхцөл байдалд энэ үйл үгийн шууд дүрслэлийн хэрэглээг илтгэнэ. Үйл үгийн хэлбэр нь алтан өнгөтэй, энэ нь өнгө нь өөрөө биш, харин түүний үүсэх, магадгүй зөвхөн тусгалыг илэрхийлдэг.

Өглөө нь хөх тарианы буланд

Хаана дэвсгэрүүд дараалан алтан өнгөтэй байна,

Гичий долоон цохиулж,

Долоон улаан гөлөг.

Рогожа - хөвөн даавуугаар нэхсэн бүдүүн материал. Zlatyatsya гэдэг үйл үг нь материал, даавууны өнгийг илэрхийлэх бус харин түүнд хадгалагдаж буй хөх тариаг илэрхийлэхэд хэрэглэгддэг.

Ногоон гацуур модон дээр харанхуй төгөлд

Хуурай бургасуудын навч алтлаг болж байна.

Энэ агуулга дахь алтан үйл үг нь шар өнгөтэй болсон намрын навчны өнгийг илэрхийлдэг.

Гар нь мөнгө болж хувирдаг.

Урсгал мөнгөлөг байна.

Өвс мөнгөлөг болж хувирдаг

Усалгаатай тал хээр.

Энэ утгаараа мөнгөн төгс бус үйл үг нь гялалзсан, гялалзсан гэсэн утгатай бөгөөд үүнийг гялалзах нэрээр илэрхийлдэг. Ашигласан үйл үгс нь шүлэгт ерөнхий эерэг суурь өгдөг.

Тосгоны эргэн тойронд ногоон ой байдаг.

Цэцэрлэгүүд цэцэглэж байна. Овоохойнууд цагаан болж байна.

Ганцаараа, хуучин шигээ, уул нь цагаан болж,

Тиймээ уулын дэргэд

Өндөр саарал чулуу.

Өгөгдсөн контекстэд өнгөний утгатай үйл үгс нь цагаан болж, цайрч, бодит байдалтай тодорхой субьектийн хамааралтай байдаг. гадаад ертөнц, мөн түүнчлэн үүсэх явц дахь өнгийг илэрхийлж, үйл ажиллагааны бүрэн бус байдлыг илтгэнэ.

Мод улаан болж,

Ус цэнхэр болж хувирав.

Энэ контекст дэх улайсан, хөхрүүлсэн үйл үгс нь тэдний дууддаг объектуудтай тодорхой субьектийн хамааралтай байдаг: иймээс rowan нь байгалийн улаан өнгөтэй бөгөөд байгалийн бодис болох усыг үргэлж цэнхэр өнгөөр ​​тэмдэглэдэг.

Та баян хуур, бага зэрэг тоглодог,

Унт, бүжигчин, өнхрүүл!

Ороолт дээр улаан монограм байдаг,

Товшоод үзээрэй, бүү ич!

Дээрх контекст дэх blushes үйл үг нь шууд өнгөт утгаараа хэрэглэгддэг, i.e. ороолт дээрх монограмын шууд өнгийг заана. Энэ нөхцөл байдал нь улаан өнгөний тэмдэглэгээний эерэг үнэлгээг бий болгоход хувь нэмэр оруулдаг.

Хилтэй ороолт чинь биш гэж үү?

Салхинд ногоон болж хувирдаг уу?

Энэ утгаараа ногоон үйл үг нь шууд утгаараа хэрэглэгддэг бөгөөд алчуур гэдэг үгтэй тодорхой объектив хамааралтай байдаг бөгөөд энэ нь ногоон хүрээтэй байдаг.

Голын ар тал дээр гэрэл тусч байна

Мөн тэнгэрийн торыг улаав.

Энэ утгаараа ичих гэсэн төгс бус үйл үг нь өнгөний шууд утгаараа бас хэрэглэгддэг. Энэ тохиолдолд улаан гэдэг ойлголтыг зөвхөн хүний ​​гадаад төрх, ялангуяа нүүр царайг тодорхойлоход төдийгүй байгалийн үзэгдлийг тодорхойлоход ашиглаж болох нь тодорхой юм. Энэ тохиолдолд энэ нь үдшийн эхлэл, нар жаргах цагийг хэлдэг.

Сул зэв нь зам дагуу улаан өнгөтэй болдог

Уул толгод нь халзан, элс нь зузаан.

Дээрх контекстэд үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацаа, бүрэн бус байдлыг илэрхийлсэн улаан төгс бус үйл үг ашигласан. Улайх үйл үгийг зэв хийсвэр нэр үгтэй хослуулснаар шүлэгт улаан улбар шар өнгөтэй болно. Энэ нөхцөл байдал нь сөрөг үнэлгээний утгыг бий болгодог бөгөөд энэ нь нэр үгийн халзан, бөөгнөрөл зэрэг сөрөг үнэлгээтэй үгсийг ашигласнаар тодорхойлогддог.

Тиймээс уран зохиолын зохиол бол ертөнцийг дүрсэлсэн ойлголт гэж бид дүгнэж болно. С.А.Есениний яруу найргийн зохиолуудыг уншиж, түүний ашигладаг өнгөт нэр томьёог судалснаар бид түүний дотоод ертөнц, бүх шүлэгт нь шингэсэн дүр төрхийг ойлгож эхэлдэг. Иймд уран зохиолын зохиолтой холбоотой гол ойлголт бол дүр төрх юм. Ганц үг утга учиртай, харин уран зохиолын зохиолд байгаа үг аль хэдийн утга учиртай байдаг. Уран зохиолын текст дэх үг нь үйл ажиллагааны тусгай нөхцлөөс шалтгаалан утгын хувьд хувирч, нэмэлт утга, холбоо, холбоог агуулдаг. Шууд ба дүрслэлийн утгын тоглоом нь уран зохиолын текстийн гоо зүйн болон илэрхийллийн үр нөлөөг бий болгож, түүнийг дүрслэл, илэрхийлэлтэй болгодог.

Есениний яруу найргийн өнгөний тэмдэглэгээ

Дүгнэлт

"Ярианы дүрслэл нь хэл шинжлэлийн төрөл зүйл юм. Энэ нь утгын өвөрмөц байдал, хэрэглээний арга, ярианы янз бүрийн хэрэгслийг зохион байгуулах арга замаар бий болдог. Үгэнд метафорын утга болон бусад утгын давхаргууд идэвхжсэнээр хэл дүрслэг болдог. Ийм тохиолдолд ойлголт, объектыг илэрхийлдэг үгс нь оюун санаанд зураг, холбоог үүсгэдэг. Ярианы дүрслэл нь түүний илэрхийлэл төдийгүй уран сайхны, өнгөлөг, тод байдлыг шаарддаг." Илэрхийлэх ярианы нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн арга бол үгсийг дүрслэлийн утгаар ашиглах явдал юм. "Яруу найраг бидний эргэн тойрон дахь бодит байдлын ертөнцөөс ургаж буйтай яг адилхан" онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг тул яруу найраг жинхэнэ үгээр өсдөг. Үнэн хэрэгтээ яруу найргийн хэлийг ердийн хэл рүү байнга чиглүүлдэг бөгөөд үүний ачаар түүний дүрслэлийг олж авдаг. "Үүний зэрэгцээ уран сайхны бүхэл бүтэн хэсгийг бүрдүүлдэг элементүүд нь үгийн утгын хөдөлгөөнт байдлын шинж тэмдэг болгон үгийн шууд болон дүрслэлийн утгын өвөрмөц "тоглолт" -оор тодорхойлогддог."

С.Есенин уран зохиолын зохиол бүтээхдээ өнгөт нэр томьёо сонгох, хэрэглэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Бүтээл дэх өнгөний утгатай үгсийг ашиглах мөн чанар нь зохиогчийн хэв маягийн өвөрмөц байдал, түүний бүтээлч өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг. Уянгын яруу найраг нь сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл, мэдрэмжийн чин сэтгэл, жүжиг, чин сэтгэлийн мэдрэмж, хүнлэг чанар, товчлол, үзэсгэлэнтэй дүр төрхөөрөө гайхалтай баялаг бөгөөд олон талт юм. Яруу найрагчийн сэтгэлийн байдал нь ландшафтын өнгөт нарийн ширийн зүйл дээр суурилдаг бөгөөд тэдгээр нь эргээд мэдрэмж, бодлыг хурцалж, тэдний гүн урсгалыг илчилдэг. Онцгой байдлаар хүргэдэг Учир нь яруу найраг гэдэг нь үг хэллэгийг албан ёсоор цэгцлэх арга бөгөөд тэдгээр нь бараг тус бүрийн утга санааг ер бусын үржүүлж, төвөгтэй болгож, нэмэлт утга, утга санааг олж авдаг бөгөөд үүний дараа өвөрмөц бус шинэ утгууд ихэвчлэн үүсдэг. энгийн хэлээр өгөгдсөн үгийн. С.Есениний яруу найргийн өнгө нь жинхэнэ өнгөний дамжуулагч биш, харин сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээг илэрхийлэх, объект, үзэгдэл, бодол санаа, мэдрэмжийн "субьектив өнгөтэй" хувь хүний ​​дүр төрхийг илэрхийлэх хэрэгсэл болдог. Энэхүү сэтгэл хөдлөлийн болон субъектив ертөнцөд бүх бодит өнгө нь гэнэтийн олон дуу чимээг олж авдаг. Бүтээлд өнгөт үгсийн хэрэглээний мөн чанар нь зохиогчийн хэв маягийн өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг. Өнгөт будгийн дүн шинжилгээ нь яруу найрагчийн хэв маягийн онцлог шинж чанаруудын шинэ нэмэлт шинж чанарыг өгч, нэг яруу найргийн текст болон бүх яруу найргийн өнгө төрхийг бий болгож чадна. Өнгөний тэмдэглэгээ нь харилцан ойлголцлын түвшинд ойлгогдох гэнэтийн холбоодоор олон талт дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгодог: "Аливаа өнгөний мэдрэмж нь хамгийн гэнэтийн холбоо, сэтгэл хөдлөл, анхаарал сарниулах, ээдрээтэй дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг сэтгэл зүйн импульсийн хариу урвалыг маш нарийн бөгөөд тус тусад нь өдөөдөг."

Зургийн дүрслэл, түүний утга санаа, уран сайхны систем дэх прагматик байдал нь контекстийн ерөнхий ба тусгай гоо зүйн чиг баримжаа, зохиогчийн хүсэл эрмэлзлээс ихээхэн хамаардаг, учир нь энэ нь өнгөт шинж тэмдгүүдийн бусад элементүүдтэй холбоо, зөрчилдөөнийг тодорхойлдог зохиогчийн үзэл бодол юм. урлагийн бүтээлийн дүрслэлийн систем. Энэ тохиолдолд гоо зүйн өөрчлөлт, өөрөөр хэлбэл үзэл баримтлалын утгыг өөрчлөхөөс гадна үгсийн бүтцэд сэтгэл хөдлөл, үнэлгээний бүрэлдэхүүн хэсгүүд гарч ирж болно. Өнгөт үгсийн уран сайхны нөхцөлд сэтгэл хөдлөлийн хоёрдмол байдлыг бий болгох чадвар нь өнгөт хэрэгслийн өөр нэг чухал үүргийг урьдчилан тодорхойлсон: мэдрэмж, сэтгэлийн өөрчлөлтийг дамжуулах, үнэлгээ өгөх.

Уран сайхны үг нь өвөрмөц байдлаасаа шалтгаалан "бусад үгтэй олон тооны холбоо тогтоож, уншигчдын амьдралын туршлагад тухайн үгтэй холбоотой объект, үйлдэл, мэдрэмжийн талаархи ойлголтыг бий болгодог." Зураачийн бүхэл бүтэн урлаг нь тодорхой зам дагуух тодорхой бус холбоог бий болгох боломжтой бөгөөд шаардлагатайг чиглүүлэхээс бүрддэг. Яг энэ замаар С.Есенин яруу найргийнхаа өнгөт тэмдэглэгээг чиглүүлсэн юм. С.Есенин яруу найрагтаа хөх, хөх, шар, ягаан, ногоон, улаан, хар гэх мэт өнгийг ашигладаг бөгөөд хамгийн түгээмэл өнгө нь хөх, хөх, алтлаг өнгө юм. С.Есениний яруу найраг дахь adjectives-CO нь ихэвчлэн шууд өнгөт утгаар хэрэглэгддэг. Ихэнх төвүүдэд тэдгээр нь тусгайлсан сэдэвтэй байдаг. Өнгөний тодорхойлолт нь ихэвчлэн тухайн өнгөтэй объект дээр суурилдаг. Есениний өнгөний схемийг тэдгээрийн хэрэглээний сэдэвчилсэн бүлэгт хувааж болно, ийм ангилал нь өнгөт тэмдэгтүүд нь амьдралын бодит байдлыг илэрхийлдэг. CO-г нэр үгтэй хослуулан ашиглах нь Есениний СО-ийн өвөрмөц сэдэвчилсэн бүлгийг тодорхойлох боломжийг олгодог. Сэдэвчилсэн бүлгүүдийг сонгох боломжтой: байгалийн үзэгдэл, объектуудын CO (ус, тэнгэр, нар, сар, өдрийн цаг, шувууд гэх мэт); Хүний гол цэг ба түүний гадаад төрх (нүд, үс, хувцас); Гэрэл ба гялбааны CO; Галын төв төв, гал.

Ус, тэнгэр гэх мэт бодит байдлыг дүрслэхдээ С.Есенин ихэвчлэн цэнхэр, хөх өнгийн жинхэнэ өнгийг тусгасан өнгөт өнгийг ашигладаг. Байгалийн объект болох ус нь физикийн хувьд өнгөгүй, тунгалаг боловч их хэмжээгээр цэнхэр эсвэл цэнхэр өнгөтэй байдаг. Өдрийн цаг (нар ургах, нар жаргах) -аас хамааран тэнгэр, үүлс олж авах боломжтой олон төрлийн сүүдэрийг Есенин цэнхэр, шар, ягаан гэсэн нэр томъёогоор дамжуулдаг. Цэнхэр агаар, хөх хүйтэн, цэнхэр сэрүүн зэрэг метонимик шинж чанартай хослолууд нь өнгөт тусгагдсан байв. Нэлээд том бүлэг нь нар, сарны СО-оос бүрддэг. Ихэнх тохиолдолд эдгээр байгалийн объектууд нь шар, дүрст алтны шууд өнгөний тэмдэглэгээтэй байдаг. Өдрийн цагаар СО нь нэлээд олон удаа, олон янзын хэрэглээг хүлээн авсан. Эдгээр бодит байдлыг илэрхийлдэг өнгөт тэмдэгтүүд нь: хөх, алтан, хар, улаан, хөх, голт бор. Улаан үдэш, хар үдэш, алтан үдэш, голт бор шөнө гэх мэт метоним хэллэгүүд нь яруу найргийн хувьд дүрсэлсэн байдаг. Есениний шүлгүүдээс та ургамал, амьтны нэрийг ихэвчлэн олж болно. Бусад хүмүүсийн нэгэн адил эдгээр амьд нэр үгс нь өөрийн гэсэн СО-той: хар хэрээ, саарал хэрээ, хар бах, улаан үхэр. Нэлээд том дэд бүлэг нь тал хээр, өндөрлөг, нуга, талбай, өргөн уудам, уудам, зай, зах, хөндий зэрэг байгалийн объектуудын төв бүсээс бүрдэнэ. Есенин ийм хийсвэр нэр үгтэй дараах өнгөт тэмдэглэгээг ашигладаг: хөх, час улаан, алт, ногоон, хар, цайвар хөх, цагаан гэх мэт. Өдрийн цагийн өнгөний тэмдэглэгээ: (өглөө, үдээс хойш, шөнө, үүр цайх, нар мандах, нар жаргах) мөн С.Есениний яруу найргийн өвөрмөц тусгалд өөрийн байр сууриа ол. Энэ нь өдрийн сегмент бүрийг (үүр цайх, нар мандах, нар жаргах) өөрийн өвөрмөц өнгийг өгдөг: ягаан нар жаргах, алтан үүр цайх, улаан нар мандах, час улаан үүр цайх.

Хүнийг дүрслэхдээ СО-гүйгээр хийх боломжгүй юм. Зохиолч яруу найрагтаа хүний ​​гадаад төрхийг дүрслэхдээ СО-г ихэвчлэн ашигладаг. Уянгын баатрын дүрслэл нь яруу найрагчийн өөрийн хөрөгтэй ихэвчлэн давхцдаг. Уянгын баатрын өөрийн хөрөг зургийг ижил цайвар өнгөөр ​​​​будсан: "шаргал, бараг цагаан", "миний цэнхэр нүд". С.Есениний яруу найрагт хүний ​​нүдийг дүрслэхдээ хөх, үсийг дүрслэхдээ алт шар өнгийг ашигласан нь нэлээд онцлогтой. Есениний хөргийн салшгүй хэсэг бол хувцас юм. Есенин шүлгүүддээ яруу найрагчийн орчин үеийн энгийн, өдөр тутмын хувцасны нэрсийг ашигладаг: цэнхэр хүрэм, улаан, цагаан саравч, цэнхэр саравч, улаан монисто, шашны, сүмийн хувцас: час улаан, алтан эгнээ, цэнхэр нөмрөг.

CO-ийн бусад үгстэй нийцэж байгаагаас хамааран семантик болон стилистийн олон талт байдлыг дахин бодож үздэг.

Есенин шүлгүүддээ эх орон, Орос, газар шороо гэсэн үгстэй хослуулан алтан, хөх, хөх гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Яруу найрагчийн хувьд эдгээр СО нь түүний төрөлх нутгийн тухай ойлголтыг илэрхийлдэг: хөх орон, алтан Орос, цэнхэр талбайнууд гэх мэт. Ихэнх тохиолдолд С.Есенин Оросыг тодорхойлохын тулд цэнхэр өнгийн сүүдэр ашигладаг. Цэнхэр, цэнхэр өнгөний кодтой адил С.Есенин төрөлх нутгаа тодорхойлохдоо алтан гэсэн тодотголыг ашигладаг.

С.Есениний яруу найрагт уянгын баатрын сэтгэл хөдлөлийн байдлыг илэрхийлэх хэрэгсэл болгон СО-тэдгээрийг дүрслэн ашигласан байдаг. СО үгсийн тусламжтайгаар яруу найрагч уянгын баатрын залуу нас, хайр дурлал, баяр баясгалан, харамсал, уйтгар гуниг, уйтгар гуниг гэх мэт мэдрэмж, төлөв байдлыг илэрхийлдэг. Эдгээр төлөв байдал нь ихэвчлэн цэнхэр, алт, цагаан, ягаан өнгийн өнгөт тэмдэгтээр тодорхойлогддог. Шар, алт нь эдгээр өнгөт өнгө нь ихэвчлэн бүдгэрч, алдагдсан гоо үзэсгэлэн, өнгөрсөн үеийнхээ харамсалтай холбоотой байдаг. Өвдөлт, уур хилэн, айдас гэх мэт сөрөг мэдрэмжүүдээр яруу найрагч хар, саарал CO-г ашигладаг.

Есениний яруу найргийн гол цэгүүдийн ихэнх нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг.

Яруу найрагч тодорхой CO-г ашиглах үед үүсч болох холбоог улам гүнзгийрүүлэхийг эрэлхийлэв. Хар, цагаан, улаан гэх мэт нэр үгсийг бэлгэдэл гэж ойлгодог. Хар өнгө нь муу ёрын хүчийг илэрхийлдэг эртний Оросын уран зохиолд маш түгээмэл байдаг. Үүнтэй ижил холбоо нь "Хар хүн" шүлэгт тусгагдсан бөгөөд яруу найрагч зөвхөн энэ будгаар муу хүчийг онцолсон байдаг.

С.Есениний яруу найрагт улаан, цагаан зэрэг ялгаатай өнгөнүүд нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг. Ийнхүү эдгээр өнгөний тэмдэглэгээ нь С.Есениний "Их маршийн дуу", "Зарцгийн орон", "Инониа" гэх мэт хувьсгалт шүлгүүдэд тусгагдсан байдаг. Энэ бол улаан морь бол С. Есениний яруу найраг. 1917 оны хувьсгалын дараах цагаан өнгө нь дараахь агуулгатай байв: “автократ, хаант засаглалтай холбоотой; түүнийг өмгөөлөн ярьж байна." Энэ үгийг Зөвлөлтийн хэлээр эрс сөрөг үнэлдэг байсан бөгөөд үүнээс гадна "ард түмний дайсан" гэсэн ойлголтын нэг болжээ. ЦО цагаан ч хувьсгалд зориулсан шүлгүүддээ энэ утгыг хүлээн авсан.

Өнгийг илэрхийлэх дагалдах үгсээс гадна өнгөт утгыг агуулсан нэр үг, үйл үг байдаг. Хамгийн түгээмэл өнгөт нэр томьёо нь хөх, ногоон, мөнгө, сувд, мөн хөх, алтлаг, цагаан, ногоон гэх мэт үйл үгс юм. С.Есениний ашигладаг CO нэр, үйл үгийн ихэнх нь шууд өнгөт утгаар хэрэглэгддэг: шинэхэн rosy cheeks; ногооноор хувцасласан мод; Эргэн тойрон тэнгэр цэнхэр болж, уулын үнс улаан болж байна гэх мэт.

Бусад үгстэй нийцтэй байхын тулд өнгөт нэр томъёо нь полисеми, олон талт байдлыг олж авдаг. Зарим шүлэгт өнгөт нэр томъёоны утгын өөрчлөлт ажиглагдаж байгаа нь зохиолд шинэ утга санаа гарч, үнэлгээний утга үүсэхэд хүргэдэг. С.А.Есениний яруу найрагт СО-ийн олж авдаг ассоциатив утгууд нь ерөнхий хэл шинжлэл, хэл шинжлэлийнхтэй давхцдаг. бэлгэдлийн утга. Өнгөний утгатай үгсийг хослуулан хэрэглэх өөр үгээрдүрслэлийн утга үүсэхэд хүргэдэг: навч нь алтлаг, сар нь мөнгө, гар нь мөнгө, горхи нь мөнгө, өвс нь мөнгө, хөндий нь цэнхэр, мөнгөлөг өнгөтэй, усны ягаан өнгөтэй, гэх мэт. С.Есениний яруу найрагт хөх, цэнхэр өнгө онцгой байр эзэлдэг бөгөөд эдгээр нь хөх, тагтаа, хөх, заголубели, хөх гэх мэт үйл үгсээр илэрхийлэгддэг бөгөөд эдгээр өнгөний нэр томьёо нь сэтгэл хөдлөлийн ойлголтоос илүү өнгө биш юм. контекст.

Есениний дууны үгэнд эпитет, харьцуулалт, зүйрлэл нь хэлбэрийн гоо сайхны төлөө биш, харин өөрийгөө илүү бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий илэрхийлэхийн тулд байдаггүй. С.Есенин яруу найрагтаа тодорхой сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бий болгохын тулд өнгөт нэр томъёог ашигладаг бөгөөд өнгөт тэмдэглэгээг ашиглах нь контекстийн тодорхой илэрхийлэл, стилист будгийг бий болгох хэрэгсэл болдог.

Уран зохиолын текст дэх үгийн утгыг шинэ гүн гүнзгий утгаар ойлгож болох бөгөөд энэ үг нь яг энэ текстээс олж авдаг, өөрөөр хэлбэл энэ яруу найргийн текст дэх утга нь үндсэн ойлголтын утга болж нэмэгддэг. Аль ч толь бичигт үгийн лексик утгыг бичвэрт илчлэх хэмжээнд тусгадаггүй. Утга тал нь тухайн зохиолын үзэл санаа, уран сайхны үнэлгээ, ерөнхий уран сайхны утгатай нягт уялдаатай байдаг тул үгийн хамгийн оновчтой дүн шинжилгээ нь контекст утгын түвшинд байдаг. Үгийн ийм дүн шинжилгээ нь текст болон дэд текстийн хоорондох чухал холболтыг олж илрүүлэхэд тусалдаг бөгөөд далд мэдээлэлд анхаарлаа хандуулдаг.

Ашигласан эх сурвалжуудын жагсаалт

1. Марченко, А.М.Есениний яруу найргийн ертөнц / А.М.Марченко. - М.: Зөвлөлтийн зохиолч, 1989. - 303 х.

2. Супрун, A. E. Ерөнхий хэл шинжлэл / A. E. Супрун. - М.: Илүү өндөр. сургууль, 1984 он -454с.

Шанский, Н.М. Үгийн ертөнцөд: багш нарт зориулсан ном. -3 дахь хэвлэл. Илч. Мөн нэмэлт / Н.М. Шанский. - М.: Боловсрол, 1985. - 327 х.

Маслова, V. A. Яруу найргийн текстийн филологийн шинжилгээ / V. A. Маслова. - М.: Дээд сургууль, 1997. - 220 х.

Маслова, V. A. Уран зохиолын текстийн илэрхийлэлд хэл шинжлэлийн шинжилгээ / V. A. Маслова. - М.: Дээд сургууль, 1997.- 180 х.

Дүрслэх үгА.Блок: Өгүүллийн цуглуулга. / ерөнхий редакторын дор А.П.Кожин. - М.:, 1980. -214 х.

Есенин, С.А. Цуглуулсан бүтээлүүд. 5 боть, / S. A. Есенин. - М.: Гослитиздат, 1961-1962.

Кошечкин, С.П.Есенин ба түүний яруу найраг / S. P. Koshechkin. - Баку: Язичи, 1980. - 353 х.

Бельская, Л.Л. Дууны үг: С.Есениний яруу найргийн ур чадвар. / Л.Л.Бельская. - М.: Боловсрол, 1990. -144 х.

Суслова N.V. Оюутан, багш нарт зориулсан хамгийн сүүлийн үеийн уран зохиолын толь бичиг. / Н.В.Суслова, Т.Н.Усолцева. - Мозырь: "Цагаан салхи" ХХК-ийн хэвлэлийн газар, 2003 он. -304с.

Шанский, Н.М..Орчин үеийн орос хэл. 1-р хэсэг. Оршил. Тайлбар толь. Фразеологи. Фонетик. График ба зөв бичгийн дүрэм. / Н.М.Шанский, В.В.Иванов. - М.: Боловсрол, 1987. - 192 х.

Виноградов, В.В. Яруу найргийн ярианы онол. Яруу найраг. / В.В.Виноградов. - М .: Хэвлэлийн газар. Ан. ЗХУ. 1963. - 255 х.

Ожегов С.И. Орос хэлний толь бичиг. / ерөнхий ed. Н.Ю.Шведова. - 14-р хэвлэл, хэвшмэл ойлголт. - М.; орос хэл - 1983. - 816 х.

Бахилина, N. B. Орос хэл дээрх өнгөт нэр томъёоны түүх. / Н.Б.Бахилина. - М.: Шинжлэх ухаан, 1975. - 287 х.

Прокушев, Ю.С.Есениний тухай үг. / Ю.Прокушев. - М.: Худ.лит., 1977. -429 х.

Румянцева Л. "Цагаан туяа шиг гэрэлтсэн сэтгэлтэй": Н.Рубцовын яруу найргийн өнгө // Текст болон толь бичигт орос үг. - VSPU: "Рус" хэвлэлийн газар, 2033 он. - х.65 - 75

Самоделова Е.А. SA өнгөний бэлгэдэл. Рязань мужийн Есенин ба хуримын яруу найраг // Филологийн шинжлэх ухаан. 1992. No3, 12 -22.

Хар өнгөний утга: [цахим нөөц]. - Хандалтын горим: http://magicofcolour.ru/znachenie-chernogo-cveta/ Хандалтын огноо: 05/03/2011.

Өнгөний бэлгэдэл: [цахим нөөц]. - Хандалтын горим: http://www.mironovacolor.org/theory/humans_and_color/symbolism/ Хандалтын огноо: 05/03/2011.

Роговер, E. S. 19-р зууны 2-р хагасын Оросын уран зохиол: боловсролын пост. / E. S. Rogover. - ред. Сага. форум. 2007. - 352 х.

Шмелев, Д.Н. Үг ба дүрс / Д.Н.Шмелев; Эд. A. A. Реформацки; ЗХУ-ын Шинжлэх Ухааны Академи. Орос хэлний хүрээлэн. М.: Наука, 1964. -120 х.

Сергеева, T. D. Аман үгсийн сангийн семантик типологийн асуултууд: судалгаа. тосгон / Т.Д.Сергеева. - Барнаул: ASU, 1984. -82 х.

Ефимов, A.I. Орос хэлний стилистик. / A.I. Ефимов. - М.: Боловсрол, 1969 он. - 262 секунд.

Гвоздев, A. N. Орос хэлний стилистикийн талаархи эссэ. Эд. Гуравдугаарт. / A. N. Гвоздев. - М.: Боловсрол, 1965 он. - 407с.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж байна.

Үгийн ертөнц ээдрээтэй, олон өнгийн... Гэвч хэл шинжлэлийн үзэгдэл нь уран зохиолын зохиолд тохиолдоход бүр ч ээдрээтэй болдог. Үүнийг зөвхөн янз бүрийн дүрслэл, зүйрлэл, стилист өнгөөр ​​​​будсанаас гадна уран зохиолын текстийн хуудсан дээр бидний орчин үеийн өдөр тутмын харилцааны онцлог шинжгүй үг, хэллэгүүд байнга тааралддагтай холбон тайлбарлаж байна.

Тийм ч учраас уран зохиолын хичээлд филологийн шинжилгээ ихээхэн ач холбогдолтой байдаг.

Үүний ач холбогдол нь ойлгомжтой: аливаа бүтээлийн үзэл суртлын агуулга, бусад бүтээлээс ялгарах уран сайхны онцлогийг судлахын тулд уран сайхны текстийг зөв ойлгохын тулд юуны өмнө энэ бүтээлийг зөв ойлгох хэрэгтэй.

Энэ нь мөн чанар, гүн гүнзгий, эзэлхүүнээрээ тухайн бүтээлийг бичсэн цаг хугацаа, төрөл зүйл, зохиолчийн хэв маягийн бие даасан уран сайхны шинж чанараас хамааран маш өөр байж болно.

Хэрэв уран зохиолын шинжилгээний гол ажил бол уран зохиолын бүтээлийг нийгмийн сэтгэлгээний түүхийн баримт болгон судлах явдал юм. хамгийн чухал зорилгоФилологийн шинжилгээ гэдэг нь уран зохиолын зохиолд хэрэглэгдэж буй хэл шинжлэлийн нэгжийг тэдгээрийн утга, хэрэглээний талаар тодорхойлж, тайлбарлах явдал юм.

Тиймээс филологийн шинжилгээ нь уран зохиолын текстийн уран зохиолын шинжилгээний үндэс юм.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

Бүс нутгийн гүйцэтгэл

жилд зориулсан бага хурал

орос хэл,

Ярославль, 2007 оны 12-р сар

Ахлах сургуулийн уран зохиолын хичээл дэх уран зохиолын текстийн филологийн шинжилгээ.

Үгийн ертөнц ээдрээтэй, олон өнгийн... Гэвч хэл шинжлэлийн үзэгдэл нь уран зохиолын зохиолд тохиолдоход бүр ч ээдрээтэй болдог. Үүнийг зөвхөн янз бүрийн дүрслэл, зүйрлэл, стилист өнгөөр ​​​​будсанаас гадна уран зохиолын текстийн хуудсан дээр бидний орчин үеийн өдөр тутмын харилцааны онцлог шинжгүй үг, хэллэгүүд байнга тааралддагтай холбон тайлбарлаж байна.

Тийм ч учраас уран зохиолын хичээлд филологийн шинжилгээ ихээхэн ач холбогдолтой байдаг.

Үүний ач холбогдол нь ойлгомжтой: аливаа бүтээлийн үзэл суртлын агуулга, бусад бүтээлээс ялгарах уран сайхны онцлогийг судлахын тулд уран сайхны текстийг зөв ойлгохын тулд юуны өмнө энэ бүтээлийг зөв ойлгох хэрэгтэй.

Энэ нь мөн чанар, гүн гүнзгий, эзэлхүүнээрээ тухайн бүтээлийг бичсэн цаг хугацаа, төрөл зүйл, зохиолчийн хэв маягийн бие даасан уран сайхны шинж чанараас хамааран маш өөр байж болно.

Хэрэв уран зохиолын шинжилгээний гол ажил бол уран зохиолын бүтээлийг нийгмийн сэтгэлгээний түүхийн баримт болгон судлах явдал юм бол филологийн шинжилгээний хамгийн чухал зорилго нь утга зохиолд ашигласан хэл шинжлэлийн нэгжүүдийг тэдгээрийн утга, хэрэглээний хувьд тодорхойлж, тайлбарлах явдал юм. .

Тиймээс филологийн шинжилгээ нь уран зохиолын текстийн уран зохиолын шинжилгээний үндэс юм.

Филологийн шинжилгээгээр олж авсан мэдлэг нь уран зохиолын хэл шинжлэлийн болон дүрслэлийн шинж чанарыг шинжлэх ухаанчаар судлах нь уран зохиол, хэл заах аль алинд нь практик ач холбогдолтой юм. Эхнийх нь хэл бол үгийн урлагийн хувьд уран зохиолын үндсэн элемент болохтой холбоотой юм: үүнгүйгээр энэ нь байхгүй. Хоёр дахь нь уран зохиолын хэл нь уран зохиолын хэлний хамгийн сайн чанарууд, түүний шавхагдашгүй эрч хүч, бүтээлч боломж, гайхалтай баялаг дүрслэлийн арвин баялаг, сэтгэлгээний хамгийн нарийн өнгө аясыг илэрхийлэх уян хатан байдал, нарийвчлалыг хамгийн бүрэн дүүрэн, тод илэрхийлдэг гэж тайлбарладаг.

Филологийн шинжилгээ нь уран зохиолын багшид хүүхдүүдэд уран зохиол уншиж сургах, ярианы хөгжлийн ажлыг зөв зохион байгуулах, сурагчдыг Оросын утга зохиолын хэлний гоо үзэсгэлэн, илэрхийлэлд мэдрэмтгий болгох, хэл шинжлэлийн болон гоо зүйн мэдрэмжийг бий болгох боломжийг олгодог.

Филологийн тайлбар гэдэг арга зүйн арга нь филологийн шинжилгээний үр дүнд тулгуурладаг. Энэ нь хэлний багшийн өдөр тутмын ажилд янз бүрийн гүн гүнзгий хэрэглэгддэг.

Урлагийн бүтээл эсвэл түүний хэсэг дэх ийм тайлбар нь түүнийг зөв ойлгох, ойлгоход онцгой саад учруулж буй "харанхуй газруудын" тайлбарыг илэрхийлдэг.

Тогтоосон арга зүйн даалгавар, сургалтын үе шатаас хамааран тайлбар нь ихээхэн ялгаатай байж болно.

5-7-р ангид тайлбарлах унших явцад анхан шатны тайлбарын шинж чанартай байх болно.

9-11-р ангид энэ нь дэлгэрэнгүй, дэлгэрэнгүй тайлбар хэлбэрээр гарч болно.

Үүний нэг жишээ бол 9-р ангийн А.С.-ийн сонет судлах хичээлийн хэсэг юм. Пушкиний "Мадонна". Өмнө нь анги нь бүтээлч бүлгүүдэд хуваагддаг байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн судалгааны даалгавартай байдаг. Тиймээс эхний бүлэг асуултууд дээр ажиллав: "Бичих цагийг анхаарч үзээрэй энэ шүлгийн тухай. Энэ хугацаанд яруу найрагчийн амьдралд ямар үйл явдал болсон бэ?" Үүний үр дүнд судалгааны үйл ажиллагааоюутнууд олж мэдсэн:

Энэхүү сонетийн бүтээлч түүх нь маш үзэсгэлэнтэй бөгөөд яруу найрагчийн эхнэрийн хувийн шинж чанартай төдийгүй Сэргэн мандалтын үеийн агуу мастеруудын бүтээлүүдтэй холбоотой бөгөөд Пушкин өмнө нь "цагаан зогсож чаддаг" хааны дүрийг биширдэг. бүх цаг үед баригдсан эв найрамдал, мөнх амьдрал.

1830 оны 7-р сарын 30-нд Пушкин эхнэртээ "Би чамтай адилхан шаргал үст Мадоннагийн өмнө хэдэн цаг зогсож байна, хоёр вандуй шиг ..." гэж бичжээ. Бид Рафаэлийн "The Bridgewater Madonna" хэмээх уран зургийн тухай ярьж байгаа бөгөөд түүний эртний хуулбар нь Санкт-Петербург дахь Сленинийн номын дэлгүүрт тавигджээ. Энэхүү судалгааны ачаар мөрүүд шинэ хэлбэрээр сонсогдож эхлэв.

Эртний мастеруудын зурсан зураг тийм ч олон биш...

Би үүрд нэг зургийн үзэгч байхыг хүссэн...

...........................................................................

Нэг нь: ингэснээр зотон дээрээс, үүлэн дээрээс,

Хамгийн Цэвэр Нэгэн ба бидний Тэнгэрлэг Аврагч.

Хичээлийн явцад оюутнууд нэг биш, харин олон утгыг ойлгодог: гүн ухааны (жинхэнэ хайр хүнд ирэхэд амьдрал утга учир дүүрэн байдаг), ёс суртахууны (хайр урам зориг өгч, сайн сайхныг харж, түүнийг бүтээхэд тусалдаг), гоо зүй (дэлхийн хайртай өнгө) Гайхамшигтай өнгө, гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулж, энэ нь дэлхийн эв найрамдлыг ойлгоход тусалдаг).

Уран зохиолын текстийг анх унших мөчтэй холбоотойгоор филологийн тайлбар нь урьдчилсан, синхрон, нөхөн үржихүйн шинж чанартай байж болно. Синхрон тайлбар хийх нь хамгийн үр дүнтэй юм шиг санагддаг. Уран зохиолын текстийг ийм байдлаар унших нь багшид оюутнуудад янз бүрийн эвристик даалгавар, асуулт тавихад тусалдаг, юу нь анх харахад үл анзаарагдам, ач холбогдолгүй болохыг олж мэдэх, уран зохиолын бүтээлийг утга учиртай, анхааралтай уншихад тусалдаг. Энэ нь уран зохиолын текст, тэр ч байтугай хамгийн энгийн, анхан шатны филологийн шинжилгээ болж хувирдаг.

Нэг жишээ авч үзье. Шүлэг A.S. Пушкиний "Өвлийн өглөө" зохиолыг зохиогчоос үл хамааран уран зохиолын хөтөлбөрт оруулдаг уламжлалтай. Энэхүү "өвлийн" шүлгийг шинжлэх олон сонирхолтой арга техникүүд байдаг. Филологийн шинжилгээг манай сургуульд боловсруулж туршсан " өвлийн өглөө"Зөвхөн зургадугаар ангийн сурагчид төдийгүй ахлах ангийн сурагчдыг татдаг. Ийм хичээлийг В.Г. Марантцман, "7 түлхүүр" гэж нэрлэгддэг техник бөгөөд энэ нь долоон асуултыг (2 нь ойлголт, 2 нь ойлгох, 1 нь хэлбэрийг шинжлэх, 2 нь зохиогчийн санааг ойлгох) ямар ч бүтээлийг "нээж" чадна гэж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, сүүлийн гол асуултууд нь сургуулийн сурагчдад хамгийн хэцүү байдаг тул бид үүнийг тайлбарлахаар шийдсэн юм. Манай тохиолдолд оюутнуудаас төслийг эцсийнхтэй харьцуулж, "Шүлгийн сэтгэл хөдлөл өөрчлөгддөг үү?" Гэсэн асуултад хариулахыг хүсдэг.

Төсөлд бид уншдаг:

Цэнхэр тэнгэрийн дор

Асар их хивс,

Цагаан цас нь бүрээс шиг хэвтэж,

Тунгалаг ой ганцаараа хар болж,

Мөн гацуур хүйтэн жавар дундуур ногоон болж,

Мөн мөсөн доорх голчимээгүй байна.

Амьдрал хөглөрч, дуу чимээ алга, өвлийн үл хөдлөх хөрөнгө хүйтэн байна. Эцсийн хувилбар нь өөр өөр мэдрэмж, өөр өөр энергитэй байдаг. Дахин сонсъё (эцсийн хувилбарыг уншиж байна).

Тиймээс, үгэн дээр ажиллах нь шүлгийн санааг илчилдэг: хүн жилийн аль ч үед гоо үзэсгэлэнг харах чадвараараа аврагддаг.

Филологийн шинжилгээ нь боловсролын ач холбогдолтой. Уран зохиолын зохиолыг судлахдаа уран зохиолын агуулгыг гоо зүйн үзэмжийг алдагдуулдаг, "хөрсгөх"гүйгээр чөлөөтэй унших нь багш, сурагчийг хоёуланг нь дасгал сургуулилтаас салгахад хүргэдэг. дүрслэлийн системажилладаг. Үүний эсрэгээр, зөвхөн уран зохиолын текстийг гүнзгий унших нь түүнийг гүн гүнзгий, зөв ​​ойлгох боломжийг олгодог. Уран зохиолын текстийг чөлөөтэй унших нь оюутнуудыг уншихад саад болж, уран сайхны хэлбэрт хайхрамжгүй ханддаг, жинхэнэ утга зохиолын хэлний гоо үзэсгэлэн, илэрхийлэлд дүлий болгодог. Хэл шинжлэлийн нарийн ширийн зүйлийг хайхрахгүй байх нь уг бүтээлийн агуулгыг хүртэл буруу ойлгоход хүргэдэг. Ихэвчлэн энгийн уншигч зөвхөн текстийг бичиг үсэгт тайлагдсан, илэрхийлэлтэй, уран зохиолын хэлээр бичсэнийг л анзаардаг. Тэгээд зөвхөн тусгай судалгаа(филологийн шинжилгээ) нь зохиолч ямар хэл шинжлэлийн хэрэгсэл, тэдгээрийг хэрхэн бүтээлээ туурвихдаа ашиглаж байсныг илрүүлж чадна. Жинхэнэ уран зохиолын текст нь орос хэлний ярианы нэг буюу өөр жишээ болж өгдөг. Энэхүү зохиол нь оросын утга зохиолын хэлний орчин үеийн материалыг дуудлагын, лексик, дүрмийн, зөв ​​бичгийн болон стилистикийн бүх түвшинд зохиолчдод толилуулж байна. Энгийн уншигч уран зохиолын энэ тал дээр бараг анхаарал хандуулдаггүй.

Тиймээс уран зохиолын зохиолыг зохиолч, уншигч хоёрын харилцааны өвөрмөц хэрэгсэл гэж ойлгодог. Тэгж байж л уншигч зөвхөн уншигч байхаа болино. Тэр яруу найрагчийн мэдэрсэн, мэдэрсэн бүхний оролцогч болдог. "Зөв дүр төрх, зөв ​​үйл хөдлөл, зөв ​​үгийн эрэлд зохиолч оюун санааны бүх хүчээ шавхахдаа яг л эдгээр авьяаслаг, мэдрэмжтэй, бүтээлч уран сэтгэмжтэй уншигчдад найдаж байна" гэж С.Я дүгнэсэн мэт. Эдгээр үгсээр бидний бодлыг бий болго. Маршак.

Ткаченко Юлия Николаевна,

Ерөнхий боловсролын сургуулийн уран зохиолын багш

35-р дунд сургууль

Рыбинск хотууд

ХЭРЭГЛЭЭ

Диктант, илтгэл, төрөл бүрийн боловсруулалт, дүн шинжилгээ хийх текстүүд

Хүн төрөлхтний түүхийн эхлэл, бүх аугаа үндэстний эхлэлтэй адилаар хүн төрөлхтний үгийн эхлэл, тэр ч байтугай энэ эсвэл тэр хүмүүсийн хэлний эхлэл нь өнгөрсөн хугацаанд алдагддаг; Гэсэн хэдий ч бид үүнд хатуу итгэлтэй байна үндэстэн бүрийн хэлийг ард түмэн өөрсдөө бүтээдэг, өөр хэн ч биш. Энэ байр суурийг аксиом гэж хүлээн зөвшөөрсний дараа бид удалгүй бидний толгойд өөрийн эрхгүй зовоосон асуулт гарч ирнэ. Ард түмний хэлээр илэрхийлсэн бүхэн ард түмний дотор нуугдаж байдаг юм болов уу?Хэлнээс гүн гүнзгий гүн ухааны оюун ухаан, жинхэнэ яруу найргийн мэдрэмж, дэгжин, гайхалтай үнэн амт, өндөр төвлөрсөн сэтгэлгээний ажлын ул мөр, байгалийн үзэгдлийн хамгийн нарийн өөрчлөлтөд онцгой мэдрэмжийн ангал, маш их ажиглалт, Агуу яруу найрагч, гүн гүнзгий гүн ухаантны хожим нь хүрэхэд хэцүү байсан хамгийн хатуу логик, асар их оюун санааны өндөр түлхэлт, санаа бодлын эхлэлийг бид энэ бүдүүлэг, саарал массаар бүтээсэн гэдэгт итгэхээс бараг татгалзаж байгаа бололтой. Гүн ухаан, урлаг, яруу найрагт тийм ч харь хүмүүс бөгөөд тэдний амтанд тансаг, хүсэл эрмэлзэлд нь өндөр эсвэл уран сайхны юу ч байдаггүй. Гэвч бидний дотор үүсэж буй эргэлзээний хариуд яг л энэ саарал, мунхаг бүдүүлэг массаас яруу найрагч, зураач, хөгжимчин урам зоригоо авдаг гайхамшигт ардын дуу урсдаг; Шинжлэх ухаан, өндөр хөгжилтэй сэтгэлгээний тусламжтайгаар филологич, гүн ухаантан энэ үгийн гүн, үнэнийг тунгаан эргэцүүлэн гайхшруулж, хамгийн алс хол, хамгийн зэрлэг, мунхаг цаг үеэс яаран эргэлдэж буй оновчтой, гүн гүнзгий үг сонсогддог. Энэ үзэгдэл нь бусад бүх үзэгдлээс илүүтэйгээр бидний хувь хүний ​​мэдлэг, гэгээрэл, хувь хүний ​​хөгжилд бахархах сэтгэлгээг авчрах чадвартай бөгөөд энэ нь хувь хүнээс гадна, ухамсартай хувь хүмүүс, хүний ​​бие даасан организмууд, дэлхий дээр цусны эсүүд бүхэл бүтэн организмтай холбоотой байдаг шиг бие даасан асар том организмууд байсаар байна. Бид боловсролоороо бахархаж, олон түмний хамгийн доод, өргөн давхаргаас авсан энгийн, хагас зэрлэг хүнийг ихэвчлэн дорд үздэг; Харин бид үнэхээр боловсролтой юм бол дуурайж ч чадахгүй, үл ойлгогдох бүтээлч чанарыг нь гайхшруулж чадах ард түмний түүхэн организмын өмнө нэгэн зэрэг мөргөж, ядаж амьдралыг зурж чадвал баярлах ёстой. мөн бидний хувьд хүч чадал өөрийн бүтээлүүдхүмүүсийн гүнд нууцлагдмал байдлаар далдлагдсан оюун санааны амьдралын булгаас. Тийм ээ, хүн бүр хичнээн боловсролтой, өндөр хөгжилтэй байгалиас заяасан баялаг авъяастай байгалиас үл хамааран үндэсний агуу организмын өмнө ямар хязгааргүй доогуур байгааг ард түмний өгч буй хэл аль хэдийн харуулж чадна.

Хүмүүс ямар хуулийн дагуу, ямар хүсэл тэмүүллээр удирдуулж, хэний сургамжийг ашиглан, горхины яриа, салхины амьсгалыг сонсоод өөрийн хэлээ хэрхэн бүтээдэг вэ? Герман хэл Слав хэлнээс яагаад өөр сонсогддог вэ? Эдгээр хэлэнд яагаад ийм олон төрөлх, олон гадаад хэл байдаг вэ? Хаана, аль алс холын аль улс орнуудад нэгдэж, яаж салсан бэ? Нэг хэлийг нэг зүгт, нөгөө хэлийг нь өөр тийш нь хөтөлж, ах дүүс дараа нь нийлэхэд бие биенээ таньдаггүй байсан юм бэ? Эдгээр бүх асуултууд нь филологи, түүхийн төгсгөлгүй ажлыг бүрдүүлдэг; Харин чи мундаг филологич байх албагүй, харин тухайн ард түмний хэл бол хэн нэгэн, нууцлаг, хаа нэгтээгээс үндэсний бүх шинж чанараараа өсөн нэмэгдэж буй түүний салшгүй органик бүтээл гэдэгт итгэлтэй байхын тулд төрөлх үгээ бага зэрэг бодоод үзээрэй. далд үр тарианы гүнд ардын сүнс.

Аливаа ард түмний хэл бол түүхийн хил хязгаараас давж эхэлдэг түүний оюун санааны бүхий л амьдралын хамгийн сайхан, хэзээ ч сөндөггүй, мөнх цэцэглэдэг цэцэг юм. (К. Д. Ушинский. Төрөлх үг. 1861)

1. Ярианы төрөл, хэв маягийг тодорхойлох. Дүгнэлтийнхээ үндэслэлийг хэлнэ үү.

2. Текст дэх түлхүүр үгсийг тодруулж, хэсэг болгон хувааж, төлөвлөгөө гарга.

3. Текстийн агуулгыг товч тоймлон, асуултанд хариулна уу: зохиогч юуны тухай ярьж байна вэ? Түүний гол дипломын ажил юу вэ? Ямар аргументууд, нотлох баримтууд вэ?

5. Тодруулсан үгсийн талаар тайлбар бичнэ үү. Тэдгээрийг яагаад онцолсон бэ?

7. Зохиолд ашигласан ямар үгсийг хуучирсан гэж үзэж байна вэ?

8. Эхний гурван өгүүлбэрт байгаа цэг таслалыг тайлбарла.

9. Энэ бичвэр дэх зураас, зураас бүхий бүх тохиолдлыг тайлбарла. Тэдгээрийг ашиглах дүрмийг харьцуул.

10. Үндэст нь шалгасан эгшигтэй, бичихэд хамгийн хэцүү 10-15 үгийг бичиж, тестийн үгийг бич.

11. Үндэст эгшиг залгаагүй эгшигтэй үгсийг бичиж, тэдгээрийн хажууд ээлжлэн солигдсон үгсийг бич. Хэцүү үг үсгийг амаар тайлбарла.

Олон хэлийг захирагч орос хэл нь зонхилж буй газар нутгийн уудам нутагаараа төдийгүй өөрийн гэсэн орон зай, агуулгаараа Европ дахь хүн бүртэй харьцуулахад агуу юм. Энэ нь гадаад хэл дээр өөрсдийнхөөс илүү их хүчин чармайлт гаргасан гадаадын иргэд болон зарим төрөлхийн оросуудад гайхалтай санагдах болно. Ромын эзэн хаан Тавдугаар Чарльз Бурхантай испани хэлээр, найз нөхөдтэйгөө францаар, дайснуудтайгаа герман хэлээр, эмэгтэйчүүдтэй италиар ярих нь зохистой гэж хэлдэг байсан. Гэхдээ тэр орос хэлээр ур чадвартай байсан бол; Мэдээжийн хэрэг, би үүн дээр нэмж хэлэхэд тэд бүгдтэй нь ярилцах нь зүйтэй юм, учир нь би үүнээс испани хэлний сүр жавхлан, франц хэлний амьд байдал, герман хэлний хүч чадал, итали хэлний эелдэг байдлыг олж мэдэх болно. , зураг дээрх Грек, Латин хэлний баялаг, хүчтэй товчлол. Энэ бүхнийг бүрэн нотлоход өөр газар, хэрэг хэрэгтэй. Би урт хугацааны Орос үгДасгал нь бидэнд үүнийг бүрэн баталгаажуулдаг. Цицероны хүчтэй уран яруу чадвар, Виргилийн гайхамшигт ач холбогдол, Овидийн тааламжтай цэцэгс байдал нь орос хэл дээр нэр төрөө алддаггүй. Хамгийн нарийн гүн ухааны төсөөлөл, үндэслэл, ертөнцийн энэхүү үзэгдэх бүтцэд болон хүний ​​илэрхийлэлд тохиолддог олон янзын байгалийн шинж чанар, өөрчлөлтүүд бидний дунд зохистой, утга учиртай яриа байдаг. Хэрэв бид ямар нэг зүйлийг үнэн зөв дүрсэлж чадахгүй бол; Үүнийг бид өөрсдийнхөө хэл ярианд биш, харин түүний доторх сэтгэл ханамжгүй урлагт хамааруулах ёстой. (М. В. Ломоносов. Орос хэлний дүрэм. 1755)

1. Энэ зохиолын агуулгыг товч бөгөөд товчоор илэрхийлнэ үү.

2. Текстийг эш татаж, дахин ярина (ишлэл нь үндсэн санааны хамгийн тод хэлбэрийг агуулсан байх ёстой).

3. Энэ бичвэрийн аль хэллэгийг та хамгийн хүчтэй бөгөөд товч гэж үзэж байна вэ? Тэднийг бич. Тэдгээрээс хамгийн их таалагдсан хоёр, гурван үгийг сонгоод, найруулга, үсгээр нь шинжил.

4. Текстээс эртний сүмийн славянизмын шинж тэмдэг бүхий орос үндэстэй үгсийг бичнэ үү. байнга хэлдэг үгс, гадаад гаралтай үндэстэй. Үйл ажиллагааны үгийн гарал үүслийг тодорхойлно уу. Орос хэлний эх үг (ажлын үгсийг оруулаад), хуучин сүмийн славян элементтэй үгс, зээлсэн үндэстэй үгсийн харьцааг тогтооно. Дүгнэлт гаргах.

5. Уг бичвэрт Цицерон, Виргил, Овид нарын тухай дурдсан байдаг. Эдгээр нэрсийн аль нь, хаана уулзсан бэ? Та тэдний талаар юу мэдэх вэ? Тэдний тухай товч мэдээлэл бэлтгэ.

6. Хуучирсан үгсийг олж, тайлбарыг нь өг.

7. Текстийн бүх өгүүлбэр дэх үг, хэллэг, өгүүлбэрийн хэсгүүдийн дарааллыг шинжлэх, орчин үеийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхгүй байх бүх тохиолдлыг тэмдэглэ. Дөрөв, таван жишээн дэх үгсийн дарааллыг өөрчлөхийг хичээ, илүү орчин үеийн болго. Энэ нь ярианы хэв маягийн онцлогт хэрхэн нөлөөлдөг вэ.

8. Дагалдах үгийн төгсгөлд дүн шинжилгээ хийж, дүгнэлт гарга.

9. Та ямар цэг таслалыг өөрөөр хэрэглэх вэ?

10. Энэ бичвэр дэх цэг таслал ямар учиртай вэ?

11. Том үсгийн зорилго юу вэ? Энэ нь ямар утгатай вэ? Үүнийг ашиглахад юу нөлөөлсөн бэ?

12. Орчин үеийн зөв бичгийн дүрмийн зөрүүтэй бүх зүйлийг ол. Тэдгээрийн аль нь орос бичгийн хөгжлийн түүхэн үе шатыг тусгасан бэ, алийг нь бичээчдийн алдаатай холбон тайлбарлах вэ?

Өнөө үед орос хэл нь динамик хандлагаа эрчимжүүлж, түүхэн хөгжлийн шинэ үе рүү орж байгаа нь эргэлзээгүй.

Мэдээжийн хэрэг, ухамсрын шинэ хэлбэр, амьдралын үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд үйлчилдэг орос хэл ямар замаар явах талаар урьдчилан таамаглахад эрт байна. Эцсийн эцэст хэл нь янз бүрийн "гадны нөлөөлөл" -д тод хариу үйлдэл үзүүлдэг ч өөрийн гэсэн объектив дотоод хуулиудын дагуу хөгждөг.

Тийм ч учраас бидний хэл байнга анхааралтай, анхааралтай халамж шаарддаг, ялангуяа энэ чухал үе шатанд нийгмийн хөгжилтүүний туулж байгаа зүйл. Бид бүхэлдээ хэлэнд түүний анхны мөн чанарыг олж тогтооход нь туслах ёстой бөгөөд энэ нь тодорхой, тодорхой илэрхийлэл, сэтгэлгээний дамжуулалт юм. Эцсийн эцэст аливаа тэмдэг нь харилцаа холбоо, сэтгэлгээний хэрэгсэл төдийгүй практик ухамсар гэдгийг сайн мэддэг.

Орос хэл синтаксик, морфологийн өөрчлөлтөд орох эсэхийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Эцсийн эцэст ийм төрлийн өөрчлөлт нь маш их цаг хугацаа шаарддаг бөгөөд үүнээс гадна гадны нөлөөллөөс шууд хамаардаггүй. Үүний зэрэгцээ, ихээхэн хэмжээний стилист бүлэглэлүүдийг хүлээж байгаа бололтой. Эдгээр үйл явцын чухал "гадны" өдөөгч нь шинжлэх ухаан, технологийн дэвшил, орос хэлийг манай цаг үеийн дэлхийн хэл болгон хувиргах зэрэг үзэгдлүүд байх бөгөөд энэ нь бидний цаг үеийн дэлхийн бодит байдлын нэг болсон юм.

Бидний нүдний өмнө формализмыг даван туулж, өнөөгийн нөхцөл байдал, бодит ажил хэрэг, даалгаврын талаар шууд, илэн далангүй хэлэлцэх боломжийг нээж өгдөг хэлц үг бий болж байна. Жишээ нь: нуранги арилгах (өнгөрсөн үеийн); шийдлийг хайх; ажлаа нэмэгдүүлэх; хайлтыг бэхжүүлэх; нийгмийг сайжруулах; үг, үйлдлээр хүмүүжүүлэхгэх мэт.

Улс төрийн шинэ сэтгэлгээ нь ярианы шинэ хэрэгсэл, тэдгээрийн нарийн хэрэглээг шаарддаг. Эцсийн эцэст хэл бичгийн нарийн, өвөрмөц байдалгүйгээр жинхэнэ ардчилал, эдийн засгийг тогтворжуулах, ерөнхийдөө ахиц дэвшил гарахгүй. М.В.Ломоносов хүртэл ард түмний үндэсний ухамсрыг хөгжүүлэх нь харилцаа холбооны хэрэгслийг оновчтой болгохтой шууд холбоотой гэсэн санааг илэрхийлсэн. (Л. И. Скворцов. Үгийн экологи, эсвэл Оросын ярианы соёлын талаар ярилцъя. 1996)

1. Текстийн төлөвлөгөө гарга.

2. Үндсэн диссертаци болон үндсэн диссертацид илэрхийлсэн санааг хөгжүүлж, нотолсон заалтуудыг товч (товч) бичнэ үү.

3. Дараах асуултуудад хариулж текстийн агуулгыг амаар дамжуулна.

Орос хэлний өнөөгийн байдал ямар байна, түүний хөгжлийг юу идэвхжүүлж байна вэ?

Орос хэл дээр болж буй өөрчлөлтөд ямар "гадны нөлөө" нөлөөлж байна вэ?

Одоогийн байдлаар орос хэл дээр ямар өөрчлөлтүүд хамгийн идэвхтэй явагдаж байна вэ, зохиогчийн үзэж байгаагаар зөвхөн хүлээгдэж буй, ямар нэг зүйл хэлэхэд хэцүү байна вэ?

Дөрөв дэх догол мөрийн эхний өгүүлбэрийг анхааралтай уншиж, асуултанд хариулна уу: хэл дээр юу илүү тогтвортой байдаг вэ - синтакс эсвэл морфологи?

Орос хэл дээрх ямар өөрчлөлтүүд (дээрх бичвэрээс харахад) "гадаад" өдөөлтийн нөлөөн дор тохиолддог бөгөөд эдгээр нь "гадны нөлөө" -тэй шууд холбоогүй бөгөөд хэлний хөгжлийн дотоод объектив хуулиас голчлон хамаардаг вэ?

4. Гурав дахь догол мөрийн сүүлчийн өгүүлбэрт илэрхийлсэн хэлний гурван үүргийг бүгдийг нь тайлбарла.

5. Дөрөв дэх догол мөр дэх бүх өгүүлбэрт цэг таслалыг задлан шинжилнэ үү.

6. Энэ бичвэрийн жишээн дээр дүрсэлж болох ярианы өөр өөр хэсгүүдийн дагаваруудын зөв бичгийн дүрмийг бидэнд хэлээрэй.

17-р зууны хоёрдугаар хагаст Оросын ард түмэн шинэ замд тодорхой гарч ирснийг бид харсан; Зүүн зүг рүү олон зуун жил нүүдэллэсний дараа тэрээр баруун тийш эргэж эхэлсэн нь аймшигт хувьсгалд хүргэх зайлшгүй шаардлагатай эргэлт, ард түмний амьдрал, ард түмний мөн чанарт гашуун эргэлт, учир нь энд байсан. Соёл иргэншсэн ард түмэнтэй ойртож, тэднээс суралцах шаардлагатай байсан бөгөөд үүнийг дуурайх шаардлагатай байв. Европын ард түмэнтэй ойртож, тэдний соёл иргэншлийн талаарх ойлголт Орост тайван, аажмаар, урам зориггүйгээр өрнөж чадах байсан уу гэсэн асуултыг түүхэн үзэгдлийн ерөнхий хууль тогтоомжийг анхааралтай ажигласнаар амархан шийдэж болно. Бид гэгээрлийн тухай, соёл иргэншлийн тухай ярихдаа түүнийг эзэмшиж буй ард түмнээ эзэнгүй ард түмнээсээ эцэс төгсгөлгүй дээшлүүлдэг асар их хүчийг хэлж байна: одоо бид хүч чадлын тухай ойлголтыг сул дорой байдлын тухай ойлголттой хэрхэн хослуулах вэ? Алсын хараа, хязгаарлагдмал байдал, бие даасан байдал, урт удаан, хүчирхэг соёл иргэншлийн үр жимс нь соёлгүй ард түмний өмч байх ёстой гэж бид яаж төсөөлөх вэ? Нөгөөтэйгүүр, ард түмний амьдралд тэд тодорхой зарчмыг баримталж, түүний дагуу амьдарч, түүнд бүрэн захирагддаг тодорхой үеийг бид анзаардаг; өөр цаг ирж, шинэ эхлэл ээлжээ авч, хүмүүс түүнд бууж өгдөг; шинэ зарчим нь хуучин зардлаар ноёрхож эхэлдэг, сүүлчийнх нь эсрэг хүчтэй дайсагнал нь ихэвчлэн илчлэгдэж, түүний ноёрхлын дор юу болсныг үгүйсгэх, энэ ноёрхлын үеийн талаар муу шүүмжлэл; Үүнтэй холбогдуулан хүмүүс хоёр эзэнд дургүй, ажиллах боломжгүй: хэрэв тэд нэгийг нь хайрлавал нөгөөг нь үзэн ядах нь гарцаагүй. Энд гагцхүү хуучин ба шинэ гэсэн хоёр зарчмын хооронд хорон муу тэмцэл байж болох бөгөөд энэ нь зайлшгүй цочроох, дур булаам байдалд хүргэх, туйлшрах тэмцэл юм (С. М. Соловьев. Оросын эртний үеэс хойшхи түүх. 29 боть. 1851-1879).

1. Та доорх бичвэрийг аль төрийн зүтгэлтний тухай бүлгүүдийн оршил гэж бодож байна уу? Текст, доторх хэсэг хэсгүүд, түүхэн баримтуудад дүн шинжилгээ хийснээр үүнийг баталгаажуул.

3. “Хэрхэн таамаглах вэ...” гэсэн дөрөв дэх өгүүлбэрийн талаарх ойлголтоо тайлбарла.

4. Одоо хуучирсан мэт санагдах үг хэллэгийг ол. Та бидний үеийн хэлний хэм хэмжээг ашиглан эдгээр хэллэгийг хэрхэн бүтээх вэ?

5. Түүхэн зохиолын онцлог үг хэллэгийг бичнэ үү.

6. Та энэ бичвэрийг ямар хэв маягаар ангилах вэ? Яагаад?

7. Энэ бичвэрт хоёр цэг, цэг таслал ашигласан талаар тайлбар бичнэ үү.

8. Эхний өгүүлбэрийг тоймло.

9. Текстээс жишээнүүдийг ашиглан угтвар үгийн зөв бичгийн талаар ярьж өгнө үү.

Энэрэл гэдэг нь маш маргаантай утгатай үг юм. Олон хүмүүс үүнийг өөр өөрөөр тайлбарлаж, хүн бүр адилхан ойлгодог. Хөршдөө сайн зүйл хийх гэж юу гэсэн үг болохыг асуу, тэгвэл та ярилцагчтайгаа адил олон хариулт авч болно. Гэхдээ тэднийг ослын өмнө, зовж шаналж буй хүний ​​өмнө юу хийх вэ гэсэн асуултаар тавь, тэгвэл хүн бүр туслахад бэлэн байх болно. Өрөвдөх сэтгэл нь маш энгийн бөгөөд шууд байдаг тул зовж шаналж буй хүн тусламж гуйгаагүй, тусламж нь түүнд хор хөнөөлтэй, бүр аюултай байсан ч, тэр үүнийг урвуулан ашиглаж болох үед ч туслахыг хүсдэг. Чөлөөт цагаараа ядууст төрөөс олгох зээлийн нөхцөл, төр, олон нийтийн тусламжийн зохион байгуулалт, харьцуулсан ач холбогдлын талаар, хувийн буяны үйл ажиллагаатай харилцах харилцааны талаар, тусламж хэрэгтэй хүмүүст орлогоо хүргэх талаар бодож, маргаж болно. үнэ төлбөргүй тэтгэмжийн урам зоригийг бууруулах нөлөө; бидний чөлөөт цагаараа, асуудал дуусахад бид энэ бүхний талаар бодож, маргах болно. Гэхдээ хүн живж байгааг хараад юуны түрүүнд яаж, яагаад усанд орсон, таны тусламж түүнд ямар ёс суртахууны сэтгэгдэл төрүүлэхийг асуулгүй тусламж руу яарах явдал юм. Ард түмэнд туслахад төр, засгийн газар, нийгмийн оролцоог авч үзэхдээ янз бүрийн элемент, сэдлийг ялгах шаардлагатай: ард түмний хөдөлмөр, эдийн засгийг таагүй нөхцөл байдлаас гаргах арга хэмжээ авдаг эдийн засгийн бодлого, цагдаа, олон нийтийн сахилга хариуцлагын үүднээс ашиггүй болж болзошгүй тусламжийн үр дагавар, бүх төрлийн хүчирхийлэлд өртөх магадлалтай. Энэ бүхэн нь холбогдох газруудын бүрэн эрхэд хамаарах зүйл боловч сайн утгаараа буяны үйлстэй холих шаардлагагүй юм. Зөвхөн ийм буяны үйлс нь хувь хүмүүст нээлттэй бөгөөд үүнийг зөвхөн ёс суртахууны түлхэц, зовлон зүдгүүрийг өрөвдөх сэтгэлээр удирдаж болно. Зүгээр л түүнийг амьд, эрүүл байхад нь туслахын тулд, хэрэв тэр бидний тусламжийг муугаар ашиглавал түүний буруу, хэрэгцээ нь өнгөрсний дараа түүнд захирагдах эрх мэдэлтнүүд, нөлөөллүүд үүнийг засч залруулах болно.

Хувийн буяны үйл ажиллагааг бид эрт дээр үед ингэж ойлгодог байсан; Эртний сайн ухагдахуун, ур чадварыг түүхэн боловсролоор дамжуулан өвлөж авсан бид үүнийг хэрхэн ойлгож байгаа нь дамжиггүй. (В. О. Ключевский: Сайн хүмүүс Эртний Орос. 1892)

1. Загварыг тодорхойлж, шинж чанарыг нь зааж өгнө үү.

2. Нийгэм-улс төрийн үгсийн санд дүн шинжилгээ хийх: үүнийг бичиж, бүлэглэх, ерөнхий (илүү ерөнхий) үгийн ойлголтыг ашиглан бүлэг бүрт нэр өгөх.

3. Зохиолд ашигласан үгсийн утгыг тайлбарла. засгийн газар, земство, нийгэм.

4. Төгсгөлийн өмнөх өгүүлбэрийг орчин үеийн хэлний хэм хэмжээнд нийцүүлэн хэл.

5. Таслал нь өгүүлбэрийн элементүүдийг салгах, тодруулахад ашиглагддаг гэдгийг мэддэг. Текстээс олж, таслалыг онцлон тэмдэглэхэд ашигладаг бүх тохиолдлыг тайлбарла.

6. Та ямар цэг таслалтай санал нийлэхгүй байна вэ?

Хавар, зуны сүүлээр бид бага зэрэг хэвлэсэн ном уншдаг байсан ч байгалийн номыг илүү их сонирхдог байсан. Би хоёр суудалтай завьтай байсан, маш жижиг завь. Түүгээр бид голын нөгөө эрэг рүү эсвэл хотоос холгүй орших арал руу явлаа. Арал дээр бид хувцсаа тайлж, элсэн дээр хэвтэж, ертөнцийн нууцаас эхлээд миний дурлаж байсан Маруся Коровина хүртэл дэлхийн бүх зүйлийн талаар ярилцав, гэхдээ тэр тийм биш байсан ч энэ нь боломжгүй юм. Гэхдээ орчлон ертөнцийн нууцуудын тухай, тэдгээрийг шинжлэх ухааны тусламжтайгаар тайлбарлах боломжийн талаар, гэхдээ гимнастикийн шинжлэх ухаан биш. Тэд дэлхий дээрх сайн ба муугийн хоорондох тэмцлийн тухай ярьсан; Түүний бодлоор сайн тал ялах нь тодорхой болсон ч миний бодлоор бүх боломж муугийн талд байсан. Дараа нь тэд амьтдын хэлийг судалж, тэдэнтэй ямар нэгэн амьдрал бий болгох хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Мөн тухай төрийн бүтэц, тухайлбал, биеийн тамирын заалны удирдлагуудыг түлхэн унагаж, хотын номын сангийн номыг чөлөөтэй ашиглах эрхийг олж авах тухай. Өөр нэг зүйл бол ирээдүйд хүмүүс халаасандаа хийж болох бүх нийтийн бэлдмэлийг идэж эхлэх болно. Бидний мөрөөдөл бол оддын том атлас, телескоптой болох явдал байв. Эзгүй арал дээр суурьших санаа нь нэлээд зөвшөөрөгдөх байсан ч энд би Маруся Коровинатай юу хийхээ мэдэхгүй байв. Нас ахих тусам бидний ирээдүй байнгын ярианы сэдэв болсон. Би бичихийг өөртөө зориулж тодорхойлсон; тэр инженерийн замыг сонгосон; Энэ үед бид зарим нэг санал бодлоо солилцсон гэж хэлэх ёстой: тэр муугийн ялалтад итгэж эхэлсэн, би - сайн сайхны эцсийн ялалтад тэрээр соёл иргэншлийн өсөлтөд, би - хүнийг сайжруулахад найдаж байсан. Тэгээд ийм зүйл болсон: тэр дараа нь инженер болсон, би энд бичиж байна.

Гэхдээ бид нарны гэрлийг ууж, давирхайтай агаараар амьсгалж байсан. Бид завин дээрээ хөвж явахдаа голын гүн рүү харав, энэ нь хэдийгээр энд байгаа боловч Волга дээрх шиг шаварлаг биш, харанхуй байдаг. Тэнд, гүнд нь олон нууц нуугдмал байсан, амьдрал маш онцгой байсан. Мөн бидний дээр тэнгэр, мөн урвуу ангал, бас аймшигтай нууцаар дүүрэн байв; Бид сахиусан тэнгэрүүдэд итгэдэггүй, харин хүмүүст итгэдэг байсан өөр өөр гаригуудбидэнд эргэлзэх зүйл байсангүй. Гэхдээ үүнээс гадна зөвхөн одод байдаг - эцэст нь энэ бол гайхамшгийн гайхамшиг юм! Эргийн дагуу линден цэцэглэж, түүний сайхан үнэр нь толгойг нь эргүүлэв. Миний өмнө миний бүх амьдрал байсан - миний толгой бас эргэлдэж байв. Тэр үед би Маруса Коровинад сэтгэл дундуур байсан бөгөөд энэ нь надад анхаарал хандуулаагүй Женя Тихоновагийн талаар хэлэх боломжгүй юм.

Ням гарагийн өглөө Вася надтай уулзахаар ирэв; Бид ой руу явахаар тохиролцов. Би түүний царайнаас ямар нэг зүйл болсныг харсан: тэр бүгд "хөлийн үзүүр дээр" нууцлаг бөгөөд чухал юм. Бид эрчүүд байсан тул сониуч зан гаргах ёсгүй байсан. Би хайхрамжгүй сэндвичний уут, ургамал, шавьжны хайрцаг бэлдэж эхлэв; Тэр үед бид өөрсдөө хийж байсан байгалийн шинжлэх ухаан- санамсаргүй номноос.

Явахаасаа өмнө Вася тэссэнгүй, далд догдолж улайж:

Миний юу бодож байгааг мэдмээр байна уу? Тэгээд би бүр шийдсэн.

За ярь.

Тэр над руу хагас эргэж хараад:

Амьдралын зорилго юу болохыг та мэдэх үү?

Мэдэхгүй ээ. За?

Амьдралд өөрөө.

Энэ яаж боломжтой вэ?

Тиймээс, өөртөө! Онцгой зорилго байхгүй, гэхдээ бүх зорилго нь амьдрах явдал юм. Ингээд дүгнэлтүүд гарлаа.

Тэр уншаагүй ч нээсэн. Тэр, Вася, гайхалтай байсан! Тэгээд бодсоны эцэст энэ нээлт үнэхээр гайхалтай гэдгийг ойлгосон. Жишээлбэл, тэр үүнийг бичиж, нийтлэх юм бол тэр алдартай болж магадгүй юм. Тэр бас надад тайлбарлав:

Энэ нь зорилгоо гаднаас биш, дотроос хайх хэрэгтэй гэсэн үг юм. Томъёо нь: "Амьдралын зорилго бол амьдралын үйл явц юм."

Үхлийн талаар юу хэлэх вэ?

Үхэл бол амьдрал биш. Би амьдралын тухай ярьж байна. Мөн үхэл зүгээр л төгсгөлд нь байдаг, түүний зорилго саад болдог. Үхсэн - мөн зорилгын төгсгөл.

Гэсэн хэдий ч би бас нэг чухал асуултыг тавьсан. Вася үүнийг мэдэрсэн. Бид ой руу явсан боловч ямар ч гербарий, шавж цуглуулаагүй, харин ярилцаж, ярилцав. Миний бодлоор, хэрэв зорилго нь үхлээр гатлагдсан бол энэ ямар зорилго вэ, энэ юу нь идеал вэ? Бидний уй гашуу нь бидэнд бодлоо илэрхийлэх үг дутмаг байсан. Бид бутн дундуур явах эсвэл зүлгэн дээр сууж байхдаа үнэнийг олж мэдсэн бөгөөд ойн шугуйгаас илүү төөрөлдсөн. Гэхдээ ямар сайхан байсан бэ! Бүх зүйлийг биднээс өмнө бусад хүмүүс зохион бүтээж, зуун удаа хэлсэн боловч энэ нь тэдний дуу хоолойноос биш, харин бид өөрсдөө ямар нэгэн гайхалтай, хачирхалтай үнэнийг хайж байсан. Нэг бол үнэн, эсвэл хүүхдийн дэмий яриа. Гэхдээ энэ нь утгагүй юм бол энэ нь дэлхийн бүх философичдын ердийн зүйл, ижил залуус, ижил урам зоригтой төөрөгдөл юм.

Оюутан байхдаа би философийн чиглэлээр суралцаж эхлэхдээ бидний агуу нээлтүүдийг ичингүйрэн дурсав. Би насанд хүрсэн хойноо хүн төрөлхтний оршихуйн даалгавруудыг ойлгох замд ялгаа багатай юм аа гэхэд ялгаагүй гэдгийг ойлгосон." агуу философич"Аймгийн ахлах сургуулийн шар үст сурагчаас. Тэр зүгээр л илүү гөлгөр ярьдаг ч мөн л төөрөлдсөн байдалтай эргэлддэг. Энэ нь хэзээ ч юуг ч шийдэхгүй - Бурханд баярлалаа, эс тэгвээс гол мөрөн ширгэж, ой мод хатаж, амьдрал бүрэн уйтгартай болно. (М.Осоргин. Залуудаа. 1930)

1. Текстийн агуулгыг тайлбар хэлбэрээр бичнэ үү. “Амьдралын зорилго бол амьдралын үйл явц” гэсэн томьёог та хэрхэн ойлгож байна вэ?

2. Амьдралын зорилго, утга учрын тухай ойлголтоо томъёол.

3. Дэлхийн бүх философичид "шар амтай аймгийн ахлах сургуулийн сурагч", "зөвхөн яруухан ярьдаг" шиг "урам зоригтой будлиантай", "ижил төөрөлдсөн" гэдэгтэй та санал нийлэх үү?

Яруу найргийн бүтээлийн бүх шинж чанар нь үгийн шинж чанартай нийцдэг. Энэ дашрамд хэлэхэд үг хэлэгч өөрөө болон сонсогчдод байгаа утга нь яруу найргийн бүтээлийн ижил утгатай тохирч байна. Илтгэгчид болон сонсогчид үгийн утгын талаар өргөн тархсан, нэлээд алдаатай санаанууд байдаг. Энэ үг хэрэгтэй гэсэн нийтлэг ойлголт байдаг тулдбодлоо илэрхийлэх ба өөр хүнд дамжуулаарай. Гэхдээ бодол нөгөөд дамждаг уу? Бодол санааг нөгөөд хэрхэн дамжуулах вэ? Бодол бол дотроо болдог зүйл сэтгэдэг хүн. Хүний дотор болж буй үйл явдлыг нөгөө хүнд яаж дамжуулах вэ? Үүнийг аваад толгойноосоо гаргаад өөр хүний ​​толгойд хийж болдог юм уу? Мэдээжийн хэрэг, бүрэн бус, гэхдээ бодлын дамжуулалт гэж нэрлэгддэг үед юу болж байгааг ойлгохын тулд та бодлоо илэрхийлэхийн тулд юуны түрүүнд үг хэрэгтэй эсэхийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Бид зөвхөн үгээр сэтгэдэг гэж үү, үнэхээр үгнээс өмнө бодол байхгүй гэж үү? Нэг үгэнд хүний ​​хийж болох бүх бодлын нийлбэр агуулагддаг уу?

Үгтэй холбоотой зүйлээс гадна бодол бас бий. Хөгжмийн өнгө, график хэлбэр, өнгөөр ​​илэрхийлсэн зүйл нь бодол биш гэж үү? Хэрвээ хүний ​​бодол зөвхөн үгтэй холбоотой байсан бол дүлий, дүлий хүмүүс хүний ​​сэтгэхүйгээс гадуур байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх боломжтой. Тэгэхээр ямар ч тохиолдолд үгийн гадна, үгийн өмнө бодол байдаг; Энэ үг нь зөвхөн сэтгэлгээний хөгжлийн тодорхой чиг хандлагыг илэрхийлдэг. Гэхдээ энэ үг илтгэгчийн хувьд бэлэн бодлыг илэрхийлдэг үү, бэлэн бодлыг илэрхийлдэг бол нөгөөд нь дамждаг уу? Ямар ч тохиолдолд энэ үзэгдэл туйлын нууцлаг юм. Хүний бодол бол бусад хүмүүст хүрдэггүй, хаалттай зүйл юм. Нэг хүнд тохиолдсон зүйлийг нөгөө хүнд яаж дамжуулж болох вэ, нөгөө хүнд үнэн зөв дамждаг уу? (А. А. Потебня. Уран зохиолын онолын лекцээс. 1892)

1. Текстийг нэг эсвэл хоёр дипломын хэлбэрээр танилцуулна. Аль нь гол нь вэ?

2. Зохиогчийн ашигласан аргументуудыг жагсааж, товч танилцуулна (бичгээр).

3. Эхний өгүүлбэрт байгаа хэллэгүүдийг задлан шинжил.

4. Хоёр дахь догол мөрийн эхний өгүүлбэрт байгаа үгэнд морфологийн шинжилгээ хий.

5. “In order to...” (эхний догол мөр) өгүүлбэрийг задлан шинжилнэ үү.

6. Үгсийг бүтцээр нь ангил. өргөн тархсан, болж байгаа, ойролцоогоор.

7. Текст дэх асуух өгүүлбэрт тайлбар бичээрэй. Тэдний зорилго юу вэ?

Урлагийн бүтээлийн агуулга нь хоёрдмол утгагүй, полисмантик шинж чанартай байдаг тул тухайн бүтээлийн түүхэн оршин тогтнох явцад бие биенээ орлох олон төрлийн агуулгын талаар ярих боломжтой. Зохиогч өөрөө үүнд оруулсан агуулга нь ихэвчлэн удаан байдаггүй - тэр булшинд, магадгүй бүтээгчийн өмнө ч очдог, учир нь амьдралынхаа сүүлийн жилүүдэд түүний анхны бүтээлүүдийг эргэн харахад тэрээр мэдээжийн хэрэг, Тэднийг түүнийг бүтээсэн үеэсээ өөр юм. Магадгүй хамгийн анхны уншигч нь "яруу найрагчийн санаа зорилгыг" өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, сүүлчийнх нь ихээхэн дургүйцлийг хүргэсэн бөгөөд дараагийн үеийн уншигчид түүхэн өгөгдсөн бүтээлд бүдэг бадаг байсан бодол санаа, хэм хэмжээг өөр өөрсдийнхөөрөө шилжүүлсэн байх.

Бүтээлд эх хувь, зохиогчийн агуулгыг өгөөгүй болно. Ганц бүтээлээр л ил гаргах боломжгүй. Гагцхүү бүтээл туурвисан түүхийг сэргээж байж түүхч хүн онцгой таатай нөхцөлд, материаллаг арвин гэдэг утгаараа энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд ойртож чадна. Гэсэн хэдий ч нөхөн сэргээх зохиогчийн агуулга"Бүтээл нь уран зохиолын түүхийн гол зорилтуудын нэг юм: үүнгүйгээр бүтээлийн түүхэн гарал үүслийн талаар ярих нь ерөнхийдөө боломжгүй юм, учир нь түүний бэлгэдлийн бүтэц нь тодорхойгүй, ойлгомжгүй хэвээр байна. (В.В. Виноградов. Уран сайхны ярианы онолын тухай. 1971)

1. Энэ зохиолын гол сэдэв юу вэ? Үүнийг бичээрэй.

2. Зохиолд илэрхийлсэн гол санааны талаар өөрийн үзэл бодлоо илэрхийл.

3. Үгийн үг бүтцэд дүн шинжилгээ хийх: агуулга, уран сайхны, хоёрдмол утгагүй, олон, орлуулах, уур хилэн, анхны. Сүүлийн үгийг найрлагаар нь задлан шинжил.

4. Бичвэрээс язгуурт шалгагдаж буй эгшиг бүхий 15 үгийг бичээд хажууд нь шалгах үгийг бич.

5. Өгүүлбэрийн гишүүн болон оролцоот хэллэгийг олж, тэдгээрийг өгүүлбэрийн хэсэг болгон доогуур зур.

6. Оршил үг, хэллэгийг олоорой. Тэдний ач холбогдол юу вэ?

7. Хоёр цэг, зураасаар илэрхийлсэн утгыг олохыг хичээ (бүх тохиолдолд).

8. Зохиолд ашигласан хашилт ямар утгатай вэ?

9. Нэгдүгээр догол мөрийн сүүлчийн өгүүлбэр дэх цэг таслалын зорилгыг тайлбарла. Эдгээр нь зохиогчийн санаа бодлыг хөгжүүлэх, ярианы сэдэвт хандах хандлагатай хэрхэн холбоотой вэ?

Пушкиний хэлээр бол Оросын уран зохиолын өмнөх бүх соёл хамгийн дээд цэгтээ хүрч зогсохгүй шийдвэрлэх өөрчлөлтийг олж авсан. Пушкины хэл нь 17-р зуунаас эхлэн Оросын утга зохиолын хэлний түүхийг шууд болон шууд бусаар тусгасан болно. 19-р зууны 30-аад оны эцэс хүртэл тэрээр Оросын уран зохиолын ярианы дараагийн хөгжлийн замыг олон чиглэлээр тодорхойлж, орчин үеийн уншигчдад зориулсан уран сайхны илэрхийлэлийн амьд эх сурвалж, хосгүй үлгэр жишээ хэвээр байна. Оросын үндэсний ярианы соёлын амьд хүчийг төвлөрүүлэхийн тулд Пушкин юуны түрүүнд Оросын утга зохиолын ярианы тогтолцоог түүхэн бүрдүүлсэн, янз бүрийн диалектологи, хэл ярианы хооронд зөрчилдөөнтэй харилцаанд орсон нийгэм-хэл шинжлэлийн өөр өөр элементүүдийн шинэ, анхны синтезийг гаргаж ирэв. 19-р зууны эхэн үе хүртэлх стилист мөргөлдөөн ба холимог В. Үүнд: 1) Сүмийн славянизмууд нь зөвхөн феодалын хэлний үлдэгдэл төдийгүй Пушкины үеийн уран зохиолын (түүний дотор яруу найргийн) ярианд янз бүрийн хэв маягаар нарийн төвөгтэй үзэгдэл, ойлголтыг илэрхийлэхэд зохицсон сүмийн славянизмууд, 2) европизмууд (ихэвчлэн франц дүрээр) байв. ) ба 3) 20-иод оны дунд үеэс Пушкины хэв маягт өргөн урсгалаар орж ирсэн амьд орос хэл ярианы элементүүд. Пушкин Оросын ардын болон нийтлэг хэл, ялангуяа янз бүрийн бүс нутгийн аялгуу, аялгуу, мэргэжлийн аялгуу, хэллэгийн уран зохиолын эрхийг тодорхой хэмжээгээр хязгаарлаж, тэдгээрийг "түүхэн шинж чанар", "үндэсний" үүднээс авч үзсэн нь үнэн. өвөрмөц байдлаар ойлгогдож, тэднийг "сайн нийгэм"-ийн нийтээр ойлгогдох хэлний үзэл санаанд захирдаг. Гэсэн хэдий ч, Пушкины хэлснээр "сайн нийгэм" нь тариачны хэл рүү буцаж ирдэг нийтлэг ардын хэв маягийн "амьд хачин байдал" эсвэл ямар ч "хүндрэлээс" ангид нүцгэн энгийн илэрхийлэлээс айдаггүй. жижиг хөрөнгөтний хөшүүн байдал, мужийн нөлөөллөөс. Пушкин номын соёлын синтез дээр үндэслэсэн ардчилсан үндэсний утга зохиолын хэлийг бий болгохыг хичээдэг. уран зохиолын үгамьд орос хэлээр, ардын яруу найргийн хэлбэрүүдтэй. (В.В. Виноградов. 17-19-р зууны Оросын утга зохиолын хэлний түүхийн эссе. 1934)

1. Хэсгийн гол санаа юу вэ? Үүнийг товчхон бичнэ үү.

2. Текстийн ажлын төлөвлөгөө гарга.

3. Оросын утга зохиолын хэлний төлөө Пушкин юу хийсэн бэ? (Текстийн хэллэгүүдийг ашиглан товч (6-7 үг) бич.)

4. А.С.Пушкины диалектизмд хандах хандлагын талаар өөрийн үгээр хэлээрэй. Тэр байр сууриа хэрхэн тайлбарлав?

5. Та хэллэгийг хэрхэн ойлгож байна вэ?

1) "диалектологи, хэв маягийн зөрчилдөөн, төөрөгдөл" -д;

2) "Европизмууд (гол төлөв франц хэлээр)";

3) нийтлэг ардын хэв маягийн "амьд хачин байдал";

4) "илэрхийллийн нүцгэн энгийн байдал";

5) "бүх "panache" (хэлээр);

6) "филистийн хөшүүн байдал" (хэлээр);

7) "аймгийн нөлөө" (хэлээр)?

6. Та ямар үг, хэллэгийг нэр томьёо гэж ангилах вэ? Тэднийг бичиж, тайлбарыг нь өг.

7. Үгийн бүтцэд тулгуурлан үг бүтээх шинжилгээ хийнэ өмнөх

8. Текст дэх хаалт, хашилтын утгыг өргөжүүл.

Бидний өдөр тутмын харилцаан дахь үгийн ертөнц, тэдгээрийн хослолууд нь нарийн төвөгтэй, олон өнгийн байдаг. Гэхдээ хэл шинжлэлийн үзэгдлүүд нь уран сайхны текстийн шуургатай элемент рүү орж, гоо зүйн тусгай функцийг хүлээн авч, хамгийн үр дүнтэй, өвөрмөц урлагийн нэг болох уран зохиолын баримт болж хувирах үед илүү төвөгтэй болж хувирдаг.

Урлагийн бүтээл дэх хэл шинжлэлийн үзэгдэл нь бидний өдөр тутмын ярианаас өөрөөр харагддаг. Үүнийг зөвхөн янз бүрийн дүрслэл, зүйрлэл, стилист сүүдэрээр будаж, зохиолчийн илэрхийлсэн санааг нэг дүрслэлийн систем болгон нэгтгэсэнтэй холбон тайлбарладаг. Уран зохиолын текстийн хуудсан дээр бид орчин үеийн өдөр тутмын харилцааны бүрэн онцлог шинж чанартай (аль хэдийнээ эсвэл хараахан болоогүй) ийм үг, хэллэг, ийм хэл шинжлэлийн хэлбэр, категориудтай байнга тааралддаг.

Тийм ч учраас уран зохиолыг заах явцад хэл шинжлэлийн шинжилгээ нь нэг талаас утга зохиолын хэлний хэм хэмжээ, түүхэн хувьсах чанарыг харгалзан үзэх, нэг талаас зохиогчийн болон хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​ялгааг тодорхой ялгаж, зөв ​​үнэлэхэд үндэслэсэн маш чухал ач холбогдолтой юм. ерөнхий хэл шинжлэлийн баримтууд, нөгөө талаас.

Утга зохиолын текстийн үзэл санаа, уран сайхны онцлогийг, өөрөөр хэлбэл уран зохиол судлаач, стилистүүдийн олон талт, нарийн төвөгтэй байдлаар илчилсэн зүйлийг ойлгоход хэл шинжлэлийн дүн шинжилгээ хийх нь чухал юм. (Н. М. Шанский. Уран зохиолын текстийн хэл шинжлэлийн шинжилгээ. 1984)

1. Текстийн хэв маягийг тодорхойлох. Та шийдвэрээ хэрхэн өдөөдөг вэ?

2. Хоёр дахь догол мөрийн гол санаа юу вэ? Үүнийг өөрийн үгээр илэрхийл.

3. Дипломын ажлын өгүүлэл бичих.

4. Зураас, зураас (бүх тохиолдолд) байрлуулахыг тайлбарла.

5. Хаалтанд оруулсан хэллэгийн утгыг тайлбарла.

6. Төгсгөлийн өмнөх өгүүлбэрийн үгс ямар төрлийн зөв бичих вэ?

Жинхэнэ уран сайхны бүтээл нь үнэн, байгалийн, үнэнч, бодит байдал зэргээрээ уншигчдыг үргэлж гайхшруулдаг бөгөөд үүнийг уншиж байхдаа өгүүлсэн эсвэл дүрсэлсэн бүх зүйл яг ийм байсан бөгөөд өөрөөр тохиолдох боломжгүй байсан гэдэгт ухамсаргүй боловч гүн гүнзгий итгэдэг. . Та үүнийг дуусгахад түүнд дүрсэлсэн царай нь амьд мэт, бүрэн өсөлттэй, өчүүхэн ч гэсэн бүх шинж чанараараа - царай, дуу хоолой, алхалт, өөрийн гэсэн сэтгэлгээтэй; Эдгээр нь таны ой санамжинд үүрд мөнхөд үлддэг тул та тэдгээрийг хэзээ ч мартахгүй. Жүжгийн зохиол бүхэлдээ таны оршихуйг бүхэлд нь хамарч, түүнд нэвт шингэж, түүний нарийн ширийн зүйл нь зөвхөн бүх зүйлтэй холбоотой таны хувьд мартагдашгүй бөгөөд амьд байдаг. Ийм уран сайхны бүтээлийг унших тусам таны дотоод, сэтгэлийн шингээлт, нөхөрлөл улам гүнзгий, ойртож, салшгүй болдог. Энгийн байдалмөн чанартаа бүх гадаад чимэглэл, бүх боловсронгуй байдлыг үгүйсгэдэг урлагийн бүтээлийн зайлшгүй нөхцөл юм. Энгийн байдал бол үнэний гоо үзэсгэлэн, - ба урлагийн бүтээлүүдүүндээ хүчтэй байдаг бол псевдо-урлагийн хүмүүс түүнээсээ болж мөхөх нь олонтаа тул зайлшгүй боловсронгуй байдал, ээдрээтэй, ер бусын байдалд ордог... (В. Г. Белинский. Тухай нийтлэлээс. бүрэн хэмжээний уулзалтА.Марлинскийн бүтээлүүд. 1840)

1. Текстийн гол санаа юу вэ? Энэ нь ямар түлхүүр үгсээр илэрхийлэгддэг вэ?

2. Энд байгаа үг ямар утгатай вэ? тоглох? Энэ бичвэрт энэ ойлголтыг өөр ямар үгээр илэрхийлж байна вэ?

3. Танд ер бусын үгсийг тодруулж, тайлбарла.

4. Афоризм олоод бичээд тайлбараа өг.

5. Яагаад гэдэг үг энгийн байдалзохиогч онцолсон уу? Энэ үзэл баримтлал бүхэлдээ хэсгийн агуулгатай хэрхэн холбогдож байна вэ?

6. “Үнэхээр уран сайхны бүтээл” гэж Белинский хэрхэн ойлгосныг өөрийн үгээр илэрхийл.

7. Үгийн бүтцэд дүн шинжилгээ хийх, үгийн бүтцэд дүн шинжилгээ хийх. бодит байдал, ухамсаргүйгээр, төсөөлсөн.

8. Текстээс 2-3 жишээг дараах зөв үсгээр бич.

1) үндэс дэх баталгаагүй эгшиг;

2) үйл үгийн дагавар дахь эгшиг;

3) нэр үгийн төгсгөл дэх эгшиг.

Хэр удаан унтсанаа би хэлж чадахгүй ч нүдээ нээхэд ойн бүх хэсэг нарны туяагаар дүүрч, бүх талаараа баяр хөөртэй шаржигнах навчнуудын дундуур тод цэнхэр тэнгэр гялалзаж байв; үүлс алга болж, шуургатай салхинд тарав; цаг агаар цэвэршиж, агаарт онцгой, хуурай цэнгэг байдал байсан бөгөөд энэ нь зүрх сэтгэлийг ямар нэгэн хөгжилтэй мэдрэмжээр дүүргэж, шуургатай өдрийн дараа тайван, цэлмэг үдшийг бараг үргэлж зөгнөдөг. Босоод дахин азаа үзэх гэж байтал гэнэт нүд минь хөдөлгөөнгүй хүний ​​дүр дээр зогсов. Би ойроос харвал залуу тариачин охин байлаа. Тэр надаас хорин алхамын зайд суугаад толгойгоо бөхийлгөж, хоёр гараа өвдөг дээрээ тавив; Тэдний нэг дээр нь хагас задгай зузаан баглаа зэрлэг цэцэг хэвтэх бөгөөд амьсгалах бүрт түүний тэгшхэн банзал руу чимээгүйхэн гулсдаг. Хоолой, бугуйг нь тайлсан цэвэр цагаан цамц бүсэлхийн ойролцоо богино зөөлөн нугалж хэвтэв; том шар шалгана хүзүүнээс цээж хүртэл хоёр эгнээнд бууж байв. Тэр их хөөрхөн байсан. Үзэсгэлэнт үнсэн өнгөт зузаан шар үс нь хоёр нарийн самнасан хагас тойрог хэлбэрээр тархсан, зааны яс шиг цагаан, духан дээр нь бараг татсан час улаан боолт; Түүний нүүрний бусад хэсэг нь зөвхөн нимгэн арьстай байдаг алтан шаргал шаргал өнгөтэй байв. Би түүний нүдийг харж чадаагүй - тэр тэднийг өсгөсөнгүй; гэвч би түүний туранхай өндөр хөмсөг, урт сормуусыг нь тод харлаа: нойтон байсан бөгөөд нэг хацар дээр нь хатсан нулимсны ул мөр наранд гялалзаж, түүний уруул дээр зогсох нь бага зэрэг цонхийжээ. Түүний толгой бүхэлдээ маш хөөрхөн байсан; тэр ч байтугай бага зэрэг зузаан, дугуй хамар нь түүнийг сүйтгээгүй. Түүний царайны илэрхийлэл нь надад онцгой таалагдсан: энэ нь маш энгийн бөгөөд даруухан, гунигтай, өөрийнх нь уйтгар гунигт хүүхэд шиг эргэлзсээр дүүрэн байв. Тэр хэн нэгнийг хүлээж байсан бололтой; ойд ямар нэг зүйл үл ялиг шажигнав: тэр даруй толгойгоо өргөж, эргэн тойрноо харав; тунгалаг сүүдэрт түүний нүд нь бугынх шиг том, тод, аймхай нүд нь миний өмнө хурдан тусав. Бүсгүй хэдэн хормын турш чагнаж, бүдэгхэн чимээ гарсан газар нүдээ том нээн, санаа алдаж, толгойгоо чимээгүйхэн эргүүлж, бүр доош бөхийж, цэцэгсийг аажмаар ялгаж эхлэв. Зовхи нь улайж, уруул нь гашуунаар хөдөлж, өтгөн сормуусных нь доороос шинэ нулимс урсан зогсч, хацар дээр нь гялалзав. Энэ мэт нэлээд удаан хугацаа өнгөрчээ; хөөрхий охин хөдөлсөнгүй, үе үе гараа гунигтай хөдөлгөж, чагнаж, бүх зүйлийг сонсож байв ... Ойд дахин нэг зүйл чимээ гарав - тэр сэрэв. Дуу чимээ зогссонгүй, улам тод болж, ойртож, эцэст нь шийдэмгий, хурдан алхмууд сонсогдов. Тэр босоод, ичимхий юм шиг санагдав; түүний анхааралтай харц чичирч, хүлээлтийн улмаас гэрэлтэв. Шугуйн дундуур хүний ​​дүр хурдан гялсхийв. Тэр анхааралтай ажиглаад, гэнэт улайж, баяр хөөртэй, баяртайгаар инээмсэглэж, босохыг хүсч, тэр даруй ахин унаж, цонхийж, ичиж, дараа нь чичирсэн, бараг л гуйсан харцаар ирсэн залуу руу харав. түүний хажууд зогсов. (И. С. Тургенев. Огноо. 1848)

1. Охины хөрөг зургийг бүтээж, түүний дотоод байдлыг илэрхийлсэн уран сайхны нарийн ширийн зүйлийг сонгож, товчхон дамжуулаарай.

2. Охины хөрөг зургийг амаар дүрслэхийг хичээ.

3. Техникийн талаар бидэнд ярина уу хөрөг зургийн онцлог, I. S. Turgenev текстэнд ашигласан.

4. Зохиолд агуулагдаж буй уран сайхны нарийн ширийн зүйлсээс харахад болзоонд ирсэн хүний ​​талаар юу хэлэх вэ?

5. Хуучирсан гэж ойлгогдох үгсийн хэлбэрийг тэмдэглэ.

6. Таны бодлоор үсгийн алдаа ихтэй байх магадлалтай үгсийг бич. Тэдний бичвэрийг ямар дүрэм журмаар зохицуулдаг вэ?

7. Үргэлжилсэн, салангид бичигдсэн үгсийн зөв бичгийн шинжилгээ хийнэ Үгүй.

8. Эхний өгүүлбэр болон өгүүлбэрийн цэг таслалыг шинжилнэ үү тусдаа тодорхойлолт(олох).

9. Оролцох ба гэрүнд хэллэгийг олоод, тэдгээрт агуулагдах нэрийн үг, үгийн зөв бичгийн дүрмийг тайлбарла.

The Thunderstorm-д сэтгэл сэргээсэн, урам зориг өгөх зүйл ч бий. Энэ "ямар нэгэн зүйл" нь тогтворгүй байдал, тогтворгүй байдлыг илтгэж буй жүжгийн арын дэвсгэр юм. төгсгөл ойрхон байнадарангуйлал. Үүний дараагаар Катеринагийн дүр төрх нь бидний үхэлд өөрийгөө илчилж, бидэнд шинэ амьдралыг амьсгалж байна.

"Аянга цахилгаан" кинонд дүрслэгдсэн Катеринагийн дүр нь зөвхөн Островскийн драмын бүтээлд төдийгүй манай бүх уран зохиолд урагшлах алхам болсон нь баримт юм. Энэ нь манай үндэсний амьдралын шинэ үе шатанд нийцэж байгаа бөгөөд үүнийг уран зохиолд нэвтрүүлэхийг эртнээс шаардаж ирсэн, манай шилдэг зохиолчид үүнийг тойрон эргэлддэг; гэвч тэд зөвхөн түүний хэрэгцээг хэрхэн ойлгохыг мэддэг байсан бөгөөд түүний мөн чанарыг ойлгож, мэдэрч чадаагүй; Островский үүнийг хийж чадсан.<...>

Зэрлэг ба Кабановуудын дунд үүрэг гүйцэтгэдэг Оросын шийдэмгий, салшгүй шинж чанар нь Островскийд эмэгтэй дүр төрхөөр харагддаг бөгөөд энэ нь ноцтой ач холбогдолтой юм. Хэт туйлшрал нь туйлшралд тусдаг бөгөөд хамгийн хүчтэй эсэргүүцэл бол хамгийн сул дорой, хамгийн тэвчээртэй хүмүүсийн хөхнөөс босдог гэдгийг мэддэг.<...>

Дикийтэй хэрэлдэх нь Кудряшт ямар ч зардал гарахгүй: тэд хоёулаа бие биедээ хэрэгтэй, тиймээс Кудряшийн хүсэлтийг илэрхийлэхийн тулд онцгой баатарлаг байдал хэрэггүй. Гэхдээ түүний шоглоом нь ямар ч ноцтой зүйлд хүргэхгүй: Дикой түүнийг загнах болно, цэрэгт бууж өгнө гэж заналхийлэх боловч бууж өгөхгүй.<...>Эмэгтэй хүний ​​хувьд тийм биш: тэр сэтгэл хангалуун бус байдал, шаардлагаа илэрхийлэхийн тулд маш их зан чанартай байх ёстой. Эхний оролдлогоор тэд түүнд өөрийгөө юу ч биш, түүнийг дарж чадна гэдгээ мэдрүүлнэ. Энэ нь үнэхээр тийм гэдгийг тэр мэдэж байгаа бөгөөд өөртэйгөө эвлэрэх ёстой, эс тэгвээс тэд түүний эсрэг заналхийлэх болно - тэд түүнийг зодож, цоожилж, наманчлахад нь үлдээж, талх, усаар тэжээж, өдрийн гэрлээс нь салгах болно. .<...>Оросын гэр бүл дэх ахмадуудынхаа дарангуйлал, дарангуйллын эсрэг бослогодоо эцсээ хүртэл явахыг хүсч буй эмэгтэй хүн баатарлаг амиа золиослох замаар дүүрэн байх ёстой, юуг ч шийдэж, юунд ч бэлэн байх ёстой.<...>

Тиймээс эмэгтэй хүний ​​эрч хүчтэй дүр төрх нь Островскийн жүжигт дарангуйллыг авчирсан нөхцөл байдалтай бүрэн нийцдэг. Энэ нь туйлын туйлдаа хүрч, бүх эрүүл ухааныг үгүйсгэж байна.<…>Энэ нь хамгийн сул дорой амьтад хүртэл бувтнах, эсэргүүцэх шалтгаан болдог.<…>

Юуны өмнө та энэ дүрийн ер бусын өвөрмөц байдлыг гайхшруулж байна. Түүний дотор гадны болон харийн зүйл байхгүй, гэхдээ бүх зүйл түүний дотроос гарч ирдэг.<...>Жишээлбэл, Катеринагийн бага нас, ээжийнхээ гэрт байсан амьдралын тухай энгийн түүхээс бид үүнийг харж байна.<...>Катерина бол ямар ч үнээр хамаагүй устгах дуртай, хэзээ ч сэтгэл хангалуун бус, хэрцгий зан чанартай байдаггүй. Эсрэгээрээ, энэ нь ихэвчлэн бүтээлч, хайраар дүүрэн, хамгийн тохиромжтой дүр юм. Тийм ч учраас тэр төсөөлөлдөө байгаа бүх зүйлийг ойлгож, сайжруулахыг хичээдэг.<...>Бүдүүлэг, мухар сүсэгтэй түүхүүд, тэнүүлчдийн утгагүй яруу найргууд нь төсөөллийн алтан, яруу найргийн мөрөөдөл болон хувирч, айдас төрүүлэхгүй, харин тод, эелдэг.<...>

Шинэ гэр бүлийн гунигтай уур амьсгалд Катерина өмнө нь сэтгэл хангалуун байх гэж бодож байсан гадаад төрх нь хангалтгүй байгааг мэдэрч эхлэв. Сэтгэлгүй Кабанихагийн хүнд гар дор түүний мэдрэмжийн эрх чөлөө байдаггүй шиг түүний гэрэл гэгээтэй алсын хараа байхгүй. Нөхрөө энхрийлэн тэврээд авмаар байна гэж хөгшин эмэгтэй хашгирав: "Чи яагаад хүзүүндээ зүүж байгаа юм бэ, ичгүүргүй хүн? Хөл дээрээ бөхий! Тэр өмнөх шигээ ганцаараа чимээгүйхэн гунигтай байхыг хүсч байгаа ч хадам ээж нь: "Чи яагаад уйлахгүй байгаа юм бэ?" Тэр гэрэл, агаар хайж, мөрөөдөж, зугаацахыг хүсдэг, цэцэг усалж, нар, Волга руу харж, бүх амьд амьтанд мэндчилгээ илгээдэг, гэхдээ түүнийг олзлогддог, бузар, завхарсан гэж байнга сэжиглэдэг. хүсэл эрмэлзэл.<...>Тэр бага мэдлэгтэй, маш их итгэл үнэмшилтэй байдаг тул одоохондоо эргэн тойрныхоо хүмүүсийг эсэргүүцдэггүй бөгөөд тэднийг гомдоохоос илүү тэвчихээр шийддэг. Гэхдээ тэр түүнд юу хэрэгтэй байгааг ойлгож, ямар нэгэн зүйлд хүрэхийг хүсч байгаа бол ямар ч үнээр хамаагүй зорилгодоо хүрэх болно: тэгвэл түүний зан чанарын хүч чадал нь өчүүхэн онигоонд үрэгдэхгүй бүрэн илрэх болно.

<...>Катерина ааштай биш, сэтгэл дундуур, уур хилэнгээ сээтэгнүүлдэггүй - энэ нь түүний мөн чанар биш юм; Тэр бусдад гайхуулах, гайхуулах, сайрхахыг хүсдэггүй. Үүний эсрэгээр тэр маш тайван амьдардаг бөгөөд түүний мөн чанарт харшлахгүй бүх зүйлд захирагдахад бэлэн байдаг; Хэрэв тэр үүнийг таньж, тодорхойлж чадвал бусдыг зан чанараараа аль болох эвгүй байдалд оруулж, үйл явдлын ерөнхий байдлыг алдагдуулах нь түүний зарчим юм. Гэхдээ бусдын хүсэл тэмүүллийг хүлээн зөвшөөрч, хүндэтгэхийн тулд тэрээр өөрийгөө хүндлэхийг шаарддаг бөгөөд аливаа хүчирхийлэл, аливаа хязгаарлалт нь түүнийг гүн гүнзгий уурлуулдаг. Хэрэв тэр чадах юм бол тэр буруу амьдарч, бусдад хор хөнөөл учруулдаг бүх зүйлийг өөрөөсөө зайлуулна; гэхдээ үүнийг хийх боломжгүй тул тэр эсрэгээр явдаг - тэр өөрөө сүйтгэгчид, гэмт хэрэгтнүүдээс зугтдаг. Хэрэв тэр тэдний зарчмуудад захирагдахгүй, мөн чанараасаа үл хамааран, тэдний байгалийн бус шаардлагад нийцэхгүй байсан бол, дараа нь юу гарах нь түүнд илүү сайн хувь тавилан байна уу, эсвэл үхэх үү - тэр үүнийг харахаа больжээ. Аль ч тохиолдолд түүний хувьд чөлөөлөлт.<...>

Энэ бол ямар ч тохиолдолд найдаж болох зан чанарын жинхэнэ хүч юм! (Н. А. Добролюбов. Харанхуй хаант улс дахь гэрлийн туяа. 1859)

1. Текстийн гол сургамжийг тодруулна уу.

3. Та тэдгээрийн алийг нь онцгой чухал, алийг нь бага гэж үзэж байна вэ?

4. Текстэд ямар аргумент дутуу байна гэж та бодож байна вэ?

6. Текстийн гарчиг.

7. Оршил үг, хэллэгийг тодруулсан бүх тохиолдлыг ол. Тэдгээрийн утгыг тодорхойл: тэд зохиогчийн мэдрэмжийг илэрхийлж байна уу, эсвэл дамжуулж буй зүйлийн найдвартай байдлын түвшинг илэрхийлдэг үү, эсвэл бодлын холболт, мессежийн эх сурвалж, бодлыг илэрхийлэх арга гэх мэтийг зааж өгдөг үү.

8. Төгсгөлийн өгүүлбэрийн зөв бичих болон цэг таслалд дүн шинжилгээ хийх. Үүнд ямар цэг таслалыг зохиогчийнх гэж үзэж байна вэ? Тэд ямар нэмэлт семантик сүүдэр өгдөг вэ? Та ямар цэг таслалыг бусдаар солих вэ эсвэл эссэ эсвэл найзынхаа бичвэрийн алдаа гэж үзэхгүй байна уу? (Үндэслэлээ хэл.)

Энэ ярианы дараа маргааш нь Наташа өглөө нь баяр хөөртэйгөөр нь мэддэг байсан хуучин даашинзаа өмсөж, өглөө нь бөмбөгний дараа хоцорч байсан хуучин амьдралын хэв маягаа эхлүүлэв. Цай уусны дараа тэрээр хүчтэй резонансаараа онцгой дуртай танхимд очиж, сольфеж (дуулах дасгал) дуулж эхлэв. Эхний хичээлээ дуусгаад тэр танхимын голд зогсоод түүнд хамгийн их таалагдсан нэг хөгжмийн хэллэгийг давтав. Гялалзсан эдгээр чимээ нь танхимын бүхэл бүтэн хоосон орон зайг дүүргэж, аажмаар хөлддөг гэнэтийн сэтгэл татам байдлыг тэр баяртайгаар сонсож, гэнэт баяр хөөртэй болов. "Энэ талаар их бодох нь сайхан байна" гэж тэр өөртөө хэлээд хонгилоор нааш цааш алхаж, чимээ шуугиантай паркетан шалан дээр энгийн алхамаар алхаагүй, харин алхам тутамд өсгийгөөс алхаж эхлэв (шинэ хувцас өмссөн байв. , дуртай гутал) оймс өмсөж, өсгий нь хэмжигдэх чимээ, оймсны шажигнахыг сонсож байгаа шигээ баяр хөөртэйгөөр дууг нь сонсоно. Тэр толины хажуугаар өнгөрөхдөө толи руу харав. “Би энд байна! - гэж нүүр царай нь өөрийгөө хараад хэлэх шиг болов. -За, сайн байна. Бас надад хэн ч хэрэггүй."

Хөлчин үүдний өрөөнд ямар нэг юм цэвэрлэхээр орохыг хүссэн боловч тэр түүнийг дотогш оруулаагүй тул араас нь хаалгыг нь хаагаад цааш алхав. Өнөө өглөө тэрээр өөрийгөө хайрлаж, биширч байсан дуртай байдалдаа эргэн ирэв. "Энэ Наташа ямар сэтгэл татам юм бэ! гэж тэр гурав дахь, хамтын эрэгтэй хүний ​​үгээр дахин өөртөө хэлэв. "Тэр сайн, тэр хоолойтой, тэр залуу, хэнд ч төвөг учруулдаггүй, зүгээр л орхи." Гэвч тэд хэчнээн түүнийг ганцааранг нь орхисон ч тэр тайван байхаа больж, тэр даруй мэдэрсэн.

Хонгилд орох хаалга онгойж, хэн нэгэн: Та гэртээ байна уу? - мөн хэн нэгний алхам сонсогдов. Наташа толинд харсан ч өөрийгөө хараагүй. Тэр танхимд чимээ сонсов. Тэр өөрийгөө хараад царай нь цонхийжээ. Тэр байсан. Хаалттай хаалганаас түүний дууг бараг л сонссон ч тэр үүнийг баттай мэдэж байв. (Л.Н. Толстой. Дайн ба энх. 1865-1869).

1. Дээрх хэсэгт романы хөгжлийн ямар үеийг тусгасан бэ? Үүнээс өмнө юу байсан, дараа нь юу байх вэ? Энэ мөч Наташа Ростовыг хэрхэн тодорхойлдог вэ?

2. Зохиолын хөгжилд өмнөх болон дараагийн үйл явдлуудтай холбоо тогтоож, шаардлагатай бол текстийн эргэлтийг ашиглан Наташа Ростовын сэтгэлзүйн байдлыг дамжуулах.

3. Оролцох хэлцийг олж, ямар тохиолдолд тухайн үйл үгийн хамаарах үйл үгээр тэмдэглэгдсэн үйлдлийг илэрхийлж байгааг, ямар тохиолдолд үйл үгээр илэрхийлсэн үйлдлээр нэгэн зэрэг тохиолдох үйлдлийг зааж байгааг тодорхойлох. арга буюу үйл ажиллагааны горимыг зааж өгсөн болно.

Орой болсон. Тэрээр оройн хоолны дараа ердийнх шигээ бага зэрэг халуурч, бодол нь маш тодорхой байв. Соня ширээний ард сууж байв. Тэр нойрмоглов. Гэнэт аз жаргалын мэдрэмж түүнийг бүрхэв.

"Өө, тэр орж ирлээ!" - гэж тэр бодлоо.

Үнэхээр Сонягийн оронд чимээгүйхэн алхсаар орж ирсэн Наташа сууж байв.

Түүнийг дагаж эхэлснээс хойш тэр үргэлж түүний ойр дотно байдлын бие махбодийн мэдрэмжийг мэдэрч байсан. Тэр түшлэгтэй сандал дээр суугаад түүний хажууд лааны гэрлийг хааж, оймс нэхэв. (Тэр хунтайж Андрей түүнд оймс нэхдэг хөгшин асрагч нар шиг өвчтэй хүмүүсийг хэрхэн халамжлахыг хэн ч мэдэхгүй, оймс нэхэхэд тайвшруулах зүйл байдаг гэж хэлснээс хойш тэр оймс нэхэж сурсан.) Нимгэн хуруунууд нь түүний сүлжмэл зүүг хааяа хурдан хуруугаараа хийдэг байв. мөргөлдөж, түүний гунигтай царай нь түүнд тод харагдаж байв. Тэр хөдөлгөөн хийв - бөмбөг түүний өвөр дээрээс өнхрөв. Тэр чичирч, түүн рүү эргэж хараад, лаагаа гараараа хамгаалж, болгоомжтой, уян хатан, нарийн хөдөлгөөнөөр нугалж, бөмбөгийг өргөж, өмнөх байрлалдаа суув.

Тэр хөдөлсөнгүй түүн рүү хараад, түүний хөдөлгөөний дараа гүнзгий амьсгаа авах шаардлагатай байгааг олж харав, гэхдээ тэр үүнийг хийж зүрхэлсэнгүй, болгоомжтой амьсгалав.

Гурвалын Лавра дээр тэд өнгөрсөн тухай ярилцсан бөгөөд хэрэв тэр амьд байсан бол түүнийг өөрт нь эргүүлэн авчирсан шархныхаа төлөө Бурханд үүрд талархах болно гэж түүнд хэлэв; гэхдээ тэр цагаас хойш тэд ирээдүйн талаар огт яриагүй.

"Тийм зүйл тохиолдож болох уу, үгүй ​​ч байж болох уу? - гэж тэр одоо бодож, түүн рүү хараад сүлжмэл зүүний хөнгөн ган дууг сонсов. -Тэгэхэд л хувь тавилан намайг үхэх вий гэж хачирхалтай авчирсан гэж үү?.. Амьдралын үнэн худал хуурмагаар амьдрахын тулд л надад илчлэгдсэн юм болов уу? Би түүнд дэлхийн бүх зүйлээс илүү хайртай. Гэхдээ би түүнд хайртай бол яах ёстой вэ? - гэж тэр хэлээд зовж зүдэрсэн үедээ олж авсан зуршлаараа гэнэт өөрийн эрхгүй ёолов.

Энэ дууг сонсоод Наташа оймсоо тавиад түүн рүү ойртож, гэнэт түүний гялалзсан нүдийг анзааран түүн рүү хөнгөн алхаж, бөхийв.

Та сэрүүн байна уу?

Үгүй ээ, би чамайг удаан хугацаанд харж байсан; Чамайг орж ирэхэд би үүнийг мэдэрсэн. Хэн ч надад чам шиг зөөлөн нам гүм... тэр гэрлийг өгдөггүй. Би зүгээр л баярласандаа уйлмаар байна.

Наташа түүн рүү ойртлоо. Түүний царай баяр хөөрөөр гэрэлтэв.

Наташа, би чамд маш их хайртай. Юу юунаас ч илүү.

Би яах вэ? - Тэр хэсэг зуур эргэж харав. -Яагаад хэтэрхий их юм бэ? - гэж тэр хэлэв.

Яагаад дэндүү их юм бэ?.. За чи юу гэж бодож байна, чиний сэтгэлд, бүх сэтгэлд чинь ямар санагдаж байна, би амьд байх болов уу? Та юу гэж бодож байна вэ?

Би итгэлтэй байна, би итгэлтэй байна! - Наташа бараг хашгирч, хоёр гараа хүсэл тэмүүлэлтэй хөдөлгөөнөөр авав.

Тэр чимээгүй байв.

Ямар сайхан! - Тэгээд тэр түүний гарыг аваад үнсэв.

Наташа баяртай, сэтгэл хөдөлсөн; Энэ боломжгүй, түүнд тайван байх хэрэгтэй гэдгийг тэр даруй санав.

Гэсэн ч чи унтсангүй” хэмээн баярлаж хөөрсөн сэтгэлээ дарангуйлав. - Унтаж үзээрэй... гуйя.

Тэр гараа суллаж, сэгсэрч, тэр лаа руу шилжиж, өмнөх байрлалдаа дахин суув. Тэр түүн рүү хоёр удаа эргэж харахад түүний нүд өөр рүүгээ гэрэлтэв. Тэр оймсны талаар өөртөө хичээл зааж, түүнийг дуусгах хүртэл эргэж харахгүй гэж өөртөө хэлэв.

Нээрээ ч удалгүй нүдээ аниад унтчихсан. Тэр удаан унтаагүй бөгөөд гэнэт хүйтэн хөлс нь урсаж сэржээ.

Унтаж байхдаа тэр энэ бүх хугацаанд бодож байсан зүйлийнхээ тухай - амьдрал, үхлийн тухай бодож байв. Мөн үхлийн тухай дэлгэрэнгүй. Түүнтэй илүү дотно санагдсан.

"Хайртай юу? Хайр гэж юу вэ? - гэж тэр бодлоо. - Хайр үхэлд саад болдог. Хайр бол амьдрал. Бүх зүйл, миний ойлгосон бүх зүйл би хайртай учраас л ойлгодог.<...>Бүх зүйл нэг зүйлээр холбогддог. Хайр бол Бурхан бөгөөд үхэх нь миний хувьд хайрын нэг хэсэг, нийтлэг бөгөөд мөнхийн эх сурвалж руу буцах гэсэн үг юм." Эдгээр бодлууд түүнд тайвшрах мэт санагдаж байв. Гэхдээ эдгээр нь зүгээр л бодол байсан. Тэдэнд ямар нэг зүйл дутуу байсан, нэг талдаа хувийн, оюун санааны зүйл байсан - ямар ч илэрхий зүйл байсангүй. Мөн ижил түгшүүр, тодорхойгүй байдал байсан. Тэр унтчихав.

Тэр зүүдэндээ яг хэвтэж байсан өрөөндөө хэвтэж байгааг харсан боловч шархадаагүй, харин эрүүл байсан. Ханхүү Андрейгийн өмнө өчүүхэн, хайхрамжгүй олон янзын царай гарч ирдэг. Тэр тэдэнтэй ярилцаж, шаардлагагүй зүйлийн талаар маргалддаг. Тэд хаа нэг газар явах гэж байна. Ханхүү Андрей энэ бүхэн ач холбогдолгүй бөгөөд түүнд өөр, илүү чухал санаа зовоосон зүйл байгаа гэдгийг тодорхойгүй санаж байгаа ч үргэлжлүүлэн ярьж, хоосон, хошин үгсийг гайхшруулж байна. Энэ бүх царай бага багаар, үл мэдэгдэх байдлаар алга болж, бүх зүйл хаалттай хаалганы тухай нэг асуултаар солигдоно. Тэр босоод хаалга руу очиж боолтыг гулсуулж, түгжих болно. Түүнийг түгжих цаг байгаа эсэхээс үл хамаарна Бүгд.Тэр алхаж, яарч, хөл нь хөдөлдөггүй, хаалгыг түгжих цаг гарахгүй гэдгээ мэдэж байгаа ч бүх хүч чадлаа шаналж байна. Мөн өвдөлттэй айдас түүнийг эзэмдэнэ. Мөн энэ айдас бол үхлийн айдас юм: хаалганы ард зогсож байна тэр.Гэвч тэр хүч чадалгүй, эвгүйхэн хаалга руу мөлхөхтэй зэрэгцэн энэ аймшигтай зүйл нөгөө талаас аль хэдийн дарж, нэвтэрч байна. Хүнлэг бус зүйл - үхэл хаалган дээр эвдэрч байгаа тул бид үүнийг барих ёстой. Тэр хаалгыг шүүрэн авч, сүүлчийн хүчээ шавхав - үүнийг түгжих боломжгүй болсон - ядаж үүнийг барих; гэвч түүний хүч сул, болхи, аймшигт дарагдсан тул хаалга дахин нээгдэж, хаагддаг.

Дахин нэг удаа тэндээс дарав. Сүүлийн, ер бусын оролдлого нь дэмий хоосон болж, хоёр тал нь чимээгүйхэн нээгдэв. Энэорж ирсэн, тэнд байна үхэл.(Л.Н. Толстой. Дайн ба энх. 1865-1869)

1. Энэ хэсгийн сэтгэл зүйн мөн чанарын талаар санал бодлоо илэрхийл. Андрей Болконскийн үхлийг хэр найдвартай дүрсэлсэн бэ? Энэ хэсгийг уншиж байхдаа хунтайж Андрейгийн сэтгэлд юу болж байгааг, түүний юу мэдэрч, мэдэрч байсныг төсөөлж, мэдрэх боломжтой юу?

2. Текстийн найрлагын талаар бидэнд ярина уу. Үүний үндсэн дээр Л.Толстойн оршихуйн хоёр гол хүч болох хайр ба үхлийн талаарх үзэл бодлыг танилцуулж, тайлбарлахыг хичээгээрэй. Та зохиогчтой юу санал нийлэх вэ, юуг нь эс зөвшөөрч байна вэ?

3. Энэ зохиолын ямар уран сайхны нарийн ширийн зүйл танд онцгой илэрхий санагдсан бэ? Тэдгээрийг тексттэй ойрхон тоглуулаарай.

4. Текстийн цэг таслалыг шинжилнэ үү. Зохиогчийн санааг тодотгож, сайжруулсан цэг таслалыг тайлбарлана уу.

5. Зохиогчийн үгсийг графикаар тодруулсан талаар тайлбар бичнэ үү.

6. Сүүлийн дөрвөн өгүүлбэрт цэг таслал, төгсгөлийн өмнөх өгүүлбэрийн бүх үгсийн зөв бичгийн дүрмийн шинжилгээ хийнэ.

Хүмүүс хэдэн зуун мянгаараа нэг жижиг газар цуглуулж, өлгийдөж байсан газрынхаа дүр төрхийг алдагдуулах гэж хичнээн хичээсэн ч, юу ч ургахгүйн тулд газрыг чулуугаар шидэж, ургасан ургамлыг хэрхэн цэвэрлэж байсан ч хамаагүй. өвс, хэчнээн нүүрс, тос татсан ч модыг нь тайрч, хамаг амьтан, шувуудыг хөөж гаргасан ч хотод хавар болж байв. Нар дулаарч, өвс ногоо сэргэж, хусаагүй газар ургаж, ногоон өнгөтэй болж, гудамжны зүлгэн дээр төдийгүй чулуун хавтангийн хооронд хус, улиас, шувууны интоор цэцэглэж, наалдамхай, наалдамхай мод цэцэглэж байв. анхилуун үнэртэй навч, линден нь тэсрэлт нахиа хөөргөсөн; хавар шувуу, бор шувуу, тагтаа үүрээ аль хэдийнээ баяртайгаар бэлдэж, наранд халсан хананы дэргэд ялаа шуугиж байв. Ургамал, шувууд, шавж, хүүхдүүд хөгжилтэй байв. Гэвч хүмүүс - том, том хүмүүс - өөрсдийгөө болон бие биенээ хуурч, тамлахаа зогсоосонгүй. Хүмүүс ариун бөгөөд чухал зүйл бол хаврын өглөө биш, бүх амьтны сайн сайхны төлөө өгөгдсөн Бурханы ертөнцийн энэ гоо үзэсгэлэн биш, амар амгалан, эв найрамдал, хайр дурлалд тустай гоо үзэсгэлэн биш, харин ариун бөгөөд чухал зүйл нь тэдний өөрсдөө зохион бүтээсэн зүйл гэдэгт итгэдэг байв. бие биенээ захирахын тулд найз нөхөд. (Л.Н. Толстой. Амилалт. 1899)

1. Уран сайхны нарийн ширийн зүйлийг шинжлэх.

3. Үг үсгийн талаар ярилц ҮгүйТэгээд аль нь ч бишөгөгдсөн текстэнд агуулагдах зөв бичгийн дүрмэнд үндэслэн эдгээр элементүүдээр дамжуулж буй утгыг илчилнэ.

4. Энэ хэсэгт байгаа өөр ямар үсгийн алдааг анхаарах ёстой вэ? Тэднийг салга.

Катюшаг харсан анхны өдрөөсөө л Нехлюдов түүнд ижил мэдрэмжийг мэдэрсэн. Яг л өмнөх шигээ тэр Катюшагийн цагаан хормогчийг ямар ч сэтгэл хөдлөлгүйгээр харж чадахгүй, түүний алхаж, дуу хоолойг нь сонсож, баяр баясгалангүй инээж, нойтон үхрийн нүд шиг хар нүд рүү нь харж чадахгүй, ялангуяа тэр инээмсэглэх үед , хамгийн гол нь түүнтэй уулзахдаа яаж улайсныг ичингүйртэл харж чадсангүй. Тэр дурласан гэдгээ мэдэрсэн ч урьдынх шигээ биш, энэ хайр нь түүний хувьд нууц байсан бөгөөд өөрөө ч хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч зүрхлэхгүй, чи ганц л удаа хайрлаж чадна гэдэгт итгэлтэй байх үед тэр одоо хайр, үүнийг мэдэж, түүндээ баярлаж, өөрөөсөө нуугдаж байсан ч хайр юунаас бүрддэг, үүнээс юу гарч болохыг тодорхойгүй мэддэг.

Нехлюдовт бүх хүмүүсийн нэгэн адил хоёр хүн байсан. Нэг нь зөвхөн өөрийнхөө сайн сайхны төлөө бусдын сайн сайхныг эрэлхийлдэг сүнслэг хүн, нөгөө нь зөвхөн өөрийнхөө сайн сайхныг эрэлхийлдэг амьтан бөгөөд үүний төлөө бүх дэлхийн сайн сайхныг золиослоход бэлэн байдаг. Санкт-Петербург, цэргийн амьдралаас үүдэлтэй эгоизмын галзуурлын энэ үед энэ амьтан хүн түүнийг захирч, сүнслэг хүнийг бүрэн буталсан. Гэвч Катюшаг хараад түүний төлөө юу мэдэрч байгаагаа дахин мэдэрсэн сүнслэг хүн толгойгоо өргөж, эрхээ нэхэж эхлэв. Мөн Нехлюдовт Улаан өндөгний баярын өмнөх хоёр өдрийн турш түүний хүлээн зөвшөөрөөгүй дотоод тэмцэл тасрахгүй байв. (Л.Н. Толстой. Амилалт. 1899)

1. Толстой энэ хэсэг болон романд бүхэлдээ Нехлюдовт хамт оршиж байсан сүнслэг хүн ба амьтны тухай өгүүлдэг. Та үүнийг хэрхэн ойлгож байна вэ? Ромын үйл явдалд хоёулаа хаана, хэрхэн гарч ирсэн бэ?

3. Төгсгөлийн өмнөх өгүүлбэрт цэг таслал, сүүлчийн өгүүлбэрийн зөв бичгийн дүрмийн шинжилгээ хийнэ.

Арваннэгдүгээр сарын сүүлч байсан бөгөөд Гибралтар хүрэх замдаа бид мөстэй харанхуйд эсвэл цасан шуургатай шуурганы дунд завиар явах ёстой байв; гэхдээ тэд нэлээд аюулгүй далайд гарсан. Олон зорчигчид байсан бөгөөд алдарт "Атлантис" хөлөг нь шөнийн баар, дорно дахины халуун усны газар, өөрийн гэсэн сонинтой, бүх тохь тух бүхий асар том зочид буудал шиг харагдаж байсан бөгөөд түүн дээрх амьдрал нь маш хэмжигдэхүүнтэй байв.<...> Орой нь Атлантидын шал нь тоо томшгүй олон галт нүдээр харанхуйд ангайж, олон үйлчлэгч тогооч, хоолны газар, дарсны зооринд ажилладаг байв. Хананы гадна талд алхаж байсан далай аймшигтай байсан ч тэд энэ тухай огт бодоогүй, командлагчийн хүч чадалд бат итгэдэг, аймшигт биетэй, биетэй, үргэлж нойрмог, асар том шүтээн шиг харагддаг улаан үстэй хүн. өргөн алтан судалтай дүрэмт хувцастай, тэдний нууцлаг танхимаас хүмүүст маш ховор харагддаг; Урьдчилан таамаглал дээр дуут дохио байнга уйлан уйлж, уур хилэнгээр хашгирч байсан боловч цөөхөн хэдэн зоогийн газар дуут дохиог сонссон - энэ нь хоёр давхар танхимд тансаг, уйгагүй тоглож байсан сайхан утсан найрал хөгжмийн чимээнд живж байв. гэрлээр дүүрсэн, пальто, смокинг өмссөн намхан зүстэй бүсгүйчүүд, эрчүүд, нарийхан хөлчүүд, хүндэтгэлтэй үйлчлэгч нараар дүүрсэн, тэдний дунд зөвхөн дарсны захиалга авдаг нэгэн, тэр байтугай хүзүүндээ гинж зүүсэн эзэн шиг алхаж байсан. хотын дарга. Стокседо болон цардуултай дотуур хувцас нь Сан Францискогийн эрхэмийг маш залуу харагдуулжээ. Хуурай, богинохон, эв хавгүй зүссэн мөртлөө нягт оёсон тэрээр энэ ордны алтан сувдан туяанд дарсны шилний ард, шилний шил, шилний шилний ард, буржгар гиацинтын баглааны ард суув. Шаргал өнгөтэй царайд нь мөнгөн сахалтай, алтан ломботой том шүд нь гялалзаж, хуучирсан зааны ястай хүчирхэг халзан толгойтой нь монгол хүний ​​юм харагдана. Эхнэр нь баян тансаг хувцасласан боловч наснаасаа харахад том, өргөн, тайван эмэгтэй; нарийн төвөгтэй, гэхдээ хөнгөн, ил тод, гэмгүй илэн далангүй - охин, өндөр, туранхай, гайхалтай үстэй, сайхан хувцасласан, ягаан бялуугаар анхилуун үнэртэй, уруулын ойролцоо, мөрний ирний хоорондох хамгийн нарийн ягаан батгатай, бага зэрэг нунтагласан охин. .. Үдийн хоол нэг цаг гаруй үргэлжилсэн бөгөөд оройн хоолны дараа бүжгийн танхимд бүжиглэж эхэлсэн бөгөөд энэ үеэр эрчүүд, тэр дундаа Сан Францискогийн ноёнтон ч хөлөө агаарт хийн, нүүрээ час улаан болтол нь Гавана навчин тамхи татав. улаан хувцастай хар арьстнууд үйлчилдэг бааранд ликёр ууж согтож, шарсан чанасан өндөг шиг цагаан өнгөтэй байв. Далай хананы цаана хар уулс шиг архирч, цасан шуурга хүнд даацын дунд хүчтэй исгэрч, усан онгоц бүхэлдээ чичирч, түүнийг болон эдгээр уулсыг хоёуланг нь даван туулж, анжис барьдаг шиг, тэдний тогтворгүй массыг хааяа хааяа буцалж, өндөрт дэвсэж байв. хөөстэй сүүлтэй - дуут дохиогоор мөнх бус уйтгар гунигтай гиншиж, мананд амьсгал хурааж, харуулын цамхаг дээр зогсож байсан хүмүүс хүйтэнд хөлдөж, анхаарал татахын аргагүй ачааллаас болж галзуурсан, далд ертөнцийн гунигтай, уйтгартай гүнд, түүний сүүлчийн , есдүгээр тойрог нь уурын хөлөг онгоцны усан доорх хэвлий мэт байв - аварга том зуухнууд нь уйтгартай шуугиж, халуун овоолготой эрүүгээ залгиж байв. нүүрс, архирах нь, дөлөн нь час улаан, халуухан, бохир хөлсөөр норсон, бэлхүүс хүртэл нүцгэн хүмүүсийг хаядаг; Энд, бааранд тэд санамсаргүйгээр сандал дээр хөлөө шидэж, коньяк, ликёр ууж, халуун ногоотой утааны долгионоор сэлж, бүжгийн танхимд бүх зүйл гэрэлтэж, гэрэл гэгээ, дулаан, баяр баясгаланг асгаж, хосууд вальс, эсвэл tango-д эргэлдсэн - мөн хөгжим тууштай, эгдүүтэй, ичгүүргүй уйтгар гунигт тэр нэг л зүйлийг гуйсаар л байв ... Энэ гайхалтай олны дунд үсээ хуссан, урт, хөгшин настай нэгэн агуу баян байв. -загвартай фрак, Испанийн алдарт зохиолч байсан, дэлхийд алдартай гоо бүсгүй, тэнд дурласан ганган хосууд байсан бөгөөд бүгд сониуч зантайгаар харж, аз жаргалаа нуугаагүй: тэр зөвхөн түүнтэй бүжиглэж, бүх зүйл эргэсэн. Тэдний хувьд маш нарийн бөгөөд дур булаам байсан тул энэ хосыг Ллойд сайн мөнгөөр ​​дурлаж тоглохоор хөлсөлж, аль нэг хөлөг онгоцон дээр удаан хугацаагаар аялж байсныг ганцхан командлагч мэддэг байв. (И. А. Бунин. Сан Францискогийн эрхэм. 1915)

1. Үг, хэллэгийг бичнэ үү:

1) хөлөг онгоцон дээрх "гайхалтай олон түмэн" -ийг тодорхойлох;

2) Сан Францискогийн эрхэмийг тодорхойлох;

3) далайг зурах;

4) "Уурын хөлөг онгоцны хэвлий" -ийг дүрсэлсэн.

2. Зохиогчийн хандлагыг илэрхийлэх үг, хэллэгийг бичнэ үү.

1) Сан Францискогийн эрхэмд;

2) охиндоо;

3) хөгжилтэй үзэгчдэд;

4) хөлөг онгоцонд үйлчилж буй хүмүүс болон зорчигчдод.

3. Энэ хэсгийн текстэд дүн шинжилгээ хийж, дүрсэлсэн зүйлд зохиогчийн хандлагыг илэрхийлэхэд тохирох "субъект" үгсийн санг уран сайхны болон дүрслэх зорилгоор ашиглах талаар ярина уу.

4. Сүүлийн өгүүлбэрийг задлан шинжилнэ үү:

1) түүний үзэл санаа, уран сайхны утга;

2) харааны болон илэрхийлэх хэрэгсэл;

3) үүнтэй холбоотой нэр үг ба нэмэлт үгийн үүрэг;

4) цэг таслалуудын үүрэг.

Манай тал хээрийн тосгоны сүүлчийн овоохойн ард, хот руу явдаг хуучин зам маань хөх тарианд алга болжээ. Замын хажууд, тариан дунд, тэнгэрийн хаяанд сунаж буй үр тарианы соёолон далайн эхэнд цагаан их биетэй, уйлж буй хус мод зогсож байв. Замын гүн хонхорхойд шар, цагаан цэцэгтэй өвс ургаж, хус мод тал хээрийн салхинд мушгиж, түүний гэрлийн дор гурвалжин банзан дээвэртэй, хуучирсан саарал байцаа эргэлдэж байв. Бурханы эхийн Суздаль дүрс нь цаг агаарын таагүй байдлаас хамгаалагдсан бөгөөд аль хэдийн боссон байв.

Алтан талхтай торгомсог ногоон, цагаан их биетэй мод! Нэгэн цагт энэ газарт анх ирсэн хүн аравны нэг дээрээ дээвэртэй загалмай тавьж, тахилчийг дуудаж, "Хамгийн ариун Теотокосын хамгаалалт" -ыг ариусгажээ. Тэр цагаас хойш өвгөн хээрийн замыг өдөр шөнөгүй хамгаалж, ажилчин тариачны аз жаргалд үл үзэгдэх ивээлийг түгээж байв. Бага наснаасаа бид саарал загалмайгаас айдаг байсан, бид хэзээ ч түүний дээвэр доор харж зүрхлээгүй - зөвхөн хараацайнууд тэнд нисч, үүрээ барьж зүрхэлдэг байв. Гэхдээ бид намрын харанхуй шөнө ээжүүдийнхээ шивнэхийг сонссон тул бид түүнд хүндэтгэлтэй хандсан.

Хамгийн ариун Теотокос, биднийг хамгаалалтаараа хамгаалаарай!

Намар бидэнд гэрэл гэгээтэй, нам гүмхэн, тайван, тайвнаар ирсэн тул цэлмэг өдрүүд дуусахгүй юм шиг санагдав.

Тэр зайг цайвар цэнхэр болгож, тэнгэрийг цэвэр, зөөлөн болгов. Тэгэхэд хээр талын хамгийн алслагдсан дов толгодыг ил, цэлгэр тал дээр шар сүрэлээр ялгах боломжтой байв. Намар бас хусанд алтан толгойн даашинз өмсөв. Хус мод баярлаж, энэ даашинз хичнээн богино насалж, навч навчаар унасныг анзаарсангүй, эцэст нь алтан хивсэн дээрээ нүцгэн үлдэв. Намрын улиралд илбэдсэн тэр аз жаргалтай, хүлцэнгүй бөгөөд хуурай навчны туяагаар доороос гэрэлтэж байв. Солонгийн өнгийн аалзны тор нарны туяанд түүний дэргэд чимээгүйхэн нисч, хуурай, өргөст сүрэл дээр чимээгүйхэн буув.<...>Хүмүүс тэднийг "Онгон Мэригийн утас" гэж үзэсгэлэнтэй, эелдэг байдлаар дууддаг байв. (И. Бунин. Epitaph. 1900)

1. Хэсэг дэх өгүүлэмж, дүрслэлийн элементүүдийг ол. Энэ бичвэрт эдгээр төрлийн яриаг ямар хэл шинжлэлийн хэрэгслүүд тусгасан бэ?

2. Сүүлийн хоёр догол мөрийг тэдгээрт хэрэглэгдэж буй синтаксын хэрэглүүрийн үүднээс шинжилнэ үү.

3. Энэ зохиолд хэлний гоо зүйн үүрэг юунд, ямар элементүүдээр илэрч байна вэ?

4. Сүүлийн догол мөр дэх үгсийн дүрслэлийн утгыг задлан шинжилнэ үү. Тэдний үүсгэсэн том дүр зургийг тодорхойлж, ерөнхий сэтгэлийн байдал. Энэ зураг, түүний бий болгож буй сэтгэл санаа нь эхний хоёр догол мөр болон бүхэлдээ хэсэгтэй хэрхэн холбогдож байна вэ?

5. Шүлэг бүрийн гол санааг (үзэл суртлын утга санааг) илэрхийл.

(М. Лермонтов. Талархал. 1840)

(И. Бунин. Бүх зүйлд, Эзэн минь, би танд баярлалаа!.. 1901)

1. Шүлэг нь ямар нийтлэг зүйлтэй, юугаараа ялгаатай вэ?

2. Яруу найрагчид уран сайхны дүр бүтээх, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэхдээ ямар хэл шинжлэлийн хэрэгслээр ашигладаг вэ?

3. Ямар шүлэг танд хамгийн ойр байдаг вэ, яагаад?

Шөнө орой болж, сар жаргасны дараа тэд хуурай гуалингаа орхив. Хоёр цаг явсны эцэст довцооноос доош бууж Чир рүү ирлээ. Нугад крейк хашгирч, голын зэгстэй усан санд мэлхийнүүд сууж, хаа нэгтээ гашуун уйтгартай гиншиж байв.

Хатуу цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд голын дээгүүр сунаж, манан дунд хар өнгөтэй харагдана.

Гүүрнээс холгүйхэн Григорий зогсов. Тариалангийн хашаанд шөнө дунд нам гүм болов. Григорий өсгийтэй мориндоо хүрч, хажуу тийш эргэв. Тэр гүүрээр гарахыг хүсээгүй. Тэр энэ чимээгүй байдалд итгэсэнгүй, үүнээс айж байв. Фермийн захад тэд голыг урсгаж, дөнгөж нарийхан гудам болон хувирч байтал шуудуунаас нэг хүн босч, араас нь гурван хүн гарч ирэв.

Зогс! Хэн явах вэ?

Григорий орилоод цохиулсан юм шиг эргэлдээд жолоогоо татлаа. Тэр даруйдаа өөрийгөө хянаж, чанга дуугаар: "Манайх!" - Тэгээд морио огцом эргүүлж, Аксиня руу "Буцаж!" гэж шивнэж чаджээ. Намайг дага!

Саяхан хонохоор болсон хүнсний отрядын заставын дөрвөн хүн чимээгүйхэн тэдэн рүү аажуухан алхав. Нэг нь тамхиа асаан зогсоод шүдэнз асаав. Грегори ташуураар Аксиньягийн морийг хүчлэн татав. Тэр яаран очоод шууд карьер руу авав. Морины хүзүүгээр бөхийж, Григорий араас давхив. Чимээгүй байдал хэдэн секунд үргэлжилсэн бөгөөд дараа нь тэгш бус, эргэлдэж буй галт тэрэг аянга мэт цохилж, галын гялбаа харанхуйг нэвт хатгав. Григорий сумны шатаж буй исгэрч, хашгирах чимээг сонсов:

Буунд-өө-өө!..

Голоос зуу орчим метрийн зайд Григорий хурдтай явж байсан саарал морийг гүйцэж ирээд гүйцэхдээ хашгирав.

Доошоо бөхий, Ксюша! Доош бөхий!

Аксинья жолоогоо татан, хойшоо шидээд хажуу тийш унав. Грегори түүнийг дэмжиж чадсан, эс тэгвээс тэр унах байсан.

Та гэмтсэн үү? Хаашаа явсан юм бэ?! Ярь!.. гэж Грегори сөөнгө асуув.

Тэр чимээгүй байж, түүний гарыг улам бүр бөхийлгөж байв. Түүнийг давхиж, түүнийг тэврэхэд Григорий амьсгал хурааж, шивнэв:

Бурханы төлөө! Ганцхан үг! Чи юу хийж байгаа юм бэ?!

Гэвч тэр чимээгүй Аксиньягаас ганц ч үг, ёолох чимээ сонссонгүй.

Фермээс хоёр верстийн зайд Григорий замаас огцом эргэж, жалганд бууж, мориноосоо бууж, Аксиньяаг тэвэрч, болгоомжтой газар хэвтүүлэв.

Дулаахан хүрэмийг нь тайлж, цээжин дээр нь цайвар даавуун цамц, цамцыг нь урж, шархыг нь хүрэлцэн олжээ. Сум Аксиньягийн зүүн мөрний ир рүү орж, ясыг буталж, баруун эгэмний доор ташуу гарч ирэв.

Григорий цустай, чичирсэн гараараа цүнхнээсээ цэвэрхэн дотуур цамц, нэг багцыг гаргаж ирэв. Тэрээр Аксиньяаг өргөж, өвдгөө нуруун доор нь тавиад, эгэмний доор урсах цусыг зогсоохыг хичээн шархыг боож эхлэв. Цамц, боолтны хэлтэрхий хурдан хар болж, нэвт норжээ. Мөн Аксиньягийн хагас ангайсан амнаас нь цус урсаж, хоолойд нь хөөсөрч, урсаж байв. Аймшгаас болж үхэж буй Грегори бүх зүйл дуусч, түүний амьдралд тохиолдож болох хамгийн муу зүйл аль хэдийн тохиолдсон гэдгийг ойлгов.<…>

Жалгын эгц энгэр дагуу, хонины самраар тарьсан өвсөнд хийсэн зам дагуу тэрээр Аксиньяаг тэврэн жалга руу болгоомжтой буув. Толгой нь түүний мөрөн дээр бөхийж хэвтэв. Тэрээр Аксиньягийн исгэрэх, амьсгал боогдохыг сонсоод бүлээн цус түүний биеэс гарч, амнаас нь цээжин дээр нь цутгаж байгааг мэдэрсэн. Түүнийг дагаж хоёр морь жалга руу буув. Хурхирч, шажигнаж, тэд шүүслэг өвсийг зажилж эхлэв.

Аксинья үүр цайхын өмнөхөн Грегорийн гарт нас барав. Ухамсар түүнд хэзээ ч эргэж ирээгүй. Тэрээр цуснаас болж хүйтэн, давсалсан уруулыг нь чимээгүйхэн үнсээд өвсөн дээр болгоомжтой буулгаад бослоо. Үл мэдэгдэх хүч түүний цээж рүү түлхэж, арагшаа ухарч, арагш унасан ч айсандаа шууд үсрэн боссон. Тэгээд тэр дахин унаж, нүцгэн толгойгоо чулуун дээр цохив. Тэгээд өвдөгнөөсөө өндийлгүй сэлмээ бүрээснээсээ гаргаж булш ухаж эхлэв. Газар чийгтэй, ургацтай байв. Тэр яарч байсан боловч амьсгал нь хоолойг нь дарж, амьсгалахад хялбар болгохын тулд цамцыг нь урж хаяв. Өглөө эрт сэргэг байдал нь түүний цээжийг хөргөж, хөлс нь норж, ажил хийхэд нь хэцүү болжээ. Тэр гар, малгайгаараа газар шороог гаргаж, нэг минут ч амарсангүй, харин бэлхүүс хүртэл булш ухахдаа маш их цаг зарцуулсан.

Тэрээр Аксиньяа өглөөний хурц гэрэлд оршуулжээ. Булшинд байхдаа тэрээр үхлийн цагаан, бараан гараа цээжин дээр нь загалмайгаар нугалж, дэлхий түүний хагас нээлттэй нүдийг халхлахгүйн тулд нүүрээ ороолтоор бүрхэж, тэнгэр рүү хөдөлгөөнгүй харж, аль хэдийн бүдгэрч эхлэв. Удаан салахгvй гэдэгтээ бат итгээд тvvнтэй салах ёс хийв.<...>

Алгаараа булшны дов дээрх нойтон шар шаврыг болгоомжтой бутлан булшны дэргэд удаан хугацаанд өвдөг сөгдөн толгойгоо бөхийлгөж, чимээгүйхэн найгав.

Түүнд одоо яарах шаардлага байсангүй. Бүх зүйл дууссан. Хуурай салхины утаатай харанхуйд нар галын дээгүүр мандсан. Түүний туяа Грегорийн задгай толгой дээрх өтгөн буурал үсийг мөнгөлөг болгож, түүний нүүрэнд гулсаж, цонхигор, аймшигтай хөдөлгөөнгүй байв. Нойрноосоо сэрэх мэт тэр толгойгоо дээшлүүлэн дээшээ харав хар тэнгэрмөн нарны нүд гялбам гялалзсан хар диск.<...>

Галд шатсан тал нутаг шиг Грегорийн амьдрал хар өнгөтэй болжээ. Тэр зүрх сэтгэлд нь хайртай бүхнээ алдсан. Түүнээс бүх зүйлийг авч, өршөөлгүй үхлээр бүгдийг устгасан. Зөвхөн хүүхдүүд л үлдсэн. Гэвч тэр өөрөө ч тэр эвдэрсэн амьдрал нь өөрт нь ч, бусдад ч үнэ цэнтэй юм шиг газар наалдсаар байв.<...>

Тэрээр хүүхдүүд, Аксинья, түүний ээж болон амьд байхаа больсон бусад хамаатан садныхаа тухай байнга мөрөөддөг байв. Грегоригийн бүх амьдрал өнгөрсөнд байсан бөгөөд өнгөрсөн нь богино бөгөөд хэцүү зүүд мэт санагдаж байв. "Хэрвээ би уугуул нутгаа тойрон явж, хүүхдүүд шиг гайхуулж чадсан бол би үхэх байсан" гэж тэр байнга боддог.<...>

Маргааш өглөө нь тэр Татарскийн фермийн эсрэг талын Дон руу дөхөв. Тэрээр гэрийнхээ хашаа руу удаан харан, баяр хөөртэйгөөр цонхийжээ. Тэгээд буу, цүнхээ тайлж, шитвянка, олсны ширхэг, нэг шил бууны тос гаргаж ирээд яагаад ч юм сумаа тоолоо. Тэдний арван хоёр клип, бөөнөөр нь хорин зургаан хэсэг байсан.

Крутояр дахь мөс эргээс холдов. Тунгалаг ногоон ус асгарч захын нугастай мөсийг таслав. Григорий винтовыг ус руу шидэж, сумаа асгаж, пальтохоо шалан дээр гараа болгоомжтой арчив.

Тариалангийн талбайн доор тэрээр гуравдугаар сарын хөх мөсөн дээр Дон мөрнийг гаталж, сарнайн идэш тэжээлд идэгдэж, байшин руу хурдан алхав. Тэр холоос Мишаткаг хөлөг онгоцны зогсоол руу бууж байхыг хараад түүн рүү гүйхээс арай ядан биеэ барьжээ. Мишатка чулуун дээр өлгөөтэй мөсөн мөсийг тасалж, шидэж, хөх өнгийн хэсгүүд уулнаас өнхрөхийг анхааралтай ажиглав.

Григорий буух руу ойртож, амьсгаа даран хүүдээ сөөнгө дуугаар хашгирав:

Мишенка!.. Хүү!..

Мишатка түүн рүү айсан харцаар нүдээ доошлуулав. Тэр энэ сахалтай, аймшигт царайтай эрийг аав гэж таньсан.<...>

Григорий хүүхдүүдээ царс төгөлд санаж шөнө шивнэж байсан бүх эелдэг, эелдэг үгс одоо түүний ой санамжаас гарч ирэв. Өвдөг сөхрөн суугаад хүүгийнхээ ягаан, хүйтэн гарыг үнсээд, боомилсон хоолойгоор нэг үгийг давтан хэлэв.

Хүү... хүү...

Дараа нь Грегори хүүгээ тэвэрлээ. Хуурай, галзуу шатаж буй нүдээрээ нүүр рүү нь тэсэн ядан ширтээд асуув:

Чи энд яаж байна? Авга эгч, Порлюшка - амьд, сайн уу?

Мишатка аав руугаа харалгүй чимээгүйхэн хариулав:

Дуня эгч эрүүл ч Порлюшка намар нас баржээ... Залгихаас. Михаил авга ах ажил дээрээ байна ...

Григорийн нойргүй хонохдоо мөрөөдөж байсан зүйл нь биеллээ. Тэрээр гэрийнхээ үүдэнд хүүгээ тэврээд зогсож байв.<...>

Энэ бол түүний амьдралаас үлдсэн бүх зүйл нь түүнийг дэлхийтэй, хүйтэн наран дор гэрэлтэх энэ асар том ертөнцтэй холбосон зүйл байв.

(М. А. Шолохов. Чимээгүй Дон. 1928-1940)

1. Хэсгийн эхний хэсгийн уран сайхны болон дүрслэх хэрэгсэлд дүн шинжилгээ хий.

1) дүрсэлсэн үйл явдлын эмгэнэлт явдлын бие махбодийн мэдрэмжийг төрүүлдэг уран сайхны нарийн ширийн зүйлс, ярианы дүрсийг олох; харааны сэтгэгдлийг дамжуулах; Грегорийн дотоод байдлыг илэрхийлэх;

2) тухайн үеийн амьдралын хэв маяг, үйл явдал өрнөж буй орчныг тусгасан үг, хэллэгийг бичнэ.

2. Хэсгийн энэ хэсгийг гарчиглаж, зохиогчийн уран сайхны дэлгэрэнгүй мэдээллийг ашиглан толилуул.

3. Энэ анги Григорий Мелехов, Аксинья хоёрыг хэрхэн тодорхойлдог вэ?

4. Хэсгийн хоёрдугаар хэсгийн уран сайхны нарийн ширийн зүйлийг хуулбарлан бичнэ үү.

5. Зохиолын ерөнхий бүтцэд эдгээр ангиудын гүйцэтгэх үүрэг, байр суурийг нээнэ үү. Сүүлийн хэллэг ямар утгатай вэ?

Хувийн амьдралынхаа гучин жилийн ойн өдөр Вощевт жижиг механик үйлдвэрээс суурин өгч, тэндээс оршин тогтнохын тулд мөнгө олж авчээ. Ажлаас халах баримт бичигт тэд ажлын ерөнхий хурдацтай үед түүний сул дорой байдал, бодол санааны улмаас үйлдвэрлэлээс хасагдаж байна гэж бичжээ.

Вощев байрнаасаа юм, цүнхээ аваад агаарт ирээдүйгээ илүү сайн ойлгохоор гадаа гарав. Гэвч агаар хоосон, хөдөлгөөнгүй моднууд дулааныг навчндаа болгоомжтой байлгаж, тоос нь эзгүй зам дээр уйтгартай хэвтэж байв - байгаль дээрх нөхцөл байдал ийм байв. Вощев хаана зурж байгаагаа мэдэхгүй, хотын төгсгөлд орон гэргүй хүүхдүүдийг ажил хийж, ашиг тустай болгоход сургадаг эдлэнгийн намхан хашаанд тохойгоо налан байв. Дараа нь хот зогсов - ямар ч хашаагүй, институци шиг зогсож байсан отходник, бага цалинтай ангиллын уушийн газар байсан бөгөөд уушийн газрын ард шавар овоо, түүн дээр хөгшин мод ганцаараа ургасан байв. Вощев паб руу явж, хүний ​​чин сэтгэлийн дуу хоолойг сонсохоор тэнд оров. Энд хяналтгүй хүмүүс байсан бөгөөд азгүйтлээ мартаж орхисон тул Вощев тэдний дунд илүү нам гүм, хөнгөн болсон мэт санагдаж байв. Цаг агаарын өөрчлөлтийн салхи сэвэлзэж эхлэх хүртэл орой болтол тэр пабд байсан; Дараа нь Вощев шөнийн эхлэлийг анзаарахын тулд нээлттэй цонх руу очиж, шавар овоон дээрх модыг харав - энэ нь цаг агаарын байдлаас болж найгаж, навчис нь нууцхан ичгүүртэй байсан. Хаа нэгтээ, магадгүй Зөвлөлтийн худалдааны ажилчдын цэцэрлэгт үлээвэр найрал хөгжим дуугарч байв; нэгэн хэвийн, сэтгэлд үл нийцэх хөгжмийг салхи салхинд хийсгэж, жалга довжооноор байгальд хүргэв. Вощев баяр баясгалан авах эрх ховор байсан ч хөгжимтэй дүйцэхүйц зүйлийг хийж чадаагүй, цаг заваа зориулдаг байсан тул найдвар дүүрэн хөгжим сонсдог байв. оройн цагодоо ч гэсэн. Салхины дараа дахин нам гүм болж, бүр ч нам гүм харанхуй бүрхэв. Вощев цонхны дэргэд суугаад шөнийн намуухан харанхуйг ажиглан, янз бүрийн гунигтай дуу чимээг сонсож, хатуу, чулуурхаг ясаар хүрээлэгдсэн зүрх сэтгэлээсээ зовж шаналж байв (А.П. Платонов. Пит. 1930).

1. Бидний ердийн утга зохиолын хэм хэмжээнд төдийлөн нийцэхгүй хэллэг, хэллэгийг бич.

2. “Тоос уйтгартай хэвтэж байна”, “Вощев тэдний дунд илүү эзгүйрч, хөнгөхөн санагдсан”, “Цагаан сэрүүнд хөгшин мод ганцаараа ургасан”, “Өөрийнхөө тухай мартсан хүмүүс” гэсэн өгүүлбэрийн уран сайхны утгыг нээ. золгүй явдал."

3. А.П.Платоновын тодорхой хэллэгүүдийг ашиглаж, тайлбарлахдаа "цаг агаарын байдлаас найгасан" шаварлаг толгод дээрх модны тухай үгнээс эхлэн ишлэлийн төгсгөлд харуулсан Вощевын сэтгэлзүйн байдлыг тодорхойл.

4. Та дараах үгсийг хэрхэн ойлгож байна вэ? орон гэргүй хүүхдүүд, отходникууд, Зөвлөлтийн худалдааны ажилчид, жалга довны зэлүүд газар? Тэд хэрхэн боловсрол эзэмшдэг вэ?

6. Хэлний “санаатай өнцөг” Платоны арга техникийг ашиглан өөрийн сонирхсон сэдвээр бичил текст зохиохыг хичээ.

(Н. Рубцов. Өглөө. 1965)

1. Шүлэг нь найруулгын хувьд хэрхэн бүтэцлэгдсэн бэ? Текстийг бүтээхэд сүүлийн хоёр мөр ямар ач холбогдолтой вэ?

2. Үйл үг ямар үед хэрэглэгддэг вэ? Үүний шалтгаан юу вэ?

(Н. Рубцов. Цас унасан. 1969)

1. Шүлгийг илэрхийлэх уран уншлага бэлтгэ.

2. Яруу найрагч мэдрэмжээ ямар хэл шинжлэлийн хэрэгслээр илэрхийлдэг вэ?

3. Түүний уянгын баатрын талаар та юу хэлэх вэ?

Цусан дотортой цагаан нөмрөгтэй, морин цэргийн алхаатай, нисан сарын хаврын арван дөрөвний өглөө эрт, Иудей улсын прокурор Понтий Пилат ордны хоёр далавчны хоорондох битүү багана руу гарч ирэв. Агуу Херодын.

Прокурор юу юунаас ч илүү сарнайн тосны үнэрийг үзэн ядаж байсан бөгөөд үүр цайхаас эхлээд энэ үнэр прокурорын сэтгэлийг хөдөлгөж эхэлснээс хойш бүх зүйл одоо муу өдрийг зөгнөж байв. Цэцэрлэгт байгаа кипарис, далдуу модноос ягаан үнэр ялгарч, хараал идсэн ягаан горхи арьс шир, цувааны үнэртэй холилдсон мэт прокурорт санагдав. Ершалайм дахь прокурорын хамт ирсэн Арванхоёрдугаар аянгатай легионы нэгдүгээр бүлэглэл байрлаж байсан ордны арын далавчнаас цэцэрлэгийн дээд тавцангаар багана руу утаа шингэж, мөнөөх л ягаан өнгөтэй байв. гашуун утаатай холилдсон нь олон зууны турш тогооч нар оройн зоог бэлтгэж эхэлснийг илтгэнэ. Бурхан минь ээ, чи яагаад намайг шийтгэж байгаа юм бэ?

"Тийм ээ, эргэлзээгүй! Энэ бол тэр, бас л түүний ялагдашгүй, аймшигт гемикраниа өвчин бөгөөд энэ нь таны толгойны талыг өвтгөж байна. Үүнийг арилгах арга ч үгүй, аврал ч байхгүй” гэж хэлсэн.<...>

Прокурор хацраа зангидан чимээгүйхэн хэлэв:

Яллагдагчийг авчир.

Тэгээд тэр даруй цэцэрлэгийн тавцангаас баганын доорх тагт руу хоёр легионер хорин долоон настай хүнийг авчирч прокурорын сандлын өмнө суулгав. Энэ хүн хуучин, урагдсан цэнхэр хитон өмссөн байв. Толгойг нь духандаа оосортой цагаан боолтоор боож, гараа араар нь боосон байв. Тэр хүний ​​зүүн нүдний дор том хөхөрсөн, амных нь буланд хатсан цус урагдсан байв. Орж ирсэн хүн прокурор руу түгшсэн харцаар харав.

Тэр түр зогсоод, арамей хэлээр чимээгүйхэн асуув:

Тэгэхээр та Ершалайм сүмийг сүйтгэхийг ард түмнийг ятгасан хэрэг үү?

Үүний зэрэгцээ прокурор чулуугаар хийсэн юм шиг сууж, үгсийг хэлэх үед зөвхөн уруул нь үл ялиг хөдөлдөг. Прокурор толгойгоо сэгсрэхээс айж, тамын өвдөлтөөр дүрэлзсэн чулуу шиг байв.<...>

Хуучин итгэлийн сүм нурж, үнэний шинэ сүм бий болно гэж ноёрхогч би хэлсэн. Илүү ойлгомжтой болгох үүднээс ингэж хэлсэн.

Тэнэмэл хүн чи яагаад зах дээр өөрийн мэдэлгүй үнэнийг ярьж хүмүүсийг төөрөгдүүлсэн юм бэ? Үнэн гэж юу вэ?

Тэгээд прокурор бодов: "Өө, бурхан минь! Би түүнээс шүүх хурал дээр ямар ч шаардлагагүй зүйлийн талаар асууж байна... Миний оюун ухаан надад үйлчлэхээ больсон ..." Тэгээд тэр дахин харанхуй шингэнтэй шугуйг төсөөлөв. "Би чамайг хордуулна, би чамайг хордуулна!"

Үнэн бол юуны түрүүнд таны толгой өвдөж, үхлийн тухай хулчгар бодолтой байх нь маш их өвддөг. Чи надтай ярьж чадахгүйгээс гадна над руу харахад ч хэцүү байна. Одоо би өөрийн мэдэлгүй чиний цаазлагч болсон нь намайг гунигтай болгож байна. Та юу ч бодож чадахгүй бөгөөд зөвхөн таны наалдсан цорын ганц амьтан болох нохой чинь ирэх болно гэж мөрөөддөг. Гэхдээ таны тарчлал одоо дуусч, толгойны өвчин чинь арилах болно.

Нарийн бичгийн дарга хоригдол руу ширтээд үгээ дуусгасангүй.

Пилат алагдсан нүдээ хоригдол руу өргөн, нар аль хэдийн ипподром дээр нилээд өндөрт ирснийг, туяа багана руу орж, Есүхэйгийн өмссөн шаахай руу мөлхөж, нарнаас зайлсхийж байгааг харав.

Энд прокурор сандлаасаа босон толгойгоо хоёр гараараа атгаж, шаргал, хуссан нүүрэнд нь айдас төрж байв. Гэвч тэр даруйдаа хүсэл зоригоороо дарж, сандал руугаа буцав.

Энэ хооронд хоригдол яриагаа үргэлжлүүлсэн боловч нарийн бичгийн дарга өөр юу ч бичсэнгүй, зөвхөн галуу шиг хүзүүгээ тэнийлгэж, ганц ч үг хэлэхгүй байхыг хичээв.

За, бүх зүйл дууслаа" гэж баривчлагдсан хүн Пилат руу эелдэг харцаар хараад, "би үүнд маш их баяртай байна." Би чамд зөвлөмөөр байна, гегемон, ордноос түр гарч, ойр орчмын хаа нэгтээ, эсвэл ядаж Чидун уулан дахь цэцэрлэгт хүрээлэнгээр зугаалахыг зөвлөж байна. Аадар бороо орно" гэж хоригдол эргэж, нар руу нүдээ цавчив, "дараа нь, орой." Алхах нь танд маш их ашиг тустай байх болно, би тантай хамт явахдаа баяртай байх болно. Танд сонирхолтой санагдаж магадгүй гэж бодож байгаа зарим шинэ бодлууд надад төрж, та бүхэнтэй хуваалцахдаа баяртай байх болно, ялангуяа та маш ухаалаг хүн юм шиг санагдаж байна.

Нарийн бичгийн дарга үхмээр цонхийж, гүйлгээг шалан дээр унагав.

Асуудал нь та хэтэрхий хаалттай, хүмүүст итгэх итгэлээ бүрмөсөн алдсанд байгаа юм. Та бүх хайраа нохойнд хийж чадахгүй. Ноёнтон, чиний амьдрал өчүүхэн байна" гэж хэлээд илтгэгч инээмсэглэхийг зөвшөөрөв.

Нарийн бичгийн дарга одоо чихэндээ итгэх үү, үгүй ​​юу гэдэг ганц л зүйлийн тухай бодож байлаа. Би итгэх ёстой байсан. Тэгээд тэр баривчлагдсан хүний ​​энэ урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй увайгүй зан авиртай прокурорын уур хилэн яг ямар хачирхалтай болохыг төсөөлөхийг оролдов. Нарийн бичгийн дарга нь прокурорыг сайн мэддэг байсан ч үүнийг төсөөлж ч чадахгүй байв.

Түүний гарыг тайл.

Дагалдан яваа легионеруудын нэг нь жадаа цохиж, нөгөөд нь өгөөд дээш алхаж, олсыг олсноос салгав. Нарийн бичгийн дарга гүйлгээг аваад одоохондоо юу ч бичихгүй, юунд ч гайхахгүй байхаар шийдэв.

"Хүлээгээч" гэж Пилат грекээр чимээгүйхэн асууж, "Чи мундаг эмч мөн үү?"

Үгүй ээ, прокурор, би эмч биш гэж хоригдол хариулж, үрчгэр, хавдсан нил ягаан гараа баясгав.

Сэрүүн, Пилат хөмсөгнийх нь доороос хоригдол руу ширтэхэд эдгээр нүдэнд ямар ч уйтгартай байдал байхаа больсон бөгөөд тэдний дотор танил оч гарч ирэв.<...>

Иудей улсын прокурор юу болсныг хэн ч мэдэхгүй, гэвч тэрээр нарны гэрлээс өөрийгөө хамгаалж байгаа мэт гараа өргөхийг зөвшөөрч, энэ гарны ард, бамбайны цаана байгаа мэт хоригдол руу ямар нэгэн санаатай харц илгээв. .<...>

Тэгээд юу гэж хэлсэн бэ? гэж Пилат асуув, - Эсвэл чи хэлсэн үгээ мартсан гэж хариулна уу? - гэвч Пилатын өнгөнд аль хэдийн найдваргүй байдал байсан.

Бусад зүйлсийн дотор би хэлсэн" гэж хоригдол хэлэв, "бүх хүч бол хүмүүсийн эсрэг хүчирхийлэл бөгөөд Цезарь ч, өөр ямар ч эрх мэдэлгүй болох цаг ирэх болно." Хүн ямар ч хүч хэрэггүй, үнэний хаант улс руу шилжих болно.

Нарийн бичгийн дарга үг хэлэхгүйг хичээн илгэн цаасан дээр үгээ хурдан сараачлаа.

Хүмүүсийн хувьд эзэн хаан Тибериусын хүчнээс илүү агуу, үзэсгэлэнтэй хүч байгаагүй, байхгүй, хэзээ ч байхгүй! - Пилатын урагдсан, өвчтэй хоолой нэмэгдэв.

Прокурор яагаад ч юм нарийн бичгийн дарга, цуваа хоёр руу үзэн ядсан харцаар харав.

Тиймээс, Марк харх хүү, миний харж байгаагаар бол, миний харж байгаагаар Есүхэйгийн царай муутай царайг заан, "Дисмас, Гестас дээрэмчид, хамтрагчдынхаа хамт дөрвөн цэргийг хөнөөсөн дээрэмчид та нарыг номлолынхоо төлөө зодсон. , эцэст нь, бохир урвагч Иудас - тэд бүгд сайн хүмүүс мөн үү?

Тийм ээ" гэж хоригдол хариулав.

Тэгээд үнэний хаант улс ирэх үү?

"Ирэх болно, ноёрхогч" гэж Есүхэй итгэлтэйгээр хариулав.

Энэ нь хэзээ ч ирэхгүй! - Пилат гэнэт ийм аймшигтай хоолойгоор хашгирахад Есүхэй ухарчээ.<...>

Бүх зүйл дуусч, өөр ярих зүйл үлдсэнгүй. Ха-Нотсри үүрд явах байсан бөгөөд прокурорын аймшигт, хорон санаат өвдөлтийг эмчлэх хүн байсангүй; тэдэнд үхлээс өөр арга байхгүй. Гэхдээ энэ нь Пилатыг одоо бодсонгүй. Аль хэдийн тагтан дээр гарч ирсэн нөгөө л үл ойлгогдох уйтгар гуниг түүний оршихуйг бүхэлд нь шингээжээ. Тэр даруй үүнийг тайлбарлах гэж оролдсон бөгөөд тайлбар нь хачирхалтай байв: ялтантай ямар нэг зүйлийн талаар ярьж дуусаагүй, эсвэл ямар нэг зүйлийг сонсоогүй юм шиг прокурорт бүрхэг санагдаж байв. (М. А. Булгаков. Мастер ба Маргарита. 1929-1940)

1. Эхний өгүүлбэрт уран сайхны болон стилист дүн шинжилгээ хийх: түүний хэмнэл, дүрслэл, илэрхийлэх хэрэгсэл гэх мэт.

2. Эхний хоёр догол мөрөнд дахин бүтээж буй уран сайхны нарийн ширийн зүйлийг тодруул түүхэн нөхцөл байдалүйл явдал, болж буй зүйлийн бодит байдал, үнэн зөвийг онцолсон дэлгэрэнгүй мэдээлэл.

3. Хэсгийн агуулгыг тексттэй ойртуулна.

4. Понтий Пилатын дотоод байдлыг илтгэх үг, дүрсийг сонго. Энэ ямар байна вэ? Хэрхэн, ямар нөлөөгөөр өөрчлөгддөг вэ?

5. Есүхэй Ха-Нозригийн онцлогтой үгсийг сонго.

6. Бүлгийн бүтцэд дүн шинжилгээ хийх ("Понтий Пилат" номын хоёрдугаар бүлгийн бүрэн эхийг үндэслэсэн нь дээр). Түүний найруулгын өвөрмөц чанар юу вэ, энэ нь ямар холбоотой вэ үзэл суртлын төлөвлөгөөзохиолч?

1) "Понтий Пилат" бүлэгт илэрхийлсэн болон Сайн мэдээнд дурдсан Христийн үнэнүүдийг харьцуулах;

2) Иоханы сайн мэдээний Понтий Пилатын Есүхэй Ха-Нозритай хийсэн яриа болон Пилатын Есүстэй хийсэн харилцан яриаг харьцуулах (18-р бүлэг, 28-40-р ишлэл);

3) эдгээр хоёр харьцуулалт дээр үндэслэн дүгнэлтээ гарга. Зохиогчийн хандлага юу вэ:

а) ял шийтгүүлэгчийн тогтоосон ёс суртахууны зарчимд;

б) Сайн мэдээний эх бичвэрт (зохиогч үйл явдлыг дүрслэхдээ юуг өөрчилдөг, ямар зорилгыг баримталдаг);

в) загалмайд цовдлогдсон хүний ​​бурханлаг гарал үүсэл?

8. Пилатын Есүхэйтэй хийсэн мэтгэлцээнд оролц:

1) төрийн эрх мэдлийн хэрэгцээ;

2) хамгийн тохиромжтой хүчний тухай;

3) дэлхий дээрх үнэний хаант улсын тухай.

9. Пилат яагаад эхлээд арамей, дараа нь грек, дараа нь латин, дараа нь дахин грек хэлээр ярьсныг тайлбарла.

10. Эхний өгүүлбэр дэх таслал болон бүх зуйван тохиолдлууд, түүний дотор зохиогчийн бус тохиолдлуудад тайлбар өгнө үү.

11. Нэг төрлийн хоёр гишүүн нэг холбоосоор холбогдсон өгүүлбэрийг ол Тэгээдба холбоо үгийн өмнө таслал тавьдаг. Та үүнтэй санал нийлж байна уу? Яагаад?

12. Ижил догол мөрөнд нэг төрлийн гишүүн байгаа, холбоос давтагдсан өгүүлбэрийг ол. Мөн,гэхдээ таслал дутуу байна. Та үүнтэй санал нийлж байна уу? Яагаад?

Хавсралтад орсон бичвэрүүдийг p-т байрлах схемийн дагуу шинжилж болно. 13-16. Гэсэн хэдий ч тухайн хэсгийг авсан бүтээлийг аль хэдийн судалсан тохиолдолд л схемийн дагуу текстийг уран зохиолын дүн шинжилгээ хийхийг зөвлөж байна.

Стандарт схемийн дагуу дүн шинжилгээ хийх нь оюутнуудад хурдан уйтгартай байдаг, үүнээс гадна тодорхой ажлын бүх шинж чанарыг тусгаж чадахгүй гэдгийг санах нь зүйтэй. Хавсралтад байгаа бичвэрийн даалгаврууд нь оюутнуудыг тухайн ажлын онцлогийг харгалзан дүн шинжилгээ хийхэд чиглүүлдэг.

Өргөдлийн материалын үндсэн дээр хийсэн дүн шинжилгээ нь дээрх схемд тусгагдсан дүн шинжилгээг цуцлахгүй, харин нөхөж, гүнзгийрүүлж, оюутнуудын холбогдох чадварыг өргөжүүлж, сайжруулдаг.