Ала Ад-Дин ба шидэт чийдэнгийн тухай түүх (Аладдины шидэт чийдэн). Монголын эзэнт гүрэнтэй хийсэн дайн

Илтгэлийн хууль Дүгнэлт хийх явцад аливаа бодол тодорхой, тогтвортой агуулгатай байх ёстой. Сэтгэлгээний энэхүү үндсэн шинж чанар нь түүний тодорхой байдал нь ижил төстэй байдлын хуулийг илэрхийлдэг: Үндэслэл хийх явцад бүх бодол өөртэйгөө ижил байх ёстой (мөн нэг, эсвэл байдаг.

1. Аймшигт байдлын тухай хуулийн объектив шинж чанар, мөн чанар. Энэ хуулийн үйлчлэлд дараахь үндсэн өмч хамаарна. зөв сэтгэлгээ, түүний тодорхой байдлын хувьд энэ хууль үүсч, сэтгэлгээний үйл ажиллагааны объектив үндэс суурь болсон бэ? Яаж

4.1. Баримтлалын хууль гэж юу вэ? Бидний санаж байгаагаар логик бол зөв сэтгэлгээний хэлбэр, хуулиудын шинжлэх ухаан юм. IN өмнөх бүлгүүдЭнэ номонд сэтгэлгээний хэлбэрүүдийн тухай өгүүлсэн: үзэл баримтлал, шүүлт, дүгнэлт. Тэдэнтэй танилцсаны дараа логик болон тэдгээрийн хуулиудыг авч үзэх рүү шилжье

Энэхүү хууль нь бидний бодол санааны тодорхой, хоёрдмол утгагүй байдлын шаардлагын мөн чанарыг харуулж байна. Идэвхтэй байдлын хуулийг дараах байдлаар томъёолж болно: аливаа сэдвийн талаархи бодлын хэмжээ, агуулгыг хатуу тодорхойлсон байх ёстой бөгөөд энэ талаар дүгнэлт хийх явцад тогтмол байх ёстой.

Идэвхжүүлэх хуулийг ихэвчлэн A = A эсвэл A нь А гэсэн томъёогоор илэрхийлдэг.

Хүн төрөлхтний хуулийн дагуу аливаа зүйлийн талаар дүгнэлт хийхдээ бид хэрэглэж буй ухагдахууны цар хүрээ, агуулгыг тодорхой болгож, үндэслэл, дүгнэлт хийх явцад бидний эхэнд сонгосон хязгаарлалтыг (параметрүүд) чанд баримтлах ёстой. үндэслэл гаргах явцад тэдгээрийг бусад хүмүүсээр солих. Энэхүү шаардлагыг биелүүлэх нь бидний үндэслэлийн үнэн зөв, тодорхой, хоёрдмол утгагүй байдлыг баталгаажуулдаг; албан ёсны систем дэх объектуудыг тэдгээрийг илэрхийлсэн нэр томъёогоор ялгах, тодорхойлох боломжийг бий болгодог. тухай бодлын хэмжээ, агуулгын ухамсрын хязгаарлалт янз бүрийн сэдвүүдтаних хуулийн үндсэн дээр тэдгээрийг тодорхойлох хийсвэрлэлийг гаргах боломжийг олгодог. Өөрөөр хэлбэл, ижил төстэй байдлын хууль нь бидний бүх аргумент, дүгнэлтийн туршид ашигладаг ойлголтуудын үндсэн хоёрдмол утгагүй байдалд хүргэдэг.
Юм, үзэгдэл, үйл явц, санаа гэх мэтийн ижил төстэй байдлын тухай ойлголтод анхаарлаа хандуулцгаая. нь чухал бишээс хийсвэрлэсний үр дүнд бий болсон идеализаци юм одоогоорсэтгэхүйн сэдвийн шинж чанар, талууд. Хэрэгжүүлэхийн тулд логик ажиллагаа, бид саналыг үнэн эсвэл худал гэсэн хоёр логик утгын аль нэгэнд нь бууруулах ёстой. Энэ нь ашигласан ойлголтуудын хамрах хүрээ, агуулгыг тодорхой болгох замаар хийгддэг.

Баримтлалын хууль зөвхөн тухайн улсад хүчинтэй бодлын үйл явц; материаллаг харилцааны тухай объектив ертөнцэнэ нь хуваарилагдаагүй, өөрөөр хэлбэл. бодит байдлын туйлын хууль биш. Тиймээс үүнийг дагаж мөрдөх тухай ярих нь бидний сэтгэлгээний сахилга батыг шаардах гэсэн үг юм. зөв сэтгэлгээний зайлшгүй шинж чанар, үүнгүйгээр жинхэнэ мэдлэг олж авах боломжгүй юм. Баримтлалын хуулийг зөрчих нь логик алдаа гарахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь бодлын сэдвийг алдах эсвэл орлуулах гэж тодорхойлогддог. Энэ нь санамсаргүй эсвэл санаатайгаар тохиолдож болно. Эхний тохиолдол (сайн дураар) нь сэтгэцийн соёл багатай, одоо байгаа мэдлэгээ зөв ашиглах чадваргүй, ур чадвар дутмаг байж болно. системийн сэтгэлгээгэх мэт, түүнчлэн үндэслэл, нотлох үед сэтгэл хөдлөлөө хянах чадваргүй байх (хэлэлцүүлэг, маргаан гэх мэт); Хоёрдахь тохиолдол (үзэл баримтлал дахь сэтгэлгээний сэдвийг зориудаар гуйвуулах) нь ихэвчлэн үзэл суртлын эсвэл явцуу практик үүднээс тодорхойлогддог бөгөөд бид сонгуулийн кампанит ажлын үеэр тэмдэглэж болох соёлгүй үзэгчдэд ханддаг. Харамсалтай нь улс төрд шинэ хүмүүс орж ирэх нь тэдний логик соёлыг өсгөх албагүй. Нэмж дурдахад, бидний нотолгоо, дүгнэлтэд ашигладаг ойлголтын утга нь контекстээс хамаарч тодорхойлогддог гэдгийг бид санаж байх ёстой; Гаднах ижил төстэй ойлголтууд байж болно өөр агуулгатайнөхцөл байдлаас хамаарна. Жишээлбэл, "ардчилсан" гэсэн ойлголт нь "дэмжлэгч" гэсэн утгатай байж болно либерал санаанууд”, “хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгч” гэх мэт, эсвэл зүгээр л “ардчилсан намын гишүүн” ч байж магадгүй. Үзэл бодлоос албан ёсны логик"ардчилсан" гэсэн ойлголтыг бүдэг бадаг гэж үзэх ёстой бөгөөд энэ шалтгааны улмаас үүнийг тодруулах ёстой, эс тэгвээс баримжаа олгох хууль хэрэгжихгүй. Хэлэлцүүлгийн явцад бид хамгийн эхэнд оруулсан энэ ойлголтын утгыг баримтлах үүрэгтэй.

Дээр дурдсан үндэслэлээс харахад ижил төстэй байдлын хуулийг дагаж мөрдөх нь бидний ойлголтыг ашиглах чадвараас ихээхэн хамаардаг. Үндэслэл (бичгээр эсвэл аман) явцад ижил ойлголтыг илэрхийлэх стилист олон янз байдлын хэрэгцээ гарч ирдэг. өөр үгээр, гэхдээ энэ тохиолдолд ойлголт болгон шинээр нэвтэрсэн үгс нь аль хэдийн нэвтэрсэн ойлголттой ижил бөгөөд тэдгээртэй нийцэж байгаа эсэхийг баталгаажуулах шаардлагатай. Тухайлбал: “Диссертацын ажил горилогч санал болгож буй заалтуудыг дэмжсэн үнэмшилтэй аргументуудыг гаргасан. Түүний аргументуудыг үзэгчид сайшаан хүлээж авсан." Энд "аргументууд" ба "аргументууд" гэсэн ойлголтууд давхцаж байна, өөрөөр хэлбэл. ижил байна. Үүнтэй ижил сэдэвтэй өөр нэг жишээнд: "Диссертацийн зохиогч дэвшүүлсэн саналыг дэмжсэн үнэмшилтэй аргументуудыг танилцуулсан. Түүний хэлсэн үгийг нижигнэсэн алга ташилтаар хүлээж авлаа" гэж бид "маргаан" ба "ярианы" ойлголтыг харьцуулж үздэг. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь ижил төстэй биш, учир нь "ярианы үг" нь зөвхөн аргумент төдийгүй хэв маяг, аялгуу, дохио зангаа, логик гэх мэтийг агуулдаг бол "аргументууд" нь үзэл баримтлалын хувьд онолын болон логик талыг зааж өгдөг. Энд танихын хууль хэрэгжихгүй нь ойлгомжтой, ийм учраас үйл явдлын дүрслэл бүрхэг, бүрхэг, дутуу илэрхийлэгддэг.

Өөр нэг жишээ: “Бүх зүйл урсдаг; Та нэг гол руу хоёр удаа орж болохгүй" (Гераклит). Харьковын нэгэн сонинд "Мэргэд: "Нэг усанд хоёр удаа орж болохгүй" гэсэн гарчигтай гарчиг уншсан. Хэрэв бид "гол" ба "ус" гэсэн ойлголтуудыг харьцуулж үзвэл тэдгээр нь ижил биш байх нь ойлгомжтой, учир нь ус зогсонги байдалд (усан сан, намаг, цөөрөм гэх мэт) байж болох ч гол үргэлж байдаг. хөдөлгөөнд. Энэ цолыг хэн өгсөн нь таних тухай хуулийг зөрчиж, улмаар гуйвуулсан чухал байр суурьХөдөлгөөний мөн чанарыг илчилсэн Гераклитийн диалектикийн сургаал. At анхааралтай уншихТекстүүдээс та өөрөө эерэг ба сөрөг шинж чанарын жишээг олж болно.

Баримтлалын хууль- тогтмол байх зарчим буюу сэдвийг хадгалах зарчим ба семантик утгуудзарим тодорхой мэдэгдэж байгаа эсвэл далд утга агуулгатай (дүгнэлт, нотлох баримт, онол) дүгнэлт (мэдэгдэл). Энэ бол сонгодог логикийн хуулиудын нэг юм.

Дүгнэлт хийх явцад үзэл баримтлал, дүгнэлт бүрийг ижил утгаар ашиглах ёстой. Үүний урьдчилсан нөхцөл нь тухайн объектыг ялгах, тодорхойлох боломж юм. . Объектын тухай бодол хэчнээн удаа давтагдсан ч тодорхой, тогтвортой агуулгатай байх ёстой. Хамгийн чухал өмчбодох - түүний итгэлтэй- энэ логик хуулиар илэрхийлэгдэнэ.

Өргөдөл

Өдөр тутмын амьдралдаа

Бидний ямар ч танил жил бүр өөрчлөгддөг ч бид түүнийг таньдаг, мэддэггүй бусад хүмүүсээс ялгаж салгадаг (ялгаварлан гадуурхах магадлал байдаг), учир нь тэр бидний танилын бүх амьдралын туршид ижилхэн харагддаг гол шинж чанаруудыг хадгалсаар байдаг ( тодорхойлох боломж бий). Энэ нь дагуу Лейбницийн хууль(баримт чанар гэсэн ойлголтыг тодорхойлох) бидний танил өөрчлөгдсөн гэж мэдэгддэг. Гэсэн хэдий ч дагуу таних тухай хуульТодорхойлолт нь зан чанарын тухай ойлголт дээр суурилдаг тул бид үүнийг ижил хүн гэж баталж байна. Баримтлалын хууль нь бид ижил ойлголтыг тодорхойлохын тулд үргэлж ижил илэрхийлэл (нэр) ашиглахыг шаарддаг. Тиймээс бид нэг объектыг (танил) хоёр дээр нэгэн зэрэг авч үздэг янз бүрийн түвшинхийсвэрлэл. Ялгарах, таних боломжийг хангалттай шалтгааны хуулийн дагуу тодорхойлно. IN энэ тохиолдолдманайхыг хангалттай суурь болгон ашиглаж байна мэдрэхүйн ойлголт(тодорхойлолтыг үзнэ үү).

Хууль зүйд

Албан ёсны логикоор

Албан ёсны логикийн хувьд бодлын өөртэйгөө ижил төстэй байдал нь түүний эзлэхүүний ижил төстэй байдал гэж ойлгогддог. Энэ нь логикийн хувьсагчийн оронд гэсэн үг юм A (\displaystyle A)томъёонд " A (\displaystyle A)Байна A (\displaystyle A)“Янз бүрийн тодорхой агуулгын бодлуудыг ижил эзлэхүүнтэй бол сольж болно. Эхнийхний оронд A (\displaystyle A)томъёонд " A (\displaystyle A)Байна A (\displaystyle A)"Бид үзэл баримтлалыг орлуулж болно "амьтан; зөөлөн чихний дэлбээтэй", мөн хоёр дахь нь оронд - үзэл баримтлал "хэрэгсэл хийх чадвартай амьтан"(албан ёсны логикийн үүднээс эдгээр хоёр бодол нь ижил цар хүрээтэй, тухайлбал эдгээр үзэл баримтлалд тусгагдсан шинж чанарууд нь зөвхөн хүмүүсийн ангилалд хамаарах тул ижил төстэй, ялгах боломжгүй гэж үздэг) бөгөөд энэ тохиолдолд үнэн шүүлтийг олж авдаг “Зөөлөн чихний дэлбээтэй амьтан бол багаж үйлдвэрлэх чадвартай амьтан юм.”.

Математикийн хувьд

IN математик логикадилтгалын хууль нь логик хувьсагчийн өөртэй нь адилхан үнэн үр дагавар юм X ⇒ X (\displaystyle X\Rightarrow X) .

Алгебрийн хувьд тоонуудын арифметик тэгш байдлын тухай ойлголтыг онцгой тохиолдол гэж үздэг ерөнхий ойлголтлогик таних тэмдэг. Гэсэн хэдий ч, энэ үзэл бодлын эсрэгээр тэмдэгтийг тодорхойлдоггүй математикчид байдаг " = (\ Displaystyle =)", логик таних тэмдэг бүхий арифметик олдсон; тэд тэгж бодохгүй байна тэнцүү тоонь мэдээж ижил, тиймээс тоон тэгш байдлын тухай ойлголтыг тусгайлан авч үзье арифметик ойлголт. Өөрөөр хэлбэл, байгаа эсвэл байхгүй байгаа нь үнэн гэдэгт тэд итгэдэг онцгой тохиолдолЛогик шинж чанарыг логикийн хүрээнд тодорхойлох ёстой. .

Баримтлалын тухай хуулийг зөрчсөн

Мэдлэггүй байдлаасаа болж таних тухай хууль санамсаргүйгээр зөрчигдвөл логик алдаа гарч ирдэг.

Баримтлалын хууль. Зөрчилгүй байдлын хууль

Баримтлалын хууль (a = a). Үүнийг тодорхойлохын тулд юуны түрүүнд ижил төстэй байдал гэж юу болохыг ойлгох хэрэгтэй. Хамгийн ерөнхий утгаараа ижил төстэй байдал нь ижил төстэй байдал, ижил байдал гэж ойлгогддог. Үүний зэрэгцээ, бүрэн ижил төстэй хоёр объектыг олоход хэцүү байдаг тул үнэмлэхүй өвөрмөц байдлын талаар ярих нь ховор байдаг. Энэ утгаараа аливаа объектыг өөртэй нь адилтгах тухай ярих нь логик юм. Гэсэн хэдий ч энд бас бэрхшээлүүд байдаг - өөр өөр хугацаанд авсан ижил объект нь таних шинж чанараараа тодорхойлогддоггүй. Жишээлбэл, та 3 настай, 20, 60 настай хүнийг авч болно. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол ижил хүн, гэхдээ тэр үед эдгээр нь гурван "өөр" хүмүүс юм. Тиймээс бодит ертөнцөд үнэмлэхүй ижилсэх боломжгүй юм. Гэвч дэлхий ертөнц түүний дагуу амьдардаггүй тул үнэмлэхүй хуулиуд, бид бүрэн хийсвэрлэлээс холдож, мөн чанарын тухай ярьж болно.

Баримтлалын хууль нь дээр хэлсэн зүйлээс үүдэлтэй. Энэ нь дүгнэлт, мэдэгдлийг бий болгох явцад нэг объектыг нөгөө зүйлээр солих нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, логик бүтцийг эхлүүлсэн сэдвийг дур зоргоороо сольж болохгүй. Ижил биш объектуудыг ижил төстэй гэж нэрлэж болохгүй, ижил объектуудын ижил төстэй байдлыг үгүйсгэж болохгүй. Энэ бүхэн нь таних тухай хуулийг зөрчихөд хүргэдэг.

Мөн хүн аливаа зүйлийг буруу нэрлэснээр таних тухай хууль зөрчигддөг. Энэ тохиолдолд тэр дамжуулж болно зөв мэдээлэл, гэсэн хэдий ч нэрлэсэн сэдэвт хамаарахгүй.

Маргаан дээр сэдвээ өөрчлөх тохиолдол бий. Өөрөөр хэлбэл, маргаж буй хүмүүс урьд өмнө нь сонгосон сэдвийг хэлэлцэхээс шинэ сэдэв рүү шилжих эсвэл тухайн сэдвийн ойлголтыг хэл шинжлэлийн илэрхийлэл болгон нарийсгах явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, тухайн сэдэв өөрөө биш, харин түүнийг илэрхийлэх үг, хэллэг гэх мэтээр яригдах болсон.

Ийм орлуулалт нь янз бүрийн шалтгааны улмаас тохиолдож болно. Энд оролцогчдын аль нэгний санаа зорилго, санаатай эсвэл санамсаргүй алдаа энд байна. Ихэнхдээ хоёрдмол утгатай үг хэрэглэх үед таних тухай хууль зөрчигддөг. Эдгээр нь төлөөний үг, омоним үгс байж болно. Жишээлбэл, контекстээс хасагдсан өгүүлбэрт ижил утгатай үгсийг аль нэг утгаар хязгаарлах нь ихэвчлэн хэцүү байдаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ үгийг ямар утгаар ашигласан нь тодорхойгүй байна. Энэ тохиолдолд нэг утгын оронд өөр утгыг авч болно, дараа нь таних тухай хууль зөрчигдөнө. Ихэнхдээ хоёрдмол байдлаас үүсдэг тул таних тухай хуулийг зөрчих нь хоёрдмол утгатай бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн төөрөгдөлд хүргэдэг.

Хуулийн хууль, түүний зөрчлийн тухай ярих юм бол эдгээр зөрчлийг нэрлэх хэрэгтэй. Эхнийх нь "үзэл баримтлалыг орлуулах" гэж нэрлэгддэг бөгөөд ойлголтын сэдэв алдагдсан, өөрөөр хэлбэл анх ойлгогдсон утга өөрчлөгдсөн гэсэн үг юм. Дипломын ажлыг орлуулах нь хоёр дахь төрөл юм. Хэлэлцүүлгийн явцад анх ойлгосон диссертацийг өөрчилнө гэсэн үг.

Баримтлалын хууль нь зөвхөн логикийн хүрээнд төдийгүй бусад, түүний дотор хэрэглээний шинжлэх ухаанд өргөн хэрэглэгддэг: компьютерийн шинжлэх ухаан, математик, физик, хими, хууль, криминологи гэх мэт.

Зөрчилгүй байдлын хууль.Түүний ярих гэж амласан сэдэв нь маш хэцүү болж, учир шалтгааны утас удалгүй мултарч, бодолд нь төөрөгдөл үүссэн нөхцөл байдал түүний амьдралд хүн бүр тохиолдсон байх. Энэ нь тухайн сэдвийг өгүүлэгч сайн мэддэггүй эсвэл шаардлагатай бэлтгэлээ хийгээгүйгээс болдог. Үзэл баримтлалын тодорхой "зам" алдагдмагц зөрчилдөөн эхэлдэг. Үндэслэгч нь ихэнхдээ үүнийг анзааралгүйгээр ар араасаа зөрчилтэй дүгнэлт гаргаж чаддаг. Зөрчилгүй байх тухай хууль нь өмнө нь хэлсэн зүйл болон дахин хэлсэн зүйл хоорондоо зөрчилдөхийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх талаар нарийн ярьдаг. Өмнө нь татгалзсан шинж чанаруудыг нэг объектод хамааруулах нь бас зөрчил юм. Ийм зөрчилдөөнийг албан ёсны логик гэж нэрлэдэг.

Цаг хугацааны хүчин зүйлийг дурдахгүй байхын аргагүй. Энэ тохиолдолд энэ нь шууд ач холбогдолтой юм. Бид хоёр ба түүнээс дээш мэдэгдлийн хоорондох зөрчилдөөнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх тухай ярьж байна, өөрөөр хэлбэл объект нь нэг буюу өөр шинж чанартай гэж өмнө нь мэдэгдсэн бол энэ шинж чанарыг дараа нь үгүйсгэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Гэсэн хэдий ч бид цаг хугацаа, манай дэлхий дээрх бүх зүйл өөрчлөгдөх хандлагатай байдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Тиймээс, шүүлт нь зөрчилдөөнтэй байдаггүй бөгөөд энэ нь тухайн объектын талаар бие биенээ үгүйсгэдэг мэдээллийг агуулсан боловч өөр өөр цаг үед ижил объектыг илэрхийлдэг.

Оруулсан дундын хууль

Оруулсан дундын хууль нь зөрчилтэй шүүлтүүдтэй холбоотой байдаг. Энэ нь зөвхөн хоёр зөрчилтэй шүүлт байж болно, гурав дахь нь байж болохгүй гэсэн үг юм. Эндээс л энэ хуулийн нэр гарсан.

Хэрэв хоёр шүүлт нь бие биенээ үгүйсгэж, нэг нь ямар нэг зүйлийг баталж, нөгөө нь баталж буй зүйлийн оршин тогтнолтой зөрчилддөг бол бид эдгээр шүүлтүүд хоорондоо зөрчилддөг гэж хэлж болно. Эдгээр шийдвэр тус бүр нь бие даасан бөгөөд эсрэг талын шийдвэрийг үгүйсгэсэн мэдээлэл агуулсан тул тусад нь авч үздэг. Тэдгээрийн аль нь үнэн, аль нь худал болохыг тогтоохын тулд үүнтэй холбогдуулан шалгадаг. Ийм шүүлтүүд бие биенээ бүрэн үгүйсгэдэг, өөрөөр хэлбэл нэг нь үнэн, нөгөө нь үргэлж худал байдаг тул гуравдахь хувилбар байдаггүй. Энэ нь үнэн ба худал хоёрын хооронд завсрын төлөв байхгүй гэсэн үг юм. Энэ нь хоёр зөрчилтэй шүүлтээр тусгагдсан (батлагдсан эсвэл үгүйсгэгдсэн) ижил шинж чанарыг тусгасан нэг объектын талаар гурав дахь дүгнэлт байж болохгүй гэсэн үг юм.

Асуудлыг илүү сайн ойлгохын тулд жишээ өгөх хэрэгтэй. Нэгдүгээрт, зөрчилдөөнтэй саналуудын бүдүүвч тусгалыг авч үзье: "S үгүй ​​бол P" ба "Зарим S нь P"; “Бүх S нь P” ба “Зарим S нь P биш”; "Энэ S бол P" ба "Энэ S бол P биш." Таны харж байгаагаар өгөгдсөн гурван хос шүүлт нь тус тусад нь ерөнхий, тусгай, ганцаарчилсан, мөн зөрчилдөөнтэй (жишээлбэл, А төрөл ба А бус) байна. “Юрий Гагарин бол сансарт анх ниссэн сансрын нисгэгч”, “Юрий Гагарин бол сансарт анх ниссэн сансрын нисгэгч биш” гэсэн саналууд хоорондоо зөрчилдсөн дүгнэлт юм.

Хасагдсан дундын хуулийг авч үзэхэд түүний зөрчилдөөнгүй байдлын хуультай ялгаатай байдлын тухай асуулт үргэлж гарч ирдэг. Энэ нь одоо хэлэлцэж байгаа зөрчилтэй шүүхийн шийдвэрт дээрх хоёр хууль үйлчилдэгтэй холбоотой юм. Гэсэн хэдий ч тэдний хооронд ялгаа бий. Бид эсрэг тэсрэг саналуудыг авч үзэхэд тодорхой болно (жишээ нь: "Бүх эрчүүдэд мөчрүүд байдаг", "Хүн бүр мөчтэй байдаг"). Хасах дундын хууль тэдэнд хамаарахгүй.

Хангалттай шалтгаан

Аливаа мэдэгдэл үндэслэлтэй байх ёстой. Энэ нь ойлгомжтой. Маргаантай байгаа нэг тал ямар нэг зүйлийг батлахад нөгөө тал нь "Үүнийг зөвтгөөрэй" гэж шаарддаг. Найдвартай мэдээлэл нь үүнд хангалттай үндэслэл болно. Аливаа үнэн бодол хангалттай үндэслэлтэй байх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, хангалттай шалтгаан байхгүй нь шүүлтийн худал байдалд хүргэхгүй, энэ нь үнэн байж болно. Гэсэн хэдий ч үндэслэлийг хүлээн авах хүртэл энэ баримт тодорхойгүй хэвээр байна. Үүний зэрэгцээ зөвхөн үнэн зөв шүүлтийг зөвтгөх шаардлагатай гэдгийг хэлэх ёстой. Худлаа зүйл нь хангалттай шалтгаантай байж чадахгүй. Хэдийгээр зарим тохиолдолд хамт байдаг янз бүрийн амжилттайХуурамч дүгнэлтийг батлах оролдлого байдаг.

Ийм томьёо байхгүй тул хангалттай шалтгааны хуулийг томъёо хэлбэрээр илэрхийлдэггүй.

Үнэн мэдээлэл нь шүүлтийн хангалттай үндэслэл гэж хэлэхэд бид найдвартай эх сурвалжид суурилсан янз бүрийн төрлийн өгөгдлийг хэлдэг. Математикийн хувьд эдгээр нь найдвартай тооцоо хийх боломжийг олгодог аксиом, теорем, янз бүрийн системийг ашиглан алдаагүй гаргаж авсан тоон илэрхийллүүд юм (ийм систем нь жишээ нь үржүүлэх хүснэгт). Шинжлэх ухааны хууль тогтоомжийн үндсэн дээр олж авсан мэдээллийг найдвартай гэж үзнэ. Шинэ дүгнэлтийг нотлохын тулд та үнэн болох нь нотлогдсон өмнө нь гаргасан дүгнэлтүүдийг ашиглаж болно.

Хангалттай шалтгааны хууль, магадгүй бусад бүхнээс илүү, хүний ​​өдөр тутмын амьдралд үйлчилдэг, мөн янз бүрийн мэргэжлийн хүрээнд үйлчилдэг. Энэ нь танин мэдэхүйн явцад хүн юуны түрүүнд хүлээн авсан шинэ мэдээлэл юунд үндэслэсэн талаар боддогтой холбоотой юм. Жишээлбэл, та "найдвартай эх сурвалжаас" мэдээлэл авсан эсвэл заримдаа "баталгаагүй мэдээлэлд үндэслэсэн" гэсэн хэллэгийг ашигладаг гэж хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр байнга сонсож болно.

Мэдээжийн хэрэг, зөрчилдөөнгүй, хасагдсан дундын хууль, мөн адилтгалын хууль нь зөв сэтгэлгээнд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Гэсэн хэдий ч тэд хангалттай шалтгааны хуулийг дагаж мөрддөг бололтой. Тэдгээрийн хэрэгцээ нь тодорхой баримт, үзэл баримтлал, дүгнэлт нотлогдсон үед л үүсдэг. Мэдээжийн хэрэг, логикийн хуулиудын шинжлэх ухааны ач холбогдол биш, харин эдгээр хуулиуд нь энгийн хүний ​​амьдрал, үйл ажиллагаанд зайлшгүй шаардлагатай байсантай холбон тайлбарлах ёстой.

Дотор энэ асуудалБодит үндэслэл, үр дагавартай харилцах логик үндэслэл, үр дагаврын нэг онцлог шинж чанарыг хэлэх шаардлагатай байна. Хэрэв бодит амьдрал дээр шалтгаан нь үргэлж нэгдүгээрт орж, үр дагавар нь үүнээс үүдэлтэй бол логикт эсрэг нөхцөл байдал үүсч болно. Энэ нь аливаа зүйлийн дэг журамтай холбоотой юм - бодит ертөнцөд анх суурийг бий болгох үйл явц явагддаг бөгөөд зөвхөн дараа нь үр дагавар нь үүнээс гардаг. Үндэслэлийг ажиглах боломж байгаагүй хүн зөвхөн үр дагаварт найдаж болно. Тиймээс үр дагаврыг хүлээн авснаар хүн оюун санааны хувьд үндэслэлийг бараг дахин бий болгож чадна.

Аристотель "Метафизик" зохиолдоо ижил төстэй байдлын хуулийг дараах байдлаар томъёолжээ.

“... нэгээс олон утгатай байх нь ямар ч утгагүй гэсэн үг; хэрэв үгс (тодорхой) утгагүй бол бие биетэйгээ, бодит байдал дээр өөртэйгөө сэтгэн бодох бүх боломж алдагдана; Учир нь хэрэв та (тухай бүр) нэг зүйлийг бодохгүй бол юу ч бодох боломжгүй юм."

Өргөдөл

Өдөр тутмын амьдралдаа

Бидний ямар ч танил жил бүр өөрчлөгддөг ч бид түүнийг таньдаг, мэддэггүй бусад хүмүүсээс ялгаж салгадаг (ялгаварлан гадуурхах магадлал байдаг), учир нь тэр бидний танилын бүх амьдралын туршид ижилхэн харагддаг гол шинж чанаруудыг хадгалсаар байдаг ( тодорхойлох боломж бий). Энэ нь дагуу Лейбницийн хууль(баримт чанар гэсэн ойлголтыг тодорхойлох) бидний танил өөрчлөгдсөн гэж мэдэгддэг. Гэсэн хэдий ч, дагуу таних тухай хуульТодорхойлолт нь зан чанарын тухай ойлголт дээр суурилдаг тул бид үүнийг ижил хүн гэж баталж байна. Баримтлалын хууль нь бид ижил ойлголтыг тодорхойлохын тулд үргэлж ижил илэрхийлэл (нэр) ашиглахыг шаарддаг. Тиймээс бид нэг объектыг (танил) хийсвэрлэлийн хоёр өөр түвшинд нэгэн зэрэг авч үздэг. Ялгарах, таних боломжийг хангалттай шалтгааны хуулийн дагуу тодорхойлно. Энэ тохиолдолд бидний мэдрэхүйн ойлголтыг хангалттай үндэслэл болгон ашигладаг (хүлээн зөвшөөрөхийг үзнэ үү).

Өсөн нэмэгдэж буй мод хэдийгээр тасралтгүй өөрчлөгдөж, хөгжиж байдаг ч мод байхаа больдоггүй.

Энэ нэг харьцангуй тогтвортой байдал, бодит байдлын объектуудын тодорхой байдал нь бидний ухамсарт өвөрмөц байдлын хуулийн хэлбэрээр тусгалаа олсон бөгөөд энэ нь бидний бодлын тодорхой байдал, энэхүү сэтгэхүйн явцад тэдний тогтмол байдлыг илэрхийлдэг.

Байгаль, нийгэмд юмс үзэгдлүүд хоорондоо холилдохгүй, өөрийн гэсэн өвөрмөц, тодорхой шинж чанартай байдаг шиг юмс, үзэгдлийн талаарх бидний бодол санаа ч хоорондоо холилдож болохгүй.

Бодит байдлын аливаа үзэгдлийн талаар зөв дүгнэлт хийхдээ бид бодолдоо судалж буй сэдвийг өөр сэдвээр орлуулдаггүй, бид андуурдаггүй. өөр өөр ойлголтууд, бид хоёрдмол утгатай байхыг зөвшөөрдөггүй. Сэтгэлгээний үнэн зөв, итгэлтэй байдал нь зөв сэтгэлгээний хууль юм.

Хууль зүйд

Баримтлалын тухай хуулийн шаардлагыг дагаж мөрдөх их үнэ цэнэхуульчийн ажилд. Жишээлбэл, мөрдөн байцаалтын практикт тэд гэрч, хохирогч, сэжигтэн, яллагдагчид танилцуулах замаар хүн, объектыг шинж тэмдэг, шинж тэмдгээр нь таних аргыг ихэвчлэн ашигладаг. Баримтлалын хуульд үндэслэсэн энэхүү мөрдөн байцаалтын ажиллагааны мөн чанар нь нэг орчинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн объект нь өөр орчинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ижил объект болохыг тогтоох явдал юм.

Албан ёсны логикоор

Бодлогын ижил төстэй байдал гэж бид албан ёсны логикийн хувьд түүний эзлэхүүнийг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь логик хувьсагчийн оронд өөр өөр агуулгатай бодлуудыг ижил эзэлхүүнтэй бол "бол" гэсэн томъёогоор сольж болно гэсэн үг юм. Томъёоны эхнийхийн оронд "бол" гэсэн ойлголтыг орлуулж болно "амьтан; зөөлөн чихний дэлбээтэй", мөн хоёр дахь нь оронд - үзэл баримтлал "хэрэгсэл хийх чадвартай амьтан"(албан ёсны логикийн үүднээс эдгээр хоёр бодол нь ижил цар хүрээтэй, тухайлбал эдгээр үзэл баримтлалд тусгагдсан шинж чанарууд нь зөвхөн хүмүүсийн ангилалд хамаарах тул ижил төстэй, ялгах боломжгүй гэж үздэг) бөгөөд энэ тохиолдолд үнэн шүүлтийг олж авдаг “Зөөлөн чихний дэлбээтэй амьтан бол багаж үйлдвэрлэх чадвартай амьтан юм.”.

Математикийн хувьд

Энд тоонуудын арифметик тэгш байдлын тухай ойлголтыг логик таних байдлын ерөнхий ойлголтын онцгой тохиолдол гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч, энэ үзэл бодлын эсрэгээр арифметикт олдсон "" тэмдгийг логик таних тэмдгийн тэмдэгтэй ялгадаггүй математикчид байдаг; Тэд тэнцүү тоонууд нь заавал ижил байх ёстой гэдэгт итгэдэггүй тул тоон тэгш байдлын тухай ойлголтыг тусгай арифметик ойлголт гэж үздэг. Өөрөөр хэлбэл, логик шинж чанарын онцгой тохиолдол байгаа эсэх нь логикийн хүрээнд тодорхойлогдох ёстой гэж тэд үзэж байна. .

Баримтлалын тухай хуулийг зөрчсөн

Мэдлэггүй байдлаасаа болж таних тухай хууль санамсаргүй зөрчигдвөл логик алдаа гарч ирдэг бөгөөд үүнийг паралогизм гэж нэрлэдэг; харин ярилцагчийг төөрөгдүүлж, түүнд ямар нэгэн худал санааг нотлохын тулд энэ хуулийг санаатайгаар зөрчихөд софизм гэж нэрлэгддэг алдаанууд гарч ирдэг.

Хэрэв таних тухай хуулийг зөрчсөн бол дараахь алдаа гарч болзошгүй.

1. Амфиболи(Грек хэлнээс ἀμφιβολία - тодорхой бус байдал, тодорхойгүй байдал) - логик алдаа, энэ нь тодорхой бус байдал дээр үндэслэсэн хэл шинжлэлийн илэрхийлэл. Жишээ нь: "Тэд хэл чамайг Киевт аваачна гэж зөв хэлж байна. Би өчигдөр утсан хэл худалдаж авлаа. Одоо би Киевт аюулгүй явж чадна."Энэ алдааны өөр нэг нэр нь "диссертацийн орлуулалт" юм.
2. Эргэлзээ(лат. эргэлзээгүй- эргэлзээтэй байдал, хоёрдмол утгатай) - ижил үгийг ашиглахад үндэслэсэн үндэслэлийн логик алдаа. өөр өөр утгатай. Жишээлбэл, энгийн мэт санагдах мэдэгдлийн утга нь: “Оюутнууд багшийн тайлбарыг сонссон”, – тодорхойгүй байна. Эцсийн эцэст, "сонссон" гэдэг үгийг бүхэлд нь хоёр янзаар ойлгож болно: оюутнууд багшийг анхааралтай сонссон, эсвэл бүх зүйлийг дүлий болгосон (мөн эхний утга нь хоёр дахь утгаас нь эсрэг утгатай) ). Эргэлзээг заримдаа үг хэллэг болгон ашигладаг уран сайхны техник. Логикийн хувьд энэ аргыг "үзэл баримтлалыг орлуулах" гэж нэрлэдэг.
3. Логомачи(Грек хэлнээс λόγος - үг ба μάχη - тулаан, тулаан) хэлэлцүүлгийн явцад оролцогчид анхны ойлголтыг тодруулаагүйн улмаас нийтлэг үзэл бодолд хүрч чадахгүй байгаа үгсийн талаархи маргаан.

Ярилцагчдаа төөрөгдүүлэх зорилготой зориудаар буруу тайлбарлах мастерууд нь жишээлбэл, эртний Грекийн софистууд ("софизм" гэсэн үг) байсан. Дүрмээр бол софистууд ийм ойлголтыг үндэслэлдээ ашигладаг байв өөр утгатай. Жишээлбэл, "эвэртэй" гэсэн софизмыг харцгаая:

Алдаагүй зүйл танд байна.

Чи эврээ алдаагүй байна.

Тиймээс та эвэртэй.

Энэ тохиолдолд софистуудын заль мэх нь "алдагдсан" гэдэг үгийг хоёрдмол утгатай тайлбарлаж байгаа явдал юм. Эхний мөрөнд "алдаагүй" гэсэн үг нь бидэнд байгаа, алдаагүй байгаа зүйлсийг, хоёрдугаар мөрөнд "алдаагүй" гэсэн үг нь бидэнд хэзээ ч байгаагүй зүйлсийг хэлдэг. Дүгнэлт нь зөв байж чадахгүй нь ойлгомжтой.

Гэсэн хэдий ч зөвхөн тодорхой бус шүүлтүүд, софизмууд нь таних тэмдгийн хуулийг зөрчихөд үндэслэдэггүй. Энэ хуулийг зөрчсөнөөр та ямар нэгэн комик эффект үүсгэж болно. Жишээлбэл, Николай Васильевич Гоголь "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт газрын эзэн Ноздрёвыг дүрсэлсэн байдаг. түүхэн хүнУчир нь тэр хаана ч гарч ирсэн түүнд ямар нэгэн “түүх” тохиолдох нь дамжиггүй. Олон тооны комик афоризмууд нь таних тэмдгийн хуулийг зөрчихөд үндэслэсэн байдаг. Жишээ нь: "Хаана ч бүү зогс, тэгэхгүй бол цохиулна."Мөн энэ хуулийг зөрчиж олон онигоо бий болдог. Жишээ нь:

"Би гараа хоёр газраас хугалсан."

-Дахиж эдгээр газрууд руу битгий яв.

Эсвэл энэ онигоо:

– Зочид буудалд нам гүм өрөөнүүд байдаг уу?

– Манай бүх өрөө чимээгүй ч зочид заримдаа чимээ шуугиан тарьдаг.

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• Кириллов В.И. Старченко А.А.Логик. - М.: төгссөн сургууль, 1982. - 264 х. - 100,000 хувь.
• Аристотель.Метафизик // Дэлхийн философийн антологи дөрвөн боть. - М .: Mysl, 1969. - T. 1. - 936 х. - 35,000 хувь.
• Гусев Д.А.Логикийн богино курс. - М.: NC ENAS, 2003. - 190 х. - ISBN 5-93196-357-X
• Философийн толь бичиг / Ред. I.T.Frolova.. - 4-р хэвлэл. - М.: Политиздат, 1981. - 445 х. - 700,000 хувь.
• Бойко А.П.Логик. - М.: Шинэ сургууль, 1994. - 80 х. - 50,000 хувь.
• - ISBN 5-7301-0053-1Виноградов С.Н. Кузьмин А.Ф.
• Логик. - найм дахь хэвлэл. - М.: Учпэдгиз РСФСР, 1958. - 176 х. - 800,000 хувь.Тарский А.
• Дедуктив шинжлэх ухааны логик, арга зүйн танилцуулга. - М .: Хэвлэлийн газар. Гадаад Уран зохиол, 1948. - 326 х.Горский Д.П.Таванец П.В.