Khlebnikov hayattan ilginç gerçekler. Velimir Khlebnikov: biyografi, hayattan ilginç gerçekler, fotoğraflar

Ah, Dostoyevski, akan bulutun üstünde! Ah, Puşkin'in solmakta olan ikindi notları! Gece Tyutchev'e benziyor, ölçülemez ve huzurlu. 1908 - 1909

Yirminci yüzyılın Rus şairleri.Yazar ve sunucu Vladimir Smirnov

Balmumu kanatlarının yaşadığı yer,

Yemeğin sessizce sallandığı yer,

Uçtu, uçup gitti

Bir sürü kolay zaman.

Sessizce yemek yedikleri yer

Gençlerin çığlık attığı yerde,

Uçtu, uçup gitti

Bir sürü kolay zaman.

Vahşi gölgelerin kaosunda,

Eski günlerin karanlığı gibi,

Döndü ve çaldı

Bir sürü kolay zaman.

Bir sürü kolay zaman!

Siz poyunna ve vabna'sınız,

Teller gibi ruhu sarhoş ediyorsun,

Bir dalga gibi giriyorsunuz kalbe!

Haydi, gürültülü oğulları,

Kolay zamanlara şeref!

Khlebnikov ailesi

Viktor Khlebnikov, 9 Kasım 1885'te Kalmyk bozkırında doğdu: Astrakhan eyaleti, Maloderbatovsky ulus, Dundutovo köyü. Babası Vladimir Alekseevich ünlü bir doğa bilimci, ornitolog ve ormancıydı; SSCB'deki ilk Astrakhan Doğa Koruma Alanı'nı kurdu.Victor, babasına Volga bozkırlarında ve ormanlarında resmi, bilimsel ve av gezilerinde sık sık eşlik ederdi. Vladimir Alekseevich oğluna yetenek aşıladı bilimsel gözlemler Viktor, çocukluktan itibaren hayvanlar ve kuşlar üzerinde fenolojik ornitolojik kayıtlar tuttu.

1903 yılında liseden mezun olan Victor Khlebnikov, Kazan Üniversitesi'nin matematik bölümüne girdi, ardından Doğa Bilimleri Fakültesi'ne geçti ve daha sonra St. Petersburg Üniversitesi'ne geçti. Orada Khlebnikov, Gorodetsky, Kuzmin, Gumilyov ile tanıştı, Remizov'la ilgilenmeye başladı ve Vyacheslav Ivanov'un “kulelerini” ziyaret etti. Bu sırada şair Velimir takma adını aldı.

1910'a gelindiğinde Khlebnikov, başlangıçta ait olduğu sembolistler çevresinden ayrıldı ve özünde edebiyatta bir dönüş yaptı.Yeni bir sanatsal yöntemin ilkelerini oluşturmak,yeni bir estetiğin temellerini attı. Yeni yönKhlebnikov“budetlyanizm” olarak adlandırılıyor - geleceğin sanatı.

Dar bir yılan gibi koşan,

Akış böyle isterdi,

Su hanımı böyle isterdi

Kaçıp dağılın

Khlebnikov birçok sanatçı tarafından boyandı: Filonov, Tatlin, Miturich, Annenkov.

Yuri Annenkov'un portresi.

Eskiz-otoportre Khlebnikova. 1909

Volga uzun süre sessiz kalmayacak.

Bir kurt gibi homurdanıyor.

Volga'nın dalgaları kurtlar gibidir,

Rüzgarlı hava.

İpek buklelerden oluşan bir kapak.

Ve Volga'nın yakınında, açların yakınında

Açlığın gözyaşları akıyor.

Velimir Khlebnikov sesi renge dönüştürmenin yollarını arıyordu. Sesleri renkli gördü. Öyle bir işitme ve iç görme yapısına sahip insanlar vardır ki, her ses onlarda belli bir çağrışım uyandırır. Nabokov “Diğer Kıyılar”da Rus alfabesini renklendirdi. Scriabin, Prometheus'un müziklerine hafif kısmı dahil etti.

Arthur Rimbaud sesli harflerin farklı renkleri hakkında yazdı: A - siyah, E - beyaz. Khlebnikov'a göre ünsüzlerin rengi vardı, rengi yakalayınünlüleronaonlara müdahale ettiKhlebnikovyakalanması zor kadınlık. İşte ölçek(kısmen): B - kırmızı, kırmızı, P - siyah, kırmızı renkte, T - sarı, L - fildişi. Ünsüzlerin yerine bu renkleri kullanarak "Bobeobi dudakları şarkı söyledi" okursanız, kadının konuşan boyalı dudaklarını görebilirsiniz: kırmızı ruj, beyazlık ve hafif fark edilir bir sarı - " fildişi", hafifçe açılan ağzın karanlığı.

Mandelstam şunu yazdı: "Khlebnikov kelimelerle köstebek gibi oynuyor, tam bir yüzyıl boyunca geleceğe yönelik geçitler kazıyor."
Viktor Vladimirovich Khlebnikov kelimelerle hokkabaz gibi oynuyordu. Yazarı “ Slovak", eleştirmen -" sudri-mudri", şair -" gökyüzü rüyası" veya " şarkı", edebiyat - " edebiyat" Aktör-" oyuncu», oyun kızı" ve hatta "oblikmen". Tiyatro - " oynuyor", performans -" tefekkür", topluluk -" kalabalık", dram-" konuşulan", komedi -" şaka"opera-" sesli şarkı", günlük oyun -" hayat" Bazen sözleri, mantıksızlıklarıyla karşı konulmaz görüntüler yaratır.

Altın harfli kanatlar

En iyi damarlar

Çekirge onu karnının arkasına koydu

Pek çok kıyı otu ve ver vardır.

"Ping, ping, ping!" - Zinziver sarsıldı.

Ah, kuğu gibi!

Ah, aydınlan!

Puşkin, Nekrasov, Blok, Bryusov'un neologizmleri var. Ancak Rus şiirinde kelimelerin ses yapısına bu kadar cesur bir yaklaşım hiç görülmemiştir. Kuzeyliyi hatırlayalım: “grisers”, “sürprizciler”, “gracios”, “şairler”, “mignonette”- burada Rus diline veda etmeliyiz. Velimir Khlebnikov'un sesli resimleri anlamlı ve kulağa hoş geliyor."Gülen diken" kelimesiörneğin, aslen Rus gibi görünüyor, halkın sevdiği "boyaryshnya" gibi sevecen ve sıcak geliyor.

Khlebnikov'un kelime oluşumuna hayran olan Chukovsky, ancak Rus dilinin tüm unsurlarını derinden hissederek kişinin şu gibi kelimeler yaratabileceğini vurguladı: Sumnotiki" Ve " üzgün insanlar», « iki halkalı rüyalar"Saraylarda değil,"de yaşayan rüyalarda" Görünüşe göre sadece " çığlık atan şafak" ve "ile bulutların çok yönlülüğü"Bu doğabilir ve aceleyle içine girebilir" gençlik boyu", sonra aşağıya doğru iniyorum" hüzün gölleri", kıyısında" sessiz saraylar», « Molchanov Akarsuları", şafak vakti nerede" komik çocuk eğlendi».

Yuri Annenkov, çocukluğunda devrim niteliğindeki yeni kısaltmalara nasıl büyük bir heyecanla hayran kaldığını hatırladı: “Er Es Ef Es Er! Vay! Nar-com! Bu anlaşılması güç bir dil, bu benim fonetiğim, benim fonemlerim! Bu Khlebnikov'a ait bir anıt!” - diye bağırdı. Ekim günlerinde Petrograd'ın - şiirselliğinin ruhuna uygun olarak - Vetrograd olarak yeniden adlandırılması hoşuna gitti, en karakteristik kelimeden, tek bir kelimeden bile değil, dönemin her şeyi kapsayan çığlığından memnundu: "ver!" - onu edebiyata ilk tanıtan Khlebnikov'du:

Parmaklarınızın arasında bıçak saklıysa

Ve intikam gözbebeklerini genişletti -

Bu sefer uludu: ver!

Ve kader itaatkar bir şekilde cevap verdi: "Evet!"

Şubat Devrimi'nden hemen sonraVelimir Khlebnikov "Globe Başkanlarının Çağrısı"nı yazdı. yaratılması çağrısında bulundu" bağımsız devlet"uzay durumları"nın doğasında olan kötü alışkanlıklardan arınmış bir zaman". Özünde bir demokrat olduğundan devrimin yanında yer aldı.

Özgürlük çıplak gelir

Çiçekler atarsın yüreğine,

Ve biz onunla adım adım yürüyoruz,

Gökyüzüyle isim bazında konuşuyoruz. -

1922'de Khlebnikov, "Zamanın saf yasalarını" keşfettiğini bildiren "Kader Tahtaları" öyküsünü yazdı. Zaman yasalarını hesaplama konusundaki çalışmalarını asıl işi olarak görüyordu.hayat, şiir ve düzyazı - onların canlı sunumunun yolu. Bunları okurken şiir mi düzyazı mı, felsefe mi sanat mı, matematik mi yoksa mitoloji mi olduğunu belirlemek zordur. Bu “Kader Tahtaları” devletlerin ölüm yasalarını, devrimleri ve tarihsel değişim yasalarını gösterir. Khlebnikov sadece hesaplama yapmadı, sayılarla düşündü ve hatta anlaşılması zor bir şekilde sayılarla dünyayı hissetti ve hissetti. Ne yazık ki Khlebnikov'un bu işi bitirecek zamanı yoktu.

Yeterince ihtiyacım yok!

Bir parça ekmek

Ve bir damla süt.

Evet burası cennet

Evet, o bulutlar!

Yoksulluk, tehlike ve sıkı çalışma şairin sağlığını baltaladı. Aralık 1921'deKhlebnikovgünlerinin sayılı olduğunu bilerek ciddi bir şekilde hasta olarak Moskova'ya döndü. 1922 BaharıOarkadaşıyla birliktesanatçı Miturich- kocasanatçı olan küçük kız kardeşi Vera, - Novgorod eyaletine gitti. Orada, Santalovo köyünde 28 Haziran 1922'de öldü. Şair köyün kilise avlusuna gömüldü, tabutun üzerindeki yazıtta "Globe'nin Başkanı" yazıyordu.

Atlar öldüğünde nefes alırlar,

Otlar öldüğünde kururlar,

Güneşler öldüğünde sönerler,

İnsanlar öldüğünde şarkı söylerler.

Mayakovski, Khlebnikov'u "tüketiciler için değil, üreticiler için" bir şair olarak nitelendirdi. Mayakovsky, Aseev, Martynov, Selvinsky, Tikhonov, Pasternak, Tsvetaeva onun güçlü etkisini yaşadıVe. Onlaronu öğretmeni olarak görüyordu. Andrey Platonov,Khlebnikov'la çalıştıyetenekilkelleri tanımlamakkelimeler.

Mayakovski şunları söyledi: « Khlebnikov şiirler ve şiirler değil, yüzyıllar boyunca her şeyin alınacağı devasa bir kısa ders kitabı yazdı..

Viktor Vladimiroviç KhlebnikovVladimir Mayakovsky'nin tanımı - "en şerefli şövalye"şiir.

http://www.site/users/4514961/post192130140/

"Evde güzel ölüm- Mashuke,

Askeri duman nereye esiyordu?

Kehanet dolu gözlerin etrafına tuval sardım,

Büyük ve güzel gözler..."

Velimir Khlebnikov, Lermontov'un 1921'deki ölümüyle ilgili bu satırları yazdı.

Asya

Her zaman köle ama kralların vatanı varken

Koyu göğüsler

Ve ile devlet mührü karşılığında

Kulağa küpe.

Hamileliği bilmeyen o kılıçlı kız,

O ebe isyan eden yaşlı bir kadındır.

Kitabın sayfalarını çeviriyorsun

El yazısının denizlerin elleriyle basıldığı yer.

İnsanlar geceleri mürekkeple parlıyordu,

Kralların idamı kızgın bir işaretti

ünlemler,

Birliklerin zaferi virgül görevi gördü,

Ve alan, öfkesi çekingen olmayan elipslerdir.

İnsanların öfkesi bizzat

Ve asırların çatlakları bir brakettir.

1921

12. Velimir Khlebnikov

"Ve benzeri"

Bugün en çok bilinenlerden biri olan Velimir Khlebnikov'dan bahsedeceğiz. ilginç şairler XX yüzyıl. Dikkat çekici araştırmacı Mikhail Leonovich Gasparov, bunun döneminin en ilginç Rus şairi olduğuna bile inanıyordu. Ve en çok - neredeyse "karmaşık" dedim, ama tam olarak bugünkü dersin görevi ve amacı, diğer şeylerin yanı sıra, Khlebnikov'un eserlerini belirli bir açıdan okursanız, bunların hiç de öyle olmadığını göstermeye çalışmak olacaktır. genellikle inandıkları kadar karmaşık. Khlebnikov hakkında, bugün ortadan kaldırmasak da en azından biraz sarsmaya çalışacağımız belli bir efsane gelişti.

Bu konuşmaya Khlebnikov'un daha önce bahsettiğimiz Rus Kübo-Fütürizminin ana figürü olduğu, ancak aynı zamanda lideri olmadığı gerçeğiyle başlamak muhtemelen faydalı olacaktır. Lider, son derece enerjik bir kişi olan ve mükemmel organizasyon becerilerine sahip bir sanatçı olan David Burliuk'du.

Khlebnikov tek bir basit nedenden dolayı lider değildi: kişiliği, karakteri tamamen farklıydı. Khlebnikov'un tüm anıları, özellikle de şiiri nasıl okuduğuna dair, nasıl bir açıklamaya iniyor? sessiz adam sahneye çıkıyor, bir şeyler fısıldıyor ve seyirciler arasından "Daha yüksek sesle!" diye bağırıyorlar. Daha yüksek sesle!”, sesini biraz yükseltir, sonra tekrar alçak sesle konuşmaya başlar, sonra okumayı yarıda keser ve “Peki, falan filan” sözleriyle sahneyi terk eder.

Ve gerçekten de pek çok okuyucu, pek çok dinleyici, Khlebnikov'un mütevazı, göze çarpmayan, sessiz bir kişi olduğu, çalışmaları Burlyuk kardeşler tarafından desteklenen Burlyuk şirketi tarafından şişirilen, Khlebnikov'u Puşkin'den daha büyük bir şair olarak nitelendiren, coşkulu panegirik adamış olduğu izlenimine sahipti. ona fütüristik koleksiyonlarda en çok yer veren notlar. Şimdi bu yanlış bir izlenim. Khlebnikov'un aslında sessizce şiir okumasına rağmen hırsları son derece yüksekti. Belki de bu dönemin Rus şairleri arasında en büyüğü onlardı. Ve sanırım, bu dersleri dinlerken bile daha önce gördüğümüz gibi, bu dönemin şairlerinin hırsları neredeyse tüm yazarlar için çok büyüktü.

Uzayın ve zamanın dışında

Fütürizmin, özellikle de kübo-fütürizmin aşırılıkçı sembolizm olarak adlandırılabileceğinden daha önce bahsetmiştik, çünkü ikinci dalganın sembolistleri, genç sembolistler gibi kübo-fütüristler de insanlığın yaşamını dönüştürmekten başka bir şey aramadılar. şiirleriyle birlikte. Size Genç Sembolistlerin öncelikle bunu yapmaya çalıştıklarını hatırlatmama izin verin. dini küre. Kübo-fütüristler bunu dilin yardımıyla yapmaya çalıştılar ve bunu yapmak çok zordur. önemli fark! - yavaş yavaş değil, yavaş yavaş değil ama hemen yapın, şimdi!

Ve Khlebnikov'un çalışmalarından, Rus diliyle ne yapmaya çalıştığından, şiirinin görevlerine kendisinin nasıl baktığından bahsedersek, o zaman burada - şu veya bu yazarın çalışmaları için her zaman bu tür anahtar formüller sunuyoruz - Klebnikov, bana öyle geliyor ki, büyük filolog Grigory Osipovich Vinokur tarafından önerilen, ancak çalışmalarında pek geliştirilmeyen formül son derece uygundur. Bu “Uzayın dışı ve zamanın dışı” formülüdür. Bu formülü önerdi ama geliştirmedi. Şimdi Khlebnikov'un metinlerinin analizi yoluyla bunun ne olduğunu biraz anlamaya çalışacağız. Şimdilik kelimelerle anlatmaya çalışacağım.

Khlebnikov, öncelikle mekânsal sınırlar olmak üzere sınırların silinmesini ne daha fazlasını ne de daha azını istiyordu. Onlar. tüm insanlığın böylesine büyük bir kolektifte birleşeceğini hayal etti. İkincisi ve zamanla da. Zamanda geçmiş, gelecek ve şimdi arasındaki farkı silmeye çalıştı. Khlebnikov'un fütüristleri değil fütüristleri çağırmayı önermesine şaşmamalı; kendisinin genel olarak muhalifiydi; yabancı dil borçları onlara "budetlyans" adını vermeyi önerdi, yani. Bugün yaşayan ama aslında geleceğin temsilcileri olan insanlar.

Birçok fütürist gibi Khlebnikov da fantastik romanları, Wells'in romanlarını severdi ve şiirlerinde ve düzyazı imgelerinde sıklıkla sanki ondan alınmış gibi görünür. fantastik romanlar. Ve Khlebnikov, dili, zamanın ve mekânın dışındaki tüm insanları birleştirmenin ana yolu, ana yolu olarak görüyordu. Aslına bakılırsa yaptığı şey, halihazırda mevcut olanlardan birini oluşturmaya, seçmeye çalışmaktı. mevcut kelimeler Rus dili (çünkü Rus dilinin temel olması gerektiğine inanıyordu) ve kendi sözlerini de ekleyerek, tüm insanları birleştirecek bir dil yaratmaya çalıştı. Görevin son derece iddialı olduğunu kabul edin. Elbette ütopikti. Ancak bu arada, neredeyse her büyük şiirsel projenin ütopik olduğu ortaya çıkıyor.

Ve Khlebnikov bunu genel olarak, soyut olarak değil, hemen hemen her metinde, her eserinde bu teraziye bir kum tanesi daha koymaya çalıştı. Eserlerinin her biri, Khlebnikov'un kendisinin de söylediği gibi, böylesine evrensel bir yıldız dili yaratma deneyimiydi. Onlar. tüm insanlığı gözler altında, yıldızların bakışları altında birleştirecek bir dil.

V. Khlebnikov'un kısa biyografisi

Şimdi Klebnikov'un otobiyografisinden bahsedeceğiz, ancak belki de ilk önce biyografisinin nesnel gerçeklerini çok kısaca sunmaya değer, özellikle de hızlı ve kısa olduğu için. Khlebnikov 1885'te doğdu. Ailesiyle birlikte - babası oldukça ünlü bir kuş bilimci ve bilim adamıydı - Kazan'da yaşadı, Kazan Üniversitesi'ne girdi ancak mezun olmadı.

St.Petersburg'a taşındı. St.Petersburg'da ilk başta, kendi kuşağının hemen hemen tüm şairleri gibi, adını daha önce sizinle birlikte duyduğumuz ana öğretmenin öğrencisiydi, sembolist Vyacheslav Ivanov, Kulesine gitti ve ona nazik davrandı. ve şair Mikhail Kuzmin'in öğrencisi tarafından. Daha sonra kendisi gibi düşünen insanlarla tanıştı - Burliuk kardeşler, Benedikt Livshits, Alexei Kruchenykh, Vladimir Mayakovsky. Onlar tarafından ilan edildi en iyi şair modernite, kendisini dünyanın başkanı olarak adlandırdı ve birçok çağdaşının aksine, yalnızca Şubat'ı değil, aynı zamanda Ekim devrimini de kabul etti. Dolaştı, farklı yerleri dolaştı, İran'a ulaştı ve Moskova'ya döndü.

Moskova'da Mandelstam onun yerleşmesine, uyum sağlamasına yardım etmeye çalıştı. edebi hayat. Ancak Mandelstam'ın kendisi günlük anlamda oldukça çaresiz bir insandı. Ve Khlebnikov ayrıldı, kelimenin tam anlamıyla bozkırlara gitti ve burada 1922'de, Khlebnikov'un harika bir portresini bırakan öğrencisi sanatçı Pyotr Miturich'in önünde öldü. Bu portrenin adı “Son söz “Evet”. Nitekim Khlebnikov'un son sözü "evet" oldu.

V. Khlebnikov'un “Otobiyografik Notu”nun Analizi

Ve sizin ve benim kısaca ayrıştırmaya çalışmamızı istediğimiz ilk metin, bu metnin bir parçası, Khlebnikov'un 1914'te yazdığı otobiyografik notudur. Aynı zamanda Khlebnikov’un biyografisinden de biraz bahsedeceğiz. Üstelik tamamen resmi bir otobiyografiydi. O gerekli değildi edebi metin ve görünüşe göre biz de bu tür otobiyografileri milyonlarca kez derledik: doğduk, okuduk, evlendik... Herhangi bir şey gerektirmeyen bu deneyime sahibiz. yaratıcı yaklaşım. Khlebnikov, bir kez daha tekrar ediyorum, metinlerinin en küçüğüne çok büyük standartlarla yaklaştı. Diğer şeylerin yanı sıra, bu metin aynı zamanda yıldız bir dil yaratma ve üstesinden gelme sorununu da çözdü - Bu metindeki asıl şeyin Khlebnikov’unki olduğunu vurguluyorum. kendi üstesinden gelme, uzay ve zamana karşı zafer. Şimdi bunun böyle olduğunu görmeye çalışalım.

Khlebnikov şöyle başlıyor: “28 Ekim 1885'te doğdu…”. Bu, herhangi bir otobiyografinin geleneksel başlangıcıdır. Ancak bu metinde daha geleneksel bir şeyle karşılaşmayacağız. Yani, "28 Ekim 1885'te Moğol Buddha'yı savunan göçebelerin kampında doğdu - bozkırda "Han'ın Karargahı" adı - kaybolan Hazar Denizi'nin (kırk isim denizi) kuru dibi." Böylece çeşitli dilleri birleştiren, farklı mekanları tek bir daire içinde birleştiren çok yoğun bir görüntü birikimini hemen görüyoruz ve aynı zamanda tarih teması da hemen ortaya çıkıyor. Ve tüm bunlar sadece Khlebnikov'un doğuşu. Moğolların size hemen şunu hatırlattıkları açıktır: Tatar-Moğol istilası Rus'a, Buda'ya, göçebelere - hareketin teması kesinlikle anında ortaya çıkıyor.

Sonra Khlebnikov için çok önemli olan ve neredeyse her zaman aynı anda zaman ve mekan temasını işaret eden bir tema ortaya çıkıyor - deniz teması, su teması. 19. yüzyılın başladığı harika Derzhavin dizelerini hatırlıyoruz, bu ilk büyüklerden biri. şiirler XIX yüzyıllar: “Zamanın nehri hızla // İnsanların bütün işlerini alıp götürür...”. Bu görüntü elbette Derzhavin tarafından icat edilmedi, ancak Derzhavin belki de onu en canlı şekilde Rus şiirinde somutlaştırdı: bir yandan ana zamanın sembolü olduğu ortaya çıkan zaman nehrinin, şimdiki zamanın görüntüsü. zaman ise farklı mekanları birbirine bağlar.

Şimdi bunun Khlebnikov için son derece önemli bir imaj olduğunu göreceğiz. Ve burada da hakkında konuşuyoruz Bozkır ve kaybolan Hazar Denizi'nin kuru tabanı hakkında. Ve sonra anahtar: "kırk isimden oluşan bir deniz." Khlebnikov burada tam olarak ne demek istiyor? Bunu çok ciddi ifade ediyor basit şey: Burası, kıyılarında kırk halkın yerleştiği ve yaşadığı bir denizdir ve bu halklardan her biri, Hazar Denizi'ne kendi dilinde kendi adını vermiştir. Böylece, bu otobiyografinin okuyucusu, hemen bir kafa karışıklığı noktasına, dillerin bir kombinasyonuna, çeşitli tarihsel çağrışımların bağlantısına, farklı alanlar. Şu ana kadar gördüğümüz gibi, uzayı ve zamanı aşmak mümkün değil. Ama yakında başlayacak.

Hadi okumaya devam edelim. “Büyük Petro'nun Volga boyunca yaptığı gezi sırasında…” (burada Peter ortaya çıkıyor, bir başka önemli figür ve en önemli Rus nehri - yine zaman ve mekan teması, bu gezi tarihi manzaraya uyuyor) “... benim atası..." (burada Khlebnikov da dahil, tüm bu sürecin merkezinde olduğunu unutmuyor) "... ona soyguncu kökenli bir fincan düka ikram etti."

Ve sonra Khlebnikov çok karakteristik, mecazi bir hamle yapıyor. Sonra diyor ki: “Damarlarımda bir şey var”... Evet? Az önce nehirden bahsediyorduk, şimdi nehirden su akıyordu, şimdi Khlebnikov'un damarlarından akan nehre bakıyoruz. “Damarlarımda Ermeni kanı (Alabovlar) ve Kazakların kanı (Verbitskys) var…” O kadar büyük bir kan bağlıyor ki: ilk Hıristiyanların, Ermenilerin kanı, Kazakların kanıyla - bunun arkasında da var geniş bir kültürel ve tarihi katmana sahiptir. Ve dahası (burada durmuyor): “...özel cinsleri…” (bu Kazaklar) “... Przhevalsky, Miklouho-Maclay ve diğer toprak arayanların torunları olduğu gerçeğine yansıdı. Sich'in civcivleri.

Onlar. bu paragrafı büyük seyyahlardan bahsederek bitiriyor; Üstesinden gelme teması, seyahat yoluyla zaman ve mekana karşı zafer teması henüz doğrudan olmasa da şimdiden ortaya çıkmaya başlıyor. Burada, dikkatimizi bir anlığına bu biyografinin analizinden uzaklaştırarak Khlebnikov'un tam bir klasik serseri olduğunu söyleyebiliriz. Rusya'yı yürüyerek dolaştı, İran'a kadar yürüdü ve yolda öldü. Bana öyle geliyor ki bunda sadece onunki değil şiirsel yaratıcılık ancak bu da uzay ve zamanın üstesinden gelmeye yönelik gerçek bir girişim olarak görülmelidir.

Ayrıca bakınız: “Ben Volga ve Hazar Denizi'nin (Sigai) buluşma yerine aitim. Yüzyıllar boyunca birçok kez Rus meselelerinin terazisini elinde tuttu ve teraziyi sarstı.” Yine nehir, deniz, tarih, “Ben aitim”; tüm bu çizgilerin kesiştiği noktadayım. Ayrıca: "Volga, Dinyeper, Neva, Moskova, Goryn'de yaşadı." Burada da elbette buna dikkat etmek gerekiyor. Genelde dediğimiz gibi: “Moskova, St. Petersburg, Saratov'da yaşadım” şehirlere isim veriyoruz. Khlebnikov, yakınında yaşadığı nehirleri kasıtlı olarak adlandırıyor, çünkü onun için ana sembol nehir olduğu ortaya çıkıyor. Gumilyov'un analiz ettiğimiz son şiiri "Kayıp Tramvay"da yolculuğun nehirler boyunca da gerçekleştiğini hatırlayalım, burada akmeistik ve fütüristliğin beklenmedik bir birleşimi.

İncelediğimiz parçanın sonunda ise doğrudan zamanı ve mekanı nasıl fethettiğini anlatıyor. "Volga ve Lena rezervuarlarını birbirine bağlayan kıstağı geçerek, birkaç avuç dolusu suyun Hazar Denizi yerine Arktik Deniz'e yüzmesini sağladı." Onlar. ne yaptı: ayağa kalktı, bir yanda Volga vardı, diğer yanda Lena vardı ve Volga'dan su çekip Lena'ya döktü, yani. kuzeye akan nehir. Orada kaç avuç dolusu toplayabileceği açık - yani beş, yani altı - hiç önemli değil! Şu anda kendisini zamana ve mekana hükmeden bir adam gibi hissediyor. Bu nehirleri oraya buraya yönlendiren Tanrı yerine bu suyu kendisi çekiyor, zamanın ve mekanın efendisi kendisi çıkıyor ama bu ona yetmiyor çünkü ayrıca şöyle diyor: “Körfez'i yüzerek geçtim. Sudak (3 mil) ve Enotaevsk'teki Volga." Nehrin bu geçişi, zaman ve mekana karşı bir başka zafere dönüşüyor. Ve öyle ya da böyle, Khlebnikov'da bu güdüler her zaman ortaya çıkıyor.

“Balmum kanatlarının yaşadığı yer...”

Ama şimdi belki de en ilginç alana geçeceğiz - şiirlerde olduğu gibi metinlerde de Khlebnikov'un zamanı ve mekanı nasıl fethetmeye çalıştığını görmeye çalışacağız. Nasıl muhteşem bir dil, kesinlikle herkesin anlayabileceği bir dil yaratmaya çalışıyor. Bu, Khlebnikov'un program şiiri olan 1908'den bir şiirdir.

Balmumu kanatlarının yaşadığı yerde, Köknar ağaçlarının sessizce sallandığı yerde, Bir sürü neşeli kuş uçtu, uçup gitti. Köknar ağaçlarının sessizce hışırdadığı, Gençlerin çığlık attığı, Uçtular, uçup gittiler Bir sürü ışık zamanı. Vahşi gölgelerin karmaşasında, Eski günlerin karanlığı gibi, Bir ışık sürüsü zamanların girdap gibi dönüp çınladığı yerde. Bir sürü kolay zaman! Tatlı ve vabnasın, Teller gibi ruhu sarhoş edersin, Dalga gibi girersin kalbe! Haydi, gürültülü gençler, Kolay zamanlara şükürler olsun!

Şiiri kısaca incelerken burada nelere dikkat ediyoruz? İlk olarak, zaman temasının burada doğrudan ortaya çıktığına dikkat çekeceğiz - anahtar, sıklıkla tekrarlanan kelime "zaman" kelimesidir. Ve sonra Khlebnikov'un yeni sözcüklerinin, genel olarak Khlebnikov'un karmaşıklıklarının aslında aşırı derecede... Baş döndürücü olduğunu söylemek istiyorum. Onlar. Ona karşı asla keyfi davranmazlar. Burada da durum aynı. Aslında kendimize şu soruyu sormalıyız, Khlebnikov bizden bunu bekliyor - bu nasıl bir kuş, zaman? Khlebnikov ona neden böyle diyor?

Görünüşe göre cevap oldukça basit. Khlebnikov, "zaman" ve "şakrak kuşu" olmak üzere iki kelimeyi alıyor ve bunları kendisine daha önemli, daha kesin görünen tek bir kelime olan "zaman"da birleştiriyor. Çünkü kar daha az... Kar aslında ne anlama geliyor? Kışın gelişi. Khlebnikov bunun yerine daha fazlasını koyuyor önemli kelime“zaman” ve şimdi kışın gelişini simgeleyen bu zaman kuşu sürüsü geliyor ve bu şakrak kuşlarının bölgemizden uçması tam tersine baharın başlangıcını işaret ediyor ve Khlebnikov bu zamanları diğer kuşlarla karşılaştırıyor, burada "poyunlar" adını veriyor. Görünüşe göre bu karşıtlığın neden ortaya çıktığı da açık: şakrak kuşu bir ötücü kuş değil. Ve tam tersine neredeyse tüm ötücü kuşlar kış için uçup giderler. orta bölge Rusya, Rusya'dan. Aslında Khlebnikov'un yazdığı da bu. Bir Vremiri sürüsü uçtu, gençler bir çığlık attı ve onların yerinde Vremiri belirdi.

Sonraki satır. Sanırım bu metni analiz ettiğimizi, öncelikle neolojizmlere dikkat ettiğimizi zaten fark etmişsinizdir. Khlebnikov'un bizzat bestelediği ve inşa ettiği sözlere. İşte vakit, işte vakit. Ve bir satır daha: “Sen poyunna ve vabna'sın, // İpler gibi ruhu esir alıyorsun.” Pekala, "poyunna"nın ne olduğu az çok açık görünüyor. bunlar şarkı söyleyen kuşlardır. Ancak “vabna” kelimesinin anlamını açıklamak oldukça zordur. Yani bu bir neolojizm değil! Bu kelime bölgeseldir, orada yaşayanlar tarafından kullanılmıştır. Eski Rus. “Baştan çıkarıcı, güzel” anlamına gelir. Ve bana öyle geliyor ki bu çizgi şu: harika örnek Khlebnikov yıldız dilini nasıl oluşturuyor? Neolojizm kelimesini, gelecekten gelen bir kelime olan “poyun”u, derin geçmişten gelen bir kelime olan “vabna” kelimesini alıp bunları tek bir satırda birbirine bağlıyor. Ve geçmişle geleceği birleştiren bir dil ortaya çıkıyor.

Ama belki daha da ilginç olanı, Khlebnikov'un son derece ekonomik ve bence son derece zekice çalışması, sadece kelime dağarcığıyla değil, yalnızca kelimelerle değil, aynı zamanda sözdizimiyle de metnini nasıl yapılandırdığıdır. Muhtemelen burada zaten fark etmişsinizdir, elbette, önemli rolöyle büyülü bir başlangıç ​​yapıyor ki. Unutmayın, siz ve ben bir zamanlar Bryusov'un "Yaratıcılık" şiirini analiz etmiştik ve orada tekrarların dinleyicileri nasıl hipnotize ettiğinden bahsetmiştik.

Bana öyle geliyor ki, burada da kelimenin hipnotik rolü çok kolay ortaya çıkıyor. Bu, tüm metin boyunca sürekli tekrarlanan, dinleyiciyi hipnotize eden "geç, uçup git" cümlesidir. Ama bu şiirin sonu bana daha da ilginç geliyor. “Sen tel gibi ruhu sarhoş edersin, // dalga gibi kalbe girersin! // Haydi, gürültülü şarkıcılar, // Kolay zamanlara şükürler olsun!” Bu şiirin son iki satırında Khlebnikov'un bir fiilin eksik olduğunu görmek oldukça kolaydır. Fiil yok, kulağa biraz alışılmadık geliyor ama bu fiili neden atladığı sorusunun cevabını vermek oldukça kolay. “Haydi, sesli evlatlar...” söyleyin; bu fiil eksik, değil mi? "Görkem<для>İyi eğlenceler! Fiil neden eksik? Çünkü Khlebnikov onu bir isme yoğunlaştırıyor. Şarkı söylemesi gereken ötücü kuşlar - Khlebnikov, tüm bu beceriksiz yapının yerine tek bir kelime olan "poyunlar"ı koyuyor.

Bu dil yıldızlaşıyor mu? Kesinlikle herkes için netleşecek mi? Tabii ki öyle değil. Ancak Khlebnikov'un bu tür metinler üzerinde girişimlerde bulunması önemliydi. Görünüşe göre gerçekten oldukça içtenlikle umuyordu... Farklı ulusların temsilcilerine yazdığı metinler var. Örneğin genç Japonlara bir mektubu var; burada Japonları bu yeni dili konuşmayı öğrenmeye çağırıyor. yıldız dili. Üstelik o kadar da egoist değil, diyor ki, sizin dilinizden bir şeyler alalım, buluşalım, anlatalım ve sonra birlikte bu evrensel dili yaratalım, diyor.

“Filler dişleriyle böyle dövüştüler…”

Sizin ve benim okumamızı istediğim bir sonraki şiir, analizi Khlebnikov'da kompozisyonun ne kadar büyük bir rol oynadığını, metnin inşasının, metnin yapısının ne kadar büyük bir rol oynadığını gösterecek gibi görünen bir şiir. Khlebnikov'da oynuyor. Çünkü yaratıldığında yeni dil Sadece kelimeler değil, sadece kelime bilgisi değil, metnin nasıl yapılandırıldığı da önemlidir. Şimdi ilk bakışta belirsiz bir karşılaştırmalar zinciri olarak algılanan bir şiir okuyacağız, ancak bunun matematiksel olarak yapılandırılmış bir metin olduğunu göreceğiz. Bu arada, Khlebnikov'un bir süre Kazan Üniversitesi Matematik Fakültesi'nde çalıştığını, her türlü matematiksel modeli oluşturmaya çalıştığını ve özellikle örneğin devrimden önce bile yardımla çalıştığını hatırlatmama izin verin. matematiksel hesaplamalar 1917'nin dünya tarihinde önemli ve önemli bir yıl olacağını öngördü.

Genel olarak ben de muhtemelen sizin gibi bu tür konularda oldukça temkinliyim ama buna karşı çıkamazsınız, gerçekten siyah beyaz yazılmış bir kitap var ve bu kitap 1917'den önce basılmış.

İşte şimdi inceleyeceğimiz o şiir, o serbest nazım (serbest nazımla yazılmış bir şiir, yani sütunda yazılmamışsa düzyazı sayılabilir) 1910-1911'de yazılmış.

Filler, sanatçının elinin altında beyaz taş gibi görünmek için dişleriyle savaşıyordu. Geyik, boynuzlarını, ortak hobiler ve karşılıklı sadakatsizlikle eski bir evlilikle birleşmiş gibi görünecek şekilde iç içe geçmişti. Nehirler sanki birinin eli diğerinin boynunu boğuyormuş gibi denize akıyordu.

Metnin çoğunlukla onu nasıl ayrıştıracağınızı anlattığından zaten bahsetmiştik. Bu metinde özel bir şeye, alışılmadık bir şeye dikkat ediyoruz ve sonra bir örgü iğnesi gibi bu deliğe, bu ilmeğe takıyoruz ve metni bir top gibi açmaya başlıyoruz. Bu metinde çok açık bir şekilde görülüyor ki ana özellikşöyle: tekrarlanan bölümler var. Tekrarlanan bir metin parçası var: "öyle görünüyordu." "Öyle görünüyorlardı ki" - bir kez; "öyle görünüyordu" - yine; ve "öyle görünüyordu" - üçüncü kez, yani. üç karşılaştırma. "Öyle görünüyordu", metnin diğer parçalarını ayıran ve tüm metni ayrıntılı bir karşılaştırmaya dönüştüren bir metin parçasıdır.

Şimdi bu metni zihinsel olarak tablo şeklinde yazmaya çalışalım. Ve ilk olarak, bu “öyle görünüyordu” ifadesinin solunda ne elde ettiğimize bir bakalım. Şöyle çıkıyor: "filler dişleriyle savaştı", "geyikler boynuzlarını ördü", "nehirler denize aktı." Solda. Şimdi sağ tarafta ne olduğuna bakalım. “Sanatçının elinin altında beyaz bir taş”; gerisi uzun olacak: “...Boynuzlarını öyle bir birbirine dolamışlar ki // Sanki kadim bir evlilikle birleşmişler // Ortak hobilerle, karşılıklı sadakatsizlikle.” Ve son olarak sonuncusu: “Birinin eli diğerinin boynunu boğuyor.”

Şimdi basit bir soruyu cevaplamaya çalışalım: Şiirin sol tarafı için tüm bu görüntüleri birleştirecek bir kelime seçmek mümkün mü? "Filler dişleriyle savaştı", "geyikler boynuzlarını ördü", "nehirler denize aktı" - böyle bir kelimenin bulunabileceği açık görünüyor ve bu kelime "doğa".

Soldaki bu zihinsel sonuç tablosunda doğa anlatılmaktadır. Üstelik Khlebnikov son derece ustaca çalışıyor. Biri şunu söyleyebilir: " yaban hayatı"yani fauna. Filler, geyikler... Nehirler beliriyor son satır yani genişliyor: sadece hayvanları değil, genel olarak doğayı. Yani solda doğa var.

Sağ tarafta ne var? "Sanatçının elinin altında beyaz bir taşla", "eski bir evlilikle birleşmişlerdi // Karşılıklı tutkular ve karşılıklı sadakatsizlikle", "birinin eli diğerinin boynunu boğuyor." Burada da tüm bu görüntüleri birleştirecek bir kelime bulabileceğimiz açık görünüyor. Bu kelime “adam”dır. Öyle ya da böyle, sağ taraftaki tüm görseller bu kelimede birleşiyor. Ve şimdi görüyoruz ki, birinci seviyenin sonucu zaten hazır: Khlebnikov bu şiirinde görünüşe göre doğal dünyayı insan dünyasıyla karşılaştırıyor.

Şimdi kendimize soralım sonraki soru: Tablonun sol tarafındaki görsellerin birbirinin yerine geçmesinin bir mantığı var mı? "Filler dişleriyle savaştı", "geyikler boynuzlarını ördü", "nehirler denize aktı." Bu mantığın da tespit edilebileceği açık görünüyor. Her şey savaşçı bir çatışmayla başlar: Filler savaşta dişleriyle savaşır, kavgada, belki bir dişi için, belki de değil. Ayrıca ikili bir bağlantı ortaya çıkıyor: "Geyikler boynuzlarıyla iç içe geçmişti." Belki onlar da dişi için savaşıyorlar ya da belki bu bir aşk oyunu. Hem dişi hem de erkek ren geyiğinin uzun boynuzları olduğu biliniyor ve belki de... Belki bazılarınız bu programın başındaki “Hayvanlar Aleminde” programındaki resmi hatırlar, öyle bir görüntü var ki - geyikler örgülü boynuzlu. Onlar. kavgacı bir yüzleşmeden ikici çiftleşmeye ve neye? "Nehirler denize aktı." Diyelim ki her şey olumlu bir birleşmeyle bitiyor. Nehirler denize akıyor. Nehir imajının, deniz imajının Khlebnikov için son derece önemli olduğunu hatırlatmama izin verin.

Tablonun sol tarafında belirli bir mantık görüntülenir. Şimdi bakalım tablonun sağ tarafında bir mantık var mı? Şöyle başlıyor: "Sanatçının elinin altında beyaz bir taşla." Her şey nerede başlıyor? Olumlu yaratıcılıkla. Ayrıca: "Eski bir evlilikle birleşmişlerdi // Ortak hobiler ve karşılıklı sadakatsizlikle." O zaman ikilik var, çünkü bu evlilik bir tarafta “sevgi” kelimesi, diğer tarafta karşılıklı sadakatsizlik, böyle bir görüntü ortaya çıkıyor.

Peki her şey nasıl bitiyor? Ve her şey savaşla bitiyor: Birinin eli diğerinin boynunu boğuyor. Üstelik burada Khlebnikov yine çok incelikli bir şekilde çalışıyor: Her şey yaratıcı bir elle, bir sanatçının eliyle başlıyor ve her şey bir başkasının boynunu boğan eliyle bitiyor. Ne görüyoruz? Görüyoruz - eğer bu tabloya gerçekten baksaydık, onu daha da net görürdük, ama öyle görünüyor ki, Khlebnikov'a göre doğa dünyası ile insan dünyası arasında nasıl bir ilişki var.

İnsan dünyası doğal dünyayı altüst ediyor. Eğer doğal dünyada her şey savaşla, savaşla başlıyorsa, o zaman dualite yoluyla her şey olumlu bir birleşmeye doğru ilerler; insan dünyasında her şey kesinlikle, tam tersi şekilde düzenlenir. Yaratıcılıkla, pozitiflikle başlar, sonra ikili birleşme ve ardından savaşla başlar. Görünüşe göre bu şiirin hakkında yazıldığı şey bu ve Khlebnikov, bu metne belirli bir açıdan bakarsak bunu son derece açık bir şekilde ortaya koyuyor.

Bu şiirin bence dikkat çekici bazı ayrıntılarına daha dikkatinizi çekmek istiyorum. Mesela bu serbest nazım; bir durum dışında kafiye yok.

Geyikler boynuzlarını öyle iç içe geçirmişlerdi ki, sanki kadim bir EVLİLİK tarafından birleşmiş gibi görünüyorlardı.

Bu kafiye, "yani" - "evlilik" ve aynı zamanda tamamen rastgele olmayan bir şekilde ortaya çıkıyor, çünkü evlilikten, yani kesin olarak konuşursak, insan kafiyesinden bahsettiğimizde, kafiye karı kocadır, o zaman işte burada Khlebnikov şiirin tam ortasında ve bu kafiyeye başvuruyor. Bu sefer. Ayrıca burada oldukça eğlenceli bir şaka da yapılıyor elbette. "Geyik boynuzlarını öyle iç içe geçirmişti ki // Sanki eski bir evlilikle // Ortak hobiler ve karşılıklı sadakatsizlikle birleşmişler gibi görünüyordu." Sadakatsizliğin somutlaşmış simgelerinden birinin, boynuzlar olduğunu biliyoruz, bu yüzden boynuzlarla dolanmış geyikler bu görüntüyü çağrıştırıyor.

Ve son olarak bu metni incelerken dikkatinizi çekmek istediğim son şey. Bu, "sanatçının elindeki beyaz taş"ın ta kendisidir. Sen ve ben bugün bile Khlebnikov'un geçmişi nasıl aştığı hakkında epey konuştuk. Sanırım hemen hemen her dikkatli okuyucuda, neredeyse kaçınılmaz olarak, en önemli konulardan biri ünlü mitler sanatçının elinin altında canlanan bir taş. Bu elbette Pygmalion ve Galatea efsanesidir ve Khlebnikov da burada şiirinin bir satırında kelimenin tam anlamıyla yer verir.

“Atlar öldüğünde nefes alırlar…”

Ve nihayet son metin Khlebnikov'un metinlerini nasıl harika ve ekonomik bir şekilde yapılandırdığını görmek için sizden ve benden tekrar incelemenizi istiyorum - bu sefer; ve eğer dikkatli okursanız, metinlerini belli bir açıdan okursanız gerçekten ne kadar anlaşılır, ne kadar net. Bu belki de Khlebnikov'un en ünlü serbest şiiridir, 1912'den kalma dört satırlık kısa bir şiirdir.

Atlar öldüğünde nefes alır, Otlar öldüğünde kurur, Güneşler öldüğünde söner, İnsanlar öldüğünde şarkılar söylerler.

Bu şiire bakmaya çalışalım. Ve zaten "Filler dişleriyle böyle savaştı..." şiirini okuma deneyimiyle gördüğümüz ilk şey, şiirin yine korelasyondan bahsettiğidir. Hangisini henüz bilmiyoruz, anlamıyoruz. Doğa ve insan arasındaki ilişki hakkında. Atlar, çimenler, güneşler, insanlar - bunlar Khlebnikov'un tanımladığı sürecin, ölme sürecinin katılımcılarıdır.

Şimdi sözdizimine, bu metnin nasıl yapılandırıldığına tekrar bakmayı öneriyorum. Ve aynı şekilde yapılandırılmıştır: önce "ne zaman" zarfı gelir, sonra dört kez "ölmek" fiili gelir, sonra isimler değiştirilir - atlar, çimen, güneşler, insanlar. Sonra bir çizgi var ve sonra fiiller var: nefes alıyorlar, kuruyorlar, dışarı çıkıyorlar, şarkı söylüyorlar. Ama şimdi bu şiirin üçüncü mısrasındaki bir tuhaflığa dikkat etmenizi istiyorum: “Güneşler ölünce sönerler”... İşte bu tuhaflık, çünkü tam anlamıyla bu şahıs zamiri “onlar” anlamsal açıdan bakıldığında gerekli değildir. Neden "onlar" diyorsunuz? Pekâlâ şunu söyleyebiliriz:

Atlar öldüğünde nefes alır, Otlar öldüğünde kurur, Güneşler öldüğünde söner, İnsanlar öldüğünde şarkılar söylerler.

Tüm! Bazı nedenlerden dolayı Khlebnikov üçüncü satıra "onlar" kelimesini ekliyor. Ve öncelikle sizi bu şiire zihinsel olarak bir göz atmaya ve bu "onlar" nedeniyle şiirin üçüncü dizesinin en uzun olduğundan emin olmaya davet ediyorum, sanki doğal dünya ile doğa arasındaki çizgiyi çiziyor gibi görünüyor. insanların dünyası.

Ama belki de en önemli şey bu bile değil. Tam tersine her satıra “onlar” kelimesini eklemeye çalıştığımızda en önemli şeyi anlayacağız. Bunu yapmaya çalışalım. "Atlar öldüğünde nefes alırlar." Nitekim bu dize anlam olarak “Atlar öldüğünde nefes alır” sözüne eşit ya da hemen hemen eşit çıkıyor. "Çimler öldüğünde kururlar" - bu da oldukça uygun. "Güneşler öldüğünde sönerler" - işte Khlebnikov böyle söylüyor. Ve şimdi dördüncü satır. "İnsanlar öldüğünde şarkı söylerler." Ama görüyoruz ki, "İnsanlar öldüğünde şarkı söylerler" ve "İnsanlar öldüğünde şarkı söylerler" dizesinin farklı dizeler olduğu ortadadır. Görünüşe göre Khlebnikov'un bize anlatmak istediği asıl şey bu.

Bize ne söylemek istiyor? Ve bize şunu söylemek istiyor: Eğer o şiirde doğal dünya insan dünyasından daha iyi yapılandırılmışsa, o zaman burada durum tam tersidir. Bize insan dünyasının yapılandırılmış olduğunu söylüyor - Burada "daha iyi" kelimesinin uygun olup olmadığını, nasıl söyleneceğini bilmiyorum... Her halükarda bir insan için doğal dünyadan daha rahatlatıcı. Çünkü atlar ölürken ağır nefes alır - bu resmi görebiliyoruz, atlar ağır nefes alıyor - ve hiçbir iz bırakmadan ölürler. Otlar öldüklerinde hiçbir iz bırakmadan solar ve ölürler. Güneşler öldüklerinde patlar ve iz bırakmadan sönerler. Ama insanlar öldüğünde...

Ve burada ne değiştirileceğini düşünmeniz gerekiyor? Muhtemelen yapılacak en akıllıca şey "onlar hakkında" ifadesini kullanmak olacaktır. İnsanlar öldüğünde onlar hakkında şarkılar söylenir. Ve böylece bu insanlar iz bırakmadan ölmezler. Onlar hakkında şarkılar söylenir, şarkılarda kalır ve şu anda şarkı söyleyenler öldüğünde gelecek nesil onlar hakkında şarkılar söyleyecektir. vb. vb. Onlar. Aslında insanları doğanın geri kalanından açıkça ayıran hafızadan bahsediyoruz.

Ve sonuç olarak, Khlebnikov'un oldukça kurnazca bir hamle yaptığını belirtmek isterim: Bu metni dikkatsizce okursak, bizi uyutur, tekrarlanan, yakın kelimelere bakarız ve bize öyle gelir ki, aslında her şey çok düzenlenmiş. doğal dünyada ve insan dünyasında benzerdir. Bu metni dikkatlice okursak, aslında her şeyin farklı şekilde düzenlendiğini, insanların hafızası olduğunu ve bu geçmiş hafızası ile geleceğin hafızasının, harika Rus şairinin de yaptığı gibi, uzay ve zamanı birbirine bağlamamızı sağladığını görüyoruz. Velimir Khlebnikov bunun için çabaladı.

Velimir (doğumlu Victor) Vladimirovich Khlebnikov (1885-1922) - Sovyet ve Rus şair, halk figürü fütürizmin kurucusu. Çalışmaları birçok kişiyi etkiledi ünlü kişilikler Vladimir Mayakovski dahil. Benzer düşünen insanlar şairi bir dahi ve yenilikçi olarak görüyordu, ancak çok az okuyucusu vardı. Tamamen bir yanlış anlaşılma nedeniyle Khlebnikov karşı karşıya kaldı çeşitli zorluklar Biyografisi acı ve zor deneyimlerle doludur. İnsanlar ancak ölümünden çok sonra Viktor Vladimirovich'in yeteneğini takdir edebildiler.

Çocukluk ve eğitim

Geleceğin şairi 9 Kasım (eski tarza göre 28 Ekim) 1885'te Kalmıkya'nın Malye Derbety köyünde doğdu. O zamanlar memleketi Rusya'nın Astrahan eyaletinin bir parçasıydı. Khlebnikovlar eski bir tüccar ailesinin torunlarıydı. Victor'un iki erkek ve iki kız kardeşi vardı; bunlardan biri daha sonra sanatçı oldu. Vera Khlebnikova yazara en yakın kişiydi; günlerinin sonuna kadar asla bir aile kurmayı başaramadı.

Ebeveynler çocukluktan itibaren çocuklarına sanat ve bilimi öğrettiler. Anne Ekaterina Nikolaevna Verbitskaya, zengin aile kadınların ataları arasında Zaporozhye Kazakları. Ekaterina, Smolny Enstitüsü'nden mezun oldu, beş çocuğunun mükemmel bir eğitim almasına yardımcı oldu, edebiyat ve tarih sevgisini aşıladı. Zaten dört yaşındayken Velimir zekice Fransızca ve Rusça okudu ve çizimle uğraştı.

Baba bir kuş bilimciydi ve çocuklar sık ​​sık onunla birlikte bozkırlara giderlerdi. Orada gökyüzüne ve bulutlara hayran kaldılar, saatlerce kuş cıvıltılarını dinlediler, notlar aldılar. Daha sonra Vladimir Alekseevich, SSCB topraklarında ilk rezervi kurdu. Aile sık sık taşındı; 1898'de çocuklarıyla birlikte Kazan'a gittiler. Velimir orada spor salonunda okuyor ve matematik ve biyoloji okurken özel bir hayranlık duyuyor. Zaten son sınıflarda şiir yazmaya başlıyor.

1903'te Victor fizik öğrencisi oldu Matematik Fakültesi Kazan Üniversitesi. Bir yıl sonra doğa bilimleri bölümüne geçmeye karar verdi ve istifasını sundu. 1908'de genç adam girdi. Fen Fakültesi St.Petersburg Üniversitesi. Kısa bir süre sonra tarih ve filolojiye çevrildi. 1911'de Khlebnikov, öğrenim masraflarını karşılayamadığı için okuldan atıldı.

1903'te fütürist Dağıstan'a bir keşif gezisine çıktı; iki yıl sonra bu deneyimi Kuzey Urallarda tekrarladı. 1906'da öğrenci Doğa Bilimcileri Derneği'ne kabul edildi, ancak kısa bir süre sonra nihayet ornitolojiyle ilgilenmeyi bıraktı.

İlk şiirler

Şair, çocukluğundan beri babasıyla birlikte yaptığı yürüyüşler sırasında fenitolojik ve ornitolojik kayıtlar tutmaya başladı. Defterlerinde biyoloji ve psikoloji, felsefe ve etik üzerine düşüncelerle ve hatta bir otobiyografinin taslaklarıyla karmaşık bir şekilde birleştirildi. Öğrenci çağında genç bir adam birkaç makale yayınlıyor bilimsel doğa. 11 yaşından beri kısa şiirler yazıyor.

Victor, 1904'te birkaç kez şiirlerini ve öykülerini A.M.'ye gönderdi. Gorki, yayınevinde basılma umuduyla. Ancak yazar hiçbir zaman bir cevap alamadı. İLE gençlik 1906'dan önce yazıyor otobiyografik hikaye Yarım kalan “Enya Voeikov”.

1908'de genç adam Kırım şairi Vyacheslav Ivanov ile tanıştı. Bir süre iletişim kurarlar, fütürist Şiir Akademisi'nin çevresine bile girer, ancak sonra yazarların yolları ayrılır. Bu sırada şairin öğretmeni olarak adlandırdığı Gumilyov ve Kuzmin ile de yolları kesişti.

Şair, Ivanov'la tanıştıktan sonra şiirini ilk kez "Bahar" dergisinde Velimir imzasıyla yayınladı. İlk çıkış “Bir Günahkarın Günahı” adlı bir çalışmaydı. Okuyucular çalışmaları konusunda pek hevesli değildi; Victor'a bir süre sonra şöhret geldi. 1909'da derginin aboneleri tarafından büyük beğeni toplayan "Bobeobi", "Kahkaha Büyüsü" ve "Menagerie" şiirlerini yayınladı.

“Budetlyans”ın bitişiğinde

Şair, 1910'da Vasily Kamensky ve David Burliuk ile birlikte Gileya grubuna üye oldu. Daha sonra Vladimir Mayakovsky ve Benedikt Livshits bu derneğe katıldı. Sembolistler, acmeistler ve sanatçılarla yakın iletişim içinde olmasına rağmen Velimir o zaman bile bu kurallara bağlı kalmaya başladı. kendi tarzı.

1910'da Khlebnikov'un bazı eserlerini içeren fütüristik "Yargıçların Balıkçılık Tankı" koleksiyonu yayınlandı. Aynı zamanda “Roar!”, “Creations 1906-1908” ve diğerleri kitapları yayınlandı. 1912'de “Yüze Tokat” koleksiyonu yayınlandı halkın beğenisi», en içindeki şiirler bir şair tarafından yazılmıştır. Açık son sayfalarşair büyük devletlerin düşüş tarihlerini içeren bir tablo ekledi. Hesaplamalara “Birisi 1917” ifadesini de ekledi. Daha sonra benzer bilgiler “Öğretmen ve Öğrenci” kitabında da yayımlandı.

Şair, 1915'ten bu yana 317 başkandan oluşan Küre Hükümeti teorisini geliştiriyor. Gezegende barışın, herkesin birbirine saygı duyduğu eşit ve sağlıklı bir toplumun hayalini kurdu. Bu sırada Velimir'in bağlantılı olduğu tüm örgütler çöktü. Mayakovski, fütürizmin "özel bir grup olarak öldüğünü" iddia ediyor.

Modern bilim adamları çalışmalarını kübo-fütürizme bağlarken, Khlebnikov kendisini "Budetlyanin" olarak adlandırdı. Yazar dili son derece ciddiye aldı ve onu dış borçlar. Bunun yerine birçok yeni kelime buldu, ancak bunlar kök salmadı.

Fütürist dünya görüşü

Khlebnikov her zaman adaletin yanındaydı, bu nedenle yetkililerle sık sık çatışıyordu. Genç adam üniversitede okurken bir öğrenci gösterisine katıldı ve ardından bir ay hapis yattı. Bazı kaynaklara göre Kasım 1903'te Matematik Fakültesi'nden atılmasının nedeni de tam olarak buydu.

Pek çok fütüristin aksine Velimir hiçbir zaman kibirli ve cüretkar olmadı. Tam tersine son derece dalgın davrandı ve yazılarına özen göstermedi. Bazen geceyi bozkırda geçirirken ısınmak için bile kullanıyordu. Genç adam burjuva yaşamına isyan etti, tüm zamanını bilime ve yaratıcılığa adadı, bu yüzden son derece kötü yaşadı. Şair çoğu zaman farklı şehir ve ülkelerdeki arkadaşlarının dairelerinde dolaşır, bazen küçük odalar kiralar.

Victor, sıradışı kişiliği nedeniyle etrafındaki insanların ilgisini çekti. Dışarıdan gelen baskılara rağmen ilkelerine ve görüşlerine sadık kaldı. Şairin birçok farklı hobisi ve ilgi alanı vardı. O okudu Japonca Platon ve Spinoza'nın felsefesi olan kristalografi ve resim üzerine çalıştı. Şair kendini müzikte de denedi ve bilime çok zaman ayırdı.

Khlebnikov kendisine başka kimsenin başaramayacağı iddialı hedefler koydu. Bazıları gerçeklik ile fantezi arasındaki sınırdaydı ama fütürist yaptığı her şeye inanıyordu. Ülkesini tanımak istedi bilimsel analiz, dili uzun süre ve şevkle inceledi ve tarihle ilgilendi. Yazar tüm bunları gelecek adına yaptı; belli bir bilgi düzeyiyle birçok olayı tahmin etmenin mümkün olduğundan emindi.

Sonrasında Tsushima Savaşı bu sırasında oldu Rus-Japon Savaşı Victor "zaman yasasını" aramaya başladı. Bunun her şeyi haklı çıkarmaya yardımcı olacağını umuyordu. tarihi ölümler. Daha sonra Khlebnikov, Ekim Devrimi'nin tarihini doğru bir şekilde tahmin edebildi ve aynı zamanda İlk Devrimi de öngördü. dünya savaşı.

Savaş ve hastalık

Nisan 1916'da şair askere alındı, Mayıs 1917'ye kadar Tsaritsyn'deki yedek alayda kaldı. Arkadaşlarına, bu yılların Klebnikov için en zor yıllar haline geldiğini yazıyor büyük miktar edebiyat. Ona göre Velimir bu aylarda "akılsız bir hayvana dönüşme cehennemini" yaşadı. Birçok savaş karşıtı şiir yazdı ve daha sonra Fare Kapanı Savaşı koleksiyonunda yayınlandı.

1917'de psikiyatrist N. Kulbin, şairin seferberlikten dönmesine yardım eder. Ona önce Tsaritsyn'de, sonra Kazan'da bir komisyon atar, ardından adam Ukrayna'da, Kharkov topraklarında saklanır. psikiyatri hastanesi. Ondan önce bile olayların ortasında kalmaya çalışıyor Ekim Devrimi bu yüzden birkaç kez ikamet yerini değiştirir. Devrimin her şeyi daha iyiye doğru değiştirebileceğini umarak halkı destekledi.

Şair 1921'de Pyatigorsk'a gitti ve burada Terskaya ROSTA'da gece bekçisi olarak çalıştı. Bundan sonra kısa bir süre için Moskova'ya döner ve orada yarım kalan şiirlerini bitirir. Aralık 1921'de yazarın "Zangezi" başlıklı "süper hikayesi" yayımlandı. Ayrıca bu dönemde “Gece Araması”, “Sıcak Saha”, “Köle Sahili” ve “Çek Başkanı” eserlerini yayınladı.

Mayıs 1922'de Khlebnikov ve sanatçı P. Miturich, hastalandığı Novgorod eyaletinin Santalovo köyüne gittiler. Velimir, 28 Haziran 1922'de Santalovo'nun ücra bir köyünde yetersiz beslenme ve bacaklarındaki felç nedeniyle öldü. 1960 yılında şairin külleri Moskova'ya nakledildi. Novodevichy mezarlığına gömüldü, mezar taşının üzerindeki yazıtta "Globe'un Başkanı" yazıyor.
 

Velimir Khlebnikov en iyilerden biri gizemli şairler Gümüş Çağı. Çalışmalarıyla ilgili anlaşmazlıklar günümüzde azalmıyor, ancak iki gerçek bir aksiyom olarak kalıyor: yetenek ve Rusya'ya olan sevgisi, buna ilahi gibi gelen şiir adını verdi. Şair yalnızca otuz yedi yıl yaşadı ama hayal ettiği gibi başardı: “Kalbinin titremesini Evrene tanıtmak».

Geleceğe sıçrama

1903'te öğrenci siyasi huzursuzluğu başladığında genç adam gösterilere aktif olarak katıldı, tutuklandı ve sınıf arkadaşlarıyla birlikte bir ay hapiste kaldı. Victor, serbest bırakıldıktan sonra Kazan Üniversitesi'ne yeniden atandı, ancak çalışmalarına devam ettiği doğa bilimleri bölümüne transfer edildi. İlk yazma denemeleri bu döneme kadar uzanıyor, oldukça başarılı oldu ve öğrenciler arasında hızla popüler oldu. Ancak Khlebnikov'un Maksim Gorki'ye göndererek yayınlamaya çalıştığı oyun, "devrimin kuşu" tarafından eleştirildi ve gün yüzü görmedi.

Victor çalışmalarına devam ediyor, araştırma yapıyor, ornitolojik keşif gezilerine katılıyor ve çalışmalarını yayınlıyor. bilimsel makaleler, bağımsız olarak Japon dilini inceliyor ve sembolistlerin eserleriyle ilgileniyor. Japonya ile savaşın patlak vermesi genç şair üzerinde büyük bir etki yarattı. Tam olarak bu zor zamanlar, "geleceğe bir atış" diyor.

Zamanın Kralı

Zamanın genç ilerici şairleriyle tanışan, şiir akşamlarına ve edebi skeçlere katılan Victor, Sembolistlerin etkisi altına girdi. Özellikle, evleri yeni ortaya çıkan şiirsel hareketin odak noktası haline gelen şairler Remezov ve Gorodetsky'ye yakınlaştı.

Bu sırada Khlebnikov, kelime oyunu tekerlemeleri ve sentezlenmiş kelimeler yaratmaya başlar. İlk başta, "zamanları" ve "bulutları" okuyucunun kafasını karıştırıyor gibi görünüyor, ancak gözlerinizi ayırmanın imkansız olduğu egzotik danteller gibi kısa sürede büyüleyen şey bu alışılmadık tekniktir.

Kahkaha büyüsü
Ah, gülün, sizi gülenler!
Ah, gülün, gülenler!
Kahkahalarla güldüklerini, kahkahalarla güldüklerini,
Ah, neşeyle gül!
Ah, gülenlerin kahkahası - akıllı gülenlerin kahkahası!
Ah, gülerek gül, gülenlerin kahkahası!
Smeyevo, smeyevo!
Gülün, gülün, gülün, gülün!
Kahkahalar, kahkahalar.
Ah, gülün, sizi gülenler!
Ah, gülün, gülenler!

Rus paganizmine ve antik mitolojiye olan tutkusu, şairin kelimenin tam anlamıyla hayal gücünü patlatan ve uzayın sınırlarını zorlayan yüzlerce gizemli şiir yaratmasına yardımcı oldu. Khlebnikov'un o dönemde Güney Slavca'dan tercüme edilen "Velimir" takma adını alması boşuna değildi. büyük dünya" Yaratıcılığın bu döneminde arkadaşlar Velimir Khlebnikov'u "zamanın kralı" olarak adlandırıyor.

Başkan

O zamanın pek çok eleştirmeni, eşsiz şairin eserini kötü tat, Rus diline karşı şiddet ve şiir dünyasıyla yüzleşme olarak nitelendirdi. Çoğu yayın Khlebnikov'un eserlerini basmayı reddetti. Ancak buna rağmen 1912'den itibaren şiir koleksiyonları yayınlanmaya başlandı ve bunlar büyük bir hızla tükendi. Kısa süre sonra Velimir Khlebnikov'un bir şair olarak adı sağır edici bir güçle duyulmaya başlar ve hatta çoğu kişi onu zamanımızın edebiyat dehası olarak görür.

Bu yıllarda Khlebnikov yarattı yeni tür. Onun “Zangezi” (1922) adlı eseri edebiyat fikrini bu şekilde değiştirdi. Onun "süper hikayesi" görünüşte uyumsuz olan çeşitli bilimlerin organik bir birleşimidir; Rus edebiyatının kapsamını genişleten bir üsluptur bu. Her ne kadar birçok kişi Khlebnikov'un süper hikayelerini anlaşılması güç bulsa da, bunlar bir bakıma insanlığın hayatını daha iyiye doğru değiştirebilecek kalıplara yönelik araştırmanın ilk adımları oldu.

Sonsöz

İnsanlığı saatlere çevirsem
Ve sana yüzyıl ibresinin nasıl hareket ettiğini göstereceğim,
Gerçekten bizim zaman şeritlerimizden mi?
Savaş gereksiz bir güçlük gibi ortadan kaybolmayacak mı?
İnsan ırkının servetini kazandığı yer,
Binlerce yıldır bahar savaşı koltuklarında oturan,
Gelecekten ne koku aldığımı sana anlatacağım
İnsani hayallerim.
Gerçek kurtlar olduğunuzu biliyorum.
Senin beş atışınla benimkini sallıyorum,
Ama iğnenin kaderinin hışırtısını duymuyor musun?
Bu harika terzi mi?
Gücümle, düşüncelerimle sel basacağım
Mevcut hükümetlerin binaları,
Muhteşem bir şekilde büyümüş Kitezh
Eski serflerin aptallığını ortaya çıkaracağım.
Ve dünyanın başkanları bir çete olduğunda
Yeşil bir kabukla korkunç açlığa atılacak,
Mevcut her hükümet delisi
Tornavidamıza itaat edecek.
Ve sakallı bir kız olduğunda
Söz verdiği taşı atar
"İşte bu" diyorsun
Yüzyıllardır beklediğimiz şey."
İnsanlığın saati işliyor
Düşüncemin okunu hareket ettir!
Bunlar hükümetlerin ve kitabın intiharlarıyla büyüsün - bunlar.
Harika bir ülke olacak!
Predzemsharharika!
Ona harika bir şarkı ol:
Sana evrenin isle bir kibrit olduğunu söyleyeceğim
Tasarının ön yüzünde.
Ve düşüncem bir ana anahtar gibi
Kapının arkasında biri kendini vurdu...

Ekim 1917'de şair Petrograd'a gelir ve gözlem yapar. devrimci olaylar Moskova'da. Velimir Khlebnikov, Denikin'in ordusuna seferber olmaktan kaçınarak, açlıktan ölmek üzere olanlara yardım etmek üzere Volga bölgesine gitti. NEP'nin en parlak döneminde, tıbbi bakım eksikliği nedeniyle hayatının tamamen saçma bir şekilde sona erdiği Rusya'ya geri döner.

Hiçbir zaman "Dünyanın Başkanı" olmayı başaramadı, ancak Osip Mandelstam'ın inandığı gibi onun her satırı taşa kazınmaya değer. Velimir Khlebnikov'un eseri geleceğin adamına dair bir anıttır.

Biyografi

Bu şairin ölümünün üzerinden onlarca yıl geçti ve eserleriyle ilgili tartışmalar bugüne kadar devam ediyor. Bazıları onu yalnızca anlaşılması güç bir şair olarak görüyor, bazıları ise ona Khlebnikov diyor en büyük şair- bir yenilikçi. Khlebnikov'un gerçek adı Viktor Vladimirovich'tir.

Victor, 1898 yılında Kazan'da liseden mezun oldu ve orada üniversiteye girdi. Zaten bu sıralarda edebiyatla ciddi şekilde ilgilendi ve henüz lisedeyken yazmaya başladı.

Khlebnikov, 1908 yılında St. Petersburg Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi doğa bilimleri bölümünde çalışmalarına devam etti. Ancak 3 yıl sonra öğrenim ücretini ödemediği için okuldan atıldı.

St.Petersburg'da Sembolistlerle yakınlaştı ve şairlerin Sembolistlerin başı Vechaslav Ivanov'un dairesine verdiği adla ünlü "Kule"yi sık sık ziyaret etti. Kısa süre sonra Khlebnikov sembolizm tarzı konusunda hayal kırıklığına uğradı. 1910'da Khlebnikov, tek kelime "kahkaha" temel alınarak oluşturulan programatik şiiri "Kahkaha Büyüsü" nü yayınladı. 1912 yılında fütüristlerin “Halkın Beğeni Yüzüne Bir Tokat” programıyla yeni bir koleksiyon ortaya çıktı. Sadece içeriği nedeniyle bir öfke fırtınasına neden olmadı. Koleksiyon ambalaj kağıdına basılmıştı ve içindeki her şey altüst olmuştu. Khlebnikov, 1912 baharını Herson yakınlarında, D. Burliuk’un babasının yönetici olarak görev yaptığı mülkte geçirdi. Orada, Herson'da sayısal ve grafiksel bilgiler içeren ilk broşürünü yayınladı. dil materyalleri- “Öğretmen ve öğrenci.” Khlebnikov, farklı halkların kültür ve sanatının eşit şartlarda birleşeceği evrensel bir kültür yaratmayı hayal ediyordu. Özel dikkat Eserlerinde Doğu'nun kültürüne ve şiirine önem verir. Khlebnikov, “Medyum ve Leyli”, “Hacı-Tarkhan” şiirlerinde, “Yesir” düzyazı öyküsünde ve daha birçok eserinde Doğu halklarının psikolojisini, felsefesini, tarihini yansıtır ve ortak noktayı bulmaya çalışır. dünyanın her yerindeki insanları birleştiren şey. 1922 baharında Khlebnikov güneyden Moskova'ya geldi, zaten ciddi bir şekilde hastaydı.

Aynı yılın Haziran ayında. Şair, tedavi için dinlenmek üzere arkadaşını ziyarete gittiği Novogorod eyaletinin Santalovo köyünde öldü. 1960 yılında Viktor Khlebnikov'un külleri Moskova'ya nakledildi ve Novodevichy mezarlığına gömüldü.

Velimir Khlebnikov, 28 Ekim 1885'te Kalmyk bozkırlarında doğdu. Annesi bir tarihçi, babası bilgili bir arkeolog, Khlebnikov'un gerçek adı Viktor Vladimirovich.

Belki de bereketli Gümüş Çağı şairlerinden hiçbiri çevrelerde bu kadar çok tartışmaya neden olmadı edebiyat eleştirmenleri ve şiir severler. Asi, fütürist, büyük gizemci, inatçı sözcüğü yeniden oluşturma, onu dilbilgisi ve fonetiklerin dar çerçevesinden kurtarma hayalini besliyordu.

Aile, hizmetin ihtiyaçları nedeniyle çok fazla yer değiştirdi. Velemir ilk olarak 1985 yılında Simbirsk spor salonuna gitti ve Kazan'a vardığında 3. Kazan spor salonuna girdi. Orada üniversitede eğitimine başladı, 1908'de St. Petersburg'a fizik ve matematik bölümüne transfer edildi, ancak üç yıl sonra çalışmalarının ödenmemesi nedeniyle okuldan atıldı.

Lise öğrencisi olduğundan edebiyata ve yazarlığa meraklıdır. St.Petersburg'da Sembolistlerle yakın iletişim kurar, kendisini aramayı bırakmadan çok sayıda ve coşkuyla yüzden fazla eser yazar.

Hareketin merkezi olan “Kule”de gerçekleşir. Velemir "büyük dünya" anlamına geldiğinden, eski Slav ve pagan sembollerine olan hayranlığına bir yanıt olarak takma adını icat etti.

1912 - fütüristlerin dönüm noktası niteliğindeki koleksiyonu “Halkın Tadı Yüzüne Bir Tokat” yayınlandı. Yazı dünyası daha önce hiç böyle bir şey görmemişti ve yetenekli genç isyancılar, klasikleri modernite gemisinden atıp sözcük yaratma özgürlüğüne geçme çağrısında bulundu. Koleksiyonun neredeyse yarısı Khlebnikov'un anlaşılır Rusça'ya çevrilemeyen şiirlerinden oluşuyordu. Halk öfkeliydi, ancak koleksiyon satın alındı, eleştirildi, ancak ambalaj kağıdında yayınlanan fütüristler okundu, Khlebnikov ve arkadaşlarının aradığı da buydu.

Aynı yıl Velemir, dilsel ve sayısal materyalleri birleştiren “Öğretmen ve Öğrenci” broşürünü yayınladığı Kherson'a taşındı. Khlebnikov, tüm insanlık için çok kültürlü, Doğu ve Batı'nın ortak yaşamını yaratmayı hayal ediyor.

Haziran 1922'de Velemir Khlebnikov, Santalovo köyünde ciddi bir hastalıktan öldü ve geride önemsiz bir iz bıraktı. yaratıcı miras, neolojizmler, gerçek anlam bu güne kadar bir sır olarak kalıyor.