Dostoyevski okulda üzgündü; Gerçek bir mesleği olmayan tatbikatlara, yoğun bilimlere katlanmak zorunda kaldım. Maddi yoksunluğunu babasına yazdığı mektuplardan öğreniyoruz: “ Kamp hayatı her öğrenci askeri eğitim kurumları en az 40 ruble gerektirir. para. (Bütün bunları size babamla konuştuğum için yazıyorum.” Bu miktara çay, şeker gibi ihtiyaçları dahil etmiyorum. Bu zaten gerekli, dışarıdan değil) tek başına edep, ama ihtiyaç dışında Yağmurda kanvas bir çadırda veya böyle bir havada ıslandığınızda, antrenmandan yorgun ve soğuk döndüğünüzde, çay içmeden hastalanabilirsiniz, bu geçen yıl yürüyüşte başıma geldi. Ama yine de. İhtiyacınıza saygı göstererek çay içmeyeceğim. Sadece iki çift basit çizme için gerekli olanı talep ediyorum - on altı ruble.”
1839'a gelindiğinde Dostoyevski mesleğinin zaten farkındaydı. O besteliyor dramalar Subaylık sınavlarına girmeye gelen kardeşine Shakespeare ve Puşkin tarzında pasajlar okuyor. Edebiyat tutkusu giderek artıyor.
Fyodor Mihayloviç üzerinde ciddi bir izlenim bıraktı gizemli ölüm baba. Hikayelere göre, köylülere karşı zalimce muamelesi nedeniyle köylüler tarafından öldürülmüştür. Dostoyevski yazışmalarında hiç bahsetmedi trajik ölüm babası onun hakkında hiçbir şey söylemedi ve hatta babası hakkında hiçbir şey sorulmamasını istedi. Yoldaşlarının ifadesine göre gizemli, kasvetli ve düşünceli bir gence dönüşüyor. “Oğlunun hayal gücü, yalnızca yaşlı adamın ölümünün dramatik durumu karşısında değil, aynı zamanda önündeki suçluluk duygusu karşısında da şok oldu. Ondan hoşlanmadı, cimriliğinden şikayet etti ve ölümünden kısa bir süre önce ona bir mektup yazdı.
sinir bozucu bir mektup... Babalar ve çocuklar sorunu, suç ve ceza, suçluluk ve sorumluluk sorunu Dostoyevski'yi bilinçli yaşamının eşiğinde karşıladı. Bu onun fizyolojik ve zihinsel yara"(K. Mochulsky).
1842'de teğmen rütbesini alan Dostoyevski pozisyonunu değiştirdi. Vasilyevskaya Caddesi'nde bir daire kiraladı; Varvara'nın kız kardeşinin kocası olan babasının malikanesinin yöneticisi Karepin, ona gelirden aylık bir pay gönderiyordu. Alınan maaşla birlikte bu önemli bir meblağa ulaştı, ancak para yine de yeterli değildi. Dostoyevski sabahları subaylara yönelik derslere, akşamları ise tiyatro ve konserlere katıldı. 1843 yılında okul tamamlandı. Müstakbel yazar, Mühendislik Bölümü'nde bir yıl görev yaptıktan sonra emekli oldu ve o zamandan beri kendini edebiyat faaliyetlerine adadı.
İlk çalışmalar.
Dostoyevski'nin ilk büyük eseri, V. G. Belinsky üzerinde büyük bir etki bırakan "Yoksul İnsanlar" (1845) hikayesiydi. “Petersburg Koleksiyonu”nda (1846) “Yoksullar”ın ortaya çıkması, yazarın adının okurlar arasında yaygın olarak tanınmasını sağladı. Bunu geleneklerin devamı olarak gördüler N. V. Gogol resimde " küçük adam" Dezavantajlılara derin sempatisini dile getiren Dostoyevski aşağılanmış insanlar, onlara odaklanır manevi dünya, başarısız bir şekilde kendilerini içinde buldukları durumdan bir çıkış yolu arıyorlar.
Hikaye, yoksul memur Makar Devushkin ve Varenka Dobroselova'nın St. Petersburg yaşamını yansıtan ve çoğunlukla kendileri kadar savunmasız ve dezavantajlı insanlardan oluşan geniş bir galeri sunan mektuplarından oluşuyor. Ancak Dostoyevski, "küçük adamda", "yoksulluğuna ve sosyal aşağılanmasına rağmen asil davranabilen, asil düşünüp hissedebilen" bir "büyük adam" bulmaya çalışıyor. Bu, Dostoyevski'nin Gogol ile karşılaştırıldığında "küçük adam" (T. Friedlander) temasının gelişimine yaptığı yeni katkıdır.
Mektuplar, dikkatli bir şekilde ifade edilmesine rağmen, duygusal eğilimli Makar Alekseevich'in genç bir kıza olan derin ve şefkatli sevgisini, ona yardım etme arzusunu ortaya koyuyor. Onun için asıl acı, Varenka'nın hiçbir zaman mutlu olamayacağı baştan çıkarıcı Bykov'la evlenme kararıydı, ancak bu evlilik ona onurlu ismini geri verecek ve "gelecekte ondan yoksulluğu, yoksunluğu ve talihsizliği önleyecekti." Devushkin'in düşüncelerinde tevazu ve teslimiyet, bu adaletsizliğe karşı protesto ve öfke unsurlarını içeren düşüncelerle bir arada var oluyor. V. G. Belinsky, "Yoksul İnsanların" hümanist yönelimini çok takdir etti.
“Zavallı İnsanlar”ı “İkili”, “Bay Prokharchin”, “Bay. Roman dokuz harfle” ve aralarında “Beyaz Geceler”in (1848) öne çıktığı hayalperestler hakkında bir dizi hikaye. Bu eserin kahramanı, kendi hayal gücünde yarattığı kurgusal bir dünyaya dalmış durumda ve gerçek mutluluğu için savaşamayacak durumda. Gerçekle ilk karşılaşmasında mağlup olur.
Kaderde trajik bir dönüş.
40'lı yılların sonunda Dostoyevski, görüşlerine göre ütopik sosyalizm fikrini Mesih'e olan inanç ve ruhun ölümsüzlüğü ile birleştirmeye geldi. 1847'den beri Belinsky'den ayrılarak, Dışişleri Bakanlığı'nın eski bir çalışanı olan M.V. Butashevich-Petrashevsky'nin “Cuma günlerine” düzenli bir ziyaretçi oldu. Bu toplantılarda siyasi, ekonomik ve felsefi sorunlar tartışılır. daha fazla gelişme Rusya. Petraşevitler serfliğin kaldırılmasını savundular ve reformlar devlet kurumları. Dostoyevski kabul edildi
Rusya'daki darbenin tartışıldığı Speshnev ve Durov topluluğuna katılım.
22-23 Nisan 1849 gecesi Petraşevitler tutuklandı. Dostoyevski, Peter ve Paul Kalesi'nin Alekseevsky dağ geçidinde neredeyse dokuz ay hücre hapsinde kaldı. Sonunda tüm soruşturma işlemlerinin ardından devletin suçluları ölüm cezasına çarptırıldı. 22 Aralık'ta St. Petersburg'daki Semyonovsky geçit töreninde hüküm giymiş olanların tümü idam cezasına çarptırıldı. Petrashevsky sol kanatta ilk duran oldu, onu birkaç kişi sonra Fyodor Mihayloviç izledi. Baharlık paltolar giymiş olan herkes soğuktan titriyordu. Birkaç saniye sonra, önemli bir yetkili ortaya çıktı ve uzun kâğıtları açıp kararı okumaya başladı, herkesin suçluluğunu dikkatle listeledi ve "ateş edilerek öldürülmeye maruz bırakılacak..." diye tekrarladı.
Mahkumlara başlıklı ve uzun kollu beyaz kanvas elbiseler verildi; mahkumların önünde duran rahip dünyevi günahlardan bahsetti. Dostoyevski haykırdı: "İsa'yla birlikte olacağız!" Mahkumlar diz çöktürüldü ve kılıçları başlarının üzerinde kırıldı. Sonra emir geldi: "Nişan al!"
Aniden Semyonovsky geçit töreninin köşesinden bir askeri yetkili belirdi, generalin yanına geldi ve ona bir mesaj iletti. Denetçi darağacına girdi ve İmparator ile Otokrat'ın mahkumlara ömür boyu bahşedeceğini ciddi bir şekilde duyurdu ve her birinin cezasını sıraladı. Dostoyevski dört yıl ağır çalışma cezasına ve ardından zorunlu askerliğe mahkum edildi.
O andan itibaren yazarın görüşlerinin yeniden doğuş süreci başladı. Ütopik sosyalizmin gerçekliğine dair şüpheler ortaya çıktı. Ağır işlerde çalışırken, soylulardan, hatta hüküm giymiş olanlardan bile nefret eden sıradan insanlarla yakından tanıştı. Sonuç olarak Dostoyevski, entelijansiyanın siyasi mücadeleyi terk etmesi, halkın görüşlerini ve ahlaki ideallerini kabul etmesi gerektiği kanaatine vardı: dindarlık, fedakarlığa hazır olma. Siyasi mücadele o şimdi insanın ahlaki gelişiminin yolunu karşılaştırıyordu.
1854'te Omsk mahkum hapishanesinden sonra Dostoyevski askerlik hizmeti için Semipalatinsk'e geldi. Artık zihninde bir iman simgesi oluşmuştu: “... Bundan daha güzel, daha derin, daha güzel, daha akılcı, daha cesur, daha mükemmel hiçbir şeyin olmadığına inanmak. İsa, hem de değil, ama... olamaz.” Dolayısıyla, kurtuluş adına acı çekmeyi kabul etme ihtiyacına olan inanç giderek güçleniyor ve bu inanç daha sonra sanatsal eserlerinde de şekilleniyor.
Hayata ve edebiyata dönüş.
Dostoyevski, Semipalatinsk'te önce asker olarak görev yaptı, ardından astsubaylığa terfi etti ve sonunda subay rütbesine kavuşturuldu. Bu onun kaderini kolaylaştırdı, ona zaman verdi. edebiyat çalışmaları, tanıdık çevresini genişletti. Yazarı üstleri önünde savunan kardeşi Mikhail, arkadaşı A.E. Wrangel ve Decembrists P.E. Annenkova ve N.D. Fonvizina'nın eşleri ile kapsamlı yazışmalar sürdürdü. 1857'de Dostoyevski'nin düğünü, emekli bir memurun dul eşi Maria Dmitrievna Isaeva ile Semipalatinsk'te gerçekleşti. Bu, 35 yaşındaki Fyodor Mihayloviç'in hayatındaki ilk tutkulu aşkıydı. Ancak bu evlilik ona mutluluk getirmedi: Karısı çok hasta bir kadındı, akli dengesi yerinde değildi. Kısa süre sonra Dostoyevski'nin sağlık nedenleriyle emekli olmasına karar verildi ve o ve ailesi St. Petersburg'a taşındı. Sibirya'da "Stepanchiko Köyü ve Sakinleri" ve "Amcanın Rüyası" adlı iki öykü yazdı.
Başkente dönüş 1859'da gerçekleşti. Orada sadece edebiyatla değil aynı zamanda aktif olarak ilgilendi. yayıncılık faaliyetleri kardeşi Mikhail ile birlikte Time dergisini ve 1863'te kapandıktan sonra Epoch dergisini çıkarmaya başladı. O zamanın tanınmış eleştirmenleri A.P., Dostoyevski kardeşlerle işbirliği yaptı. A. Grigoriev, N. N. Strakhov, şairler A. N. Maikov ve Ya.
Bu yıllarda Dostoyevski, Strakhov ve Grigoriev'in desteğiyle pochvennichestvo teorisini aktif olarak geliştirdi. Pochvenniki, hem serfliği hem de burjuva gelişme yolunu reddederek Rusya için özgün bir gelişme yolu arayışı çağrısında bulundu. Toplumun eğitimli kesiminin halktan izolasyonunu aşmak, onlarla kaynaşmak ve onları kabul etmek gerektiğine inanıyorlardı. ana unsur- Hıristiyanlık. Slavofiller gibi Pochvenniki de dini, ahlaki ve ataerkil temelleri savundu halk hayatı. Dostoyevski'ye göre Peter 1'in reformları toplumu ayırdı, ancak şimdi ulusal öz farkındalığın, “toprağımızdan alınmış, halkın ruhundan alınmış yeni bir form, kendimize ait canım” yaratmanın zamanı geldi. ve halkın ilkelerinden... ve şimdi bu girişten önce yeni hayat Peter'ın reformunun takipçilerinin uzlaşması popüler başlangıç bir zorunluluk haline geldi." Pochvennikler, karşıt ideolojik gruplar arasındaki çelişkileri gidermeye ve onları manevi uzlaşmaya çağırmaya çalıştı.
Dostoyevski, estetik ve devrimci demokratik sanat teorisinin destekçileri arasındaki mücadelede de özel bir yer işgal etti. Ona göre sanat her zaman moderndir ve hayattan yalıtılmış olarak var olmaz. Ancak kamu hizmeti görevlerine tabi tutulamaz; karar vermesi istenemez; siyasi konular sanat eserleri ise ancak sanatsal değer açısından değerlendirilebilir.
Yazar, 1862 yazında ilk kez yurt dışına seyahat ederek İtalya, İsviçre, Almanya, Fransa ve Londra'yı ziyaret etti. Yolculuk sırasında, devrimci popülist inançlara sahip bir Rus kızı Apollinaria Suslova'ya karşı güçlü ve bir süre karşılıklı sevgi yaşadı. Ancak ideolojik konumları ve dine karşı tutumları nedeniyle birbirlerinden ayrılmışlardı. “Her zaman aşırı duygulara, tüm psikolojik ve yaşam kutuplarına eğilimli, aşırılıklara sahip bir kadın, tutkulu, büyüleyici, açgözlü bir doğaya tanıklık eden hayata karşı o “talepkarlığı” gösterdi. Asil tezahürlere eğilimli bir kalp, kör tutku dürtülerine, şiddetli zulme ve intikama daha az eğilimli değildi” (L. Rossman).
1863 yılında N. N. Strakhov'un "Ölümcül Soru" kitabının yayınlanması nedeniyle "Vremya" dergisi "en yüksek emir tarafından" kapatıldı.
1864 yılı Dostoyevski için çok zordu. Kardeşi Mikhail'i kaybetti, karısı Maria Dmitrievna öldü. Fyodor Mihayloviç, "Epoch" dergisiyle ilgili endişelerle bağlantılı olarak başına gelen zorluklara dayanamıyor ve gelecek yıl yayınlanmasını durdurur. Mali zorluklar onu yayıncı F. T. Stellovsky ile köleleştirici bir anlaşma imzalamaya zorladı: Dostoyevski, "Kumarbaz" romanını 1 Kasım 1866'ya kadar yayına sunmak zorunda kaldı, aksi takdirde yazarın tüm eserlerinin mülkiyeti on yıl boyunca Stellovsky'ye geçecekti. Dostoyevski'ye, romanını bir ay boyunca yazdırdığı genç stenograf Anna Grigorievna Snitkina zor durumdan kurtulmasına yardım etti. Zorlukların üstesinden gelindikten sonra Fyodor Mihayloviç şunu fark etti: sonraki yaşam bu kadın olmadan imkansızdı ve o onun karısı oldu.
1866'da Dostoyevski'nin yeni romanı, günah çıkarma romanı, ideolojik bir roman olan Suç ve Ceza yayımlandı.
Yurtdışında yaşam ve yaratıcılık.
Yurt dışına taşınmak, sağlığı iyileştirme umudunun yanı sıra, en azından geçici olarak alacaklılardan kurtulma arzusuyla ilişkilendirildi. Dostoyevski'ler Dresden, Berlin, Basel, Cenevre ve Floransa'da yaşadılar.
Dostoyevski'nin ateizm, Rusya nefreti ve Batı hayranlığıyla suçladığı Turgenev'den son kopuşu Baden-Baden'de gerçekleşti. "Onların anlaşmazlığı basit bir edebi tartışma değildi: Rus öz farkındalığının trajedisini ifade ediyordu" (K. Mochulsky). İki büyük Rus yazarın Puşkin'in kutlamalarında uzlaşmanın bir işareti olarak kucaklaşması uzun zaman alacak.
1868'de Rus Messenger dergisi The Idiot romanını yayınladı. " ana fikir Dostoyevski mektuplarından birinde şöyle yazıyor: "Olumlu bir şekilde tasvir etmek için roman" harika insan. Dünyada bundan daha zor bir şey yok, özellikle de şimdi... Dünyada gerçekten güzel olan tek bir yüz var: İsa, bu ölçülemez derecede, sonsuz güzel yüzün ortaya çıkışı kesinlikle sonsuz bir mucizedir.”
Prens Lev Nikolaevich Myshkin, romanın son derece olumlu bir kahramanı haline gelir. Dostoyevski'nin önceki eserlerindeki en sevdiği kahramanlarla pek çok ortak noktası var: Beyaz Geceler'deki Hayalperest, Aşağılanmış ve Hakaret Edilmiş'ten Ivan Petrovich. Toplumdaki konumları ve karakterleri ne olursa olsun, tüm insanlar arasında uyumu sağlama fikrine takıntılıdır. Herkeste parlak bir başlangıç görüyor ve ona göre herkes şefkati hak ediyor. Myshkin nazik, iletişimde doğrudan ve çoğu zaman saftır. Kendisi çok acı çektiği ve akıl hastalığından muzdarip olduğu için insanların acılarını anlayabiliyor. Sadece acı çeken Nastasya Filippovna değil, General Epanchin veya sert tüccar Rogozhin bile insanların ilgisini çekiyor. Uzun zamandır kaybettikleri bir şey onu çekici buluyor. Myshkin, Nastasya Filippovna'yı kurtarmak uğruna hem kendi mutluluğunu hem de sevgili kızının mutluluğunu feda etmeye hazırdır. Ancak Hıristiyan sevgisi ve uyumunun vaaz edilmesi başarısız olur. Kahramanın öfke, şiddet ve bastırılamaz tutkular dünyası karşısında güçsüz olduğu ortaya çıkar. Myshkin'in kendisi de deliliğe döner, Nastasya Filippovna ölür, Aglaya'nın mutluluğuna dair umutlar suya düşer.
Roman, Myshkin'in dünyasına karşı çıkan insanların dünyasını anlatıyor. Bu insanlar, ruhlarını harap eden, yıkıcı bir kâr tutkusuna sahipler. Kolya Ivolgin, prensle yaptığı bir sohbette toplumu şu şekilde tanımlıyor: “Çok az sayıda insan var. dürüst insanlar yani saygı duyulacak kimse bile yok... ve fark ettiniz ki prens, bizim çağımızda herkes maceracı! Ve burada, Rusya'da, sevgili anavatanımızda." Dostoyevski, satın alma fikrinin yükünü taşıyan insanları tasvir ediyor. General Epanchin iltizam ve anonim şirketlere katılıyor, St. Petersburg'da iki evi ve bir fabrikası var ve çok parası var. Gana Ivolgin'in iddialı planlarını gerçekleştirmek için çok paraya ihtiyacı var. Totsky'den alacağı para uğruna sevmediği Nastasya Filippovna ile evlenmeye hazırdır.
Rogozhin ayrıca, zihninde sevginin zenginlik kültüyle oldukça iyi bir arada var olduğu paranın gücüne de tabidir. Şehvetli bir tutkuyla sevdiği Nastasya Filippovna'ya halka açık bir şekilde büyük bir servet teklif etmekten çekinmiyor. Nastasya Filippovna'nın şömineye 100 bin ruble atıp yalnızca Gana'nın çıkarmasına izin vermesi sahneye renk katıyor. Orada bulunanların temel duyguları açığa çıkıyor: Lebedev çığlık atıyor ve şömineye doğru sürünüyor, Ferdyshchenko dişleriyle yalnızca bir paket çıkarmak için izin istiyor, Ganya bayılıyor.
Dostoyevski, toplumdaki sosyal ve ahlaki krizi, inanç kaybıyla açıklıyor, bunun sonucunda "doğamızın karanlık temeli" zafer kazanıyor ve kişi gurur, açgözlülük, nefret ve duygusallık tarafından kontrol ediliyor. Yazarın konumunu ifade eden Elizaveta Prokofyevna Epanchina şöyle diyor: “Son zamanlar gerçekten geldi... Çılgın! Boşuna olanlar! Tanrı'ya inanmıyorlar, Mesih'e inanmıyorlar! Ama kibir ve gurura o kadar kapılmışsınız ki sonunda birbirinizi yiyeceksiniz, tahmin ediyorum. Ve bu kafa karışıklığı değil, bu kaos değil, bu rezalet değil mi?”
Roman aynı zamanda Dostoyevski'nin eserlerinin en sevdiği temalardan biri olan güzellik temasını da geliştiriyor. Her şeyden önce gururlu, asil, acı çeken bir kadın olan Nastasya Filippovna imajında somutlaşmıştır. Dış güzelliği, iç manevi güzelliğiyle uyum içindedir (“Böyle bir güzellikle dünyayı alt üst edebilirsiniz”). Ancak para dünyasında güzelliği, aşağılık pazarlıkların konusu, aşağılanmasının ve siteminin nedeni haline gelir.
Bir sanatçı olarak Dostoyevski bu güzellikten, onurdan derinden acı çekiyor insan kişiliği güzel kadın imajının büyüklüğünün saygısızlık edildiği ve aşağılandığı ortaya çıkıyor.
Prens Myshkin ile Nastasya Filippovna arasındaki ilişki, aşk acısı kavramıyla karakterize edilebilir. Trajik suçluluk nedeni, aşk acısının ölümcül azabı, felaketin sürekli artması ve romanın kahramanının ölümü - tüm bunlar "Aptal" türünün bir trajedi romanı olarak tanımlanması lehine tanıklık ediyor.
Yaşamın ve yaratıcılığın son on yılı.
1871'in sonunda borçlarını kısmen ödeyen Dostoyevski ve eşi, St. Petersburg'a döndü.
1872 yılında büyük tartışmalara yol açan “Şeytanlar” romanı yayımlandı. çağdaş yazar eleştiri ve sonraki zamanların edebi eserlerinde. Devrimci demokratik ve liberal fikirlerle ilgili olarak polemik yapıyor ve Rusya'da yayılan anarşist teorilere karşı çıkıyor. Roman, Rusya'daki toplumsal ayaklanma uğruna hiçbir şeyi küçümsemeyen maceracılar ve hırslı insanlar olarak kapalı bir devrimciler grubunu tasvir ediyor (Stavrogin, Verkhovensky vb.). en önemli konular Roman ateizmin, Tanrı'ya olan inanç ve inançsızlığın açığa vurulmasıdır. Dostoyevski'ye göre inanç olmadan kişi ahlaki ilkelerini kaybeder, iyiyle kötüyü karıştırır ve trajik bir şekilde sona erer (Kirillov ve Stavrogin). F. M. Dostoyevski'nin çalışmasının modern araştırmacılarından biri monografisinde "Şeytanlar" romanını bir uyarı romanı (L. Saraskina) olarak adlandırdı.
Dostoyevski'nin yaşamının ve çalışmasının son on yılı rahatsız edici olaylarla, mali zorluklarla, sevdiklerinin sağlığıyla ilgili endişelerle, "Vatandaş" dergisinin editörlüğüyle ve seçkin yazarlar, hükümet ve kültürel figürlerle tanışmayla doluydu. “Vatandaş” bölümü, Dostoyevski'nin felsefi ve gazetecilik çalışmalarının yayınlandığı “Yazarın Günlüğü” sütununu açtı. Yazar sanki okuyucularla konuşuyormuş gibi onlarla geçmişten, güncel olaylardan bahsediyor. tiyatro, edebiyat hakkında, muhaliflerle polemik yapıyor. K. Mochulsky, özgür, esnek ve esnek olması nedeniyle “Bir Yazarın Günlüğü” nü yarı günlük, yarı itiraf olarak adlandırdı. lirik biçim. Anılara birkaç makale ayrıldı.
Dostoyevski'nin bu yıllardaki yaratıcı sığınağı, ailesiyle birlikte yerleştiği ve "Genç" (1874-1875) kitabını yazdığı Staraya Russa'ydı. Yazar bu çalışmada toplumun ahlaksızlığını, açgözlülüğünü, zenginleşmeye olan susuzluğunu ve manevi çürümesini ortaya koyuyor. Zenginleşme fikrinden etkilenen Genç aristokrat Versilov'un gayri meşru oğlu Arkady Dolgoruky, paranın onu özgür ve bağımsız kılabileceği inancına göre Rothschild olmaya çabalıyor. Yazar anlatıyı öyle bir kurgular ki, kahramanı idealin yanlışlığına ikna etmeye, onu terk etmeye ve iyilik yoluna gitmeye zorlar.
Fyodor Mihayloviç Dostoyevski'nin yaratıcı yolunun tamamlanması, yazarın en önemli eseri, mükemmelliği olarak kabul edilen “Karamazov Kardeşler” (1878-1879) romanıydı. sanatsal deha. Dostoyevski'nin felsefi fikrini derinden yansıtıyor. Yazar, Karamazov ailesinin temsilcilerinin (Fedor Pavlovich, Dmitry, Ivan, Smerdyakov) imajlarında yer alan toplumun ahlaksızlığını, ahlaki karşıtı siyasi, felsefi ve sosyal fikirleri kınayan yazar, bir koşul olarak Hıristiyan dünya görüşü kavramını geliştirmeye devam ediyor insanların ruhlarında uyumu sağlamak için, insanın acı çekmesini kaçınılmaz bir varoluş yasası, barış ve mutluluğa ulaşmanın bir yolu olarak ilan eder. Bu yazarın konumu Yaşlı Zosima ve Alyosha Karamazov'un görüntülerine de yansıyor. Dostoyevski bu roman üzerinde çalışırken şu soruya bir cevap arıyordu: kritik konularİnsan toplumunun gelişiminin yolları ve beklentileri hakkında.
Moskova'da.
1828'de kalıtsal asilzade unvanını alan Uniate rahibi Mihail Dostoyevski'nin oğlu, Moskova Mariinsky Yoksullar Hastanesi'nde çalışan bir doktorun ailesinin altı çocuklu ikinci çocuğuydu. Gelecekteki yazarın annesi tüccar bir aileden geliyordu.
1832'den beri Fyodor ve ağabeyi Mikhail, eve gelen öğretmenlerle çalışmaya başladılar; 1833'ten itibaren Nikolai Drashusov'un (Sushara) yatılı okulunda, ardından Leonty Chermak'ın yatılı okulunda okudular. 1837'de annelerinin ölümünden sonra babaları onları ve erkek kardeşlerini eğitimlerine devam etmeleri için St. Petersburg'a götürdü. 1839'da felçten öldü (aile efsanelerine göre serfler tarafından öldürüldü).
1838'de Fyodor Dostoyevski, 1843'te mezun olduğu St. Petersburg'daki Mühendislik Okulu'na girdi.
Üniversiteden mezun olduktan sonra St. Petersburg mühendislik ekibinde görev yaptı ve Mühendislik Bölümü'nün misafir odasına atandı.
1844'te kendini edebiyata adamak için emekli oldu. 1846'da ilk eserini yayınladı - eleştirmen Vissarion Belinsky tarafından coşkuyla karşılanan "Yoksul İnsanlar" öyküsü.
1847-1849'da Dostoyevski, "Hanım" (1847), "Zayıf Kalp" ve "Beyaz Geceler" (her ikisi de 1848) ve "Netochka Nezvanova" (1849, tamamlanmamış) öykülerini yazdı.
Bu dönemde yazar, Beketov kardeşlerin çevresine yakınlaştı (katılımcılar arasında Alexey Pleshcheev, Apollo ve Valerian Maykov, Dmitry Grigorovich vardı), sadece edebi değil aynı zamanda sosyal sorunlar. 1847 baharında Dostoyevski, Mikhail Petrashevsky'nin “Cuma günlerine” ve 1848-1849 kışında da çoğunlukla Petrashevsky üyelerinden oluşan şair Sergei Durov'un çevresi katılmaya başladı. Toplantılarda köylülerin kurtuluşu sorunları, mahkeme reformları ve sansür tartışıldı, Fransız sosyalistlerinin incelemeleri ve Alexander Herzen'in makaleleri okundu. 1848'de Dostoyevski, en radikal Petraşevik Nikolai Speshnev tarafından organize edilen ve "Rusya'da bir devrim gerçekleştirme" hedefini belirleyen özel bir gizli topluluğa katıldı.
1849 baharında yazar, diğer Petraşevitlerle birlikte tutuklandı ve Peter ve Paul Kalesi'nin Alekseevsky ravelininde hapsedildi. Dostoyevski'nin cesurca davrandığı ve hatta "Küçük Kahraman" (1857'de yayınlandı) öyküsünü yazdığı sekiz aylık hapis cezasının ardından, "... kamu düzeni"ve başlangıçta ölüm cezasına çarptırıldı. Zaten iskeledeyken, kendisine infazın yerini "tüm servet haklarından" yoksun bırakılan dört yıllık ağır çalışma ve ardından bir asker olarak teslim olduğu söylendi. Dostoyevski, Omsk kalesi suçlular arasında.
Ocak 1854'ten itibaren Semipalatinsk'te özel olarak görev yaptı, 1855'te astsubaylığa ve 1856'da asteğmenliğe terfi etti. 1857'de asaleti ve yayınlama hakkı kendisine iade edildi. Aynı zamanda evlenmeden önce kaderine katılan dul Maria Isaeva ile evlendi.
Dostoyevski, Sibirya'da "Amcanın Rüyası" ve "Stepançikovo Köyü ve Sakinleri" (her ikisi de 1859) öykülerini yazdı.
1859'da emekli oldu ve Tver'de yaşama izni aldı. Yazar, yıl sonunda St. Petersburg'a taşındı ve kardeşi Mikhail ile birlikte Time ve Epoch dergilerini yayınlamaya başladı. Dostoyevski, itibarını güçlendirmek amacıyla Vremya'nın sayfalarında "Aşağılanmış ve Hakaret Edilmiş" (1861) adlı romanını yayınladı.
Yazar, 1863 yılında ikinci yurtdışı seyahati sırasında Apollinaria Suslova ile karmaşık ilişkileriyle tanıştı. kumar Baden-Baden'deki rulet, gelecekteki "Kumarbaz" romanı için materyal sağladı.
1864'te ilk karısının ölümünden ve ardından kardeşi Mikhail'in ölümünden sonra Dostoyevski, Epoch dergisinin yayınlanmasına ilişkin tüm borçları üstlendi, ancak aboneliklerdeki düşüş nedeniyle kısa süre sonra dergiyi durdurdu. Yazar, yurt dışına seyahat ettikten sonra 1866 yazını Moskova'da ve Moskova yakınlarındaki bir kulübede Suç ve Ceza romanı üzerinde çalışarak geçirdi. Aynı zamanda Dostoyevski, 1867 kışında yazarın eşi olan stenograf Anna Snitkina'ya yazdırdığı "Kumarbaz" romanı üzerinde çalışıyordu.
1867-1868'de Dostoyevski, görevini "olumlu güzel bir insanın tasviri" olarak gördüğü "Aptal" romanını yazdı.
Bir sonraki roman “Şeytanlar” (1871-1872), Sergei Nechaev'in terörist faaliyetleri ve onun düzenlediği terörist faaliyetlerden etkilenerek kendisi tarafından yaratıldı. gizli toplum"Halk katliamı". 1875 yılında bilinci “genel bir çürüme” ortamında oluşan bir gencin itirafı şeklinde yazılan “Genç” romanı yayımlandı. Aile bağlarının parçalanması teması, Dostoyevski'nin "bizim entelijansiya Rusya'nın" bir tasviri ve aynı zamanda ana karakter Alyosha'nın roman hayatı olarak tasarlanan son romanı "Karamazov Kardeşler" (1879-1880)'de de devam etti. Karamazov.
1873'te Dostoyevski "Vatandaş" gazete-dergisini düzenlemeye başladı. 1874 yılında yayıncıyla yaşadığı anlaşmazlıklar ve bozulan sağlık durumu nedeniyle derginin editörlüğünü bıraktı ve 1873 yılında başladığı ve ömrünün sonuna kadar aralıklı olarak sürdürdüğü Bir Yazarın Günlüğü çalışmalarına 1875 yılı sonunda yeniden başladı.
7 Şubat (eski tarza göre 26 Ocak) 1881'de yazar boğazından kanamaya başladı ve doktorlar akciğer atardamarının yırtıldığını teşhis etti.
9 Şubat (28 Ocak, eski tarz) 1881'de Fyodor Dostoyevski St. Petersburg'da öldü. Yazar, Alexander Nevsky Lavra'nın Tikhvin mezarlığına gömüldü.
11 Kasım 1928'de yazarın doğum günü münasebetiyle dünyanın ilk Dostoyevski Müzesi, Moskova'da eski Mariinsky Yoksullar Hastanesi'nin kuzey kanadında açıldı.
12 Kasım 1971, St. Petersburg'da yazarın geçirdiği evde son yıllar hayat, F.M. Edebiyat ve Anıt Müzesi açıldı. Dostoyevski.
Aynı yıl, yazarın doğumunun 150. yıldönümünde, 1857-1859 yıllarında hat taburunda görev yaparken yaşadığı evde F. M. Dostoyevski'nin Semipalatinsk Edebiyat ve Anıt Müzesi açıldı.
1974 yılından bu yana, Zaraisky bölgesindeki Dostoyevski mülkü Darovoye, cumhuriyetçi öneme sahip bir müze statüsünü kazandı. Tula bölgesi Yazarın 1830'larda tatil yaptığı yer.
Mayıs 1980'de Novokuznetsk'te yazarın ilk eşi Maria Isaeva'nın 1855-1857'de kiraladığı evde F.M. Edebiyat ve Anıt Müzesi açıldı. Dostoyevski.
Mayıs 1981'de Dostoyevski ailesinin yazı geçirdiği Staraya Russa'da Yazar Evi Müzesi açıldı.
Ocak 1983'te Edebiyat Müzesi ilk ziyaretçilerini kabul etti. F.M. Omsk'ta Dostoyevski.
Yazarın anıtları arasında en ünlüsü Dostoyevski'nin heykelidir. Devlet Kütüphanesi adını V.I. Moskova'da Mokhovaya ve Vozdvizhenka'nın köşesinde Lenin, başkentteki yazarın anıt müzesinin yakınındaki Mariinsky Hastanesi parkında Dostoyevski'ye ait bir anıt, St. Petersburg'da Bolshaya Moskovskaya Caddesi'nde Dostoyevski'ye ait bir anıt.
Ekim 2006'da Dresden'de Fyodor Dostoyevski, Rusya Devlet Başkanı Vladimir Putin ve Almanya Federal Şansölyesi Angela Merkel'e ait bir anıt dikildi.
Yazar adına Moskova ve St. Petersburg'da ve diğer yerlerde Rus şehirleri sokaklar isimlendirilmiştir. Aralık 1991'de Dostoevskaya metro istasyonu St. Petersburg'da ve 2010'da Moskova'da açıldı.
Yazarın dul eşi Anna Dostoevskaya (1846-1918), ölümünden sonra kendisini kocasının kitaplarını yeniden yayınlamaya ve anısını yaşatmaya adadı. 1918'de Yalta'da öldü; 1968'de külleri, son arzusuna göre Dostoyevski'nin mezarına yeniden gömüldü.
Yazarın Maria Isaeva ile ilk evliliğinden çocuğu yoktu. İkinci evliliklerinde Dostoyevski'lerin dört çocuğu vardı; bunlardan ikisi - en büyüğü Sophia ve en küçüğü Alexei - bebeklik döneminde öldü. Kızı Lyubov Dostoevskaya (1869-1926) yazar oldu, “Kızının Portresinde Dostoyevski” kitabının yazarı; Kuzey İtalya'da öldü. Yazarın oğlu Fyodor Dostoyevski (1871-1921), hukuk mezunu ve fen fakülteleri Dorpat Üniversitesi, at yetiştiriciliğinde önemli bir uzman haline geldi. Hayatının son yıllarında annesinin vasiyetini yerine getirerek Dostoyevski'nin arşivini toplamaya ve saklamaya devam etti.
Materyal RIA Novosti'den ve açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanarak hazırlandı
Fyodor Mihayloviç Dostoyevski 30 Ekim (11 Kasım) 1821'de doğdu. Yazarın babası, Güneybatı Rusya'nın Ortodoks inancının savunucusu Daniil İvanoviç Rtişçev'in torunları olan eski bir Rtişçev ailesinden geliyordu. İçin özel başarılar ona Dostoyevski soyadının geldiği Dostoevo köyü (Podolsk eyaleti) verildi.
İLE XIX'in başı Yüzyıllar boyunca Dostoyevski ailesi fakirleşti. Yazarın büyükbabası Andrei Mihayloviç Dostoyevski, Podolsk eyaletinin Bratslav kasabasında başpiskopos olarak görev yaptı. Yazarın babası Mikhail Andreevich, Tıp ve Cerrahi Akademisi'nden mezun oldu. 1812 yılında, Vatanseverlik Savaşı, Fransızlara karşı savaştı ve 1819'da Moskovalı bir tüccar olan Maria Fedorovna Nechaeva'nın kızıyla evlendi. Emekli olduktan sonra Mikhail Andreevich, Moskova'da Bozhedomka lakaplı Mariinsky Yoksullar Hastanesi'nde doktor pozisyonunu almaya karar verdi.
Dostoyevski ailesinin dairesi hastanenin bir kanadındaydı. Doktora hükümet dairesi olarak tahsis edilen Bozhedomka'nın sağ kanadında Fyodor Mihayloviç doğdu. Yazarın annesi tüccar bir aileden geliyordu. İstikrarsızlık, hastalık, yoksulluk, erken ölüm resimleri, gelecekteki yazarın alışılmadık dünya görüşünün oluştuğu etkisi altında çocuğun ilk izlenimleridir.
Sonunda dokuz kişiye ulaşan Dostoyevski ailesi, ön odadaki iki odada toplanmıştı. Yazarın babası Mihail Andreyeviç Dostoyevski çabuk sinirlenen ve şüpheli kişi. Anne Maria Feodorovna tamamen farklı bir tipteydi: nazik, neşeli, ekonomik. Ebeveynler arasındaki ilişki, baba Mikhail Fedorovich'in iradesine ve kaprislerine tam olarak boyun eğmek üzerine inşa edildi. Yazarın annesi ve dadısı kutsal bir şekilde saygı görüyordu dini geleneklerçocukları derin saygıyla yetiştirmek Ortodoks inancı. Fyodor Mihayloviç'in annesi 36 yaşında erken öldü. Lazarevskoye mezarlığına gömüldü.
Dostoyevski ailesi bilime ve eğitime büyük önem verdi. Fedor Mihayloviç erken yaş Kitap öğrenmekten ve okumaktan keyif aldım. Başlangıçta bunlar dadı Arina Arkhipovna'nın, ardından annesinin en sevdiği yazarlar Zhukovsky ve Puşkin'in halk masallarıydı. Fyodor Mihayloviç, erken yaşta dünya edebiyatının klasikleriyle tanıştı: Homer, Cervantes ve Hugo. Babam akşamları aileye N.M.'nin "Rus Devleti Tarihi" kitabını okumasını ayarladı. Karamzin.
1827'de yazarın babası Mikhail Andreevich, mükemmel ve gayretli hizmetinden dolayı ödüllendirildi. emri verdi St. Anna 3. derece ve bir yıl sonra kendisine üniversite değerlendiricisi rütbesi verildi ve bu hak verdi kalıtsal asalet. Fiyatı iyi biliyordu yüksek öğrenim bu nedenle çocuklarını yüksek öğretim kurumlarına kabul edilmeye ciddi şekilde hazırlamaya çalıştı.
Geleceğin yazarı, çocukluğunda, hayatının geri kalanında ruhunda silinmez bir iz bırakan bir trajedi yaşadı. Samimi çocuksu duygularla, bir aşçının kızı olan dokuz yaşındaki bir kıza aşık oldu. Birinde yaz günleri Bahçede bir çığlık duyuldu. Fedya sokağa koştu ve bu kızın yırtık beyaz bir elbiseyle yerde yattığını ve bazı kadınların onun üzerine eğildiğini gördü. Konuşmalarından trajedinin sarhoş bir serseriden kaynaklandığını anladı. Babasını çağırdılar ama yardımına gerek yoktu: kız öldü.
Fyodor Mihayloviç Dostoyevski, ilk eğitimini Moskova'daki özel bir yatılı okulda aldı. 1838'de St. Petersburg'daki Ana Mühendislik Okulu'na girdi ve buradan 1843'te askeri mühendis unvanıyla mezun oldu.
O yıllarda Mühendislik Okulu, Rusya'nın en iyi eğitim kurumlarından biri olarak kabul ediliyordu. Pek çok şeyin ortaya çıkması tesadüf değil harika insanlar. Dostoyevski'nin sınıf arkadaşları arasında daha sonra yetenekli olan birçok kişi vardı. olağanüstü kişilikler: ünlü yazar Dmitry Grigorovich, sanatçı Konstantin Trutovsky, fizyolog Ilya Sechenov, Sevastopol savunmasının organizatörü Eduard Totleben, Shipka Fyodor Radetsky'nin kahramanı. Okul hem özel hem de beşeri bilimler: Rus edebiyatı, iç ve dünya tarihi, sivil mimarlık ve çizim.
Dostoyevski gürültülü öğrenci topluluğuna yalnızlığı tercih etti. En sevdiği eğlence kitap okumaktı. Dostoyevski'nin bilgeliği yoldaşlarını hayrete düşürdü. Homer, Shakespeare, Goethe, Schiller, Hoffmann ve Balzac'ın eserlerini okudu. Ancak yalnızlık ve yalnızlık arzusu onun karakterinin doğuştan gelen bir özelliği değildi. Ateşli, coşkulu bir doğa olarak sürekli yeni izlenimler arayışı içindeydi. Ama okulda o kendi deneyimi“küçük adamın” ruhunun trajedisini yaşadı. çoğuöğrenciler bu eğitim kurumu en yüksek askeri ve bürokratik bürokrasinin çocuklarıydı. Zengin ebeveynler çocukları ve cömertçe yetenekli öğretmenler için hiçbir masraftan kaçınmadı. Bu ortamda Dostoyevski “kara koyun” gibi görünüyordu ve çoğu zaman alay ve hakaretlere maruz kalıyordu. Birkaç yıl boyunca ruhunda, daha sonra çalışmalarına yansıyan, yaralı bir gurur duygusu alevlendi.
Ancak alay ve aşağılanmaya rağmen Dostoyevski hem öğretmenlerin hem de okul arkadaşlarının saygısını kazanmayı başardı. Zamanla hepsi onun olağanüstü yeteneklere ve olağanüstü zekaya sahip bir adam olduğuna ikna oldu.
Dostoyevski, öğrenimi sırasında üniversite mezunu Ivan Nikolaevich Shidlovsky'den etkilendi. Harkov Üniversitesi Maliye Bakanlığı'nda görev yaptı. Shidlovsky şiir yazdı ve edebi şöhretin hayalini kurdu. Şiirsel sözün muazzam, dünyayı dönüştüren gücüne inanıyordu ve tüm büyük şairlerin "inşaatçılar" ve "dünya yaratıcıları" olduğunu savundu. 1839'da Shidlovsky beklenmedik bir şekilde St. Petersburg'dan ayrıldı ve bilinmeyen bir yöne doğru yola çıktı. Daha sonra Dostoyevski, Valuysky manastırına gittiğini öğrendi, ancak daha sonra bilge büyüklerden birinin tavsiyesi üzerine köylüleri arasında dünyada bir "Hıristiyan başarısı" gerçekleştirmeye karar verdi. İncil'i tebliğ etmeye başladı ve bu alanda başarıya ulaştı. büyük başarı. Dini romantik bir düşünür olan Shidlovsky, Prens Myshkin ve Alyosha Karamazov'un prototipi haline geldi - kahramanlar özel yer dünya edebiyatında.
8 Temmuz 1839'da yazarın babası felçten aniden öldü. Doğal bir ölümle ölmediği, sert mizacı nedeniyle erkekler tarafından öldürüldüğüne dair söylentiler vardı. Bu haber Dostoyevski'yi büyük ölçüde şok etti ve yazarın hayatının geri kalanında çektiği ciddi bir hastalık olan epilepsinin habercisi olan ilk nöbetini geçirdi.
12 Ağustos 1843'te Dostoyevski, üst subay sınıfında tam bir bilim kursunu tamamladı ve St. Petersburg mühendislik ekibinin mühendislik birliğine kaydoldu, ancak orada uzun süre hizmet etmedi. 19 Ekim 1844'te istifa etmeye ve kendini hizmete adamaya karar verdi. edebi yaratıcılık. Dostoyevski'nin uzun süredir edebiyata tutkusu vardı. Mezun olduktan sonra çeviri yapmaya başladı yabancı klasiklerözellikle Balzac'ı. Sayfalarca büyük Fransız yazarın düşünce akışına, imgelerinin hareketine derinlemesine dahil oldu. Kendini bir tür ünlü olarak hayal etmekten hoşlanıyordu romantik kahraman, çoğunlukla Schiller'in... Ancak Ocak 1845'te Dostoyevski deneyimledi önemli olay Daha sonra buna "Neva'daki vizyon" adını verdi. Bir kış akşamı Vyborgskaya'dan eve döndüğünde, "nehir boyunca" "buzlu, çamurlu mesafeye" "delici bir bakış attı". Ve sonra ona öyle geldi ki, “tüm bu dünya, güçlü ve zayıf tüm sakinleriyle, tüm evleriyle, dilenci barınaklarıyla veya yaldızlı odalarıyla, bu alacakaranlık saatinde fantastik bir rüyayı, bir rüyayı andırıyor ve bu da, hemen kaybolacak, koyu mavi gökyüzüne doğru buharlaşarak kaybolacak.” Ve tam da o anda “tamamen yeni dünya”, bazı garip rakamlar “tamamen sıradan”. "Don Carlos ve Poses değil" ama "oldukça itibarlı danışmanlar." Ve "başka bir hikaye, bazı karanlık köşelerde, itibarlı bir kalp, dürüst ve saf... ve onunla birlikte kırgın ve üzgün bir kız." Ve "kalbi, onların tüm hikayesi yüzünden derinden parçalandı."
Dostoyevski'nin ruhunda ani bir devrim yaşandı. Son zamanlarda çok sevdiği, romantik rüyalar dünyasında yaşayan kahramanlar unutuldu. Yazar dünyaya farklı bir bakışla, "küçük insanların" - fakir bir yetkili olan Makar Alekseevich Devushkin ve sevgili kızı Varenka Dobroselova'nın gözünden baktı. Dostoyevski'nin ilk kurgu eseri olan "Yoksullar"ın mektuplarında roman fikri böyle ortaya çıktı. Daha sonra "İkili", "Bay Prokharchin", "Metres", "Beyaz Geceler", "Netochka Nezvanova" adlı kısa romanlar ve kısa öyküler geldi.
1847'de Dostoyevski, Fourier'in tutkulu bir hayranı ve propagandacısı olan Dışişleri Bakanlığı yetkilisi Mikhail Vasilyevich Butashevich-Petrashevsky ile yakınlaştı ve onun ünlü "Cuma" günlerine katılmaya başladı. Burada şairler Alexei Pleshcheev, Apollon Maikov, Sergei Durov, Alexander Palm, düzyazı yazarı Mikhail Saltykov, genç bilim adamları Nikolai Mordvinov ve Vladimir Milyutin ile tanıştı. Petraşevit çevresinin toplantılarında en son sosyalist öğretiler ve devrimci darbelere yönelik programlar tartışıldı. Dostoyevski, Rusya'da serfliğin derhal kaldırılmasının destekçileri arasındaydı. Ancak hükümet bu çevrenin varlığından haberdar oldu ve 23 Nisan 1849'da aralarında Dostoyevski'nin de bulunduğu otuz yedi üyesi tutuklanarak hapsedildi. Peter ve Paul Kalesi. Askeri kanuna göre yargılandılar ve ölüm cezasına çarptırıldılar, ancak imparatorun emriyle ceza hafifletildi ve Dostoyevski ağır çalışma için Sibirya'ya sürgüne gönderildi.
25 Aralık 1849'da yazar zincirlendi, açık bir kızağa oturtuldu ve uzun yolculuk... Kırk derecelik donlarda Tobolsk'a varmak on altı gün sürdü. Dostoyevski, Sibirya'ya yaptığı yolculuğu anımsayarak şöyle yazdı: "Kalbim donmuştu."
Tobolsk'ta Petraşevitler, manevi başarıları tüm Rusya tarafından takdir edilen Rus kadınları olan Decembrist Natalia Dmitrievna Fonvizina ve Praskovya Egorovna Annenkova'nın eşleri tarafından ziyaret edildi. Mahkum edilen her kişiye, ciltlerinde para saklanan bir İncil sundular. Mahkumların kendi paralarına sahip olmaları yasaktı ve arkadaşlarının kurnazlığı, Sibirya hapishanesindeki zorlu duruma ilk başta bir dereceye kadar dayanmalarını kolaylaştırdı. Dostoyevski, hapishanede bulunmasına izin verilen tek kitap olan bu ebedi kitabı tüm hayatı boyunca bir türbe gibi sakladı.
Dostoyevski, ağır işlerde, "yeni Hıristiyanlığın" spekülatif, rasyonalist fikirlerinin, gerçek taşıyıcısı halk olan Mesih'in o "yürekten" duygusundan ne kadar uzak olduğunu fark etti. Buradan Dostoyevski, halkın Hıristiyan dünya görüşü türü olan insanların Mesih'e olan duygularına dayanan yeni bir "inanç sembolü" ortaya çıkardı. "İmanın bu sembolü çok basit" dedi, "İsa'dan daha güzel, daha derin, daha sempatik, daha akıllı, daha cesur ve daha mükemmel hiçbir şeyin olmadığına ve sadece orada olmadığına değil, aynı zamanda kıskanç bir sevgiyle olduğuna inanmak" dedi. Kendime bunun olamayacağını söylüyorum... »
Yazar için dört yıllık ağır çalışma yerini askerlik hizmetine bıraktı: Dostoyevski, Omsk'tan eskort altında Semipalatinsk'e götürüldü. Burada er olarak görev yaptı, ardından subay rütbesi aldı. Ancak 1859'un sonunda St. Petersburg'a döndü. Yeni yollar için manevi arayış başladı sosyal gelişim 60'lı yıllarda Dostoyevski'nin sözde pochvennik inançlarının oluşmasıyla sona eren Rusya. Yazar, 1861'den beri kardeşi Mikhail ile birlikte Time dergisini ve yasaklanmasının ardından Epoch dergisini yayınlamaya başladı. Dergiler ve yeni kitaplar üzerinde çalışan Dostoyevski, kendi kendi görüşü Rus yazarın görevleri ve halk figürü- Hıristiyan sosyalizminin tuhaf bir Rus versiyonu.
Dostoyevski'nin ağır emeklerin ardından yazdığı ilk romanı 1861'de, yazarın iktidardakilerin aralıksız hakaretlerine maruz kalan "küçük insanlara" duyduğu sempatiyi ifade eden "Aşağılanmış ve Hakaret Edilmişler" yayınlandı. Büyük kamusal önem Dostoyevski'nin henüz ağır işlerde çalışırken tasarlayıp başlattığı "Ölülerin Evinden Notlar"ı (1861-1863) satın aldı. 1863 yılında “Time” dergisi, yazarın siyasi inanç sistemlerini eleştirdiği “Yaz İzlenimleri Üzerine Kış Notları”nı yayınladı. Batı Avrupa. 1864'te Dostoyevski'nin önceki ideallerinden, insana olan sevgisinden ve aşkın hakikatine olan inancından vazgeçtiği bir tür itiraf olan "Yeraltından Notlar" yayınlandı.
1866'da yazarın en önemli romanlarından biri olan “Suç ve Ceza” romanı ve 1868'de Dostoyevski'nin bir imaj yaratmaya çalıştığı “Aptal” romanı yayınlandı. pozitif kahraman, karşıt zalim dünya Yırtıcı hayvanlar. Dostoyevski'nin "Şeytanlar" (1871) ve "Genç" (1879) romanları geniş çapta tanındı. Son çalışmaözetlemek gerekirse yaratıcı aktivite yazarı, “Karamazov Kardeşler” (1879-1880) romanı oldu. Ana karakter Bu eserinde insanların dertlerine yardım eden, acılarını dindiren Alyosha Karamazov, hayattaki en önemli şeyin sevgi ve bağışlama duygusu olduğuna inanmaktadır. 28 Ocak (9 Şubat) 1881'de Fyodor Mihayloviç Dostoyevski St. Petersburg'da öldü.
Fyodor Mihayloviç Dostoyevski muhtemelen Rusya'nın en ünlü yazarıdır, eserleri haklı olarak dünya edebiyatının en iyi örnekleri olarak kabul edilmektedir. Yazarın ilk romanı "Yoksul İnsanlar" (1846), onu Rus edebiyatındaki sözde Gogol akımlarından biri olan doğal okul olarak sınıflandırmaya yol açtı. Ancak "İkili" (1846), "Beyaz Geceler" (1848), "Netochka Nezvanova" (1849) gibi sonraki çalışmalarda Dostoyevski'nin gerçekçiliğinin derecesi, yazar-düşünürün derin psikolojisi, durumların ayrıcalığı ve karakterler belirginleşti, V.G. Belinsky'nin demokratik, sosyalist fikirlerinden, Fransız ütopik sosyalistlerinin görüşlerinden etkilendi. Genç yazar, S.F. Durov ve N.A.'nın devrimci çevrelerinin ideolojik faaliyetlerine aktif olarak katıldı. "Ölüler Evi'nden ağır işçilikten sonra yazılan Notlar" adlı eser (1861-62) acıları derinden tasvir ediyor. sıradan insanlar, A.I. Herzen bunu Michelangelo'nun "Son Yargı" eseriyle ve I.S. Turgenev'i Dante'nin "Cehennem" eseriyle karşılaştırdı.
Dostoyevski aktif bir katılımcıdan daha fazlasıydı kamusal yaşamülkeler sosyo-politik teoriler öne sürdüler, pochvennichestvo teorisini yaydılar, sosyal dönüşümün olası yolları, insanlara karşı tutumlar, etik sorunları ve sanatın özü ve rolü hakkında çok şey yazdılar. Yazar en seçkin eserlerini 60-70'lerde yarattı: "Suç ve Ceza", "Aptal", "Şeytanlar", "Genç", "Karamazov Kardeşler". Bu eserler büyük yazar ve düşünürün ahlaki, felsefi ve sosyal görüşlerini derinden yansıtıyordu. Çalışmaları, bozulma çağındaki gri gerçeklik ve toplumsal görüşlerin çelişkilerini derinden yansıtıyor sosyal ilişkiler. En büyük Rus yazarın gerçekçi yaratıcılığının temeli, insanın çektiği acılar, aşağılanmış, dezavantajlı bir bireyin trajedisidir. Bir yandan önemsizliğini hissettiği, diğer yandan protestoyu özlediği bir durumdaki bir kişinin ikili duygusunu zekice tasvir etti. Kişisel özgürlük hakkını savundu, ancak sınırsız kişisel iradenin anti-hümanist eylemlere yol açacağına inanıyordu; tipik tezahür bireyci kendini onaylamanın sözde yasası. Eserlerinde analitik, tamamen yıkıcı bir zihne sahip kahramanları, ince ruhsal sezgiye sahip kahramanlarla karşılaştırdı. Bu dahi, bir düşünürün entelektüel derinliğini, eşsiz bir psikoloğun gücünü ve bir gazetecinin tutkusunu birleştirdi. Rus edebiyatında, konusu esas olarak fikir mücadelesi, dünya görüşlerinin çatışması, taşıyıcıları sanat eserlerinin kahramanları etrafında gelişen ideolojik bir roman kurdu.
Fyodor Mihayloviç Dostoyevski, 30 Ekim (11 Kasım) 1821'de Moskova'da doğdu. Gençliğini orada geçirdi.
1837'de Fedor, St. Petersburg'da Mühendislik Okulu'nda okumaya gitti.
1843'te eğitimini bitirdikten sonra Dostoyevski hizmete girdi. Maaşı yüksekti, ancak aşırı derecede pratik olmaması ve rulet oynamaya karşı ortaya çıkan bağımlılık, onu zaman zaman yarı aç bir yaşam sürmeye zorladı. Dostoyevski'nin hizmetle de hiç ilgisi yoktu, bu da onu edebi deneylerde doyum aramaya itti. Başarı hızla geldi: 1845'te yayınlanan "Yoksul İnsanlar" romanı okuyucular ve eleştirmenler tarafından olumlu karşılandı. Dostoyevski ünlendi ve sadece edebiyatla uğraşmak niyetiyle pişmanlık duymadan hizmetine hemen veda etti.
Ancak şans ondan yana olmadı; "İkili" ve "Hanım" da dahil olmak üzere sonraki birkaç hikaye vasat olarak değerlendirildi. Uzun bir süre parasızlık, umutsuzluk ve kuruşlar için sıkıcı küçük edebi çalışmalar, genç yazarın akıl hastalığının alevlenmesine yol açtı. “Netochka Nezvanova” ve “Beyaz Geceler” hikayelerinin göreceli başarısı bile yazarlarını teselli etmedi.
1849'da böylesine acı verici bir durumda olan Dostoyevski, devrimci anarşist Petrashevsky'nin çevresine katıldı. Bu örgütteki rolü oldukça mütevazıydı ancak çevre üyelerinin tutuklanmasının ardından yapılan duruşmada onun tehlikeli bir suçlu olduğu söylendi. Diğer devrimcilerle birlikte, Nisan 1849'da Dostoyevski de mahrum bırakıldı. sivil haklar ve mahkum edildi ölüm cezası. Son anda mahkumlara, infazın yerini dört yıl ağır çalışma ve ardından askerlik hizmetinin alacağı açıklandı.
Mahkumun yaşadığı duygular daha sonra Dostoyevski tarafından Prens Myshkin'in ağzından "Aptal" romanında yeniden üretildi.
Yazar, 1850'den 1854'e kadar olan yılları Omsk şehrinde bir hapishanede mahkum olarak geçirdi. O yıllarda yaşanan talihsizlikler onun “Ölü Evden Notlar” adlı öyküsünün temelini oluşturdu. Dostoyevski, 1854'ten 1859'a kadar Sibirya hat taburunda görev yaptı ve erden sancak rütbesine yükseldi. Sibirya'da yaşarken "Stepanchikovo Köyü ve Sakinleri" ve "Amcanın Rüyası" hikayelerini yayınladı. İlk deneyimini orada yaşadı aşk hissi 1857'de Kuznetsk şehrinde evlendiği Maria Dmitrievna Isaeva'ya.
1859'da Dostoyevski ve karısı St. Petersburg'a seyahat edebildiler. Yazar, kardeşi Mikhail ile birlikte yayıncı oldu popüler dergi“Aşağılanmış ve Hakaret Edilmiş” ve “Ölülerin Evinden Notlar” adlı eserlerinin yayınlandığı “Zaman”. 1863'te derginin sansürle tasfiye edilmesi, Fyodor Mihayloviç'in hayatında başka bir karanlık dönemin başlangıcına işaret ediyordu: Dergiyi canlandırmak için para arayan kardeşler borçlara girdi, Dostoyevski'nin ölümcül kadın Apollinaria Suslova'ya olan kısa süreli aşkı Onu ahlaki ve mali açıdan mahvetti, yıkıcı rulet oyununa geri döndü. Nisan 1864'te karısı öldü ve üç ay sonra kardeşi Mikhail öldü ve yoksul ailesini Fyodor Mihayloviç'in bakımına bıraktı. Dostoyevski bir kez daha içler acısı bir ruh hali, hastalık ve alacaklılardan gelen taleplerin üstesinden geldi. Dergiyi yeniden canlandırma girişimi, yazarın "Suç ve Ceza" ve "Kumarbaz" romanlarını karlı bir şekilde satarak bile çözemediği yeni mali sorunları beraberinde getirdi. Ancak bu eserler üzerinde çalışmak ona stenograf Anna Grigorievna Snitkina ile tanışmayı sağladı. İlişkileri 1867'de evliliğe yol açtı.
Alacaklılardan kaçan Dostoyevski'ler sonraki dört yılı yurt dışında, Almanya ve İsviçre'de geçirdi. Borçlarını ödemeye çalışan yazar çok çalıştı ve yılda bir büyük roman yayınladı. “Aptal”, “Ebedi Koca”, “Şeytanlar” böyle ortaya çıktı ancak ailenin maddi durumunda önemli bir gelişme olmadı.
Dostoyevski ancak Haziran 1878'de eşi ve çocuklarıyla birlikte St. Petersburg'a döndü. Anna Grigorievna mali işlerle ilgileniyordu - kocasının eserlerinin yeniden yayınlanmasını akıllıca yöneterek birkaç yıl içinde borçlarını ödeyebildi ve hatta refahı garantileyebildi. Dostoyevski verimli edebi faaliyetine devam etti: 1875'te "Genç"i, 1876'da "Uysal Adam"ı yazdı ve "Bir Yazarın Günlüğü"ne başladı.
Dostoyevski, hayatının son yıllarında uzun zamandır beklenen bir yazar olarak tanındı. "Vatandaş" dergisinin editörlüğünü yaptı ve tamamladı ana roman hayatının - "Karamazov Kardeşler".
