Milliyetlerine göre Kazaklar. Kazaklar büyülü insanlardır

"Shakarim Kudaiberdy-uly. Türklerin, Kırgızların, Kazakların ve Han hanedanlarının soykütüğü. - Alma-Ata: SP Dastan, 1990" kitabından alıntıdır. B.G.'nin çevirisi ve notları ile birlikte. Kairbekova.

Soy kütüklerinden, Kazakların Nuh peygamberin (Nuh) oğlu Yafs'tan, Tukyu halkından (Çince), yani. Türkler. Türk, bildiğimiz gibi “kask” anlamına geliyor. Bundan sonra Türk kavmine Hun veya Gun denildi. Najip Gasymbek, bu ismin nehrin ismi olan Orhun'dan geldiğini iddia ediyor. Sonraki yüzyıllarda Türkler pek çok isimle anıldı ama biz Uygur kolundanız. Bilinen tüm şecerelerde "Uygur" kelimesi "birleşmiş, birleşmiş (birbirine)" şeklinde tercüme edilmiştir. Bu insanlar tayfayı oluşturuyordu:

 [Taifa (teip) etnik bir gruptur ve ayrıca: klan, kabile, insanlar. -B.K.]

Kırgız, Kanlı, Kıpçak, Argynot, Naiman, Kereyt, Doglat, Oysyn - yani. doğrudan atalarımız. Daha sonra Cengiz Han, tüm Tatarları ve Babürleri fethetti ve tüm (kabile) halkını dört oğlu arasında paylaştırdı. Bütün Tatarlar, Cengiz Han'ın en büyük oğlu Jochi ve onun sonraki kardeşi Çağatay'a gitti ve Jochi ulusu ve Çağatay ulusu olarak anılmaya başlandı. Daha sonra Jochi'nin soyundan gelen Han Özbek İslam'ı seçtiğinde, ulusunda ve atalarımızda bulunan herkese Özbek denmeye başlandı ve Az-Zhanibek, Han Nogai'den ayrılıp halkımız onu takip ettiğinde, bize denilmeye başlandı. Kırgız ve Kazaklar.

 [Modern “Kazakça” daha sonraki bir yazımdır. V.V.'nin çalışmalarına bir notta. Radlov'un “Sibirya'dan” adlı eserinde şöyle diyor: “Radlov, Kazaklardan esas olarak Kırgız olarak söz ediyor, ancak onların doğru isimlerinin ve öz isimlerinin Kazak olduğuna dikkat çekiyor. Kazaklara yönelik bu hatalı isim, devrim öncesi literatürde de yaygınlaştı. Kazak-Kırgız, Kırgız-Kaysak, Kırgız -Kazaklar, ancak en azından 15. yüzyıldan beri var olan ve zaten Rus belgelerinde kullanılan Kazak (Kazak) halkının kendi adının bulunmamasından dolayı hiç de değil. 16.-17. yüzyıllarda belirtildiği gibi XIX'in başı V. A. Levshin “Kırgız-Kazak halkı adına…” başlıklı makalesinde. Kırgız-Kaysaklara, ne kendilerinin ne de Ruslar hariç komşularının takmadığı yabancı bir isim verildiğini yazdı... Kırgız bambaşka bir halkın adıdır... Kazak adı Kırgız-Kaysak sürülerine aittir. varoluşlarının başlangıcından beri kendileri buna başka bir şey demiyorlar. Konuyu araştıran araştırmacıların inandığı gibi, bir halkın kendi isminin başka bir isimle değiştirilmesi, ayırt etme arzusunun bir sonucu olarak ortaya çıktı. resmi belgeler bu insanlar Sibirya'nın komşu bölgelerindeki Rus Kazaklarından... S.579-580" - B.K.]

O dönemde “Kazak” adı sadece üç Kazak cüzü tarafından değil, diğer kabileler tarafından da kullanılıyordu. Çoğu yerleşik hayata geçti ve farklı bölgelere yerleşerek bazılarına Nogay, bazılarına Başkurt, bazılarına da Özbek ve Sart denilmeye başlandı. Sonuçta “Kazak” ismi sadece bizde kaldı.

En başta, Hz. Adem'den günümüze kadar tüm kavimleri kronolojik olarak takip edecek bir soy kütüğünün olmadığını söylemiştim. Az-Zhanibek'ten günümüze kadar atalarımız hakkında hem doğru hem de açıkça masalsı bilgiler var. Bunların arasında elbette yukarıdaki soy kitaplarına tam olarak karşılık gelen bilgilerle ilgileniyoruz. Bu yüzden:

Cengiz Han'ın en büyük oğlu Jochi'nin ölümünden sonra onun yerine Batu (Jochi'nin oğlu) hanın tahtına oturdu. Ruslar ona Batu diyor. Diğer adı Sain Khan'dır. Batu'dan sonra kardeşi Burge han oldu.

 [Berke (1257-1266) - Altın Orda Hanı(KazSSR Tarihi, cilt 2, s. 130). Rashid ad-Din'e göre Han Berke'nin saltanatının başlangıcı H. 652 idi. (1254-1255). Bakınız: Rashid ad-Din, Sat. Chronicles, cilt 2, M., 1960. S. 81. Ayrıca bakınız: Moğol Halk Cumhuriyeti Tarihi. S.144 - (1255-1266). -B.K.]

Jochi'den önce bile insanlar Edil ve Zhaik'te yaşıyordu Türk boyları Kıpçaklar. Bu nedenle topraklarına Deşti-Kıpçak Hanlığı adı verildi. Burge Han zamanında bu hanlık üç kısma ayrılmıştı: Altın Orda, Beyaz Orda ve Mavi Orda.

 [Altan Orda, Ak-Orda, Kök-Orda. -B.K.]

Diğerlerinin tabi olduğu Altın Orda, Burge Han tarafından yönetiliyordu. Beyaz Orda Hanı Jochi'nin oğlu Şeyban'dı. Mavi Orda Hanı Jochi Tokai-Temir'in oğludur. Abilmansur Ablai'miz Tokay-Temir'in soyundan geliyor. Adı geçen Burge Han, Müslüman oldu ve Bereke Han olarak anılmaya başlandı. Tokay-Temir de kardeşinin örneğini takip ederek iman etti. Burge Khan'ın yerine Khagan rolünde

 [Burada: kıdemli han, yani. Beyaz ve Mavi Orduların hanlarının hükümdarı. -B.K.]

Tokai-Temir'in oğlu Munke olur, ardından kardeşi Toktogu olur. Yerine Batu Mentemir'in oğlu Togrol'un oğlu Han Özbek getirildi. Bu 1301'de oldu. Han Özbek Müslümandı ve tüm halkını Müslüman inancına dönüştürdü. O tarihten bu yana halkımız inancını değiştirmemiş ve hâlâ Müslümandır. Halk arasında "İnancımız Özbek'ten bize kaldı" ifadesi buradan geliyor. Bu hanın adıyla Jochi ulusunun tamamı Özbeks (Özbek) olarak anılmaya başlandı.

Altın Orda Hanı'nın karargahı

 [Altın Orda Han Hanedanı:

Batu (1227-1255) - Altın Orda'nın ilk hükümdarı - başkenti Sarai-Batu (modern Astrakhan yakınında) olan Jochids eyaleti, daha sonra başkent Sarai-Berke'ye (Volga'daki Sarai-Batu'nun üstünde) taşındı. ). KazSSR'nin Tarihi, cilt 2, s. Ayrıca Altın Orda hanlarının saltanat yılları şu kaynağa göre verilmektedir: s.130.

Berke'nin (1257-1266).

Mengu-Timur (1266-1280).

Özbek Han (1312-1342).

Janibek (1342-1357).

Ghaffari'ye göre Kok (Mavi) Orda Hanları Hanedanı.

Jochi'nin oğlu Horde'un oğlu Kurbukuy'un oğlu Tokhta.

Tokhta'nın oğlu Toghrul. H. 727'de vefat etti. (1326/27).

Toğrul'un oğlu Özbek.

Özbek'in oğlu Canibek.

Canibek'in oğlu Berdibek.

Ghaffari'ye göre Ak (Beyaz) Orda Hanları Hanedanı.

Tuda-Munke, Horde'un oğlu Kuli'nin oğlu Nokai'nin oğlu.

Sasy-Buka, Nukai'nin oğlu. H. 720'de öldü. (1320/21).

Sasa-Buka'nın oğlu Erzen. H. 745'te öldü. (1344/45).

Erzen'in oğlu Mübarek Hoca.

Urus Han, Chimtai'nin oğlu. H. 778'de vefat etti. (1376/77)

Urus Han'ın oğlu Toktakiya. (778'de öldü - KazSSR Tarihi, cilt 2, s. 167).

Urus Han'ın oğlu Timur-Melik. H. 778'de öldürüldü.

Toktamış, Tui-Hoca-oglan'ın oğlu. H. 807'de vefat etti. (1404/05).

Nuzi-oglan, Urus Han'ın oğlu.

Timur-Melik'in oğlu Timur-Kutlug. H. 802'de vefat etti. (1399-1400).

Şadibek. H. 811'de vefat etti. (1408/09).

Fulad Han. H. 811'de vefat etti. (Timur-Kutluk Oğlu - Pulat. KazSSR Tarihi, cilt 2... S. 153-154)

Şadibek oğlu Timur. H. 813'te vefat etti. (1410/11).

Timur-Kutlug'un oğlu Toktamış.

Celaleddin, Urus Han'ın oğlu Kuizi'nin (Koychirak-oglan) oğlu. H. 831'de öldürüldü. (1427/28).

Kutluğ-Timur'un oğlu Timur'un oğlu Muhammed Sultan.

Berdi Han'ın oğlu Canibek'in oğlu Seyidak Han'ın oğlu Kasım Han.

Haknazar, Kasım Han'ın oğlu.

Bkz. V.G. Tiesenshausen. Doygunluk. Altın Orda'nın tarihi ile ilgili materyaller. T.II. M.-L., 1941. S.210

Hanların saltanat yılları:

Chimtai - 1344-1361

Urus Han - 1361-1376/77

Timur-Melik - 1376-1379

Toktamış - 1380-1395

Barak - 1423/24 - 1248

Kasym - 1511-1518 (veya 1523)

Hak Nazar - 1538-1580

KazSSR Tarihi, T. 2. S. 386

Müslüman hanedanların kronolojik tabloları Ak-Orda hanlarının isimlerini şu sırayla vermektedir: Orda-Ejen, Sartak, Konichi, Bayan, Sasy-Buka, Erzen, Mübarek, Çimtai, Urus Han, Koichirak ve Barak. KazSSR'nin Tarihi, T.2... S.151.

Rashid ad-Din'den: Horde, Sartaktai, Kuindzhi, Bayan (Rashid ad-Din. Chronicles koleksiyonu. T.II. M.-L., 1960. S.67).

Ulusun başkenti Jochi, hala Astrakhan ile Saratov arasındaki Edil Nehri'nin kıyısında bulunuyor. Burası Tsarev şehri. Nogaylar ona Sarai adını verdiler ve Ruslar da kendi yöntemleriyle ona Tsarev adını verdiler.

 [Saray, tarihi ve konumu hakkında bkz.: A.N. Nasonov. Moğollar ve Ruslar. (Hikaye Tatar siyaseti Rusya'da - M.L., 1940. S.119) - B.K.]

O zamanlar şimdiki Sarı-Arka Kazakların yaşam alanıydı.

1446'da Büyük Juchid Muhammed'in (Ormanbet Han) ölümünden sonra

 [Timur lakaplı Emir Timur (1336-1405). -B.K.]

[Görünüşe göre bir hata, Timur bir Cengiz değildi, hele Jochid bile değildi. -Rustam Abdumanapov]

Taht mücadelesinde Jochi'nin torunları (Timur'un imparatorluğu) küçük belirli hanlıklara bölündü. Ula Muhammed'in asıl adı Temir'dir. Yukarıda da belirttiğimiz gibi bir anda Dogu kısmı Jochi ulusu, Kazan'dan bağımsız olarak ve Kırım Hanları Han Abulkhair tarafından yönetiliyor.

 [Abulkhair (1428-1468'de hüküm sürdü) - Davlyat-Shaikh-oglan'ın oğlu Juchid Shayban'ın soyundan. 1428'de Tours bölgesinde han ilan edildi ( Batı Sibirya). Bir “göçebe Özbek devleti” kurdu. Bkz. KazSSR'nin Tarihi. v.2. S.176-181 - B.K.]

O dönemde Az-Zhanibek Kazakların hanıydı.

 [Az-Zhanibek - Urus Han'ın torunu Barak Han'ın oğlu Sultan Janibek, göçebe nüfusun bir kısmını birleştiren akrabası Giray ile birlikte Moğolistan'a göç etti. "Isa-Buga Khan (Yesen-Buga - Mogulistan Hanı) onları isteyerek kabul etti ve onlara Chu ve Kozy-Başi bölgesini sağladı." Tarih-i Raşidi. Kitapta: KazSSR Tarihi, cilt 2. S.256 - B.K.]

Abulhair'in emrindeydi. Asıl adı Ebu Sagid'dir. Tokai Timur'un torunlarından biridir. Ama Khan'ın kanından. 1455 yılında Han Az-Zhanibek, kardeşi Şahgirey ile birlikte,

 [Girey, Kerey. -B.K.]

Han Abulkhair'den rahatsız olarak Çu Nehri üzerinde duran Çağatay ailesinden Yesen-Buga'nın oğlu Han Tuğluk'un yanına gitti. Kazaklar bu kırgınlığın sebebini şöyle açıklıyor:

Argınların uzak atası ünlü Dair-Hoca, Han Abulkhair'in en sevdiği yargıcıydı. Adalet adına halk ona Akzhol-biy adını taktı.

 [Adil. Ak Zhol - yaktı. "parlak yol" -B.K.]

Abulkhair'in bir diğer favorisi ise Kara-Kıpçak Koblandy-batyr'dı. Akzhol-biy ve batyr Koblandy birbirlerinden gizlice nefret ediyorlardı ve bir gün Koblandy (bozkırda Akzhol-biy ile tanışan) onu öldürdü. Bunu öğrenen Az-Zhanibek, şeriat kanunlarına göre katile ihanet etme talebiyle Han Abulkhair'e döndü. acı verici infaz. Ancak çok sayıda Kıpçak klanının (batyr için) öfkesinden ve şefaatinden korkan han, onu Koblandy'yi idam etmeyi reddeder ve Kıpçaklardan üç kişinin kun'una eşit bir kun (cinayet fidye) almayı teklif eder.

 [Kazaklarda Hun aslında bir tür vira ya da müstehcenlikti; kabile sistemi. Örneğin, Eski Rus Almanya ve diğer ülkelerde bu, cinayet ve sakatlama nedeniyle kan davası yerine fidye cezasıydı. Kazaklar arasında khun'un büyüklüğü öldürülen ve sakatlananların sınıfına, cinsiyetine ve yaşına bağlıydı. (S.E. Tolybekov. 17. - 20. yüzyılın başlarında Kazakların göçebe toplumu. Siyasi ve ekonomik analiz. Alma-Ata., Bilim, 1971. S. 358)

Kazaklar nereden geldi?

Kazaklar, Nuh peygamberin (Nuh) oğlu Yafs'ın, Tukyu kavminin (Çince) yani Türklerin soyundan gelmektedir. Türk, bildiğimiz gibi “kask” anlamına geliyor. Bundan sonra Türk kavmine Hun veya Gun denildi. Nadzhip Gasymbekov, bu ismin nehrin adından - Orhon'dan geldiğini iddia ediyor. Sonraki yüzyıllarda Türkler pek çok isimle anıldı ama biz Uygur kolundanız. Bilinen tüm soyağaçları "Uygur" kelimesini "birleşmiş, birleşmiş (birbirine)" olarak tercüme etmektedir. Bu insanlar Taiflerden oluşuyordu: Kırgız, Kanlı, Kıpçak, Argynot, Naiman, Kereyt, Doglat, Oysyn, yani. doğrudan atalarımız. Daha sonra Cengiz Han, tüm Tatarları ve Moğolları fethetti ve (esir) halkın tamamını dört oğlu arasında bölüştürdü. Bütün Tatarlar, Cengiz Han'ın en büyük oğlu Jochi ve onun sonraki kardeşi Çağatay'a gitti ve Jochi ulusu ve Çağatay ulusu olarak anılmaya başlandı. Daha sonra Jochi'nin soyundan gelen Han Özbek İslam'ı kabul ettiğinde, ulusunda ve atalarımızda bulunan herkese Özbek denmeye başlandı ve Az-Zhanibek, Han Nogai'den ayrılıp halkımız onu takip ettiğinde, bize denilmeye başlandı. Kırgızlar ve Kazaklar. O dönemde “Kazak” ismi sadece üç Kazak cüzü tarafından değil, diğer kabileler tarafından da kullanılıyordu. Çoğu yerleşik hayata geçti ve farklı bölgelere yerleşerek bazılarına Nogay, bazılarına Başkurt, bazılarına da Özbek ve Sart denilmeye başlandı. Sonunda “Kazak” ismi tek başına ona kaldı. En başta, Hz. Adem'in kavminden günümüze kadar tüm kavimleri kronolojik olarak takip edecek bir soy kütüğünün olmadığını söylemiştim. Bugün bile Az-Zhanibek'ten atalarımız hakkında hem doğru hem de açıkça muhteşem bilgiler var. Bunların arasında elbette yukarıdaki soy kitaplarına tam olarak karşılık gelen bilgilerle ilgileniyoruz. yani: ...Cengiz Han'ın en büyük oğlu Jochi'nin ölümünden sonra onun yerine Batu (Jochi'nin oğlu) hanın tahtına oturdu. Ruslar ona Batu diyor. Diğer adı Sainkhan. 1242'de tüm Rusya'ya boyun eğdirdi. Batu'dan sonra kardeşi Burge han oldu. Jochi'den önce bile Edil ve Zhaik'te Türk Kıpçak kabileleri yaşıyordu. Bu nedenle topraklarına Deşti-Kıpçak Hanlığı adı verilmiştir. Burge Han zamanında bu hanlık üç kısma ayrılmıştı: Altın Orda, Beyaz Orda ve Mavi Orda. Diğerlerinin tabi olduğu Altın Orda, Burge Han tarafından yönetiliyordu. Beyaz Orda Hanı Jochi'nin oğlu Shaiban'dı. Mavi Orda Hanı Jochi Tokai-Temir'in oğludur. Abilmansur Ablai'miz Tokaytemir'in soyundandır. Adı geçen Burge Han, Müslüman oldu ve Bereke Han olarak anılmaya başlandı. Tokai-Temir de kardeşinin örneğini takip ederek gerçek bir imanlı oldu. Burge Khan'ın yerine Tokai-Temir'in oğlu Munke kagan olur, ardından kardeşi Toktagu olur. Yerine Batu Mentemir'in oğlu Togrol'un oğlu Han Özbek getirildi. Bu 1301'de oldu. Han Özbek Müslümandı ve tüm halkını Müslüman inancına dönüştürdü. O tarihten bu yana halkımız inancını değiştirmemiş ve hâlâ Müslümandır. Halk arasında "İnancımız Özbek'ten bize kaldı" ifadesi bu hanın isminden sonra tüm Joçi ulusuna Özbekler denmeye başlandı. Juchi ulusunun başkenti Altın Orda Han'ın karargahı hala Astrakhan ile Saratov arasındaki Edil kıyısında bulunuyor. Burası Tsarev şehri. Nogaylar ona Sarai adını verdiler ve Ruslar da kendi yöntemleriyle ona Tsarev adını verdiler. O zamanlar şimdiki Sarı-Arka Kazakların yaşam alanıydı. 1446'da Büyük Jochid Muhammed'in (Ormambet Han) taht mücadelesinde ölümünden sonra, Jochi'nin torunları (Timur'un imparatorluğu) küçük belirli hanlıklara bölündü. Ula Mukhamed-Temir'in gerçek adı. Yukarıda bahsedildiği gibi, bir zamanlar Jochi ulusunun doğu kısmı Kazan ve Kırım hanlarından bağımsız olarak Han Abulkhair tarafından yönetiliyordu. O dönemde Az-Zhanibek Kazakların hanıydı. Khan Abulkhair'in emri altındaydı. Asıl adı Ebu Sagid'dir. Tokai-Timur soyundandır ama han kanındandır. 1455 yılında Han Az-Zhanibek, Han Abulkhair'den rahatsız olan kardeşi Şahgirey ile birlikte nehir kenarında duran Çağatay ailesinden Yesen-Buga'nın oğlu Han Tuğluk'un yanına gitti. Chu. Kazaklar bu kırgınlığın sebebini şöyle açıklıyorlar. ...Argınların uzak atası, ünlü Dairkhodja, Han Abulkhair'in en sevdiği yargıçtı. Adalet adına halk ona Akzhol-biy adını taktı. Abulkhair'in bir diğer favorisi ise Kara-Kıpçak Koblandy-batyr'dı. Akzhol biy ve Koblandy batyr birbirlerinden gizlice nefret ediyorlardı ve bir gün Koblandy (bozkırda Akzhol biy ile tanışan) onu öldürdü. Bunu öğrenen Az-Zhanibek, katilin Şeriat kanunlarına göre acı verici infazına teslim edilmesi talebiyle Han Abulkhair'e döndü. Ancak çok sayıda Kıpçak klanının (batyr için) öfkesinden ve şefaatinden korkan han, Koblandy'yi idam etmeyi reddeder ve Kıpçaklardan üç kişinin kun'una eşit bir kun (cinayet fidye) almayı teklif eder. Ancak hanın kararına kızan Az-Zhanibek, tüm birasıyla birlikte ondan göç eder. O zamandan beri Kazaklar arasında bir söz kaldı: "Peki neden Koblandy'nin Kara-Kıpçak'ına bulaşmak zorunda kaldın canım!" Efsaneye göre Dair-hoja'nın babası Kidan-taishi haykırdı. oğlunun naaşı başında gözyaşı döktü. Adı Kidan'dı, Taishi şairi, şarkıcısı. Bu nedenle Kazaklar, Argınların uzak atasının ünlü akin Kotan olduğunu söylüyor. Bunun bir başka kanıtı da Argyn Zhanak-akyn'in Uak Zharkyn-biy ile yaşadığı anlaşmazlık sırasında yazdığı şiirlerdir. Zharkyn-biy ona ailenizde şair olup olmadığını sorduğunda Zhanak ona şu şekilde cevap verdi: Yukarıda adı geçen Az-Zhanibek, Kazakları güneye götürmeye karar verdiğinde, diyorlar ki, Kazakların ve Nogayların en asil insanları çok uzun bir süre gözyaşlarıyla vedalaştı. Bununla ilgili dombra oyuncuları arasında bilinen hüzünlü bir kyui vardır ve genellikle şu sözlerle başlarlar: "Khan Ormanbet öldüğünde, on kabilelik Nogay Ordası bölündüğünde, Nogaylar ve Kazaklar ayrılığın yasını böyle tuttular..." Kazaklar Az-Zhanibek'i terk etmeden önce, hatta ondan önce bile Kazak olarak adlandırılmaya başlandıklarında halkımız klanlardan oluşuyordu: Argın, Naiman, Kerey, Kanlı, Kıpçak, Uysyn, Dulat. Hepsi hala diğerlerine dahil Türk halkları . Kazaklar kendilerini diğerlerinden ayırınca aynı boylar, bugün Nogaylar, Başkurtlar ve Özbekler olarak bilinen yeni etnik gruplar oluşturdu. Ve artık üç cüze ayrılan Kazaklarımız aslında az sayıda insanın torunlarıdır. Kazaklar bu bölünmeyi üç zhuz'a şu şekilde tanımlamaktadır: ...Han Az-Zhanibek, Kazakları Kaşgarya'nın Çağatay hükümdarlarına teslim ettikten sonra, Kazaklar ve diğer göçebe kabileler Zhunus Han'ın oğlu Akhmet Han tarafından yönetilmeye başlandı. kardeşi Zhaneke (gerçek adı Mahmud) Taşkent'te han olarak oturdu. Ahmet Han, Kalmaklarla savaşmak için Kazak atlılarından oluşan bir ordu kurdu ve bunları üç kola ayırarak onlara Büyük Zhuz (Yaşlı), Orta Zhuz ve Genç Zhuz adını verdi. Onlara sık sık yapılan baskınlardan dolayı Kalmaklar, “katil” anlamına gelen Han Akhmet -Alashy lakabını aldılar. Bunu duyan Han Ahmet, Kazaklara artık düşmana saldırırken Kalmakları korkutup "Alashy!" diye bağırmalarını emretti. Böylece bu savaş çığlığı Kazakların bayrağı haline geldi. “Alash Alaş’ta, Alaş başımızın hanlığındayken, ah biz Kalmaklara ne yapmadık!” 1499'da Az-Zhanibek, yukarıda bahsedildiği gibi Han Abulkhair ile kavga ettiğinde, onun torunu Şeybek Han, Emir-Temir'in torunlarından Buhara ve Semerkant'ı fethetti. 1508'de Mavrennahr'ın tamamını ele geçirip bir orduyla Taşkent surlarına yaklaştığında ve Kazakları yöneten Akhmet-Alashy Khan, kardeşi Janeke-Mahmud ile birlikte Uratoba'da Şaibak'a karşı savaşmaya karar verdi. Kazaklar, "Cengiz Han bize Jochi ulusunda verdi. Çağatay bizim kanımızdan değildir, Tacikler ve Sartlar bizimle akraba değildir, Özbek bizim kardeşimizdir, Sart-sunaktır" diyerek Şaibak'ın yanına geçti. Bu savaşta Baybak Han kazandı, Zhaneke-Mahmud'u ve kardeşi Akhmet-Alashy Khan'ı öldürdü ve Çağataylılara bağlı Kazaklar, Kazakların büyük bir kısmıyla yeniden bir araya geldi. Bununla ilgili bilgiler Abulgazi Bahadur Han'ın kitaplarında yer aldığından (bu durumda) Kazakların sözlü hikayeleri gerçeğe uygundur. O zamana kadar Kasım, Kazakların hanı olmuştu ve ona bağlı halk 1 milyon kişiydi." Kasım karayolu" ("kask zhol") - halk Kasım hanın saltanatını böyle hatırladı. Kazakları ilk kez tek bir hanlıkta birleştirmeyi ve güçlendirmeyi başaran oydu. Onun ardından oğlu (Şigai) Tauekel han oldu. 1598 yılında Sigai Han, Taşkent'i Şaibak'ın varislerinden alarak Türkistan'a yerleşti. ancak buna rağmen göçebe halk yerleşik (kentsel) nüfusu yönetemedi. Ayrıca Babürlülerin zulmünden buraya (bu bölgelere) kaçan Kalmaklar da rahat bırakmadı. Böylece Han Tauekel yönetiminde Şeybaniler Taşkent'i yeniden ele geçirdi. Hanları o zaman Tursun Mahmud'du. Yukarıda adı geçen Tauekel'in yerine Khan Yesim oturdu. Halkın ona verdiği isimle “Uzun Er Yeşim”. Kasym (kaska zhol olarak da bilinir) politikasını sürdürdü. Saltanatının zamanına 1628 yılında “Yeşim Han'ın antik yolu” deniyordu. Yeşim Han, Han Tursun-Mahmud'u öldürüp El Kataganları yağmaladı. işte bu konuda bilinenler:... Meşhur "Türklerin Soykütüğü" kitabının yazarı Abulgazi Bahadur Han, han tahtı için akrabalar arasında yaşanan mücadele ve Urgenç Özbeklerinin üçe bölünmesi sonucu kamplarda Yeşim Han'a sığınmak zorunda kaldığını söyler. Tam bu sırada Yeşim Han Tursun'u öldürür ve Kataganlara saldırır. Bu durumu gören ve koruma arayan Abulgazi, Uesim Han'dan izin alarak kendi yanına döner. Eğer öyleyse dokuzuncu atamız Sarı'nın eşi Tursun Han'ın kızıdır. Konyrbike'ın tam da 1628 yılında getirildiği ortaya çıktı. Kazaklar bu konuda şunları anlatırlar: ... Atamız Sarı'nın kardeşi Ali, bir Sart'ın (Tacik) yanında işçi olarak çalışıyordu. Han Yeşim'in Kataganlardan Tursun Han'ı öldürüp yeniden ele geçirdiği haberi duyuldu. Taşkent'ten bu Sart'ın iyi beslenmiş iki atını alarak memleketine kaçar. Yolda, babalarının ölümü hakkında henüz hiçbir şey bilmeyen Tursun Han'ın kızlarıyla tanışır. Ali kendini ele vermeden eve gelir ve yanına birkaç yoldaş alarak tekrar (aynı yoldan) geri döner (Tursun Han'ın kızları) Aibike, Nurbike, Konyrbike'yi tüm maiyetiyle, bagaj treniyle, çadırlarla birlikte verir. Aibike, yoldaşı Nurbike'a tüm mal varlığını, çadırlarını ve maiyetini kendisine ayırır ve Konyrbike'ı Sarah'nın ağabeyine verir. Beşinci nesil atalarımız Kishik ve Mambet-Sofa bu Konyrbike'tan doğdu. Yeşim'den sonra oğlu Zhahanger han oldu; Kazaklar ona Salkam - Zhangir adını verdiler. Sonra oğlu Az Tauke'dir. " Antik yol Yesima" (yani kanunlar) onun tarafından, Khan Tauke tarafından sürdürülmüştür. Onun hükümdarlığıyla ilgili bu bilgi, "konseyin göl kıyısındaki günlük toplantısı" ifadesinde korunmuştur. Daha sonra Kataganlar (Oiratlar), Kalmaklar, Özbekler, Tacikler (Sartlar) Kazaklarla düşmanlık içindeydi. Kazaklar daha önce ele geçirilen Taşkent'i terk ederek 1652'de Amu Derya kıyılarına, Az-Tauke'ye göç etmek zorunda kaldılar. Salkam Zhangir'in evliliğinden ve Kalmyk hanın kızı olarak dünyaya geldi. Kardeşi Ualibek (Valibek), Urchen Gayp Han'ın kızlarından doğdu. Zhangir'in yerini Az-Tauke alınca, Ualibek kin besleyerek gitti. Gayp Han'a Az-Tauke döneminde, daha önce Perslere bağlı olan Türk Akzhol kabilesi ailesinden çıkarıldı. güçlü adam Tüm İran'ı ele geçirmeyi başaran Nadirşah adında. Ondan korkan Kazaklar bu kez Amu Derya kıyılarına yeniden göç ettiler. 1690 civarında Az-Tauke ölür ve Az-Tauke'nin oğlu Bolat Han iktidara gelir. Onun hükümdarlığı sırasında Kazak boyları Kalmakların eline geçti. Kalmaklar ile Kazaklar arasında amansız çatışmalar çıkar. En çok kanlı savaş 1723'te oldu Komutan Tsevan Rpatan komutasındaki Kalmak birlikleri Kazakları tamamen mağlup etti. Acı çeken, perişan, aç insanlar göle ulaştılar ve düştüler, tüm sahili vücutlarıyla kapladılar ve sonra (efsaneye göre) bir yaşlı şöyle dedi: “Çocuklarım, tıpkı bir insanın başına gelen mutluluk anlarını unutmaması gibi, bu yüzden başımıza gelen büyük acıyı hatırlamalıyız." Ve bu felakete "Ak taban shubyryndy, alka kol sulama" adını verdi, yani "tabanları beyazlayana kadar dolaştılar, (kuvvetsizce) düştüler, göl kenarında yattılar." Sonra en eski Kazak ağıt şarkısı (Elim ai) ) doğdu. Koş, Karatau şerbetini geçtiğinde yüksek bir çığlık duyuldu. Annesinden ayrılığın yasını tutan bir deve yavrusuydu bu. Onun çığlığı Kalmaklar tarafından yakınları öldürülen herkes tarafından yankılandı. Bu şarkının, kedilere eşlik eden ve her şeyi kendi gözleriyle gören nöbetçi savaşçılar tarafından bestelendiğini söylüyorlar. Bu (yasadışı) kaçışta doksan yedi yaşındaki atamız Anet-baba'nın bacakları dayanamadı ve geçitte kaldı. Bundan kısa bir süre önce akrabası Kalkaman-batyr'ın düşmesiyle ilgili bir hikaye yaşandı. Anet-baba'nın “tamam bailau” cezasına çarptırıldığı Mambetai-Mamyr'in kızına aşık olan Kalkaman (uyluğundan yaralanmıştır) Anet Baba'ya kızan Kalkaman, Buhara bölgesine gitti. Anet-baba-Bolata'nın beş oğlunun hepsi de öldü. son savaş Kalmaks'la birlikte. Büyük Felaket yılında Orta Zhuzlar Buhara ve Taşkent bölgelerine göç ettiler, Sredniler İşim, Nura ve Sarısu kıyılarına ulaştı. Kıpçaklar daha da ileri gittiler. Aral denizi ve Beyaz Deniz. Başkurtlar ve Genç Zhuz-Alshynler gri batıya çekildiler. O zamanlar Han Az-Tauke Kart Abulkhair'in oğullarından biri Junior Zhuz'un hanıydı. Orta Zhuz'da Bolat Han'ın oğlu Han Samek. En yaşlı ve en kıdemli (diğer hanların üzerinde) han, Bolat Han'ın oğlu Ebu Muhamed'di. Kazaklar ona abulmambet diyor. Aristov'a göre, Büyük Felaket yılında Orta Zhuz'un klanları - Kanly ve Dulat - kendilerini Kalmaklara tabi buldular. Orta Zhuz'un savaşçıları (Oiratlara karşı) herkesten daha sert ve daha uzun süre savaştılar. Güçlerini bölerek kendi yollarına gitmeden önce, Kalmaklar'ın ele geçirdiği ata topraklarını geri almak için yeniden birleşirler. Kalmaklardan korunmak için kendilerini Rus sınırlarına yakın bulan Kazaklar, 1731'de Ruslara katılmaya karar verdiler. Bir süre sonra Ebu Muhammed, elçiler göndererek Kazakları toplanıp yola çıkmaya çağırdı. O sırada hala genç bir adam Kıdemli Zhuz'a ilerledi. ünlü han Ablay. Şöyle anlatılıyor: Yukarıda han tahtının adaylarından Salkam Zhangir'in oğlu Ualibek'in, Ualibek'in oğlu Gayp Han'ın yanına Urgenç'e gittiği ve kavgalarda acımasızlığıyla ünlendiği söylenmişti. Kan Emici takma adını aldı. Oğlu Korkem Uali (Yakışıklı Uali) ve Kazaklar arasında bu isimle tanınan oğlu Abulmansur'dur. Yukarıda adı geçen kabilelerin üçü de han olmadan Han Gaip'in sarayında ölmüşlerdir. Güç ve yetim çocuk Abulmansur, Kazak akrabalarını ve Sarı Arki ülkesinin babasını ararken sonunda Uysyn Tole-biy ile karşılaşır. Tole-biy'de önce develeri, sonra atları otlatıyor ve sonunda Tole-biy onu o kadar sevdi ki onu evlat edinmeye karar verdi. Nereden geldiği sorulduğunda bilmiyorum diyor; Sana ne isim vereceği sorusuna cevap veriyor - ona ne dersen de, öyle olacak. Sonra Tole-biy, büyümüş görünümü ve üzerindeki paçavralar nedeniyle çocuğa Sabalak adını verdi. Han Abulmambet'in Kalmaklarla savaşmak için Kazakları topladığını duyan (Sabalak) Tole-biy'e gelerek savaşa gitmek için izin istedi. Tole-biy ona savaşmak yerine atlara bakmak daha iyi değil mi, dedi ve şu cevabı verdi: "Dünya savaşların ağırlığı altında büküldüğünde, dalgalanan bayrağın altında olmamaktansa ölmek daha iyidir." Bu sözlerden sonra Tole-biy'in onu nasıl bırakacağı konusunda başka seçeneği yoktu. Savaş alanına vardığında (Sabalak) şunu görüyor: Kazaklar ve Kalmaklar karşılıklı tepelerde duruyorlar ve birliklerin önünde ortada sadece Huntaiji'nin oğlu, Galdan Tseren'in damadı var. Batyr Charysh, Kazak batyrlarını düelloya davet ediyor. Abulmansur daha sonra Khan Abulmambet'e yaklaştı ve düelloya katılmak için izin istedi. Han'ın onayını aldıktan sonra atını dağıttı ve "Ablai! Ablai" diye bağırarak içeri daldı ve Çarış'ı yendi. Bir anda kafasını keserek, "Düşman yenildi!" diye bağırarak Kazak savaşçılarını da yanına çekti. Kalmaklar tereddüt etti, kaçtı ve Kazaklar tarafından dağıtıldı. Kovalamacadan bıkan Abulmambet, çadırın kurulmasını emretti ve Abulmansur'u çağırıp yanına oturtarak ona sordu: Sen kim olacaksın kahraman ve çığlığın neden "Ablai?" diye itiraf etti. çünkü kendisi Kan Emici Ablai'nin torunudur, bu yüzden de feryadı olarak muzaffer ismini seçmiştir. Dokunulan han, batırı kucakladı, onu öptü ve halka şöyle dedi: "Ulibek'in tek varisi bıraktığını duydum - ve işte karşınızda, eğer kabul ederseniz, o haklı olarak tüm Kazakların hanı olacak." Halk aynı fikirde olduğunu ifade etti ve her üç zhuzdan doksan asil onu Rola Argyn'den saygı duyulan kutsal yaşlı Shakshak Zhanbek'e götürdü. Blog yazılarına göre Abulmansur, Kazakların kıdemli hanı seçildi. Çarış'la yaptığı düellonun anısına halk ona Ablai adını verdi. Ablai, 1735'te tüm Kazakların Hanı oldu. Bundan sonra Orta Zhuz'un asil halkı şu sözlerle Tole-biy'e döndü: daha önce kıdemli hanların hepsi Kıdemli Zhuz'daydı, ama bunu kendimize saklayacağız. Kalmaklarla en çok savaşan biri varsa o da biz Orta Zhuz'duk. Ona hediyeler takdim ettiler ve biy'in bereketini aldıktan sonra Abulmansur Han Ablai'yi kendi yerlerine götürdüler. 1741'de Taşkent'te bulunan Kalmak Hanı Galdan Tseren, batyr Zhalby liderliğindeki otuz bin kişilik bir orduyu Ablai'yi yakalayıp onu canlı getirme emriyle gönderir, böylece batyr Charysh'in ölümünün intikamını almak için onu şahsen idam edebilir. Aramalar o kadar kapsamlıydı ki Dağ yolları Dzungarların Cengiz Dağları ile Tarbagatai arasındaki geçitten geçtikleri gibi, onlara da lakap takıldı.<жалбы>. Zhalby, Ulytau dağlarında avlanan Utegen-batyr'i yakalamayı başarır. Utegen, Ablai'nin nerede olduğunu bildirmeyi reddeder, sonra zincirlenir ve aramaya devam ederek kısa süre sonra Khan Ablai'yi bulurlar ve uyurken yakalanırlar. Batirler Galdan Tserena'ya teslim edildi. Utegen-batyr zindana atıldı ve bir eşeğin üzerinde oturan Ablai şehir kapısına muhafızların yanına yerleştirildi. Orta Zhuz Kazakları, Ablai'nin yakalandığını Junior Zhuz'un hanı Abulkhair'e bildirdi ve o da Rus general Neplyuev'e Han Ablai'nin ne pahasına olursa olsun esaretten serbest bırakılması talebiyle döndü. Binbaşı Miller bu görevle Galdan Tseren'e gönderilir. Kazaklar ise üç cüzden en asil kişileri Kalmaklara gönderiyorlar. Ancak Galdan onları şeref konuğu olarak karşılasa da onlara cevap vermez. Ancak bir süre sonra Galdan hem Rus hem de Kazak elçilerini kalabalığa davet eder, Ablai ve Utegen'i getirir, ikincisi eşikte zincire vurulur. Galdan Ablai'ye şu sözlerle döner: Charysh'in yerine seni öldüreceğim. Seninle aynı kahraman. Söyle bana ne istersin? Sonra Alai şöyle dedi: “Taksyr, sadece üç dileğim var. Birincisi: Savaş alanında adil bir dövüşte Charysh'i öldürdüm. Beni uyurken yakaladın ve beni Kazakların savaşında idam etmek istiyorsun. İkincisi: Kazaklar yerleşik değil, göçebe bir halktır. Onlara toprak bulun, yerleşik yaşamayı öğretin, o zaman ölmek yazık olmaz. Üçüncüsü: benim ailemde her nesilde sadece bir erkek doğdu. , eğer bugün ölürsem, ne çocuğum ne de akrabam bırakmayacağım, sanki beyaz adam hiç doğmamış gibi yeryüzünden kaybolacağım. Bu sözlerin ardından Galdan başını eğdi ve düşünceli bir şekilde uzun süre orada oturdu. Sonra vezire kendi diliyle hitap etti: Söylediği her şey doğruydu. Özellikle sonuncusu. Ben de beşinci kuşaktan tek kişiyim, eğer oğlum Amirsana'nın başına bir şey gelse, aile soyu kesilirse “Aldiyar!” - Ablai bağırdı ve hemen ayağa kalktı ve ellerini göğsünün önünde kavuşturdu. "Neden bana öyle diyorsun, sana özgürlük verdim mi?" diye sordu Galdan. “Taksir, dilini anlıyorum. Beni oğluna benzettin, bu niye özgürlük değil.” Galdan, Ablai'nin cevabından memnun kaldı ve onu affetti. Ablai Amirsana ile arkadaşlık kurdu, Kazaklara değerli hediyeler sundu ve<кундебау> (Kalmyk geleneğine göre) Ablai'ye ailesinden bir yetim kız verdi. "Kundebau" "bozulmaz dostluk" anlamına gelir. Ve küçük erkek kardeşi, kız kardeşinden ayrılmak istemediği ve teselli edilemez bir şekilde ağladığı için, ona kardeşi gibi davranması dileği ile Ablai'ye de verildi. Ablai ona Mahmud adını verdi. Kazaklar ona kendi yöntemleriyle Mambet adını verdiler. Oğlu Bolşeke şu anki Mambetai'dir; ailesi Matesh'in patronları Töre (Cengizler) Cengiz Han ve Sami Han olarak kabul edilir. Galdan, 1743'te Khan Ablai'yi serbest bıraktı. Ama önce ona üç soru sordum. İlk soru sorulduğunda: “Çok koyunun var mı?” Ablai şöyle cevap verdi: “Çok.” Küçük çekişmelerden asla kurtulamayacaksınız. Çok ineğiniz ve atınız var mı sorusuna Ablai - evet çok - diye cevap verince Galdan şöyle dedi: Eğer halkınız hiç çaba harcamadan süt ve kımız içip et yiyorsa, çocuklar büyüyor demektir cahil. Halkınızın tahıl ekip ekmediğine dair üçüncü soruya Ablai cevap verdi - hayır, sonra Galdan şöyle dedi: Topraktan ayrılan insanlar, anavatanlarını bulmadan önce birden fazla kez sürülecek ve dünyanın dört bir yanına dağılacaklar. 1754 yılında Galdan'ın ölümünün ardından Kalmaklar arasında iç çekişmeler başlamış, bundan yararlanan Çinliler Kalmaklara saldırarak onları mahvetmişlerdir. Aristov, bunun Tibetliler ile Moğollar (Dzungarlar) arasında oybirliği olmaması nedeniyle gerçekleştiğini yazıyor. Kazakların farklı bir versiyonu var. Galdan'ın karısı Amirsana'nın annesi, Çin Hanı Ezhen'in kızıydı. Galdan, gelecekteki eşini kendisi seçmedi, ancak asil insanları hediyelerle Çin'e gönderdi. Ezhen Khan kışın kızının gitmesine izin verdi. Yolda birkaç gün süren kar fırtınasına yakalandılar. Ölümüne bitkin düşen insanlar, Kazak batyr Tolekei ve Kıdemli Zhuz'dan ordusuyla tanışana kadar bozkırda dolaştı. Üç gün onun yanında kalırlar ve yola çıkmaya hazırlanırlar, ancak (o yıl) kış o kadar şiddetli geçmiştir ki, Tolekei Batyr'e yalvardıktan sonra kış boyunca onunla kalırlar ve sadece yolda yola çıkarlar. yaz başı. Daha sonra kızın Tolekey'den hamile kaldığı ve Amirsana'yı doğurduğu söylentisi yayıldı. Galdan'ın ölümünden sonra tahtın varisleri bu söylentiyi kullanarak Amirsana'nın (aslında) Kazak olduğunu ve Kalmakların hükümdarı olamayacağını ilan ettiler. Çoğunluk onları destekliyor ve bir başkasını (başvuru sahibini) han olarak seçiyor. Daha sonra Amirsana büyükbabası Ezhen Khan'ın yanına gider. Ezhen Khan, Kalmak topraklarını çevreleyen bölgelerin Çinli yöneticilerinden Amirsana'nın Han'ın tahtına oturmasına yardım etmelerini ister, ancak bunun yerine Çinliler Kalmaklara saldırıp onları mahveder. Halkının bu kadar perişan olduğunu gören Amirsana, Çinlilerden ayrılır ve Ablai'ye koşar. Çinlilerin gelmesini beklememeye karar veren Ablai, 3.000 kişilik bir ordunun başında buluşmak için yola çıkar ve Ayakoz Nehri yakınlarında sayısız Çin askeriyle karşılaşır. Burada ne yaptıklarını soruyor ve şöyle diyorlar: (biliyoruz) Amirsana seninledir, eğer onu bize teslim etmezsen, tüm halkına saldırıp onları yok ederiz. Ne yapacağını bilemeyen Ablai, onlara kaçağı üç gün içinde bulacaklarına söz verir ve merkeze döner. Amirsana'ya yolda kimseyle karşılaşmadığını söyler, ancak gerçeği öğrenerek hana teklif eder: Beni Çinlilere teslim edin, ancak şartlarımı iletin. Birincisi: Teslim olduğum için size bir makbuz versinler. Bu makbuzun üzerine mühür yerine doksan Çinli parmak izini koysun. Yazdırmayı reddedebilirler ama parmaklarınızı yapıştıramazlar. İkincisi: Ben sonuçta hanın oğluyum, aynı zamanda Ezhen Han'ın da torunuyum, elim ayağımı bağlamadan beni ona götürsünler. Ablai, Amirsana'nın vasiyetini iletti ve Çinlilere verdi. Yolculuğun üçüncü gününde, sisli bir gecede Amirsana gözaltından kaçar ve tekrar Ablai'nin yanına gelir ancak Ablai onu uzun süre tutamaz ve onu Rus İmparatoriçesi II. Catherine'e nakleder. Çinliler ikinci kez Han Ablai'ye gelirler ama o onlara kendi makbuzlarını gösterir, benim size teslim ettiğimi söyler ve onlar da geri dönmek zorunda kalırlar. eli boş . Rus İmparatoriçesi, Rus askerlerinin bir müfrezesine eşlik ederken Kalmakları Rus devletine tabi kılmak için Amirsana'yı anavatanına gönderir. Ancak yolda Amirsana beklenmedik bir şekilde çiçek hastalığından ölür ve Rus birlikleri hiçbir şey olmadan geri döner. Büyük Felaket yılı olan 1723'te Orta Zhuz, İşim, Nura, Sarysu'ya ulaştığında Tobykty ailemiz Orenburg'a, Orsk yakınlarındaki ormanlara gitti. Kendilerinden daha da kuzeye ilerleyen Genç Zhuz'un Rus vatandaşlığını kabul ettiğini duyan korkan Tobyktinler, bu kez yeniden Irgiz ve Turgai nehirlerinin kıyılarına göç ettiler. O topraklarda doğan dördüncü nesildeki büyük dedelerimiz Irgizbai ve Turgai, nehirlerin isimlerini almıştır. Oradan batyr Mamai'nin önderliğinde şu anki yerlere - Kugen Horde ve Dogalan Dağları'na ulaşırlar. O sırada Orta Zhuz, Rus Çarına teslim olacaktı. Bunu öğrenen Dadan Tobykty aşiretinden Biy Karamande, Biy Kengarbay'a şiirle hitap ediyor: Başlangıçta Syr Darya'dan ayrılarak (nehre) geldiler Veya, Büyük zorluklarla geldiler, bitkin, Ama dedikleri gibi: “ Ordunun önünde bir kale duruyordu.” Biz bu topraklara mutluluk için değil, talihsizliğimiz için geldik. Salemi Kengirbai'ye iletin - hadi buradan ayrılalım, güçlü deve ranzalarını yükleyelim ve onları yolculuk için donatalım. Hadi Müslüman halkına yönelelim, Nehrin karşı kıyısına güzel bir isimle geçelim. Tobykty'liler buraya gelince Kalmakları bizden önce sürdüler. Bu yerlerde, Cengiz Dağları'nın mahmuzlarında Naiman Matay'lar dolaşıyordu. Uak'lar (Orta Zhuz'un bir klanı) İrtiş'in kıyısındaydı. Tobykta halkının uzun mesafeli göçler nedeniyle tükendiğine inanan Matai halkı, saldırılara ve hayvanlarına ve diğer mallarına el koymaya başladı. Buna karşılık Tobyktinler atalarının otlaklarını geri vermeye karar vererek Matailere saldırdılar, onları uzaklaştırdılar ve Cengiz'in mahmuzlarına yerleştiler. Onlar Matai'lerle savaşmakla meşgulken Huac'lar Kokan'daki otlakları ele geçirdiler. Daha sonra Biy Kengirbay, insanları toplayarak Huakları kovdu ve Taş uygen kasabasında aul oldu. Tobykty halkını Kokan'dan kovmayı başaramayan Uakiler, komşuları olan Rus Kazaklarını yardıma çağırdı ve Kengirbai köyüne saldırmaya hazırlandı. Daha sonra Kengirbay, Argın kabilesinin ileri gelenlerine bir elçi göndererek herkesi toplayıp kimin nereye gideceğine huzur içinde karar verdiğini ve böylece saldırıyı önlediğini bildirir. Geceleri taşlardan insan şeklinde figürler yaparak göç etti. Ertesi sabah, tepede bir insan kalabalığı gören Huakiler, Tobykty halkının onları aldattığına karar verdiler ve kendileri bir ordu toplayıp bir izci göndermeyi başardılar. Ondan bunların sadece taş olduğunu öğrendikten sonra ayrılırlar. Böylece Tobykta halkı Cengiz Dağları'nın mahmuzlarında efendi olarak kaldı. Kazakların eski efsanelerine göre bu yerlerin tarihi şöyledir. Bir zamanlar, tüm Tatar-Moğolları mağlup eden Cengiz Han, büyük kağan seçildi ve burada, Cengiz Dağları'nın eteklerinde, kendisine bağlı olan atalar olan bek'ler onu üzerine oturttular. beyaz keçe bir hasır ve onu üstlerine kaldırarak r.Karul'un doğusundaki dağa kaldırdı. Kıdemli Zhuz'dan orada mıydı ünlü konuşmacı Hakkında “Bütün kelimelerin kökü (belagatin babası) Mikey-biy’dir” dedikleri Uysyn Mikey-biy. Orta Zhuz'dan - Sengel-biy. Daha sonra Cengiz Han onları nişanlarla süsledi ve her birine kendi çığlığını, kuşunu, ağacını ve tamgasını verdi. Cengiz Han'ın asıl adı Timuçin'dir. Kağan seçildi ve Cengiz adını aldı. Anlamı “yüksek, kudretli, büyük”tür. Bu dağlara onun adı verilmiştir. Aynı zamanda Han'ın zirvesi ve Han Nehri de isimlerini almıştır. Abulghazi'ye göre, eski isim bunlar Nyman Carey. Kalmak (Cungar) Hanlığı'nın yıkılmasından ve ortadan kaybolmasından sonra, eski mülteciler - Kara-Kırgız Büyük Alatau'ya döndü, Kıdemli Zhuz Kazakları Batı Alatau'dan nehre kadar olan topraklarını yeniden işgal etti. Karatal. Orta Zhuz'un klanları - Kereyler ve Naiman - Tarbagatai'ye geldiler, ardından Çin topraklarına Ebinur Gölü'ne kadar daha da nüfuz ettiler ve Kereyler İrtiş kıyılarına geri döndü. 1757'de Khan Ablai ve Abulmambet'in oğlu Abulfaizkhan, onları tebaası olarak kabul etmesi için Pekin'e, Kimtai imparatorunun yanına gider ve ondan uana (van) unvanını alır. Van "vasal prens" anlamına gelir. Hükümdar bağımsızdır ancak Çin'e karşı sorumludur. Yüz attan birini, bin koyundan birini hem yazın hem de kışın gezme hakkıyla kiralıyorlar (vergilendiriyorlar). eski bölge Kalmaks (Dzungaria). 1765 yılında Kazaklar Rus Çarı ile anlaşma yaparak İrtiş nehrinin sol yakasını nehirden on kilometre uzakta işgal ettiler. Belirlenen sınırı ihlal ettikleri için hayvan parası ödemeleri gerekiyor. 1766'da Khan Ablai ve Abulfayz Khan, Kıdemli Zhuz'un Kazaklarını desteklemek için, Kokand Han'ın koruyucusu Taşkent Bek'i kovmaya karar verdiler, bir orduyla Taşkent'e ulaştılar ve onu ele geçirdiler. Şehrin Kokandlardan kurtuluşu şerefine, Ablai'ye eşlik eden dördüncü büyük büyükbabamız Irgizbay'ın Konraul ailesinden ünlü pehlivanla dövüş-yarışmaya girip onu mağlup ettiği bir parti düzenleniyor. Ödül (birkaç kilo buğday) ordusuna yiyecek olarak hizmet ediyor. 1780'de Yunus-Hoca adında biri Kıdemli Zhuz halkını mağlup etti ve Taşkent'i işgal etti. Yunus Hoca'nın 1810'da ölümünden sonra Taşkent yeniden Hokand Han'ın eline geçti. Rus Çarının desteğine güvenen Ablai, Kazakları yerleşik bir halk haline getirme planına başlar, ancak bu sırada Argın Bekbolat-biy küçük bir nedenden dolayı Han Ablai'ye saygısızlığını ifade eder ve kırgın han Kıdemli Zhuz'a doğru yola çıkar. . Kazaklar bunun nedenini şöyle açıklıyorlar: Bey'in oğlu, Ablai'nin torunu olduğunu bilmeden çocuğun kafasına kırbaçla vurmuş. Çocuğun şapkası darbeden uçunca, hanın oğlunu desenli takkesinden tanıdılar. Bekbolat-biy çocuktan özür diledi ama Ablai'ye haber vermedi. Ablai bunu kendisi öğrendi ve Bekbolat'a bir adam göndererek suçlu olan baibatshi'nin (bay'ın oğlu) iadesini talep etti ve şunları söyledi: "Hanın yetkisi yoksa, o zaman kalabalığın utanması olmaz." Bekbolat, oğlu Tlenşi'yi "Ya beni ya da çocuğu almayı seçsin" sözleriyle hana gönderir. Khan Ablpy öfkeyle Tlenshi'ye sordu: "Yoksa Bekbolat için berbat bir Kazak'a değmez miyim?" O da şu cevabı verdi: "Devenin kendisi devedir, ama çöpüne kim deve der?" Bu onu daha da kızdırdı. Khan: "Beni bir deveyle, çocuğumu da bir çöple karşılaştırmaya cüret ediyor!" Tlenish'i (rehin olarak) yakalayan Ablai, Kıdemli Zhuz'a taşındı. Bekyolat onu takip ediyor. Ablai ona sorar: neden geldin? Diyor ki: oğlum için. Sonra Ablai şöyle diyor: "Ama ben, hanın adına, hanın onurunu aşağılamayı, halkın birliğini bozmayı planlıyorsun, oğlunu al ve hemen git!" Böylece Khan Ablai Kıdemli Zhuz'da kaldı ve orada öldü. Khan Ablai'nin aramızdan ne zaman ayrıldığını tam olarak belirlemek mümkün değildi. Görünüşe göre bu 1788 civarında olmuş. Ablai ayrıldıktan sonra Orta Zhuz'da “Kırk numaralı Barak” han oldu. Bokeikhan'ı vardı. Bu, Junior Zhuz'daki Bokeykhan ile aynı değil. Rus Çarı Alexander Pavlovich'in (general) komutanı Glaznov, 1811'de bu Bokeikhan ile yazıştı. Son Han Orta Zhuz, Khan Tursyn'di. Bokeykhan'ın torunu Cengiz'in oğlu Karkaralı'da hüküm sürdü. Ve Hanlığın kaldırılması, yeni bir ağa-sultanlar ve ihtiyarlar kurulunun atanması, 1822'de Tursın Han'dan önce bile tanıtıldı. Kazakların doğrudan Ruslara tabi kılınması başlıyor. 1824'te bozkırda ayrı ilçeler oluşturuldu, bundan sonra ilk beş yıl Kazaklar vergiden muaf tutuldu, sonra yüzde bir, sonra daha fazla vb. ödemeye başladılar. Nihayet 1868 fermanının ilanıyla nihayet hürriyetlerini kaybetmişler ve Rus kanunlarına teslim olmuşlardır. Kazaklar her zaman göçebe bir halk olmuşlardır; at sırtında ve eyerde yaşıyorlardı. Ana kuralları şu şekilde ifade edildi: halk sözleri: “Şehir olmaktansa mezar olmak daha iyidir”, “hendiyi aşan (yani kazmaya başlayan) açlıktan ölür.” Yerleşmekten nefret ettiler şehir hayatı. “İnsanın yiyeceği bozkırdadır, vahşi doğadadır” dediler, barymta (at hırsızlığı) faaliyetlerinden zevk alarak, istikrarı bilmeden, basitçe Kazak usulü yaşadılar.

Geçmişini hatırlamayan bir halk geleceği hak etmez. Bu cümle, diğerleri gibi, makalenin konusunu anlamak için uygundur. Kazak halkının oluşumundan bahsedeceğiz. Sizlere Kazakların kim olduğunu, nereden geldiklerini, Büyük Bozkır halkının atalarının kim olduğunu ve “Kazak” teriminin kökenini anlatacağız. Okumaya devam edin: ilginç olacak.

Kazaklar kimlerdir: Kazakların kökeni

Bir milliyetin veya etnogenezin oluşumu uzun ve son derece karmaşık bir süreçtir. Oluşturmak gerekli ortak dil, dışsal, manevi ve kültürel özellikler. Ayrıca kendi bölgenize de ihtiyacınız var.

Bu ilginç!“Kazak” terimi, “özgür”, “özgür”, “bağımsız” veya “gezgin” anlamına gelen Türkçe “Kazak” kelimesinden gelir.

Tarihçilere göre Kazak halkının oluşumundaki asıl olay 15. yüzyılın ortalarında meydana geldi. Daha sonra ilk Kazak hanları Zhanibek ve Kerey yaklaşık 100 bin kişiyi Semirechye'ye götürdü. Bu, Özbek Hanı Abulkhair'e karşı ayaklanma sırasında oldu.

Daha iyi bir yaşam arayışı, insanlara "özgür Özbek" veya "gezmeye giden Özbek" anlamına gelen "Özbek-Kazak" terimini bağlamıştır. Yüz yıl sonra nüfusa “Özbek” tabiri uygulanmaya başlandı. Orta Asya Batı Semirechye topraklarında kalanlara ise Kazak denmeye başlandı.

16. yüzyılın başında birçok Türk kabilesi ve göçebe Kazaklara katıldı ve sonunda Kazaklar kuruldu. etnik grup. Bu, Kazak halkının etnogenezinin son aşamasıydı. Şimdi modern Kazakların oluşumundan önceki süreçleri daha ayrıntılı olarak anlamayı öneriyoruz.

Kazak halkının eğitimi

Kazaklar nereden geldi? Bu soru neredeyse bin yıllık bir tarihi kapsıyor. Geleneksel olarak etnogenez süreci üç aşamaya ayrılabilir:

• Aşama No.1

Kökeni Bronz Çağı. Bu dönemde Orta Asya'ya çeşitli kabileler yerleşti. Kafkas halklarına dayanıyordu ve dış görünüş onlarınki uygundu.

Bilim adamlarına göre pastoral göçebeliğin ortaya çıktığı yer burasıydı. İlk at hemen evcilleştirildi ve binildi. Andronovo kabileleri o dönemde Kazak kültürünün ortaya çıkmasında önemli rol oynamıştır. Binalarının ve mezarlarının çoğu Kazakistan topraklarında korunmuştur. Bulunan çömlek ve testilerde ise Kazak halılarında görülen desenler görülmektedir.

Demir Çağı'nın başlangıcında Kazakistan'da Sakalar, Sarmatyalılar, Usunlar ve Kangyuiler yaşıyordu. Herodot'un kayıtlarına göre Sakalar, topraklarının sınırlarını savunarak Perslerle çaresizce savaştı. Krallar Darius I ve Cyrus II ile bir savaş olduğu biliniyor.

Kazak halkının eğitiminde Türk boylarının büyük etkisi vardı. Wusunlar ve Kangyu'ların birleşmesi Kangyu devletinin ortaya çıkmasına ve Doğu Türkistan'ın yerleşmesine yol açtı. Kanly ve Sarah Uysyn'in aileleri hala Kıdemli Zhuz'da korunuyor. Demir Çağı'nın sonuna doğru dış görünüş Kazakların ataları Avrupalı ​​kaldı. Bununla birlikte, Hunların yeniden yerleşimi, Kazakistan'ın eski kabilelerinin temsilcilerinin görünümüne bir Moğol unsuru kattı.

• Aşama No.2

MS 6. yüzyılda başladı. e. Türk boylarının toplu yerleşiminden. İskit kabilelerinin torunları Usunlar ve Kangyuevlerle karıştılar. Eski insanların dili ve kültürü değişti. Arapların gelişiyle birlikte İslam ve İslami takvim yerleşik kabileler arasında yayıldı.

6. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar modern Kazakistan topraklarında büyük Türk devletleri ortaya çıktı. Türgeş Kaganatı güçlü ülke ancak zamanla Karluk ve Kimak Kağanlıkları ile Oğuz devletine bölündü. Onlardan sonra Türk ülkeleri arasında ilk kez İslam dinini benimseyen Karahanlı devleti kuruldu.

11. yüzyılda Türk boylarının birleşmesi, Avrasya'nın tarihi bölgesi olan Deşt-i Kıpçak'ın (Kıpçak Bozkırı) ortaya çıkmasına yol açtı. İÇİNDE Rus tarihi o aradı Polovtsian bozkırı. O dönemde kırsal göçebeliğin, tarımın ve kent yaşamının gelişimi ve birbiriyle ilişkisi, Kazak etnik grubunun oluşumunu ciddi şekilde etkilemiştir.

Cengiz Han'ın fetihleri ​​​​ve Altın Orda'nın ortaya çıkışı, modern Kazakların ortaya çıkmasına önemli katkı sağladı. Moğol özellikleri, dağınık Moğol kabilelerinin Türkler tarafından asimilasyonundan kaynaklanmaktadır.

• Aşama No.3

Kazak halkının oluşumunun son aşaması, zaten tek bir görünüm kazanmış olan Türklerin tüm klan ve kabilelerinin birleşmesi ile ilişkilidir. Bu, Altın Orda'nın çöküşünden sonraki XIV. Yüzyıldan XV. Yüzyıla kadar olan dönemde gerçekleşti. Ortaya çıktıktan sonra bireysel eyaletler: Ak-Orda (Beyaz Orda), Nogai Ordası ve Özbek Hanlığı.

1458'de Özbek hanın yönetiminden memnun olmayan Canibek ve Kerey, insanları Sir Derya'dan Doğu Semireçye'ye götürüp burada Kazak Hanlığını kurdular. O zamanlar zaten oluşmuştu ortak dil, daha sonra Kazakça olarak adlandırıldı. Khan Kasım'ın önderliğinde Kazaklar, Nogai Horde'un başkenti Saraichik'i Nogaylardan geri aldı ve devletin topraklarını İrtiş'ten Urallara kadar genişletti. 1521 yılına gelindiğinde Kazakların sayısı bir milyona ulaşmıştı.

Kazaklar kimlerdir? Bu, neredeyse bin yıldır oluşmuş, kendine özgü bir dil ve kültüre sahip bir halktır. Zamanla birçok millet yok oldu ama Kazaklar hayatta kaldı ve muazzam potansiyele sahip bir ülke kurdu. Şu anda Kazakistan Cumhuriyeti'nde 18 milyondan fazla insan yaşıyor ve bu rakam her yıl artıyor. Kazakistanlılar, Anayasa Günü'nde tebrik ettiğimiz bağımsız Kazakistan'ın beşiği Deşt-i Kıpçak'ın gücünün anısına Büyük Bozkır şarkısını söylüyorlar.

Kazaklar- Türkçe konuşan en büyük halklardan biri. Dünyada 14 milyon tane var. Kazak Ve yaşamak Kazakistan e, Rusya, Çin, Moğolistan, Özbekistan, Kırgızistan, İran, Afganistan, Pakistan, Türkiye, Almanya ama yakın zamana kadar kendi ülkelerinde bile çoğunluğu oluşturamıyorlardı. Savaştan önce bile azınlıktaydılar Kazakistan e ve 1959'da, 1939 nüfus sayımı verileriyle karşılaştırıldığında, pay Kazak ov tüm popülasyonda Kazakistan 1939'da %38'den 1959'da %30'a düştü. Bunun nedeni, özellikle Büyük Savaş sırasında diğer cumhuriyetlerden Rusların akın etmesiydi. Vatansever savaşçı ve savaş sonrası dönem- esas olarak büyük bakir ve nadas arazilerinin geliştirilmesiyle bağlantılı olarak.

Şu anda tam tersi bir süreç yaşanıyor: Ruslar Kazakistan ve gidiyorlar ve Kazak Ve tam tersine diğer ülkelerden geliyorlar Kazakistan. Bu nedenle bugün hisse Kazak yumurta Kazakistanşu anda %64, Ruslar %22,8, Özbekler %2,89, Ukraynalılar %1,95, Uygurlar %1,41. Geriye kalan yüzde ise Almanlar, Türkler, Koreliler, Zindanlar, Çeçenler ve diğer birçok milletin temsilcilerinden oluşuyor.

Kazakların ulusal eğlencesi, Ruslar arasında keçi çekmek olarak bilinen kokpardır. Hakimin işareti üzerine herkes leşi yakalamaya çalışır ve geri kalanlar avı kapmak için yakalayanın peşine düşer. Kazanan, keçiyi kazana sürükleyen kişidir.

Rusça bilmeyen sözde sözlüler göç etti Kazakistan diğer ülkelerden yerlilere dayatılan Kazak ben Kazakistan ve günlük yaşamda kullanılan ve kamusal yaşam Rus dili, yalnızca iletişim Kazak kayak

Rusya'daki Kazakların sayısı

Sayı Kazak yumurta Rusya Federasyonu 2010 nüfus sayımına göre 648 bin kişi olup kadın ve erkek sayıları yaklaşık olarak aynıdır. Bu, ülkenin toplam nüfusunun %0,47'sini temsil ediyor. Aynı zamanda %63,12 Kazak ov'da yaşıyor kırsal bölgeler. Yalnızca %72 Kazak ov bir dereceye kadar kendi KazakÇince konuşuyor ancak %84'ü Rusça konuşuyor.

Antropolojik olarak Kazak Ve Güney Sibirya'nın küçük ırkına aittir - büyük Mongoloid ve Kafkas ırkları. Yerleşimin tüm uzunluğu boyunca Kazaklar tanımlayıcı ve ölçüm açısından oldukça homojen ırksal ancak kuzeyde ve batıda Kafkasya özellikleri daha yaygındır. Erkekler ve kadınlar için Kazak Rus popülasyonları düz, sıkı ve koyu renk saçlarla karakterize edilir. Sakal büyümesiyle ve saç çizgisi Batı ve güney bölgelerinden erkekler vücutta öne çıkıyor Kazakistan A.
İlkinde sakal ve vücut kıllarında daha zayıf bir büyüme görülürken, güneyde Kazak ov - tam tersine, güneyin daha büyük Kafkas karakterini gösterir Kazaklar.

Aynı zamanda güney bölgeleri Kazakistan ve maksimum frekans işaretlenmiştir dar göz şekli. Ortalama epikantus en Kazak ov kadınlarda %21,7'ye, erkeklerde ise %34,6'ya kadar görülür. Genetik çalışması sansasyon yarattı Kazak ov. Birçoğunun Ruslarla birlikte olduğu ortaya çıktı. ortak ata erkek doğrultusunda - yüzde 18 Kazak ov'un R1a1 haplogrubu var.

42% Kazak ov'da Moğol haplogrubu C3 var ve binden fazla kişi var Kazak ov, Cengiz Han'ın doğrudan torunlarıdır. % 12'si G1 haplogrubu taşıyor, dolayısıyla Kafkas halklarının torunları. %5'i Finno-Ugric halklarının torunlarıdır ve %2'si Arapların torunlarıdır. Genel olarak aralarında Kazak Amerikan Kızılderililerine ait olanlar da dahil olmak üzere tüm haplogrupların taşıyıcıları var.

Etnogenez Kazak ov, heterojen göçebe kabilelerin uzun vadeli etkileşimi koşullarında gerçekleşti. Etnogenezde önemli rolöncelikle eski çağlarda Tuna'dan Baykal Gölü'ne kadar yaşayan Aryanlar tarafından oynanır. İskit höyükleri yalnızca Ukrayna bozkırlarında değil, her yerinde bulunur. Kazakistan ve bunlardan birinde - Alma-Ata yakınlarındaki Issyk höyüğünde - ünlü altın savaşçı bulundu.

MS 1. binyılın 1. yarısında karmaşık süreçler Xiongnu ve diğer Türkçe konuşan kabilelerin bölgeye göçüyle bağlantılı Türkleşme Kazakistan A. Türkleşmenin son aşaması, katılımla ilişkilendirildi. Kazakistan ve 1. binyılın ortasından itibaren heterojen Türkçe konuşan kabilelerin (Ruan-Zhuan, Tyujue, Tele, Turgesh, Karluk vb.) etki alanına girdi.

Tabii ki gelecek Kazak Ve Moğol kimliğini ancak Moğol fethinden sonra kazandı, bunun sonucunda modern topraklar Kazakistan ve şimdi Altın Orda olarak adlandırılan devletin bir parçası oldu. 1361'de Altın Orda, Beyaz - Ak Horde - ve Mavi - Kok Horde'a bölündü. 1428'de Han Barak'ın ölümünden sonra Beyaz Orda ikiye bölündü. Nogay Sürüsü ve Özbek Hanlığı. Birincisi, Cengiz Han'ın en büyük oğlu Jochi'nin torunu Han Nogai'nin anısına, ikincisi ise aynı zamanda Cengiz Han'ın büyük-büyük torunu olan Han Özbek'in adını aldı ve Jochi, Cengiz Han'ın büyük torunuydu. büyük torunu.

Kıdemli Zhuz Kazakları

Ancak bu devletlere adını verenler çoktan ölmüştü ve Abulhayr adında biri Özbek Hanlığı'nın hanı olmuştu. Abulkhair, hanlığında katı bir disiplin uygulamaya karar verdi, ancak bu herkesin hoşuna gitmedi. İki padişah Kerey ve Zhanibek ondan hoşlanmadı. 1465 yılında kabileleriyle birlikte Abulkhair'den Desht-i-Kıpçak'ın vahşi bozkırlarına göç eden bu padişahlar, Kerey'in kıdeme göre hanı olduğu kendi devletlerini kurdular. Tam da devletin kurucuları ve ilk vatandaşları kaçak oldukları için onlara denilmeye başlandı. Kazak ami ve onların hanlığı - Kazak sıyırmak.

Hanlık büyüyüp gelişti ve kuruluşundan çok kısa bir süre sonra onu da içine aldı. eski Hanlık Han Abulkhair. Ancak 1715'te Khan Tauke'nin ölümünden sonra Kazak Hanlık üç zhuz'a ayrıldı: kıdemli, ast ve orta. Bu zhuz'lar, en büyük zhuz'un kabileleri, Jochi'nin en büyük oğlu Ord Ejen'in torunlarına, ortanca Jochi'nin orta oğulları Batu ve Berke'nin torunlarına itaat ettikleri için bu şekilde adlandırılmıştır. Ve Genç Zhuz'un klanları Jochi'nin en küçük oğlu Moğol Han'ın torunlarına bağlıydı.

Bu bölünme bittikten kısa bir süre sonra KazakÜzerimizde korkunç bir tehlike belirdi - zalim ve korkunç Dzungar halkı, şu anda Çin Sincan'ı olan topraklarda ortaya çıktı. Bu halkı korkunç yapan şey, sadece çevredeki halkları yağmalamakla kalmayıp, onları tamamen yok etmeye çalışmalarıydı. Tek kurtuluş güçlü bir hami bulmaktı ve böyle bir hami Kazak Ve Rusya'nın şahsında bulundu.

1730'da Çin'le yapılan savaşın neden olduğu kısa bir aradan sonra Dzungarlar yeniden faaliyete geçti ve Genç Zhuz'un hanı Abulkhair (Jhanibek ve Kerey'in kaçtığı Abulkhair ile karıştırılmamalıdır. Kafanın karışmaması için ilk Abulkhair “Y” ile yazılmıştır ") İmparatoriçe Anna Ioannovna'dan koruma talep ederek ona Dzungarlara karşı askeri bir ittifak teklif etti.

19 Şubat 1731'de İmparatoriçe bir mektup imzaladı. gönüllü giriş Junior zhuz dahil Rus imparatorluğu ve 10 Ekim 1731'de, Han Abulkhair, batyrs Bogenbay, Eset, Khudaynazar-Murza ve diğer 27 nüfuzlu otoritenin İmparatoriçe'ye bağlılık yemini ettiği Genç ve Orta Zhuz kabilelerinin temsilcilerinden oluşan bir kongre düzenlendi. Kuran. 1741-1742'de Dzungar birlikleri Orta ve Küçük Zhuze'leri tekrar işgal etti, ancak Rus sınır yetkililerinin müdahalesi onları geri çekilmeye zorladı. Rusya şahsında tanıştım güçlü rakip, Dzungarlar baskın yapmayı bıraktı Kazak kayak alanları.

O andan itibaren Küçük ve Orta Zhuze'ler Rus vatandaşlığı altındaydı, ancak bu bölgelerde Rus birlikleri veya Rus yerleşimleri yoktu ve Kazak Ve Buharanlar, Hivanlar veya Kokandlar tarafından yoğun baskı altında kaldıklarında, ancak 18. yüzyılda Rusya sınırı boyunca inşa edilen Sibirya Hattının Rus tahkimatlarının korunmasına göç edebildiler. Ancak baskınlara karşı bu koruma yöntemi uygun değildi Kazak Toprakları Güney ve Güneydoğu'da bulunan Yaşlı Zhuz'danım Kazakistan e. Ayrıca önemli bir kısmı Kazak Yaşlı Zhuz'dan itibaren yerleşik bir kadın olarak yaşadı ve evlerini, tarlalarını ve bahçelerini terk edemedi. Tam olarak bu kısım Kazak ov ve Kokand halkını köleleştirmeye çalıştı.

Kazaklar Rus vatandaşlığını kabul ettikten sonra siyasi hayat Kazak toplumu. Khan'ın gücü nominal hale geldi; hanlar çarlık hükümeti tarafından atanıyor, görevden alınıyor ve ondan maaş alıyordu. Genç Zhuz'un Abulkhair'den sonraki hanı Nuralli tamamen çarlık hükümetinin hizmetindeydi. Komşu ülkelerle ilişkilerinde manevra yaparak göreceli bağımsızlığını korumayı başaran Han Ablai'nin (1781) ölümüyle, Khan'ın gücü Orta Zhuz'da çürümeye başladı. Kendisinden sonra atanan iki han - Valihan ve Bukeikhan - aslında siyasi rol artık oynanmıyor.

1841'de bazılarının gücü Kazak Cengiz Hanı ve Cengiz Han'ın torunu olan Kenesarı Kasımov, tüm Kazak Kenesarı Han Ablai çekildiğini duyurdu Kazak ov Rus vatandaşlığından. Kenesarı despotluğu ve İslam kanunlarının dayatılması Kazak arkadaşlarıma asla saygı gösterilmedi, hoşnutsuzluğa neden oldu Kazak Rus ve Kırgız nüfusu. Nihayet 1847'de vahşi taşlı Kırgız, Kenesarı'ya isyan etti, onu esir aldı, kafasını kesti ve kafasını Omsk'a, Sibirya Genel Valisi Gorçakov'a gönderdi.
Rusya'nın iç kesimlerde ilerlemesi Kazak Rus bozkırları devam etti. 1847'de Yesaul Abakumov'un bir müfrezesi, Semipalatinsk şehrinin 638 mil güneyinde Kapal kalesini kurdu ve 1854'te daha sonra Verny şehri ve hatta daha sonra Alma-Ata şehri olan Zailiyskoye surları inşa edildi. 1865'e gelindiğinde Rusya hepsini içeriyordu Kazakistan.

Kazak dili

Kazak dili Türk dil grubuna aittir, Kıpçak alt grubunun bir parçasıdır Türk dilleri(Tatar, Başkurt, Karaçay-Balkar, Kumuk, Karay, Kırım Tatarı, Karakalpak, Karaağaç, Nogay). Nogay, Karakalpak ve Karagaç dilleriyle birlikte Kıpçak-Nogay koluna aittir. En yakın ilgili diller Karakalpak, Kırgız, Nogay, Tatar, Kumuk, Balkar'dır. Bu halkların temsilcileri tercüman olmadan birbirleriyle oldukça kolay iletişim kurabilirler.

İçin Kazak dili Yaygın Türkçe “ch” harfinin “sh” ile değiştirilmesi tipiktir. Ortak Türkçe “ben” Kazak skom “zh”a, ortak Türkçe “u” - “ү”ye (Rusça “y”ye yakın) ve ortak Türkçe “sh” - “s”ye dönüşür. Böylece, ortak Türkçe uch (üç) Kazak kayak uş [ish] gibi ses çıkarır, dökme demir shoyyn gibi ses çıkarır ve bölge polis memuru ushastkovy gibi ses çıkarır.
Modern Kazak dili Lehçe ayrımı yoktur, ancak üç lehçe ayırt edilir: kuzeydoğu, güney ve batı, kabaca üç zhuz'un topraklarına karşılık gelir. dilde KazakÇin (güney ve batı) ve Moğolistan'dan (kuzeydoğu lehçesi), farklı ülkelerde uzun süre ikamet nedeniyle kelime dağarcığında farklılıklar vardır.
Birinci Kazak Kiril alfabesi icat edildi Kazak gökyüzü eğitimcisi Ibrai Altynsanin. Dini yayınlar ve sözde yayınlar için Ortodoks misyonerler. "Rus yerlisi" okullar geliştirildi Kazak Belirli bitişik harfler ve aksan karakterlerini içeren Kiril alfabesindeki Rus "misyoner" alfabesi. "Misyoner alfabesi" 1917'ye kadar sınırlı ölçüde kullanıldı.
Modern Kazak Rus dili 1940'tan beri Kiril grafik sistemini kullanıyor. Kazak Rus alfabesi 42 harften oluşur ve Kiril alfabesine dayanmaktadır. Ondan önce 1929'dan itibaren Latin alfabesi, 1924'ten itibaren de Arap alfabesi kullanılıyordu. Hala kullanılıyor KazakÇin ve Afganistan'ım.

KAZAKLAR, Kazakistan'ın asıl nüfusunu oluşturan halklardır. Eski bir isim Kırgız'dır (modern ile karıştırılmamalıdır) Kırgız halkı). Toplam 14 milyondan fazla Kazak yaşıyor ve bunların 10,5 milyonu Kazakistan'da yaşıyor. Çin'de 1,5 milyon, Özbekistan'da 800 bin ila 1,1 milyon, Rusya'da ise 650 bin Kazak yaşıyor. Kazak dili Altay ailesinin bir parçasıdır ( Türk grubu). Kazaklar yazmak için kullanıyor Kril alfabesi. İle Dini Görüşler Sünni Müslümanlardır.

Halkın ataları, günümüz Kazakistan topraklarında dolaşan kabilelerdi. Hint-İran kökenli bu kavimler, MS 1. binyılda göç eden Türklerden etkilenmişlerdir. Kazak halkının ilk oluşumu 12-13. yüzyıllara dayanmaktadır. Biraz sonra Moğol fetihleri Kazakların bir takım Moğolları asimile etmesine yol açtı. 15. yüzyılda Kazak Hanlığı ortaya çıktı. Bu devlet çerçevesinde Kazaklar nihayet üç cüz'e (kabile grubu) bölünmüş bağımsız bir halk olarak oluştu.

Kazak topraklarının Rusya İmparatorluğu'na ilhakı 18. ve 19. yüzyıllarda gönüllülük esasına göre gerçekleşti. Sonrasında Ekim devrimi Kazak Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti ortaya çıktı. Çöküş ile Sovyetler Birliği 1991 yılında Kazakistan Cumhuriyeti bağımsızlığını kazandı.

Kazakların geleneksel mesleği göçebe veya yarı göçebe sığır yetiştiriciliğidir. Kazaklar koyun, keçi, sığır, at ve deve yetiştiriyor. Yörükler yaz ve kış aylarında mevsime en uygun iklim şartlarına sahip farklı bölgeleri ziyaret etmişlerdir. Tarım o kadar gelişmemişti ve ekonomide destekleyici bir rol oynamadı. Kazakistan Rusya'nın bir parçası olunca tarımdaki durum değişti. Gelişimi gerçekleşti ve buğday ve darı gibi mahsullerin rolü arttı.

Esnaflar arasında cinsiyete dayalı bir ayrım vardı ve hala da var. Böylece kadınlar yünle çalışır, dikiş (altın iplik dahil) yapar, kilim ve paspas yapar. Kazak erkekleri metal, ahşap, deri ile çalışıyor ve takı yapıyor.

Yerleşik Kazaklar geleneksel olarak aullarda yaşıyorlardı ve göçebeler yurtları yanlarında taşıyorlardı. Erkekler gömlek, pantolon ve omuzlarına atılmış bir beşmet giyiyordu. Zengin Kazaklar, altın işlemeli ve kürk süslemeli kadife bir elbiseye sahip olabilirler. Kafaya bir takke konurdu ve onun üstüne başka bir başlık da konulabilirdi. Kadınlar pantolon, kolsuz yelek, elbise (genç kadınlar için çok renkli, yaşlı kadınlar için siyah veya beyaz), çeşitli şapkalar ve değerli metallerden ve camdan yapılmış takılar giyerlerdi.

Sıcak mevsimde Kazak diyeti süt ve süt bazlı içeceklerin (airan, katyk, kımız) yanı sıra peynirden oluşuyordu. Soğuk havalarda Kazaklar et ve bitkisel gıdalara yöneldi. Bunun nedeni yıllık göç, otlatma ve hasat döngüsüydü.

Birim kamu kuruluşu Kazaklar göçebe bir topluluktur. Küçük aileler kabul ediliyor, kadın kocasının akrabalarıyla birlikte yaşıyor. Levirat ve sororat kabul edilir. Birinci durumda dul kadın, merhum kocasının kardeşleriyle evlenebilir. İkincisinde ise tam tersine dul kadının, karısının kız kardeşiyle evlenme hakkı vardır. Çöpçatanlık gelenekleri ve gelin için başlık parasının zorunlu olarak ödenmesi merak uyandırıcıdır. Kazaklar, şarkılar, destanlar, doğaçlama şiirler, akinler ve atalarıyla ilgili hikâyelerden oluşan milli sanatlarını korumuşlardır.