Keltlerin tarihi bir topluluk olarak oluşumuna ilişkin çeşitli hipotezler bulunmaktadır. İlkine göre halkın ataları Orta Avrupa'ya Karadeniz bölgesinden gelmiş. (Özellikle savaş kasklarının şekli, Doğu ile olan bağlantılarının lehine konuşur. Batı Avrupa halkları, örneğin Yunanlılar, Romalılar, ortaçağ şövalyeleri ve Vikingler gibi yuvarlak kasklarla karakterize edilir. Slavların silah ustaları, İranlılar Hintliler ise sivri uçlu bir şekli tercih ediyorlardı. Almanlar ve Slavlar arasında yer alan Prusyalıların Baltık halkı her iki miğfer türünü de, hatta Keltlerin kendileri kullanıyordu. Batı grubu Hint-Avrupalılar işaret edildi!).

Artık çoğu araştırmacı, Orta Ren ve Orta Tuna arasındaki bölgede Keltlerin otokton kökeninin hipotezine eğilimlidir. Kültürlerinin kökenleri, Demir Çağı'nın başlangıcı olan Hallstatt C'de (M.Ö. 7. yüzyıl) görülür. M. Shchukin veriyor canlı karakterizasyon Kelt tarihinin dönemleri. “Yolculuğun başlangıcında baskın rolü muhtemelen klan aristokrasisi oynuyordu. Orta Avrupa'nın güney kesiminde, Alp bölgesinde, temsilcilerinin lüks altın Grivnası ve bileziklerle, mezarlarında savaş arabalarıyla ve bronz kaplarla gömüldüğü biliniyor. Kelt sanatının kendine özgü tarzı olan Kelt La Tène kültürü işte bu aristokratik ortamda ortaya çıktı. (Shchukin, 1994 – s. 17). MÖ 6. yüzyılda. e. Ateşli kırmızı Kelt sürüleri, savaş arabalarıyla modern Fransa, İspanya ve Britanya toprakları boyunca koşarak Avrupa'yı şok etti. Günümüz Fransa toprakları Galya (Keltler, Galyalılar, Galatlar - bunların hepsi aynı etnik ismin farklı biçimleridir) adıyla anılmaya başlandı. Bu ülke Kelt topraklarının çekirdeği ve bu kez doğuya doğru yeni bir yayılmanın üssü haline geldi. “Ambigates'in yiğit hükümdarlığı sırasında hem kendisi hem de devlet zenginleşti ve Galya hem meyve hem de insan açısından o kadar bollaştı ki onu yönetmek imkansızdı. Nüfus hızla arttıkça Ambigathus, krallığını fazla insandan kurtarmaya karar verdi. Kız kardeşinin oğulları Belovez ve Segovez'i, tanrıların falcılıkta göstereceği yerlere yerleştirmeye karar verdi... Segovez ormanlık Hercynian Dağları'nı aldı ve Bellovez... tanrılar İtalya'nın yolunu gösterdi. . Biturigi, Arverni, Sennoni, Aedui, Ambarri, Carnuti ve Aulerci arasından böyle insanları seçerek, halkının arasında yeri olmayan herkese önderlik etti. (Livy, 5, 34 - Shchukin'e göre, 1994. - s. 80). Kaynaktaki bu ifade, Kelt hareketliliğinin mekanizmasını mükemmel bir şekilde göstermektedir.

Çeşitli kabilelerin nüfus fazlalıkları bir araya gelerek anayurtlarıyla bağlarını koparmadan yeni topraklar ele geçirdiler. Bellovese'nin adamları Po Vadisi'ndeki Etrüsk kasabalarını yendi (MÖ 397 civarı). Tarih, Roma'ya yapılan sansasyonel ama başarısız saldırıyı, Capitoline kazlarının olduğu bölümü ve "Vay yenilenlerin vay haline" (M.Ö. 390 civarı) ifadesini içerir. Daha sonra İtalya'daki savaş konumsal bir karakter kazandı. Hercynian Dağları'na taşınan Galyalıların eylemleri daha umut vericiydi. Bohemya ve Orta Tuna havzasını işgal ettiler (Büyük İskender'in ordusunun Doğu'da faaliyet göstermesi sayesinde). Daha sonra Diadochi Savaşı'ndan sonra Makedonya'nın zayıflamasından yararlanan Keltler, kralı Ptolemy Keraunus'un ordusunu yok ederek Yunanistan'ı yağmaladı. Bithynia kralının daveti üzerine yola çıktılar. Küçük Asya. Helenistik kralların Keltleri hizmet için isteyerek kiraladıkları, onların belirli askeri becerilerine değer verdikleri (belki de doğu dövüş sanatlarında kullanılanlara benzer) söylenmelidir. Ancak Keltler (burada onlara Galatyalılar deniyordu) beklenmedik bir şekilde Küçük Asya'nın merkezinde kendi devletlerini kurdular ve kendilerini Galya modeline göre örgütlediler. Nihayet aynı dönemde Keltler İrlanda'ya yerleşti.

MÖ 3. yüzyılda. e. Keltler yenilgiye uğramaya başladı. Fetihin kolaylığı tehlikelerle doluydu. Büyük mesafeler zayıflamış iletişim hatları. Keltler kendi devletlerini geliştiremediler. Yenilgilerinden kurtulan organize güçlerin (Roma, Makedonya, Bergama, Suriye) yöneticileri karşı koymaya başladı. “Bir dizi askeri başarısızlıktan sonra, fethedilen toprakların bir kısmını kaybeden Kelt nüfusu, Orta Avrupa Tuna'dan Karpatlar'a. “Orta Avrupa konsolidasyonu” döneminde toplumsal yapıda bir iç yeniden yapılanma yaşandı. Askeri liderler muhtemelen otoritelerini kaybetmişlerdir. “Sanayi devrimi” başlıyor - aletler satış için toplu olarak üretiliyor, Avrupa'da Orta Çağ'a kadar hayatta kalan formları geliştiriliyor ve bazen bugüne kadar madeni paralar ortaya çıkıyor, proto-şehirler oppidumları ortaya çıkıyor - gelişmiş üretime sahip müstahkem merkezler " (Shchukin , 1994. – s. 18). Şehirler (Avrupa'da Alplerin kuzeyindeki ilk!) ve köyler bir yol ağıyla birbirine bağlanıyordu. Nehir navigasyonu geliştirildi. Brittany'deki Galyalılar büyük binalar inşa etti ahşap gemiler Deri yelkenler ve çapa zincirleriyle donatılmış, açık denizde yelken açmak için eski kadırgalardan çok daha uygun. Siyasi açıdan Celtica hâlâ, müstahkem yerlerde yaşayan ve ortaçağ soyluları gibi atlara ve tazı avcılığına tutkuyla bağlı olan "krallar" ve aristokrasi tarafından yönetilen bir kabile birlikleri topluluğuydu. Ancak en yüksek güç, rahipler sınıfına aitti. tek organizasyon ve her yıl şu anda Chartres olan yerde toplanıyor. Üç kategoriye ayrıldılar. Druidler, mitlerin yaratıcıları ve ritüelleri icra eden en yüksek kastı oluşturuyordu. Filidler avukatlık görevlerini yerine getiriyorlardı; aynı zamanda ülkenin mitolojiyle iç içe geçmiş eski tarihini de hafızalarında tutuyorlardı. Son olarak ozanlar şiirlerinde askeri liderleri ve kahramanları yüceltmişlerdir. Sezar'a göre Galya Druidleri yazılı kelimelere güvenmiyorlardı ve hafızalarında büyük miktarda bilgi depoluyorlardı. Bir druidin eğitim süresinin 20 yıla ulaşması şaşırtıcı değil. İrlanda'da benzer süre daha kısaydı; yedi yıl.

Gelişmiş zanaat teknolojisine sahip olan Keltlerin, komşu "barbar" halklar üzerinde güçlü bir etkisi vardı. Batı ve Orta Avrupa'nın geniş bölgelerine homojen bir şekilde yayılan La Tène kültürünün yayıcıları belki de bir liderden diğerine geçen gezgin zanaatkar gruplarıydı. Ayrıca zanaatın güçlü bir şekilde kutsallaştırılması ve rahiplerin benzer gruplara katılımı da muhtemeldir.

Bu Kelt uygarlığıydı. “Yelkenli gemileri, şövalyeliği, kilise sistemi ve her şeyden önce kusurlu da olsa devletin desteğini şehrin değil, halkın desteklemesi yönündeki çabaları sayesinde birçok bakımdan Greko-Romen kültüründen ziyade yeniye daha yakındır. kabile ve onun en yüksek ifadesi olan ulus.” (Mommsen, 1997, cilt 3 – s. 226). Ancak Keltler, yapısal "perestroyka" ve "Orta Avrupa konsolidasyonu"nun bedelini savaş becerilerinin kaybıyla ödemek zorunda kaldı. Rahiplerin reel politikanın görevlerinden uzak hakimiyeti de olumsuz sonuçlar doğurdu. Doğudan Keltler vahşi baskıya maruz kaldı Cermen kabileleri. Güneyde Roma giderek daha fazla güç kazanıyordu. MÖ 121'de. e. Romalılar güney Fransa'yı işgal ederek Narbonese Galya eyaletini kurdular. Aynı zamanda, iki kabile - Cimbri ve Cermenler - Ren nehrinin karşı yakasından Kelt Galya'sını işgal etti. Romalılar da acı çekti; iki savaşta yenildiler. Ancak Roma, yenilgilerden sonuç çıkarmayı başardı; Mari, profesyonel bir ordu yaratarak askeri bir reform gerçekleştirdi. Galya harap olmuştu. Ve sonra Keltler için ölümcül 60-50'ler geldi. M.Ö. e. Daçyalıların kralı Burebista onları yok etti veya Orta Avrupa'dan kovdu; Alman lider Ariovist onları Almanya'dan kovdu. Ve sonunda Sezar baş döndürücü seferini gerçekleştirdi ve birkaç yıl içinde Kelt topraklarının kalbi olan Galya'yı fethetti. Bu ülke hızla Roma uygarlığının etkisine yenik düştü. Nüfusu Gallo-Romalılar, yani Roma yasalarına göre yaşayan Galyalılar adını aldı. Galya, imparatorluğun en gelişmiş ve en kalabalık eyaletlerinden biri haline geldi. Bağımsızlığın savunucusu olan rahipler sınıfı yok edildi. Ancak artan senkretizm çerçevesinde de olsa Kelt tanrılarına hürmet devam etti.

Benzer bir kader diğer tüm anakara Keltlerinin de başına geldi. Kültürleri yalnızca Britanya Adaları'nda, Britanyalılar (İngiltere) ve İskoçlar (İrlanda) arasında hayatta kaldı. Celtica Orta Çağ'a böyle girdi.

Adını Alplerin kuzeyindeki topraklarda yaşadığını bildiğimiz büyük halklardan ilki olan Keltler üzerine yapılan bu çalışma, gerçeklerin, genel kabul görmüş bakış açılarının ve varsayımların olağan sunumu değildir. Bu daha ziyade Keltlerin yaşamının bazı yönlerini tanımlama ve tartışmanın yanı sıra, hem zaman hem de uzayda bulunan, bize yabancı olan kabileleri ilgilendirmesi gereken daha ileri araştırmalar için yolların ana hatlarını çizme girişimidir.

Kelt kültürüne ilişkin arkeolojik materyalin bolluğu, eski tarihçilerden elde edilen kanıtlar, ulusal edebiyat geleneği ve modern filolojik araştırmaların sonuçlarıyla tamamlanmaktadır; bu kaynakların bütünlüğü genellemelere temel teşkil etmektedir, ancak hakikat arayışı devam etmektedir ve belki de bu kitap tanıdık tabloya yeni bir dokunuş katacak ve Batı ve Orta Avrupa'nın tarihi uluslarının şaşırtıcı ve gizemli öncüllerinin hayatına biraz daha ışık tutacak.

Bir yaban domuzunun taş heykeli. Orta İspanya. Yaklaşık 12x8 cm

Kelt edebi mirasİrlanda ve Galler'de antik çağlardan kalma, Yunanca ve Latince'den sonra Avrupa'nın en eskisidir. Avrupa kültürünün beşiği olan Avrupa'nın ılıman iklim kuşağındaki arkaik toplumun örf ve adetlerini yansıtan bir aynadır. Böylece Keltlerin kökenlerinin incelenmesi Avrupalıların kökenlerinin bulunmasına yardımcı olur ve "barbar klasikleri" şimdiye kadar olduğundan daha fazla ilgi ve tanınmayı hak eder.

Bu kitapla nasıl çalışılacağı hakkında birkaç söz söylenmelidir. Genel okuyucunun yararına, metni kişiliklere ve bireysel eserlere göndermelerle aşırı yüklemedim, tartışmalı veya netleştirmek için gerekli olduğu durumlarda diğer dillerdeki isim ve terimleri anlatıya dahil etmekten çekinmedim. Tarihsel literatürde yeterince ele alınmayan konular. Ekte yer alan resimlere, kitabın sonunda ayrıntılı yorumlar eşlik etmektedir. vermek için tasarlanmış bir albüm olarak ayrı ayrı düşünülebilirler. genel izlenim Keltler, görünüşleri, el sanatları, ritüelleri ve çevreleri hakkında bilgi vermektedir ve hiçbir şekilde arkeolojik desenler ve dönemler üzerine bir ders kitabı olma iddiasında değildir. Bazı resimler Keltlerin kendilerini nasıl hayal ettiklerini anlatıyor, diğerleri ise onların çağdaşlarının (Yunanlılar ve Romalılar) zihinlerinde gelişen imajını görmeye yardımcı oluyor.

Yuvarlak kalkanlı savaşçı heykelleri. Kuzey Portekiz. Yükseklik 1 m 70 cm

Bu kitabı yazarken diğer yazarların çalışmalarından birçok yararlı bilgi topladım. Açıklayıcı fotoğraf malzemesi arayışı çok geniş alanları kapsıyordu ve mümkün olduğunca tarih literatüründe en az bilinen ve nadiren çoğaltılan nesneleri seçmeye çalıştım. Bu çalışma üzerinde çalışırken verdiği paha biçilmez yardımdan dolayı Bay R.J.'ye içten şükranlarımı sunuyorum. K. Atkinson'a, Profesör H.G. Bundy, Profesör Gerhard Beers, Profesör Karl Blumel, Bay Rainbird Clark, Albay Mario Cardoso, Profesör Wolfgang Dein, Matmazel Gabrielle Fabre, Profesör Jan Philip, Bay R.W. Hutchinson, Dr. Siegfried Junghans, Dr. Joseph Keller, Herr Karl Keller-Tarnuzzer, Dr. K.M. Kraay, Profesör Juan Maluker de Motes, Dr. J. Menzel, Dr. Fr. Morton, Prof. Richard Pittioni, Albay Alfonso de Paso, Dr. Mayra de Paor, Dr. Adolphe Rit, Matmazel O. Taffanel, Bayan Elaina Tankard, Prof. Julio Martinez Santa Olalla, Dr. J.C. St. Joseph, Bay R.B. TO . Stevenson, Dr. Raphael von Uslar, Mösyö André Varagnac, Matmazel Angele Vidal-Al ve son olarak Dr. Glyn Daniel ve bu kitabın ilk yayıncılarına, işbirliğine yönelik nazik davetleri ve her türlü gecikmeye sabırla katlandıkları için. yazarın hatasından kaynaklanmıştır.

Terence Powell

.Keltlerin Kökeni

Kaynaklar ve yorumlar

Keltler hakkında bize ulaşan en iyi bilgi parçalı ve tamamen rastgeledir. MÖ 5. yüzyılın ortalarında Herodot. e. Tuna Nehri'nin kaynağının yeri hakkında konuşurken bu insanlardan bahseder ve biraz daha önce ünlü olan (M.Ö. 540-475) ancak çalışmaları yalnızca diğer yazarların yaptığı alıntılardan bilinen Hecataeus, Yunan kolonisini anlatır. Massalia (Marsilya), ona göre Liguryalıların topraklarında, Keltlerin mülklerinin yanında yer almaktadır. Başka bir pasajda Hecataeus, Kelt şehrinden Nirax olarak söz eder; bu bölge, büyük olasılıkla antik Noricum topraklarındaki Noria'ya karşılık gelir ve modern Avusturya eyaleti Styria ile kabaca ilişkilendirilebilir.

Büyük eseri "Tarih"te Herodot, ne Tuna'nın kaynağına ne de Keltlere pek dikkat etmez. Bu talihsiz bir durumdur, çünkü arkeolojik araştırmalar onun diğer kabileler, özellikle de haklarında ilk elden bilgi aldığı İskitler hakkındaki yargılarının değerini ve doğruluğunu kanıtlamıştır. Ancak hem Herodot'un hem de görünüşe göre Hecataeus'un, Keltlerin ahlak ve geleneklerini Yunanlılara ayrıntılı olarak anlatmayı gerekli görmemiş olmaları önemli görünüyor.

Herodot, Avrupa'nın uzak batısına ilişkin bilgisinin yetersiz olduğundan şikayet ediyor, ancak tarihçinin Keltlere yaptığı göndermeler biraz ilgi çekici. Tuna Nehri'nin kendi topraklarından aktığını ve Keltlerin, muhtemelen güney Portekiz'de yaşayan Kineteleri saymazsak, Avrupa'nın en batılı halkı olduğunu iki kez tekrarlıyor. İlk durumda, Herodot Tuna'nın kaynağını Pirena yakınına yerleştirir - bu isim Pireneler ile ilişkilendirilebilir, ancak bunun İspanya'nın kuzeydoğu kıyısındaki Yunan ticaret yerleşiminin adı olduğu bilinmektedir. Tarihçi ayrıca Keltlerin Herkül Sütunları'ndan, yani Cebelitarık Boğazı'ndan biraz uzakta yaşadıklarını söylüyor - Pirena'yı aynı bölgeye yerleştirerek bu kadar saçma bir hata yapması pek mümkün değildi. Dolayısıyla Herodot'un İber Yarımadası'ndaki Keltler hakkındaki raporları, bu kabilelerin Massalia'ya ve büyük olasılıkla antik Noricum'a komşu alanlar da dahil olmak üzere geniş bölgelerde yaşadıklarını gösteriyor.

Celtici isminin Güneybatı İspanya'da Roma dönemine kadar varlığını sürdürdüğünü belirtmek gerekir - bu, büyük bir Kelt halkının adının coğrafya tarafından sürdürülmesinin tek örneğidir.

Danimarka'nın Gundestrup kentinden gümüş bir kase üzerinde yüksek bir kabartma parçası

Herodot'un Yukarı Tuna Nehri'nin konumu hakkındaki fikirleri ne kadar hatalı olursa olsun, bu nehrin Keltlerin elinde aktığı yönündeki inancı yalnızca kaynağın Pirene ile korelasyonuna dayanmıyor. Herodot, Aşağı Tuna hakkında çok daha fazlasını biliyordu: Bir geminin akıntıya karşı çok uzaklara gidebileceğini ve nehrin tüm uzunluğu boyunca meskun topraklar boyunca su taşıdığını biliyordu. Keltler hakkındaki bilgilerin kuzeyden Yunanistan'a bu yolla ulaştığını varsaymak mantıklıdır. Arkeolojik araştırmalar, Yukarı Tuna kıyılarının Keltlerin atalarının evi olduğunu, bazı kabilelerin buradan İspanya'ya, bir süre sonra da İtalya ve Balkanlar'a taşındığını daha kesin bir şekilde kanıtlıyor. Böylece iki bilgi kaynağı haritada aynı noktaya işaret etmektedir.

Keltlerle ilgili geriye kalan erken dönem tarihsel kanıtları özetlemeye geçmeden önce, o dönemde bu halkın adının neden bu kadar yaygın olduğuna dair birkaç söz söylemek gerekiyor. Bunun neyle bağlantısı var?

Herodot zamanında Yunanlıların Keltleri Batı Akdeniz'in batısı ve kuzeyinde ve Alpler bölgesinde yaşayan en büyük barbar halk olarak gördükleri açıktır. MÖ 4. yüzyılda çalışan Ephor. MÖ, Keltleri en büyük dört barbar halk arasında sayar bilinen dünya(diğer üçü İskitler, Persler ve Libyalılardır) ve sonraki yüzyılda coğrafyacı Eratosthenes, Keltlerin Batı ve Alpler Ötesi Avrupa'da yaşadığından bahseder. Bunun nedeni muhtemelen Yunanlıların bireysel Kelt kabileleri arasında ayrım yapmamasıdır. Hiç şüphe yok ki, diğer barbarlardan, örneğin İskitler veya Getae'lerden bahseden Herodot, onları hem bağımsız halklar hem de kabile toplulukları olarak gördü. Onların siyasi kurumları, örf ve adetleri ile ilgileniyordu; Dillere gelince, Yunanlılar dil araştırmalarıyla uğraşmadılar ve Herodot, barbar kabileler arasındaki dil farklılıklarını hesaba katmadı. Keltlerin temsilcileriyle hiç iletişim kurmamış olsa bile onları açıklamalardan tanıdığını ve diğer barbarlardan ayırt edebildiğini varsaymak mantıklıdır. Sonuç olarak, "Keltler" terimi tamamen etnolojik bir anlama sahiptir ve dil öncüleri George Buchanan (1506-1582) ve Edward Lluyd'un (1660-1709) çalışmalarına dayanan modern akademik kavramın aksine, mutlaka "Keltçe konuşan" anlamına gelmez. ).

Yani Herodot'tan Julius Caesar dönemine kadar geçen dört asır boyunca hayat tarzı, siyasi yapı ve dış görünüş Keltler aydınlanmış güney komşuları tarafından iyi tanınıyordu. Tüm bu bilgiler oldukça belirsiz, yüzeysel ve birçok yoruma açık olmakla birlikte, bunlara dayanarak nüfus grupları arasındaki farklar hakkında kesin sonuçlar çıkarmak mümkündür.

"Keltler" kelimesine gelince, Yunanlılar onu işitsel olarak keltoi olarak kaydetmişlerdir ve yukarıda bahsedildiği gibi İspanya'daki dar kabile bağlamında kullanımı dışında, diğer durumlarda bir kabileler topluluğunu belirtmek için yaygın olarak kullanılmıştır. farklı isimlerle - bu sonuç Herodot'un eserlerinden daha sonraki kaynaklara dayanmaktadır. Britanya ve İrlanda nüfusuyla ilgili olarak, bilindiği kadarıyla eski yazarlar hiçbir zaman "Keltler" terimini kullanmamışlardır ve adalarda yaşayanların kendilerini böyle adlandırdıklarına dair hiçbir kanıt yoktur (ancak bu, şu anlama gelmez: adalılar Kelt değildi). "Kelt" ve "Kelt" kelimelerinin modern, popülerleştirilmiş anlamları 18. yüzyılın ortalarında Romantizm'in en parlak döneminde kullanılmaya başlandı, daha sonra Buchanan ve Llwyd'in onları kullandığı dilsel bağlamın ötesine geçerek kullanılmaya başlandı. mantıksız bir şekilde çok çeşitli alanlarda: fiziksel antropolojide, dar görüşlü Hıristiyan sanatı ve tüm tezahürleriyle halk yaşamıyla ilgili olarak.

Sonra, bir soruyu daha açıklığa kavuşturmak gerekiyor: Antik çağlardan beri Keltlerin konuşması, filolojide genellikle Kelt olarak adlandırılan yaşayan dillerle gerçekten ilgili mi? Bu, en ikna edici şekilde, liderlerin isimlerini, kabilelerin isimlerini ve Keltlere ait bireysel kelimeleri veren eski yazarların eserleriyle kanıtlanmaktadır. Bu dilsel malzeme katmanı, Hint-Avrupa dil ailesinin Kelt şubesiyle tamamen uyumludur ve Kelt grubunun ortaçağ ve modern dillerinde korunan, eski zamanlarda yazılmış kelimelerin birçok örneği vardır.

Antik Keltlerin dilinin incelenmesi üç kaynaktan yararlanmaktadır. Her şeyden önce bunlar, Kelt kelimelerini ve isimlerini kaydeden, çoğunlukla Latince, daha az sıklıkla Yunanca olmak üzere günümüze kadar ulaşan çok sayıda yazıttır. Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olan Kelt topraklarının sunaklarında ve diğer mimari anıtlarında bulundular. Dağılım bölgeleri çok geniştir: Hadrian Duvarı'ndan Küçük Asya'ya, Portekiz'e, Macaristan'a vb. kadar olan topraklar. İkinci kaynak - nümismatik - birinciye benzer, ancak uzaya daha az dağılmıştır. Tarihsel ve arkeolojik açıdan, madeni paraların üzerindeki yazılar, bunların Kelt reisleri veya bireysel klanlar tarafından basıldığını göstermesi açısından özellikle önemlidir. Üçüncü grup deliller coğrafi adlarla ilgilidir. Bunlar nehirlerin, dağların ve tepelerin adlarının yanı sıra yerleşim yerleri ve kalelerin adlarını da içerir. Onların doğrudan bağlantısı modern diller aynı şey öncelikle eserlerinde Keltlerden bahseden eski yazarların materyalleri üzerinde kurulabilir; Batı ve Orta Avrupa'da “hayatta kalan” bu tür isimlerin yerelleştirilmesi, Kelt etkisinin özellikle güçlü olduğu ve uzun süre devam ettiği alanlarla yakından ilgilidir. Bazı halkların diğerlerinden ödünç almaları sonucunda dönüştürülmüş olanlar da dahil olmak üzere Kelt, Cermen ve Slav isimlerinin karşılaştırmalı bir analizi, çoğu kişi için zengin materyal sağlar. farklı yorumlar ancak bu konunun özel bir filoloji dalı tarafından ele alınması gerekiyor ve Avrupa'nın Kelt isimlerinin güvenilir bir haritası hala derleyicisini bekliyor. Bu arada, Britanya Adaları dışında, Fransa, İspanya, Kuzey İtalya'da Kelt isimlerinin çok sayıda korunduğunu, Tuna ile Alpler arasında ve daha doğuda Belgrad'a kadar daha az sıklıkla bulunduğunu güvenle söyleyebiliriz. Kuzey-Batı Almanya'da Keltler Ren nehrinin kıyılarına izlerini bıraktılar, Weser'e ve muhtemelen Elbe'ye ulaştılar. Elbette bu resim, geçmişte Kelt isimlerinin dağıldığı bölgenin tam bir resmini vermiyor ve ayrıca bazılarının günümüze kadar hayatta kalmasının, bazılarının ise başka yerlere gönderilmesinin birçok farklı nedenini bulmak mümkün. unutkanlık.

Dilbilime "Kelt" terimini getiren George Buchanan, eski kaynaklara dayanarak modern Galce ve Galce dillerinin eski Kelt konuşmasından ortaya çıktığını kanıtlayan ilk kişi oldu. Dolayısıyla bu terimin filolojik anlamı, Herodot'un ve onu tekrarlayan daha sonraki tarihçi ve coğrafyacıların etnik araştırmalarına dayanarak türetilmiştir.

Bir zamanlar Keltlerin yaşadığı toprakların geniş alanı, medeniyetlerini incelemek için arkeolojik verileri çekmeyi mümkün kılıyor.

Kesin olarak konuşursak, arkeoloji maddi kanıtları inceleyen bilimdir insan faaliyeti geçmişte. Onun nesnesi olabilir maddi kültür yazıya sahip gelişmiş medeniyetlerin ortaya çıkışından önce var olan tüm halklar ve tarihi dönemler veya dönemler ve coğrafi alanlar. İkinci durumda arkeoloji “sessiz” bir bilime dönüşür; çeşitli tezahürleri tanımlayacak bir dilden yoksun kalır. insan hayatı anonim maddi kültürün rastgele ve dağınık kalıntılarına yansır. Modern arkeolojik araştırmanın amacı geçmişe mümkün olduğunca derinlemesine bakmak, yaşamı anlamak ve yeniden yaratmaktır. antik toplum ve yalnızca nesnelerin ve anıtların doğru bir envanterini çıkarmakla kalmayıp; ancak arkeoloji çoğu zaman doğası gereği karşılayamayacağı aşırı taleplere maruz kalır. Bu nedenle, Keltlerle ilgili olarak, arkeolojik araştırmalar her şeyden önce, Herodot'tan faaliyetleri başlangıç ​​ve son sınırları belirleyen Julius Caesar'a kadar birkaç yüzyıllık dar bir çerçeve içinde yönlendirilmelidir. tarihsel dönem Bu kabileler hakkında yazılı kanıtlar bırakan. Ve arkeolojik veriler aslında bu yüzyıllarda daha önce bahsedilen topraklarda geniş bir kültürel bölgenin var olduğunu doğrulamaktadır. Barbar bir medeniyete ait keşfedilen kalıntılar, bilimin bildiği Kelt kabileleriyle ilişkilendiriliyor ve M.Ö. 4. yüzyıla kadar uzanıyor. e. MÖ 2. yüzyıldan itibaren Kuzey İtalya'da. N. e. Güney Fransa'da ve MÖ 1. yüzyıldan itibaren. e. neredeyse Roma İmparatorluğu'nun tamamı boyunca.

Antik tarihte Keltler

Maddi kaynakları ve önkoşulları geçici olarak bir kenara bırakalım - eserleri Keltlerin antik Akdeniz'in aydınlanmış dünyasının yaşamına müdahalesinin derecesini değerlendirmeyi mümkün kılan eski tarihçiler yeniden öne çıkmalı. Burada sadece olayların kronolojik bir taslağını oluşturmaya çalışacağız; doğrudan Keltler hakkında daha detaylı bilgiler ilerleyen bölümlerde incelenecektir.

Herodot'un ölümünden yaklaşık çeyrek yüzyıl sonra kuzey İtalya, Alp geçitlerinden gelen barbarlar tarafından işgal edildi. Görünümleri ve isimleriyle ilgili açıklamalar onların Kelt olduklarını gösteriyor, ancak Romalılar onlara galli adını verdi (bu nedenle Gallia Cis- ve Transalpina - Cisalpine ve Transalpine Galya). İki yüzyılı aşkın bir süre sonra Polybius, işgalcilerden birçok antik Yunan yazarının kullandığı bir kelime olan galatae adıyla söz eder. Öte yandan Diodorus Siculus, Caesar, Strabo ve Pausanias, galli ve galatae'nin keltoi/celtae için aynı isimler olduğunu söylüyor ve Caesar, çağdaş gallilerin kendilerine celtae adını verdiklerini doğruluyor. Diodorus tüm bu isimleri ayrım gözetmeden kullanıyor, ancak keltoi versiyonunun daha doğru olduğunu belirtiyor ve Strabon, keltoi'nin Massalia civarında yaşadığı için bu kelimenin Yunanlılar tarafından ilk elden bilindiğini bildiriyor. Pausanias, Galyalılar ve Galatyalılar için de “Keltler” ismini tercih ediyor. Bu terminolojik belirsizliğe neyin sebep olduğunu tespit etmek artık imkansız, ancak Keltlerin MÖ 5. ve 4. yüzyıllarda da olsa uzun bir süre kendilerine keltoi adını verdikleri sonucuna rahatlıkla varabiliriz. e. Başka isimler de ortaya çıkmış olabilir.

Galyalılar

Galliler veya Galyalılar ilk olarak Po Nehri'nin üst vadisine ve onun kollarının kıyılarına yerleştiler. O dönemde medeniyeti zaten gerileyen Etrüsklere baskı yapmaya ve sınır dışı etmeye başladılar. Belki de Etrüsklerin işgalcilere direnememesi ve bunun sonucunda da Transalpin sakinlerini dağ geçitlerini aşmaya teşvik eden soygun özgürlüğü, zengin ganimet ve yerleşim alanlarıydı. Etrüskleri tanıdıkları ve hatta uzun zaman arkeolojik kazılar onlarla ticaret yapıldığını doğruluyor.

Geç Roma tarihçileri, Kelt istilacılarının kuzeybatıdan, M.Ö. 2. yüzyıldan beri bu şekilde anılan Gallia Transalpina'dan geldiğine inanıyorlardı. e. Arkeolojik kanıtlar, orta Alp geçitlerinden geçtiklerini ve anavatanlarının şu anda İsviçre ve Güney Almanya olarak bilinen bölgede bulunduğunu gösteriyor. Eski tarihçiler bizim için ana kabilelerin isimlerini korudular. Insubri, Alpleri geçen ilk kişilerdi ve sonunda ana yerleşimlerini kurdular ve burayı Mediolan (modern Milano) olarak adlandırdılar. Insubri'yi Lombardiya'ya yerleşen en az dört kabile izledi; Boii ve Lingonlar mülklerini geçip Emilia'ya yerleşmek zorunda kaldılar ve son göçmenler olan Senonlar Adriyatik kıyısındaki daha az zengin topraklara gittiler - Umbria'ya sığındılar.

Keltler, aileleri ve ev eşyalarıyla birlikte yeni topraklar aramak için yalnızca göçmen olarak seyahat etmediler. Hızlı hareket eden savaşçı grupları uzak güney bölgelerine baskın düzenleyerek Apulia ve Sicilya'yı harap etti. MÖ 390 civarında e. MÖ 225'e kadar bir numaralı hedefleri olan Roma'yı başarıyla yağmaladılar. Örneğin, kuzey Alp bölgelerinden gelen yeni kuvvetlerle güçlendirilen büyük bir Galya ordusunun iki Roma ordusu tarafından kuşatılıp yenilgiye uğratılması. Cisalpine Galya'nın bağımsızlığının sonu MÖ 192'de atıldı. örneğin Romalılar Boii'yi yenip modern Bologna topraklarında bulunan kalelerini yok ettiklerinde.

Tarihi kaynaklara göre Keltler doğuda ilk kez M.Ö. 369-368'de ortaya çıktılar. e. - daha sonra bazı müfrezeleri Mora Yarımadası'nda paralı asker olarak görev yaptı. Bu gerçek, bu tarihten önce bile Balkanlara yapılan Kelt göçlerinin sayısının oldukça fazla olduğunu göstermektedir. MÖ 335'te. e. Bulgaristan'da savaşan Büyük İskender, Aşağı Tuna topraklarında yaşayan tüm halklardan heyetler aldı; bunların arasında Adriyatik'ten geldikleri bilinen Keltlerin elçiliği de vardı.

Galatyalılar

İki nesil geçti ve Galat sürüleri kışın ortasında Makedonya'yı sular altında bıraktı - özellikle de yanlarında aileleri ve malları olan arabaları olduğu için, onları yılın böyle bir zamanında yola çıkmaya ancak büyük sorunlar zorlayabilirdi. Galatlar yerel halkı yağmalamaya ve yerleşim için uygun arazi arayışına doğru ilerlemeye başladı. Ancak işgalciler ciddi bir direnişle karşılaştı. daha fazla gelişme olaylar eski Yunan tarihçileri tarafından ayrıntılı olarak anlatılmıştır. Kelt göçlerinin liderleri Bolga ve Brenna'nın isimleri biliniyor, ancak bunların ölümlü liderlerin değil, koruyucu tanrıların takma adları olması mümkündür. Öyle ya da böyle Brenn liderliğindeki insanlar Delphi'ye saldırdı ama mağlup oldular. Yunanlılar, tanınmış uzmanlar ulusal farklılıklar, Delphic Apollon tapınağında zaten kupa olarak asılı olan Pers kalkanlarına Kelt kalkanlarını ekledi - buna şüphesiz karşılaştırmalı etnoloji konusundaki ilk sergilerden biri denilebilir.

Keltler Balkanlar'da uzun süre dayanma konusunda oldukça yetenekliydi, ancak Makedonya'yı ele geçirenlerden ayrılan iki kabile, eski Yunan bilim adamlarının Kelt göçleri tarihinde kaydettiği en ilginç yolculuğa çıktı. Güneydoğuya, Çanakkale Boğazı'na doğru ilerlediler. Yerel sakinlerle sürekli anlaşmazlık, sonunda onları Küçük Asya'ya geçmeye zorladı; burada yağma ve toprak fethi için bol miktarda fırsatlar bir kez daha önlerine açıldı. Kısa süre sonra iki kabileye, Delphi'deki başarısızlıktan sonra Yunanistan'ı terk etmeyi seçen üçüncü bir kabile olan Tectosagi katıldı. Bir süre, her üç kabile de ceza görmeden her türlü zorbalığa ve soyguna maruz kaldı, ancak sonunda sakinleştiler ve o zamandan beri Galatya olarak bilinen Kuzey Frigya'ya yerleştiler. Bu kabileler vardı ortak sermaye Kelt adı Drunemeton'u taşıyan Tectosagi'ler modern Ankara bölgesine yerleşti.

Galatlar yüzyıllar boyunca bireyselliklerini korumayı başarmışlardır. Avrupalı ​​köklerinden koparak izole kalmışlar ve zamanla Havari Pavlus'un ünlü mektubunun hitap ettiği Hıristiyan topluluklarına isimlerini vermişlerdir. Daha sonra MS 4. yüzyılda. Örneğin, Galatyalılar Aziz Jerome'un çok ilginç notlarına konu oldu; kendisi özellikle Yunanca'nın yanı sıra Trever lehçesine bağlı kendi dillerini de konuştuklarını bildirdi. Roma Galyası'nı gezen Aziz Jerome, şüphesiz Moselle Nehri üzerindeki Trier bölgesinde yaşayan Treverilere aşinaydı. Belki de onların dudaklarından, Galya'nın ağırlıklı olarak Latinleştirilmiş batısındaki sakinlerin dilinden farklı, daha saf bir biçimde korunmuş Kelt konuşmasını duymuştur ve bu nedenle notları tamamen bilimsel olarak görülmelidir. karşılaştırmalı analiz aksi takdirde bunu yorumlamak zordur özel muamele bu kabileye. Galatların koruduğu dile gelince, tarihte buna benzer örnekler vardır: MS 3. yüzyılda Kırım yarımadasını işgal eden Gotların dili. örneğin, yavaş yavaş yerini Slav dilleri aldı, ancak nihayet ancak yüzyıllar sonra ortadan kayboldu - son konuşmacıları 17. yüzyılda öldü.

Şu ana kadar antik tarihçilerin Keltlerle ilgili en eski kanıtlarından bahsederken; M.Ö. 3. yüzyılın başlarında olduğu sonucuna varılmıştır. e. bu kabilelerin İspanya'dan Küçük Asya'ya kadar geniş toprakları işgal ettiğini ve atalarının evlerinin muhtemelen Akdeniz'in aydınlanmış sakinlerinin nadiren ziyaret ettiği, Alpler'in kuzeyindeki medeniyetsiz Avrupa bölgeleri olduğunu söyledi. MÖ 2. ve 1. yüzyıla ait tarihi kaynaklar. örneğin, yalnızca Kelt mülklerinin genişlemesinden bahsediyorlar; Galya topraklarının tamamını (modern Fransa) işgal ettikleri ve en azından bir kısmının Ren Nehri'nin ötesindeki bölgelerden geldikleri anlaşılıyor.

MÖ 1. yüzyılda. e. Galya, Roma İmparatorluğu'nun bir parçası haline geldi ve böylece tarihçilerin dikkatini çekerek daha yakından ilgilendi. Sezar, Galya'yı etnografik olarak güneybatıdaki Akitanyalılar, kuzeydoğudaki Belgalar arasında bölünmüş ve baştan sona Keltlerin yaşadığı bir yer olarak tanımlıyor. Bu mesaj arkeoloji ışığında değerlendirilebilir ama bizim için şimdilik özel ilgi Romalı komutanın en savaşçı ve inatçı muhalifleri olan Belgae'leri temsil ediyor.

Belgi

Bu kabile Galya'nın kuzeydoğu bölgelerini işgal ediyordu ve Sezar'a göre, geri kalanların konuşmasına çok benzer bir dil konuştukları için görünüşe göre sadece Trans-Ren kökenleri anlamına gelen "Germen" kökenleriyle gurur duyuyorlardı. Galya'da yaşayan Keltlerin liderleri ve liderleri Kelt isimleri taşıyordu. "Germani" kelimesinin asıl anlamı sorusu son derece önemlidir, ancak Sezar'ın çizdiği ve Britanya'yı Kelt dünyasının sınırlarına götürecek tarihsel çizginin izini sürmek için şimdilik bunu bir kenara bırakalım. Sezar, Belgae'lerin kendi modern çağından çok önce Britanya'nın güneydoğusunda yerleşim yerleri kurduğunu bildiriyor. Bu ilk ve tek doğrudan tarihsel kanıt Britanya'ya Kelt - veya kısmen Kelt - göçleri hakkında. Bu adada daha eski Kelt yerleşimlerinin var olduğuna dair pek çok arkeolojik kanıt var ve yazılı kaynaklara dayanarak aynı sonuca varılabilir. Peki antik edebiyatta Britanya ve İrlanda'ya yapılan ilk göndermelerin değeri nedir?

İngiltere ve İrlanda

MÖ 6. yüzyılda. yani, daha doğrusu, en geç 530 yılında, Massalia sakinleri İspanya'nın doğu kıyısını geçerek, Herkül Sütunları boyunca ve Atlantik kıyısı boyunca Tartessus şehrine doğru bir yolculuğa çıktılar (harita 1). Elbette bu Massalia'dan yapılan ilk yolculuk değildi ama önemli olan gemiyle dönen denizcilerden birinin sadece İspanya kıyıları hakkında değil, aynı zamanda daha uzaktaki topraklar hakkında da bilgi veren bir rapor yazmasıydı. Avrupa'nın Atlantik deniz yolları boyunca kuzeyde. Bu yolculuğun açıklaması Massaliot Periplus olarak biliniyor ve MS 4. yüzyılda alıntılanan pasajlarda korunuyor. e. Rufus Festus Avienus "Ora Maritima" şiirinde. Bu periplus'un bazı özellikleri, bunun, sömürgeci Yunanistan için Atlantik'teki ticaretin durmasına yol açan Kartacalılar tarafından Tartessus'un fethinden önce yazıldığını gösteriyor.

Harita 1. Massalia ve Batı Denizi Rotaları

Muhtemelen Guadalquivir ağzının yakınında bulunan Tartessus sakinleri, Koleus'un MÖ 638 civarında Samos'tan Herkül Sütunları boyunca yaptığı yolculuktan bu yana Yunanlılarla dostane ticari ilişkilere sahipti. e. Massaliot Periplus, Tartessian tüccarlarının bu yerleri ziyaret ettiğini bildiriyor kuzey bölgeleri Brittany yarımadası ve yakındaki adalar anlamına gelen Estrimnids olarak ve bu toprakların nüfusunun iki büyük adanın - Ierne (lerne) ve Albion (Albion) sakinleriyle ticaret yaptığını. Bu, İrlanda ve Britanya'nın tarihteki en eski sözüdür ve isimler, Kelt dilinin İrlanda şubesini konuşanlar tarafından korunan kelimelerin Yunanca varyantlarıdır. Eski İrlanda Eriu ve modern İrlanda Cumhuriyeti daha çok kökenden türetilmiştir. antik form Yunanlıların "Ierna" olarak telaffuz ettiği bir kelime ve Albu adı, MS 10. yüzyıla kadar İrlandalılar tarafından Britanya'yı ifade etmek için kullanıldı. e. Soru, bu kelimelerin Kelt kökenli olup olmadığı veya daha eski bir dilden alıntı olup olmadığıdır. Büyük olasılıkla Keltlere aitler, ancak kesin bir sonuca varmak için yeterli kanıt yok.

Avienus elbette antik kaynağı çarpıtabilirdi ama yine de "Massaliot Periplus"ta yer alan çok değerli bilgileri tarih için korudu.

Her halükarda, Ierna ve Albion isimleri, MÖ 3. yüzyılın ortalarında Eratosthenes'in de aralarında bulunduğu Yunan coğrafyacıların terminolojisine girmiştir. e. Ancak Avienus'un M.Ö. 6. yüzyıl kaşifi Kartacalı Himilcon'dan söz etmesine rağmen şunu da söylemek gerekir. Örneğin, ikincisi, görünüşe göre, mevcut görüşün aksine Britanya Adaları'nı hiç ziyaret etmedi.

Pytheas Massaliot'un MÖ 325-323 yıllarında gerçekleşen yolculuğu. e., Britanya ve İrlanda hakkında ikinci en eski bilgi kaynağı oldu. Pytheas'ın Periplus'u da yalnızca ikinci el olarak bilinir, ancak Massaliot Periplus'tan farklı olarak Polybius, Strabo ve Avienus da dahil olmak üzere birçok yazar tarafından - çoğu zaman inanamayarak - alıntılanmıştır. Britanya ve İrlanda, Pytheas tarafından Pretan Adaları olarak adlandırılmaktadır. Bu adaların sakinleri için türetilmiş kelime pretani veya preteni gibi görünüyor ve muhtemelen Gal dilinde varlığını sürdüren bir Kelt kökünden türetilmiştir: Prydain Britanya, Britanya anlamına gelir. Latinler, telaffuzun özellikleri nedeniyle onu Britannia ve britanni'ye dönüştürdüler - Sezar'ın bu kelimeleri kullandığı biçim budur. Sonuç olarak Pretanya adaları, Ierna ve Albion anlamına geliyordu; bu, Pytheas'ın yaptığı yolculuk açıklamasıyla da doğrulanıyor ve daha sonraki Yunan coğrafyacılarından biri bunun bir gerçek olduğunu iddia ediyor.

Pytheas'ın Pretangian Adaları hakkında konuşurken antik Ierna ve Albion isimlerinden bahsetmemesi ilginçtir. Bu, kuzeybatıya karadan ticaret yolları döşeyen Massalia sakinlerinin bunlara aşina olduğu ve açıklamaya ihtiyaç duymadığı anlamına gelebilir. Ancak Pytheas'ın İrlanda'da bulunmadığı, yalnızca Britanya'yı ziyaret ettiği varsayımını dikkate alırsak, bu onun iki adanın nüfusunun homojenliğinden şüphe duymadığını da gösterebilir. Ayrıca, İrlanda literatüründe preteni isminin bir eşdeğeri olmasına rağmen, bu kelime öncelikle Britanya'nın bazı sakinlerini ve ikinci olarak İrlanda'daki İngiliz yerleşimcileri belirtebilir. Sonuç, Yunanlılar tarafından MÖ 4. yüzyılda kullanılmaya başlanan Pretan Adaları adının ortaya çıktığını gösteriyor. e., Britanya'da (Albion'da) “Massaliot Periplus” un yaratıldığı sırada mevcut olmayan yeni, baskın bir nüfusun ortaya çıktığını gösterir.

Yukarıdakilerin hepsi bizi öncelikle Kelt dilleriyle ilgili diğer konulara getiriyor. Bu konular arkeolojik verilerin incelenmesinin ardından ele alınacaktır.

Avrupa tarih öncesi geçmişi

Keltlerin kökenleriyle ilgili bu bölümde, Herodot ve Sezar'dan faaliyetleri iki tarihi dönüm noktasına işaret eden kişiler olarak bahsedilmişti: Herodot tarihin ve antropolojinin babası olarak kabul edildiği için, Sezar ise askeri seferleri Keltlerin bağımsızlığını sona erdirdiği için. Sezar'dan sonra yaşayan antik yazarların eserleri elbette Keltler hakkında daha yararlı bilgiler içeriyor ancak genel tabloyu değiştiremiyorlar. Bir sonraki görev, sorunu arkeolojinin ışığında ele almaktır.

Kültürel arka planla ilgili bir soruya yanıt olarak tarihsel bilgi Herodot'tan Sezar'a kadar olan dönemdeki Keltler hakkında, çoğu arkeolog - özellikle kıta okullarının temsilcileri - tereddüt etmeden Demir Çağı'nın "Halstatt" ve "Latène" adlarıyla bilinen ve coğrafi ve kronolojik olarak yazılanları doğrulayan iki yaygın maddi kültürünü adlandıracaktır. kanıt ( kart 4, 6). Ancak hemen onların yanına gitmek yerine detaylı analiz Daha uzak bir noktadan başlayıp, yazılı tarihin de aydınlattığı diğer yüzyıllara ve bölgelere dönmek faydalı görünüyor.

Buzul Çağı'nın sonlarına doğru iklim koşullarının kademeli olarak iyileşmesi, insanlığa transalpin Avrupa'nın yeni bölgelerinin kapısını açtı. MÖ 9. binyılda. e. bu bile kuzey bölgesi Pennines'ten modern Danimarka ve Baltık topraklarına kadar uzanan bölgede ilkel avcılar ve balıkçılar yaşıyordu. Zamanla iklim eğilimleri ortaya çıkmasına neden oldu. ılıman bölge Avrupa'da ve tam bir bin yıl boyunca, bu bölgede ekolojik nişlerinde ilkel topluluklar vardı. Fiziksel tip açısından muhtemelen Geç Paleolitik öncüllerinden daha az heterojen değillerdi. Bir yandan Avrasya bozkırlarından, diğer yandan İspanya'dan ve hatta Kuzey Afrika'dan getirilen yeni kan akışı, Avrupa'da saf ırkların ortaya çıkma olasılığını dışladı. Avrupa'nın ılıman iklim kuşağında bulunan maddi kültür kalıntıları, Avrupa'nın çeşitli alanlarındaki karşılıklı etki ve alışveriş örneklerini yansıtmaktadır. farklı zamanlar. Bu kültürün taşıyıcıları şöyle sayılabilir: eski nüfus belirtilen bölge; Daha sonraki nüfus grupları - bir dereceye kadar - onların mirasçıları oldu.

Neolitik yerleşimciler

Mezolitik dönem insanları M.Ö. 4. bin yıla kadar rahatsız edilmemişti. e., kentsel uygarlıkların çevre bölgelerinden geldiğinde antik DoğuÇiftçilerin ve sığır yetiştiricilerinin ilkel kabileleri kuzeye doğru genişlemeye başladı. Avrupa'nın ılıman bölgesinde, Neolitik çağın ilk ve tarihsel açıdan en önemli yerleşimcileri güneydoğudan gelerek Orta Tuna havzasındaki zengin ve işlenmesi kolay lös topraklarını ele geçirdiler ve daha sonra Ren Nehri'ne ve onun civarına nüfuz ettiler. ana kollar, Saale ve Elbe'nin birleştiği yere, Oder'in üst kısımlarına kadar.

Göçmenlerin getirdiği Neolitik ekonomik yaşam daha sonra Batı Akdeniz'den Avrupa'nın Atlantik kıyısı boyunca Britanya Adaları'na yayıldı; ancak ilk Neolitik yerleşimciler büyük olasılıkla Lyon Körfezi'nden Doğu Fransa üzerinden Britanya'ya ulaştı. Bu ekonomik sistemin taşıyıcıları nispeten hareketsiz bir yaşam tarzına sahipti ve bu da onlara kişisel mülk biriktirme ve gerekli malzemeler. Yerleşimciler her yerde Mezolitik yaşam tarzının popülasyonları üzerinde önemli bir etkiye sahipti - takas ticareti, yerli halkın ekonomisinin ve maddi kültürünün gelişimini teşvik etti ve zamanla Tuna ve Batı Neolitik'in yayılmasının bir sonucu olarak kültürler, insanlar Avrupa'nın ılıman bölgesi boyunca toprağı işlemeye başladı, Mezolitik yaşam tarzı yalnızca doğu ve kuzey eteklerinde korundu. MÖ 2. binyılın başlarında. e. Avrupa'ya yayılan birbirine bağlı maddi kültürlerin devamlılığı, bunları taşıyanların kökenleri ve yeteneklerindeki çeşitliliğin yanı sıra, Doğu Akdeniz'in kıyaslanamayacak kadar daha uygar dünyasıyla etkileşimlerinin düzeyini de ortaya koyuyor.

Pastoralizmin ortaya çıkışı

Aynı sıralarda, Neolitik ekonominin gelişmesinde iki eğilim ortaya çıktı: nehir kıyılarında insanlar toprağı işlemeye ve ürün yetiştirmeye devam ederken, dağlık bölgelerde ve Orta Avrupa Ovasında sığır yetiştiriciliği baskın yol haline geldi. hayat ve sadece göçebe değil. Avrupa tarihinden ve diğer bölgelerden alınan örneklere dayanarak meslekler ve yaşam koşullarındaki bu farklılıkların sosyal derneklerin veya siyasi ittifakların ortaya çıkmasına yol açtığı varsayılabilir. Bu dönemde çiftçi ve sığır yetiştiricilerinden oluşan kabilelerin ortaya çıktığını ve ayrı kabilelerin varlığını varsaymak da mantıklıdır. kabile birlikleri Maddi kültür kalıntılarının incelenmesinin sonuçlarına dayanarak bir sonuç çıkarılabilir.

Kitaptan - Terence Powell Keltler. Savaşçılar ve sihirbazlar.

Eski Keltler, Almanları, Slavları, Yunanlıları, Hint-İranlıları vb. de içeren Hint-Avrupalıların kollarından biriydi. Kökenlerinin ve yerleşimlerinin birçok versiyonu var, en sevdiğimi sunacağım))))), çok ince görünüyor. Keltlerin Proto-Hint-Avrupa anavatanı, MÖ 4000 civarında Avrupa, Orta ve Güney Asya'yı fethetmek için yola çıktıkları Karadeniz ve Hazar bozkırlarıydı. O dönemde Kuzey Kafkasya'da Bronz Çağı başlamıştı ve Hint-Avrupalılar o dönemin teknolojileri açısından oldukça ileri düzeydeydi.

Kelt Prensesi Tara, kemik çini heykelcik, heykeltıraş Peter Holland, fotoğraf buradan

Proto-Keltler, MÖ 2500 civarında Balkanlara ve Orta Avrupa'ya geldi. O zamanlar Avrupa atları ve tekerlekleri bilmiyordu; metal silahlar da dahil olmak üzere tüm bunlar Keltlere avantaj sağladı ve hızla fethettiler. Batı Avrupaİberya'dan Britanya Adaları'na. Klasik Kelt kültürü Orta Avrupa'da modern Avusturya, Bavyera ve İsviçre bölgesinde ortaya çıktı. En eski Kelt yerleşimleri ( MÖ 1200'den itibaren) Yukarı Avusturya'da Hallstatt bölgesinde bulunur. Hallstatt La Tène kültürünün bir devamı olan bu kültür, MÖ 600 ile 400 yılları arasında Alplerden Batı ve Orta Avrupa'ya yayıldı. Bu bölgedeki insanlar benzer dilleri konuşuyor, benzer dini düşüncelere, geleneklere ve sanata sahiplerdi. Geniş bir alana yerleşen kabileler elbette zamanla daha fazla farklılık kazandılar, örneğin Keltlerin Büyük Britanya ve İrlanda'daki evleri yuvarlaktı, Galya'da (modern Fransa) ise dikdörtgendi.

Birleşik Krallık, Galler, Pembrokeshire, Castel Henllys, yeniden inşa edilen Celtic müstahkem " bölge". Resimde bir Demir Çağı yuvarlak evi görülmektedir. Orijinal temeller üzerine yeniden inşa edilmiştir. İngiltere'deki Kız Kalesi gibi benzer büyük kalelerle karşılaştırıldığında, sur küçüktür ve yalnızca 1 dönümlük bir alanı kaplar. Britanya'nın her yerinde benzer tepe üstü surlar inşa edilmiştir.

"Kelt" terimi Yunancadan gelir.Keltoi veya Galatyalılar(Galatça) ve LatinceCeltae veya Galya(Galyalılar). Kendilerine ne isim verdikleri bilinmiyor, ancak muhtemelen modern kelimeye benzer bir kelimeydi. Gael( Gael). Her ne kadar Keltlerin kendi yazı dilleri olmasa da (ya da bazı araştırmacıların önerdiği gibi başlangıç ​​aşamasında), Latin ve Yunan alfabeleri kullanılarak yapılmış Kelt dilinde birçok yazıt bulunmuştur.Kelt dilleri Orta Çağ'da yavaş yavaş ortadan kayboldu; Galler, Brittany ve Batı İrlanda'da bugün bunları konuşan çok az insan kaldı. Genetik çalışmalar Celtic genlerinin yaygın bir dağılımını ortaya çıkardı. Avrupa halkları. Keltler kızıl saç geninin ana dağıtıcıları olarak kabul ediliyor :)) Bu nedenle kızıl saç genleri haritada yer alıyor))

Celtic baba soylarının haritası (Y kromozomu DNA)

Toplum, kültür ve yaşam tarzı

- Keltler, Akdeniz dünyasıyla, özellikle de demir alet ve silahları şarap ve seramikle takas ederek yoğun bir şekilde ticaret yapıyordu. Kendileri bira içtiler, ancak daha sonra şarap yapımında yüksek bir seviyeye ulaştılar. Ayrıca Baltık ülkelerinden kehribar ithal edip Romalılara ve Yunanlılara satıyorlardı.

Kelt dünyası, Roma dünyasına kıyasla merkezden uzaktı, ancak en az bir düzine Kelt şehrinde Roma'ya rakip olabilecek yüksek taş duvarlar vardı. En çok uzun duvar 5 km uzunluğundaydı.

Schwarzenbach kasesi. Keltlerin güzel şeylerden zevkleri vardı ve onlara göre önemsiz ithal eşyaları kafiye ile süslemeye çalıştılar. Böylece, Rheinland'dan bir Kelt ustası, bir Yunan seramik kasesini delikli altın bir ağla kapladı. Çap 12,6 cm, 4 adet BC, Berlin Müzesi

Son yıllarda yapılan araştırmalar Keltlerin bazı bilimsel ve ekonomik konularda Romalılara göre daha ileri düzeyde olduklarını ortaya koymuştur. Kelt takvimi Roma takviminden çok daha doğruydu ve belki de ondan daha doğruydu. Gregoryen takvimi, şu anda kullanımda.

Her kabile, bir başkan, iki yardımcısı ve bir yargıç tarafından yönetilen 4 klandan oluşuyordu. Merkezi tapınağa Drunemeton adı verildi.

Keltler çok zengindi. Artık iyi biliniyor ki ana sebep Julius Caesar'ı Galya'yı fethetmeye sevk eden şey, Kelt altınına el koyma arzusuydu. Yalnızca Fransa'da 400'ün üzerinde Kelt altın madeni vardı. Romalıların çok az altını vardı.

Kelt soyluları temiz traşlıydı ve saç kesimlerini zamanın modasına uygun olarak yapıyorlardı. Arkeolojik kazılarda cımbız (ve hatta göz ameliyatlarının bile yapıldığı neşterler) bulundu.

Kelt tasarımlı bir İngiliz bronz aynasının dış kısmı, MÖ 50. - MS 50

Antik Kelt toplumunda kadınlar, yalnızca ev hanımı rolünü üstlenebildikleri Roma ve Yunan toplumuna göre daha özgürdü. Kelt kadınları kabile liderleri olabiliyor ve hatta savaşlarda yer alabiliyordu.

Kelt savaşı ve teknolojisi

Keltler, daha sonra Romalı lejyonerler tarafından kullanılan zincir zırhı (MÖ 300 civarında) ve miğferleri icat etti. Kelt kılıçları ve kalkanları en az Romalılar kadar iyiydi.

Kelt silahlarının, savaş arabalarının ve diğer eserlerin tasarımı birçok açıdan birçok Akdeniz kültüründen üstündür.

Kelt kılıcı ve kını, MÖ 60, Metropolitan Sanat Müzesi

Demir silahların kullanılması Keltlere komşularına karşı büyük bir avantaj sağladı.

Keltler, Yunanlılar ve Romalılar arasında korkunç barbarlar olarak bir üne sahipti. MÖ 400 civarında Apeninler ile Alpler (Kuzey İtalya) arasındaki bölgeyi ve MÖ 390'da ele geçirdiler. Roma'yı yağmaladı. Büyük İskender bile Pers'i fethetmeden önce MÖ 335'te Keltlerle isteyerek bir barış anlaşması imzalayarak Keltlerle savaştan kaçınmaya çalıştı. Onun ölümünden sonra Keltler Yunanlılar için yeniden bir tehdit haline geldi. Yunan tapınaklarında biriken zenginliğin cazibesine kapılan Galat Keltleri, M.Ö. 281'de Makedonya'yı işgal etti. e. MÖ 279'da Delphi'deki tapınağı yok etti. e.

Thames'te (Londra) bulunan Celtic Waterloo miğferi, Demir Çağı, MÖ 150-50, British Museum

Keltler, esas olarak ayrılık ve kabile içi çatışmalar nedeniyle Romalılara yenildiler.

Julius Caesar'ın Galya'daki 10 milyon Kelt'ten 1'ini yok ettiği ve bir milyonunu da köleleştirdiği tahmin ediliyor. İÇİNDE modern terimler buna soykırım denilebilir.

Din ve İnançlar

Yunanlılar, Romalılar, Almanlar ve Hindular gibi Keltlerin de çoktanrıcılığı vardı; onlar putperestti. Dini inançlar bir bölgeden diğerine farklılık gösteriyordu ancak güneş tanrısı Lugh gibi bazı tanrılar Kelt dünyasında tanınıyordu. Romalılar gibi Keltler de yabancı tanrıları onurlandırmakta tereddüt etmediler.

Gundestrup kazanı, geç La Tène kültürüne ait, M.Ö. 1. yüzyıla tarihlenen gümüş renkli, görünüşe göre ritüel bir kaptır. Danimarka'da bir turba bataklığında plakalara ayrılmış halde bulundu. Depolandı Ulusal Müze Danimarka. Çapı 69 cm, yüksekliği 42 cm. Kazanın üzerindeki resimler muhtemelen Cernunnos'la ilgili bir tür Kelt mitini tasvir ediyor.

Druidler sadece rahip, kahin ve gökbilimci değil, aynı zamanda yargıç, arabulucu ve siyasi danışmanlardı; savaş veya barış ilanıyla ilgili kararlarda büyük rol oynadılar. Druid olabilmek için 20 yıl eğitim almanız gerekiyordu.Orta Çağ'daki Hıristiyan din adamları gibi Druidler de genellikle soylu ailelerden geliyordu ve çocukluktan itibaren eğitiliyorlardı. Büyük druidik merkezler Büyük Britanya'da ve Galya'nın (Fransa bölgesi) orta kesiminde bulunuyordu.

Kelt dininde meşeler çok önemliydi. Druidler ritüel olarak meşe ağaçlarından ökseotu keserler. "Druid" kelimesi Keltçe'de meşe anlamına gelen kelimeyle ilişkilidir ve Galat Druidlerinin toplanma yerlerine "Druid" adı verilmiştir.Drunemeton, kelimenin tam anlamıyla "meşe tapınağı". "Nometon" çoğunlukla kutsal bir koru olarak yorumlanır. Nemetonlar Kelt dünyasının her yerinde bulunur - İspanya, İskoçya, Orta Türkiye vb. Kelime, Ren Nehri'nde Pfalz ile Konstanz Gölü arasında yaşayan Nemet kabilesiyle ilişkilidir, tanrıçalarına Nemetone adı verilmiştir.

Keltler, genellikle su yakınında (göl, nehir) ve/veya orman korularında tanrılara insan kurban etme ritüelleri uygularlardı. Kurbanlar çoğunlukla savaş esirleri veya suçlulardı. Druidler hem yargıç hem de rahip olabilirler, yani tanrıların onurlandırılmasının eşlik ettiği sivil ve askeri infazlar hakkında kararlar alabilirlerdi.

Keltler cennete veya cehenneme inanmıyorlardı; hayattaki eylemleri ne olursa olsun, Dünya'da reenkarnasyona inanıyorlardı.Kelt savaşçıları, savaştan sonra mağlup ettikleri düşmanlarının kafalarını keser ve kafalarını ganimet olarak evlerine götürürlerdi.Bazen insanların yerine büyük şarap amforaları koydular ve amforanın tepesini bir kılıçla keserek kafa kesme taklidi yaptılar. Dökülen şarap kanı simgeliyordu.

En çok biri ünlü tanrılar Galya'da - Lug(biz), İrlanda mitolojisinde - Lugh. Ana sığınağı Lugdunum'da (modern Lyon) bulunuyordu. Bu tanrı ticaretin ve alışverişin hamisi, gezginlerin hamisi, tüm sanatların mucidiydi ve nitelikleri onun Roma tanrısı Merkür ve Yunan Hermes'in eşdeğeri olarak tanımlanmasına olanak tanıyor. Bayramı 1 Ağustos'ta kutlandı, patronu kargaydı.

Yunanlılar ve Romalılarla karşılaştırıldığında Keltler

Greko-Romen yazarlar genellikle Keltlerin barbar fedakarlık uygulamasından dehşete düşmüşlerdi, ancak seyircilerin zevki için insanların arenalarda ölümüne dövüştüğü oyunları kendileri organize ettiler. Ayrıca Romalılar siyasi muhaliflerini çarmıha gererek idam ediyor ve mahkumları arenalarda canlı canlı vahşi hayvanlarla besliyorlardı. Yani genel olarak Keltlerin dini kurbanları Romalıların kurbanlarından daha az acımasızdı.

Keltler, özellikle kuzeydekiler iri ve uzun boyluyken, Romalılar kısa boyluydu; 170 cm'lik boyuyla Jül Sezar, bir Romalıya göre uzun boylu sayılırdı. Keltler Romalılardan yaklaşık bir baş daha uzundu.

Keltler şarabı suyla seyreltmedi; bu, Romalılar ve Yunanlılar tarafından barbarca bir uygulama olarak kabul edildi, ancak modern zamanlarda hiç de barbar olarak görülmedi.

Ölmek üzere olan Galyalı. Kral I. Attalus'un Galat Keltlerine karşı kazandığı zaferin anısına yaptırdığı, muhtemelen bronz olan bir Pergamon orijinalinin Roma mermer kopyası. Heykeltıraş, muhtemelen Epigon. Gall bir kalkanın üzerinde yatıyor, tamamen çıplak ve boynunda bir tork var. Capitoline Müzesi.

Kabileler ve yer adları

Keltlerin anısı birçok modern yer adında korunmaktadır. Bohemya adını kendi topraklarında yaşayan Boii kabilesinden, Belg kabilesinden almıştır.İsviçre'nin Kelt Helvetii'sinden gelen eski adı Helvetia, bugün hala bazen kullanılmaktadır. Paris, adını Parisi kabilesinden alır ve Lyon, en önemli Kelt tanrısından sonra Lugdunon'un bozulmasıdır.

Bu liste çok uzun, sadece birçok nehrin adını Keltlere borçlu olduğunu ekleyeceğim. "Akmak" anlamına gelen Keltçe "danu" kelimesi, Tuna, Don, Dinyeper ve Dinyester gibi Avrupa'nın en uzun nehirlerinden bazılarının köküdür. Kelt kökenli Ayrıca Iberia'da Dora, Dordogne, Loire, Meuse, Rhone, Seine ve Thames nehirleri de var))

Sadece şunu ekleyeceğim Dan en aynı zamanda Kelt mitolojisindeki eski bir ana tanrıçanın adıdır. Aslında kendime sorduğum bilmeceler arasında Büyük Britanya'da bulunan, Avrasya'nın dört bir yanına yerleştirilen göçebelerin "kadın" putlarını hatırlatan putlar, kelt baltaları (ibid.), Kral Arthur'un kılıcı ve bu geleneklere dair anıları çağrıştırıyor. savaşçı Asyalı göçebelerin ritüelleri için bir kılıcı yere saplayarak sunaklar inşa etmeleri. Ritüel kazanların, Asya aynalarının ve sembolizmdeki ejderha imgesinin bulguları da göçebelerin lehine konuşabilir. Yurtlara veya çadırlara benzeyen evlerden bahsetmiyorum bile)) Tabii ki, bir Hallstatt madenci, bir Galyalı savaşçı ve İrlandalı bir keşiş arasında uçurumlar kadar fark var) Ve bu konu çok büyük, birçok boş nokta var) )

Herhangi bir dine ilgi duyduğum için kendime "bir kadın ara" diyorum (Fransız Galyalılar bu sloganı bulmamış mıydı?)) Ana tanrıça herhangi bir dini fikrin en eski bileşenidir ve Kelt'te de olduğu gerçeği Bir kadının antik Keltler tarafından korunan büyük haklardan bahsettiği toplum dini fikirler ana tanrıça dönemi (hala kelimesinden kaçınmaya çalışıyorum) anaerkillik, peki öyle olsun ) . Aslında, tüm bunlarda, muhtemelen bazı eski hileleri miras yoluyla koruyan kızıl saçlı İrlandalı bağımsız cadıların cevabı yatıyor olabilir))

Kelt dünyasıyla tanışmaya devam etme arzusu olması durumunda bir film ekliyorum))

Antik Kelt toplumunun doğasından bahsederken, diğer birçok antik halkın toplumunu tanımlama ve tanımlamayla ilgili sorunlardan iki temel açıdan farklı olan bir sorunla hemen karşı karşıya kalıyoruz. Öncelikle Keltlerin, eski Babil ve Asur uygarlıkları gibi birdenbire keşfedecekleri büyük bir maddi uygarlıkları yoktu. Eski Mısırlıların sofistike dünyası veya Akdeniz'in sofistike şehirlerinin, hareketli, neredeyse göçebe Keltlerin basit mezralarıyla çok az ortak yanı vardı. Aslında çok az kalıcı yapı bıraktılar ve Avrupa ve Britanya Adaları'na dağılmış Kelt kaleleri ve mezarları, tapınakları ve menkulleri hem zamansal hem de sosyal açıdan yüzyılları kapsıyor. Kelt toplumunda önemli bir nüfus yoğunluğu yoktu. Dahası, Antik Dünyanın büyük uygarlıklarının yaratıcılarının aksine Keltler pratik olarak okuma yazma bilmiyorlardı (kendi dilleri söz konusu olduğunda): en Onların konuşmalarının ilk biçimleri ve manevi kültürleri hakkında bildiklerimiz çok sınırlı ve çoğu zaman düşmanca kaynaklardan geliyor: örneğin, eski yazarların Keltler hakkındaki hikayelerinde kabilelerin, bölgelerin ve liderlerin isimleri bulunur. . Yerlerin adları zaten konuşuyor; hareketsiz ve kalıcılar. Şeflerin ve kabilelerin isimleri birçok Kelt parasının üzerinde yer alır ve ticaret, ekonomi ve politika hakkında çok şey ortaya koyar; epigrafi, tanrıların Kelt adlarının ve bağışçıların adlarının eski biçimlerini verir. Bu dilsel parçaların dışında, yalnızca küçük miktar Yazıtlarda görülen Kelt ifadeleri (Şekil 1). Ancak Kelt tarihinin erken dönemleri için herhangi bir bilgi mevcut değildir. uzun listeler krallar veya mitolojik efsaneler- İrlandalı Hıristiyan yazıcılar tarafından kaydedilenlere; aristokratların evlerinde icra edildiğini bildiğimiz, kralları ve şefleri öven karmaşık şiirler yok; tanrıların adlarının listesi yok, rahiplere görevlerini nasıl yerine getirecekleri ve ritüelin doğruluğunu nasıl izleyecekleri konusunda talimat yok. Dolayısıyla sorunun ilk yönü, antik çağın büyük şehir uygarlığıyla değil, dağınık, barbar bir toplumla karşı karşıya olmamızdır. Keltlerin eğitimli, kültürlü (ya da en azından kültürel etkileri kolayca benimseyebilen) insanlar olduğunu bilmemize rağmen, Keltlerin eğitiminin bizim anladığımız anlamda eğitime pek benzemediği açıktır. Keltlerin kültürü de hiç de çarpıcı değildi: yalnızca çok çeşitli ve birbirine benzemeyen yöntemler kullanılarak keşfedilebilir ve değerlendirilebilirdi.

Pirinç. 1. Kelt yazıtı: "Korisios" (Korisius), idam edildi Yunan harfleriİsviçre'nin Porte kentinde (Petinesca antik döneminde) eski bir nehir yatağında diğer silahlarla birlikte keşfedilen bir kılıcın üzerinde.

Keltlerin dünyası, Keltlerin hayatta kalması açısından diğer antik uygarlıkların dünyasından farklıdır: belirli sınırlı coğrafi bölgelerde, Kelt toplumunun, belirli bir tanınabilir biçimde, antik çağın herhangi bir döneminde varlığının sona erdiği söylenemez. Antik Kelt dilleri Britanya Adaları ve Brittany'nin bazı kısımlarında konuşulmaya devam ediyor ve İskoçya, Galler, İrlanda ve Brittany'deki yerlerde hala yaşayan diller. Keltlerin toplumsal yapısı ve örgütlenmesinin büyük bir kısmının yanı sıra sözlü edebiyat gelenekleri, masalları ve halk batıl inançları da varlığını sürdürüyor. Bazen burada burada bunun bazı özellikleri Antik görüntüÖrneğin İskoçya ve İrlanda'nın batı kıyısındaki köylülerin yaşamlarının izleri günümüze kadar sürebilmektedir. Kelt dilinin şu anda en güçlü konumunu koruduğu Galler'de her şey biraz farklıdır ve bunun hikayesi kitabımızın kapsamı dışındadır. Kelt toplumunun bazı yönlerinin bugüne kadar ayakta kalması başlı başına dikkat çekicidir ve bu konuda daha anlamlı düşünmemize yardımcı olacaktır. zor görev- Avrupa ve Britanya Adaları'ndaki pagan Keltlerin günlük yaşamı hakkında bir hikaye.

Çalışmamızın kapsamını bir şekilde sınırlamamız gerektiğinden MS 500 yılını kabul etmek mantıklı görünmektedir. e. üst sınırı olarak. Bu zamana kadar Hıristiyanlık İrlanda'da ve Kelt dünyasının geri kalanında zaten tamamen yerleşmişti. Ancak Kelt geçmişine dair pek çok bilgi edindiğimiz edebi verilerin çoğunun İrlanda'da pagan döneminden sonra ve Hıristiyan kilisesinin himayesinde yazıldığını unutmamak gerekir. Kelt toplumunun pek çok yönü etkileyici süreklilik ve uzun ömürlülük ile karakterize edilmiştir ve dolayısıyla bu zaman sınırı uygun olmasına rağmen esasen yapaydır.

Peki burada günlük yaşamlarından bahsedeceğimiz Keltler kimlerdir? İçin farklı insanlar"Kelt" kelimesinin çok farklı anlamları vardır.

Bir dilbilimciye göre Keltler, çok eski Hint-Avrupa dillerini konuşan (ve hâlâ da konuşan) bir halktır. Orijinal ortak Kelt dilinden iki dil geldi çeşitli gruplar Kelt lehçeleri; Bu bölünmenin ne zaman gerçekleştiğini bilmiyoruz. Filologlar bu gruplardan birini Q-Celtic veya Goidelic olarak adlandırıyor çünkü orijinal Hint-Avrupa qv'si q olarak burada korunmuştu (daha sonra k gibi ses çıkarmaya başladı ama c olarak yazıldı). Bu kola ait Kelt dili İrlanda'da konuşuldu ve yazıldı. Dil daha sonra MS 5. yüzyılın sonunda Dal Riada krallığından İrlandalı yerleşimciler tarafından İskoçya'ya getirildi. e. Man Adası'nda da aynı dil konuşuluyordu; kalıntılarının bir kısmı hala duruyor. Kıtada Q-Celtic dillerinin bazı izleri var ama onların oradaki dağılımları hakkında çok az şey biliyoruz.

İkinci gruba p-Kelt veya "Britonik" denir. İçinde orijinal Hint-Avrupa qv'si p'ye dönüştü; Böylece, Goidelic grupta "kafa" kelimesi "cenn" gibi, Brython grubunda ise "penn" gibi ses çıkarır. Kelt dillerinin bu dalı, onunla ilgili dillerin Galya veya Gallo-Brython olarak adlandırıldığı kıtada yaygındı. Demir Çağı yerleşimcilerinin kıtadan Britanya'ya getirdiği dil buydu (Britanya'nın Kelt diline "İngiliz" denir). Bu dil Britanya'da Roma egemenliği döneminde konuşuluyordu. Daha sonra Cornish'e bölündü (zaten soyu tükenmiş) konuşma dili, şimdi yeniden canlandırılması için aktif bir mücadele olmasına rağmen), Galce ve Bretonca.

Arkeologlara göre Keltler, kendilerine özgü maddi kültürleri temelinde belirli bir gruba sınıflandırılabilen ve kendi toplumlarının dışındaki yazarların kanıtlarına dayanarak Kelt olarak tanımlanabilecek insanlardır. “Keltler” kelimesi modern Kelt milliyetçileri için tamamen farklı bir anlam taşıyor ancak bu artık konumuzla alakalı değil.

Öncelikle bu kadar geniş bir coğrafyada oluşan ve bu kadar uzun süredir (sınırlı bir alanda da olsa) var olan bu halkı nasıl tanıyacağımızı bulmaya çalışacağız. Keltler, Hıristiyanlık öncesi yazılı tarihi kayıtlar ya da tarihlerinin en eski dönemini anlatacak efsaneler bırakmadıkları için, çıkarım yoluyla elde edilen verileri kullanmak zorunda kalacağız. En eski ve belki de en güvenilir (çok sınırlı da olsa) bilgi kaynağı arkeolojidir. Daha sonra tarihi eserler Bize Keltlerin gelenek ve göreneklerini anlatan Yunanlıların ve Romalıların Hikayesi, erken dönem İrlanda edebiyat geleneğinden derlenebilecek şeylerle birleşerek bize ek ayrıntılar sağlar ve çizdiğimiz biraz yarım yamalak tabloyu "canlandırmaya" yardımcı olur. arkeolojinin yardımıyla.

Bu halkların saldırganlığı, Belgae'leri Britanya ve Galya'daki tüm Keltler arasında en inatçı ve en inatçı olarak gören Romalılarla olan ilişkilerinde açıkça ortaya çıkıyordu. Belçikalıların Britanya'ya sabanı, emaye tekniğini ve kendi La Tène sanatı versiyonunu tanıttıkları anlaşılıyor. Belçika seramikleri de oldukça farklıdır. Ayrıca Belgae'ler Britanya'da kendi madeni paralarını basan ilk kişilerdi. Bu kabileler kentsel yerleşimler yarattılar; aslında St. Albans (Verulamium), Silchester (Calleva), Winchester (Venta) ve Colchester (Camulodunum) gibi gerçek şehirler.

Keltlerin İrlanda'ya yeniden yerleştirilmesi daha da fazla sorun yarattı. Bu kısmen eski anlatı edebiyatının tüm zenginliğinin pratikte arkeolojiye yansımamasından kaynaklanmaktadır. Ancak bunun nedeni yakın zamana kadar İrlanda'da nispeten az sayıda gerçek bilimsel arkeolojik araştırmanın gerçekleştirilmiş olmasıdır. Dikkatsiz kazıların çoğu yalnızca elde edilen verilerin yorumlanmasını zorlaştırmaktadır. Ancak İrlandalı arkeologlar şimdi harika bir iş çıkarıyorlar ve elde edilen sonuçlar, gelecekte sorunu çözmeye daha da yaklaşacağımızı ummamızı sağlıyor.

Daha önce de gördüğümüz gibi, Q-Celtic veya Goidelic dili İrlanda'da, Galce İskoçya'da ve yakın zamana kadar Man Adası'nın yerel sakinleri arasında yaygındı. Keltologlar için bu dilin kendisi bir sorun teşkil ediyor. Şu ana kadar Q-Celtic dilini İrlanda'ya kimin ve nerede getirdiğini bilmiyoruz ve bu sorunun çözülebileceğinden bile emin değiliz. Şimdi söyleyebileceğimiz tek şey, Yorkshire aristokratlarının ve Ulster'in güneybatı İskoç sömürgecilerinin İngilizce konuşmasının, orada konuşulduğunu varsayabileceğimiz Goidelic dili tarafından tamamen özümsendiğidir. Bilim insanları hem arkeolojik hem de dilsel birçok farklı teori ortaya attılar ancak şu ana kadar yeterince ikna edici varsayımlarda bulunulmadı. Kelt dilinin Goidelic (veya Q-Celtic) formunun daha eski olduğu ve hatta belki de Hallstatt Keltlerinin dilinin Goidelic olduğu varsayılabilir. Eğer öyleyse, ilk koloniciler onu MÖ 6. yüzyıl civarında İrlanda'ya getirmişlerdi. e. Şu soru ortaya çıkıyor: Goidelic dili başka yerlerde daha yüksek teknolojiye ve dövüş tekniklerine sahip olan ve Britonca konuşan göçmenlerin dili tarafından mı özümsendi? Bu soruyu henüz cevaplayamıyoruz, ancak çağımızın başlangıcından birkaç yüzyıl önce gerçekleştiğini bildiğimiz Ulster'e tüm İngiliz göçlerine rağmen Goidelic dili İrlanda'da hakimiyetini sürdürdü. Yalnızca arkeologların ve filologların ortak çabaları bu soruların yanıtlanmasına yardımcı olabilir. Şimdilik, Q-Celtic dilinin şaşırtıcı fenomeni bizim için açıklanamaz bir gizem olmaya devam ediyor.

İrlanda'nın Hallstatt kolonizasyonu kısmen Britanya'dan gelmiş olabilir, ancak bunun doğrudan kıtadan geçtiğine ve Keltlerin İrlanda'ya kuzeydoğu İskoçya üzerinden geldiğine dair kanıtlar var. La Tène kültürünün İrlanda'ya girdiğine dair mevcut kanıtlar, göçün iki ana kaynağı olabileceğini gösteriyor: daha önce bahsedilen biri, MÖ 1. yüzyıl civarında Britanya üzerinden. e. ana yoğunlaşma kuzeydoğuda ve doğrudan kıtadan gelen, MÖ 3. yüzyılın sonları - 2. yüzyılın başlarından kalma başka bir erken hareket. e. Bu, Batı İrlanda'ya doğru bir hareketti. Bu varsayım yalnızca arkeolojik materyale değil aynı zamanda batıda Connacht ile kuzeydoğuda Ulster arasındaki ilkel rekabeti gördüğümüz erken dönem edebiyat geleneğine de dayanmaktadır. Metinlerde kaydedilen gelenek, arkeolojik kanıtları güçlendiriyor ve en azından bazı eski Kelt halklarının günlük yaşamının bazı yönlerini aydınlatıyor.

Şimdi eski Keltlerle ilgili başka bir veri kaynağını, yani eski yazarların yazılarını ele almamız gerekiyor. Kelt göçleri ve yerleşimlerine ilişkin kanıtlardan bazıları çok parçalı, diğerleri ise daha ayrıntılı. Tüm bu kanıtlar dikkatli kullanılmalıdır, ancak genel olarak gerçek olarak kabul etmemiz gereken bilgiler aktarmaktadır; elbette yazarın duygularını ve siyasi eğilimlerini de hesaba katıyoruz.

Keltlerden bahseden ilk iki yazar, MÖ 6. yüzyılın ikinci yarısında yazan Yunanlı Hecataeus'tur. e. ve biraz sonra MÖ 5. yüzyılda yazan Herodot. e. Hecataeus, Liguryalıların topraklarında, Keltlerin topraklarına bitişik Massilia'da (Marsilya) bir Yunan ticaret kolonisinin kuruluşundan bahsetti. Herodot ayrıca Keltlerden de söz ederek Tuna Nehri'nin kaynağının Kelt topraklarında bulunduğunu belirtir. Bu, Keltlerin İspanya ve Portekiz'deki yaygın yerleşimine tanıklık ediyor; burada iki halkın kültürlerinin birleşimi, bu kabilelerin Keltiberyalılar olarak adlandırılmaya başlamasına yol açtı. Herodot bu konuda yanılmış olsa da coğrafi konum Tuna'nın İber Yarımadası'nda yer aldığı göz önüne alındığında, bu açıklaması Keltlerin bu nehrin kaynaklarıyla bağlantısına dair bazı geleneklerle açıklanabilir. MÖ 4. yüzyılın yazarı. e. Ephorus, Keltleri dört büyük barbar ulustan biri olarak görüyordu; diğerleri Persler, İskitler ve Libyalılardır. Bu, Keltlerin daha önce olduğu gibi ayrı bir halk olarak kabul edildiğini gösteriyor. Pratik olarak hiçbir siyasi birliğe sahip olmasalar da Keltler, ortak bir dil, benzersiz bir maddi kültür ve benzer dini fikirlerle karakterize ediliyordu. Tüm bu özellikler kaçınılmaz yerel özelliklerden farklıdır. kültürel gelenekler Keltlerin geleneklerinin, Avrupa'nın geniş bir bölgesine yerleştikleri halkların gelenekleriyle kaynaşması sonucu ortaya çıktı (Şekil 2).

Keltlerin ana sosyal birimi kabileydi. Her kabilenin kendi adı vardı, tüm halkın ortak adı ise “Celtae” (Celtae) idi. Celtici adı güneybatı İspanya'da Roma dönemine kadar varlığını sürdürdü. Ancak artık bu ismin yaratıcılarının, Galyalılara aşina olan, İspanya'daki Keltleri tanıyabilen ve bu nedenle onlara Celtici adını veren Romalıların kendileri olduğuna inanılıyor. Bu terimin eski çağlarda Britanya Adaları'nda yaşayan Keltlerle ilgili olarak kullanıldığına dair hiçbir kanıtımız yok; Ayrıca bu bölgelerdeki Kelt sakinlerinin kendilerini ortak bir isimle adlandırdıklarına dair hiçbir kanıt yok, ancak durum böyle olabilir. "Keltoi" kelimesinin Yunanca biçimi Keltlerin sözlü geleneğinden gelmektedir.

Keltlerin iki ismi daha vardır: Galli (Romalıların Keltlere verdiği ad) ve Yunan yazarların sıklıkla kullandığı bir kelime olan Galatae (Galatae). Böylece elimizde iki Yunan biçimi - Keltoi ve Galatae - ve bunların eşdeğer Roma biçimleri - Celtae ve Galli var. Gerçekten de Sezar, Galyalıların kendilerine "Keltler" adını verdiklerini yazıyor ve bireysel kabile adlarının yanı sıra kendilerine de bu adı verdikleri açıkça görülüyor.

Romalılar, Alplerin güneyindeki bölgeyi Cisalpine Galya, Alplerin ötesindeki bölgeyi Transalpine Galya olarak adlandırdılar. MÖ 400 civarında. e. İsviçre'den gelen Kelt kabileleri ve güney Almanya Insubrei liderliğindeki kuzey İtalya'yı işgal etti. Etruria'yı ele geçirdiler ve İtalyan yarımadası boyunca Mediolan'a (Milano) kadar yürüdüler. Diğer kabileler de onların örneğini takip etti. Büyük ölçekli yeniden yerleşim meydana geldi. Fetih seferine çıkan savaşçılara aileleri, hizmetkarları ve eşyaları ağır ve rahatsız arabalarda eşlik ediyordu. Bu aynı zamanda İrlanda destanı “Cualnge'dan Boğanın Tecavüzü”ndeki ilginç bir yerle de kanıtlanıyor: “Ve ordu yine bir sefere çıktı. Savaşçılar için kolay bir yol değildi, çünkü birçok insan, aile ve akraba onlarla birlikte taşındı, böylece ayrılmak zorunda kalmasınlar ve herkes akrabalarını, arkadaşlarını ve sevdiklerini görebilsin.”

Fethedilen toprakları üs olarak kullanan yetenekli savaşçı grupları geniş alanlara baskın düzenledi. MÖ 390'da. e. Roma'ya başarıyla saldırdılar. 279'da Brennus adında bir liderin (her ne kadar büyük olasılıkla bir Kelt tanrısı olsa da) liderliğindeki Galatyalılar Delphi'ye saldırdı. Brennus ve Bolgius liderliğindeki Galatyalılar Makedonya'ya girdiler (büyük olasılıkla ikisi de lider değil, tanrıydı) ve oraya yerleşmeye çalıştılar. Yunanlılar inatla direndiler. Delphi'ye yapılan saldırının ardından Keltler yenildi; yine de Balkanlar'da kaldılar. Üç kabile Küçük Asya'ya taşındı ve birkaç çatışmadan sonra Galatya olarak bilinen kuzey Frigya'ya yerleşti. Burada Drunemeton adında bir sığınakları vardı, " meşe korusu" Galatların da kendi kaleleri vardı ve uzun süre ulusal kimliklerini korudular. Havari Pavlus'un Galatyalılara yazdığı mektup iyi bilinmektedir. Eğer Galatya arkeolojisi ayrı ve iyi gelişmiş bir disiplin haline gelirse, o zaman Keltlerin uçsuz bucaksız dünyasındaki yerel uygarlığın ilginç bir panoramasına daha sahip olacağız.

Bugün Keltleri düşündüğümüzde genellikle çevrede Kelt dilleri konuşan halkları hayal ederiz. batı bölgeleri Avrupa: Brittany, Galler, İrlanda ve Gal İskoçya'da ve bunların son temsilciler Man Adası'nda. Ancak arkeologlara göre Keltlerin kültürü çok geniş topraklara ve uzun dönemlere yayılmış bir halk olduğu unutulmamalıdır. Doğu Avrupalı ​​arkeologlar için, daha doğuda yaşayan Keltler, Batı'nın daha iyi bilinen Keltleri kadar önemli ve ilginçtir. Aşağı yukarı tam bir tablo çizebilmemiz için, tüm Kelt bölgelerinde çok daha fazla arkeolojik ve dilbilimsel araştırmaya ihtiyaç duyulacaktır; onomastik (yer adlarının incelenmesi) özellikle önemlidir.

Ancak eski yazarların gördüğü şekliyle Keltlerin erken tarihine dönelim. Zaten 225 yılına gelindiğinde Keltler, Cisalpine Galya'nın kontrolünü kaybetmeye başladı: Bu süreç, Romalıların Telamon'daki devasa Kelt ordusuna verdiği ezici yenilgiyle başladı. Kelt birlikleri arasında, yardımlarına ihtiyaç duyan herhangi bir kabilenin veya kabileler ittifakının hizmetine giren ünlü Gesati "mızrakçıları", muhteşem Galya paralı askerleri de vardı. Bu çeteler, kabile sisteminin dışında yaşayan ve efsanevi liderleri Finn Mac Cumal'ın önderliğinde ülkeyi dolaşarak, savaşarak ve avlanarak dolaşan İrlandalı Fenianları (Fiana) bir bakıma anımsatıyor. Telamon Savaşı hakkında yazan Romalı yazar Polybius, Gesati'yi canlı bir şekilde anlatıyor. Genel olarak Keltlerin ortaya çıkışına ilişkin yorumları 2. Bölüm'de ayrıntılı olarak ele alınacaktır. Polybius, savaşa katılan Kelt kabilelerinin - Insubri ve Boii - pantolon ve pelerin giydiğini, ancak Gesati'nin çıplak savaştığını söylüyor. Romalı konsolos Guy savaşın en başında öldü ve Kelt geleneğine göre başı kesildi. Ancak daha sonra Romalılar, Keltleri iki Roma ordusunun arasına sıkıştırarak onları bir tuzağa düşürmeyi başardılar ve tüm intihara meyilli cesaretlerine ve dayanıklılıklarına rağmen tamamen mağlup oldular. Böylece Keltlerin Cisalpine Galya'dan ayrılışı başladı. 192'de Romalılar, Boii'yi kendi kaleleri olan bugünkü Bologna'da mağlup ederek, sonunda Cisalpine Galya'nın tamamı üzerinde hakimiyet elde ettiler. O andan itibaren her yerde aynı şey olmaya başladı: Bağımsız Keltlerin toprakları giderek daralıyordu ve Roma İmparatorluğu gelişiyor ve büyüyordu. MÖ 1. yüzyılda. e. O dönemde kıtanın tek bağımsız Kelt ülkesi olarak kalan Galya, 58 yılında başlayan savaşta Julius Caesar'ın Galyalılara verdiği son yenilginin ardından Roma İmparatorluğu'nun bir parçası oldu. Sezar'ın Galya'yı fethetmesi yaklaşık yedi yıl sürdü ve bundan sonra ülkenin hızla Romalılaşması başladı.

Kelt konuşması ve dini gelenekleri Roma'nın himayesi altında yaşamaya devam etti ve değişmek ve Roma ideolojisine uyum sağlamak zorunda kaldılar. Latince ayrıcalıklı sınıflar arasında yaygın olarak kullanılıyordu. Kelt rahipleri - Druidler - resmi olarak yasaklandı, ancak bunun nedeni yalnızca Romalıların hassasiyetlerini rahatsız ettiği iddia edilen acımasız dini ritüelleri değil (Roma dünyasında insan kurban etme uzun süredir sona ermişti), aynı zamanda Roma'yı tehdit etmeleriydi. siyasi hakimiyet. Hem Galya hem de Britanya'daki Kelt yaşamı ve dini hakkında sahip olduğumuz bilgilerin çoğu, kelimenin tam anlamıyla Roma cilasının altından seçilmelidir. Yerel dini kültlerin de antik katmanlardan ayrılması gerekiyor, ancak bu bazen kolay olmasa da bazen neredeyse imkansız. Bununla birlikte, Roma Galyası ve Britanya'daki Kelt yaşamının oldukça ikna edici bir resmini çizmek için yeterli bilgi ve karşılaştırmalı malzemeye sahibiz. Hıristiyanlığın gelişi, aynı zamanda, Roma İmparatorluğu'nun kuzey Avrupa'dan gelen barbar orduları tarafından nihai olarak fethedilmesi gibi, önemli değişiklikleri de beraberinde getirdi. Bundan sonra İrlanda dışındaki Kelt dünyası ölür ve bu dönemden sonra Kelt dilini koruyan bölgelerde bu dil geçmişin bir kalıntısı haline gelir ve bu, kitabımızın kapsamı dışındadır.

Britanya Adaları'na dönelim. Burada Keltlerin tarihi hakkında yazılı kaynaklardan çok az şey biliyoruz; aslında Avrupa'daki Keltler hakkında bildiğimizden çok daha azını biliyoruz. Sezar'ın Belçika'nın güneydoğu Britanya'ya göçüne ilişkin anlatımı, Keltlerin Britanya Adaları'na göçüne ilişkin gerçek anlamda ilk tarihsel anlatımdır, ancak arkeolojik kanıtların ötesinde elimizde bir veya iki bilgi kırıntısı daha var. Şiirde " Deniz yolu” (“Ora maritima”), 4. yüzyılda Rufus Festus Avienus tarafından yazılan, Massilia'da derlenen ve “Massaliot Periplus” olarak adlandırılan denizciler için kayıp bir el kitabının parçaları korunmuştur. M.Ö. 600'lü yıllara kadar uzanıyor. e. Massilia'da (Marsilya) başlayan bir yolculuğun hikayesiydi; daha sonra rota, İspanya'nın doğu kıyısı boyunca, görünüşe göre Guadalquivir ağzının yakınında bulunan Tartessos şehrine doğru devam ediyor. Bu hikayede, şu anda Brittany olan yerin sakinleri olan Estrymnides sakinleriyle ticaret yaptıkları söylenen iki büyük adanın - Ierne ve Albion, yani İrlanda ve Britanya - sakinlerinden bahsediliyordu. Bu isimler, Goydel dillerini konuşan Keltler arasında korunan isimlerin Yunanca biçimidir. Eski İrlanda isimleri olan “Eriu” ve “Albu”dan bahsediyoruz. Bunlar Hint-Avrupa kökenli, büyük olasılıkla Kelt kökenli kelimelerdir.

Ayrıca Pytheas'ın MÖ 325 civarında Massilia'dan yaptığı yolculuğa dair kayıtlarımız da var. e. Burada Britanya ve İrlanda'ya pretannikae, yani "Pretan Adaları" adı veriliyor ve görünüşe göre aynı zamanda Keltçe bir kelime. Bu adaların sakinlerine "Pritani" veya "Priteni" adı verilecekti. "Prytane" adı Galce "Prydain" kelimesinde korunmuştur ve görünüşe göre Britanya'yı ifade etmektedir. Bu kelime yanlış anlaşıldı ve Sezar'ın hikayesinde "Britannia" ve "Britanyalılar" olarak geçiyor.

Daha önce tartıştığımız gibi Britanya Adaları'na yapılan çeşitli Kelt göç dalgalarından sonra, antik Britanya tarihindeki bir sonraki büyük olay elbette Roma İmparatorluğu'na girişiydi. Julius Caesar Britanya'ya MÖ 55'te ve tekrar MÖ 54'te geldi. e. İmparator Claudius, MS 43'te adanın güneyini nihai olarak zapt etmeye başladı. e. Roma'nın yayılma, askeri fetih ve Roma sivil yönetimi dönemi, en önde gelen yerel prenslerin Romalılaştırılmasıyla başladı. Kısacası, Galya'da olduğu gibi burada da hemen hemen aynı şey oldu, ancak süreç daha az karmaşık ve büyük ölçekliydi; Aristokrasinin Galya'da olduğu gibi Latince kullanmasına rağmen yerel diller hayatta kaldı. Britanya'da Roma geleneklerini benimsediler, Akdeniz tarzında şehirler inşa ettiler ve klasik modellere göre taş tapınaklar diktiler. eski tanrılar yan yana saygıyla karşılandı. Yavaş yavaş yerel unsurlar ön plana çıkmaya başladı ve MS 4. yüzyıldan itibaren. e. Yerele olan ilginin yeniden canlandığını görüyoruz dini kültler; Severn Halici'ndeki Lydney Park'taki Nodonta tapınağı ve Dorset'teki Maiden Kalesi'ndeki sırtında üç tanrıça bulunan bronz bir boğa resminin bulunduğu bilinmeyen bir tanrının tapınağı gibi Kelt tanrılarına adanmış bir veya iki etkileyici tapınak inşa edildi. . Bu tapınakların her biri Demir Çağı tepe kalesinin yerindeydi. Değişimlerini beraberinde getiren ve yerel toplumu etkileyen Hıristiyanlık da ortaya çıktı.

Keltlerin günlük yaşamının gerçekleştiği arka plana baktık. Daha önce de gördüğümüz gibi, MÖ 700'lerden itibaren çok geniş bir zaman ve coğrafi çerçeveden bahsediyoruz. e. MS 500'den önce e. Herodot'un çağı ile Julius Caesar'ın çağı arasında kaderin Keltleri baş döndürücü yüksekliklere çıkardığını ve onların da aynı dramatik biçimde düştüklerini öğrendik. Kelt dili (iki ana koluyla birlikte) şu ya da bu şekilde tüm Kelt dünyasında ortaktı ve dini inançlar Keltlerin de ortak olanları vardı. Bu bireysellik veya "milliyet" sayesinde, eğer kelime güçlü bir merkezi siyasi otoriteye sahip olmayan bir halk için kullanılacaksa, Keltler daha gelişmiş ve eğitimli komşuları tarafından ayırt ediliyor ve tanınıyordu. Keltleri ayrı bir halk olarak ayıran şey kısmen bu komşuların bize Kelt yaşam tarzını anlatan gözlemleridir ve ilk Keltler hakkındaki diğer veriler bu soruna daha derin bir bakış açısı kazanmamıza yardımcı olur. Şimdi pagan Kelt halkları arasındaki yaşamın ev içi, kişisel yönü hakkında daha fazla bilgi edinmeye çalışmalıyız; Edebiyatta kendilerini nasıl ifade ettiklerini, dini inançlarını, günlük hayatlarını belirleyen kanunları bilmek istiyoruz. Toplumlarının yapısının nasıl olduğunu, neye benzediklerini ve nasıl giyindiklerini, kısacası eski yazarların gözünde onları diğer kabilelerden neyin ayırdığını öğreniyoruz. Eski yazarlar, Keltlerin yerleşik dünyadaki dört barbar halktan biri olduğunu söylüyordu. Bununla ne demek istediler? Bunu nasıl kontrol edebiliriz? Bu kaynaklar ne kadar güvenilir? Bu kitabın ilerleyen kısımlarında bu soruların en azından bir kısmını yanıtlamaya çalışacağız.