Fiber optik ve kullanımı. Fiber optik ve uygulamaları

Büyük tarihçi S.I. Rudenko, "Başkurtlar" adlı temel eserinde Başkurtları, MÖ 2. binyılda Urallarda yaşayan kabilelerle ilişkilendirir. Urallarda, bakılırsa yazılı kaynaklar Gezginlerin raporlarının da gösterdiği gibi, eski Başkurt kabileleri bin yıldan fazla bir süre önce yaşıyordu. Başkurtlar hakkında ilk yazılı bilgiler 10. yüzyıla kadar uzanıyor. 840 civarında Arap gezgin Sallam at-Tarjuman, Başkurt ülkesinin yaklaşık sınırlarını belirten Başkurt topraklarını ziyaret etti. Bir diğer Arap yazar ise yakınlardaki savaşları anlatan el-Mesudi'dir (yaklaşık 956'da öldü) Aral Denizi Savaşan halklar arasında Başkurtlardan bahsediyor. Diğer yazarlar da Başkurtların Güney Uralların ana nüfusu olduğunu yazmışlardır. İbn Ruste (903), Başkurtların "Volga, Kama, Tobol ve Yaik'in üst kısımları arasındaki Ural sırtının her iki tarafındaki bölgeyi işgal eden bağımsız bir halk" olduğunu bildirdi. Başkurtlar hakkında güvenilir bilgiler 922 yılında Bağdat halifesinin elçiliği kapsamında Volga Bulgaristan'ı ziyaret eden Ahmed İbn Fadlan'ın kitabında yer almaktadır. Onları ibadet eden savaşçı bir Türk halkı olarak tanımlıyor. çeşitli kuvvetler doğa, kuşlar ve hayvanlar. Yazar aynı zamanda başka bir Başkurt grubunun, göksel tanrı Tengri tarafından yönetilen on iki ruh tanrısından oluşan bir panteon da dahil olmak üzere daha yüksek bir din biçimini benimsediğini bildiriyor.

Modern Başkurdistan toprakları Finno-Ugor, Türk ve Hint-Avrupa halkları arasında bir etkileşim bölgesiydi. “Başkort” isminin en yaygın etimolojisi “baş” - “baş” ve Türk-Oğuz “gurt”, “kurt” - “kurt” kelimelerinden (Oğuz boylarının (Peçeneklerin) etnogenezindeki etkisi) gelir. eski Başkurtlar şüphesizdir). Başkurtlar hakkında ilk güvenilir bilgiyi bırakan İbn Fadlan, Başkurtların Türk bağlılığını açıkça belirtmektedir.

Altın Orda Çağı

Moskova vatandaşlığının kabulü

Başkurtlar üzerinde Moskova hükümdarlığının kurulması tek seferlik bir eylem değildi. Moskova vatandaşlığını kabul eden ilk kişiler (1554 kışında), daha önce Kazan Han'a tabi olan batı ve kuzeybatı Başkurtlardı. Onları takiben (1554-1557'de), daha sonra Nogai Horde ile aynı bölgede bir arada yaşayan orta, güney ve güneydoğu Başkurtya'nın Başkurtları tarafından Korkunç İvan ile bağlantılar kuruldu. Trans-Ural Başkurtlar, Sibirya Hanlığı'nın çöküşünün ardından 16. yüzyılın 80-90'larında Moskova ile anlaşmaya varmak zorunda kaldılar. Kazan'ı mağlup eden Korkunç İvan, Başkurt halkına gönüllü olarak gelme çağrısında bulundu. en yüksek elinin altında. Başkurtlar buna karşılık verdi ve klanların popüler toplantılarında çarla eşit bir anlaşma temelinde Moskova'nın vasallığı altına girmeye karar verdiler. Bu onların asırlık tarihindeki ikinci vakaydı. Birincisi Moğollarla yapılan bir antlaşmaydı (XIII. Yüzyıl). Sözleşmede şartlar ve koşullar açıkça belirtildi. Moskova hükümdarı tüm topraklarını Başkurtlar için tuttu ve onlara miras hakkını tanıdı (dikkat çekicidir: Başkurtlar dışında, Rus vatandaşlığını kabul eden tek bir halkın toprak üzerinde miras hakkı yoktu). Moskova Çarı da koruma sözü verdi yerel yönetim, Müslüman dinine baskı yapmamak ("...İslam'ı savunan Başkurtlar söz verdiler ve onları asla başka bir dine zorlamamaya yemin ettiler..."). Böylece Moskova, doğal olarak küresel çıkarlarını karşılayan Başkurtlara ciddi tavizler verdi. Başkırlar da buna katlanma sözü verdi askerlik hizmeti masrafları size ait olmak üzere ve hazineye yasak - arazi vergisi ödeyin.

Başkurdistan topraklarından vergilerin toplanması Kazan Sarayı Nişanı'na emanet edildi. XVI-XVII yüzyıllarda Başkurdistan toprakları. kraliyet belgelerinde Nogai, Kazan, Sibirya ve Osinsk yollarına (darugs) bölünmüş "Ufa bölgesi" olarak belirlenmişti. Trans-Ural Başkurtlar Sibirya Yolunun bir parçasıydı. Yollar kabile volostlarından oluşuyordu ve bunlar da klanlara (amaglar veya tüpler) bölünmüştü.

1737'de Başkurdistan'ın trans-Ural kısmı, toprakları Çelyabinsk'in kuzeydoğu kısmı, güney - Tyumen, doğu - modern Kurgan'ı kapsayan yeni oluşturulan Iset eyaletine atandı. Sverdlovsk bölgeleri. 1744'te İmparatoriçe Elizaveta Petrovna, en yüksek kararnamesiyle "Orenburg eyaletinde olmayı ve Orenburg eyaleti olarak adlandırılmayı ve onun valisi olmayı" emretti. Özel Meclis Üyesi Neplyuev." Orenburg eyaleti, Orenburg, Ufa ve Iset eyaletlerinin bir parçası olarak kuruldu.

Başkurt ayaklanmaları

Korkunç İvan'ın hayatı boyunca anlaşmanın şartlarına hâlâ uyulmaktaydı ve zulmüne rağmen Başkurt halkının anısına nazik bir "beyaz" kral olarak kaldı. 17. yüzyılda Romanov Hanedanı'nın iktidara gelmesiyle birlikte. Başkurdistan'daki çarlık politikası hemen daha kötüye doğru değişmeye başladı. Yetkililer, Başkurtlara anlaşma şartlarına sadık kalacaklarına dair güvence verdi, ancak gerçekte onları ihlal etme yolunu tuttular. Bu, her şeyden önce Başkurt miras topraklarının çalınması ve üzerlerinde ileri karakollar, kaleler, yerleşim yerleri, Hıristiyan manastırları ve hatların inşasında ifade edildi. Topraklarının kitlesel olarak çalındığını, atalarının hak ve özgürlüklerinin ihlal edildiğini gören Başkurtlar, 1645, 1662-1664, 1681-1684, 1705-11/25 yıllarında isyan ettiler. Çarlık yetkilileri isyancıların taleplerinin çoğunu karşılamak zorunda kaldı. 1662-1664 Başkurt ayaklanmasından sonra. Hükümet bir kez daha Başkurtların toprak üzerindeki miras hakkını resmen doğruladı. 1681-1684 ayaklanması sırasında. - 1705-11 ayaklanmasından sonra İslam'ı uygulama özgürlüğü. (Başkurt elçiliği yalnızca 1725'te imparatora bağlılık yemini etti) - miras haklarını doğruladı ve özel durum Başkurtlar ve Başkurtlardan kanunla öngörülmeyen vergiler talep eden hükümetin "kar elde edenleri" Sergeev, Dokhov ve Zhikharev'in gücün kötüye kullanılması ve bunun sebeplerinden biri olan idam edilmesiyle sonuçlanan bir duruşma yapıldı. ayaklanmalar sırasında Başkurt müfrezeleri Samara, Saratov, Astrakhan, Vyatka, Tobolsk'a, Kazan eteklerine (1708) ve Kafkas dağlarına (müttefiklerinin başarısız bir saldırısı durumunda -) ulaştı. Kafkas dağlıları ve Rus şizmatik Kazakları, Terek kasabası, 1705-11 Başkurt ayaklanmasının liderlerinden Sultan Murat yakalandı ve daha sonra idam edildi). İnsan ve malzeme kayıpları çok büyüktü.

Başkurtlar için en ağır kayıp, Han Sultan-Girey'in (Karasakal) seçildiği 1735-1740 ayaklanmasıydı. Amerikalı tarihçi A. S. Donnelly'nin hesaplamalarına göre Başkurtlardan her dört kişiden biri öldü. Bir sonraki ayaklanma 1755'te başladı. Bunun nedeni dini zulüm söylentileri ve ışık yasağının kaldırılmasıydı (Başkurtlara uygulanan tek vergi; yasaktı) Sadece topraktan alınıp patrimonyal toprak sahibi statüleri onaylandı) aynı zamanda Başkurtların ayrıcalıkları olarak gördükleri serbest tuz üretimini de yasakladı. Ayaklanma zekice planlanmıştı, ancak rüşvet alan ve tecavüzcü Bragin olan küçük bir memuru öldüren Burzyan klanının Başkurtlarının kendiliğinden erken eylemi nedeniyle başarısız oldu. Bu saçma ve trajik kaza nedeniyle Başkurtların bu kez Mişarlar ve muhtemelen Tatarlar ve Kazaklar ile ittifak halinde 4 yoldaki eşzamanlı eylem planları suya düştü. Bu hareketin en ünlü ideoloğu Başkurtya'nın Sibirya Yolu'nun Akhun'u Mishar Gabdulla Galiev'di (Batyrsha). Esaret altında, Molla Batyrsha, Başkurt ayaklanmalarının nedenlerinin katılımcılarının analizinin ilginç bir örneği olarak günümüze kadar ulaşan ünlü "İmparatoriçe Elizaveta Petrovna'ya Mektup" u yazdı.

Son Başkurt ayaklanmasının 1773-1775 Köylü Savaşı'na katılım olduğu kabul ediliyor. Bu ayaklanmanın kahramanı Emelyan Pugacheva Salavat Yulaev de insanların hafızasında kaldı.

Bu ayaklanmaların sonucu Başkurtların sınıf statüsünün kurulmasıydı.

1812 Vatanseverlik Savaşı'nda Başkurtlar

Savaş başlamadan önce: 1. Başkurt Alayı, Grodno şehrinde bulunan Ataman Platov'un Kazak birliklerinin bir parçasıydı; 2. Başkurt Alayı, 12., 5. Süvari Tümeni, 2. Albay Ilovaisky'nin 1. Tugayının bir parçasıydı; Batı Ordusu. Kazak alayı Binbaşı Timirov, Korgeneral Tuchkov 1.'in 3. Piyade Kolordusu'nun öncüsünün bir parçası oldu. Savaşın başlangıcını öğrenen Başkurtlar, hemen 3., 4., 5. Başkurt gönüllü alaylarını kurdu.

Bagration ordusunun geri çekilmesini kapsayan Platov'un Kazak Kolordusu, 15 Haziran (27) 1812'de 1. Başkurt Alayı'nın aktif olarak katıldığı Grodno yakınlarındaki savaşta yer aldı. Erler Buranbay Çuvaşbaev, Özbek Akmurzin, kaptan İhsan Abubakirov ve kornet Gilman Khudayberdin özellikle öne çıktılar.

Platov'un süvarileri ile Fransız öncüsü arasında 17 Haziran'da (9 Temmuz) yapılan savaş ünlüdür. General Tourneau'nun altı alaydan oluşan tugayı tamamen yenilgiye uğratıldı. Bu savaşta birlikte Don Kazakları Başkurt atlıları da cesurca savaştı. Yeni seçkin er Özbek Akmurzin bu savaş için er rütbesine terfi ettirildi.

1 (13) Temmuz'da Platov'un kolordu Romanovo'ya ulaştı. 2 (14) Temmuz'da, yedi düşman süvari alayı Kazaklar, Başkurtlar ve Kalmıklar tarafından karşılandı ve inatçı bir savaşın ardından devrildi. Takviye alan düşman ikinci bir saldırı başlattı, ancak sağlam savunmalarla karşılaşınca tekrar geri çekilmek zorunda kaldı. Seçkin atlı Buranbay Çuvaşbayev, mükemmel hizmeti ve cesareti nedeniyle bir kez daha asker rütbesine terfi ettirildi.

Borodino. Ufa Piyade Alayı'nın 3. taburu özellikle öne çıktı.

Başkurtya'da ve Perm ve Orenburg eyaletlerinin komşu ilçelerinin Başkurtlarından 28 (6 onarım dahil) Başkurt, 2 Mishar (Meshcheryak) ve 2 Teptyar Kazak alayı kuruldu.

15 Ağustos 1812'de Başkurtlar, Teptyarlar ve Mişarlar, kraliyet parasının o zamanki tam değeri olan 500 bin rublesini orduya bağışladı.

Her alayın kendi sancağı vardı. 5. Başkurt Gönüllü Alayı'nın sancağı Başkurdistan Cumhuriyeti Ulusal Müzesi'nde hala kutsal bir şekilde korunmaktadır.

Başkurt-Meşçeryak Ordusu. Kanton kontrol sistemi

Çarlık hükümetinin 18. yüzyılda Başkurtlara yönelik gerçekleştirdiği reformların en önemlisi, 1865 yılına kadar bazı değişikliklerle işleyen kanton hükümet sisteminin getirilmesiydi. 10 Nisan 1798 kararnamesiyle bölgenin Başkurt ve Mişar nüfusu askerlik sınıfına nakledildi ve sınır servisi Rusya'nın doğu sınırlarında. İdari olarak kantonlar oluşturuldu. Trans-Ural Başkurtlar kendilerini 2. (Ekaterinburg ve Shadrinsk bölgeleri), 3. (Troitsky bölgesi) ve 4. (Çelyabinsk bölgesi) kantonlarının bir parçası olarak buldular. 2. kanton Perm'de, 3. ve 4. kanton ise Orenburg eyaletlerinde bulunuyordu. 1802-1803'te Shadrinsky bölgesindeki Başkurtlar bağımsız bir 3. kantona tahsis edildi. Bu bağlamda kantonların seri numaraları da değişti. Eski 3. kanton (Troitsky bölgesi) 4., eski 4. kanton (Çelyabinsk bölgesi) ise 5. oldu.

19. yüzyılın 30'lu yıllarında kanton yönetim sisteminde büyük değişiklikler yapıldı. Bölgenin Başkurt ve Mishar nüfusundan 17 kantonu içeren Başkurt-Meşçeryak ordusu kuruldu. İkincisi mütevelli heyeti halinde birleştirildi. 2. (Ekaterinburg ve Krasnoufimsk bölgeleri) ve 3. (Shadrinsk bölgesi) kantonlarının Başkurtları ve Mişarları, Krasnoufimsk ve Çelyabinsk'teki merkezlerle ikinci mütevelli heyetine birinci, 4. (Troitsky bölgesi) ve 5. (Çelyabinsk bölgesi) dahil edildi. Kanun “Teptyarlar ve Bobillerin Başkurt-Meşçeryak ordusuna ilhakı hakkında.” 22 Şubat'ta Teptyar alayları Başkurt-Meşçeryak Ordusu'nun kanton sistemine dahil edildi. Daha sonraki adı, "Başkurt-Meşçeryak ordusunun bundan böyle Başkurt ordusu olarak adlandırılmasına ilişkin" Kanunla Başkurt Ordusu olarak değiştirildi. 31 Ekim."

Başkurdistan Cumhuriyeti'nin İlanı ve BASSR'nin Oluşumuna İlişkin Anlaşma

1917 devrimlerinden sonra, federal Rusya içinde ulusal bir cumhuriyet yaratma ihtiyacına karar verilen Tüm Başkurt kongreleri (kurultai) düzenlendi. Sonuç olarak, 16 Kasım 1917'de, oluşturulan Başkurt bölgesel (merkezi) şuro (konseyi), Başkurt nüfusunun ağırlıklı olduğu bölgelerde Başkurdistan Cumhuriyeti'nin Orenburg, Perm, Samara ve Ufa eyaletlerinin kurulduğunu ilan etti.

Başkurtların etnogenezi teorileri

20. yüzyılda Rudenko, R. G. Kuzeev, N. K. Dmitriev, J. G. Kiekbaev ve diğerlerinin araştırması, Başkurtların kökeni, etnokültürel görünümlerinin oluşumu gibi bakış açısını doğruluyor belirleyici rol oynandı Türk boyları Yerel (Ural) nüfusun katılımıyla Güney Sibirya-Orta Asya kökenli: Finno-Ugric (Ugro-Magyar dahil), Sarmatian-Alan (eski İran). Güney Urallara gelmeden önce ata yurtlarında Moğolların ve Tungus-Mançuların etkisini yaşayan Başkurtların eski Türk ataları, Batı Sibirya'nın güneyinde, Kazakistan'da, ardından Aral-Syr Darya bozkırlarında dolaştılar. Peçenek-Oğuz ve Kimak-Kıpçak boylarıyla temasa geçti. Sondan itibaren 9 - başlangıçta 10. yüzyıl Başkurtlar, batıda, güneyde ve doğuda bitişik bozkır ve orman-bozkır alanlarıyla Güney Urallarda yaşıyor. 9. yüzyıldan itibaren “Başkort” etnik adı biliniyor. Birçok araştırmacıya göre, yazılı kaynaklardan bilinen, Başkurtların askeri-siyasi bir birlik halinde birleştiği ve daha sonra modern yerleşim bölgesini geliştirmeye başladığı askeri lider Başkurt'un adından geliyor. Başkurtların bir diğer ismi de (“iştek”/“istek”) muhtemelen bir antroponimdi. Güney Urallarda, Başkurtlar kısmen yerinden edilmiş, kısmen yerli (Finno-Ugric, İran) nüfusu asimile etmiş, Kama-Volga Bulgarları, Ural-Volga bölgesinin ve Batı Sibirya'nın yerleşik kabileleriyle temasa geçmiştir.

Ugor teorisi

Türk teorisi

Karmaşık köken teorisi

Geleneksel aktiviteler ve el sanatları

Geçmişte Başkurtların ana mesleği göçebe (jailaun) sığır yetiştiriciliğiydi; Avcılık, arıcılık, arıcılık, kümes hayvancılığı ve balıkçılık yaygındı. toplanıyor. El sanatları arasında dokumacılık, keçe yapımı, tüy bırakmayan halı üretimi, şal, nakış, deri işçiliği (deri işçiliği), ahşap işçiliği yer alır.

Kurgan Başkurtlar

Kurgan Başkurtları, Kurgan bölgesinin batısında yoğun bir şekilde yaşayan Başkurt halkının etno-bölgesel bir grubudur. Toplam sayı 15.470 kişidir. Esas olarak bölgenin Almenevsky, Safakulevsky, Shchuchansky ilçelerine yerleşiyorlar. En büyüğü yerleşim yerleri Kurgan Trans-Urallarında Başkurt nüfusunun çoğunluğu - Tanrykulovo, Sart-Abdrashevo, Sharipovo, Subbotino, Sukhoborskoye, Süleymanovo, Mir, Yulamanovo, Aznalino, Tungui, vb. Kurgan Başkurtlarının mutlak çoğunluğu - köylüler. İnananlar Müslümanlardır (Sünniler)

Kurgan Başkurtlarının dili doğu lehçesinin Yalano-Katay lehçesine aittir. Başkurt dili. Anlaşmada çok fazla Rusizm var. Kurgan Başkurtlarının çoğu aynı zamanda Rusça da konuşur.

Kurgan (Yalan-Katay) Başkurtları arasında yaygın olan antropolojik tipler, Kafkasya ve Moğol büyük ırkları (Güney Sibirya, Subural, Pamir-Fergana, Pontik, hafif Kafkasya) arasında bir ara yerde bulunur.

Bu Başkurt grubunun halk kültürü, geleneksel aile ritüellerinin birçok unsurunun, eski folklor örneklerinin ve halk kıyafetlerinin büyük ölçüde korunmasıyla karakterize edilir. Geleneksel kıyafetlerin karakteristik özellikleri kadınların göğüs süsleri "yaga" ve baş örtüleri "kushyauzik"tir.

Kurgan Başkurtlarının küçük bir kısmı artık Çelyabinsk, Surgut, Yekaterinburg, Kurgan, Tyumen şehirlerinin sakinleridir. 1960-1970'li yıllardan itibaren (göçler sonucu) Özbekistan ve Kazakistan bölgelerinde de bazı aileler yaşamaktadır.

Orenburg Başkurtları

Orenburg bölgesindeki Başkurtlar, bölgenin yerli sakinleri olarak kabul ediliyor. 1989 nüfus sayımına göre Başkurtlar şu ilçelerde yoğun olarak yaşıyor: Krasnogvardeisky (5378 kişi), Gaisky (2734 kişi), Saraktashsky (1881 kişi), Kuvandyksky (1864 kişi). Genel olarak Başkurtlar bölgenin tüm ilçelerinin yanı sıra Orenburg (6211 kişi), Orsk (4521 kişi), Mednogorsk (2839 kişi), Gai (1965 kişi) vb. Şehirlerde yaşamaktadır. Orenburg'da bir Başkurt halkının tarihi ve kültürü anıtı Karavan -ahır (Karauanharay), 1838-44'te askeri vali Vasily Alekseevich Perovsky'nin vesayeti altında Başkurt klanlarının temsilcilerinin girişimiyle inşa edildi. Orenburg bölgesi Başkurt halkına verdi seçkin insanlar- Mukhametsha Burangulov (halk sesen, ünlü folklorcu, Başkurt sözlü el yazmasını ilk hazırlayan kişi) halk destanları“Ural-batyr”, “Akbuzat”, “Karasakal ve Salavat” ve diğerleri, Krasnogvardeysky bölgesi Verkhne-Ilyasovo köyünden), Daut Yulty (yazar, Krasnogvardeysky bölgesi Yultyevo köyünden), Sagit Agish (yazar, Kısa öykü ustası, Sharlyk bölgesi Isyangildino köyünden), Ravil Bikbaev (Pokrovsky bölgesi, Verkhne-Kunakbaevo köyünden şair), Gabdulla Amantay (yazar, Krasnogvardeysky bölgesi Verkhne-Ilyasovo köyünden), Khabibulla Ibragimov (Oyun yazarı ve besteci, Orenburg'dan), Valiulla Murtazin-Imansky (Oktyabrsky bölgesi, Imangulovo köyünden aktör, yönetmen ve oyun yazarı), Amir Abdrazakov (Alexandrovsky bölgesi, Kaipkulovo köyünden aktör ve yönetmen).

Perma Başkurtları

13. yüzyılda Başkurt kabile örgütü Gaina, Siva Nehri'nin ağzından Ochre Nehri'nin ağzına kadar Kama kıyıları boyunca geniş bölgeleri işgal etti ve ardından arazinin sınırı Sylva Nehri boyunca üst kısımlara kadar uzanıyordu. o zaman nehrin. Irginka, Bystry Tanyp Nehri'nin üst kısımlarına gitti.

Kazan'ın 1552'de Çar Korkunç İvan tarafından yenilgiye uğratılmasının ardından, Gainin Başkurtları 1557'de onun vatandaşlığını kabul ettiler ve çardan Kama, Sylva ve Belaya arasındaki toprakların sahibi olarak kaldıklarını belirten bir "mülkiyet sözleşmesi" aldılar. nehirler. Daha sonra Başkurtların geri kalanı gibi onlar da Kazaklar gibi askeri sınıfa atandılar ve sınırı korumak ve Rusya'nın yürüttüğü savaşlara katılmak zorunda oldukları için küçük bir topluluk vergisi ödediler. Kanton sistemi kurulduğunda Gainin halkı 1. Başkurt kantonuna girdi. Onlar için en meşhur şey Napolyon'a (Fransa) karşı savaşa katılmalarıydı. 13 Perm Başkurdu savaşta askeri hizmetlerinden dolayı ödüllendirildi gümüş madalya"1812 Savaşı'nın anısına."

Gaini'lilerin Moskova vatandaşlığını kabul etmesinden sonra hükümet bölgeyi kolonileştirme politikası izlemeye başladı. İlk olarak Gainin halkını yerli topraklarından sürerek, daha sonra Osinskaya kalesine dönüşen Novo-Nikolskaya Sloboda'yı inşa ettiler. 1618'de Andrei Krylov, daha sonra köye dönüşen bir yazlık inşa etti. Krylovo. 1739'da Baş General Alexander Glebov, Shermeika Nehri yakınında bir bakır dökümhanesi inşa etti. Gainin halkı topraklarını korumak için birden fazla kez ayaklandı, ancak ayaklanmalar acımasızca bastırıldı. Gainin halkı Başkurt ayaklanmalarının tamamına katıldı. Batyrsha'ya göre 1735-40 ayaklanması sırasında. 400 Gainin askeri, 1000 kişilik "özgür adam" ekibini 4 silahla yok etti ve "ancak ateşkesten sonra silahlardan vazgeçtiler." 1755 ayaklanması sırasında onlara çok önemli bir rol verildi, ancak Gaina Başkurtlarının performansı, Gaina Başkurtlarının güçlü Tarkhan'ı, cevher madencisi ve ustabaşı Tuktamysh Ishbulatov (gelecekte - bir milletvekili) tarafından daha tomurcuktan kesildi. Catherine'in Yasama Komisyonu'ndaki Başkurtlardan ve bir Pugachev albayından). En önemli ayaklanma onların katılımıydı. Pugaçev ayaklanması 1773-1775, 9.000'den fazla Gainin sakininin katıldığı yer. Bu savaşa 9 albay, 7 ataman ve 16 yürüyüş ustabaşı verdiler. Bundan sonra toprakları Gaininsky volostunda kaldı.

O dönemin Gainin halkı arasında ünlü kişiler ortaya çıktı. Bu, inisiyatifiyle İlk Madencilik Okulu'nun, şimdi Madencilik Üniversitesi'nin açıldığı İsmail Taşimov'dur. Bölgenin ikinci önemli temsilcisi, 20 yıl boyunca Yasama Komisyonu milletvekili Gaininsky volostunun ustabaşı olan, Başkurtların Yasama Komisyonuna emrini hazırlayan ve toplantılarda 3 kez konuşan Tuktamysh Izhbulatov'du. komisyon. Üçüncü temsilci ise milletvekili Mansur Gata-Khazret'ti. Devlet Duması Köyde ilerici bir medrese açtı. Sultanay.

Samara bölgesinin Başkurtları

Başkurtlar 18. yüzyıldan itibaren Samara bölgesine yerleşmeye başladılar; şimdi Samara bölgesinin Bolshechernigovsky ve Bolsheglunitsky ilçelerinin (eski adıyla Samara eyaletinin Imeleevskaya volostu) topraklarında bulunan köyler kurdular. Köylerinin çoğu Irgiz Nehri vadisinde yer aldığından Irgiz Başkurtları olarak da bilinirler. Samara Başkurtları mesafelerine rağmen tarihi vatan ataları Tatarca konuşulan kuzeybatıdan değil, Başkurdistan'ın güneydoğusundan geldikleri için edebi Başkurt dilini konuşurlar. Samara toprakları Başkurt halkına çok sayıda ünlü kişi kazandırdı. Bunlar yazarlar Rashit Nigmati (1909-1959, Bolşeçernigovski ilçesi, Dingezbaevo köyünden), Khasan Beşar (1901-1938, Bolşeçernigovski ilçesi, Utyakaevo köyünden), Khadiya Davletshina (1905-1954, Khasanovo köyünden, Bolşeçernigovski bölgesi), Gubay Davletshin (1893-1938, şimdi Taş-Kustyanovo, Bolşeglunitsky bölgesi Taşbulatovo köyünden), kuzeni, dilbilimci Gabbas Davletshin (1892-1937, aynı köyden), Başkurt ulusal kurtuluş hareketinin katılımcısı , Akhmad-Zaki Validi Kharis Yumagulov'un (1891-1937, Khasanovo köyünden), Fatima Mustafina'nın (1913-1998, Dingezbaevo köyünden) BASSR Eğitim Bakanı'nın (1955-1971) silah arkadaşı.

Çelyabinsk bölgesinin Başkurtları

Bölgede Çelyabinsk bölgesi 166 binden fazla Başkurt yaşıyor. Başkurt nüfusu bölgenin çoğu ilçesinde temsil edilmektedir. Argayashsky, Kunashaksky, Sosnovsky, Kusinsky, Krasnoarmeysky, Nyazepetrovsky, Oktyabrsky, Kaslinsky, Chebarkulsky, Uysky, Kızılsky, Agapovsky, Ashinsky, Kyshtymsky ve bölgenin diğer bazı bölgelerinde Başkurtların kompakt yerleşimleri var. Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndan önce, Çelyabinsk bölgesi topraklarında Argayash Ulusal Bölgesi mevcuttu.

Başkurtlar Başkurdistan bölgesinde yaşayan bir halktır. Onlar Türk'tür ve Uralların sert iklimine alışkındırlar.

Bu insanlar yeterince var ilginç hikaye ve kültüre ve eski geleneklere hâlâ saygı duyulmaktadır.

Hikaye

Başkurtlar, atalarının yaklaşık bin yıl önce bugün halkın işgal ettiği topraklara taşınmaya başladığına inanıyor. Bu varsayım, MS 9. ve 13. yüzyıllarda yerel bölgeyi keşfeden Arap gezginler tarafından da doğrulanıyor. Kayıtlarına bakılırsa işgal eden bir halktan söz edilebilir. Ural sırtı. Başkurtların toprakları mesleğe göre bölünmüştü. Örneğin deve sahipleri bozkırları kendilerine aldılar ve dağ meraları sığır yetiştiricilerine verildi. Avcılar, çok sayıda hayvanın ve av hayvanının bulunduğu ormanlarda yaşamayı tercih ediyordu.
Başkurtlar arasında toplumun örgütlenmesinden bu yana ana rol Jiyin Halk Meclisi oynadı. Prenslerin gücü sınırlıydı; en önemli rol halkın sesi tarafından oynanıyordu. Khan Batu'nun gelişiyle Başkurtların hayatında önemli bir değişiklik olmadı. Moğollar Başkurtlarda kendi kabile kardeşlerini gördüler ve yerleşim yerlerine dokunmamaya karar verdiler. Daha sonra Başkurtya'da putperestliğin yerini alarak İslam yayılmaya başladı. Moğollar, yasak ödemeler dışında halkın hayatına hiçbir şekilde müdahale etmedi. Başkurt Dağı tamamen bağımsız kaldı.
Başkurtların her zaman Rusya ile ticari ilişkileri olmuştur. Novgorod tüccarları mallar, özellikle de yün hakkında gurur verici bir şekilde konuştu. Üçüncü İvan'ın hükümdarlığı sırasında Belaya Voloshka'ya gönderilen askerler Tatarları kasıp kavurdu ancak Başkurtlara dokunmadı. Ancak Başkurtların kendisi de Kırgız-Kaisaklardan acı çekti. Bu zulümler, Moskova Çarının artan gücüyle birleştiğinde Başkurtları Ruslarla birleşmeye sevk etti.

Başkurtlar, Kazan vergisini ödemek istemediler ve hâlâ komşularının baskınlarına maruz kalıyorlardı, bu nedenle vatandaşlığı kabul ettikten sonra kraldan Ufa şehrini inşa etmesini istemeye karar verdiler. Daha sonra Samara ve Çelyabinsk inşa edildi.
Başkurt halkı müstahkem şehirler ve büyük ilçelerle volostlara bölünmeye başladı.
Rusya'da hakim dinin Ortodoksluk olması nedeniyle Başkurtların bağımsızlığını hissedememesi, İslam Seit'in önderliğindeki ayaklanmanın nedeni oldu. Bu ayaklanma bastırıldı ama kelimenin tam anlamıyla yarım yüzyıl sonra yeni bir ayaklanma patlak verdi. Bu, bir ülkeden halka baskı yapmama emrini veren, diğerinden ise kendi topraklarına sahip olma haklarını mümkün olan her şekilde sınırlayan Rus çarlarıyla ilişkileri ağırlaştırdı.
Yavaş yavaş ayaklanmaların sayısı azalmaya başladı ve bölgenin kalkınması arttı. Büyük Peter, bakır ve demir çıkaran fabrikaların kurulmasına yol açan Başkurt bölgesinin gelişiminin önemine şahsen dikkat çekti. Yeni gelenler sayesinde nüfus istikrarlı bir şekilde arttı. 1861 hükümlerinde kırsal nüfusun hakları Başkurtlara devredildi.
20. yüzyılda eğitim, kültür ve etnik kimlik gelişmeye başladı. Şubat Devrimi halkın devlet statüsü kazanmasına izin verdi, ancak Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın patlak vermesi ilerlemeyi büyük ölçüde yavaşlattı. Baskı, kuraklık ve asimilasyon olumsuz bir rol oynadı. Şu anda bölgeye Başkurdistan Cumhuriyeti deniyor ve aktif kentleşme ile karakterize ediliyor.

Hayat

Başkurtlar uzun süre kısmen göçebe bir yaşam tarzı sürdürdüler, ancak yavaş yavaş yerleşik hayata geçtiler. Göçebelerin karakteristik özelliği olan yurtların yerini kütük evler ve kerpiç kulübeler aldı. İslam'a bağlılık her zaman ataerkilliği ima etmiştir, bu nedenle yetki erkekte kalır. Başkurtlar ayrıca yaşam tarzlarının aşağıdaki özellikleriyle de karakterize edilir:

1. Akrabalık, mirasın belirlenebilmesi için açıkça anne ve baba kısımlarına ayrılmıştır.
2. Mülk ve ev miras olarak kaldı küçük oğullar.
3. En büyük oğulları ve kızları evlendikten sonra mirasın bir kısmını aldılar.
4. Erkekler 16 yaşında, kızlar ise 14 yaşında evlendi.
5. İslam, birden fazla eşe izin veriyordu, ancak bu ayrıcalıktan yalnızca zenginler yararlanıyordu.
6. Bugüne kadar geline, her zaman yeni evlilerin ebeveynlerinin durumuna bağlı olan bir başlık parası veriliyor. Daha önce başlık parası sığır ve at, kıyafet, boyalı eşarp ve tilki kürküyle ödeniyordu.

Kültür

Tatiller

Başkurt bayramları muhteşem ve ciddiyetle kutlanır. Etkinlikler ilkbahar ve yaz aylarında kutlanır. En eski bayramlardan biri de baharın gelişini simgeleyen kargaların gelişidir. Başkurtlar toprağın bereketini, hasadı istiyor, muhteşem yuvarlak danslar ve şenlikler düzenliyorlar. Kaleleri kesinlikle ritüel yulaf lapası ile beslemeniz gerekiyor.
Dikkate değer bir tatil, tarlalarda çalışmanın başlangıcını simgeleyen Sabantuy'dur. Bu bayramda vatandaşlar birbirleriyle yarıştı, güreş, koşu, at yarışı müsabakaları düzenledi, halat çekme oyunları oynadı. Kazananlara ödülleri verildi ve ardından halk muhteşem bir ziyafet düzenledi. Masanın ana yemeği beshbarmaktı - erişte ve haşlanmış et çorbası. Başlangıçta Sabantuy, hasat tanrılarını küçümsemek için ritüellerin yapıldığı bir bayramdı. Şimdi Başkurtlar bunu geleneğe bir saygı duruşu olarak kutluyorlar. Önemli bir ulusal bayram, fuarların düzenlenmesinin geleneksel olduğu Jiin'dir. için harika bir gün karlı satın almalar ve işlemler yapmak.
Başkurtlar Müslüman bayramlarını kutlar ve dini takip ederek tüm gelenekleri onurlandırır.

Folklor

Başkurt folklorunun yayılması Rusya'nın birçok bölgesini etkiledi. Ayrıca Tataristan Cumhuriyetleri, Saha ve bazı BDT ülkelerinde de temsil edilmektedir. Başkurt folkloru birçok bakımdan Türk folkloruna benzer. Ama çok var ayırt edici özellikler. Örneğin kubeyr destanları bir olay örgüsüne sahip olabilir, ancak bazen böyle bir olay örgüsü yoktur. Olay örgüsü olan Kubair'lere genellikle destansı şiirler, olay örgüsü olmayanlara ise kasideler denir.
En küçüğü Bayit'tir - lirik efsaneleri temsil eder, epik şarkılar. Munozhat'ın içerik olarak bayitlere yakın olduğu düşünülür - bunlar amacı ilahi söylemek olan şiirlerdir öbür dünya.
Başkurtlar tarafından özellikle saygı duyuldu halk masalları. Çoğunlukla içlerindeki ana karakterler hayvanlardır, hikayeler efsane şeklini alır ve fantastik anlamlarla doludur.
Başkurt masallarının karakterleri cadılarla, rezervuar ruhlarıyla, keklerle ve diğer yaratıklarla karşılaşır. Masallar arasında ayrı türler vardır, örneğin kulyamasy. Klişeler ve yerel aforizmalarla dolu birçok masal var.
Folklor, yukarıda daha önce tartıştığımız ve “Karakter” ve “Gelenekler” bölümlerinde tartışacağımız aile ve günlük ilişkileri etkiler. Böylece folklor bir olgu olarak pagan geleneklerini ve İslam'ın kanunlarını özümsemiştir.

Karakter

Başkurtlar özgürlük sevgileri ve samimi eğilimleriyle öne çıkıyor. Her zaman adalet için çabalarlar, gururlu ve inatçı kalırlar. İnsanlar yeni gelenlere anlayışlı davrandılar, asla kendilerini empoze etmediler ve insanları oldukları gibi kabul ettiler. Abartmadan Başkurtların tüm insanlara kesinlikle sadık olduğunu söyleyebiliriz.
Konukseverlik sadece eski geleneklere göre değil aynı zamanda mevcut Şeriat normlarına göre de emredilmiştir. Her misafirin karnı doyurulmalı, gidene de hediye verilmeli. Misafirin bebekle gelmesi, ona hediye verilmesi gerektiği anlamına gelir. Bu şekilde bebeğin yatıştırılacağına ve sahibinin evine lanet getirmeyeceğine inanılır.
Başkurtların kadınlara karşı her zaman saygılı bir tavrı olmuştur. Geleneksel olarak gelin, düğünün organizasyonundan da sorumlu olan ebeveynler tarafından seçilir. Daha önce bir kız evlendikten sonraki ilk yıl kocasının ebeveynleriyle iletişim kuramıyordu. Ancak eski çağlardan beri ailede saygı görüyor ve saygı görüyordu. Kocanın karısına karşı elini kaldırması, ona karşı açgözlü ve cimri olması kesinlikle yasaktı. Bir kadının sadık kalması gerekiyordu - ihanet kesinlikle cezalandırıldı.
Başkurtlar çocuklara karşı titizdir. Bir çocuğun doğumuyla kadın kraliçeye benzerdi. Çocuğun sağlıklı ve mutlu büyümesi için tüm bunlar gerekliydi.
En önemli rol Başkurtların hayatında yaşlılar oynadı, bu nedenle yaşlıları onurlandırma geleneği bugüne kadar varlığını sürdürdü. Pek çok Başkurt büyüklere danışıyor ve işlemlerde bereket istiyor.

Gelenekler

Gümrük

Başkurt halkının sadece geleneklere değil, aynı zamanda geçmiş nesillerle ve İslam'ın temelleriyle ilişkilendirilen geleneklere de saygı duyduğu açıktır. Bu nedenle ölüleri gün batımından önce gömmek gerekir. Üç defa yıkama yapılır, ölen kişi mutlaka kefene sarılır, dualar okunur ve mezarlar düzenlenir. Müslüman ayinlerine göre cenaze tabutsuz gerçekleşir. Başkurt geleneği dua ayetinin okunmasını emreder.

Bütün bir kompleksi kapsayan düğün gelenek ve görenekleri muhteşemdir. Başkurtlar, bir erkeğin evlenene kadar saygın olmayacağına inanıyor. Başkurtların o zamandan beri çocuklarının düğünlerini planlamaları ilginçtir. ergenlik. Bunun nedeni, çocukların erken yaşta evlenmesi yönündeki eski gelenektir. Düğün hediyeleri özel bir şekilde verildi:

• Sıradan bir çocuk olan eyer atı, yeni evlileri tebrik etmeye gelen herkesten hediyeler topladı;
• Para, eşarp, iplik ve diğer hediyeleri toplayarak damadın yanına gitti;
• Hediyelere dokunmak yasaktı;
• Kayınvalidesi, çoğunlukla akraba ve arkadaşlarından oluşan konukları çay törenine davet etti;
• Düğün boyunca gelin için sürekli bir mücadele yaşanırdı. Kızı kaçırmaya çalıştılar, damadı da kavgaya zorladılar. Bazen durum oldukça ciddi kavgalara varıyordu ve geleneğe göre tüm zararı damat karşılamak zorunda kalıyordu.

Evlilikle ilgili olarak birçok yasak getirildi. Böylece kocanın karısından en az 3 yaş büyük olması gerekiyordu, kendi kabilesinden kadınları eş olarak almak yasaktı, sadece 7. ve 8. kuşakların temsilcileri evlenebiliyordu.
Artık düğünler daha mütevazı hale geldi ve yeni evliler daha pragmatik hale geldi. Modern kentleşme hızı farklı bir yaşam tarzına yol açmıştır, bu nedenle Başkurtların araba, bilgisayar veya başka değerli mülk edinmesi tercih edilir. Gösterişli ritüeller ve çeyiz ödemeleri geçmişte kaldı.
Hijyeni koruma geleneği eski çağlardan beri ortaya çıkmıştır. İnsanlar yemeğe oturmadan önce ellerini yıkadılar. Et yedikten sonra ellerin yıkanması zorunluydu. Ağzınızı çalkalamak yemek için iyi bir hazırlık olarak kabul ediliyordu.
Başkurtlar arasındaki karşılıklı yardımlaşmaya kaz umakhe denir. Gelenek ördek ve kazların hazırlanmasıyla ilgiliydi. Genellikle genç kızlar buna davet edilirdi. Aynı zamanda kaz tüyleri de dağıldı ve kadınlar bereketli bir yavru istedi. Daha sonra kazlar krep, bal ve chak-chak ile yenirdi.

Yiyecek

Başkurt mutfağı, sofistike gurmelere sade yemekler sunmaktadır. Başkurt için en önemli şey iyi beslenmek ve lezzetler ikinci sırada yer alıyor. Ayırt edici özellik mutfağında domuz etinin bulunmaması söz konusudur ve bu, İslami kurallardan değil, tamamen eski beslenme alışkanlıklarından kaynaklanmaktadır. Bu yerlerde yaban domuzu bulunmadığından kuzu, dana eti ve at eti yerlerdi. Başkurt yemekleri doyurucu, besleyicidir ve her zaman taze malzemelerle hazırlanır. Yemeğe genellikle soğan, otlar, baharatlar ve otlar eklenir. Başkurtlar tarafından çok değer verilen soğandır. faydalı özelliklerÇünkü taze haliyle bu ürün bakterilerle savaşmaya yardımcı olur, C vitamini sağlar ve kan basıncını normalleştirir.
Et haşlanarak, kurutularak veya haşlanarak yenilebilir. At eti kazy at sosisi yapımında kullanılır. Genellikle fermente sütlü içecek ayran ile servis edilir.
En önemli içecek kımızdı. Göçebe kabileler için içecek vazgeçilmezdi çünkü en sıcak günde bile özelliklerini koruyordu. Başkurtların koruduğu ve nesilden nesile aktardığı kımızı hazırlamanın birçok yolu vardır. İçeceğin olumlu özellikleri bağışıklık sistemini güçlendirmek, işleyişini iyileştirmektir. sinir sistemi ve cilt elastikiyetinin korunması.
Başkurt mutfağında sütlü yemekler çok çeşitlidir. Başkurtlar pişmiş sütü, ekşi kremayı, ballı süzme peyniri severler. Önemli bir ürün, kışın depolanan karot peyniridir. besinler ve şişman. Et sularına ve hatta çaya eklendi. Başkurt eriştelerine salma denir ve birçok formda olabilir. Top, kare ve talaş şeklinde hazırlanır. Salma her zaman elle yapılır, bu nedenle yürütme için birçok seçenek vardır.
Çay içmek önemli bir gelenektir ve çay, kımızla birlikte milli içecek olarak kabul edilir. Başkurtlar cheesecake, haşlanmış et, chak-chak, meyveli marshmallow ve turtalarla çay içerler. Pastila, bir elekle öğütülmüş, yalnızca doğal meyvelerden hazırlandı. Püre tahtalara serildi ve güneşte kurutuldu. 2-3 gün içinde enfes ve doğal bir lezzet elde edildi. Çoğu zaman çay süt ve kuş üzümü ile içilir.
Başkurt balı Başkurtya'nın bir markasıdır. Pek çok gurme bunu bir referans olarak görüyor çünkü ilk balın tarifi bir buçuk bin yıl öncesine dayanıyor. Başkıristan halkı gelenekleri özenle korudu, bu nedenle bu günlerde harika lezzetler harika çıkıyor. Antik çağda balın depolandığı Burzyan bölgesinde bulunan kaya resimleriyle kanıtlanmaktadır. Başkurt balının sahtesini yapmak yasaktır. Bu marka yalnızca ulusal ürünler üretmektedir. Chak-chak gibi bir tatlıyı hazırlamanın temelini oluşturan şey budur.

Dış görünüş

Kumaş

Başkurt kıyafetlerinin bir özelliği de kullanımıdır. çeşitli türler dokuma sanatları. Örneğin aplik kullanımı, örgü, nakış desenleri, madeni para ve mercanlarla süsleme, cilde süs uygulanması. Genellikle bir kostümün yaratılmasına birkaç usta dahil oldu. Görevleri tek bir çatı altında birleşen tutarlı bir topluluk elde etmekti. sanatsal tasarım. Kostümün hazırlanmasında mutlaka geleneklere uyulması gerekiyordu. Kostümün oluşumu sığır yetiştirme sanatının etkisi altında gerçekleşti. Yalıtım için insanlar koyun derisi paltolar ve koyun yünü paltolar kullandılar.
Ev yapımı kumaş oldukça kalındı, tatil kumaşı ise tam tersine inceydi. Malzemeyi mümkün olduğu kadar yoğun hale getirmek için boşaltıldı ve sulandı sıcak su.
Botlar deriden yapılmıştır. Deri kumaş veya keçe ile birleştirilebilir. Kürk kıyafetleri yalıtmak için kullanıldı vahşi canavar. Sincap, tavşan, kurt ve vaşak özellikle talep görüyordu. Festival kürk mantoları ve şapkaları için kunduz ve su samuru kullanıldı. Mukavemeti artan kenevir iplikleri önemli bir rol oynadı. Gömlekler ketenden yapılmış, geometrik desenlerle süslenmiştir.
Kostümün tasarımı ikamet bölgesine göre değişiyordu. Örneğin güneydoğu bölgelerinde kırmızıyı, maviyi ve yeşil renkler. Kuzeydoğu, Çelyabinsk ve Kurgan Başkurtları bordür işlemeli elbiseler giydiler.
Elbisenin etekleri, kolları gibi süslemelerle süslenmişti. 13. yüzyılda Flaman, Hollanda ve İngiliz kökenli kumaşlar da dahil olmak üzere yeni giyim malzemeleri ortaya çıkmaya başladı. Başkurtlar ince yün, kadife ve satene değer vermeye başladı. Ortak bir özellik Kadın ve erkek takım elbiseleri sadece pantolon ve gömlekten oluşuyordu (kadınlar elbise giyiyordu).
Başkurtlar çoğu zaman bir dizi dış giyim giymek zorunda kalıyordu. Her biri bir öncekinden daha özgürdü, bu da rahat hareket etmeyi ve soğuktan kaçmayı mümkün kılıyordu. Aynı özellik bayram kıyafetlerinde de korundu. Örneğin Başkurtlar, hava koşulları ne olursa olsun aynı anda birden fazla elbise giyebiliyordu.
Dağlık Başkıristan'da erkekler pamuklu gömlek, kanvas pantolon ve hafif bir elbise giyiyordu. Kışın soğuk havaların gelmesiyle kumaş kıyafetlerin yerini kumaşlar aldı. Deve yününden yapılmıştır. Gömlek kuşaklı değildi, ancak bornozu sabitlemek için bıçaklı bir kemer kullanıldı. Balta, avlanmak veya ormana girmek için ek bir silah görevi gördü.
Cüppelerin kendisi günlük kıyafet görevi görüyordu. Başkurtya'da bulunan müzelerde çok sayıda kopya görülebilir. Çarpıcı bir örnek Başkurtlar arasında kadın giyiminin güzelliği beşmet ve elyandır. Zanaatkarların kumaşları süslemek için nakış, mercan, boncuk ve madeni para kullanma becerilerini açıkça gösteriyorlar. Kıyafetleri olabildiğince renkli hale getirmek için ustalar farklı renklerde kumaşlar kullandılar. Altın ve gümüş örgüyle birlikte eşsiz bir çeşitlilik elde edildi. Süsleme olarak güneş, yıldızlar, hayvanlar ve antropomorfik desenler kullanılmıştır.
Mercanlar üçgenler ve güzel eşkenar dörtgenler düzenlemeyi mümkün kıldı. Bel kısmında yapılan şerit için saçak kullanılmıştır. Çeşitli türler püsküller, düğmeler ve dekoratif detaylar daha da çarpıcı bir etki yaratmayı mümkün kıldı.
Erkekler mutlaka kürk giyerdi, ancak kadınlar için bu nadir görülüyordu. Kapitone bir paltoyla idare ettiler ve şal kullandılar. Şiddetli soğukların başlamasıyla birlikte kadın, kocasının kürk mantosuyla kendini gizleyebildi. Kadınlar için kürk mantolar oldukça geç ortaya çıkmaya başladı ve yalnızca ritüeller için kullanıldı.
Yalnızca zengin Başkurtların mücevher almaya gücü yetiyordu. En yaygın değerli metal, mercanla birleştirmeyi sevdikleri gümüştü. Bu tür süslemeler dış giyimi, ayakkabıları ve şapkaları süslemek için kullanıldı.
Başkurtlar küçük bir halktır. Sayıları bir buçuk milyondan biraz fazla, ancak geleneklere karşı dikkatli tutumları sayesinde bu insanlar refaha ulaşmayı başardı, zengin bir kültür edindi ve Rusya Federasyonu'nun en dikkat çekici kişilerinden biri haline geldi. Günümüzde bölge kentleşmeden büyük ölçüde etkileniyor ve giderek daha fazla genç kalıcı iş ve konut bulmak için şehirlere akın ediyor. Ancak bu, Başkurtların eski geleneklere uymasını, ulusal yemek tariflerini nesilden nesile aktarmasını ve çok eski zamanlardan beri gelenek olduğu gibi birbirleriyle barış içinde yaşamasını engellemez.

İnsanların oluşumunun gerçekleştiği Güney Urallar ve bitişik bozkırlar, uzun zamandır farklı kabilelerin ve kültürlerin aktif etkileşimi için bir alan olmuştur. Başkurtların etnogeneziyle ilgili literatür, Başkurt halkının kökenine ilişkin çeşitli teorileri tartışmaktadır. : Türk (V.V. Velyaminov-Zernov, V.N. Vitevsky, P.S. Nazarov, D.N. Sokolov, vb.) Finno-Ugric (V.N. Tatishchev, S.A. Tokarev, vb.), İran. Ayrıca var ara teori, ayrı bir R.Z.'ye tahsis edilmiştir. Yanguzin. 1. Türk teorisi, Başkurtların etnogenezinin ana çekirdeğinin eski Türk Başkurt kabileleri olduğu yönündedir. Arap, Fars ve Orta Asyalı yazarların Başkurtları Türk olarak yazmalarına dayanmaktadır. Bunların arasında Ahmet ibn Fadlan ve Mahmud Kaşgari de vardır. Bilimsel literatürde Türk teorisine bağlı kalan P. I. Rychkov, T. Mullery vb. Daha sonra teori S. I. Rudenko, N. V. Bikbulatov, N. A. Mazhitov, R G. Kuzeev tarafından geliştirildi. R. G. Kuzeev'e göre oluşum aşamaları:

MS 1. binyılın ortalarından itibaren. e. VIII-IX yüzyılların başına kadar. - Erken ortaçağ kabile topluluklarından ayrılma ve bunların etkileşimi ve karışımına dayalı olarak eski Başkurt etnik grubunun ana bileşenlerinin oluşumu. Syr Darya ve Aral Denizi bölgesinde bir grup eski Başkurt kabilesi ortaya çıkıyor (Burzyan, Usergan, Bailar, Surash, Tangaur, Yagalbai, Tamyan, Un, Bishul, Kudei).

VIII - IX yüzyılın başlarında. V merkez bölge 8. - 9. yüzyılın başlarında Bugulma Yaylası. Bulgar-Magyar kabile grubu kuruldu

Yerel Finno-Ugor kabilelerinin Sarmatian-Alan kökenli yabancı kabile gruplarıyla (Syzgy, Upey, Tersyak, Uvanysh vb.) etkileşimi

Antik Başkurt kabilelerinin Urallara göçü ve 9.-10. yüzyıllardaki etkileşimleri. Bulgar-Magyar ve Türkleşmiş Finno-Ugor kabileleriyle birlikte - eski Başkurt etnik grubunun oluşumunun temeli.

XI -- XIII'ün başlangıcı V. - Yeni gelen Başkurt göçebelerinin kültürel ve dilsel lider rolünü sürdürürken, eski Başkurt etnik grubunun bileşenlerinin daha da pekiştirilmesi aşaması. Bozkır kültürü ve ortaya çıkan topluluğun Türk dili, doğudan Türkçe konuşan yeni göçebe gruplarının (ay, tyrnakly, karatavly, tau, sart, murzalar, kumly, istyak vb.) akınına bağlı olarak gelişti. Eski Başkurt kabilelerinin Güney Urallara ve nehir havzasına göçü başlıyor. Beyaz.

XIII-XIV yüzyıllarda. Kıpçaklaşmış kabilelerin Tarihi Başkurdistan'a güçlü bir akışı (Kıpçak grubu - Kıpçak, Kanly, Gere, Sary, Koshsy, Türkmen, Bushman, Jete-uru, Bayuly, Karmış, Kırgız, Elan, Kazanchi; Katai grubu - Katai, Naiman, Balga, maskar, salut, bore, balyks; Tabyn grubu - tabyn, uyshin, suyunduk, duvan, kuvakan, syrzy, telyau, baryn, badrak, taz; Minsk grubu - min, kyrk-uyle, kul, subi, mirkit). Kıpçaklar Başkurtların modern etnik görünümünü oluşturur.

XV'de - XVI yüzyılın ilk yarısı. - önceki dönemin etnik süreçlerinin derinleşmesi ve istikrara kavuşturulması. Başkurtların Nogai (Nogai-Burzyan, Nogai-Yurmat) ve Fino-Ugrialılarla karıştırılması, ortaya çıkan milliyetin bölgesel etnografik gruplarının oluşumu üzerinde belirli bir etkiye sahip olmasına rağmen, genel gelişme yönünü değiştirmedi. Başkurt halkının etnik konsolidasyonu.

Z. Validi, yukarıdakilere ek olarak, Volga-Ural bölgesi ve Orta Asya'nın (Tatarlar, Mişarlar, Teptyarlar, Kazaklar, Kalmıklar, Karakalpaklar, Sartlar vb.) halkları ve etnik sınıf gruplarıyla daha sonraki etnik etkileşime dikkat çekti. Ancak 1980'lerin sonlarında Sovyet tarih yazımında etnik süreçlerin genel gelişim yönü değişmedi. En popüler olanı Başkurtların kökenine ilişkin Türk teorisiydi. Açık modern sahne Araştırmalara göre, özellikle Başkurt halkının oluşum zamanı, hangi faktörlerle ilgili hala çözülmemiş bir takım sorular var. etnik tarih Başkurtlar ana olanlar olarak kabul edilir, vb. 2. Ugric teorisi (tarihsel olarak en eskisiydi) - özü, Magyar kabilelerinin, özellikle Yurmatyalılar ve Yeneylerin Başkurt etnik grubunun oluşumunun çekirdeği olmasıdır. Daha sonra, Macarların Pannonia'ya yerleşmesinden sonra birbirlerinin anılarını koruyan Yurmatyalılar ve Yeneyler ve diğerlerinin kabilelerinin hem Başkurtlar hem de Macarlar tarafından kapsandığı gerçeğinden yola çıkarak asimile edilmiş kabilelerin Türk diline geçtiler. Avrupa'da Başkurtların 13. yüzyılda Macarlarla akraba olduğu düşünülüyordu. Başkurt dilinin Magyar ile kimliği hakkında yazan gezginler Julian, Plano Carpini ve Guillaume de Rubruk. Bu nedenle Başkurtların ülkesine “Büyük Macaristan” adını verdiler. Avrupa bilimsel literatüründe Ugric teorisi ilk kez tanımlandı (Philip-Johann Stralenberg (1676-1747), V.N. Tatishchev (1686-1750), N.M. Karamzin ( 1766-1829), D. A. Khvolson). N. M. Karamzin, “Rus Devleti Tarihi” kitabının 1. cildinde şöyle yazdı: “Başkurtların dili başlangıçta Macarcaydı. Sonra Türk oldular.” Teori M. Umetbaev, Jalil Kiekbaev, N.P. Macar bilim adamları arasında Dr. D. Gyorffy bulunmaktadır. Şu anda Başkurtların kökenine ilişkin Ugric teorisi çoğu bilim adamı T. M. Garipov ve R. G. Kuzeev şunu yazdılar: “Tarih biliminde, bu aslında farklı halkların akrabalıklarını ve hatta kimliklerini yorumlayan belirli görüşlerin bir yansıması olarak özel bir “Başkurt-Macar” sorununun varlığı, eksiktir bilimsel anlam ve

bir tür anakronizm." Ancak R. Z. Yanguzin şuna inanıyor: “ kapsamlı araştırma etnografya, dilbilim, arkeoloji, antropoloji ve diğer bilimlerde Başkurt halkının kökenine ilişkin Ugor teorisinin var olma hakkına sahip olduğunu kanıtlıyorlar.” İran teorisi: S. A. Gallyamov, arkeolojik materyallere ve SSCB Bilimler Akademisi Sorumlu Üyesi, Filoloji Doktoru Nikolai Dmitriev'in araştırmasına dayanarak, Güney Urallar Başkurtlarının modern dilinde İran fonetiklerinin varlığına dikkat çekiyor. Modern Başkurtların eski atalarının MÖ 6. bin yılda Mezopotamya'da yaşadığına göre Hint-İran, Hint-Avrupa hipotezi çerçevesinde Başkurtların kökenine ilişkin İran teorisi. Daha sonra bazıları buraya taşındı. Orta Asya modern Türkmenistan topraklarına ve Başkurt etnik grubunun temelini oluşturdukları Güney Urallara kadar. Şu anda S. A. Gallyamov'un hipotezi bilim dışı kabul ediliyor. Başkurtların kökenine ilişkin İran teorisi, Güney Urallar ve Hazar bölgesindeki Sako-Sarmatian, Daho-Massaget kabilelerini ifade eder ve bunlar (modern tarih biliminde) genellikle İranca konuşan kabileler olarak sınıflandırılır.

30 gruptan 1076 temsilcinin sonuçları Baltık Denizi Baykal'a. Biyoloji, tıp, onkoloji ve diğer bilimler alanındaki araştırmalara ilişkin yayınlarda uzmanlaşmış bir yayın olan BioMed Central (BMC), İdel-Ural bölgesine özel bir vurgu yaparak bu halkların DNA araştırmalarına ilişkin materyal yayınladı. "Idel.Realities" materyali incelemeye ve okuyucularına bilim adamlarının Volga bölgesi halklarının etnogenezi hakkındaki temel sonuçlarını anlatmaya karar verdi.

Bilim insanları alışılmadık bir şey keşfetti yüksek seviye Khanty ve Kets gibi Sibirya'daki çeşitli etnik grupların temsilcileri ile çok sayıda taşıyıcı arasında genetik düzeyde benzerlikler farklı diller geniş coğrafi genişlikler üzerinde. Khanty ile Uralların Türkçe konuşan sakinleri, yani Başkurtlar arasında önemli bir genetik ilişki olduğu ortaya çıktı. Bu keşif, destekçilerin Başkurtların “Finno-Ugor” kökeni lehine olan argümanlarını güçlendiriyor. Çalışma ayrıca Başkurt genetik serisinin herhangi bir grubun ana “çekirdek” geninden yoksun olduğunu ve Türk, Ugor, Fin ve Hint-Avrupa genlerinin bir karışımı olduğunu gösterdi. Bu, Türk ve Ural nüfus gruplarının genetik serilerinin karmaşık bir şekilde iç içe geçtiğini göstermektedir.
Sibirya halklarının genetik yapıları ve yaşadıkları bölgenin coğrafyası ile karşılaştırıldığında, Sibirya ile Asya'nın bir bölümünde karşılıklı "genetik alışverişe" yol açan bir "Sibirya Halkları Büyük Göçü" yaşandığı görülmektedir.

Genetik düzeyde Doğu Slavların olduğu ortaya çıktı benzer arkadaş bir arkadaşımda. Taşıyıcılar Slav dilleri Doğu Avrupa genelde benzerleri var genetik set kendi aralarında. Ukraynalılar, Belaruslular ve Ruslar, Kafkasya ve Kuzey Avrupa halklarının genleriyle neredeyse aynı "oranlara" sahipken, pratikte Asya etkisine sahip değiller.

AYRICA OKUYUN:

Orta Asya'da ana dili konuşanlar Türk dilleri Kazak ve Özbek dahil Orta Asya geni baskındır (>%35). Başkurtlarda bu oran daha azdı (~%20). Çuvaş ve Volga Tatarlarının Orta Asya bileşeni daha da küçüktür (~ %5).

Batılı halklar arasında baskın gen ve Orta Sibirya(Khanty, Mansi, Kets ve Selkups) Ural Dağları'nın batı kesiminde de temsil edilmektedir. Böylece Ural dillerinin Perm koluna ait Komi (%16) ve Udmurtlarda (%27) tespit edilmiştir. Aynı bileşen Çuvaşlar (%20) ve Başkurtlar (%17) arasında da temsil edilirken, Tatarlar arasında bu oran çok daha düşüktür (%10). İlginçtir ki aynı gen Orta Asya Türk halklarında da düşük düzeyde (%5) mevcuttur.

Doğu Sibirya bileşeni, Orta Asya'nın Türk ve Samoyed dillerini konuşanlar arasında temsil edilmektedir. Sibirya Ovası: Yakutlar, Dolganlar ve Nganasanlar arasında. Aynı bileşen, Baykal bölgesi ve Orta Asya'daki Moğol ve Türk dillerini konuşanlar arasında (%5-15), daha az oranda (%1-5) - İdel'deki Türk dilleri konuşanlar arasında da bulundu. Ural bölgesi.

FARKLI İDEEL-URAL

İdel-Ural bölgesinde, bilindiği gibi, esas olarak üç grup insan yaşamaktadır: Ural, Türk ve Slav. Başkurtlar ve Tatarlar bölgedeki Türkçe konuşan başlıca etnik grupların temsilcileridir. Bu halklar aynı bölgede yaşamalarına ve ortak anlaşılır dillere sahip olmalarına rağmen genetik olarak önemli ölçüde farklıdırlar. Tatarların genetik olarak komşu halklarla pek çok ortak noktası varken, Başkurtların diğer bölgelerde yaşayanlarla pek çok ortak noktası var. Dolayısıyla bu, Başkurtların aslen Türk olmadığını, Türk diline geçiş yapan bir etnik grup olduğunu söylemek için sebep veriyor.

Başkurtların kökeninin üç ana versiyonu vardır: Türk, Finno-Ugor ve İran. Türk versiyonuna göre Başkurtların atalarının çoğu, MS 1. bin yılda Orta Asya'dan göç eden Türk kabilelerinden oluşmuştur. Finno-Ugor versiyonu, Başkurtların Magyarlardan (Macarlar) soyundan geldiği ve daha sonra Türkler tarafından asimile edildiği varsayımına dayanmaktadır. İran versiyonuna göre Başkurtlar, Güney Urallardan Sarmatyalıların torunlarıdır.

Genel olarak çalışma, Başkurtların Fin-Ugor kökeni lehine olan argümanı güçlendiriyor. Başkurtların genetik serisindeki pek çok bileşen Hantılarınkilerle örtüşmektedir. etnik grup Macarlarla ilgili. Bazı araştırmacıların 13. yüzyıl Macarlarıyla ilişkili olarak “Başkurtlar” etnoniminin kullanıldığına dikkat çekmesi de ilginçtir. Volga bölgesi ile Ural Dağları arasında Macarların (Macarlar) oluştuğu bilinmektedir. 6. yüzyılda proto-Bulgarları terk ederek Don-Kuban bozkırlarına, ardından da hala yaşadıkları yerlere taşındılar.

Başkurtlar, Türkçe konuşan doğalarına rağmen, eski kuzey Avrupa-Asya halklarından etkilenmişlerdi. Dolayısıyla Başkurtların genetik dizileri ve kültürleri farklıdır. Buna karşılık, Ural dillerini konuşan Doğu Avrupa halkları genetik olarak Khanty ve Ketts ile akrabadır.

Volga bölgesindeki dilsel olarak benzer Başkurtlar ve Tatarların genomunun, Doğu Asya veya Orta Sibirya'daki “ataları” ile çok az ortak noktaya sahip olduğu unutulmamalıdır. Volga Tatarları genetik olarak önemli bir Finno-Ugor bileşenine sahip Bulgarlar, Peçenekler, Kumanlar, Hazarlar, yerel Finno-Ugor halkları ve Alanların bir karışımıdır. Dolayısıyla Volga Tatarları esas olarak Avrupalı ​​insanlar Doğu Asya bileşeninin küçük etkisi ile. Tatarların İdel-Ural bölgesindeki çeşitli Türk ve Ural halklarıyla genetik akrabalığı açıktır. Bölgenin Türk halkları tarafından fethinden sonra Tatarların ve Çuvaşların ataları, orijinal genetik soylarını koruyarak dil üzerinde önemli bir etki yaşadılar. Büyük olasılıkla, bu olaylar MS 8. yüzyılda, Bulgarların Volga ve Kama'nın alt bölgelerine yeniden yerleştirilmesinden ve Türk kabilelerinin genişlemesinden sonra meydana geldi.

AYRICA OKUYUN:

Araştırmanın yazarları, Başkurtlar, Tatarlar, Çuvaşlar ve Finno-Ugor dillerini konuşanların, İdel-Ural'da Türk dilinin bölgeye yayılmasının bir sonucu olarak ortaya çıkan ortak bir Türk genine sahip olduğunu öne sürüyor. Bununla birlikte, Finno-Ugor substratı homojen değildi: Tatarlar ve Çuvaşlar arasında Finno-Ugor substratı esas olarak “Finno-Permiyen” bileşeninden oluşurken, Başkurtlar arasında “Magyar” (Macar). Başkurtların Türk bileşeni kuşkusuz oldukça önemlidir ve Tatarların ve Çuvaşların Türk bileşeninden farklıdır. Başkurt Türkçesi bileşeni bu etnik grup üzerinde dışarıdan etkinin olduğunu gösteriyor Güney Sibirya. Böylece Başkurtların Türk genleri onları Altaylılara, Kırgızlara, Tuvanlara ve Kazaklara yakınlaştırıyor.

Genetik akrabalık ilkesine dayalı bir analiz, Başkurtların Finno-Ugor kökenini kategorik olarak iddia etmek için yeterli değildir, ancak Başkurtların genetik bileşenlerinin dönemlere göre ayrıldığını gösterir. Bilim adamları yaptıkları çalışmada Başkurtların genotipinin çok yönlü, çok bileşenli olduğunu ve bu etnik grubun baskın bir genotipe sahip olmadığını gösterdi. Belirtildiği gibi Başkurt genotipi Türk, Ugor, Fin ve Hint-Avrupa genlerini içermektedir. Bu mozaikte herhangi bir ana bileşen hakkında kesin bir şey söylemek mümkün değildir. Başkurtlar - tek insanlarİdel-Ural bölgesinde çok çeşitli genlere sahip.

Daha önce "Idel.Realii" şunu yazmıştı: Rus medyası(Tataristan dahil) Kırım, Kazan ve Sibirya Tatarlarının genetik olarak aynı olduğu haberini yaydı. farklı gruplar ve bu nedenle hiçbir şekilde Orta Çağ'da oluşmuş tek bir Tatar etnik grubunun parçası olamazlar.