Chlebnikovo įdomūs faktai iš gyvenimo. Velimiras Chlebnikovas: biografija, įdomūs faktai iš gyvenimo, nuotraukos

O, Dostojevski, virš bėgančio debesies! O, blėstančios popietės Puškino užrašai! Naktis atrodo kaip Tyutchev, neišmatuojama ir rami. 1908 - 1909

XX amžiaus rusų poetai.Autorius ir vedėjas Vladimiras Smirnovas

Kur gyveno vaškiniai,

Kur valgė tyliai siūbavo,

Praskrido, nuskrido

Lengvų laikų pulkas.

Kur jie ramiai valgė,

Kur jaunimas šaukė,

Praskrido, nuskrido

Lengvų laikų pulkas.

Laukinių šešėlių chaose,

Kur, kaip senų dienų tamsa,

Suko ir skambėjo

Lengvų laikų pulkas.

Lengvų laikų pulkas!

Tu esi poyunna ir vabna,

Jūs svaiginate sielą kaip stygos,

Tu įeini į širdį kaip banga!

Nagi, skambūs sūnūs,

Šlovė lengviems laikams!

Chlebnikovo šeima

Viktoras Chlebnikovas gimė 1885 m. lapkričio 9 d. Kalmuko stepėje: Dundutovo kaime, Maloderbatovsky ulus, Astrachanės provincijoje. Jo tėvas Vladimiras Aleksejevičius buvo garsus gamtininkas, ornitologas ir miškininkas, įkūrė pirmąjį Astrachanės gamtos rezervatą SSRS.Viktoras dažnai lydėdavo savo tėvą į oficialias, mokslines ir medžioklės keliones Volgos stepėse ir miškuose. Vladimiras Aleksejevičius įskiepijo įgūdžius savo sūnui mokslinių stebėjimų Viktoras nuo vaikystės vedė fenologinius ornitologinius įrašus apie gyvūnus, paukščius.

1903 metais Viktoras Chlebnikovas, baigęs vidurinę mokyklą, įstojo į Kazanės universitetą į matematikos skyrių, vėliau perėjo į Gamtos mokslų fakultetą, vėliau perėjo į Sankt Peterburgo universitetą. Ten Chlebnikovas susitiko su Gorodetskiu, Kuzminu, Gumiliovu, susidomėjo Remizovu ir aplankė Viačeslavo Ivanovo „bokštus“. Būtent tuo metu poetas pasivadino Velimiro pseudonimu.

Iki 1910 m. Chlebnikovas paliko simbolistų ratą, kuriam iš pradžių priklausė, ir iš esmės padarė posūkį literatūroje.Formuojant naujo meninio metodo principus,jis padėjo pamatus naujai estetikai. Nauja kryptisChlebnikovasvadinamas „budetlyanizmu“ – ateities menu.

Skubėdamas kaip siaura gyvatė,

Taip ir patiktų srautas,

Štai kaip vandens damai patiktų,

Bėk ir išsiskirstyk

Chlebnikovą nutapė daugelis menininkų: Filonovas, Tatlinas, Miturichas, Annenkovas.

Jurijaus Annenkovo ​​portretas.

eskizas-Khlebniko autoportretaskiaušialąstės. 1909 m

Volga tyli neilgai.

Ji niurzga kaip vilkas.

Volgos bangos kaip vilkai,

Vėjuotas oras.

Šilkinių garbanų atvartas.

Ir prie Volgos, šalia alkanų

Alkio ašaros liejasi.

Velimiras Chlebnikovas ieškojo būdų, kaip garsą paversti spalva. Matė spalvotus garsus. Yra žmonių, turinčių tokią klausos ir vidinio matymo struktūrą, kad kiekvienas garsas jiems sukelia tam tikrą asociaciją. Nabokovas nuspalvino rusų abėcėlę „Kiti krantai“. Skriabinas į Prometėjo partitūrą įvedė šviesiąją partiją.

Arthuras Rimbaud rašė apie skirtingas balsių spalvas: A – juoda, E – balta. Chlebnikovui priebalsiai turėjo spalvą, pagauk spalvąbalsiųjamjiems trukdėChlebnikovasnepagaunamas moteriškumas. Štai mastas(iš dalies): B - raudona, raudona, P - juoda, su raudonu atspalviu, T - geltona, L - dramblio kaulo. Jei perskaitysite: „Bobeobi lūpos dainavo“, vietoj priebalsių pakeitę šias spalvas, pamatysite moters kalbančias dažytas lūpas: raudonus lūpų dažus, baltumą su šiek tiek pastebima geltona spalva - „ dramblio kaulo“, šiek tiek atsiveriančios burnos tamsa.

Mandelstamas rašė: „Chlebnikovas smuikuoja žodžius kaip kurmis, visą šimtmetį kasė žemėje praėjimus ateičiai“.
Viktoras Vladimirovičius Chlebnikovas žaidė žodžiais kaip žonglierius. Jo autorius yra " slovakų“, kritikas – “ sudri-mudri“, poetas – “ skydream" arba " daina“, literatūra – “ laiškus“ Aktorius - " žaidėjas», žaidėja“ ir net „oblikmen“. Teatras - " žaidžiant", spektaklis - " kontempliacija“, trupė – “ perkrautas“, drama – “ kalbama", komedija - " pokštas“, opera – “ balso daina", kasdienis žaidimas -" gyvenimą“ Kartais jo žodžiai sukuria vaizdinius, kurių nelogiškumas yra nenugalimas.

Sparnai su auksine raide

Gražiausios venos

Žiogas įkišo jį į pilvo užpakalį

Yra daug pakrantės žolelių ir ver.

"Ping, ping, ping!" - sumurmėjo Zinziveris.

O, kaip gulbė!

O, apšviesk!

Puškinas, Nekrasovas, Blokas, Bryusovas turi neologizmus. Tačiau rusų poezija dar niekada nepažino tokio drąsaus požiūrio į garsinę žodžių struktūrą. Prisiminkime šiaurietį: „grisers“, „staigmenos“, „gracios“, „poetai“, „mignonette“– čia reikia atsisveikinti su rusų kalba. Velimiro Chlebnikovo garsiniai paveikslai prasmingi ir malonūs ausiai.Žodis "juokantis erškėtis"pavyzdžiui, iš pradžių atrodo rusiškai, skamba meiliai ir šiltai, kaip žmonių pamėgta „boyaryshnya“.

Chukovskis, žavėdamasis Chlebnikovo žodžių daryba, pabrėžė, kad tik giliai pajutus visą rusų kalbos elementą galima sukurti tokius žodžius kaip „ Sumnotichi"Ir" liūdni žmonės», « dviejų žiedų svajonės“, kuris gyveno ne rūmuose, o sapnuose“ Atrodė, kad tik „ rėkianti aušra“ ir „su debesų universalumas„Tai gali gimti ir į jį skubėti“ jaunatviško ūgio“, tada nusileidžia į „ liūdesio ežerai", kurio krantuose" tylūs rūmai», « Molchanovo upeliai", kur auštant" linksmasis vaikas linksminosi».

Jurijus Annenkovas prisiminė, kaip vaikystėje entuziastingai žavėjosi naujais revoliuciniais sutrumpinimais: „Er Es Ef Es Er! Oho! Nar-com! Tai neaiški kalba, tai mano fonetika, mano fonemos! Tai paminklas Chlebnikovui! - sušuko jis. Jam patiko, kad Petrogradas spalio dienomis - gana jo poetikos dvasia - buvo pervadintas į Vetrogradą, jį nudžiugino charakteringiausias žodis, net ne žodis, o visa apimantis epochos šauksmas: „duok! - Chlebnikovas pirmą kartą įvedė jį į literatūrą:

Jei pirštuose paslėptas peilis,

Ir kerštas plačiai atvėrė vyzdžius -

Šį kartą šaukė: duok!

Ir likimas klusniai atsakė: „Taip!

Netrukus po Vasario revoliucijosVelimiras Chlebnikovas parašė „Gablio pirmininkų kreipimąsi“. Jis paragino sukurti " nepriklausoma valstybė laikas“, laisvas nuo ydų, būdingų „erdvės būsenoms“. Iš esmės demokratas jis stojo į revoliucijos pusę.

Laisvė ateina nuoga

Mesti gėles ant širdies,

Ir mes, eidami kartu su ja,

Mes kalbame su dangumi vardu. -

1922 m. Chlebnikovas parašė apsakymą „Likimo lentos“ ir pranešė, kad atrado „grynuosius laiko dėsnius“. Pagrindiniu verslu jis laikė laiko dėsnių skaičiavimo studijasgyvenimas, o poezija ir proza ​​– jų gyvo pateikimo būdas. Juos skaitant sunku nustatyti, ar tai poezija ar proza, filosofija ar menas, matematika ar mitologija. Šios „Likimo lentos“ nurodo valstybių mirties, revoliucijų ir istorinių pokyčių dėsnius. Chlebnikovas ne tik skaičiavo, jis mąstė skaičiais ir netgi sunkiai suvokiamu būdu jautė ir nujautė pasaulį skaičiais. Deja, Chlebnikovas neturėjo laiko užbaigti šio darbo.

Man nepakanka!

Duonos gabalėlis

Ir pieno lašas.

Taip, tai yra rojus

Taip, tie debesys!

Neturtas, pavojus ir sunkus darbas pakirto poeto sveikatą. 1921 metų gruodžio mėnChlebnikovasgrįžo į Maskvą, sunkiai sirgdamas, žinodamas, kad jo dienos suskaičiuotos. 1922 metų pavasarisJiskartu su savo draugudailininkas Miturichas- vyrasjo jaunesnioji sesuo Vera, tapusi menininke, - išvyko į Novgorodo guberniją. Ten, Santalovo kaime, 1922 metų birželio 28 dieną ir mirė. Poetas buvo palaidotas kaimo šventoriuje, ant karsto buvo užrašas: „Gablio pirmininkas“.

Kai arkliai miršta, jie kvėpuoja,

Kai žolės miršta, jos išdžiūsta,

Kai saulės miršta, jos užgęsta,

Kai žmonės miršta, jie dainuoja dainas.

Majakovskis Chlebnikovą pavadino poetu „ne vartotojams, o gamintojams“. Majakovskis, Asejevas, Martynovas, Selvinskis, Tichonovas, Pasternakas, Cvetajeva patyrė galingą jo įtakąIr. Jielaikė jį savo mokytoju. Andrejus Platonovas,mokėsi pas Chlebnikovąįgūdžiųidentifikuojantis pirmapradįžodžius.

Majakovskis pasakė: « Chlebnikovas rašė ne eilėraščius ir eilėraščius, o didžiulį brevijorių-vadovėlį, iš kurio šimtmečius ir šimtmečius semsis visi ir visi..

Viktoras Vladimirovičius ChlebnikovasVladimiro Majakovskio apibrėžimas - „garbingiausias riteris“ poezija.

http://www.site/users/4514961/post192130140/

"Namuose graži mirtis- Mashuke,

Kur pūtė kariški dūmai?

Apvyniojau drobę aplink pranašiškas akis,

Didelės ir gražios akys..."

Velimiras Chlebnikovas parašė šias eilutes apie Lermontovo mirtį 1921 m.

Azija

Visada vergas, bet su karalių tėvyne

Tamsios krūtys

Ir su valstybės antspaudas mainais

Auskarai prie ausies.

Ta mergina su kardu, kuri nežinojo pastojimo,

Ta akušerė – senutė, maištaujanti.

Jūs verčiate knygos puslapius

Kur rašyseną spaudė jūrų rankos.

Žmonės naktį žėrėjo rašalu,

Karalių egzekucija buvo piktas ženklas

šūksniai,

Kariuomenės pergalė buvo kablelis,

O laukas – elipsės, kurių pyktis nedrąsus,

Žmonių pyktis asmeniškai

O šimtmečių plyšiai yra laikiklis.

1921

12. Velimiras Chlebnikovas

"Ir taip toliau"

Šiandien mes kalbėsime apie Velimirą Chlebnikovą, vieną iš labiausiai įdomių poetų XX amžiuje. Nuostabus tyrinėtojas Michailas Leonovičius Gasparovas netgi manė, kad jis yra įdomiausias savo eros rusų poetas. Ir viename iš labiausiai – vos nepasakiau „sudėtingas“, bet būtent šios dienos paskaitos užduotis ir tikslas bus, be kita ko, pabandyti parodyti, kad jei skaitai Chlebnikovo kūrinius tam tikru kampu, tai jų visai nėra. kaip jie paprastai mano. Apie Chlebnikovą susiformavo tam tikras mitas, kurį šiandien bandysime jei ne išsklaidyti, tai bent šiek tiek pakratyti.

Turbūt vertėtų šį pokalbį pradėti nuo to, kad Chlebnikovas buvo pagrindinė Rusijos kubofuturizmo figūra, apie kurią jau kalbėjome, tačiau kartu jis nebuvo jo lyderis. Vadovas buvo Deividas Burliukas – be galo energingas žmogus, menininkas, pasižymintis puikiais organizaciniais sugebėjimais.

Chlebnikovas nebuvo lyderis dėl vienos paprastos priežasties: jo asmenybė, charakteris buvo visiškai kitokie. Visi prisiminimai apie Chlebnikovas, ypač apie tai, kaip jis skaito poeziją, yra susiję su aprašymu tylus žmogus išeina į sceną, kažką šnabžda, o žmonės šaukia iš žiūrovų: „Garsiau! Garsiau!“, jis šiek tiek pasuka, tada vėl pradeda tyliai kalbėti, o tada nutraukia skaitymą ir, su žodžiais „Na, ir taip toliau“, palieka sceną.

Ir iš tiesų, daugeliui skaitytojų, klausytojų susidarė įspūdis, kad Chlebnikovas yra kuklus, nepastebimas, tylus žmogus, kurį išpučia kompanija „Burlyuk“, kurios kūrybą propaguoja broliai Burliukai, vadindami Chlebnikovą didesniu poetu už Puškiną, skirdami entuziastingą panegiriką. užrašų jam, daugiausiai skiriant jam vietų futuristinėse kolekcijose. Dabar tai klaidingas įspūdis. Nepaisant to, kad Chlebnikovas iš tikrųjų tyliai skaitė poeziją, jo ambicijos buvo nepaprastai didelės. Galbūt jie buvo net didžiausi iš visų šios eros rusų poetų. Ir kaip, manau, jau matėme, net ir klausantis šių paskaitų, šio laikmečio poetų užmojai buvo labai dideli beveik visiems autoriams.

Iš erdvės ir ne laiko

Jau kalbėjome apie tai, kad futurizmą, ypač kubofuturizmą, galima būtų pavadinti tokia ekstremistine simbolika, nes, kaip ir antrosios bangos simbolistai, jaunesni simbolistai, kubofuturistai siekė ne ką mažiau, kaip pakeisti žmonijos gyvenimą. su savo eilėraščiais. Leiskite jums priminti, kad jaunieji simbolistai pirmiausia bandė tai padaryti religinė sfera. Kubo-futuristai bandė tai padaryti naudodamiesi kalbos pagalba, o tai padaryti yra labai svarbu svarbus skirtumas! - ne palaipsniui, ne lėtai, bet darykite tai nedelsiant, dabar!

Ir jei mes kalbame apie Chlebnikovo kūrybą, apie tai, ką jis bandė daryti su rusų kalba, apie tai, kaip jis pats žiūrėjo į savo poezijos užduotis, tai čia - mes visada siūlome tokias pagrindines to ar kito autoriaus kūrybos formules - Klebnikovas, man atrodo, kad formulė, kurią pasiūlė, bet jo darbuose nelabai išplėtotas puikaus filologo Grigorijaus Osipovičiaus Vinokuro, puikiai tinka. Tai formulė „Už erdvės ir ne laiko“. Jis pasiūlė šią formulę, bet nesukūrė. Taigi dabar pabandysime šiek tiek suprasti, kas tai yra, analizuodami Chlebnikovo tekstus. Kol kas pabandysiu tai apibūdinti žodžiais.

Chlebnikovas nenorėjo nei daugiau, nei mažiau, kad būtų panaikintos ribos, pirmiausia – erdvinės. Tie. jis svajojo, kad visa žmonija susijungs į tokį vieną didžiulį kolektyvą. Ir, antra, ir laiku. Jis bandė laike ištrinti skirtumą tarp praeities, ateities ir dabarties. Nenuostabu, kad Chlebnikovas pasiūlė ateitininkus vadinti ne ateitininkais, jis apskritai buvo priešininkas užsienio kalbų skoliniai, jis pasiūlė juos vadinti „budetlyans“, t.y. žmonių, kurie gyvena šiandien, bet iš tikrųjų yra ateities atstovai.

Chlebnikovas, kaip ir daugelis futuristų, mėgo mokslinės fantastikos romanus, Wellso romanus, o jo poezijoje ir prozoje dažnai pasirodo vaizdiniai, tarsi paimti iš fantastiniai romanai. O Chlebnikovas kalbą laikė pagrindine priemone, pagrindiniu būdu suvienyti visus žmones už laiko ir už erdvės ribų. Griežtai kalbant, tai, ką jis padarė, buvo tai, kad bandė formuotis, atrinkti iš jau esamus žodžius Rusų kalba (nes tikėjo, kad rusų kalba turi būti pagrindas) ir pridėdamas savo žodžius, bandė sukurti kalbą, kuri vienytų visus žmones. Sutikite, kad užduotis yra labai ambicinga. Žinoma, tai buvo utopiška. Bet, beje, bet koks beveik puikus poetinis projektas pasirodo utopinis.

Ir Chlebnikovas stengėsi tai daryti ne apskritai, ne abstrakčiai, o beveik su kiekvienu tekstu, kiekvienu darbu jis į šias svarstykles įdėjo po vieną smėlio grūdelį. Kiekvienas jo darbas buvo patirtis kuriant tokią universalią, kaip sakė pats Chlebnikovas, žvaigždžių kalbą. Tie. kalba, kuri sujungtų visą žmoniją po akimis, po žvaigždžių žvilgsniu.

Trumpa V. Chlebnikovo biografija

Dabar kalbėsime apie Klebnikovo autobiografiją, bet galbūt pirmiausia verta labai trumpai pristatyti objektyvius jo biografijos faktus, juolab kad ji buvo greita ir trumpa. Chlebnikovas gimė 1885 m. Kartu su šeima - jo tėvas buvo gana garsus ornitologas ir mokslininkas - gyveno Kazanėje, įstojo į Kazanės universitetą, bet nebaigė.

Persikėlė į Sankt Peterburgą. Sankt Peterburge jis iš pradžių buvo mokinys, kaip ir beveik visi jo kartos poetai, pagrindinio mokytojo, kurio vardą jau girdėjome su jumis, simbolistas Viačeslavas Ivanovas, nuėjo į savo bokštą ir su juo maloniai elgėsi. , o poeto Michailo Kuzmino mokinys. Tada jis susipažino su tais, kurie tapo jo bendraminčiais – broliais Burliukais, Benediktu Livšicu, Aleksejumi Kručenychu, Vladimiru Majakovskiu. Buvo jų paskelbtas geriausias poetas modernumą, jis vadino save Žemės rutulio pirmininku, sutiko, skirtingai nei daugelis jo amžininkų, ne tik Vasario, bet ir Spalio revoliuciją. Jis klajojo, klajojo po įvairias vietas, pasiekė Persiją ir grįžo į Maskvą.

Maskvoje Mandelstamas bandė padėti jam įsikurti, įsitvirtinti literatūrinį gyvenimą. Tačiau pats Mandelstamas buvo gana bejėgis žmogus kasdienine prasme. O Chlebnikovas išėjo, tiesiogine to žodžio prasme nuėjo į stepę, kur mirė 1922 metais prieš savo mokinį dailininką Piotrą Miturichą, kuris paliko nuostabų Chlebnikovo portretą. Šis portretas vadinamas „Paskutinis žodis yra „taip“. Iš tiesų, paskutinis Chlebnikovo žodis buvo „taip“.

V. Chlebnikovo „Autobiografinio užrašo“ analizė

Ir pirmasis tekstas, kurį aš ir tu norėčiau trumpai pabandyti išanalizuoti, šio teksto fragmentas, yra Chlebnikovo autobiografinė pastaba, kurią jis parašė 1914 m. Tuo pačiu metu mes šiek tiek kalbėsime apie Chlebnikovo biografiją. Be to, tai buvo tokia visiškai oficiali autobiografija. Jis nebuvo reikalingas literatūrinis tekstas, o mes patys tokias autobiografijas, matyt, milijoną kartų rinkome: gimę, mokęsi, vedę... Turime šios patirties, kuriai nereikia jokios kūrybiškas požiūris. Chlebnikovas, kartoju dar kartą, į visus mažiausius savo tekstus žiūrėjo labai aukštais standartais. Be kita ko, šis tekstas taip pat išsprendė žvaigždžių kalbos kūrimo ir įveikimo problemą - pabrėžiu, kad pagrindinis dalykas, kuris buvo šiame tekste, buvo Chlebnikovo savęs įveikimas, pergalė prieš erdvę ir laiką. Dabar pabandykime įsitikinti, kad taip yra.

Chlebnikovas pradeda taip: „Gimęs 1885 m. spalio 28 d....“. Tai tradicinė bet kokios autobiografijos pradžia. Bet nieko tradiciškesnio šiame tekste nesutiksime. Taigi, „Gimęs 1885 m. spalio 28 d. Mongolijos Budą išpažįstančių klajoklių stovykloje - pavadinimas "Khano būstinė", stepėje - sausame nykstančios Kaspijos jūros dugne (keturiasdešimties vardų jūra). Taigi iš karto matome labai tankią vaizdų sankaupą, jungiančią įvairias kalbas, kurios sujungia skirtingas erdves į vieną ratą, o tuo pačiu iš karto iškyla istorijos tema. Ir visa tai tik Chlebnikovo gimimas. Aišku, kad mongolai iškart priverčia prisiminti, tarkime, Totorių-mongolų invazija Rusui, Budai, klajokliams – judėjimo tema iškyla visiškai iš karto.

Tada iškyla Chlebnikovui labai reikšminga tema, kuri beveik visada žymi jo laiko ir erdvės temą vienu metu – jūros, vandens tema. Prisimename visas nuostabias Deržavino linijas, su kuriomis prasidėjo XIX a., tai viena pirmųjų puikių eilėraščiai XIXšimtmečiai: „Laikų upė slenka // Nuneša visus žmonių reikalus...“. Šį įvaizdį, žinoma, sugalvojo ne Deržavinas, bet Deržavinas bene ryškiausiai jį įkūnijo rusų poezijoje: laikų upės, dabartinio laiko įvaizdis, kuris, viena vertus, yra pagrindinio simbolis. kita vertus, laikas jungia skirtingas erdves.

Dabar pamatysime, kad Chlebnikovui tai nepaprastai svarbus įvaizdis. Ir čia taip pat mes kalbame apie apie stepę ir sausą nykstančios Kaspijos jūros dugną. Ir tada raktas: „keturiasdešimties vardų jūra“. Ką tiksliai čia reiškia Chlebnikovas? Jis tai labai reiškia paprastas dalykas: kad tai jūra, kurios pakrantėse apsigyveno ir gyveno keturiasdešimt tautų ir kiekviena iš šių tautų davė Kaspijos jūrai savo vardą savo kalba. Taigi šios autobiografijos skaitytojas iš karto panyra į painiavos tašką, kalbų derinį, įvairių istorinių asociacijų ryšį, skirtingos erdvės. Kol kas, kaip matome, nėra įveikusios erdvės ir įveikimo laiko. Bet greitai prasidės.

Skaitykime toliau. „Per Petro Didžiojo kelionę palei Volgą...“ (čia pasirodo Petras, kita svarbi figūra, o svarbiausia Rusijos upė – vėlgi laiko ir erdvės tema, ši kelionė įsilieja į istorinį peizažą) „... mano protėvis...“ (čia Chlebnikovas įtraukė save, nepamiršta, kad yra viso šio proceso centre) „... pavaišino jį plėšikų kilmės dukatų taure.

Tada Chlebnikovas daro labai būdingą judesį, tokį metaforišką. Tada sako: „Kažkas mano gyslose“... Taip? Tik dabar kalbėjome apie upę, tik dabar upe tekėjo vanduo, dabar žiūrime į upę, kuri teka paties Chlebnikovo gyslomis. „Mano gyslose teka armėnų kraujas (Alabovų) ir kazokų kraujas (Verbitskys) ...“ Jis jungia tokį didelį kraują: pirmųjų krikščionių, armėnų, kraują su kazokų krauju - už jo yra taip pat platus kultūrinis ir istorinis sluoksnis. Ir toliau (jis tuo nesibaigia): „...ypatinga veislė, kurios...“ (šie kazokai) „... atsispindėjo tame, kad Prževalskis, Miklouho-Maclay ir kiti žemės ieškotojai buvo giminės palikuonys. sichų jaunikliai“.

Tie. šią pastraipą jis baigia paminėdamas didžiuosius keliautojus, t.y. Jau pradeda ryškėti įveikimo, pergalės prieš laiką ir erdvę tema kelionėmis, dar ne tiesiogiai. Čia iš karto, akimirkai atitraukiant dėmesį nuo šios biografijos analizės, galime pasakyti, kad Chlebnikovas buvo toks klasikinis valkata. Pėsčiomis keliavo po Rusiją, pėsčiomis nuėjo iki Persijos, kelionėje mirė. Šiame, man atrodo, ne tik jo poetinė kūryba, tačiau tai irgi turi būti vertinama kaip tikras bandymas įveikti erdvę ir laiką.

Toliau žr.: „Aš priklausau Volgos ir Kaspijos jūros (Sigai) susitikimo vietai. Per šimtmečius ji ne kartą laikė rankoje Rusijos reikalų svarstykles ir purtė svarstykles. Vėl upė, jūra, istorija, „aš priklausau“ – esu visų šių linijų sankirtoje. Toliau: „Jis gyveno prie Volgos, Dniepro, Nevos, Maskvos, Goryne“. Čia taip pat, žinoma, reikia atkreipti dėmesį į tai. Kaip dažniausiai sakome: „Gyvenau Maskvoje, Sankt Peterburge, Saratove“, – vardijame miestus. Chlebnikovas sąmoningai įvardija upes, prie kurių gyveno, nes būtent upė jam pasirodo esąs pagrindinis simbolis. Prisiminkime, kad vėlyvajame Gumiliovo eilėraštyje, kurį analizavome „Paklydęs tramvajus“, kelionė taip pat vyksta upėmis, čia toks netikėtas akmeistinio ir futuristinio derinys.

O mūsų analizuojamo fragmento pabaigoje jis tiesiogiai pasakoja, kaip jis užkariauja laiką ir erdvę. „Krisdamas sąsmauką, jungiančią Volgos ir Lenos rezervuarus, jis privertė kelias saujas vandens vietoj Kaspijos jūros plaukti į Arkties jūrą. Tie. ką padarė: stovėjo, vienoje pusėje turėjo Volgą, kitoje Leną ir sėmė vandenį iš Volgos ir pylė į Leną, t.y. upė, kuri teka į šiaurę. Na, aišku, kiek saujų jis ten galėjo išsemti – na, penkias, gerai, šešias – visai nesvarbu! Šiuo metu jis jaučiasi esąs žmogus, valdantis laiką ir erdvę. Jis pats semia šį vandenį vietoj Dievo, kuris šias upes nukreipia šen ar ten, pats pasirodo esąs laiko ir erdvės šeimininkas, bet to jam neužtenka, nes toliau jis sako: „Plaukiau per įlanką. Sudakas (3 mylios) ir Volga prie Enotaevsko. Šis upės kirtimas yra dar viena pergalė laike ir erdvėje. Ir vienaip ar kitaip, šie motyvai Chlebnikovui kyla visą laiką.

„Kur gyveno vaškiniai...“

Bet dabar galbūt pereisime prie bene įdomiausios srities – pabandysime pamatyti, kaip tekstuose, kaip ir eilėraščiuose, Chlebnikovas bando užkariauti laiką ir erdvę. Kaip jis bando sukurti žvaigždžių kalbą, kalbą, kuri būtų suprantama absoliučiai visiems. Tai eilėraštis iš 1908 m., Chlebnikovo programinė poema.

Kur gyveno vaškiniai, Kur tyliai siūbavo eglės, Praskrido lengvabūdiškų paukščių pulkas, išskrido. Kur eglės tyliai šurmuliavo, Kur jaunieji šauksmą dainavo, Praskrido, išskrido Pulkas šviesių laikų. Laukinių šešėlių chaose, Kur, kaip senų laikų tamsa, Šviesių laikų pulkas sukosi ir skambėjo. Lengvų laikų pulkas! Tu esi mielas ir wabna, Tu svaigini sielą kaip stygos, Tu įeini į širdį kaip banga! Nagi, skambūs jaunuoliai, Šlovė lengviems laikams!

Į ką čia atkreipiame dėmesį, trumpai analizuodami eilėraštį? Pirmiausia atkreipsime dėmesį į tai, kad laiko tema čia kyla tiesiog tiesiogiai - pagrindinis, dažnai kartojamas žodis yra žodis „laikas“. Ir tada aš tik noriu atkreipti jūsų dėmesį į tai, kad Chlebnikovo neologizmai, apskritai Chlebnikovo kompleksiškumas, iš tikrųjų yra nepaprastai... Norėčiau pasakyti – svaiginantys. Tie. Jie niekada nėra savavališki su juo. Čia tas pats. Tiesą sakant, turime užduoti sau klausimą, Chlebnikovas to tikisi iš mūsų - koks čia paukštis, laikas? Kodėl Chlebnikovas ją taip vadina?

Atrodo, kad atsakymas yra gana paprastas. Chlebnikovas paima du žodžius „laikas“ ir „buliukas“ ir sujungia juos į vieną žodį „laikas“, kuris jam atrodo svarbesnis, tikslesnis. Nes sniego mažiau... Ką iš tikrųjų reiškia sniegas? Žiemos atėjimas. Chlebnikovas vietoj to deda daugiau svarbus žodis„laikas“, o dabar atkeliauja šis laiko paukščių pulkas, reiškiantis žiemos atėjimą, o šių bulių išskridimas iš mūsų krašto, priešingai, pavasario pradžią, o šiems laikams Chlebnikovas kontrastuoja su kitais paukščiais, kuriuos jis čia vadina „poyuns“. Regis, aišku ir kodėl tokia priešprieša: bukas – ne paukštis giesmininkas. Ir beveik visi paukščiai giesmininkai, atvirkščiai, išskrenda žiemoti iš vidurinė zona Rusija, iš Rusijos. Tiesą sakant, apie tai rašo Chlebnikovas. Atskrido Vremiri pulkas, jaunuoliai šaukė, o jų vietoje pasirodė Vremiri.

Kita eilutė. Manau, jūs jau pastebėjote, kad mes analizuojame šį tekstą, pirmiausia atkreipdami dėmesį į neologizmus, t.y. į tuos žodžius, kuriuos pats Chlebnikovas sukūrė ir sukonstravo. Štai laikas, štai laikas. Ir dar viena eilutė: „Tu esi poyunna ir vabna, // Tu pavergi sielą kaip stygos“. Na, o kas yra „poyunna“, atrodo, daugmaž aišku, t.y. tai paukščiai, kurie gieda. Tačiau žodžio „vabna“ reikšmę paaiškinti gana sunku. Taigi, tai ne neologizmas! Šis žodis yra regioninis, jį vartojo tie, kurie gyveno Senovės Rusija. Tai reiškia „viliojantis, gražus“. Ir ši linija, man atrodo, yra tokia nuostabus pavyzdys kaip Chlebnikovas konstruoja savo žvaigždžių kalbą. Jis paima vieną žodį-neologizmas, žodį iš ateities, "poyun", kitą žodį iš gilios praeities - "vabna" - ir sujungia juos į vieną eilutę. Ir atsiranda kalba, jungianti praeitį ir ateitį.

Bet turbūt dar įdomiau, kaip Chlebnikovas nepaprastai ekonomiškai ir, mano nuomone, nepaprastai šmaikščiai dirba ne tik su žodynu, ne tik su žodžiais, bet ir su sintaksė, kaip struktūrizuoja savo tekstą. Tikriausiai jau pastebėjote, kad čia, žinoma, svarbus vaidmuo vaidina tokią užkeikimą pradžią. Prisiminkite, jūs ir aš kažkada išanalizavome Bryusovo eilėraštį „Kūrybiškumas“, ir ten kalbėjome apie tai, kaip pasikartojimai užhipnotizavo klausytojus.

Čia irgi hipnotizuojantis žodžio vaidmuo, man atrodo, labai lengvai atsiskleidžia. Būtent per visą tekstą nuolat kartojasi „skrisk, nuskristi“, užhipnotizuojantis klausytoją. Tačiau šio eilėraščio pabaiga man atrodo dar įdomesnė. „Svaiginate sielą kaip stygos, // kaip banga įeinate į širdį! // Nagi, skambūs dainininkai, // Šlovė lengviems laikams! Gana lengva pastebėti, kad paskutinėse dviejose šio eilėraščio eilutėse Chlebnikovas trūksta veiksmažodžio. Nėra veiksmažodžio, tai skamba šiek tiek neįprastai, bet gana lengva atsakyti į klausimą, kodėl jis praleidžia šį veiksmažodį. „Nagi, skambūs sūnūs...“, dainuokite – trūksta šio veiksmažodžio, tiesa? "Šlovė<для>Lengvai praleisk laiką!“ Kodėl trūksta veiksmažodžio? Nes Chlebnikovas tai sutrumpina į daiktavardį. Paukščiai giesmininkai, kurie turėtų dainuoti - Chlebnikovas visą šią gremėzdišką konstrukciją pakeičia vienu žodžiu „poyuns“.

Ar ši kalba tampa žvaigžde? Ar tai paaiškės absoliučiai visiems? Žinoma, kad ne. Tačiau Chlebnikovui buvo svarbu sukurti tokių tekstų bandymus. Jis, matyt, tikrai gana nuoširdžiai tikėjosi... Ten yra jo tekstai, parašyti įvairių tautų atstovams. Pavyzdžiui, jis turi laišką jauniems japonams, kuriame ragina šiuos japonus išmokti kalbėti tai naujai žvaigždžių kalba. Be to, jis nėra toks egoistas, sako – paimkime ką nors iš tavo kalbos, susitikime, paaiškinkime ir tada kartu kursime šią universalią kalbą.

„Drambliai taip kovojo su savo iltimis...“

Kitas eilėraštis, kurį norėčiau, kad jūs ir aš perskaitytume, yra eilėraštis, kurio analizė, regis, parodys, kokį didelį vaidmenį Chlebnikovo vaidina kompozicija, kokį didelį vaidmenį atlieka teksto konstrukcija, teksto struktūra. vaidina Chlebnikovas. Nes kai jis yra sukurtas nauja kalba, svarbu ne tik žodžiai, ne tik žodynas, bet ir teksto struktūra. Dabar skaitysime vieną eilėraštį, kuris iš pirmo žvilgsnio suvokiamas kaip tokia neaiškių palyginimų virtinė, bet pamatysime, kad tai matematiškai struktūruotas tekstas. Beje, leiskite jums priminti, kad Chlebnikovas kurį laiką studijavo Kazanės universiteto Matematikos fakultete, kad jis bandė sukurti visokius matematinius modelius, ypač, pavyzdžiui, dar prieš revoliuciją. matematiniai skaičiavimai jis išpranašavo, kad 1917-ieji bus svarbūs, lemtingi metai pasaulio istorijoje.

Apskritai aš, tikriausiai, kaip ir jūs, gana atsargiai žiūriu į tokius dalykus, bet jūs negalite ginčytis, tikrai yra knyga, kurioje tai parašyta nespalvotai, o ši knyga buvo išleista iki 1917 m.

Taigi, štai tas eilėraštis, tas laisvasis eilėraštis (laisvuoju eilėraščiu parašytas eilėraštis, vadinasi, jį būtų galima laikyti proza, jei nebūtų parašyta stulpeliu), kurį dabar analizuosime, parašytas 1910–1911 m.

Drambliai kovojo su iltimis taip, kad po menininko ranka atrodė kaip baltas akmuo. Elniai ragus susipynė taip, kad atrodė, kad juos vienija senovinė santuoka su abipusiais pomėgiais ir abipuse neištikimybe. Upės įtekėjo į jūrą taip, kad atrodė, kad vieno ranka smaugia kitam kaklą.

Jau kalbėjome apie tai, kad tekste dažniausiai nurodoma, kaip jį išanalizuoti. Atkreipiame dėmesį į kažką ypatingo, neįprasto šiame tekste, o tada, kaip mezgimo adata, užsikabiname ant šios skylės, šios kilpos ir pradedame išvynioti tekstą kaip kamuolį. Čia labai aišku, kad šiame tekste pagrindinė savybė taip: yra pasikartojančių segmentų. Yra pasikartojantis teksto fragmentas: „taip atrodė“. „Taip, kad jie atrodė“ - kartą; "taip atrodė" - vėl; ir „taip atrodė“ – trečią kartą, t.y. trys palyginimai. „Taip atrodė“ yra teksto fragmentas, išskiriantis kitus teksto fragmentus, paversdamas visą tekstą detaliu palyginimu.

Dabar pabandykime mintyse užrašyti šį tekstą lentelės pavidalu. Ir pirmiausia pažiūrėkime, ką mes turime kairėje nuo šio „taip atrodė“. Pasirodo taip: „drambliai kovojo su iltimis“, „elniai pindavo ragus“, „upės įtekėjo į jūrą“. Jis yra kairėje. Dabar pažiūrėkime, ką turime dešinėje. „Baltas akmuo po menininko ranka“; likusieji bus ilgi: „...Ragus supynė taip // Kad atrodė, kad juos vienija senovinė santuoka // Su abipusiais pomėgiais ir abipuse neištikimybe.“ Ir galiausiai paskutinis dalykas: „vieno ranka smaugia kito kaklą“.

Dabar pabandykime atsakyti į paprastą klausimą: ar galima kairiajai eilėraščio pusei parinkti kokį nors žodį, kuris apjungtų visus šiuos vaizdinius? „Drambliai kovojo su iltimis“, „elniai pindavo ragus“, „upės įtekėjo į jūrą“ - atrodo akivaizdu, kad tokį žodį galima rasti, o šis žodis yra „gamta“.

Kairėje, šioje minties rezultatų lentelėje, aprašoma gamta. Be to, Chlebnikovas dirba itin subtiliai. Galima sakyti " laukinė gamta“, t.y. fauna. Drambliai, elniai... Atsiranda upės paskutinė eilutė, t.y. jis plečiasi: ne tik gyvūnai, bet ir gamta apskritai. Taigi, kairėje yra gamta.

Ką mes turime dešinėje? „Su baltu akmeniu po menininko ranka“, „juos sujungė senovinė santuoka // Su abipuse aistra ir abipuse neištikimybe“, „vieno ranka smaugia kito kaklą“. Atrodo akivaizdu, kad ir čia galime rasti žodį, kuris sujungs visus šiuos vaizdinius. Šis žodis yra „žmogus“. Vienaip ar kitaip, visus dešinės pusės vaizdus vienija šis žodis. Ir dabar jau matome, jau turime paruošę pirmojo lygio išvadą: šiame eilėraštyje Chlebnikovas, matyt, lygina gamtos pasaulį su žmonių pasauliu.

Dabar paklauskime savęs kitas klausimas: ar yra kokia nors logika, kaip paveikslėliai iš kairės lentelės pusės pakeičia vienas kitą? „Drambliai kovojo su iltimis“, „elniai pynė ragus“, „upės įtekėjo į jūrą“. Atrodo aišku, kad šią logiką taip pat galima nustatyti. Viskas prasideda nuo karingo susirėmimo: drambliai kaunasi iltimis mūšyje, kovoje, gal dėl patelės, gal ne. Be to, atsiranda dvejopas ryšys: „elniai buvo susipynę su ragais“. Galbūt jie taip pat kovoja dėl patelės, o gal tai yra meilės žaidimas. Yra žinoma, kad tiek patelės, tiek patinai turi ilgus ragus, o gal jie... Gal kas prisimenate paveikslėlį laidoje „Gyvūnų pasaulyje“, kuri pradeda šią programą, yra toks vaizdas - elniai pinti. su ragais . Tie. per karingą konfrontaciją į dualistinį ryšį ir prie ko? „Upės įtekėjo į jūrą“. Viskas baigiasi, tarkime, teigiamu susijungimu. Upės įteka į jūrą. Priminsiu, kad Chlebnikovui be galo svarbus upės, jūros vaizdas.

Kairėje lentelės pusėje matoma tam tikra logika. Dabar pažiūrėkime, ar dešinėje lentelės pusėje yra logikos? Jis prasideda taip: „baltu akmeniu po menininko ranka“. Kur viskas prasideda? Su teigiamu kūrybiškumu. Toliau: „juos sujungė sena santuoka // Su abipusiais pomėgiais ir abipuse neištikimybe“. Tada atsiranda dvilypumas, nes ši santuoka, viena vertus, žodis „įsimylėjimas“, kita vertus – abipusė neištikimybė, toks įvaizdis susidaro.

Ir kuo viskas baigiasi? Ir viskas baigiasi karu: vieno ranka smaugia kitam kaklą. Be to, čia Chlebnikovas ir vėl dirba labai subtiliai: viskas prasideda kūrybinga ranka, menininko ranka, o viskas baigiasi vieno ranka, kuri smaugia kitam kaklą. Ką mes matome? Matome – jei tikrai pažiūrėtume į šią lentelę, ją pamatytume dar aiškiau, bet atrodo, kad taip ir matoma – kaip, anot Chlebnikovo, yra susiję gamtos pasaulis ir žmogaus pasaulis.

Žmonių pasaulis apverčia gamtos pasaulį. Jei gamtoje viskas prasideda nuo karo, nuo mūšio, tai per dualumą viskas juda link teigiamo susiliejimo, žmonių pasaulyje viskas yra absoliučiai, visiškai priešingai. Tai prasideda nuo kūrybiškumo, nuo pozityvumo, tada dualistinio susiejimo ir tada karo. Pasirodo, apie tai ir parašyta ši poema, ir Chlebnikovas tai daro nepaprastai aiškiai, jei tik pažvelgsime į šį tekstą tam tikru kampu.

Norėčiau atkreipti jūsų dėmesį į dar keletą, mano nuomone, nuostabių šio eilėraščio detalių. Pavyzdžiui, tai yra laisva eilėraščio eilė, joje nėra rimo, išskyrus vieną atvejį.

Elniai susipynė ragus TAIP, kad atrodė, kad juos vienija senovinė SANTUOKA.

Šis rimas, „taip“ - „santuoka“, ir jis taip pat atsiranda visiškai neatsitiktinai, nes kai kalbame apie santuoką, t.y., griežtai tariant, apie žmogaus rimą, rimas yra vyras ir žmona, tada čia yra Chlebnikovas , tiksliai eilėraščio viduryje, ir griebiasi šio rimo. Šį kartą. Be to, žinoma, čia vyksta gana žaismingas pokštas. „Elniai taip susipynė ragus // Kad atrodė, kad juos vienija senovinė santuoka // Su abipusiais pomėgiais ir abipuse neištikimybe“. Žinome, kad vienas iš simbolių, vienas iš neištikimybės įsikūnijimų yra būtent ragai, todėl elniai, susipynę su ragais, ir sukelia tokį vaizdą.

Ir galiausiai paskutinis dalykas, į kurį norėčiau atkreipti jūsų dėmesį analizuodamas šį tekstą. Tai pats „baltas akmuo menininko rankose“. Jūs ir aš jau šiandien, net ir šiandien, kalbėjome apie tai, kaip Chlebnikovas įveikia praeitį. Manau, kad beveik kiekvienas dėmesingas skaitytojas savo galvoje, sąmonėje beveik neišvengiamai turi vieną iš labiausiai garsių mitų akmuo, atgyjantis po menininko ranka. Tai, žinoma, yra Pigmaliono ir Galatėjos mitas, kurį Chlebnikovas čia taip pat pažodžiui įtraukia į vieną savo eilėraščio eilutę.

"Kai arkliai miršta, jie kvėpuoja..."

Ir pagaliau paskutinis tekstas, kurį norėčiau dar kartą panagrinėti, kad pamatytume, kaip Chlebnikovas nuostabiai ir ekonomiškai struktūrizuoja savo tekstus – šį kartą; ir koks jis iš tikrųjų yra suprantamas, koks jis aiškus, jei jį atidžiai skaitai, jei skaitai jo tekstus tam tikru kampu. Tai bene garsiausia Chlebnikovo laisva eilėraštis, trumpas keturių eilučių eilėraštis iš 1912 m.

Kai arkliai miršta, jie kvėpuoja, Kai žolės miršta, jie džiūsta, Kai saulė miršta, jie užgęsta, Kai žmonės miršta, jie dainuoja dainas.

Pabandykime pažvelgti į šį eilėraštį. Ir pirmas dalykas, kurį matome jau skaitydami eilėraštį „Drambliai taip kovojo su ilčiais...“ yra tai, kad jame vėl kalbama apie koreliaciją. Kurio mes dar nežinome, nesuprantame. Apie gamtos ir žmonių santykį. Arkliai, žolė, saulės, žmonės – tai proceso, kurį aprašo Chlebnikovas, žūties proceso dalyviai.

O dabar siūlau dar kartą pažvelgti į sintaksę, į tai, kaip šis tekstas struktūrizuotas. Ir ji sudaryta taip pat: pirmiausia ateina prieveiksmis „kai“, tada veiksmažodis „mirti“ visus keturis kartus, tada keičiami daiktavardžiai - arkliai, žolė, saulės, žmonės. Tada yra brūkšnys, o dar veiksmažodžiai: jie kvėpuoja, džiūsta, išeina, dainuoja. Bet dabar noriu, kad atkreiptumėte dėmesį į vieną keistenybę trečioje šio eilėraščio eilutėje: „Kai miršta saulutės, jos užgęsta“... Štai šita keistenybė, nes, griežtai tariant, šis asmenvardis „jie“ nėra būtinas semantiniu požiūriu. Kodėl sakoma „jie“? Galima būtų gerai pasakyti:

Kai arkliai miršta, jie kvėpuoja, Kai žolės miršta, jie džiūsta, Kai saulė miršta, jie užgęsta, Kai žmonės miršta, jie dainuoja dainas.

Viskas! Dėl tam tikrų priežasčių Chlebnikovas įterpia „jie“ į trečią eilutę. Ir pirmiausia kviečiu mintyse pažvelgti į šį eilėraštį ir įsitikinti, kad dėl šių „jie“ trečioji eilėraščio eilutė pasirodo pati ilgiausia, ji tarsi nubrėžia ribą tarp gamtos pasaulio ir žmonių pasaulis.

Bet turbūt svarbiausia net ne tai. Svarbiausia suprasime, kai bandysime, priešingai, į kiekvieną eilutę įterpti žodį „jie“. Pabandykime tai padaryti. „Kai arkliai miršta, jie kvėpuoja“. Iš tiesų, ši eilutė pagal prasmę yra lygi arba beveik lygi linijai „Kai arkliai miršta, jie kvėpuoja“. "Kai žolės miršta, jos išdžiūsta" - gerai, tai taip pat tinka. „Kai saulė miršta, jos užgęsta“ - gerai, taip sako Chlebnikovas. O dabar ketvirta eilutė. „Kai žmonės miršta, jie dainuoja dainas“. Bet matome, atrodo akivaizdu, kad eilutės „Kai žmonės miršta, jie dainuoja dainas“ ir „Kai žmonės miršta, jie dainuoja dainas“ yra skirtingos eilutės. Ir atrodo, kad tai yra pagrindinis dalykas, kurį Chlebnikovas nori mums pasakyti.

Ką jis nori mums pasakyti? Ir jis nori mums pasakyti štai ką: jei tame eilėraštyje buvo pasakyta, kad gamtos pasaulis yra geriau struktūruotas nei žmonių, tai čia yra visiškai priešingai. Jis mums sako, kad žmonių pasaulis yra struktūrizuotas – nežinau, ar čia tinka žodis „geriau“, kaip pasakyti... Labiau paguodžia, bet kokiu atveju, žmogui nei gamtoje. Kadangi arkliai, mirštantys, sunkiai kvėpuoja – matome šį paveikslą, arkliai sunkiai kvėpuoja – ir jie miršta, miršta be pėdsakų. Vaistažolės, kai miršta, nuvysta ir miršta be pėdsakų. Saulės, mirdamos, sprogsta ir užgęsta be pėdsakų. Bet kai žmonės miršta...

Ir čia reikia galvoti, kuo jį pakeisti? Tikriausiai protingiausia būtų pakeisti žodį „apie juos“. Kai žmonės miršta, apie juos dainuojamos dainos. Taigi šie žmonės nemiršta be pėdsakų. Apie juos dainuojamos dainos, jos lieka dainose, o kai tie žmonės, kurie dabar dainuoja, mirs, kita karta dainuos apie juos. ir tt ir t.t. Tie. mes iš tikrųjų kalbame apie atmintį, matyt, kuri išskiria žmones iš likusios gamtos.

Ir pabaigai pažymėsiu, kad Chlebnikovas daro šį gana gudrų žingsnį: jei nedėmesingai skaitome šį tekstą, tai užliūliuoja, žiūrime į kartojamus, artimus žodžius ir mums atrodo, kad iš tikrųjų viskas išdėstyta labai panašiai. gamtos pasaulyje ir žmonių pasaulyje. Jei atidžiai perskaitysime šį tekstą, pamatysime, kad iš tikrųjų viskas išdėstyta kitaip, kad žmonės turi atmintį ir kad ši praeities ir ateities atmintis leidžia mums sujungti erdvę ir laiką, ką sako nuostabus rusų poetas. Velimiras Chlebnikovas siekė .

Velimiras (gimė Viktoras) Vladimirovičius Chlebnikovas (1885-1922) – sovietų ir rusų poetas, visuomenės veikėjas, futurizmo pradininkas. Jo darbai paveikė daugelį garsios asmenybės, įskaitant Vladimirą Majakovskią. Bendraminčiai poetą laikė genijumi ir novatoriumi, tačiau skaitytojų jis turėjo labai mažai. Dėl visiško nesusipratimo Chlebnikovas susidūrė įvairių sunkumų, jo biografija kupina skausmo ir sunkių išgyvenimų. Tik ilgai po jo mirties žmonės galėjo įvertinti Viktoro Vladimirovičiaus talentą.

Vaikystė ir išsilavinimas

Būsimasis poetas gimė 1885 m. lapkričio 9 d. (spalio 28 d., senuoju stiliumi) Malye Derbety kaime Kalmikijoje. Tuo metu jo gimtasis kaimas buvo Rusijos Astrachanės provincijos dalis. Chlebnikovai buvo senos pirklių šeimos palikuonys. Viktoras turėjo du brolius ir dvi seseris, iš kurių vienas vėliau tapo menininku. Vera Khlebnikova buvo artimiausias rašytojo žmogus iki savo dienų pabaigos, jam taip ir nepavyko sukurti šeimos.

Nuo vaikystės tėvai savo atžalas mokė meno ir mokslo. Motina Jekaterina Nikolaevna Verbitskaya buvo iš turtinga šeima, tarp moterų protėvių buvo Zaporožės kazokai. Jekaterina baigė Smolno institutą, padėjo penkiems vaikams įgyti puikų išsilavinimą, įskiepijo meilę literatūrai ir istorijai. Jau būdamas ketverių metų Velimiras puikiai skaitė prancūzų ir rusų kalbas bei užsiėmė piešimu.

Tėvas buvo ornitologas, vaikai dažnai su juo eidavo į stepę. Ten jie grožėjosi dangumi ir debesimis, valandų valandas klausėsi paukščių čiulbėjimo ir užsirašinėjo. Vėliau Vladimiras Aleksejevičius įkūrė pirmąjį rezervą SSRS teritorijoje. 1898 m. šeima su vaikais išvyko į Kazanę. Ten Velimiras mokosi gimnazijoje ir patiria ypatingą baimę studijuodamas matematiką ir biologiją. Jau paskutinėse klasėse pradeda kurti eilėraščius.

1903 m. Viktoras tapo fizikos studentu Matematikos fakultetas Kazanės universitetas. Po metų jis nusprendė pereiti į gamtos mokslų skyrių, todėl pateikė prašymą išeiti iš darbo. 1908 metais jaunuolis įstojo į gamtos mokslų fakultetas Sankt Peterburgo universitetas. Netrukus po to jis buvo išverstas į istorinę ir filologinę kalbą. 1911 m. Chlebnikovas buvo pašalintas dėl to, kad negalėjo susimokėti už studijas.

1903 m. futuristas išvyko į ekspediciją į Dagestaną po dvejų metų pakartojo šią patirtį Šiaurės Urale. 1906 metais studentas buvo priimtas į Gamtininkų draugiją, bet netrukus po to galutinai nustojo kreipti dėmesį į ornitologiją.

Pirmieji eilėraščiai

Nuo vaikystės poetas pradėjo vesti fenitologinius ir ornitologinius įrašus žygiuose su tėvu. Jo sąsiuviniuose biologija ir psichologija buvo įmantriai derinamos su filosofijos ir etikos apmąstymais ir net autobiografijos eskizais. Būdamas studentiškas jaunuolis publikuoja keletą straipsnių mokslinio pobūdžio. Nuo 11 metų rašė trumpus eilėraščius.

Keletą kartų 1904 m. Viktoras siuntė savo eilėraščius ir istorijas A.M. Gorkis tikėdamasis būti išleistas jo leidykloje. Tačiau rašytojas taip ir nesulaukė atsakymo. SU jaunimas prieš 1906 m. jis rašo autobiografinė istorija„Enya Voeikov“, kuris liko nebaigtas.

1908 metais jaunuolis susipažino su Krymo poetu Viačeslavu Ivanovu. Kurį laiką bendrauja, ateitininkas net įsuka į Poezijos akademijos ratą, bet paskui rašytojų keliai išsiskiria. Tuo metu jis taip pat susikirto su Gumilevu ir Kuzminu, pastarąjį poetas vadina savo mokytoju.

Po susitikimo su Ivanovu poetas pirmą kartą paskelbė savo eilėraštį žurnale „Pavasaris“, pasirašydamas Velimiru. Debiutas buvo kūrinys „Nusidėjėlio pagunda“. Skaitytojai nebuvo per daug entuziastingi dėl jo kūrybos, Viktoras atėjo šiek tiek vėliau. 1909 metais išleido eilėraščius „Bobeobis“, „Juoko burtai“ ir „Žvėrynas“, kuriuos labai įvertino žurnalo prenumeratoriai.

Šalia „Budetlyans“

1910 m. poetas kartu su Vasilijumi Kamenskiu ir Davidu Burliuku tapo grupės Gileya nariu. Vėliau prie šios asociacijos prisijungė Vladimiras Majakovskis ir Benediktas Livšitsas. Nepaisant glaudaus bendravimo su simbolistais, akmeistais ir menininkais, Velimiras net tada pradėjo laikytis savo stilių.

1910 m. buvo išleistas futuristinis rinkinys „Teisėjų žvejybos bakas“, kuriame buvo keletas Chlebnikovo kūrinių. Tuo pačiu metu buvo išleistos jo knygos „Garsėjimas!“, „Kūryba 1906-1908“ ir kt. 1912 metais buvo išleista kolekcija „Slap in the Face“. visuomenės skonį», dauguma eilėraščius joje parašė poetas. Įjungta paskutiniai puslapiai poetas įterpė lentelę su didžiųjų valstybių žlugimo datomis. Prie skaičiavimų jis pridėjo frazę „Kažkas 1917“. Vėliau panaši informacija buvo paskelbta knygoje „Mokytojas ir mokinys“.

Nuo 1915 metų poetas plėtoja Žemės rutulio vyriausybės, kurią sudaro 317 pirmininkų, teoriją. Jis svajojo apie taiką planetoje, lygią ir sveiką visuomenę, kurioje visi gerbia vieni kitus. Tuo metu visos organizacijos, su kuriomis buvo susijęs Velimiras, žlugo. Majakovskis teigia, kad futurizmas yra „miręs kaip ypatinga grupė“.

Šiuolaikiniai mokslininkai jo darbus priskiria kubofuturizmui, o Chlebnikovas save vadino „Budetlyaninu“. Rašytojas į kalbą žiūrėjo itin rimtai, saugojo nuo jos užsienio paskolos. Vietoj to jis sugalvojo daug naujų žodžių, bet jie neprigijo.

Futuristinė pasaulėžiūra

Chlebnikovas visada buvo teisingumo pusėje, todėl dažnai konfliktuodavo su valdžia. Dar studijuodamas universitete jaunuolis dalyvavo studentų demonstracijoje, po kurios mėnesį praleido kalėjime. Kai kurių šaltinių teigimu, būtent dėl ​​to jis 1903 m. lapkritį buvo pašalintas iš Matematikos fakulteto.

Skirtingai nuo daugelio ateitininkų, Velimiras niekada nebuvo arogantiškas ir drąsus. Priešingai, jis elgėsi itin atsainiai ir nesirūpino savo raštais. Kartais net nakvodamas stepėje naudodavo jas šildymui. Jaunuolis maištavo prieš buržuazinį gyvenimą, visą savo laiką skyrė mokslui ir kūrybai, todėl gyveno itin prastai. Dažniausiai poetas klaidžiodavo po draugų butus skirtinguose miestuose ir šalyse, kartais nuomodavosi nedidelius kambarius.

Viktoras aplinkinius patraukė dėl savo neįprastos asmenybės. Nepaisant išorės spaudimo, jis liko ištikimas savo principams ir pažiūroms. Poetas turėjo daug įvairių pomėgių ir pomėgių. Jis mokėsi japonų, Platono ir Spinozos filosofija, studijavo kristalografiją ir tapybą. Poetas save išbandė ir muzikoje, daug laiko skyrė mokslams.

Chlebnikovas iškėlė sau ambicingus tikslus, kurių niekas kitas negalėjo pasiekti. Kai kurie iš jų buvo ties realybės ir fantazijos riba, tačiau futuristas tikėjo viskuo, ką daro. Jis norėjo pažinti savo šalį mokslinė analizė, ilgai ir uoliai studijavo kalbą, domėjosi istorija. Rašytojas visa tai darė vardan ateities, buvo įsitikinęs, kad turint tam tikrą žinių lygį galima numatyti daugybę įvykių.

Po to Tsushima mūšis tai įvyko per Rusijos ir Japonijos karas Viktoras pradėjo ieškoti „laiko dėsnio“. Jis tikėjosi, kad tai padės viską pateisinti istorinių mirčių. Vėliau Chlebnikovas sugebėjo tiksliai numatyti Spalio revoliucijos datą, taip pat numatė Pirmąją pasaulinis karas.

Karas ir ligos

1916 m. balandį poetas buvo pašauktas į kariuomenę, iki 1917 m. gegužės liko atsargos pulke Caricyne. Šie metai Klebnikovui tampa sunkiausi, rašo jis draugams didžiulė suma laiškus. Anot jo, per šiuos mėnesius Velimiras išgyveno „visą pragarą virsmo beprotišku gyvūnu“. Sukūrė daug antikarinių eilėraščių, vėliau išspausdintų rinkinyje „Karas pelių spąstuose“.

1917 metais psichiatras N. Kulbinas padeda poetui grįžti iš mobilizacijos. Jis paskiria jam komisiją iš pradžių Caricyne, paskui Kazanėje, vėliau vyras slapstosi Ukrainoje, Charkovo teritorijoje. psichiatrijos ligoninė. Dar prieš tai jis stengiasi atsidurti reikalų gelmėse Spalio revoliucija, todėl kelis kartus keičia gyvenamąją vietą. Jis palaikė žmones, tikėdamasis, kad revoliucija gali pakeisti viską į gerąją pusę.

1921 m. poetas išvyko į Piatigorską, kur dirbo naktiniu sargu Terskaya ROSTA. Po to jis trumpam grįžta į Maskvą ir ten baigia nebaigtus eilėraščius. 1921 m. gruodį buvo paskelbta rašytojo „super istorija“ pavadinimu „Zangezi“. Taip pat šiuo laikotarpiu jis išleido kūrinius „Naktinės paieškos“, „Karštas laukas“, „Vergų pakrantė“ ir „Čekų pirmininkas“.

1922 m. gegužę Chlebnikovas su dailininku P. Miturichu išvyko į Santalovo kaimą, Novgorodo guberniją, kur susirgo. Velimiras mirė 1922 m. birželio 28 d. atokiame Santalovo kaime nuo netinkamos mitybos ir kojų paralyžiaus. 1960 metais poeto pelenai buvo išgabenti į Maskvą. Jis palaidotas Novodevičiaus kapinėse, antkapiniame paminkle yra užrašas „Gablio pirmininkas“.
 

Velimiras Chlebnikovas yra vienas iš labiausiai paslaptingi poetai Sidabro amžius. Ginčai dėl jo kūrybos mūsų laikais nesiliauja, tačiau aksioma išlieka du faktai: talentas ir meilė Rusijai, kurią jis pavadino dieviškai skambančia eilėraščiu. Poetas gyveno tik trisdešimt septynerius metus, bet sugebėjo, kaip svajojo, “, kad supažindintumėte su savo širdies virpėjimu Visata».

Šuolis į ateitį

1903 metais prasidėjus studentų politiniams neramumams, jaunuolis aktyviai dalyvavo demonstracijose, buvo suimtas ir kartu su bendramoksliais visą mėnesį praleido kalėjime. Išėjęs į laisvę Viktoras buvo grąžintas į Kazanės universitetą, bet perkeltas į gamtos mokslų skyrių, kur tęsė studijas. Pirmieji jo bandymai rašyti siekia tuos laikus, gana sėkmingi ir greitai išpopuliarėję tarp studentų. Tačiau pjesė, kurią Chlebnikovas bandė išleisti siųsdamas ją Maksimui Gorkiui, buvo kritikuojamas „revoliucijos petnešos“ ir neišvydo dienos šviesos.

Viktoras tęsia studijas, atlieka tyrimus, dalyvauja ornitologinėse ekspedicijose, publikuoja savo mokslinius straipsnius, savarankiškai studijuoja japonų kalbą ir domisi simbolistų darbais. Prasidėjęs karas su Japonija jaunam poetui padarė didžiulę įtaką. Tai yra būtent tai sunkus metas, jis vadina „metimu į ateitį“.

Laiko karalius

Susitikęs su jaunais progresyviais to meto poetais ir lankęsis poezijos vakaruose bei literatūriniuose serialuose, Viktoras pateko į simbolistų įtaką. Jis ypač artimas poetams Remezovui ir Gorodetskiui, kurių namai tapo besiformuojančio poetinio judėjimo židiniu.

Šiuo metu Chlebnikovas pradeda kurti rimtus ir susintetintus žodžius. Iš pradžių jo „laikai“ ir „debesys“ tarsi glumina skaitytoją, tačiau būtent ši neįprasta technika greitai sužavi, tarsi egzotiški nėriniai, nuo kurių neįmanoma atitraukti akių.

Juoko burtai
O, juokiatės, juokininkai!
O, juokiatės, juokininkai!
Kad jie juokiasi iš juoko, kad juokiasi iš juoko,
O, linksmai juoktis!
O juokiančių juokas – gudriųjų juokas!
O juokais juoktis, besijuokiančiųjų juokas!
Smejevo, smejevo!
Juokis, juoktis, juoktis, juoktis!
Juokai, juokai.
O, juokiatės, juokininkai!
O, juokiatės, juokininkai!

Jo aistra rusų pagonybei ir senovės mitologijai padėjo poetui sukurti šimtus paslaptingų eilėraščių, kurie tiesiogine prasme sprogdina vaizduotę ir perkelia erdvės ribas. Ne veltui Chlebnikovas tuo metu paėmė slapyvardį „Velimir“, kuris iš pietų slavų kalbos išvertus reiškia „ didelis pasaulis“ Šiuo kūrybiškumo laikotarpiu draugai Velimirą Chlebnikovą vadina „laiko karaliumi“.

pirmininkas

Daugelis to meto kritikų unikalaus poeto kūrybą vadino blogu skoniu, smurtu prieš rusų kalbą ir akistata su poetiniu pasauliu. Dauguma leidinių atsisakė spausdinti Chlebnikovo kūrinius. Tačiau nepaisant to, nuo 1912 m. buvo pradėti leisti jo eilėraščių rinkiniai, kurie buvo išparduoti didžiuliu greičiu. Netrukus Velimiro Chlebnikovo, kaip poeto, vardas pradeda skambėti kurtinančia jėga, ir daugelis netgi laiko jį mūsų laikų literatūros genijumi.

Per šiuos metus Chlebnikovas sukūrė naujas žanras. Jo darbas „Zangezi“ (1922) pakeitė literatūros kaip tokios idėją. Jo „superistorija“ yra organiškas įvairių, iš pažiūros nesuderinamų mokslų derinys; tai stilius, praplečiantis rusų literatūros apimtį. Nors daugelis laikė superines Chlebnikovo istorijas absurdiškomis, jos tam tikra prasme tapo pirmaisiais žingsniais tiriant modelius, galinčius pakeisti žmonijos gyvenimą į gerąją pusę.

Pokalbis

Jei žmoniją paversčiau valandomis
Ir aš jums parodysiu, kaip juda šimtmečio ranka,
Ar tikrai iš mūsų laiko juostų
Ar karas neišnyks kaip bereikalingas vargas?
Ten, kur žmonija uždirbo savo turtus,
Tūkstančius metų sėdėdamas pavasario karo foteliuose,
Pasakysiu, kuo kvepiu iš ateities
Mano žmogiškos svajonės.
Aš žinau, kad jūs esate tikri vilkai,
Aš pakratau savo penkiais tavo šūviais,
Bet ar negirdi adatos likimo ošimo,
Ši nuostabi siuvėja?
Aš užtvindysiu savo jėga, mintis – potvyniu
Esamų vyriausybių pastatai,
Pasakiškai užaugęs Kitežas
Aš atskleisiu senųjų baudžiauninkų kvailumą.
O kai gaublio pirmininkai yra gauja
Bus išmestas į baisų badą su žalia pluta,
Kiekvienas esamos valdžios riešutėlis
Ji paklus mūsų atsuktuvui.
O kai mergina su barzda
Meta žadėtą ​​akmenį
Jūs sakote: „Štai kas
Ko laukėme šimtmečius“.
Žmonijos laikrodis tiksi,
Perkelk mano minties rodyklę!
Tegul šie užauga su vyriausybių savižudybėmis ir knyga – tie.
Bus puiki žemė!
Predzemsharpuok!
Būk jai puiki daina:
Aš jums pasakysiu, kad visata dera su suodžiais
Sąskaitos veide.
Ir mano mintis yra kaip pagrindinis raktas
Už durų, už jų kažkas nusišovė...

1917 m. spalį poetas atvyksta į Petrogradą ir tada stebi revoliuciniai įvykiai Maskvoje. Vengdamas mobilizacijos į Denikino armiją, Velimiras Chlebnikovas išvyko į Volgos sritį, kur dalyvavo padedant badaujantiems. NEP klestėjimo laikais jis grįžta į Rusiją, kur dėl medicininės priežiūros stokos jo gyvenimas baigiasi visiškai absurdiškai.

Jam niekada nepavyko tapti „Gablio pirmininku“, tačiau, kaip tikėjo Osipas Mandelstamas, kiekviena jo eilutė verta būti iškalta akmenyje. Velimiro Chlebnikovo kūrinys yra paminklas ateities žmogui.

Biografija

Nuo šio poeto mirties praėjo keli dešimtmečiai, diskusijos apie jo kūrybą tęsiasi iki šiol. Vieni jame įžvelgia tik įkyrų poetą, kiti vadina Chlebnikovu didžiausias poetas- novatorius. Tikrasis Chlebnikovo vardas yra Viktoras Vladimirovičius.

Viktoras baigė vidurinę mokyklą 1898 m. Kazanėje ir įstojo į universitetą. Jau tuo metu jis rimtai domėjosi literatūra ir pradėjo rašyti dar mokydamasis vidurinėje mokykloje.

1908 metais Chlebnikovas tęsė studijas Sankt Peterburgo universitete, Fizikos ir matematikos fakulteto gamtos mokslų skyriuje. Bet po 3 metų buvo pašalintas, nes nesumokėjo mokesčio už mokslą.

Sankt Peterburge jis suartėjo su simbolistais ir dažnai lankydavosi garsiajame „Bokšte“, kaip poetai vadino simbolistų vadovo Vechaslavo Ivanovo butą. Netrukus Chlebnikovas nusivylė simbolikos stiliumi. 1910 m. Chlebnikovas paskelbė savo programinę poemą „Juoko burtai“, kuri buvo sukurta remiantis vienu žodžiu „juokas“. 1912 m. pasirodė nauja kolekcija su futuristų programa „Plaksas visuomenės skoniui į veidą“. Jis sukėlė pasipiktinimo audrą ne tik dėl savo turinio. Kolekcija buvo atspausdinta ant vyniojamojo popieriaus, o joje viskas buvo permatoma. Chlebnikovas 1912-ųjų pavasarį praleido netoli Chersono dvare, kur vadovu dirbo D.Burliuko tėvas. Ten Chersone jis išleido savo pirmąją brošiūrą su skaitiniais ir kalbos medžiaga- „Mokytojas ir mokinys“. Chlebnikovas svajojo sukurti universalią kultūrą, kurioje skirtingų tautų kultūra ir menas būtų suvienyti vienodomis sąlygomis. Ypatingas dėmesys kūryboje kreipia dėmesį į Rytų kultūrą ir poeziją. Eilėraščiuose „Medium ir Leyli“, „Hadji-Tarkhan“, prozos istorijoje „Esir“ ir daugelyje kitų kūrinių Chlebnikovas atspindi Rytų tautų psichologiją, filosofiją, istoriją ir bando rasti bendrą dalyką. kuri vienija žmones visame pasaulyje. 1922 m. pavasarį Chlebnikovas atvyko į Maskvą iš pietų, jau sunkiai sergantis.

Tų pačių metų birželio mėn. Poetas mirė Santalovo kaime, Novogorodo provincijoje, kur išvyko aplankyti savo draugo pailsėti gydytis. 1960 metais Viktoro Chlebnikovo pelenai buvo nugabenti į Maskvą ir palaidoti Novodevičiaus kapinėse.

Velimiras Chlebnikovas gimė 1885 m. spalio 28 d. Kalmuko stepėse. Motina yra istorikė, tėvas yra išsilavinęs archeologas, tikrasis Chlebnikovo vardas yra Viktoras Vladimirovičius.

Galbūt nė vienas derlingojo sidabro amžiaus poetas nesukėlė tiek daug ginčų ratuose literatūros kritikai ir poezijos mylėtojai. Maištininkas, ateitininkas, didysis mistifikatorius puoselėjo svajonę perdaryti užsispyrusį žodį, išlaisvinti jį iš siaurų gramatikos ir fonetikos rėmų.

Dėl tarnybos poreikių šeima daug kraustėsi. Pirmiausia Velemiras 1985 metais išvyko mokytis į Simbirsko gimnaziją, o atvykęs į Kazanę įstojo į 3-iąją Kazanės gimnaziją. Ten pradėjo studijas universitete, 1908 metais perkeltas į Sankt Peterburgą į fizikos ir matematikos skyrių, bet po trejų metų buvo pašalintas už studijų neapmokėjimą.

Būdamas gimnazistas domisi literatūra ir rašymu. Sankt Peterburge artimai bendrauja su simbolistais, daug ir entuziastingai parašo daugiau nei šimtą kūrinių, nenutraukdamas savęs ieškojimų.

Vyksta „bokšte“ - judėjimo būstinėje. Jis sugalvoja savo pseudonimą kaip atsaką į jo susižavėjimą senovės slavų, pagonių simboliais, nes Velemiras reiškia „didelis pasaulis“.

1912 m. – išleista žymi futuristų kolekcija „Plaksas visuomenės skoniui į veidą“. Rašymo pasaulis dar nebuvo matęs nieko panašaus, o jauni talentingi maištininkai ragino išmesti klasiką iš modernumo laivo ir pereiti prie žodžio kūrimo laisvės. Beveik pusę kolekcijos sudarė Chlebnikovo eilėraščiai, kurie buvo neišverčiami į suprantamą rusų kalbą. Visuomenė piktinosi, tačiau kolekcija buvo perkama, kritikuojama, bet ateitininkai, išleisti ant vyniojamojo popieriaus, buvo skaitomi, ko siekė Chlebnikovas ir jo bendražygiai.

Tais pačiais metais Velemiras persikėlė į Chersoną, kur išleido brošiūrą „Mokytojas ir mokinys“, sujungusią kalbinę ir skaitinę medžiagą. Chlebnikovas svajoja sukurti multikultūrą visai žmonijai, Rytų ir Vakarų simbiozę.

1922 m. birželį Velemiras Chlebnikovas mirė nuo sunkios ligos Santalovo kaime, palikdamas nereikšmingą. kūrybinis paveldas, neologizmai, tikroji prasmė kuri iki šiol tebėra paslaptis.