Reikšmingiausias vokiečių Apšvietos filosofijos atstovas ir iš esmės filosofinės švietimo „tėvas“ arba pradininkas Vokietijoje buvo Chr. Vilkas (1679-1754). Įvairių krypčių tyrinėtojai vieningai vertina šį vertinimą, taip pat vieningai kritikuoja Wolffio metafizikos vienpusiškumą ir nenuoseklumą, vertina ją kaip „plokštą ir nuobodžią“, kuri suvaidino dviprasmišką vaidmenį Naujųjų amžių filosofijoje ir Apšvietos epocha. Turint visą šio ir kitų Wolffo filosofijos vertinimų pagrįstumą (kaip „paviršutinišką Leibnizo mokymų sisteminimą“, „racionalų-metafizinį“, „dogmatinį“), būtina turėti omenyje, kad 2008 m. šiuo atveju mes kalbame apie ne apie konkretaus mąstytojo mokymo trūkumus, ne apie subjektyvius jo filosofinio mąstymo ribotumus, o apie svarbų ir natūralų istorinį ir filosofinį reiškinį, turėjusį labai realius ir net būtinus teorinius, metodologinius ir ideologinius pagrindus.
Neatsitiktinai Leibnizo filosofija, bent jau iki vidurio XVIII ašimtmečius, Vokietijoje buvo žinomas būtent Vilko interpretacija. Būtent jis tapo įtakingiausios filosofinės mokyklos įkūrėju. Jo mokiniai ir pasekėjai užėmė daugumą svarbiausių Vokietijos universitetų padalinių ir visos švietimo sistemos, dėstymo įvairių mokslų vienaip ar kitaip remdamasis jo bendrais filosofiniais principais.
Vilko populiarumas ir šlovė peržengė Vokietiją ir net Europą. Jis buvo penkių didžiausių narių narys Europos akademijos, įskaitant Rusiją. Wolfe’o filosofijos populiarumą labai palengvino jo suprantamas, aiškus ir tiksli kalba jo darbai, įnešę didžiulį indėlį plėtojant vokiečių filosofinę ir mokslinę terminiją; dauguma jų jis pats vėlyvas laikotarpis kūryba išversta į lotynų kalbą, o svarbiausi jo kūriniai jau mąstytojo gyvenimo metu buvo išversti į pagrindines Europos kalbas.
Tačiau pagrindinė priežastis Vilko populiarumą ir įtaką lėmė tai, kad jo kūryba labai glaudžiai atitiko maksimali jėga išreiškė pradinius Apšvietos mąstymo principus, pagrindinę jo „paradigmą“. Vilkas padarė „protingas mintis apie Dievą, pasaulį, žmogaus sielą ir apie viską apskritai“ pagrindiniu žmogaus santykio su pasauliu būdu ar tipu, taip pat visų dalykų matu, kriterijumi ir teisėju (tai yra pavadinimas pagrindinio jo kūrinio ir būtent nuo žodžių „protingos mintys“ prasideda daugumos jo kūrinių pavadinimai). Kitaip tariant, savo filosofavimo metodą jis grindė mąstančiu arba racionaliu, konceptualiai griežtai apibrėžtu, nuosekliu, susistemintu ir logiškai demonstratyviu visų būties sričių, visų esamo ar galimo pasaulio dalykų svarstymu.
Kartu būtent mąstančiame prote ir jo pasiektose žiniose Vilkas įžvelgė pagrindines žmonių šviesėjimo, švietimo ir auklėjimo priemones, su kuriomis susiejo pagrindinį savo filosofijos tikslą. Jis pabrėžė, kad savo filosofijoje visada siekė patikimo žinojimo apie tai, kas tarnauja gėriui žmonių rasė, jo rastų tiesų pritaikymui žmonių labui. Idėja, kad filosofas tarnauja žmonijai, yra visuose jo darbuose. Savo filosofijos šūkiu jis pasirinko lotynišką posakį „Ad usum vitae“ („kasdieniams poreikiams“). Ši praktinė-švietėjiška ir netgi propagandinė Wolffo filosofijos orientacija aiškiai matoma net ir pagarsėjusiame jo pedantiškume, bandymuose „demonstratyviai įrodyti“ taisykles ir patarimus buitiniam naudojimui ir „kasdieniams poreikiams“, kurie šiandien atrodo kaip juokingas įvykis filosofijos istorijoje. mintis, trivialių mokymų rinkinys. Tačiau amžininkai juos suvokė kitaip. Vilko įsitikinimas mąstymo galia, jo raginimas savarankiškas naudojimas protas (paskelbtas daug anksčiau nei garsusis Kanto „Sapere aude“), noras įvesti racionalaus, įrodymais pagrįsto mąstymo principus į paprasto žmogaus sąmonę turėjo svarbią auklėjamąją ir socialinę reikšmę. Lygiai taip pat svarbu, kad, priešingai nei religinė ideologija ir pietistinė moralė, Vilkas kreipdavosi ne tiek į jį vidinis pasaulisžmogui, jo pamaldžiam pamaldumui, kaip aktyviam darbininko gyvenimui, pagrįstam principais reali nauda ir jausminga, žemiška laimė. Elgtis su Dievu kaip tobulu jaučianti būtybė, o tikėjimą kaip optimistinį pasitikėjimą proto gebėjimu suvokti tiesą, Volfas, kaip teisingai pažymėjo Feuerbachas, savo filosofija paskyrė mokslo ir apšvietimo dvasios kovos su religine protestantų ideologija pirmuoju etapu. Būtent ši esminė ideologinė opozicija lėmė Wolffo konfliktą su oficialiąja bažnyčia ir ortodoksų pietizmą, dėl kurio jis 1723 m. buvo pašalintas iš Halės.
Savo kūriniuose Vilkas tą nuolat pabrėžia pagrindinis tikslas metafizika – žmonių laimė – nebus pasiekta tol, kol joje netrūks tvirtų, aiškių, aiškių ir eksperimentiškai patvirtintų sampratų apie kiekvieną dalyką. Daugiau vėlyvas darbas jis pažymi, kad laimės klausimas jokiu būdu nėra esminė filosofijos dalis: filosofijos uždavinys yra būti kitų mokslų pagrindu, suteikti jiems patikimus principus, tikslius metodus, kaip pasiekti tikrąjį žinojimą ir jo kriterijus. Jo filosofijos supratimas kaip „Welt-Weisheit“, t.y. Vilkas „pasaulio išmintį“ arba „pasaulio išmintį“ siejo su racionalumo poreikiu, mokslinis paaiškinimas pasauliui, kuriant holistines, įrodymais pagrįstas ir sistemingas žinias apie jį. Tik tokiu atveju filosofija gali pasitarnauti žmonių ramybei ir gėriui, jų švietimui ir auklėjimui, prisidėti prie mokslų klestėjimo.
Vilko ir jo mokinių atliktas posūkis į bendrosios filosofinės, mokslinės, teorinės ir metodiniais pagrindaisžmogaus pažinimą ir elgesį bei apskritai Apšvietos pasaulėžiūrą tyrinėtojai sieja vadinamosios mentalinės stadijos pradžią, brandžiąją arba aukštąją vokiečių Apšvietos stadiją. Kalbėdami apie Vilko „posūkį“ Švietimo epochos filosofijoje, turime atsižvelgti į tai, kad daugeliu atžvilgių tai buvo Leibnizo ir visos ankstesnės XVII amžiaus racionalistinės metafizikos tradicijos tąsa. Tačiau Vilkui ši tradicija pasirodė tarsi sintezė su ugdymo gairėmis, kurios iš esmės ir nulėmė specifinės savybės, taip pat jo mokymų vieta švietimo judėjime ir filosofijos istorijoje mintys XVIII V.
Wolffo filosofija įgijo prastą reputaciją: ji dažniausiai vertinama kaip „plokščias“ ir „prastai mąstantis“ Leibnizo palikimo sisteminimas, praradęs daugybę puikių didžiojo mokytojo idėjų, spėjimų ir įžvalgų. Šis vertinimas iš esmės yra neteisingas. Didelį bandymą statyti universali sistema metafizika, pagrįsta vienu matematinis metodas ir vadovaudamasis loginiu žinojimo idealu, Vilkas rėmėsi paties Leibnizo idėjomis ir siekė realizuoti neįgyvendintą šio mąstytojo planą. Vadovaudamasis švietėjišku požiūriu į mokslą, jo, kaip žmonių ugdymo ir auklėjimo priemonės supratimą, Vilkas bandė apibendrinti ir susisteminti ne tik Leibnizo palikimą, bet beveik visą visumą šiuolaikinių mokslo ir. filosofinių žinių, pritaikyti jiems vieningus žinių principus ir pateikti kaip dedukcinę „pagrįstų minčių apie viską“ sistemą.
Būtent toks ugdomasis-praktinis, kryptingas požiūris į žinias buvo padidintų loginio griežtumo, tikslumo, įrodymų ir sistemingo sutvarkymo reikalavimų šaltinis. Nurodytos daugybės Vilko kūrinių ypatybės skirtos daugiausiai įvairiose srityse žmogaus žinios, atnešė jiems nepaprastą populiarumą ir leido tapti reikšmingu indėliu plėtojant ne tik vokiečių, bet ir teorinius bei ideologinius pagrindus. Europos Apšvietos. Kartu būtent Vilkas aiškiausiai ir jėga nubrėžė specifinį filosofinį ir epistemologinį reiškinį: šviesuolio požiūris į žinias kaip ugdymo ir lavinimo priemonę, jų vertinimas kaip mokomoji ir pedagoginė medžiaga virsta rimta epistemologine klaida, būtent žinių aiškinimo formų pavertimas pagrindine jo pasiekimų priemone, pakeičiančia jo pažinimo procesą. galutinis rezultatas. Kartu racionalaus mąstymo metodai, jo loginiai dėsniai ir formos ne tik suabsoliutinami, bet ir neteisingai perkeliami į būtį ir pažinimą, tapatinami su paties realaus pasaulio esme ir struktūra bei jo pažinimo raidos procesais.
Dėl to Wolffo metafizika, viena vertus, vis labiau virto gerai žinomų ir banalių „protingų minčių“ rinkiniu, sustingusiu nekintančių, kartą ir visiems laikams pateiktų sąvokų, mokymų, patarimų rinkiniu. labai dirbtinai suskirstyti į savotiškas vieningas ir demonstratyvias sistemas. Kita vertus, ši sistema buvo ne tik vis labiau pasenusi, palyginti su sparčiai besivystančiu mokslu, realios praktikos rezultatais ir poreikiais; jis vis aiškiau atskleidė gilumą vidinis nenuoseklumas o jo pradinės dogmatizmas filosofinius pagrindus ir „pirmieji principai“. Vilko sistemoje su pretenzijomis į mokslines, demonstratyvias ir pagrįstas, visos jos sąvokos aiškiai atskleidė paradoksalų faktą, kad jos galimybė yra pagrįsta niekaip nepateisinamu, t.y. dogmatiniu Dievo ir stebuklingo egzistavimo postulavimu. realaus pasaulio sukūrimo aktas. Tik tokiomis prielaidomis ar premisomis, kurios sudarė vadinamosios racionaliosios arba natūraliosios teologijos turinį, buvo galima pagrįsti kitas dvi metafizikos dalis – racionaliąją kosmologiją ir psichologiją, t.y. mokymai apie taiką ir žmogaus sielą bei iš anksto nusistovėjusią jų harmoniją. Kitaip tariant, su išorine moksline ir edukacine orientacija aptarti klausimus apie pasaulį ir žmogų, apie jo gebėjimą suprasti ir transformuoti tikrovę, tobulinti visuomenę, pasiekti bendras gėris ir moralinis tobulumas ir kt. jų sprendimas pasirodė esąs išgalvotas ir iliuzinis, o svarbiausia – pagrįstas neįrodomais postulatais, prieštaraujančiais patirčiai ir sveikam protui. Šie ir kiti Wolffo metafizikos trūkumai bei vidiniai prieštaravimai lėmė tai, kad ji nustojo būti švietimo judėjimo centru. Vėlesnis Wolffo mokyklos žlugimas tapo neišvengiamas. Tuo pačiu metu Wolffianizmas turėjo svarbią euristinę reikšmę tolesnė plėtra filosofinė mintis Vokietijoje. Filosofinių apmąstymų tema buvo apskritai racionalistinės metafizikos esminio vienpusiškumo, ribotumo ir gilaus nenuoseklumo, jos pradinių nuostatų ir principų teorinio ir metodologinio nenuoseklumo problema. Vilkui teko žemas garbingas likimas tapti jo nešėju ir atstovu bendra krizė tradicinė metafizika. Tačiau tai taip pat yra jo ilgalaikis nuopelnas naujųjų laikų filosofinės minties istorijoje, taip pat probleminių teorinių prielaidų brendimo procese kuriant naujus, netradicinius metodus sprendžiant pagrindinius filosofinių žinių klausimus, pirmiausia. Kante ir kituose vokiečių klasikinės filosofijos atstovuose.
Apskritai, iki antrojo pusės XVIII a V. Wolffo mokykla išliko įtakingiausia filosofine mokykla Vokietijoje. Jo vystymosi apogėjus įvyko 40-ųjų pradžioje, kai į sostą įžengęs Frederikas II iškilmingai pakvietė Vilką į Halę, paskelbdamas jo filosofiją beveik oficialia Prūsijos filosofija. Tarp labiausiai garsūs atstovai Wolff mokykla, kuri daug prisidėjo prie kultūrinis gyvenimas Vokietija ir Vokietijos Apšvietos, reikia pažymėti G.B. Bilfingeris, L.F. Tyummiga, I.Khr. Gottscheda, F.Hr. Baumeisteris, A.G. Baumgartenas, G.F. Meyeris ir kt. Tačiau, kaip taisyklė, to rezultatas iš tikrųjų buvo tik jų sustiprėjimas neigiamus aspektus Volfiška metafizika, kaip bevaisis žaidimas su apibrėžimais ir abstrakčiomis formuluotėmis, dirbtinių loginių ryšių tarp niekaip nepagrindžiamų ir eklektiškai susijusių sąvokų išradimas. Dėl to ji vis labiau virto beprasme scholastika, prarado tikrąją pažintinę reikšmę, nutolsta nuo šviesuomenės sąjūdžio poreikių ir uždavinių, visuomenės raidos, mokslo, švietimo.
Tuo pat metu Wolffio mokykloje atsirado tam tikra diferenciacija: jos mažiausiai ortodoksiški atstovai pamažu atsisakė kraštutinio mokytojo racionalizmo ir grynai spekuliatyvių ir „aukštesnių“ metafizinių žinių klausimų svarstymo, pereidami prie tiesiogiai susijusių klausimų analizės. specifiniams socialinės ir kultūrinės praktikos poreikiams, mokslo žinių. Wolffų darbuose vis labiau išryškėjo empirinės psichologijos problemos, kur sąvoka žmogaus siela nebebuvo aiškinamas kaip beveidis agregatas abstrakčius gebėjimus, kaip „paprasta“ ir nemirtinga esmė, bet kaip daugiamatis, holistinis ir aktyvus darinys, kaip konkretaus individo nuosavybė visu savo turtingumu ir įvairove. gyvybiškai svarbūs poreikiai ir interesus. Svarbu tai, kad būtent iš bandymų suvokti jausmingumo, kaip savarankiško sielos gebėjimo ir nepriklausomo nuo proto, specifiką bei specialios „žemesniųjų“ žinių logikos sukūrimo, kilo Baumgarteno ir Meyerio estetinės idėjos, kurios tapo Apšvietos epochos vokiečių estetinės teorijos pradininkai. Daugelio volfiečių kūrybą vis labiau įtakojo anglų sensacijų tradicijos, škotų „moralinio jausmo“ mokykla ir „ sveikas protas“, empirinė-psichologinė Thomasijaus linija. Visa tai lėmė laipsnišką eklektišką Wolffo mokyklos eroziją ir jos ištirpimą vadinamojoje populiariojoje vėlyvojo Apšvietos filosofijoje.
Laikina nuotrauka, iš tinklo
Miškininkystės akademija .
E. L. Vilko kapas
Miškininkystės akademija 19.3 - Institutsky juosta, 5
1931 -
Miškų akademijos kapinių teritorijoje kapas lieka puikus mokslininkas Egbertas Ludvigovičius Volfas.
Egbertas Liudvikas Marija (Egbertas Ludvigovičius) Vilkas (1860-1931)
Gimė 1860 09 05 amatininko šeimoje Berlyne (Vokietija). 1871-1876 metais. vidurinį išsilavinimą įgijo Realinėje gimnazijoje. Tada jis persikėlė į Karališkojo Berlyno botanikos sodo sodininkystės mokyklą ir ten studijavo. Tada E. L. Vilkas įstoja į Karališkąjį pomologijos institutą Proskau mieste.
Imperatoriaus direktoriaus E. L. Regelio kvietimu 1882 m Botanikos sodas Sankt Peterburge Vilkas atvyksta į Rusiją. Dirba Imperatoriškajame botanikos sode, vėliau, nuo 1884 m., eina Imperatoriškojo sodininko vyresniojo sodininko pareigas Karo medicinos akademija, dvejus metus tvarkė šiltnamius ir botanikos sodą. 1886 m. rugsėjo 4 d. Egbertas Ludvigovičius Volfas buvo įregistruotas Miškų instituto vyriausiuoju sodininku nemokamai. Nuo 1893 m., be vyriausiojo sodininko darbo, Vilkas pradėjo eiti asistentu Dendrologijos ir miškininkystės skyriuje. E. L. Volfas Miškų instituto medelynuose ir dendrologiniame sode išbandė ir aklimatizavo naujus augalus iš viso pasaulio. Daugelį augalų jis aprašė pirmą kartą, kai kuriuos išvedė per selekciją, o paskui išvedė juos dendrologiniame sode. Vilkas iš tikrųjų sukūrė dendrologinį sodą. Verta paminėti ir Vilko gėlynus, kuriuos jis sukūrė Miškų instituto parke. Jo gėlynai išsiskyrė asortimento įvairove ir ypatinga elegancija; Jais pasigrožėti ateidavo daug Peterburgo gyventojų.
E. L. Volfas surašė nemažai determinantų ir praktines pagalbines priemones studentams, išleista rusų kalba. Aprašyta daugiau nei 40 rūšių ir formų sumedėję augalai. Miškų institute Vilkas sukūrė salicetum (vietą, kurioje auginama gluosnių kolekcija). Deja, per Antrąjį pasaulinį karą Wolffo salicetum buvo apleistas ir po karo iškirstas.
Dalyvavo kuriant Konkretus parkas ir parkas Politechnikos institutas Sankt Peterburge, Minsko botanikos sode, kurortuose Piatigorske.
Vilkas buvo Rusijos botanikų draugijos narys; visą gyvenimą trunkantis Vokietijos dendrologų draugijos (Deutsche Dendrologische Gesellschaft) narys; Austrijos-Vengrijos dendrologų draugijos (Dendrologische Gesellschaft in Osterreich-Ungarn) narys korespondentas; Prancūzijos dendrologų draugijos (Societe Dendrologique de France) narys. Išrinktas 1926 m garbės narys Rusijos visuomenė sodininkystė (iki 1917 m. Imperatoriškoji sodininkystės draugija), buvo Imperatoriškosios vaisių auginimo draugijos narys. 1929 m. Leningrado miškų institutas kreipėsi į SSRS vyriausybę, prašydamas suteikti Vulfui nusipelniusio mokslo ir technikos darbuotojo vardą, paskiriant jam asmeninę pensiją, ir likti dirbti Miškų institute kaip laisvai samdomas profesorius. Be to, iškilmingame susirinkime, skirtame Miškų instituto jubiliejui 1929-11-16, buvo pagerbtas vyriausias darbuotojas E.L. Vilkas. Posėdyje buvo nuspręsta E.L. Instituto Vilko medelynas (dabar – Miškų akademijos Botanikos sodo Žemutinis medelynas). Deja, Vilko vardas neprigijo ir buvo užmirštas. 1930 m. RSFSR Liaudies komisarų tarybos sprendimu Vilkui buvo suteiktas nusipelniusio mokslo ir technikos darbuotojo vardas.
Naujienos
2010-10-12. 2010 m. rugsėjo 5 d. 150-osios žymaus dendrologo, taksonomo, selekcininko ir nusipelniusio mokslininko E. L. gimimo metinės. Vilkas
2010 m. rugsėjo 5 d. sukako 150 metų nuo žymaus dendrologo, taksonomo, selekcininko ir nusipelniusio mokslininko E.L. Vilkas (1860-1931). E.L. Vilkas palaidotas Miškų akademijos parke. Prie jo kapo buvo padėtos gėlės, akcijoje dalyvavo Sankt Peterburgo Mitrofanievskio sąjungos atstovai.
E.L. Vilkas 1929 m.
Egbertas Liudvikas Marija (Egbertas Ludvigovičius – rusiškai) Vilkas gimė 1860 metų rugsėjo 5 dieną Berlyno (Vokietija) amatininko šeimoje, kur 1871–1876 m. vidurinį išsilavinimą įgijo Realinėje gimnazijoje. Tada jis persikėlė į sodininkystės mokyklą Karališkajame Berlyno botanikos sode ir ten studijavo. Be to, klausiau profesorių botanikos ir dendrologijos paskaitų Berlyno universitetas Aleksandras Brownas ir Karlas Kochas. 1879 m. baigė praktinį ir teorinį studijų kursą ir gavo mokslinio sodininko vardą. Tada E. L. Vilkas įstoja į Karališkąjį pomologijos institutą Proskau mieste, tačiau dėl sunkios finansinės padėties turėjo palikti studijas anksčiau nei numatyta. Tada jis tęsia saviugdą, bet kartu yra priverstas užsidirbti iš įvairių atsitiktiniai darbai. Jis keliavo aplink Austrijos-Vengrijos imperija srityje Viduržemio jūra ir tyrinėjo kalnų augmeniją Alpėse ir Karpatuose bei Vengrijos stepių florą.
E.L. kvietimu 1882 m. Regelis - Sankt Peterburgo imperatoriškojo botanikos sodo direktorius, Vilkas atvyksta į Rusiją. Dirbo Imperatoriškajame botanikos sode, vėliau, nuo 1884 m., ėjo vyresniojo sodininko pareigas Imperatoriškoje karo medicinos akademijoje, dvejus metus vadovavo šiltnamiams ir botanikos sodui. 1886 m. rugsėjo 4 d. Egbertas Ludvigovičius Volfas buvo įregistruotas Miškų instituto vyriausiuoju sodininku nemokamai. Nuo to laiko prasidėjo jo ilgalaikis ir vaisingas darbas taksonomijos ir augalų introdukcijos srityje. Nuo 1893 m., be vyriausiojo sodininko darbo, Vilkas pradėjo eiti asistentu Dendrologijos ir miškininkystės katedroje bei vesti praktinius užsiėmimus studentams.
Egbertas Ludvigovičius padėjo planuoti ir sodinti dekoratyvinius augalus statant Udelny parką, dalyvavo visos Rusijos parodoje m. Nižnij Novgorodas 1894 m., o 1896 m. ta pati paroda buvo surengta pagal jo projektą. Už šiuos ir kitus nuopelnus apdovanotas auksiniu laikrodžiu, keliais auksiniais ir sidabro medaliais ir gavo asmens vardą garbės pilietis. E.L. Vilkas nuolat keliaudavo į tėvynę Vokietiją aplankyti giminių, rinkti mokslinę medžiagą ir plėsti mokslinį bendradarbiavimą.
E.L. Miškų instituto medelynuose ir dendrologiniame sode Vilkas išbandė ir aklimatizavo naujus augalus iš viso pasaulio. Daugelį augalų jis aprašė pirmą kartą, kai kuriuos išvedė selekcijos būdu, vėliau išvedė dendrologiniame sode, kai kurie išlikę iki šių dienų. Jis ne tik augino įvairius egzotiškus augalus, bet ir juos stebėjo, atsižvelgė į tai, koks augalas atsparus žiemai, ir sukūrė tam specialias skales. Taip pat verta pasakyti, kad Vilkas iš tikrųjų sukūrė dendrologinį sodą, nes iki jo augalų kolekcija buvo labai maža. Be dendrologinio sodo ir medelynų, sutvarkė gėlyną priešais pagrindinį Miškų instituto pastatą; taip pat dirbo šiltnamiuose. E.L. Vilkas sudarė nemažai determinantų ir praktinių vadovų studentams, išleistų rusų kalba. Ypač svarbu pažymėti, kad šios knygos pirmą kartą pasirodė Rusijoje, visos tokios žinynai buvo prieinami tik Rusijoje užsienio kalbų. Daugelis šių kūrinių neprarado savo aktualumo ir šiandien.
Miškų institute Vilkas sukūrė salicetum (vietą, kurioje auginama gluosnių kolekcija). Egbertas Liudvigovičius studijavo gluosnius ir parašė veikalą „Naujieji rusiški gluosniai“, išleistą 1909 m. Daugelis gluosnių buvo auginami salicetum, o jų tipo egzemplioriai saugomi Miškų instituto herbariume (dabar – Miškų akademijos I. P. Borodino vardo herbariumas). . Deja, per Antrąjį pasaulinį karą Wolff salicetum buvo apleistas ir po karo iškirstas.
Vienas iš svarbiausi darbai E.L. Vilkas – „Sumedėjusių augalų atsparumo šalčiui stebėjimai“, paskelbtas 1917 m. Petrograde Taikomosios botanikos biuro darbuose, X tomas, Nr. 1. Šiame darbe Vilkas apibendrina augalų introdukciją, kurią jis atliko. nuo 1886 miškų institute. Darbe išvardinta 3350 augalų rūšių ir formų, iš kurių apie 1650 rūšių jis rekomenduoja auginti netoli Petrogrado. Jis sukūrė specialią augalų atsparumo žiemai skalę arba bioekologinių grupių skalę, susidedančią iš 5 balų (grupuočių). Jeigu R.I. Schroederis, Vilko pirmtakas, 1850-aisiais dirbęs Miškų institute, buvo pramintas Rusijos sodininkystės patriarchu, tuomet E.L. Vilką galima vadinti Rusijos dendrologijos patriarchu.
APIE asmeninis gyvenimas E.L. Apie Vilką žinoma labai mažai. IN pabaigos XIX amžiuje Vilkas veda Matryoną Ivanovną Krukhmalovą (1858-1937) – kilusią iš Riazanės miesto. Remiantis artimiausio Vilko mokinio Piotro Aleksandrovičiaus Akimovo (1900-1971) ir jo dukters T.P. Akimova (g. 1937 m.) pirmasis M.I. Krukhmalova buvo „Narodnaya Volya“ narys, ištremtas į Sibirą, kur ir mirė. Iš pirmosios santuokos Matryona Ivanovna susilaukė dukters Elizavetos Aleksandrovnos (1878–1955), kurią E.L. Vilkas įsivaikino. Išliko kelios E.A. Vilkas. Vilkas savo vaikų neturėjo. Pasak T.P. Akimova, Egbertas Liudvigovičius pavadino P.A. Akimova. Informacijos apie Vilko tėvus, brolius ir seseris bei kitus giminaičius kol kas nerasta. Egberto Liudvigovičiaus šeima 1922 m. išvyko į Vokietiją, taip pat prarado SSRS pilietybę ir gyveno pagal leidimą gyventi. 1929 metais E.A. Vilkas vedė Miškų akademijos asistentą (tuomet docentą) Eduardą Francevičių Volfą (1884-1942?) (pavardė Vilkas – sutapimas), vaikų jie neturėjo.
Vilkas buvo Rusijos botanikų draugijos narys; visą gyvenimą trunkantis Vokietijos dendrologų draugijos (Deutsche Dendrologische Gesellschaft) narys; Austrijos-Vengrijos dendrologų draugijos (Dendrologische Gesellschaft in Osterreich-Ungarn) narys korespondentas; Prancūzijos dendrologų draugijos (Societe Dendrologique de France) narys, tačiau per Pirmąjį pasaulinį karą, kaip vokietis, buvo pašalintas iš šios draugijos. 1926 metais buvo išrinktas Rusijos sodininkų draugijos (iki 1917 m. Imperatoriškosios sodininkystės draugijos) garbės nariu, buvo Imperatoriškosios vaisininkystės draugijos narys. 1929 m. Leningrado miškų institutas kreipėsi į SSRS vyriausybę, prašydamas suteikti Vulfui nusipelniusio mokslo ir technikos darbuotojo vardą, paskiriant jam asmeninę pensiją, ir likti dirbti Miškų institute kaip laisvai samdomas profesorius. Be to, iškilmingame susirinkime, skirtame Miškų instituto jubiliejui 1929-11-16, buvo pagerbtas vyriausias darbuotojas E.L. Vilkas. Posėdyje buvo nuspręsta E.L. Instituto Vilko medelynas (dabar – Miškų akademijos Botanikos sodo Žemutinis medelynas). Deja, Vilko vardas neprigijo ir buvo užmirštas. Mokslininko 150-mečio metai yra proga atkurti istorinį teisingumą.
1930 m. RSFSR Liaudies komisarų tarybos sprendimu Vilkui buvo suteiktas nusipelniusio mokslo ir technikos darbuotojo vardas. O docento vardas buvo suteiktas po mirties 1931 m. 1931 m. vasario 8 d. mirė Egbertas Ludvigovičius Volfas. Vasario 10 d., 12 val., parke vyko civilinės atminimo pamaldos ir laidotuvės. Vilkui buvo suteikta didžiulė garbė būti palaidotam jo vardu pavadintame sode, kuriame jis dirbo tiek metų.
E.L. Wolf vardu pavadinti šie augalai:
- Acer velutinum Boiss. f. wolfii(Schwer.) Rehd.;
- Diervilla wolfianaŠneid.;
- Lonicera syringatha Maksimas. var. wolfii Rehd.;
- Populus wolfii Dode;
- Syringa wolfiiŠneid.;
- Salix egberti-wolfii Toepfferis.
Be E. L. Vilkas parke Miškininkystės akademija Profesoriai D. N. buvo palaidoti. Kaigorodovas ir M.E. Tkačenko, taip pat egzistuoja masinis kapas Raudonieji gvardiečiai, dalyvavę gaudyme Žiemos rūmai 1917 m. ir kiti revoliucijos lyderiai, Pilietinis karas ir ankstyvieji metai Sovietų valdžia. Atskiri palaidojimai užima ypatinga vieta Sankt Peterburgo nekropolyje, juos taip pat reikia išsaugoti ir nuodugniai ištirti. Ateityje Mitrofanievskio sąjungos svetainėje bus sukurtas atskiriems palaidojimams skirtas puslapis.
 Gėlių padėjimas prie E. L. kapo. Vilkas, Mitrofanievskio sąjungos sekretorius N.V. Lavrentjevas. Nuotrauka T.P. Akimova, 2010 IX 5. |
 Gėlių padėjimas prie E. L. kapo. Vilkas, studento T.P. dukra. Akimova. N.V. nuotr. Lavrentjeva, 2010 IX 5. |
 E. L. kapas. Vilkas LTA parke. N.V. nuotr. Lavrentjeva, 2010-07-19. |
 Epitafija ant paminklo E. L. kapui. Vilkas. N.V. nuotr. Lavrentjeva, 2010-07-17. |
E.L. Vilkas 1929 m. I. Zaicevo akvarelė, 2010 m. |
 „Rusijos dendrologijos patriarchas“. T. Zuevos archyvo nuotr. con. 1920-ieji |
| E.L. Vilkas su artimiausiu mokiniu P.A. Akimovas. P. Lachtino nuotrauka, 1929 m iš šeimos archyvas T.P. Akimova. |
 E.L. Vilkas arboretume. Nuotrauka iš T. Zuevos archyvo, 1910 m. |
E.L. Vilkas tarp šeimos narių ir kolegų. Žemiau antroji dukra iš kairės yra E.A. Vilkas, virš antrosios iš dešinės (sėdinčios) žmona - M.I. Vilkas. T. Zuevos archyvo nuotr. 1910-ieji |
Nikolajus Lavrentjevas, Sankt Peterburgo Mitrofanijevskio sąjungos sekretorius, Miškų akademijos Botanikos ir dendrologijos katedros inžinierius.
Išsamiausias ir autoritetingiausias optikos kūrinys pasaulio literatūroje, atsižvelgiant į viską naujausi pasiekimai klasikinė teorija. Pateikiamos makroskopinės Maksvelo lygtys su formaliai įvestomis konstantomis ir detaliai išnagrinėti sklidimo klausimai. elektromagnetines bangas terpėje, taip pat šių konstantų ryšį su poliarizacija ir įmagnetinimu. Lygtys geometrinė optika yra paeiliui išvedami iš Maksvelo lygčių (automatiškai atsižvelgiama į skersinį ir vektorinį šviesos bangų pobūdį), o vėliau taikomos optinių vaizdų teorijai ir aberacijų skaičiavimui. Interferencija, elementari ir griežta difrakcijos teorija, difrakcijos aberacijų teorija ir šviesos difrakcija ultragarso bangos. Iš dalies išsamiai aptariami sklidimo, trukdžių ir difrakcijos klausimai darni šviesa, pagrindinis dėmesys skiriamas kvazi-monochromatinės spinduliuotės atvejui, o bendras svarstymas grindžiamas metodo naudojimu koreliacinės funkcijos. Pateikiami metalo optikos ir krištolinės optikos klausimai. Visoje knygoje daug dėmesio skiriama matematinio aparato pristatymui.
ELEKTROMAGNETINIAI POTENCIALAI IR POLARIZACIJA.
IN ankstesnis skyrius medžiagos įtaka elektromagnetiniam laukui buvo išreikšta makroskopinių konstantų serija. Tačiau jų taikymo sritis yra ribota ir iš tikrųjų naudojant jas neįmanoma adekvačiai aprašyti tokių procesų. pvz., šviesos emisija, sugertis ir sklaida. Pilnas aprašymasšie reiškiniai pareikalautų išsamus tyrimas atomizmas ir todėl nepatenka į šios knygos taikymo sritį.
Tačiau galima tinkamai apibūdinti lauko ir materijos sąveiką naudojant paprastą modelį, kuris yra gana tinkamas daugeliui optikos šakų. Šiuo tikslu kiekvienas iš vektorių D ir B išreiškiamas kaip dviejų dėmenų *). Vienas iš jų laikomas lygiu atitinkamam lauko vektoriui vakuume, o kitas nusako terpės įtaką. Taigi, mes priėjome prie būtinybės įvesti du naujus vektorius, apibūdinančius materijos įtaką: elektrinė poliarizacija P ir magnetinė poliarizacija arba įmagnetinimas M. Vietoj medžiagų lygčių (1.1.10) ir (1.1.11), jungiančių D ir B su E ir H, dabar bus lygtys, jungiančios P ir M su E ir H. naujos lygtys turi daugiau tiesioginių fizinę reikšmę ir veda prie tokios paskirstymo sampratos elektromagnetinis laukas aplinkoje.
Nemokamai parsisiųsti e-knyga patogiu formatu, žiūrėkite ir skaitykite:
Atsisiųskite knygą Optikos pagrindai, Born M., Wolf E., 1973 - fileskachat.com, greitai ir nemokamai atsisiųskite.
Parsisiųsti djvu
Šią knygą galite įsigyti žemiau geriausia kaina su nuolaida su pristatymu visoje Rusijoje.
