Buvo įvardyti asmenys. Testas

1. Poetinio žodyno priemonės

Taikymas (lot. – „priedas“) – į tekstą įpinti gerai žinomą posakį kaip tiesioginę ar jam artimą citatą:

Dabar visi pasaulio tikintieji džiaugiasi,
Danguje triumfuoja visos jėgos Kristuje,
„Mūsų karalius gimė“, – jie šlovina,
„Garbė Dievui aukštybėse, ramybė žemėje!

Kitas pavyzdys:

Arba, Arba! Lama Savakhtani?
Koks skausmas, kaip sunku, ir jie
Jie negailestingai kala nagus į rankas...
Aplink kryžių – pikto pasityčiojimo garsai

Aplikacijos padeda sustiprinti tą ar kitą autoriaus teiginį be nuorodų į Bibliją.

Archaizmai (graikų kalba - „senoviniai“) yra žodžiai, kurie laikui bėgant nebevartojami. Jie naudojami ryškesniam eros spalvos perteikimui:

Kelkis, pranašau, pamatyk ir klausyk,
Būk įvykdyta mano valia,
Ir, aplenkdamas jūras ir žemes,
Sudeginkite žmonių širdis veiksmažodžiu.

IN šiame pavyzdyje suvartojama pasenę žodžiai, priartindamas autoriaus tekstą prie autentiškos, biblinės raiškos.

Nes literatūrinė kalba Rusijoje iki XVIII amžiaus buvo bažnytinė slavų kalba, tada tipiški archaizmai yra slavizmai („yudol“, „day“, „zane“, „am“).

Pavyzdys: (biblializmai):
Tebūnie aš tvirtas draugas
Visos dorybės su tavimi,
Eidamas įsakymų keliu,
Teisybėje jis gailestingas;
Leisk man aplankyti tuos, kurie yra kalėjime,
Ištroškusiam gerti, alkanam valgyti,
Balzamas kenčiantiems ligoninėse
O našlaičiams Tėvo krūtinė.

Biblijos kalbai ir garbinimo kalbai būdingi slavizmai vadinami biblikalizmais („alkat“, „se“, „kolmi more“, „už“)

Svetimos kalbos žodžių įvedimas į nuoseklią kalbą vadinamas barbarizmu.
Dažniausiai barbarizmai randami modifikuota forma, priimta rusų kalbos, kai skamba užsienio kalba pakeičiamos atitinkamomis rusiškomis, svetimos priesagos taip pat pakeičiamos rusiškomis: prancūzų rezignacija virsta „resignacija“, angliška madinga - „madinga“.

Juos vartojant, barbarizmai sugeriami į kalbą ir virsta svetimos kilmės žodžiais. Barbarizmų naudojimas dvasinėje poezijoje nėra pateisinamas.

Dialektizmai – tai žodžių skolinimasis iš tos pačios kalbos tarmių, dažniausiai ne literatūrinių, t.y. neturintys savo rašytinės literatūros. Kartu jie skiria: etninius dialektizmus – nuo ​​tarmių etninės grupės(Mažoji rusų tarmė, Ukraina); provincializmai – iš regioninių tarmių; atskirų tarmių vartojimas socialines grupes. Iš esmės dialektizmai perimti iš literatūrinei kultūrai nutolusių žmonių tarmių ir čia pastebimas tam tikras „kalbos sumažėjimas“, t.y. kalbėjimo formų, kurios yra apleistos vidutinio „literatūriškai išsilavinusio žmogaus“ tarmėje, vartojimas.

Pavyzdžiai: „tozh“, „spokutkovali“, „sklo“, „nonche“, „mama“, „nadezhda“.
Toje pačioje žodyno klasėje yra ir rusiškai prastai kalbančių užsieniečių rusiškos tarmės imitacija: „gauni valdiškus butus“.

Į dialektizmų sritį taip pat turėtų būti įtrauktas profesinių grupių žodyno vartojimas, taip pat tarmės, atsirandančios tam tikroje kasdienėje situacijoje - vadinamieji žargonai (vagių žargonas, gatvės „argotas“ ir kt.).

Su žargonu susiję ir vadinamieji „vulgarizmai“, t.y. grubių bendrinės kalbos žodžių (paprasčiau tariant, supuvusių ir bjaurių žodžių) vartojimas literatūroje.
Reikėtų vengti dialektizmo poetinė kalba Kristianas.

Neologizmai – vėl suformuoti žodžiai, kurios anksčiau kalboje neegzistavo. T.N. „Žodžių kūryba“ naudoja rusų žodžių darybos dėsnius ir yra plačiai paplitusi poezijoje.

Pavyzdys:
Kur tyliuose turkio spalvos vandenyse
Krikštytojas Jonas jį pakrikštijo,
Kai pirmą kartą savo žmonėms
Žmogaus Sūnus apsireiškė.

Benediktove atsirado naujų darinių, tokių kaip: „nepatvarumas“, „drąsuolis“, „keista kalba“, „rimo audimas“, „nesuminkštinimas“ ir kt.
Neologizmai – dvasinei poezijai nebūdingas reiškinys. Kaip ir dialektika, jos per daug pritraukia į save dėmesio, kartais sunaikindamos dvasinį poveikį klausytojui.

Prozizmas – tai su proziniu žodynu susiję žodžiai, vartojami poetiniame kontekste.
Poezijoje leksinės tradicijos dėsnis yra labai stiprus. Poezijoje į poeziją sunkiai prasiskverbia prozoje seniai nebevartoti gyvi žodžiai, kita vertus, naujos kilmės žodžiai, turintys visas pilietines teises prozinėje kalboje. Todėl kiekvienoje epochoje yra nemažai žodžių, kurie poezijoje nevartojami.

Šių žodžių įvedimas į poeziją vadinamas prozaizmu:

Ir melagingus parodymus, ir kankinimus,
Ir juokas, ir piktnaudžiavimas, ir šmeižtas -
Neveiksmingi bandymai
Pažeminti Viešpatį Kristų.

Kitas pavyzdys:
"XX amžius"
Dvidešimtasis amžius skuba,
Jis sprogsta ir burbuliuoja.
Kreiptis į Dievą
Žmogus nenori.
Išrasti ekranai
Vaizdo juostos.
Kasdien vis piktesnis
Blyksteli raketos.
XX amžius yra užimtas,
Jis malonus ir baisus!
Debesys skverbiasi
Televizijos bokštų viršūnės.
Smogas visoje planetoje
Tirštai aptaškyta:
Vyras šiame
Gyvenimas prarastas.
Šiuose įtempiuose, posūkiuose,
Griaustinis ir niūrios kalbos
Nutekėjo švarus
Srautas skaidrus.
Ta srovelė – Žodis –
Gydo, o ne skauda.
Jis kviečia mus į naują
Gyvenimas pagal Dievo planą!

Prozų vartojimas ir svetimžodžiaičia pateisinama eilėraščio kryptimi. Paskutiniuose dviejuose posmuose yra kreipimasis į Žodį, keičiasi žodynas.
Daugelis XIX amžiuje proziniais laikytų žodžių turi poetinius sinonimus. Pavyzdžiui, žodis „karvė“ poezijoje buvo pakeistas žodžiu „telyčia“, „arklys“ - „arklys“, „akys“ - „akys“, „skruostai“ - „lanits“, „burna“ - „burna“. . Šnekamosios kalbos sinonimo įvedimas į eilėraštį vietoj poetinio buvo laikomas prozišku. Mokslinio ar techninio termino vartojimas eilėraštyje skamba taip pat proziškai.

2. Poetikos stilistinės priemonės

Anafora (graikų kalba - „įsakymo vienybė“) - panašių garsų, žodžių, sintaksinių, ritminių ir kitų lygiaverčių grupių kartojimas. Sudėtis bet kokia lyrinė poema, ypač dainos, neapsieina be anaforos naudojimo.

Garso anafora yra priebalsių derinių kartojimas gretimų eilučių pradžioje:

Nuo Golgotos kalno viršūnės
— Baigta! - pasigirdo šauksmas.

Iš aukščiau pateikto pavyzdžio aišku, kad garso anafora yra garso aliteracijos arba asonanso tipas.

Leksinė anafora yra kartojimas identiški žodžiai poetinių eilučių pradžioje:

Kai išbandymai tave nugali,
Kai pavargsti nuo didžiulės kovos

Dažniausiai leksinėmis anaforomis laikomos ne tos, kurios turi reikšmę, o pagalbinės kalbos dalys: įvardžiai, jungtukai, prielinksniai, dalelės. Dažniausia biblinė anafora išreiškiama jungtuku „ir“:

Ir jis priėjo prie mano lūpų,
Ir mano nusidėjėlis išplėšė man liežuvį,
Ir nenaudojamas ir gudrus,
Ir išmintingos gyvatės įgėlimas
Mano sustingusios lūpos
Jis padėjo jį kruvina dešine ranka.

Šiame pavyzdyje tai ypač aišku stilistinė reikšmė kartojo „ir“; sukuria vis stiprėjančio lyrinio jaudulio, nukreipto į vieną įvykį, įspūdį.
Sintaksinė anafora yra lygiagretus išdėstymas du ar daugiau sakinio narių gretimose eilutėse:

Aš matau veidą erškėčių vainike,
Išgirstu dejonę iš Kristaus lūpų.
Strofinė anafora – tai vieno ar kelių žodžių kartojimas kiekvienos naujos strofos pradžioje:

O tikrai, visatos karaliau,
Tavo sostas nėra šlovingas danguje,
Kas yra nuolankios sielos gelmėse
Ar atradai karalystę sau?
O tikrai, dangaus karaliau,
Tavo dangaus platybė tokia maža,
Kas yra mano kūniškoje trobelėje
Ar norėjote statyti šventyklą?

Tokie stilistinis prietaisas būdingas daugeliui kūrinių, skirtų muzikinei transkripcijai. Tų pačių žodžių kartojimas kiekvienos strofos pradžioje itin susieja visą kūrinį, o tai padeda geriau suprasti temą.

Sintaksinė inversija (lot. – „pertvarkymas“) – žodžių išdėstymas sakinyje ar frazėje eilės tvarka, o ne nustatytų taisyklių gramatikos. Sėkmingai apverčiant, staigiai besikeičianti intonacija eilutei suteikia daugiau išraiškingumo:

Aš neieškau rojaus šioje žemėje,
Ir Dievas yra šio rojaus Kūrėjas.
Arba:
Dievas taip noriai dovanoja dovanas,
Kodėl žmonės negali jų priimti?

Šiuose pavyzdžiuose atvirkštinė žodžių tvarka visai neslepia sakinio prasmės, o, priešingai, daro jį ryškesnį ir įsimintinesnį. Deja, dvasinėje poezijoje tokios permutacijos yra labai retos. Daug dažniau inversija yra tiesiog geras lopas, norint paslėpti rašytojo žodyno skurdą. Kartais posmą tenka skaityti kelias minutes, kad suprastum inversijos iškraipto sakinio prasmę.

Dažnai dėl neprotingų žodžių permutacijų sakiniai tampa dviprasmiški, kai antrinė reikšmė kartais priverčia mintį iki absurdo:

Užsidegė atleidimo ugnis
Išnykusių žmonių veiduose.
(Žodis „išnykęs“ gali būti priskirtas „asmenims“ ir... „žmonėms“)
Arba:

O jaučių aukuras buvo suteptas krauju...

(Autorius turi omenyje: aukuras buvo suteptas jaučių krauju, bet nesėkmingai apvertus atsirado samprata, kad jaučių aukuras buvo suteptas kažkokiu krauju).
Tokios grubios klaidos būdingos beveik visiems pradedantiems poetams. Todėl dirbdami su eilėraščiu turėtumėte atkreipti dėmesį ypatingas dėmesys inversinių sakinių supratimas.

Žiedas – pakartokite pabaigoje poetinė linija, posmus arba visą kūrinį pradiniai žodžiai arba atskirus garsus.
Garso žiedas:
Kryžius atsiliepė ir aidėjo.
Arba:

Praeitis įmesta į užmaršties jūrą.
Toks pasikartojimas priebalsių žodžių eilėraščio pradžioje ir pabaigoje (didinant rimų skaičių strofoje) prisidedama prie aiškios autoriaus jausmų išreiškimo.
Leksinis žiedas:

Aš pavargau nuo savo sielos kančių,
Pavargau nuo mirtinų abejonių.
Toks kartojimas sustiprina sakiniui svarbaus žodžio reikšmę.

Strofinis žiedas:
Viešpats yra su manimi ir kryžius, sunkus daugeliui,
Minkštimas nespaudžia...
Ir aš nieko nebijau pasaulyje -
Viešpats yra su manimi!

Tiek leksiniai, tiek strofiniai žiedai padeda pabrėžti autoriaus numatytą frazę, kuri kelia ypač gilų jausmą ar mintį. Tokie kartojimai žodiniu kartojimu maksimaliai sujungia skirtingus posmus ir suteikia visam eilėraščiui vieningą ryšį su tema.

Polyunion - frazės, kurioje viskas, konstrukcija vienarūšiai nariai sakiniai jungiami tuo pačiu jungtuku (dažniausiai jungtuku „ir“):

Ir upės, ir laukai, ir giraitės, ir kalnai,
Ir dangus, ir žvaigždės didina Kūrėją!

Kartojant žodį, pabrėžiamas to, kas išvardija, tikslingumas ir vieningumas.

Perkėlimas yra neatitikimas tarp sakinio užbaigtumo ir eilėraščio ar posmo pabaigos:
Jis mirė... Ir iš Jo žaizdų tekėjo kraujas

Tekla... Ir darosi vis sunkiau
Jis kvėpavo... Ant Jo
Spjauta... Nazarene,
Greitai nuleisk nuo kryžiaus,
Tada patikėsime
Kas tu nuo Dievo...

Perkėlimas kaip sąmoninga daugiau atkūrimo technika išraiškingas vaizdas naudotas labai retai. Jo vartojimas šiame pavyzdyje pateisinamas susijaudinusia, sumišusia pasakotojo kalba. Kitais atvejais vieno ypatingo žodžio, turinčio prasmę, perkėlimas į kitą eilutę ar posmą yra eufonijos įstatymo pažeidimas. Tokie perkėlimai ypač nepriimtini dainavimui skirtuose tekstuose, nes muzikinė frazė, po kurios daroma cezura (pauzė), dažniausiai sutampa su eilėraščio (eilutės) pabaiga. Ir tai neatpažįstamai iškreipia teksto prasmę:

Nuo visų tautų bus nuimta našta
Priešiškumas. Jis duos mums gerą likimą.

Dievas tamsybe kviečia tuos, kurie atmeta Šviesą.
Jis nuteisia melagį tiesos žodžiu,
Kas sako, kad nebuvo ir nėra
Kristus jį vadina bepročiu.

Polimetrija (graikų kalba - "daugiamatis") - naudojama dideliuose poetiniai kūriniai(dažniausiai eilėraščiuose) įvairių poetinių metrų.
Šios technikos naudojimas palengvina didelį monotonijos darbą ir suteikia jam ritminės įvairovės.

Enklitika yra frazės konstrukcija, kurioje už kirčio esantis žodis tarsi susilieja su juo į vieną:
Kviesk išganymą, dainuok dainą,
Evangelijos šlovei.

Enklitika yra pagrindinis sudėtinių rimų konstravimo principas, padedantis eilėraštyje įvesti šviežių, nepretenzingų garso pakartojimų.

3. Kompozicijos ir metodinės technikos

Aliuzija (lot. – „užuomina“) – tai trumpas paaiškinimas, autoriaus išgyvenimų ar minčių perdavimas vienu ar keliais žodžiais, susijusiais su gerai žinomais istoriniais įvykiais:

Hosana dažnai dengia
Šlovės gėlės yra kelias į Golgotą.

Alogizmas (graikų kalba - „neigimas visuotinai priimtos išvados“) yra sąmoningas loginių ryšių pažeidimas, siekiant pabrėžti išreikštos minties gylį:

Aš esu apakęs minčių apšvietimo,
Matau nematomą pasaulį.

Ši technika yra nuolat susijusi su visų krikščioniškų pozicijų patvirtinimu. Puslapiai Šventasis Raštas yra daugybė tokių galingų tiesos išraiškų pavyzdžių.

Poetinės nelogiškumo pavyzdys yra šie apaštalo Pauliaus žodžiai:

Mes vargšai, bet daug praturtinti,
Mes nieko neturime, bet turime viską...

Antitezė (graikų kalba - „opozicija“) - aštrių kontrastų naudojimas išreiškiant žodžius ir sąvokas, vaizdus ir pozicijas:
Nemylėkite pasaulio, nei to, kas yra pasaulyje:
Mylėk pasaulį taip, kaip mylėjo Kristus.
Atitrauk savo širdį nuo pasaulietinės šventės,
Atkreipk savo širdį į amžinybę rimtai.

Antitezė, kaip ir alogizmas, persmelkia visą krikščioniškąjį mokymą: karalių Karaliaus įsikūnijimas vergo pavidalu, Jo meilė tiems, kurie nekenčia, trypianti mirtį po kojomis. Ant antitezės pastatyti eilėraščiai sukuria ne bedvasiškai plokščią, o trimatį, gyvą vaizdą.

O Pauliau, pasakyk man, kur galiu pasisemti jėgų,
Laikyti save pirmuoju nusidėjėliu?!

Arba negyvą objektą (alegoriją) vadinti gyvu (ši technika labiau paplitusi poezijoje):

Pasakyk man, Palestinos šaka,
Kur užaugai, kur žydėjai?

Laikas, kur tu eini?
Laikas, kur tu skubi?

Apostrofas yra personifikacijos tipas – vienas iš pagrindinės nuostatos poetika.

Apofazija - (graikų kalba - „priešingai nei nurodyta aukščiau“) - aukščiau pateiktos minties paneigimas:

Ar amžinasis mokymas buvo nužudytas?
Gėdingas mirties įgėlimas?
- Ne! Kristaus mirtis buvo pradžia
Sekmadienio pergalės.

Hiperbolė (graikų kalba - „perdėjimas“) - perkeltine išraiška, perdėtas veiksmas, objektas, reiškinys. Naudojamas siekiant sustiprinti meninį įspūdį:

Siela taip kentėjo, kad ją pasiekė dejonė
Nesuskaičiuojamų, nematomų galaktikų ribos.

Šventas kraujas teka kaip upelis
Nuplauti nuodėmes.

Tokios technikos panaudojimas krikščioniškose eilutėse negali būti laikomas tiesos iškraipymu, nes tai simbolizuoja didžiąją dvasinę tiesą: kas nereikšminga žmonių akivaizdoje, yra puiku prieš Dievą.

Laiptai - žodžių ir posakių išdėstymas eilėraštyje jų reikšmės didėjimo tvarka:

Mano draugas, mano ganytojas, mano mokytojas,
Dangiškasis Tėve, mano Gelbėtojas -
Visko Kūrėjas yra didysis Dievas!

Ši stilistinė priemonė padeda geriau išreikšti augančią temos emocinę tėkmę ir sukuria palankų kontrastą sprendžiamos pagrindinės minties teiginiui.

Litota (graikų kalba - „paprastumas“):

A) sąvokos apibrėžimas neigiant priešingumą:
Mus nupirko Dievas už didelę kainą
(vietoj "didelis")

B) nepakankamas įvertinimas – hiperbolės atvirkštinė pusė:
Mano kraujas sustingo
Ir mano liežuvis sustingo.
Nėra jėgų kvėpuoti
Trūksta žodžių atgailai.

Dovydo psalmės persmelktos savo galimybių menkinimu, savęs menkinimu. Deja, šiuolaikiniuose eilėraščiuose krikščionių poetai Litota beveik nerasta. Tačiau savojo „aš“ hiperbolė naudojama visą laiką. Skirtingai nuo ketureilio, pastatyto ant litotų, mes pateikiame panašų posmą (būdingą daugeliui poetų), pastatytą ant hiperbolės:

Mano kraujas dega
Šventos meilės ugnis.
Mano įkvepiantis eilėraštis
Atneša išganymą kiekvienam.
Radau Dievo galią
Kristaus kraujyje,
Aš tapau šviesa
Mirties šešėlio slėnyje.

Metafora (graikų kalba - „perdavimas“) - žodžio vartojimas perkeltine prasme. Metafora yra vienas iš pagrindinių eilėraščių teorijos tropų (teiginių). Jis pagrįstas neįvardytu vieno objekto palyginimu su kitu, remiantis abiem bendra savybe.

Metaforoje kontekstas aiškiai parodo, kuris žodis turimas omenyje. Ir vietoj to vartojamas žodis turi turėti antriniai ženklai, kurios yra panašios į pakeisto žodžio savybes. Kuo daugiau šių ženklų ir kuo natūraliau jie atsiranda vaizduotėje, tuo ryškesnė ir veiksmingesnė metafora, tuo labiau ji „stebina vaizduotę“.

Pavyzdys:
Bitė iš vaško ląstelės
Skrenda į lauko duoklę.
Negyvų objektų metaforinė būsena ar veiksmas gali būti išreikštas veiksmažodžių, daiktavardžių, būdvardžių, būdingų mąstančioms būtybėms, forma:
Tarp pievų ir mėlynų rasų
Išdygo maža saulėgrąža.
Ir staiga, tarsi senam pažįstamam,
Jis pasuko galvą į saulę.
Graži šviesa visą dieną
Tai pripildė jį savo šiluma.
Jis mylėjo saulę. Taigi ką?
Jis pats tapo kaip saulė.

Metafora yra tam tikras palyginimas, kuriame praleidžiami lyginamieji žodžiai: „kaip“, „tarsi“, „patinka“ ir kt.

Metonimija (graikų kalba - „pervardijimas“) yra žodžio ar sąvokos pakeitimas kitu žodžiu, turinčiu priežastinį ryšį:

Skaitykite, žmonės, ugningieji pranašai,
Klausykite, žmonės, Knygų knygos.
Vietoj to: „Skaitykite ugningų pranašų knygas, žmonės, klausykite Biblijos žodžių.

Baltos sienos tylėjo,
Jų juodos širdys tapo juodesnės ir tamsesnės.
Vietoj to: „Fariziejai tylėjo“.

Ši technika praplečia poeto žodžių vartojimą, daro kalbą ryškesnę ir palengvina norimo rimo atranką.

Metonimija skiriasi nuo metaforos tuo, kad ji nereiškia lyginamieji žodžiai: „tarsi“, „lyg“, „patinka“ ir kt.

Perifrazė (graikų kalba - „perpasakojimas“) - žodžio ar frazės pakeitimas kalbos figūra, kuri nurodo objekto, kuris nėra tiesiogiai pavadintas, savybes:

Pasmerkimo kalnas ir išganymo kalnas,
Kankinimo ir šlovės aukščio viršūnė,
Nemirtingumo uola, tikėjimas sekmadienį,
Permirkęs Kristaus krauju.
(Vietoj vieno žodžio „Golgota“).

Iš pavyzdžio aišku, kad perifrazė pastatyta išplėstinės metonimijos principu. Ši technika verčia pažvelgti naujai ir iš naujo įvertinti žodžius, kurie tapo pažįstami ir sumenkinami dėl dažno vartojimo.
sarkazmas ( aukščiausias laipsnis ironija). Naudojamas kaltinamuose eilėraščiuose:
Nukryžiuok Jį. Jis nevertas daugiau!

Nes dangus yra Jo akyse
Jie trukdo tavo gyvenimui, trikdo tavo sąžinę,
Jie įkvepia būsimo sprendimo baimę.

Jėzaus Kristaus kalba, skirta fariziejams, paremta sarkazmu: „Kapai išdažyti“, „sienos išbalintos“ ir kt.

Silleps (graikų kalba - „derinys“) yra stilistinė priemonė, kurioje subjekto ir predikato skaičius nesutampa:
Ne pomirtinio gyvenimo mistika
Ji išgelbėjo mus nuo nuodėmės.
Tai yra gyvenimas, tai yra tiesa
Ji įėjo į mūsų širdį.
(Vietoj "įvedė".)

Žmonės stovėjo abejingi.
Jie pažvelgė į kryžių
Nežinodamas, kad Dievas miršta.
(„Jie“, o ne „Jis“.)

Silepsas išplečia poeto gebėjimus valdyti žodžius.
Symphora (graikų kalba - „koreliacija“) - aukščiausia forma metaforinė išraiška be lyginamųjų žodžių:

„Dangus atgailavo – ašaros liejosi...“
Vietoj to: „Perkūnija ir pradėjo lyti“.

Naudojant sudėtingą metaforos formą kartais sunku suprasti tekstą, tačiau vis dėlto tai itin meniška kasdienių reiškinių išraiška. Tiesiogiai neįvardijant temos, simfora sukelia kažką naujo. vaizdinis vaizdavimas apie jį, palikdamas gilų estetinį įspūdį.

Sinekdošas yra vienas iš metonimijos tipų, susijusių su:

A) dalys vietoj visumos:
Jeruzalė, Jeruzalė,
Kodėl atidavėte Dievą, kad būtumėte nukryžiuotas?!
(Vietoje: Judas arba išrinktoji tauta);

B) visa, o ne dalis:
Po Jėzaus prisikėlimo
Žmonija sušuko: „Atleisk man!
(Vietoj: sekėjai arba tikintieji);

IN) daugiau vietoj neapibrėžto rinkinio:
Ir milijonas transcendentinių šviesulių
Jie giedojo džiaugsmo Dievui giesmę
(Vietoj: nesuskaičiuojama);

G) vienaskaita vietoj daugiskaitos:
Kristianai, atnešk savo nuostabią ugnį,
Kurią Kristus tau davė.
(Vietoj: krikščionys, atneškite...)

Sinekdočė, kaip ir silpės, išlaisvina poetą renkantis žodį, reikalingą eilėraščio ritminei tėkmei, atlieka savotiškos hiperbolės ar litočių funkciją.

Sinonimas (graikų kalba - „tas pats vardas“) - vartojamas meninė kalba sinonimai, tai yra žodžiai, kurie skiriasi garsu, bet turi tą pačią reikšmę:

Šlovingo derliaus dieną laukai pagelto,
Rudens laukai apsirengę auksu.
Abi eilutės kalba apie tą patį, tačiau, išreikštos skirtingais sinoniminiais žodžiais, piešia mums ryškesnį, lyrišką rudens paveikslą.
Palyginimas yra labiausiai paplitusi stilistinė priemonė, naudojama bet kokio žanro poetiniuose kūriniuose.

Paprasčiausia palyginimo forma išreiškiama žodžiais: „kaip“, „būtent“, „panašiai“, „tarsi“, „lyg“, „lyg“ ir kt.

Pavyzdžiui:

"Kaip ryškus spindulys, viltis nušvis"
„Kaip dangus, šviečia išgelbėtųjų akys“
„Kaip paukštis, aš siekiu žydros“
Sudėtingesnis, bet kartu graži forma yra palyginimas, suformuotas be funkciniai žodžiai per instrumentinė byla apibrėžimai:
Malonė sklinda kaip švelni banga...
(Vietoj: „kaip švelni banga“.)

Tokios palyginimų formos iš tikrųjų perauga į metaforas ir suteikia eilėraščiui savitų lyrinių atspalvių bei nepaprasto, perkeltinio kasdienių reiškinių atkartojimo.

Numatytasis – stilistinė figūra, kuriame prasidėjusi kalba pertraukiama laukiant skaitytojo ar klausytojo spėjimo:

Ir dabar Gelbėtojas yra teisiamas:
„Jis piktžodžiauja“, – sakė vyriausiasis kunigas.
„Jis yra šalia savęs, jame yra demonas“, – šaukė minia „Jis...
...Ir Jis tylėjo vardan jų išgelbėjimo.

Tylos naudojimas paryškina emocinę vaizdo esmę ir skatina skaitytojo empatiją aprašytiems įvykiams.

Naudojimas yra stilistinis posūkis, pagrįstas išplėstinio palyginimo principu. Viskas sukurta pagal šią techniką Evangelijos palyginimai ir moralizuojančio pobūdžio eilėraščiai.

Su drabužiais plaukti į gelbėjimo krantą -
Atimkite iš savęs gelbstinčią viltį.
Taigi, išlaikant padorumą prieš žmones,
Mes žūstame veidmainystės bedugnėje,
Kartais dėl drabužių prarandame amžinybę.

Išsamus palyginimas padeda lengviau įsisavinti tiesą ir suteikia daugiausiai naudos sudėtingos sąvokos prieinamas kiekvienam žmogui.

Elipsė – numanomų žodžių praleidimas frazėje:

Valgyti duoną iš gyvenimo,
Pastatyti šventyklą iš griuvėsių -
Akys į Golgotą, širdis į dangų
O protas – į Dievo žodžius.

(Numanomi veiksmažodžiai „tiesiog“, „pasukti“, „tiesiogiai“.)

Elipsė nesupainioja frazės reikšmės, o, priešingai, daro ją išraiškingesnę ir glaustesnę.

Epitetas (graikų kalba - „taikymas“) yra vaizdinė asmens ar reiškinio charakteristika per metaforinį būdvardį.
Epitetas dažnai painiojamas su atributiniais būdvardžiais, kurie nuo jo skiriasi pažodinėmis daiktavardžio savybėmis. Pavyzdžiui: " ryški saulė", "baltas sniegas", "šalta žiema". Šių derinių būdvardžiai yra tiesiog objektyvūs apibrėžimai, o, pavyzdžiui, "gera saulė", "juokantis sniegas", "mieguista žiema" yra epitetai, kuriuose yra metaforinis vaizdas.
Kartais vietoj būdvardžio epiteto vaidmenį atlieka įvardis, išreiškiantis aukščiausiojo lygio laipsnis teigia:

Kokia tai malonė -
Pabudimas iš mirusio gyvenimo!

Poetai dažnai vartoja pastovius (visuotinai priimtus) epitetus: „mėlyna jūra“, „švarus laukas“, „baltas sniegas“, „raudona saulė“ ir kt. Tokie epitetai yra labai artimi atributiniams būdvardžiams ir dėl garsų žinomumo dažniausiai nesukuria ryškios lyrinis vaizdas būdingas metaforiniams epitetams.
Kai kurie iš minėtų vaizdo išraiškingumo metodų turėtų tik pasitarnauti pagalbinis patvirtinti kūrinio idėją.

Nuorodos:
1. Šatalovskis N.F. Struktūra ir aiškumas (versifikavimo vadovas). M.: "Dvasinis atgimimas" ECB, 1999.-90 p.
2. Tomaševskis B.V. Literatūros teorija. Poetika: vadovėlis. pašalpa. - M.: Aspect Press, 2002. - 334 p.
3. Skrydis drugeliu: Japoniškos tercetės/ 612 Per. iš japonų V. N, Markova.-M.: Kronika LLP, 1998.-348 p.
4. Carnegie D. Kaip ugdyti pasitikėjimą savimi ir daryti įtaką žmonėms kalbant viešai. / Per. iš anglų kalbos - Rybinskas: UAB " Rybinsko namas spauda“, 1996. - 800 p.
5. Krikščionių lyra (eilėraščiai). M.: Preobraženie, 1992 m.
6. Atgimimo daina (ECB dvasinių dainų rinkinys), 1 leidimas. "Friedenstimme", 1993 m.
7. Atgimimo giesmė, 2 leidimas. Leidykla "Krikščionis", 2002 m.
8. Fidelity (krikščioniškų eilėraščių rinkinys), ECB leidykla, 1984 m.
9. Dangaus poezija (Dievas ir žmogus rusiškai klasikinė poezija XVIII-XX a.). - Sankt Peterburgas, "Biblija kiekvienam", 1999. - 640 p.
10. Krikščioniškų eilėraščių rinkinys („su Rūta“), t. 1 ir 2. Minskas, 1997 m

Įvairių technikų naudojimas stiprinimas skambus eilėraščių išraiškingumas.

Garso įrašymas (instrumentai) - teksto vizualinės kokybės gerinimo technika, kartojant kirčiuotus ir nekirčiuotus skiemenis, balses ir priebalsius. Labiausiai paplitusi garsinio rašymo forma – poetiniai pasikartojimai, kurie formuoja ypatingą teksto struktūrą. Tai suteikia tekstui savotiškos simetrijos.

Garso įrašymas kuriamas naudojant įvairias technikas:

1. Aliteracija-priebalsių kartojimas.

Vakaras. Pajūris. Vėjo atodūsiai.

Didingas bangų šauksmas.

Audra arti, ji smogia į krantą

Svetimas juodojo laivo žavesiui...

Svetimas gryniems laimės žavesiams,

Nuovargio valtis, nerimo valtis

Apleido krantą, kovoja su audra,

Rūmai ieško šviesių svajonių...

(K. Balmontas)

V.V. Majakovskis straipsnyje „Kaip kurti poeziją? rašė apie aliteraciją:

Aliteracija turi būti dozuojama labai atsargiai ir, jei įmanoma, kartojama, kad ji neiškristų. Aiškios aliteracijos pavyzdys mano Yesenino eilėraštyje yra eilutė: „Kur tai bronzos žiedas ar granito kraštas... Aš griebiausi aliteracijos įrėminimui, kad dar labiau pabrėžčiau man svarbų žodį

Onomatopoėja laikoma viena aliteracijos rūšimi.

Viršuje riaumoja vokiški varikliai:

Mes esame nuolankūs fiurerio vergai,

Mes paverčiame miestus karstais,

Mes esame mirtis... Tavęs greitai nebebus.

(„Pulkovo meridianas“ V. Inberas)

Garso „er“ kartojimas sukuria variklio garso iliuziją. Vokiečių lėktuvas, baisus bombardavimo garsas.

2. Asonansas- balsių kartojimas. Kartais asonansas vadinamas netiksliu rimu, kuriame balsės sutampa, bet priebalsiai nesutampa (didžiulis - aš susiprotėsiu; troškulys - atsiprašau). Asonansas padidina kalbos išraiškingumą.

Mūsų ausys yra ant galvos,

Mažą rytą ginklai užsidegė

Ir miškai turi mėlynas viršūnes -

Prancūzai čia pat.

Tvirtai įspaudžiau užtaisą į ginklą

Ir aš pagalvojau: pavaišinsiu savo draugu!..

(„Borodino“, M. Lermontovas)

Pakartotinis garso „u“ kartojimas padėjo poetui perteikti aidą anksti ryte; riaumojimas, aidėjęs per lauką prieš mūšį.

Štai kaip Aleksandras Puškinas naudoja tą patį „u“ garsą:

Ar aš klajoju triukšmingomis gatvėmis,

Įeinu į sausakimšą šventyklą,

Ar aš sėdžiu tarp pamišusių jaunuolių,

Aš pasiduodu savo svajonėms.

(A. Puškinas)

Garso „u“ asonansas naudojamas miesto gatvės ūžesiui vaizduoti.

O štai K. Balmonto asonanso panaudojimo pavyzdys.

Aš esu laisvas vėjas, pučiu amžinai,
Mojuosi bangomis, glostau gluosnius,
Šakose dūsauju, dūsauju, sustingstu,
Branginu žolę, branginu laukus
(K. Balmontas)


Balsių „o“ ir „e“ kartojimas

3. Kalbos rimai- rimai, pagrįsti žodžių žaismu ir garsų panašumu. Jie dažnai naudojami siekiant komiško efekto. Kalbos rimų naudojimas dviprasmiški žodžiai, taip pat homonimai – kai tarp žodžių nustatoma tik garsinė tapatybė, o semantinių asociacijų nėra.

Jūs šuniukai! Sekite mane!

Tai tau tiks

Žiūrėk, nekalbėk,

Priešingu atveju aš tave sumušsiu.

(A.S. Puškinas)

Jis buvo neatsargus dvidešimt metų,

Nepagimdžius nė vienos eilutės.

(D. D. Minajevas)

4. Anafora- stilistinė priemonė, susidedanti iš panašių garsų, žodžių, sintaksinių ar ritminių struktūrų kartojimo gretimų eilučių ar posmų pradžioje.

Garso anafora yra aliteratyvios eilės ypatybė, kuri turi turėti vienodą skaičių logiškai stiprių pabrėžtus žodžius tam tikrose vietose, bet kartais randama metrinėse eilėse, pastatytose metro pagrindu.

Perkūnijos sugriauti tiltai,

Karstas iš išplautų kapinių.

(A. Puškinas)

Leksinė anafora, tų pačių žodžių kartojimas:

Palauk manęs ir aš grįšiu.

Tik daug lauk

Palaukite, kol jie jus nuliūdins

Geltonus lietus,

Palaukite, kol išpus sniegas

Palaukite, kol bus karšta

Palauk, kai kiti nelaukia,

Pamiršus vakar.

Palaukite, kai iš tolimų vietų

Laiškų neateis

Palaukite, kol nusibos

Visiems, kurie laukia kartu.

(K. Simonovas)

Sintaksinė anafora, (anaforinis paralelizmas) sintaksinių konstrukcijų kartojimas:

Stoviu prie aukštų durų

Stebiu tavo darbus.

(M. Svetlovas)

Strofinė anafora, žodžių kartojimas arba sintaksinės konstrukcijos gretimose strofose: in sekantį pavyzdį Anaforinis žodis, nors ir paryškintas atskira tipografine eilute, sudaro jambinės eilės pradžią, kuri baigiasi tokia eilute:

Žemė!..
Nuo sniego drėgmės

Ji dar šviežia.
Ji pati klaidžioja
Ir kvėpuoja kaip deja.

Žemė!..
Ji bėga, bėga

5. Epifora- stilistinė priemonė, susidedanti iš panašių garsų, žodžių, sintaksinių ar ritminių struktūrų kartojimo gretimų eilučių ar posmų pabaigoje.

Jie triukšmavo ir kibirkščiavo

ir traukė į tolį,

ir išvijo liūdesį,

ir dainavo tolumoje...

(K. Balmontas)

6. Onomatopoėja- imituojantys žodžiai savoji vertė. Tokie žodžiai yra žodžiai „knarkti“, „traškėti“ ir išvestiniai žodžiai „knarkti“, „traškėti“ ir kt.

Ir smėlio traškėjimas ir arklio knarkimas

Nuo šalčio girtos balos

traškus ir trapus kaip krištolas

(I. Severjaninas)

Egzistuoja daug kitų garsinio rašymo technikų: disonanso, jungties, žiedo ir tt Tačiau šeši aukščiau paminėti yra populiariausi ir dažniau naudojami rusų poetų.

Poetinės priemonės poezijoje yra tokios svarbios, kad jų svarbos pervertinti tiesiog neįmanoma. Juos galima palyginti tik su poeto arsenalu, kurį naudojant kalba bus švelni, lyriška, gyva ir melodinga. Jų dėka darbas tampa ryškus, emocingas, išraiškingas. Skaitytojas gali jautriau ir visapusiškiau išgyventi autoriaus kuriamą atmosferą.

Kūrinių personažai atgyja, tampa išraiškingesni. Rusų kalba yra labai turtinga poetinių priemonių, kurių yra daugiau nei dvi dešimtys, tarp jų:

1. Aliuzija.
2. Antonomazija.
3. Asonansas.
4. Aforizmas.
5. Šauktukas.
6. Hiperbolė.
7. Inversija.
8. Ironija.
9. Kalbėjimas.
10. Užteršimas.
11. Metafora.
12. Metonimija.
13. Adresas (apostrofas).
14. Supaprastintos išraiškos.
15. Personifikacija.
16. Lygiagrečios struktūros.
17. Kartojimas.
18. Opozicija (antitezė).
19. Sarkazmas.
20. Sinekdoche.
21. Palyginimas.
22. Keliai.
23. Numatytoji.
24. Pelnas (gradacija).
25. Figūros.
26. Epitetas.

Tačiau ne visi jie plačiai paplitę poezijoje. Apžvelgsime dažnai eilėraščiuose sutinkamas poetines priemones.

Poetiniai prietaisai su pavyzdžiais

Epitetas išvertus iš graikų kalbos reiškia „pririštas“; išraiškingas apibrėžimas tam tikras objektas (veiksmas, įvykis, procesas), kuris padeda pabrėžti, išryškinti bet kokią šiam objektui būdingą savybę.

Epitetas yra vaizdinis, metaforinis apibrėžimas, su kuriuo negalima painioti paprastas apibrėžimas tema, pavyzdžiui, " garsus balsas“ yra tik apibrėžimas, „ryškus balsas“ yra epitetas, „šaltos rankos“ yra tik apibrėžimas, o „auksinės rankos“ yra epitetas.

Epitetų pavyzdžiais taip pat gali būti šios frazių serijos: raudona aušra, dainuojanti ugnis, angeliška šviesa, nuostabus vakaras, švino debesis, skvarbus žvilgsnis, draskantis šnabždesys.

Paprastai būdvardžiai (meilės bangos) naudojami kaip epitetai, retai galima rasti skaitvardį (pirmasis draugas), prieveiksmį (aistringai mylėti) ir veiksmažodžius (noras pamiršti), taip pat daiktavardžius (linksmybės triukšmas); ).

Palyginimas – tai poetinė priemonė, kurios pagalba apibūdinamam objektui būdingiausios savybės atsispindi panašiose visiškai kito objekto savybėse. Be to, lyginamo objekto savybės dažniausiai skaitytojui yra labiau žinomos ir artimesnės nei autoriaus nurodyto objekto. Taigi negyviems objektams jie suteikia analogiją gyviems, dvasiniams ar abstrakčiams – materialiems. Palyginimo pavyzdžiai galėtų būti: „akys kaip dangus, mėlynos“, „lapai geltoni, kaip auksas“.

Metafora yra posakis, pagrįstas žodžių vartojimu perkeltine prasme. Tai yra, vienam objektui būdinga savybė kitam objektui priskiriama remiantis tam tikru panašumu. Paprastai, norint apibūdinti negyvą objektą, naudojamas apibrėžimas gyvas ir atvirkščiai. Pavyzdžiui, „akių deimantas“, „ ledinė širdis„“, „plieniniai nervai“, „man kartaus tavo žodžių medus“, „šermukšnis buvo apšviestas raudonu šepečiu“, „pila kaip iš kibiro“, „mirtinas nuobodulys“.

Personifikacija taip pat reiškia poetines priemones, o tai reiškia perkėlimą į negyvi objektai gyvybės savybės. Arba priskyrimas žmogaus jausmai, emocijas, veiksmus objektui, kurio jis neturi. Personifikacijos pagalba skaitytojas dinamiškai ir ryškiai suvokia priešais jį sukurtą paveikslą. Pavyzdžiui, " yra perkūnija„“, „dangus verkia“, „teka upeliai“, „šypsosi saulė“, „šerkšnas piešia raštus ant lango“, „lapai šnabžda“.

Hiperbolė, išvertus iš graikų kalbos „hiperbolė“, reiškia perteklių, perdėjimą. Poetai dažnai naudoja šią poetinio kalbėjimo techniką, siekdami akivaizdžių, neginčijamų, akivaizdžių perdėjimų, siekdami didesnio savo minčių išraiškingumo. Pavyzdžiui, „pakartosiu šimtą kartą“, „mes turime pakankamai maisto metams“. Hiperbolės reversas yra litotes – tyčinis objekto savybių nuvertinimas: „berniukas piršto dydžio“, „mažas žmogelis nago dydžio“.

Kaip jau matėte, poetiniai prietaisai labai įvairi ir daug, o kiekvienam poetui tai savo ruožtu plati atvira erdvė siekdami kurti, kurkite savo kūrinius, praturtindami juos gražia literatūrine kalba.