Koks jis moralus žmogus. Esė samprotavimas tema: „Man moralus žmogus“

Valia pati savaime neturi jokios vertės. Ji įgyja moralinį turinį nulemdama kryptį, kuria valingomis pastangomis. Valia tampa morali arba amorali dėl ją sužadinančių tikslų. Juk tam tikrų pastangų deda ir blogį dirbantis žmogus.

Mūsų valios silpnumas dažnai atsiskleidžia būtent tais momentais, kai negalime prisiversti padaryti to, ko reikalaujama iš moralaus žmogaus pozicijos. Tai reiškia, kad kiekviename iš mūsų yra ne tik „įpratimo žmogus“ ir „valios žmogus“, bet ir "moralus žmogus".

Savęs pažinimas apima ne tik savo valios tyrimą, t.y. galimybės, kiek aš galiu koordinuoti savo elgesį ir kontroliuoti „įpročio žmogų“, bet ir kodėl tai darau.

Mes nesame abejingi tiems mechanizmams, kurių pagalba galime kontroliuoti savo moralinį elgesį, kad pasiektume aukštesnius tikslus. Pamąstykime apie paauglio, kuris, ištikimas partnerystės pareigai, yra linkęs dangstyti amoralius ir pavojingus nusižengimus, sąžinės graužatį. draugo, o tai gali privesti prie liūdnos pabaigos. Tam, kad šioje situacijoje priimtų teisingą sprendimą ir jį įgyvendintų, iš paauglio reikia turėti stiprią valią ir išvystytą moralinį jausmą, kuris galėtų atsispirti netikram bičiuliškumui.

Mumyse glūdintis „moralaus žmogaus“ silpnumas kartais randa gana netikėtų apraiškų. Tai moteris, kuri iš gėdos jausmo prieš žmones, kurie gali ją teisti, toliau gyvena su alkoholiku, kuris jau visiškai sunaikino visą šeimą ir kankina savo vaikus, paversdamas juos neurotikais; ir mergina, kuri sutinka ištekėti nemylimas žmogus tik todėl, kad ji iš silpnumo užmezgė su juo intymius santykius; ir vadovas, kuris negali nubausti savo pavaldinio vien dėl to, kad su juo studijavo institute ir jie kažkada buvo draugai.

Gyvenimas kiekvienam iš mūsų kelia didelius ir kartais netikėtus reikalavimus, kurie dažniausiai patinka mūsų „dorovės žmogui“. Gebėjimas priimti moralinį sprendimą ir juo vadovautis gyvenime apibūdina žmogaus moralinę valią. Tačiau gyvenime yra daug žmonių, kurių moralinis jausmas gali būti aukštas, tačiau valios ir savidisciplinos stoka nesuteikia jiems galimybės to suvokti (40:) gyvenime. Tada atsiranda vidinis konfliktas, pasireiškiantis gailesčiu, kuris mus griežtai baudžia už tai, kad negalime laikytis dorovės diktato.

Konfliktus individo moralinėje sferoje lemia bendra visuomenės moralinė struktūra. Norėdami suprasti šiuos konfliktus, turime žinoti moralės ištakas. Idėja, kad moralės standartai yra kažkieno duoti ir egzistuoja kaip kodas, palaikomas visuomenės moralinės dvasios stiprybės, yra ikimokslinė koncepcija. Moralės standartai nuolat kuriami ir palaikomi žmonių bendravimas, pirmiausia mažose grupėse: šeimoje, etaloninėje grupėje. Juos palaiko ir valdo tokios emocijos kaip baimė, gėda ir kaltė. Kai žmogaus poelgiai, net mintyse, nukrypsta nuo tam tikrų reikalavimų, jis išgyvena kokią nors nemalonią emociją, kuri išblėsta, jei pradeda tenkinti šiuos reikalavimus. Šie reikalavimai yra fiksuoti sąmonėje ir atitinkamai įpročiuose bei papročiuose; šių įpročių, papročių ir taisyklių laikymasis derinamas su palankia patirtimi, o nukrypimas – su nemaloniais. Moralus žmogus atsimena šiuos nurodymus ir reguliuoja savo elgesį taip, kad sumažintų nukrypimų nuo nurodymų sukeliamų emocijų išgyvenimą.

Pats moralinis elgesys gali nereikalauti valingo reguliavimo. Jei malonumas, kurį žmogus nori gauti dėl veiksmo, kuris laikomas gėdingu, nėra vertas kentėti išgyvenant gėdą, tai šis veiksmas bus sustabdytas, užblokuotas mūsų Aš, sąmonės. Tačiau tam reikia turėti gerą vaizduotę, kuri gali gana aiškiai įsivaizduoti ilgalaikes šio siekio pasekmes. Vadinasi, moralaus žmogaus stiprybė vėlgi priklauso nuo mąstymo ir vaizduotės gebėjimų, gebėjimo valdyti savo protą.

Amoralus žmogus dažnai pasinėręs į savo troškimus ir negali aiškiai įsivaizduoti veiksmų, vedančių į šio troškimo patenkinimą, pasekmių. Jo sąmonė sutelkta į pasitenkinimo objektą, o vaizduotė užimta tik laukiamo malonumo atkūrimu, o tai padidina aktyvumą. Jis nekontroliuoja savęs.

Jei pažvelgsite į savikontrolę „iš vidaus“, tai įmanoma tik mąstant ir įsivaizduojant savo veiksmų pasekmes. Jei vaizduotė tyli ir neperžengia aistros objektų, tai veda prie orientacijos praradimo. Savęs nevaldantis žmogus gali būti amoralus, o dažniausiai gydytojas jį priskiria psichopatui, jei jo veikla išskiria daug energijos agresyvus elgesys, iš pykčio. Bet jei įsivaizduosime kitą kraštutinumą, būtent perdėtai išvystytą vaizduotę, afektinį mąstymo turtingumą, susijusį su veiksmų, nukreiptų į troškimus, pasekmių supratimu, tai tokiu atveju žmogus tampa (41:) nepajėgus veikti norams ir poreikiams patenkinti. Kažkas, įsivaizduodamas, kas atsitinka su nesuvirškinta mėsa jo žarnyne, kaip puvimas nuodija organizmą, aiškiai įsivaizduoja skerdykloje nužudyto gyvūno kančias, karvės atskyrimą nuo veršelio ir dar daugiau, susijusių su mėsos vartojimu, šis žmogus pradeda jausti baimę ir pasibjaurėjimą prieš valgydamas mėsą ir tapdamas vegetaru. Tuo pačiu užgesta galimybė patirti malonumą valgant mėsą. Vaizduotė, nukreipta į troškimų tenkinimo pasekmes, ir jei šios pasekmės laikomos amoraliomis ir šlykščiomis, palaipsniui prisideda prie tikrojo asketizmo vystymosi. Tai paskutinė išeitis ir išskirtinis atvejis. Dažniausiai išsivysto įprasta neurozė. Paauglys, įsivaizduodamas, kaip mėgaujantis maistu jo svoris didėja ir jis tampa „storas“, o įsivaizduodamas, kaip su juo elgsis draugai, pamažu praranda maisto skonį, o jei prie to prisideda koks nors konfliktas pasąmonėje. , palaipsniui vystosi anoreksija.

Yra moralus žmogus moralinis pasaulisšeimos, mažos grupės, jų visuomenės moralinis pasaulis. Dažnai jo konfliktus lemia būtent konfliktai visuomenėje. Konfliktas tarp šeimos moralės ir visuomenės moralės arba su mažų grupių morale yra sunkiai išgyvenamas ir dažnai neišsprendžiamas. Šeimos moralė savo grupėje draudžia žiūrėti į priešingos lyties atstovus kaip seksualinius objektus, o tai daro išimtį tėvams, motinai ir tėvui. Šios normos formuojasi šeimoje, o visuomenė, kartais ir valstybė, jas tik palaiko. Jei VI amžiuje kinai už kraujomaišą baudžiami nukirsdydami nusikaltėliams galvas, tai šiuolaikinė visuomenė neturi nuosprendžių šiuo klausimu baudžiamajame kodekse. Čia visiškai pripažįstamas šeimos moralės prioritetas. Bet ne visada taip buvo. Karalius Edipas įsimylėjo vyresnę moterį, nežinodamas, kad tai jo motina. Jis ją vedė ir iš pavydo nužudė savo varžovą vyrą, kuris pasirodė esąs jo tėvas. Dievai nubaudė karalių Edipą. Jie neatsižvelgė į tai, ko jis nežinojo. Dievai nustatė šeimos moralės pirmenybę prieš viešąją, prieš valstybinę. Šis mitas buvo sukurtas, kai graikų etnosas buvo ant pakilimo linijos. Šeimos dorovės prioritetas apibūdina sveiką visuomenę, nes dorovės pagrindai formuojasi šeimoje. Todėl kai iškyla visuomenės moralės prioritetas prieš šeimos moralę, tai rodo visuomenės krizę. Tokį visuomenės moralės prioritetą šeimos dorovės atžvilgiu mūsų šalyje simbolizuoja Pavliko Morozovo pasirodymas, kuris valdžiai išdavė savo tėvą, valdžios atstovą, kuris bandė palengvinti neturtingųjų padėtį ir išdavė jiems dokumentus. nelaimingųjų, kuriuose jie buvo pristatomi kaip lygiaverčiai piliečiai. Pavlikas buvo nužudytas ir vėliau įtrauktas į pionierių herojus. (42:)

Sveika visuomenė pripažįsta šeimos moralės prioritetą prieš visuomeninę ir valstybinę dorovę. Prokuroras gali atsisakyti nebaudžiamai patraukti dukterį baudžiamojon atsakomybėn, net jei sūnus nėra atsakingas už savo tėvą ir neprivalo apie jį informuoti, net jei jis žino apie savo nusikaltimą. atsakomybė tenka moraliam žmogui. Pateikėme daugybę sprendimų, kuriuos atlieka moralus žmogus. Rezultatas priklauso nuo baimės, kaltės, gėdos ir pasibjaurėjimo emocijų, susijusių su tam tikrais veiksmais, kurie yra veiksmas. Tai priklauso ir nuo emocinės vaizduotės, kurią sudaro gebėjimas įsivaizduoti, vaizduotėje patirti laukiamą emociją: „Kaip man bus gėda!“, „Baisu, jei aš dėl to kaltas!“, „Tai yra šlykštu!“, nuo gebėjimo valdyti savo vaizduotę.

Tačiau klystume, jei į moralinį sprendimą žiūrėtume kaip į tam tikrą pusiausvyrą ar disbalansą tarp draudžiamo veiksmo pasekmių reikšmių ir malonumo, pasiekiamo pažeidus draudimą. Moralaus žmogaus valia yra ta, kad jis gali veikti priešingai šių veiksmų aspektų santykiams.

Tačiau pats valios silpnumas gali turėti moralinę reikšmę. Vieniems žmonėms trūksta valios dėl nuolankumo, pagrįsto įsitikinimu, kad smurtas yra blogis, apsisaugoti nuo smurto, o kitiems trūksta valios nubausti tą, kurį myli. Ir čia sunku priimti moralinį sprendimą. Galima tik stebėtis Rusijos žmonių dvasingumu, kanonizavusiu nekaltai nužudytus kunigaikščius Borisą ir Glebą, kurie atsisakė dalyvauti tarpusavio kovoje dėl valdžios, tikėdamiesi nutraukti pilietinės nesantaikos eskalaciją. Pastebėkime, kad po dviejų šimtų metų ši pilietinė nesantaika pavertė Rusiją lengvu grobiu užkariautojams, kurie sugebėjo įveikti šią „yda“ savo šalyje.

Žmogus, savęs tobulinimą laikantis aukščiausia pareiga, bet negalintis šios pareigos vykdyti dėl valios silpnumo, kenčia ne mažiau nei tas, kuris baudžiamas už dykumą. Todėl savęs pažinime svarbu aiškiai užduoti du klausimus: 1) ar tam tikrus reikalavimus laikote moraliniais ir 2) ar „valios žmogus“ ir „įpratimo žmogus“ yra pakankamai išvystytas, kad galėtumėte laikytis šių reikalavimų. . Neatitikimo tarp moralinių reikalavimų ir galimybės įgyvendinti šiuos reikalavimus atradimas kartais apibūdina mus labiau nei daugelio kitų mūsų bruožų žinojimas. Kodėl nutinka taip, kad net puikiai suvokdami reikalavimo reikšmę, dažnai negalime jo laikytis?

Moralė kaip žmogaus savybė – tai gebėjimas laikytis elgesio su savimi taisyklių, kurios atitinka sąžinę, orumą, pareigą ir garbę, atitinka visatos dėsnius, etikos normas, yra pagrįstos savijautos pasireiškimu. teigiama, dauguma geriausios savybės asmenybę.

Kartą senas indėnas atskleidė savo anūkui vieną gyvenimo tiesa. - Kiekviename vyras vaikšto kova labai panaši į dviejų vilkų kovą. Vienas vilkas simbolizuoja blogį – pavydą, pavydą, apgailestavimą, savanaudiškumą, ambicijas, melą... Kitas vilkas – gėrį – taiką, meilę, viltį, tiesą, gerumą, ištikimybę... Mažasis indėnas, paliestas iki sielos gelmių. senelio žodžiais, kelias akimirkas pagalvojo, o paskui paklausė: „Kuris vilkas galiausiai laimės? Senas indėnas silpnai nusišypsojo ir atsakė: „Visada laimi tas vilkas, kurį maitinate“.

Rusų enciklopedijoje moralės samprata yra teigiamas charakteris ir prieštarauja kūniškam, kūniškam. Moralė yra tai, kas dera su sąžine, tiesos dėsniais, žmogaus orumu, sąžiningo ir sąžiningo žmogaus pareiga. tyra širdimi savo Tėvynės pilietis.

Gimtajam rusų žmogui moralinis gyvenimas yra svarbesnis už materialų gyvenimą. O tai reiškia gebėjimą būti nesavanaudiškam. „Kiekviena pasiaukojimas yra moralinis, geros moralės, narsumo veiksmas. Ortodoksų tikėjimas yra aukščiausios moralės taisyklės. Mūsų tikėjimo moralė yra aukštesnė už pilietinę moralę: pirmoji reikalauja tik griežto įstatymų vykdymo, o antroji teisėju laiko sąžinę ir Dievą“ (V.I. Dal).

Moralė yra vidinis moralės kodeksas sau. Moralė – tai nuosprendis jūsų elgesiui ir veiksmams sąžinės ir gėrio požiūriu. Nepriekaištingos moralės žmogus yra atsidavęs Dievo tarnas ir tikslus jo vykdytojas moralės dėsniai. Tarnauti Dievui reiškia tarnauti žmonėms su meile ir nesavanaudiškumu. Tokioje tarnyboje žmogus išsiugdo moralinį grynumą.

Kuo aukštesnis daugumos visuomenės narių moralės lygis, tuo ji geranoriškesnė ir pamaldesnė. Gyvenimas yra moralės pamoka. Gyvenimo prasmė – eiti jo pamokas, augti asmeniškai, ugdyti savyje dorybes, savo savybėmis kuo labiau priartėti prie Dievo, žodžiu, pakelti savo moralę į neregėtas aukštumas.

Filosofė Elena Orekhova rašo: „Esame dvasinės būtybės, nepavaldios mirčiai. Ir mes keičiame tik vieną dalyką materialus kūnasį kitą. Vėl ir vėl išgyvena gimimą, ligą, senatvę ir mirtį. Tai yra, mes mokomės aukštesnės moralės. Kas yra aukščiausia moralė? Moraliniai įstatymai yra kiekvienoje visuomenėje. Tačiau yra moralinių dėsnių, kurie yra vienodi visoje Visatoje. Tai yra, kas yra moralė? Tai gebėjimas atleisti, tyrumas, pavydo ir godumo nebuvimas, savęs išsižadėjimas, tiesumas, jausmų kontrolė, švelnumas, kuklumas ir pan. Tai yra, vadovaujantis moralės dėsniais, gyvos būtybės skirtingos planetos vienaip ar kitaip patenkinti savo jausmus. O aukščiausia moralė – pasiekti tobulumą tomis savybėmis, kurias ką tik išvardijau. Tai yra, išmokite tenkinti ne savo jausmus, o Absoliučios Tiesos jausmus. Paskutinė reinkarnacijos dėsnio stadija yra ta, kad siela, išsiugdžiusi visas minėtas dorybes, grįžta namo į gražų dvasinį pasaulį“.

Savanaudiškumo ir moralės interesų pasaulyje su jais dažnai tenka stoti į nelygią kovą.

Moralė ir materialūs interesai susitiko ant siauro tilto, kur jiedu negalėjo vienas kito praeiti. - Išskleisk prieš mane, žema būtybė! - grėsmingai įsakė moralė. - Ir aš peržengsiu tave! Material Interest nieko nesakė, tik pažvelgė jai į akis. - Na... ai... gerai, - netikriai pasakė Moralė. – Ištraukime burtus, kas turėtų būti įleistas. Material Interest tylėjo ir nenukreipė žvilgsnio. „Kad išvengčiau nepageidaujamo konflikto, – ne be sielvarto pasakė Moralė, – aš pats gulėsiu, o tu gali eiti per mane. Čia burną atvėrė tik Material Interest. „Mažai tikėtina, kad mano kojoms bus patogu vaikščioti ant tavęs“, - paprieštaravo jis. – Esu labai jautrus kojoms. Geriau nulipkite nuo tilto į vandenį. Tuo reikalas ir baigėsi.

Ne paslaptis, kad labiausiai stipri meilė- meilė lygiu aukštesni centrai. Kai žmogus tave gerbia moralės principai, verta daug. Meilė žemiau juostos greitai pasisotina ir pasisotina. Visai kas kita, kai meilė pasiekė moralinę sutuoktinių vienybę.

Aš ištekėsiu tik už save graži princesė, – tėvams paskelbė princas. Karalienė ėmė kviestis į svečius gražias princeses, tačiau princui nė viena nepatiko. Tada karalienė pasikvietė išmintingą burtininką į rūmus. – Jūsų Didenybe, kas jums patinka merginose? – princo paklausė burtininkas. - Kartais man patinka Mėlynos akys, bet po minutės žalios atrodo gražesnės. „Vieną kartą man patiko auksiniai plaukai, kitą kartą – juodi“, – atsakė princas. „Aš užbursiu vieną tave mylinčią princesę, o jos išvaizda pasikeis priklausomai nuo tavo troškimo“, – pasiūlė burtininkas. – Puiku, aš niekada nepavargsiu nuo tokios žmonos! - sušuko princas.

Netrukus įvyko vestuvės. Jaunoji princesė atrodė taip, kaip norėjo princas. Be to, ji buvo maloni, ištikima ir protinga. Princas apsidžiaugė. Praėjo laikas, ir vieną dieną princas pasakė savo žmonai: „Tu esi ištikima ir maloni žmona“. Neįsivaizduoju gyvenimo be tavęs, bet svajoju pamatyti tavo tikrąjį veidą. „Jei aš parodysiu save tikrąja savo išvaizda, nustosi mane mylėti“, – bijojo princesė. - Ne, jokiu būdu! „Man nereikia kitos moters, kad ir kokia graži ji būtų“, – tvirtino princas.

Galiausiai princesė sutiko. Ji paskambino išmintingam burtininkui ir paprašė grąžinti tikrąją jos išvaizdą. Savo nuostabai princas pamatė savo vaikystės draugę – princesę snukį iš kaimyninė valstybė. „Myliu tave nuo vaikystės, prince“, – prisipažino princesė. – Taip, prisimenu, vaikystėje buvai geriausias mano draugas. „Labai džiaugiuosi, kad tapai mano žmona“, – juokėsi princas. - Negalite nustoti mylėti, jei mylite moralines dorybes. „Tokia meilė yra susieta su amžinybe“, - sakė burtininkas.

Petras Kovaliovas

Paprastai žodžiai moralė ir etika vartojami kaip sinonimai. Bet ką reiškia moralės sąvoka? Terminas „moralė“ yra tapatinimas laisva valia, tai yra vidinė individo nuostata, kurios pagrindas yra daugybė normų, idėjų ir principų. Ji gali nustatyti, kaip žmogus elgsis tam tikroje situacijoje.

Esmė ta moralines savybes formuojasi kasdien ir kiekvieną minutę bei nuo momentinio sprendimo priėmimo momento. Galime drąsiai teigti, kad moralės lygis tiesiogiai priklauso nuo to, iš kokios šalies yra kilęs žmogus ir koks jo požiūris į save ir žmones. Visuomenė išryškina savo idealus ir kviečia žmones jų laikytis. Bet kiekvienas žmogus visų pirma yra individas ir jis neseniai nepaliko inkubatoriaus, todėl turi turėti savo nuomonę.

Kas yra moralinės vertybės?

Kiekvienas šalies pilietis turi turėti savo galvoje savo šabloną ir vertybių, kurias galima pavadinti neįprastomis, įkūnijimą. Neegzistuoja teisingas sprendimas, kiekvienas žmogus turi savo savaip ir supratimas apie kryptį, kuria judėti, ir kur tiksliai turėtumėte pradėti kelionę. Reikalas toks. kad kiekvienas žmogus bando nesąmoningai pakartoti kito žmogaus veiksmą ar net likimą. Tai tiesiog kiekvieno iš mūsų psichologija, mes linkę priimti stereotipinius sprendimus, kurie dažnai tampa nusivylimu. Ir viduje kūrybinių metų Tai visai nelengva, nes žmogus iš esmės yra labai pažeidžiamas padaras ir dažnai pasiklysta tam tikroje situacijoje, bandydamas rasti išeitį iš jos. Ištikimybė akimirksniu virsta veidmainiavimu, o gerumas – apgaule.

O kaip su morale? Ką reiškia ši sąvoka? Ar tikrai toks yra pats gyvenimo supratimas ir ne tik savo, bet ir kitų žmonių veiksmų įvertinimas? Iš tikrųjų tai yra ypatingas pasirinkimas pagal sąžinę, kurį, viena vertus, žmogus daro sąmoningai, bet iš kitos – ne.

Moralės ypatybės

Ar įmanoma „moralės“ sąvoką apibūdinti viena tikslia formuluote? Jei yra toks terminas, jį tikrai verta pabrėžti pagrindinės savybės, leidžiantis apibūdinti žodį. Į moralinių savybių kategoriją įeina: sąžiningumas, gerumas, nuoširdumas, padorumas, mandagumas ir svarbiausia – užuojauta. Kiekvienas žmogus šioje serijoje gali rasti savo savybių. Nepamirškite, kad taip pat yra meilė, pagarba ir tarpusavio supratimas. Kaip vienas sako liaudies išmintis kad neegzistuoja tikra meile be abipusės pagarbos. Šiuo metu galite apsvarstyti šis terminas pasitelkus atskirų profesijų pavyzdį, galima pastebėti, kad teisėjas – teisingumas, karys – drąsa, o gydytojui svarbiausia savybė – atjauta. Ar įmanoma, naudojant tam tikrus svertus, pasiekti šių savybių pasireiškimą suaugusiam ar vaikui? Švietimo dėka tai galite padaryti tik čia dorovinis ugdymas gali būti vadinamas sudėtingu ir kartu neįprastai sutelktu procesu, kuriame neleidžiamos jokios pauzės. Arba ugdai žmogų kiekvieną dieną, arba jo visai neauki. Tai artima mokinio ir mokytoju save vadinančio žmogaus sąveika.

Kaip formuojasi žmogaus moralė?

Mokytojas turi turėti tas pačias moralines savybes, kurios buvo išvardytos aukščiau. Išsilavinti moralinė asmenybė Tai pareikalaus daug laiko ir kantrybės, ir ne kiekvienas mokytojas gali tai padaryti. Galite užduoti visiškai logišką klausimą: kodėl? Tiesiog visi yra įsitikinę, kad jo metodas yra pats veiksmingiausias, tačiau tokiu atveju geriau nedaryti jokių eksperimentų. Tokiems žmonėms nauji dalykai dažnai būna neprieinami, tačiau tik derinant kelias technikas galima pasiekti norimą rezultatą. Mokytojas pirmiausia turi rūpintis savimi ir tarnauti asmeninis pavyzdysįvairiose gyvenimo situacijose.

Kiekviena atskira situacija turėtų būti analizuojama kaip pavyzdys, paaiškinama ir interpretuojama naudojamų metodų požiūriu. Nepamirškite, kad yra nemažai amžiaus ypatybės asmenybę ir turi būti ypatingas pasirengimas suvokti tą ar kitą informaciją, atlikti analizę, taip pat ją suprasti. Kiekvienas turi moralę viena ar kita forma. Tik vieniems ji „miega“ kietai, o kitiems – ne, o pažadinti gali bet kas. Yra daug būdų tai padaryti, reikia pabandyti atsiduoti ypatingas dėmesysžmogaus elgesys.

Moralė ir etika

Moralė paprastai prilyginama moralei, todėl jie dažnai vartojami kaip sinonimai ir dauguma žmonių net nebando svarstyti šių dviejų sąvokų skirtumų. Moralė yra konkrečių principų rinkinys, taip pat elgesio standartai kitiems žmonėms, kurie skirtingos situacijos sukūrė visuomenė. Moralė yra socialinis požiūris ir jei žmogus bando laikytis nustatytų taisyklių, jį galima apibūdinti kaip moralus asmuo. Kita vertus, jei jis nepaiso moralės taisyklių, tada jo elgesys apibūdinamas kaip amoralus.

Taip pat verta paminėti, kad dabar bet kuri religija ragina kiekvieną žmogų gerbti keletą pagrindinių moralines vertybes. Tačiau visuomenėje laisvė ir žmogaus teisės vis dar yra priešakyje, todėl kai kurie įsakymai pamažu prarado savo aktualumą. Nedaug žmonių net kartą per savaitę eina į bažnyčią ir pasiduoda tarnauti Viešpačiui. Beprotiškas gyvenimo tempas ir įtemptas grafikas kartais neleidžia ištrūkti iš šių gniaužtų. Šiuo požiūriu galime drąsiai apsvarstyti kiekvieną įsakymą. Kiekvienam iš mūsų išlieka klasikinės vertybės, kurios tiesiogiai susijusios su turto ir žmogaus gyvybės vertybėmis.

Tikra žmogaus evoliucija neįmanoma be jos moralinis gyvenimas, pavaldus sąžiningiems visuomenės, kurioje gyvena, interesams; aukštas moralės principai, garbė, sąžinė, pagalba vargstantiems, nuolatinis apšvietimas žiniomis...

Šiame straipsnyje norėčiau paliesti vieną, mano nuomone, įdomiausių temų – žmogaus moralės ir jo evoliucijos ryšio klausimą. Norint išplėsti temą, pirmiausia reikia nušviesti pačias sąvokas. "moralas" Ir "evoliucija".

Moralinė- tai gyvenimas pagal sąžinę, kai mintyse, žodžiuose ir darbuose žmogus vadovaujasi didžiųjų mūsų protėvių įsakymais ir proto balsu, padaugintu iš širdies meilės.

Evoliucija- tai žmogaus Esmės kūnų, papildomų prie fizinio kūno, arba, kitaip tariant, Sielos kūnų, vystymas, kurį gavęs žmogus įgyja naujų galimybių ir gebėjimų. Būtent tai leidžia žmogui praplėsti savo realybės suvokimo diapazoną ir, pasiekus tam tikrą išsivystymo lygį, valdyti erdvę ir materiją.

Tiesa, kurią daugelis pamiršo, yra ta, kad be moralinio gyvenimo tikroji evoliucija neįmanoma. Šiais laikais visuomenėje plačiai paplitęs sąvokų „plėtra“ ir „evoliucija“ sukeičiamumas, nors jos nereiškia to paties. Pavyzdžiui, besimokantis žmogus užsienio kalba, plėtoja, tai yra, plėtoja, didina studijuojamos kalbos žinias. Arba žmogus, užsiimantis kokia nors sporto šaka, taip pat vystosi tam tikru fiziniai parametrai. Tačiau nei užsienio kalba, nei sportas nepadeda žmogui padaryti kokybinio šuolio – tiek suvokimo, tiek galimybių.

Nesvarbu, kiek kalbų žmogus mokytųsi ir kiek sporto šakų mokėtų, jis vis tiek gyvens pagal esamus penkių pojūčių apribojimus. Ir tai yra faktas. Faktas toks sunkus ir talpus, kad jo neįmanoma nesuvokti. Tai reiškia, kad vien informacijos kaupimas visiškai negarantuoja žmoguje naujų galimybių ir gebėjimų atsiradimo, taip pat nedaro žmogaus racionalaus ir moralaus. Juk pats žodis „ intelektas„reiškia ne ką kita, kaip „dieviškosios tiesos šviesos pašventintą protą“, ir ši šviesa atsiranda žmoguje gyvenant pagal sąžinę, tai yra iš moralinio gyvenimo. Ir nėra kito būdo šiai šviesai atsirasti. Akademikas Nikolajus Levašovas apie tai rašė taip:

„...Net mūsų protėviai dalijosi dviem sąvokomis – PROTAS ir PRIEŽASTIS! Ir, jų supratimu, šios dvi sąvokos iš esmės skyrėsi viena nuo kitos, nors šie du žodžiai turi bendra šaknis PROTO! Materija, suvokusi savo egzistavimą, įgyja PROTĄ! Ir tik tada, kai proto nešėjai žinojimu pasiekia nušvitimą, tik tada atsiranda PROTAS!!! Gebėjimas mąstyti dar nereiškia intelekto – būsenos, kai žmogų nušviečia žinojimas, gamtos dėsnių, iš kurių jis gimė, žinojimas!..“(„Gyvybės šaltinis-5“).

Tai gali patvirtinti akademikai, kurie negali peržengti egzistuojančių mokslo dogmų; mokslininkai, kovojantys vieni su kitais dėl pelningų postų ir titulų; aukšto išsilavinimo pasaulio vyriausybių nariai, kurių veiksmai prieštarauja visoms moralės ir racionalumo normoms; verslininkai, kurie siekdami trumpalaikio pelno subjauroja aplinką tarša iš savo pramonės ir t.t., ir taip toliau...

Tik per vieną gyvenimą fizinis kūnas moralus žmogus gali užbaigti planetinį savo evoliucijos ciklą, išvystydamas savyje eterinį, astralinį ir keturis mentalinius kūnus, kurie kartu su fiziniu sudaro septynis žmogaus kūnus, kurie atitinka septynis Žemės lygius, suformuotus septyni pagrindiniai dalykai. Kaip rašė Nikolajus Levašovas, „Psichinių kūnų buvimas suteikia juos turinčiam žmogui kolosalią psichinę galią, per kurią toks žmogus gali paveikti gamtoje vykstančius procesus tiek lokaliu, tiek planetiniu mastu. Tik savo minčių galia galite daryti įtaką ir kontroliuoti viduje vykstančius procesus žmonių visuomenė. Pamatykite ir išgirskite praeitį, dabartį ir ateitį... ir daug daugiau. Tokią galią turi ir gali turėti tik žmogus, turintis grynų minčių, tyra siela ir atvira širdis gerumui“ (« Paskutinis skambutisžmonijai“). O planetos žmogaus vystymosi ciklo pabaiga suteikia jam galimybę pradėti kokybiškai naujas etapas jo raida: kosminė scena evoliucija.

Po fizinio kūno mirties žmogaus Esmė (Siela) nukrenta į Žemės lygį, atitinkantį evoliucinį lygį, kurį Esmei pavyko pasiekti per dabartinį gyvenimą fiziniame kūne. Ir kad ir koks protingas būtų žmogus, kad ir kiek jis turėtų regalijų, valdžios ir turtų, bet jei jo gyvenimas nebuvo moralus, jis negalės patekti aukštus lygius mūsų planetos dėl vienos paprastos priežasties: per savo gyvenimą toks žmogus nesugebėjo išsiugdyti savyje aukštesni kūnai Tokią galimybę suteikiantys subjektai. O jei žmogus gyveno vadovaudamasis instinktais (emocijomis) arba jų persvara, tai jis atsiduria žemutiniame planetos astraliniame lygmenyje, kur šiose „aukštėse“ yra nusikaltėliai ir tiesiog nedvasingi žmonės, kuriuos supa įvairūs „astraliniai gyvūnai“. “ Žemės, atlieka jų „bausmę“. Ir jei ten patekę žmonės turi silpną energetinę apsaugą, tada jie tiesiogine prasmešio žodžio, gali valgyti šie padarai. A „Esmės mirtis reiškia, kad visa evoliucinė patirtis ir visų įsikūnijimų pasiekimai, kuriuos Esmė turėjo, išnyksta amžiams... tai yra evoliucinė mirtis...“(„Paskutinis kreipimasis į žmoniją“).

Daugelis žmonių netiki, kad gyvendami moraliai galės gauti tai, ko nori iš gyvenimo, nes mato, kad dažnai tie, kurie gyvena amoralų gyvenimą, turi sėkmę ir klestėjimą, šiuolaikiniu šių terminų supratimu. Tokie žmonės pamiršta, kad išorinė materialinė sėkmė ir plati prieiga prie įvairių malonumų perkama už per didelę kainą: sielos praradimas ir, labai tikėtina, tolesnio tūkstančio metų gyvenimo neįmanoma.

Mūsų protėviai gyveno pagal Vedų ​​įstatymai, kuriuos jiems padovanojo jų globėjai – dievai. Kas buvo šie dievai? Dievais slavai-arijai suprato žmones, kurių išsivystymo lygis gerokai viršijo jų savo lygį. O slavų dievai - Svarogas, Perunas, Velesas, Mergelė Lada ir kiti - davė jiems moralinius įsakymus, kurių vykdymas neišvengiamai veda žmogų į nušvitimą žiniomis, vis naujų esmės kūnų kūrimą ir begalinį vystymąsi. . Mūsų laimei, po daugelio šimtmečių „slavų-arijų Vedų“ slėpimo, kai kurie iš jų jau išleisti ir yra prieinami visiems, besidomintiems tikra Rusijos ir viso pasaulio praeitimi. O tai mums reiškia puikią galimybę jas studijuoti ir suprasti moralės principai, ant kurio buvo pastatytas mūsų didžiųjų protėvių gyvenimas, taigi ir galimybė kurti savo gyvenimą ant tvirto pagrindo, įrodyto tūkstantmečių istorijos.

Būkite teisingi siela ir dvasia,

Pasauliai laikosi Tiesos. Jų vartai yra Tiesa;

Juk sakoma, kad Tiesoje slypi Nemirtingumas.

(„Slavų-arijų Vedos“, Peruno Santiya Vedos. Pirmasis ratas. Santiya 4).

Sekite mus

Kiekvienas žmogus, net nesąmoningai, žino, kas yra moralė. Psichologai mano, kad tai yra kiekvieno individo laisvos valios identifikavimas, pagrįstas tam tikrais principais ir morale. Nuo tada, kai priėmėme pirmąjį savarankiškas sprendimas, kiekviename pradeda formuotis asmeninės, moralinės savybės.

Kas yra moralė?

Šiuolaikinė „moralės“ sąvoka kiekvienam žmogui atrodo skirtingai, bet turi tą pačią reikšmę. Vidinių idėjų ir sprendimų formavimas pasąmonėje prasideda nuo to ir yra pastatytas ant jo. socialinė padėtis. Visuomenė, kurioje gyvename, yra įpratusi diktuoti savo taisykles, tačiau tai nereiškia, kad kiekvienas privalo jų laikytis, nes kiekvienas turi teisę būti individu.

Dažnai žmonės pasirenka dalinį nukrypimą nuo savo moralinių vertybių šablono naudai ir gyvena pagal kažkieno pavyzdį. Tai sukelia tam tikrų nusivylimų, nes galite prarasti geriausi metai ieškant savęs. Tinkamas išsilavinimas nuo pat mažens daro didelę įtaką tolimesniam žmogaus likimui. Atsižvelgdami į tai, kas yra moralė, galime pabrėžti kai kurias jai būdingas savybes:

• gerumas;
• užuojauta;
• sąžiningumas;
• nuoširdumas;
• patikimumas;
• sunkus darbas;
• ramybės.

Moralė ir moralinės vertybės

Mūsų visuomenė vis labiau ėmė manyti, kad tai – praeities reliktas. Norėdami pasiekti savo tikslus, daugelis eina per galvą ir tokie veiksmai yra visiškai priešingi praėjusios dienos. Tokios visuomenės negalima pavadinti sveika ir galbūt ji pasmerkta beprasmiškam egzistavimui. Laimei, ne visi patenka į socialinį kanalą, o dauguma vis tiek išlieka sąžiningi ir padorūs.

Ieškodamas gyvenimo prasmės žmogus ugdo charakterį, ugdo aukštą moralę. Viskas, ką tėvai užaugino žmoguje, laikui bėgant gali išnykti arba pasikeisti bet kuria kryptimi. Mus supantis pasaulis koreguoja praeities vertybes, suvokimą ir bendrą požiūrį į save ir žmones, kad sukurtų patogią egzistenciją. Šiais laikais dvasiniai pokyčiai vyksta su noru užsidirbti daugiau pinigų ir tapti finansiškai nepriklausomu.

Moralė psichologijoje

Ir paprasti žmonės, ir psichologai turi savo savo koncepcijas moralė, jų pačių požiūriu, kuri gali būti visiškai skirtinga ir niekada nesikerta, net jei jos yra labai panašios. Kiekvienas iš porūšių kyla iš žmogaus vidinio pasaulio, jo auklėjimo ir vertybių. Žmogaus psichika specialistų padalintas į dvi draugijas, kurių kiekviena siekia savo tikslo:

1. Kolektyvinės vertybės yra bandos instinktai, kurie su savo pasauliu gali susivienyti prieš kitus.
2. Užuojautos vertybės – pagrįstos rūpinimu artimu, bet kurios visuomenės labui.

Bet kokia objektyvi moralė yra nukreipta į save kaip socialiai saugų, brandų asmenį. Psichologai mano, kad nuo gimimo žmogus priskiriamas pirmam ar antram pogrupiui, o tai kontroliuoja kartu su juo gyvenantys ir jį auginantys asmenys. Augant ir savarankiškai suvokiant pasaulį, perauklėjimas vyksta retai. Jei taip atsitiks, tai žmonės, kurie pasikeitė patys, turi labai didelio stiprumo dvasią ir gali išgyventi bet kokius sunkumus neišduodami savęs.

Kuo moralė skiriasi nuo etikos?

Daugelis žmonių teigia, kad moralė ir moralė yra sinonimai, tačiau tai yra klaidinga. Moralė laikoma visuomenės sukurta sistema, reguliuojančia žmonių tarpusavio santykius. Moralė reiškia laikytis savo principų, kurie gali skirtis nuo visuomenės nuostatų. Kitaip tariant, moralines savybes visuomenė suteikia žmogui, o moralines vertybes nustato charakteris ir asmeninė psichologija.

Moralės funkcijos

Kadangi žmogaus moralė yra socialinio ir dvasinio gyvenimo reiškinys, ji turi reikšti tam tikras funkcijas, kurias žmonės atlieka savo ruožtu. To nežinant, šios užduotys visada atsiranda bet kurioje šiuolaikinė visuomenė ir, laimei, jie yra naudingi. Jų atsisakymas reiškia vienatvę ir izoliaciją, be to, nesugebėjimas aktyviai vystytis.

1. Reguliavimo.
2. Kognityvinis.
3. Švietimo.
4. Apskaičiuota.

Kiekvienas iš jų laikomas tikslu ir galimybe dvasinis augimas ir plėtra. Atsižvelgiant į tai, kas yra moralė, egzistavimas be šių funkcijų yra visiškai neįmanomas. Visuomenė padeda vystytis ir augti tik tiems asmenims, kurie gali kontroliuoti savyje galimybes, kurios lemia šiuos tikslus. Specialiai jų treniruoti nereikia, visi veiksmai vyksta automatiškai, dažniausiai į naudą.

Moralės taisyklės

Moralę apibūdinančių taisyklių yra daug, ir mes jų laikomės beveik to nepastebėdami. Veikdamas pasąmonės lygmenyje, žmogus į pasaulį atneša savo nuotaiką, pasiekimus, pergales ir dar daugiau. Tokios formuluotės labai artimai įkūnija tai, ką reiškia moralė visuose jos įsikūnijimuose. Santykiai pasaulyje turėtų būti pagrįsti abipusiškumu, kad būtų patogu gyventi.

Priimdamas šias sąlygas, žmogus gali išmokti būti malonesnis, draugiškesnis ir atsakingesnis, o iš tokių žmonių susidedanti visuomenė bus tarsi idealas. Kai kurios šalys tokią situaciją pasiekia, o jų nusikaltimų skaičius gerokai sumažėja, vaikų namai uždaromi kaip nereikalingi ir pan. Be auksinės taisyklės, galite apsvarstyti ir kitas, tokias kaip:

• nuoširdūs pokalbiai;
• skambinti vardu;
• pagarba;
• dėmesys;
• šypsena;
• gera prigimtis.

Kaip skamba „auksinė“ moralės taisyklė?

Taikos ir kultūros pagrindas yra auksine taisykle moralė, kuri skamba taip: elkis su žmonėmis taip, kaip norėtum, kad elgtųsi su tavimi, arba nedaryk kitiems to, ko pats nenori gauti. Deja, ne visi sugeba tuo vadovautis, o tai lemia, kad visuomenėje daugėja nusikaltimų ir agresijos. Taisyklė nurodo žmonėms, kaip elgtis bet kokioje situacijoje, tereikia užduoti sau klausimą, kaip jums tai patiktų? Svarbiausia, kad problemos sprendimą diktuotų ne visuomenė, o pats žmogus.

Moralė šiuolaikinėje visuomenėje

Daugelis žmonių mano, kad moralė ir etika šiuolaikinė visuomenė Dabar labai nukrito. Aplenkia likusią planetos dalį tie, kurie žmones paverčia banda. Tiesą sakant, jūs galite pasiekti aukštą finansinę padėtį neprarandant moralės, svarbiausia yra galimybė mąstyti plačiai ir neapsiriboti stereotipais. Daug kas priklauso nuo auklėjimo.

Šiuolaikiniai vaikai praktiškai nežino žodžio „ne“. Iš karto gaukite viską, ko norite ankstyvas amžius, žmogus pamiršta apie savarankiškumą ir praranda pagarbą vyresniems, o tai jau yra moralės nuosmukis. Norint pabandyti ką nors pakeisti pasaulyje, reikia pradėti nuo savęs, ir tik tada bus viltis moralės atgimimui. Sekant geros taisyklės o mokydamas jų savo vaikus žmogus gali palaipsniui neatpažįstamai pakeisti pasaulį.

Moralės ugdymas

Tai būtinas procesas šiuolaikinėje visuomenėje. Žinodami, kaip formuojasi moralė, galime visiškai tikėtis laimingos savo vaikų ir anūkų ateities. Poveikis žmogaus asmenybęžmonės, laikomi jam autoritetais, formuoja jame unikalias savybes, kurios daro jam didžiausią įtaką ateities likimas. Verta prisiminti, kad ugdymas yra tik pradinė asmenybės raidos stadija ateityje, žmogus geba savarankiškai priimti sprendimus.

Dvasingumas ir moralė

Du absoliučiai skirtingos sąvokos labai dažnai susikerta vienas su kitu. Moralės esmė slypi tame gerus darbus, pagarba ir pan., bet niekas nežino, kodėl tai daroma. Dvasinis gerumas reiškia ne tik gerus darbus ir elgesį, bet ir tyrumą vidinis pasaulis. Moralė matoma kiekvienam, priešingai nei dvasingumas, kuris yra kažkas intymaus ir asmeniško.

Moralė krikščionybėje

Panašus dviejų sąvokų derinys, bet su ta pačia skirtinga prasmė. Moralė ir religija nustato save bendrų tikslų, kur vienu atveju yra laisvė pasirinkti veiksmus, o kitu – visiškas pavaldumas sistemos taisyklėms. Krikščionybė turi savo moralinius tikslus, tačiau nukrypti nuo jų, kaip ir bet kuriame kitame tikėjime, draudžiama. Todėl atsivertus į vieną iš religijų reikia priimti jų taisykles ir vertybes.