Koine

Terminas „koine“ (gr. ko1UG| – „bendrinė kalba“) iš pradžių buvo taikomas tik bendrinei graikų kalbai, kuri susiformavo IV-III a. pr. Kr ir tarnavo kaip vieninga verslo, mokslinės ir grožinės literatūros kalba Graikijoje iki I-III a. AD

Šiuolaikinėje sociolingvistikoje koine suprantama kaip kasdienio bendravimo priemonė, jungianti žmones, kalbančius skirtingomis regioninėmis ar socialinėmis tam tikros kalbos atmainomis. Koine vaidmuo gali būti supradialektinės kalbos formos - saviti tarpdialektai, jungiantys skirtingų teritorinių dialektų ypatybes arba vieną iš kalbų, veikiančių tam tikroje srityje.

Sąvoka „koine“ ypač aktuali apibūdinant kalbinį gyvenimą didieji miestai, kuriame susimaišo daugybė skirtingų kalbos įgūdžių turinčių žmonių. Tarpgrupinė komunikacija mieste reikalauja sukurti komunikacijos priemonę, kuri būtų prieinama kiekvienam. Taip atsiranda urbanistinė koine, daugiausia tarnaujanti kasdienio gyvenimo poreikiams žodinis bendravimas skirtingos grupės miesto gyventojų.

Be miesto Koine, yra ir Koine. tie. tam tikroje teritorijoje, kurioje jis platinamas duota kalba(arba kalbomis). Taigi daugiakalbėje Malio respublikoje (Afrika) bamanų kalba, turinti virštarminę formą, vartojama kaip koine (Vinogradov, 1990). Koine sąvoka kartais taikoma rašytinėms kalbos formoms – pavyzdžiui, lotynų kalbai, kuri viduramžių Europoje buvo naudojama kaip mokslo kalba.

Liaudies kalba

Liaudies kalba yra neišsilavinusių ir pusiau išsilavinusių miesto gyventojų, kurie nekalba, kalba literatūros normų. Liaudies kalba gali būti laikoma koine pogrupiu. Pats terminas „liaudies kalba“ daugiausia vartojamas rusų sociolingvistikoje, nes liaudies kalba yra „rusiškiausia“ kalbinė posistemė, būdinga rusų nacionalinei kalbai. Jei teritorinės tarmės, o ypač literatūrinė kalba, turi tiesioginių analogų kitose valstybines kalbas, tuomet bendrinė kalba tokių analogų neturi. Nei prancūzų langue populaire posistemis, nei tai, kas anglų kalbinėje literatūroje vadinama nestandartine ar neraštinga kalba, nėra panaši į rusų liaudies kalbą, skiriasi nuo pastarosios tiek socialine baze (t. y. kalbėtojų sudėtimi), tiek kalbėtojų sudėtimi. struktūrinės ir funkcinės savybės.

Taigi langue populaire tik apytiksliai atitinka rusų liaudies kalbą: nors šis kalbos tipas yra tarp argo ir pažįstamo literatūrinio stiliaus. prancūzų, jis yra argotizuotas, t.y. yra prisotintas įvairių socialinių argotų elementų - daug stipriau nei rusų liaudies kalba (tačiau XX a. pabaiga pasižymėjo padidėjusia įvairių argotų ir žargonų įtaka šiam rusų kalbos posistemiui). Be to, ir tai yra pagrindinis dalykas, langue populaire yra ne tik socialinė, bet ir stilistinė prancūzų kalbos atmaina: literatūrinės kalbos gimtoji kalba kasdieninio bendravimo situacijose naudoja langue populaire elementus. Rusų literatūrinėje kalboje šnekamosios kalbos vienetai gali būti naudojami tik ironijai, pokštams, sąmoningam stilistiniam kontrastui ir pan.

Ką galima palyginti su rusų liaudies kalba anglų kalba, ypač jos Amerikietiška versija, yra vadinamasis bendrasis slengas, kuris vis dėlto neturi savo garsiakalbių, bet yra funkcinė-stilistinė atmaina anglų kalba(žiniasklaidoje plačiai naudojami bendrojo slengo elementai; pastaruoju metu kai kurie šalies kalbininkai primygtinai reikalauja, kad rusų kalboje būtų galima atskirti vadinamąjį bendrąjį slengą, kuris užima tarpinė padėtis tarp liaudies ir socialinio žargono) (Ermakova ir kt., 1999).

Vaizdas dar sudėtingesnis vokiečių kalba, kur tarpinės (tarp literatūrinės kalbos ir teritorinių dialektų) formos Halhmundart ir Umgangssprache apima visą kompleksą kalbinių, funkcinių ir socialinius bruožus, kurios neleidžia vienareikšmiškai kvalifikuoti šių kalbinių darinių ir bet kuriuo atveju jų statusu ir savybėmis prilyginti rusų liaudies kalbai.

Giminingose ​​slavų kalbose liaudies kalba taip pat neturi tikslaus atitikimo. Pavyzdžiui, obecna cestina yra funkcinė-stilistinė šiuolaikinio atmaina čekų kalba, artimiausias rusų kalbai, skiriasi nuo jo vienu (bent jau) reikšmingu bruožu: jį gali vartoti - daugiausia kasdienėse situacijose - visiškai kultūringi žmonės (Neshchimenko, 1985), o

Šiuolaikinės rusų literatūrinės kalbos kalbėtojams šnekamoji kalba neabejotinai yra „kontraindikuota“ (ji suvokiama kaip žemos kultūros požymis arba kaip tyčinis „išdykimas“). Lenkų miesto tarmių daug didesniu mastu nei rusų liaudies kalba, jie remiasi valstiečių tarmėmis; Bulgarų, serbų ir kroatų miesto Koine yra artimi jų tarmėms, o tai taip pat išskiria juos nuo rusų kalbos (Tolstojus, 1985).

Liaudies kalba realizuojama tik žodine forma. Tipiškiausios vietinės kalbos įgyvendinimo sritys ir situacijos; šeima (bendravimas šeimoje ir su artimaisiais), eilės, „susibūrimai“ komunalinių namų kieme, teismas (liudytojų parodymai, priėmimas pas teisėją), gydytojo kabinetas (paciento pasakojimas apie ligą) ir keletas kitų. Apskritai liaudiška kalba pagal veikimo sferas prilyginama teritorinėms tarmėms: abiem atvejais vyrauja siauros kasdienės ir šeimos bendravimo situacijos.

Kadangi liaudies kalba susiformavo dėl skirtingų tarmių ir žargono srautų maišymosi, jų transformacijos miesto kalbinio gyvenimo sąlygomis, joje sugyvena pietų ir šiaurės tarmių bruožai (pavyzdžiui, ir [g] pliūpsnis, ir [u ] frikatyvas, DUK, eiti, vietos, noriu , kailyje ir pan.), ir žargono kalbos elementai (gudriai, greitai, kvailai, įžūliai įstumiami ir pan., asmeniniai adresai, pvz., draugas, padėjėjas, savininkas, ir kt.) – plačiau apie šią ir kitas šiuolaikinės rusų kalbos savybes (Krysin, 1989).

Kartais kalbama apie liaudiškos kalbos anoratyvumą: ji gali reikšti viską, ką leidžia tam tikros kalbos sistema, jos žodynas ir gramatinės galimybės. Tai nėra visiškai tiesa. Iš tiesų, bendrinėje kalboje nėra normos siaurąja šio termino prasme, nes niekas šios kalbos posistemės nekodifikuoja. Tačiau liaudiška kalba, kaip ir kitos nekodifikuotos kalbos posistemės, pasižymi tam tikra kalbinių priemonių vartojimo tradicija. Kitas dalykas, kad čia vartojamų vienetų kintamumas yra daug platesnis: liaudiškai kalbantis žmogus gali sakyti, kad nori, nori ir darai, ir poelgius (genityvo daugiskaita), ir ezdiyu, ir ezdyu, ir ezzhu ir t.t.

Kasdienio bendravimo priemonė, jungianti žmones, kalbančius skirtingomis regioninėmis ar socialinėmis tam tikros kalbos atmainomis. Koinės vaidmenį gali atlikti virštarminės kalbos formos – saviti tarptarmiai. Koine pavyzdys yra miesto koine, aptarnaujanti kasdieninio, daugiausia žodinio skirtingų miesto gyventojų grupių bendravimo poreikius, kuriame susimaišo daugybė skirtingų kalbos įgūdžių turinčių žmonių. Be miesto Koine, yra vietovės koine, t.y. tam tikra teritorija, kurioje kalbama ta kalba. Taigi daugiakalbėje Malio respublikoje (Afrika) bamanų kalba, turinti supradialektinę formą, vartojama kaip koine. Koine sąvoka taip pat taikoma rašytinėms kalbos formoms, tokioms kaip lotynų kalba, kuri viduramžių Europoje buvo naudojama kaip mokslo kalba.

Puikus apibrėžimas

Neišsamus apibrėžimas ↓

Koine

Žodinė tarpdialektinio (rečiau tarpetninio) bendravimo priemonė, sukurta per socialinį ir kalbinį kontaktą. įvairios grupės gyventojų. Iš pradžių terminas „Koine“ buvo vartojamas apibūdinti žodinę kalbą, kilusią, kai skirtingų tarmių kalbėtojai bendraudavo Senovės Graikijoje. IN šiuolaikinė kalbotyra K. suprantamas kaip kasdieninio bendravimo priemonė, kurią naudoja žmonės, kalbantys skirtingomis socialinėmis ir regioninėmis kalbos atmainomis (plg.: tarptarmė). Istoriškai kalba gali būti prieš rašymo atsiradimą ir būti literatūrinės kalbos formavimosi pagrindu. Pavyzdžiui, centrinė rusų tarmė yra K., susiformavusi Maskvoje ir Maskvos srityje dėl ilgalaikės šiaurės rusų ir pietų rusų dialektų sąveikos, kurios pagrindu buvo sukurta didžioji rusų literatūrinė kalba. Paprastai K. yra žodinio bendravimo priemonė, bet kartais šis terminas taip pat vartojamas kalbant apie rašytines kalbos formas. Pavyzdžiui, Londono miesto kalba veikė kaip virštarminė forma tiek kasdieninio bendravimo, tiek miesto administravimo, teisminių procesų ir kt. sferose. Terminas „koine“ kartais buvo vartojamas kalbant apie lotynų kalbą, kuri tarnavo kaip tarpetninės komunikacijos priemonės mokslo, religijos, jurisprudencijos, meno srityse Vakarų Europoje. Socialinė prielaida tarptarminės komunikacijos priemonei atsirasti yra mišri tam tikroje teritorijoje gyvenančių ir prekybos, kultūros, politikos ir kitose veiklos srityse sąveikaujančių gyventojų sudėtis. Sąvoka „koine“ yra artima terminui „prekybos kalba“, nes istoriškai koine, kaip taisyklė, susiformavo kaip prekybinių kontaktų rezultatas.

Miesto kalba – tai žodinė kalba, kuri atsiranda kaip bendravimo priemonė mieste gyvenantiems mišriems gyventojams;

priklauso indoeuropiečiams. kalbų šeima, susiformavusi Pietryčių teritorijoje. Europa (arba, remiantis kitais šaltiniais, M. Azija) dėl etninių procesų apytiksliai. VI-V tūkstantmetis prieš Kristų ypatinga vieta tarp indoeuropiečių kalbos, nes parašyta istorija G. I. datuojamas daugiau nei 3,5 tūkstančio metų (nuo XV–XIV a. pr. Kr.) ir yra unikalus reiškinys, leidžiantis atsekti nuolatinę jos kalbinių ir kultūrinių tradicijų raidą. Ši aplinkybė prisidėjo prie G. Ya. stabilumo palaikymo, o tai turėjo įtakos pagrindinėms Europos šalims. kalbomis, ypač slavų, taip pat krikščionių kalbomis. Rytai. Graikų kalba yra pagrindinė Kristaus kalba. tekstų.

G. I istorija.

sąlyginai suskirstyti į 3 pagrindinius laikotarpius: prograikų. kalba, senovės graikų kalba senovės Graikija, viduramžių kalba. Bizantija, kartais vadinama centrine ir šiuolaikine graikų kalba. šiuolaikinė kalba Graikija.

Šioje periodizacijoje galima pasiūlyti tokį išsamesnį skirstymą: 1) Prograikų kalba. III kalba – ser. II tūkstantmetis prieš Kristų; 2) senovės graikų. kalba: Mikėnų Graikija (Mikėnų verslas Koine) – XV-XII a. Kr., Prepolio laikotarpis (rekonstrukcija) – XI-IX a. Kr., senovės polis Graikija (daugialektinė valstybė) – VIII – kon. IV amžiuje prieš Kristų, „Aleksandriano“ Koine (senųjų tarmių kritimas) - III-I a. BC; 3) G. I. Helenistinis-romėniškas laikotarpis (attizuojančios literatūrinės kalbos ir daugiavariantės šnekamosios kalbos priešprieša) – I-IV a. pagal R. H.; 4) viduramžių. G. I.; 5) Bizantijos V kalba – vidurys. XV amžius; 6) Osmanų jungo epochos kalba – kon. XV – pradžia XVIII amžius; 7) Šiuolaikinė graikų kalba kalba nuo XVIII a

Kalbiniu požiūriu, atsižvelgiant į 2 funkcinių kalbos formų (literatūrinės ir šnekamosios) raidos ir santykių specifiką, regionas vaidino svarbų vaidmenį graikų kalbos raidoje, jo istorijos periodizacija yra remiantis 3 kalbų kompleksų identifikavimu: senovės graikų. kalba (žodine kalba iki IV–III a. pr. Kr.), apimanti teritorinius, taip pat literatūriškai apdorotus dialektus; Helenistinė koine, kuri išsivystė valdant Aleksandrui Makedoniui ir jo įpėdiniams ir jau I tūkstantmetyje mūsų eros peraugo į šiuolaikinę graikų kalbą; iš tikrųjų šiuolaikinė graikų kalba. kalba dimotine forma po X a. anot R.H.. Kaip tokia bizantiška arba vidurio graikų kalba, kuri gramatine struktūra skyrėsi nuo įvardintų kalbos kompleksų, neegzistavo.

G. I. išsiskyrimas. senovės, viduriniosios ir šiuolaikinės graikų kalbomis. pirmiausia turi istorinę ir politinę, o ne istorinę ir kalbinę reikšmę (Beletskis A. A. Bizantijos epochos graikų kalbos problemos // Antikinė kultūra ir modernus mokslas. M., 1985. P. 189-193). Iš požiūrio taško kalbotyros istorija ypatinga sąlyga G. Ya., kuris neturėjo analogų kitomis kalbomis, yra jo plėtra į bizantišką. era, kai be išsaugotų ir naujai sukurtų tekstų senovės graikų kalba. joje esančios kalbos buvo glaudžiai susipynusios ir viename tekste tiesiogiai greta senovės graikų kalbos bruožų. laikotarpį (nuo homero formų ir žodyno iki pirmųjų amžių G. kalbos variantų pagal R. X.) ir naujų bruožų, kurie pradėjo formuotis dar prieš R. X. ir susiformavo į sistemą jau šiuolaikinėje graikų kalboje. kalba.

Atsiradus G. I.

Graikijos departamentas (helenų) protarmės iš likusių indoeuropiečių. datuojamas maždaug 3 tūkstantmečiu pr. gentys atsirado Balkanų pusiasalyje, matyt, plito 2 kryptimis. Iš pietų – Balkanų pusiasalis ir šalia esančios salos, kuriose nuo seno gyveno ne indoeuropiečiai. ir indoeuropiečių. gentyse gyveno achajai, vėliau gentys atkeliavo iš šiaurės, susijungusios pavadinimu „Dorianas“. Labai išsivysčiusi civilizacija Kretos saloje buvo paremta ne indoeuropietiška, ji paveikė achėjų kultūrą, kurie skiemeninį raštą pasiskolino iš kretiečių (to rezultatas buvo „raidė A“, kuri dar neiššifruota, vėlesnė, iššifruota, „raidė B“), politinė organizacija, amatų ir meno užuomazgos.

Mikėnų arba Kretos-Mikėnų kultūra vadinama labiausiai išvystyta XIII-XI a. prieš Kristų Achėjų valstybė. Kretos-mikėnų tekstai ant išklotų molio lentelių („linijinis“ raštas) suteikia pagrindo šį laiką laikyti Graikijos istorijos pradžia.

Graikų dialektų formavimasis

In con. II tūkstantmetyje prieš Kristų vyko Europoje ir šiaurės Balkanuose gyvenusių genčių migracija. Kai kurios gentys, gyvenusios šiauriniuose Balkanuose, veržėsi į pietus. Tarp jų buvo dorėnai, kurie buvo žemesnio kultūrinio išsivystymo lygyje nei achajai. Dėl dorėnų invazijos ir, galbūt, kai kurių stichinių nelaimių, achajų kultūra beveik visiškai mirė. XII-IX amžiuje. Kr. Graikijos rytuose. visame pasaulyje išsivystė Mažosios Azijos pakrantės, Egėjo jūros salyno salų dalies ir Atikos joniški dialektai. Netrukus Atikos tarmė tapo nepriklausoma. Centrinė ir iš dalies rytinė. gentys kalbėjo eolinėmis tarmėmis (Lesbo sala, gretima Azijos pakrantė, taip pat Tesalija ir Bojotija Balkanuose). Atskira grupė sudarė Peloponeso doriečių tarmes ir jiems artimus šiaurės vakarų dialektus. Hellas dalys. Visos šios tarmės suvaidino didelį vaidmenį formuojantis graikų kalbai. literatūra.

Archajiniai ir klasikiniai laikotarpiai

8 amžiuje prieš Kristų labiausiai išsivysčiusioje centrinėje Mažosios Azijos pakrantės dalyje, kurioje daugiausia gyveno joniečiai, pamatų formavimas lit. kalba, susiformavo graikų kalba. ne folkloro epas. Pagrindiniai jos paminklai yra epinių eilėraščių Iliada ir Odisėja, kurios autorystė Homerui priskiriama nuo antikos laikų. Šie kūriniai yra riba tarp tautosakos ir autorinės literatūros, todėl VIII a. pr. Kr. laikomas graikų kalbos pradžios laiku. litrų. Turbulentinis ekonominis ir kultūrinis vystymasis sukėlė poreikį rašyti, ir jis buvo pasiskolintas iš semitų. tautų VII-VI a. Kr., susijęs su graikų raida. Klasikinėje literatūroje susiformavo graikų kalbos žanrinė-dialektinė diferenciacija. literatūra.

Atėnų iškilimas dėl graikų-persų. karai (500–449 m. pr. Kr.) padidino Atikos tarmės prestižą. Tai prisidėjo ir Atėnuose suklestėjusi verbalinė kūryba, filosofinių mokyklų atsiradimas, iškilimas. oratoriją. V-IV a. BC kalba lit. darbai pasiekė aukštas laipsnis stilistinis apdorojimas, su visa Attikos tarmės svarba literatūros kalbai, joniškai lit. formų, dėl kurių pamažu buvo sukurta attikos-joniečių bendrinė kalbos versija – koine (iš graikų κοινὴ διάλεκτος – bendrinė kalba) šnekamojoje ir lit. formų.

Helenizmo ir romėnų laikotarpiai

Nuo galo IV amžiuje Kr., helenizmo epochoje (žr. Senovės Graikija), apie Graikijos valstybę. o tolesnei jos raidai daug įtakos turėjo rašytinės ir žodinės kalbos santykių pasikeitimas. Jei poliso gyvenimas reikalavo plėtoti žodinę kalbą, tai politiniai ir kultūriniai ryšiai didžiulėje Aleksandro Didžiojo ir jo įpėdinių imperijos teritorijoje negalėjo būti vykdomi neišplėtus rašytinės kalbos taikymo srities švietimo ir keitimo lit. žanrų. Nuo to laiko žodinė kalba ir rašytinė literatūra. kalbos vystėsi priešingomis kryptimis. Žodinėje kalboje atsirado daug vietinių variantų, buvo maišomos tarmių formos ir sukurta tam tikra vidutinė šnekamosios kalbos forma, suprantama visoje graikų erdvėje. ramybė. Ši versija yra senovės graikų kalba. kalba graikų kalba mokslas gavo pavadinimą „Alexandrian Koine“, rusiškai - „koine“. Rašytinėje lit. prozos kalboje buvo sąmoningai konservuojama klasikinė V-IV a. Atikos norma. Kr. ir Jonijos-Atikos versija lit. kalba con. IV-III a Kr., kuris turėjo įtakos tolesnė istorija G. I.

II amžiuje. BC graikų valstybės pateko į Romos valdžią. Roma. kultūra vystėsi stipriai veikiant Graikijai. įtakos, tačiau graikai patyrė ir lato įtaką. kalba, kuri tapo valstybine kalba. Helaso kalba (nuo šiol priklauso Romos imperijai). I-IV a pagal R.H. apibrėžiamas kaip romėniškas arba helenistinis-romėnų laikotarpis graikų kalbos raidoje. kultūra. Reakcija į graikų kalbos lotynizaciją. graikų kalba buvo „atgimimas“. įtaka II a. anot R. H., kuris pirmiausia atsispindėjo kalbos likime: norma lit. Kalba vėl tapo V-IV amžių Atikos prozos kalba. Kr. Tai archajiška G. I. istorijos kryptis. gavo „Atticizmo“ vardą. Atticistai neleido prasiskverbti į apšvietimą. naujojo žodyno kalba, neklasikinės gramatinės formos, atkurtos nebevartotos formos – visa tai labai prisidėjo prie to, kad žodinė kalba ir rašytinė literatūra. Kalba toliau skyrėsi vartojimo formomis. Tokia situacija būdinga visai Gruzijos istorijai. iki šių laikų. sąlyga.

Bizantijos laikotarpis

Bizantijos politinė istorija paprastai prasideda nuo 330 metų – jos įkūrimo naujoji sostinė Romos (Romos) imperija – K-laukai (žr. Bizantijos imperija). Kalbinės situacijos Bizantijoje specifika buvo literatūrinių normų išsaugojimas rašytinėje kalboje, pirmiausia išskirtinai, o vėliau – kiek mažesniu mastu. Atikos laikotarpio kalba, arba helenizmo liet. koine. Kartu su šia forma apšviesta. Kalba toliau plėtojo šnekamąją kalbą (šiuolaikinės graikų kalbos pagrindą), kuri sunkiai užkariavo aukštesnes kalbinės komunikacijos sferas. Didėjantis skirtumas tarp rašytinės ir šnekamosios kalbos buvo būdingas beveik visam Bizantijos gyvavimo tūkstantmečiui.

Po graikų užkariavimo žemes XV a Osmanų valdžia tik viduje minimalus laipsnis palaikė graiką kultūra, būtina kultūriniams ir politiniams ryšiams su Europa. Šiuo metu graikiškai kalbantiems gyventojams Osmanų imperija senovės graikų ir senovės kultūra. kalbos tapo tautinės dvasios įsikūnijimu, jų studijos ir propaganda ir toliau buvo ugdymo pagrindas. Panaši archaizavimo tendencija įsivyravo ir po graikų išsivadavimo iš turkų. jungą 1821 m. ir tęsėsi daugiau nei šimtmetį.

Senovės graikų kalbos ir literatūros kalbos tarminis skirstymas

Klasikinio laikotarpio tarmės

G. I. archajinis ir klasikinis laikas (VIII-IV a. pr. Kr.) buvo daugiakalbis. Lygiagrečiai su daugiskaitos raida Be teritorinių tarmių, atsirado ir labiau apibendrintų, nors ir vietinių, kalbos formų - tarminė koine. Jie turėjo bent 2 variantus: šnekamąją ir, vienokiu ar kitokiu laipsniu, stilistiškai apdorotą, vartojamą dalykinėje kalboje (jos bruožai atsispindėjo užrašuose) ir literatūrinėje kalboje. kūriniai, kuriuose palaipsniui buvo kuriama tam tikra tradicija: tam tikra lit. žanras turi atitikti tam tikrą tarmės lit variantą. koine.

Iki klasikinio laikotarpio (5–4 a. pr. Kr.) Dorian Koine susiformavo Peloponese ir Didžiojoje Britanijoje įvairiose daugiamiesčio ir daugiastruktūrio helenų pasaulio vietose. Graikija, Eolijos koinė trečiadienį. Graikija, Jonijos Koine Mažosios Azijos regionuose. Pagrindinis vaidmuo Tuo metu grojo Mansarda Koine. Koine tarmės daugiausia skyrėsi fonetinės savybės. Gramatinių skirtumų (galūnių pavidalu) nebuvo daug.

Dorianas Koine

Šiaurės vakarų tarmės Balkanai, dauguma Peloponeso ir Vel. Graikija daugiskaita fonetinės ir gramatinės ypatybės sujungiamos į vieną grupę, dažniausiai vadinamą Dorianu. Šios tarmės išlaikė archajiškus G. kalbos bruožus, todėl tai buvo dorinės graikų kalbos formos. žodžiai dažniausiai vartojami lyginant indoeuropiečių kalbą. kalbomis. Apie Dorianą lit. Koine galima spręsti pagal oficialią kalbą. užrašai ir poetų kūriniai, pvz. Alkmana iš Spartos (VII a. pr. Kr.). Doriano tarmės vartojimo Kristuje pavyzdžiai. literatūros yra nedaug (Sinesijus Kirėnietis, V a.).

Eolinė Koine

Eolinių tarmių grupei, plačiai interpretuojant šį terminą, priklauso 3 šiaurės. tarmės (tesaliečių, bojiečių ir Mažosios Azijos arba lesbiečių) ir 2 pietinės (arkadiečių Peloponese ir Kipro). Tačiau pastarieji paprastai priskiriami Arkadų-Kipro grupei. Lit. Eolijos tarmių forma žinoma iš užrašų ir lesbiečių poetų Alkėjo ir Sapfo kūrinių. Kristuje. Ši tarmė literatūroje nėra atstovaujama.

Joninė Koine

Šios tarmės tarmės buvo paplitusios Azijos pakrantėse ir salose (Chio, Samos, Paros, Euboea ir kt.), Pietų miestuose. Italija ir Juodosios jūros regionas. Atikos tarmė, kuri anksti atsiskyrė nuo jos, taip pat priklauso Joninių tarmėms. Stilistiškai apdorotos joniškųjų tarmių formos žinomos iš epinių ir lyriniai kūriniai(Mimnermo eilėraščiai), užrašai ir Herodoto „Istorija“. Joninių tarmės atgarsių daugiausia randama bizantiečių darbuose. istorikai dėl jų mėgdžiojimo Herodoto.

Atikos tarmė ir attika

Atikos tarmė yra ankstyva atskira jonų grupės tarmė. Dėl Atėnų, pagrindinio Atikos miesto, lyderio pozicijų Hellaso politinėje ir kultūrinėje istorijoje lit. klasikinio laikotarpio (V-IV a. pr. Kr.) Atikos tarmės variantas atliko bendrinės graikų kalbos vaidmenį. kalba (koine) aukštesnėse komunikacijos sferose (religija, menas, mokslas, teismas, kariuomenė). Jau nuo III a. Kr., Aleksandrijoje, tapusioje helenizmo kultūros centru, klasikinio laikotarpio Atikos autorių kūriniai pradėti laikyti kanoniniais, V-IV amžių leksika ir gramatika. BC buvo rekomenduojami kaip normos lit. kalba. Ši kryptis buvo vadinama „atticizmu“. Iki pat pradžios XX amžiuje jis buvo paskelbtas graikų pagrindu. kalbinė kultūra, kuris prisidėjo prie lit. G. I.

Atikos tarmės istorijoje sutartinai išskiriami 3 laikotarpiai: senoji palėpė (VI – V a. pr. Kr. pradžia), klasikinis (V-IV a. pr. Kr.), Naujoji palėpė (nuo IV a. pr. Kr. pabaigos). . Naujosios Atikos tarmė atspindėjo bruožus bendras vystymasis G. I.: aktyvus procesas deklinacijos ir konjugacijos lygiavimas pagal analogijos principą ir tt Tačiau pagrindiniai neoattinės tarmės bruožai yra jos konvergencija su joniečių tarmėmis (kai kuriais atvejais - archajiškų ar bendrinių graikų formų perkomponavimas) ir jonų kalbos žodyno plitimas bei žodžių darybos modeliai. Šie procesai buvo siejami su dažniausiai vartojamos kalbos versijos – helenistinio (aleksandro) koine – susiformavimu. Būtent ši G. I. tarmė. iki vidurio. III amžiuje pagal R. H. Aleksandrijoje buvo išversti iš senovės hebrajų kalbos. Senojo Testamento knygos kalba (žr. Art. Septuaginta), kuri padėjo pagrindus iš pradžių helenistinei-žydai, o paskui ankstyvajam Kristui. litrų.

Helenistinio laikotarpio graikų Koine (III a. pr. Kr. – IV a. po Kr.). Pagrindiniai kalbos pokyčiai

Fonetika

Vokalizmo sistemoje balsių ilgio ir trumpumo skirtumai palaipsniui išnyko II-III a. anot R. H., dėl to pasikeitė streso tipas – muzikinis į dinaminį; sudėtinga dvigarsių sistema pradėta supaprastinti nuo V a. Kr., kai dvigarsis ου tapo monoftongas; koaguliacija (involiucija) graik. vokalizmas lėmė tai, kad balsiai ι ir η, o kai kuriuose regionuose taip pat υ, sutapo tarimu [i] (itacizmas arba iotacizmas). Iki I amžiaus prieš Kristų iota dvigarsiuose su 1 ilgu balsiu visiškai išnyko iš rašymo. Vėliau jį įvedė attikai kaip priskiriama iota, o vėliau – bizantiečiai. gramatikos – kaip dalelė prenumeratos.

Priebalsių sistemoje dvigubo priebalsio ζ tarimas [z] buvo supaprastintas ir pamažu formavosi opozicija s/z; aspiruoti φ, χ, θ tapo bebalsiais frikatyvais; balsinis β, γ, δ - į balsinius frikatyvus; Buvo niveliuojamos Atikos tarmės fonetinės ypatybės, nustatytos joniškos formos: -γν- > -ν-, -ρρ- > -ρσ-, -ττ- > -σσ-; susidarė nauja stotelių serija (nosinis arba nenosinis alofonas); atsirado gomurinės stotelės (laiške konkrečiai nenurodyta); vėlyvuoju laikotarpiu veikė afrika. Sintaksinės fonetikos srityje plačiai paplito priešdėlis ν žodžio gale; elysia ir crasis buvo naudojami retai.

Morfologijoje vardų sistemoje linksniuotės potipiai buvo lygiuojami į -α, išnyko II palėpės linksnis, didžiausi pokyčiai paveikė atematinį linksnį. Jo anomalijos buvo pakeistos sinonimais arba pakeistos pagal dažniausiai pasitaikančius žodžių darybos tipus. Viena vertus, buvo užteršta III deklinacija ir, kita vertus, I ir II. Garsinis dėmuo užleido vietą vardininko linksniui, o jei buvo vartojamas, tai buvo be įterpinio ὦ. Dvigubas skaičius išnyko, o datatyvas palaipsniui buvo panaikintas. Dėl pakartotinio galūnių skaidymo stiebų naudai graikų kalba palaipsniui linksniavimas pagal kamienų tipus buvo paverstas linksniu pagal gramatinę lytį (vyriškąją, moteriškąją ir neutrinę). Neteisingi palyginimo laipsniai išlyginti pagal taisyklingąjį tipą būdvardžių viršūnės laipsnio sintetinis tipas pakeistas iš komparatyvo su artikeliu susidariusiu laipsniu. Būdvardžiai buvo suskirstyti į 2 tipus: -ος, -α, -ον ir -υς, -(ε)ια, -υ. Kaip neapibrėžtas straipsnis pradėjo atsirasti skaičius „vienas“. 3 asmens refleksinis įvardis pradėtas vartoti 1 ir 2 asmenimis.

Veiksmažodžių sistemoje keitėsi tiek žodinių kategorijų, tiek atskirų formų raiškos būdai. Tuo pačiu metu išaugo analitinės tendencijos aiškiau išreikšti sudėtingą veiksmažodžio formos reikšmę. Išaugo polinkis formas formuoti pagal analogiją; Tokios formos kaip „aš esu regėtojas“ išreiškia ilgosios ir trumposios dabarties priešpriešą lygiagrečiai su ilga ir trumpa praeitimi. Sumaišytos I ir II aoristų, imperfekto ir aoristo I bei veiksmažodžių formos -αω ir -εω galūnės. Veiksmažodžiai, kurie baigiasi -οω, tapo veiksmažodžiais, kurie baigiasi -ωνω. Pradėtas vartoti aprašomasis imperatyvas 1 ir 3 asmenims; unifikuota esamojo imperatyvo 2-ojo asmens galūnė. įtemptas ir aoristas.

Sintaksės srityje buvo tendencija išreikšti skirtingas raidžių reikšmes prielinksniais; absoliučios (nepriklausomos) infinityvo ir dalyvio frazės palaipsniui išnyko; sumažintas atvejų su prielinksniais kintamumas; ugdymo procesas suaktyvėjo analitinės formos su prielinksniu, kuris pakeitė daugiskaitą. atveju.

Koine žodžių daryboje pasikeitė tipai. Taigi Naujojo Testamento ir papirusų kalboje atsirado daug naujų žodžių -ισκος, -ισκη. didelis skaičiusžmonų žodžiai natūra ant -η. Kompozicija tapo ypač intensyvi koine, todėl atsirado daug žodžių Naujajame Testamente ir vėlesnėse kalbose, todėl jų atsekimas padidino slavų žodyną. kalbomis. Į liet. Koine formos iš esmės išlaikė klasikinio laikotarpio žodyną.

Koine Septuaginta ir NT

Kalbiniu požiūriu. bruožas G. i. OT yra ta, kad ji reprezentuoja prisitaikymą prie visiškai kitos sistemos kalbos ir tuo pačiu yra kalbos labilumo iliustracija, atspindinti gramatinį ir leksinį semitizmą. OT kalba yra tiksliausia graikų kalbos esmės išraiška. koine. Labumas ir daugiavaisiškumas yra būdingas G. I. NZ, kurį galima apibrėžti kaip sudėtingą reiškinį, atspindintį skirtingus kanono dalių kūrimo laikus ir graikų įtaką. tarmės ir kaimyninės kalbos, pirmiausia aramėjų ir hebrajų. Nors NT yra šnekamoji kalba su savo ypatybėmis ir raidos tendencijomis, G. i. NT negalima laikyti populiariosios kalbos atspindžiu. NT tekstai skiriasi stiliumi: pamokslai, pasakojimai, parabolės, laiškai ir kt., juose vartojama daug kitų. retoriniai metodai, būdingi specialiai sukurtai literatūrai. kalba. Naujojo Testamento kalba geografijos istorijoje. suvokiamas kaip savarankiška lit. kalba, panašus į liežuvį Homeras.

Koine liko Kristaus kalba. litrų iki pilkos spalvos II amžiuje Nuo šio laiko Kristus. rašytojai daugiausia pereidavo prie „mokslinės“ attizuojančios kalbos variantų, tačiau koine ir toliau buvo rašomi kūriniai, tokie kaip paterikonai, sielą padedantys pasakojimai, tam tikri šventųjų gyvenimai ir kt. Remiantis Koine OT ir NZ ir artimesnė klasikinėms G. i. formoms. iki IV-V amžių. susiformavo Kristaus kalba. dieviškosios tarnybos, kurios tapo G. I. stabilumo pagrindu. tiek viduramžiais, tiek m naujas laikotarpis istorija ir kurios naudojamos iki šiol. laikas nepakitęs. Skirtingai nuo katalikų Vakarai, kur lat. pamaldų kalba buvo neprieinama plačioms gyventojų grupėms, stačiatikiams. Graikams liturginiai tekstai visada išliko bent iš dalies suprantami.

Viduramžių G. i. (IV ar VI-XV a.).

Tuo metu to meto kalbos struktūroje vyko visi helenizmo epochoje prasidėję procesai. Jų periodizacija sunkiai įsivaizduojama dėl nepakankamo laiko atžvilgiu nuoseklių šaltinių skaičiaus.

Fonetikoje tęsėsi itacizmo procesai (beveik visur η, ι, οι tariami kaip [i]), balsės susiaurėjimas (plg. κώνωψ ir κουνούπι - uodas), balsių išnykimas, dėl synesisesis, dvigarsių (θαῦμα ir θάμα - stebuklas ) sumažinimas ir supaprastinimas; bebalsių priebalsių disimiliacija (νύξ ir νύχτα - naktis), priebalsių grupių supaprastinimas, galūnės -ν nestabilumas. Morfologijoje linksniai buvo unifikuoti ir redukuoti: paradigmų su 2 ir 3 raidžių galūnėmis kūrimas, laipsniškas datyvinio giminės nykimas. Veiksmažodžių sistemoje vyravo tendencija „sugriūti“ šakotąją klasikinio laiko formų sistemą: išnyko optatyvas ir įnagininkas, sumažėjo jungtinio vartosena, prieaugis tapo netaisyklingas, dingo dalyvių linksnis, atsirado konjugacijos sistemoje nėra skirtumų susilieję veiksmažodžiai netobulėje veiksmažodis „būti“ įgavo aiškias medialines galūnes ir kt.

IV-VII a. Švietimo sistema išliko orientuota į senovės kultūrą, įskaitant G. I. senovės era. Kaip ir senovės Heloje, gramatikos mokymo pagrindas buvo Homero eilėraščių studijos, nes gramatika buvo suprantama kaip gebėjimas skaityti ir interpretuoti senovės autorius. Homero kalbos pavyzdžiu buvo tiriami linksniai ir santrumpos, rašyba, metrika, stilistika. Pagrindinis vadovėlis buvo Trakijos Dionizo gramatika (II a. pr. Kr.) vėliau jie pradėjo skaityti OT (ypač Psalterio) ir NT knygas. Į mokyklos programą taip pat buvo įtrauktos Aischilo, Sofoklio ir Euripido tragedijos, Hesiodo, Pindaro, Aristofano, istorikų ir oratorių kūriniai. Senovės graikų kalba ir toliau veikė ne tik rašytinėje, bet ir žodinėje formoje, ką liudija tuo metu surašytos kalbos ir pamokslai, kurie turėjo būti suprantami tikintiesiems. Taigi šio laikotarpio kalbinę situaciją lėmė diglosija – šnekamosios ir liet. kalba. Pastaroji buvo praėjusių amžių kalba, daugiausia sukurta atikų ir įteisinta Bažnyčios tėvų raštuose. Palaipsniui ji tapo knygiška, ty literatūrine daugiausia rašytiniu pavidalu. Tačiau pamokslų kompozicija apie ją liudija vis dar egzistuojantį organinis ryšys rašytinė ir žodinė kalba liet. ir šnekamosios kalbos versijos. G. I. antikinės eros (senovės graikų) veikia skirtingomis istorinėmis ir kultūrinėmis sąlygomis, bet šios kalbos gimtakalbių lūpose ir kalbinės bei kultūrinės tradicijos tęstinumo sąlygomis.

Politiniai ir kultūriniai pokyčiai Bizantijoje viduryje. VII amžiuje (staigus teritorijos sumažėjimas, daugelio ne Graikijos regionų praradimas, kultūros ir švietimo nuosmukis) tiesiogiai paveikė kalbinę situaciją. Literatūros kalba vis dar buvo tradicinė. liet. G. I., nuo kurio vis labiau nutolo tiek žodynu, tiek gramatinėmis pokalbio formomis. Ekonominis ir kultūrinis pakilimas IX-XI a. apėmė senovės graikų sodinimą. kalba klasikinėmis formomis, o visų pirma Atikos tarmė. Iki 10 a tapo aišku, kad nors iš principo senovės graikų. kalba ankstesniais amžiais liko apšviesta. kalba, į ją aktyviai veržėsi liaudies šnekamosios kalbos elementai, kuriuos galima pavadinti šiuolaikine graikų kalba. G. apologetai bandė tam užkirsti kelią. senovės era. Tokie autoriai savo kūriniams pavyzdžiais pasirinko įvairias senovės graikų kalbos formas. kalba iš kūrinių chronologiniu diapazonu nuo Herodoto (5 a. pr. Kr.) iki Luciano (II a. po Kr.).

10 amžiuje Simeonas Metafrastas ėmėsi lingvistinio hagiografinės literatūros „išgryninimo“, redaguodamas originalo kalbą, priartindamas ją prie senovės graikų, tarsi išversdamas šnekamosios kalbos žodžius ir posakius į senovės graikų kalbą. kalba. Liaudies kalba parašytų kūrinių „vertimo“ (μετάφρασις, iš čia ir slapyvardis Metafrastas) metodas į senovės graikų kalbą. kalba pradėta vartoti ir vėliau. Tačiau yra žinomi atvirkštinio perfrazavimo atvejai, pavyzdžiui, Anos Komnenos ir Nikitos Choniateso istoriniai darbai. Taigi šiame etape tapo knyga ir šnekamoji kalba tam tikru mastu skirtingų kalbų, jos reikalavo vertimo, nors ištisinės kalbinės ir kultūrines tradicijas palaikomas vežėjams G. I. senovės ir šiuolaikinės graikų vienybės jausmas. kalba. Sunkiausia kalbinė situacija nuo XII a. būdingas derinys liet. Bizantijos kalba nepilna dvikalbystė (senovės graikų ir šiuolaikinių graikų) su diglosija (šnekamosios ir literatūros formų buvimas) populiariojoje (šiuolaikinėje graikų) kalboje.

Kalbinė padėtis vėlyvojoje Bizantijoje, kryžiuočiams užėmus K lauką (1204), pateikė sudėtingą vaizdą. Diglosija vis dar egzistavo, tačiau priešprieša senovės graikų kalbai taip pat buvo ištrinta. ir šiuolaikinės graikų kalbos (Bizantijos) variantai lit. liežuvis mechaniniu maišymu senovės graikų. ir šiuolaikinės graikų kalbos formų Šie viduramžiai. Šiuolaikinė graikų kalba kalba lit. variantas daugiausia turėjo „mozaikinę“ struktūrą. Tame pačiame lit. Darbe lygiagrečiai buvo vartojama senovės graikų kalba. ir šiuolaikinės graikų kalbos tų pačių žodžių formos buvo vartojamos senovės graikų kalboje. ir šiuolaikinės graikų kalbos sinoniminiai žodžiai. Palaiologų epocha (XIII–XV a. 2 pusė) gali būti vadinama „2-osios atticizmo ir trečiosios sofistikos“ era. Neatitikimas tarp lit. rašytinė kalba o kalbant plačioms gyventojų masėms, dydžiu sumažėjusi imperija, greičiausiai, tada pasiekė apogėjų (Beletsky 1985, p. 191). XIII amžiuje. Pamažu buvo kuriamos apdorotos šiuolaikinės graikų kalbos formos. tarmės, kurios pradėjo skirtis vėlyvojoje Bizantijoje. Tačiau išsilavinę visuomenės sluoksniai suprato, kad liaudies tarminės kalbos „apdorojimas“ kuo labiau priartėja prie „išmoktos“ (senovės graikų attikuotos) kalbos. Šių 2 stilių derinys suteikė skirtingas ir netikėtas apšvietimo formas. kalba.

Literatūros liaudiška kalba egzistavimas vėlyvajame Bizantijoje rodė, kad liaudies kalba pradėjo laimėti archajišką. knygų kalba vis daugiau pozicijų, plėtėsi jo funkcinė paradigma. Tačiau normalus G. i. kelionė buvo nutraukta. užkariavimas

Šiuolaikinė graikų kalba

Renesanso epochoje senovės Graikijos kalba buvo suvokiama kaip aiškiai riboto laiko nepriklausoma kalba, kuri mažai siejasi su Hellas kalba, kuri buvo Osmanų imperijos dalis. Norėdami suprasti G. I. Nauja senovės graikų laiko reikšmė. kalba buvo tokia puiki, kad pastaroji gavo pavadinimą „šiuolaikinė graikų kalba“, kurioje netiesiogiai yra „senovės graikų kalbos“ sąvoka.

Nuo XVIII a Buvo prieštaravimas tarp dviejų G. I. variantų. Viena vertus, kalba, išvalyta nuo turkų ir orientuota į senovės graikų normas. liet. kalba (kafarevusa), o iš kitų – šnekamoji ir buitinė liaudies kalba (dimotika). Priklausomai nuo šių parinkčių santykio, skirtingų tipų liet. G. I. Be to, parinktis šviečia. Koine nulėmė teritorinių tarmių įtaka. Pietų Peloponeso tarmės buvo šiuolaikinės graikų kalbos pagrindas. koine.

Pagrindiniai šiuolaikinės graikų literatūros koine bruožai

Naujoji graikų kalba fonetikai būdingi 4 pagrindiniai procesai: tolesnis balsių sistemos supaprastinimas; priebalsių grupių supaprastinimas; aktyvus disimiliacijos procesas; „žodžio kiekio“ sumažinimas, įvairiais būdais atsispindintis kalboje - žodžio skambesyje, tarime ir rašyboje.

Morfologijos srityje vardų sistemoje vyksta tokie pokyčiai: išnyko datatyvinė giminė; supaprastinta bylų galūnių sistema; deklinacijos, pertvarkytos 2 diferencialinės savybės: pagal tipą ir bazių skaičių (1-bazinis ir 2-bazinis); 2 ir 3 raidžių formų vardų linksniuose nustatyta 2 tipų priešprieša. Veiksmažodžių sistemoje aktyvieji dalyviai tapo nepalenkiama forma, tai yra forma, artima rusų kalbai. dalyvis. Kažkoks senovės graikas dalyviai išsaugomi kaip substantiatyvai. Prarastas imperatyvo 3-asis asmuo, kurio forma tapo perifrastinė. Išlaikant paprastų laiko formų sistemą (esatis, imperfektas, aoristas), serijinė sistema aprašomosios formos (ateitis, tobulas, pliusas tobulas). Istoriniais laikais išliko tik skiemeninis didinimas ir tik kirčiuotas, tačiau formose su priešdėliais gali likti kiekybinis didinimas.

Tarp šiuolaikinės graikų kalbos bruožų. žodyną ir žodžių darybą, galima pastebėti daugelio senovės graikų kalbos vartojimą. žodžius lygiagrečiai su naujais žodžiais ir žodžiais, kurie turi naują gramatinę formą. Kartu pirminė forma buvo suvokiama ne kaip archaizmas, o kaip knyginė, tai yra forma nebuvo šnekamoji ir kasdienė; daug senovės graikų. žodžiai buvo naudojami kaip archaizmai; Toliau buvo plėtojama žodžių daryba.

Iš vaizdo egzistavimo formos šiuolaikinėje graikų kalboje. kalba nuo XVIII a. plėtra lit. G. I. galima suskirstyti į keletą. laikotarpiai, priklausantys nuo gimtakalbių požiūrio į senovės graikų kalbą. kalba. I. Archaizavimas lit. kalba („archaizmas“ arba „neoatticizmas“); „kafarevus/dimotic“ opozicijos susiformavimas - XVIII - I pusė. XIX a II. Bandymai sukurti apdorotas („išgrynintas“) liaudies kalbos formas (dimotiką) (καθαρισμός – apvalymas) – ser. XIX a III. Artėjant lit. kalba į šnekamąją liaudį; J. Psycharis veikla (vadinamasis paleodimotizmas) – kon. XIX a IV. Artėjant lit. liežuvis iki kafarevusa; sukurti „paprastą“ kafarevusą; „mišrios“ kafarevusos atsiradimas - anksti. XX amžiuje V. Standartizuotos liaudies kalbos gramatikos sukūrimas prieš Antrąjį pasaulinį karą (dimotizmas); šiuolaikinės graikų kalbos formavimasis liet. koine modernus Graikija. VI. Dimotika (liaudies kalba) kaip šiuolaikinė kalba. Graikija.

I. XVIII a. Graikiškos figūros kultūros vėl atsigręžė į nacionalinės literatūros problemą. kalbą ir reikalavo atgaivinti senovės graikų kalbą. liet. kalba. Jie tikėjo, kad dvasinis graikų atgimimas. žmonių įmanoma tik grįžus prie graikų dvasinės kultūros ištakų. Kalbos srityje tai buvo senovės graikų kalba. archajiška kalba, kuri galės atkurti visos helenų kalbos tęstinumą nacionalinė kultūra. Archaizuojančios tendencijos pavyzdys yra Eugenijaus (Bulgaris, Vulgaris) (1716-1806), istorijos, filosofijos, muzikos, teologijos kūrinių autoriaus, antikos ir šiuolaikinio vertėjo, veikla. Europos jam. filosofai. Jo platus op. „Logika“ parašyta senovės graikų kalba. kalba, o autorius tvirtino, kad filosofiją galima studijuoti tik joje.

Tuo metu liaudies kalboje buvo daug skolintų žodynų (iš turkų, romanų, slavų). Be to, žodinėje kalboje buvo susidurta su daugybe nestandartinių teritorinių variantų. Senovės graikų kalba paprastai suprantama išsilavinusių sluoksnių atstovams. kalba buvo dar artimesnė už šiuolaikinę. arba šnekamoji G. I. Dar kartą, kaip jau ne kartą Gruzijos istorijoje nutiko, pavyzdžiu buvo paskelbtas klasikinio laikotarpio Atikos dialektas. Prailginamas pl. kultūros veikėjų (I. Misiodakas, D. Katardzis ir kt.) tezė apie būtinybę plėtoti tautinę kalbą nerado atramos: antika ir senovės graikų kalba. Daugeliui kalba išliko nacionalinės kultūros tvirtove ir tautinės laisvės garantu.

Vakarų Europos įtaka graikams. kultūra ėjo per didįjį graikų. kolonijos Trieste, Budapešte, Vienoje, Leipcige ir kituose miestuose. Šiuo metu Vakaruose. Europa buvo sužavėta klasikiniu graikų paveldu, o studijų objektas buvo senovės graikų kalba. kalba. Šios aplinkybės labai prisidėjo prie to, kad iki 1800 m., t.y prieš pat finalinį etapą išsivadavimo kova Graikai, Kafarevusa triumfavo prieš populiariąją kalbą.

Graikijoje vėl iškilo nepilnos dvikalbystės ir diglosijos situacija: senovės kalbos funkcionavimas. kaip aukščiausias sluoksnis (literatūrinė kalba, pagrindinė forma rašytinėje formoje) ir liaudies šiuolaikinė graikų kalba. kalba kaip žemiausias sluoksnis (šnekamoji žodinė kalba). Šiuo metu senovės graikų. kalba ir taip mažai suprantama masėms, reikia vertimo į Dimotics.

Kada susiformavo nepriklausoma graikų kalba? valstybės, jis iš karto susidūrė su valstybės klausimu. kalba, nes tuo metu buvo 2 kalbos: rašytinė – kafarevusa ir žodinė – dimotika. Bažnyčia ir valstybė Aparatas griežtai prieštaravo vietinei kalbai, argumentuodamas šią poziciją daugiakalbės vietinės kalbos egzistavimu nuo Makedonijos iki Kretos.

Nuo to laiko Graikijoje buvo vykdoma kalbos politika, kuria siekiama grąžinti G. I. į tautinį grynumą. valstybė prietaisą aptarnauja "griežta" kafarevusa. Senovės graikų kalbą kultūros veikėjai, visuomenės švietimas ir Bažnyčia laiko tikruoju graikų kalbos pagrindu, prie kurio turėtų priartėti šiuolaikinė graikų kalba. kalba, nes Kafarevusos šalininkai tikėjo, kad G. I. beveik nepasikeitė per 2 tūkstančius metų. K ser. XIX a Tai senovės graikų judėjimas. kalba, susijusi su oficialia. „didžiosios idėjos“ atkurti Graikiją Bizantijos imperijos ribose propaganda. Atėnuose sukurtas universitetas tapo „kilniojo“ kafarevusa, daugiskaitos, platintoju. rašytojai ir poetai palaikė šią idėją. Tačiau kūrinių buvo išsaugota ir populiariąja kalba (kleftų dainos), ypač tie, kurie buvo sukurti Jonijos salose, kurios nebuvo turkų valdžioje.

II. Tačiau netrukus daugeliui tapo aišku, kad pakeisti kalbos raidos neįmanoma ir kad tokie pokyčiai nebuvo visiškai pagrįsti, nes G. I. Per pastaruosius šimtmečius buvo ne tik nuostolių. Kilo pasipriešinimas atkakliam G. i. arcchaizavimui. („kalbinės pilietinės nesantaikos“, kaip sako graikų kalbininkai), sustiprėjo reikalavimai priartinti rašytinę kalbą prie šnekamosios. Šio nuosaikaus judėjimo vadovas buvo graikas. pedagogas A. Korais, manęs, kad reikia „išvalyti“ kalbą nuo turizmo. ir Europos skolinius ir pakeičiant juos graikiškais. žodžių (senovinių ar naujai sukurtų), tačiau nesiginčijo, kad pagrindinis vaidmuo turėtų priklausyti populiariajai kalbai. Vis dėlto nuosaiki Korais pozicija, jo įsitikinimas, kad tiesa slypi dviejų G. Ya. principų sujungime, paruošė dirvą dimotikams, kurie vis labiau skverbėsi į literatūrą, patvirtinti. kalba. Taip 1856 metais Aristofano komedijos buvo išverstos į dimotikus.

III. 70–80-ųjų socialinis pakilimas. XIX a Graikijoje prisidėjo prie tolesnio gyvosios kalbos vartojimo literatūroje plitimo. In con. XIX a prof. „Sorbonne Psycharis“ teoriškai pagrįsta kalbinis statusas» liaudies G. I. ir būtinybė jį naudoti kaip oficialią. Tačiau jo noras suvienyti daugiskaitą. liaudies kalbos bruožai ir žodžių vartojimas daugiausia tik analogijos principu lėmė kraštutinį „dimotiškumą“. Liaudies kalbos nepavyko greitai suvienodinti dėl daugybės formų – nuo ​​Peloponeso koine iki salų dialektų.

Tačiau Psycharis, pasisakęs už dimotikos įvedimą iš nacionalinių, mokslo ir literatūros standartų, veikla. pozicijų, privertė dar kartą persvarstyti žodinės ir rašytinės liaudies kalbos normas, remiantis senovės graikų kalba. liet. kalba. Jei iki šio laiko visi prozos ir dramos kūriniai bei poetiniai kūriniai daugiausia buvo parašyti Kafarevus, tai pradžioje. XX amžiuje pirmieji daugiausia, o antrieji visiškai pradėti kurti ant dimotikos. Bažnyčia, valstybė ir mokslas laikėsi kafarevus ir senovės graikų kalbos. liežuvis ilgesnis. 1900 m., globojant Kor. Olga bandė išversti NT tekstą iš senovės graikų kalbos. kalba, nes masės jo nesuprato, bet puristai neleido to daryti. Po kurio laiko A. Pallis Atėnų dujose paskelbė NT vertimą į liaudies kalbą. „Akropolis“ buvo vienintelis, leidęs publikuoti liaudies kalba (taip pat žr. straipsnio Biblija, skyrelį „Biblijos vertimai“). Tačiau šis bandymas sukėlė žmonių neramumus ir susirėmimus su policija, buvo žuvusių ir sužeistų. 1903 metais prof. G. Sotiriadis išleido Aischilo „Orestėjos“ vertimą į liaudies kalbą, ir vėl kilo gatvių riaušės. Tačiau nepaisant to, dimotiką propagavusiųjų pozicijos buvo tvirtinamos. 1903 metais buvo įkurtas savaitraštis „Numas“, kuriame buvo spausdinami Psychario, Pallio, K. Palamo straipsniai. Pastarasis šiuolaikinę graikų šnekamąją kalbą laikė vienintele. kalba, kuri gali tapti rašomąja kalba visai tautai.

IV. Psycharis pozicijos kraštutinumai pabrėžė Korais pasiūlyto vidurio kelio teisingumą, dėl kurio buvo sukurta „paprasta kafarevusa“ be stiprios archaizacijos, vis labiau artėjanti prie žodinės kalbos. Šio tipo kafarevuso apologetas buvo G. Hadzidakis, tyrinėjęs liaudies šneką ir kafarevusą laikęs ateities kalba. Ant pareigūno lygiu, sustiprėjo Kafarevusos ir Dimotikos priešprieša. 1910 m. Kafarevusa buvo patvirtinta vienintele valstijos vyriausybe. kalba. Tačiau po 7 metų pradinė mokykla mokyklose buvo leista dėstyti dimotiškai, bet be dialektizmų ir archajizmo. Šios mokyklos vadinosi „mikta“ (mišri, nes vyresnėse klasėse mokymas vyko kafarevus). Mokyklinė kafarevusa, kuo artimesnė šnekamajai kalbai, vadinama „mikti“.

V. Abiejų veislių G. i. šalininkai. suprato, kad reikia toliau aktyviai dirbti su jo forma. Ekstremalus Psycharis dimotizmas buvo išlygintas M. Triandafilidio darbuose, kuris, bendradarbiaudamas su kitais, parašė dimotikos gramatiką, išleistą 1941 m. Triandafilidis daugelyje. atvejų išlaikė rašybą ir gramatines formas Kafarevus, nors daugiausia rėmėsi Dimotica. Jis manė, kad žodinę kalbą būtinai reikia normuoti ir tvarkyti, tačiau jo gramatika nebuvo tikslus žodinės kalbos atspindys, išlikęs daug variantų. Viena iš pagrindinių šios pozicijos priežasčių yra būtinybė išlaikyti save G. etimologinis, o ne fonetinis rašybos principas: per tūkstančius metų graikų kalbos raida. tarimas taip pasikeitė, kad sekantis fonetinis principas galėtų daugiskaita atvejų, kad būtų nutraukta kalbinė tradicija.

Dėl šiuolaikinės graikų kalbos formavimosi istorijoje. 2 kraštutinių krypčių (archaizmas - psicharizmas) ir 2 nuosaikiųjų (kafarizmas - dimotizmas) kalbos atėjo į poreikį ne priešintis, o sujungti 2 principus: archajiškumą, kilusį iš senovės graikų kalbos. kalba ir šiuolaikiška 70-aisiais XX amžiuje struktūra G. i. gali būti vadinama „tetraglosija“, kuri apima šias formas G. I. Hyperkafarevusa kiek įmanoma laikėsi helenistinio koine ir net Atikos tarmės normų su tam tikrais sintaksės skirtumais, žodyną ir šiek tiek gramatikos (ne, pvz. dvigubas skaičius ir pasirenkamasis), naudojamas Bažnyčioje ir moksle. Tiesą sakant, kafarevusa labiau nukrypo nuo klasikinės sintaksės ir taip pat nevartojo, pavyzdžiui, senovės graikų kalbos. formuoja pumpurą. laiko, buvo naudojamas politiniuose spaudos skyriuose, mokslo žurnaluose, vadovėliuose viduriniams ir vidurinę mokyklą. Neformalioje kalboje buvo vartojama mišri kalba, artima šnekamajai G. Ya versijai. žurnalų straipsniai, grožinė literatūra. Ši kalba, kuri skiriasi nuo archajiškos literatūros kalbos ir nuo kalbos liaudies dainos, apibūdinamas kaip „dimotikas be kraštutinumų“, gali būti vadinamas šiuolaikine graikų kalba. liet. koine. Dimotika nuo kafarevusos daugeliu atžvilgių skyrėsi gramatika, gana stipriai žodynu, turėjo daug skolinių, turėjo teritorinių variantų; naudojamas poezijoje ir prozoje, vadovėliuose, literatūroje. žurnalai ir laikraščiai.

VI. Antrasis pasaulinis karas, o vėliau Graikijos pilietinis karas 1940–1949 m. sustabdė šiuolaikinės graikų kalbos teorinių problemų raidą. kalba. Tik 1976 m. buvo oficialiai paskelbta liaudies kalba (Dimotika). vienintelė formaŠiuolaikinė graikų kalba kalbą, o 1982 metais buvo atlikta tam tikra grafikos reforma: panaikinti visi diakritiniai ženklai, išskyrus akūtinį kirčio ženklą 2-skiemeniuose ir daugiaskiemeniuose žodžiuose. Kafarevusa iš esmės nebenaudojama ir randama tik oficialiomis formomis. dokumentuose, teisminiuose procesuose ar tam tikrose laikraščių skyriuose, vyresniosios kartos rašytinėje kalboje.

Daugeliui šimtmečius, aiškus ar paslėptas senovės graikų egzistavimas. kalba lygiagrečiai arba kompleksiškai persipynusi su gyvąja graikų kalba. Bizantijos ir naujųjų laikų kalba. Graikija sukūrė tokį kompleksą kalbinė situacija, kad daugelis žmonių skiriasi jos vertinimu. tyrinėtojai. Taip, graikų. mokslininkai mano, kad ji niekada nebuvo nulemta dvikalbystės, o visada buvo tik diglosija: 2 vienos kalbos būsenos, kurios egzistavo lygiagrečiai, todėl jų sąveika ir įsiskverbimas yra gana natūralūs. Net jei šiuolaikinei kalbos situacijai apibūdinti priimtume terminą „dvikalbystė“. Graikija, būtina atsižvelgti į tai, kad graikų. dvikalbystė turėjo ne tokias aiškias ribas, kaip, pavyzdžiui, priešprieša tarp lotynų ir Romanų kalbos, ypač liet. kalba. Naujoji graikų kalba kalba yra artimesnė senovės graikų kalbai. Dvikalbystė paveikė ch. arr. gramatika (morfologija ir ypač sintaksė), o žodyne ir žodžių daryboje niekada nebuvo aštrių ribų tarp kafarevusos ir dimotikos. Nepilna (santykinė) dvikalbystė, kuri būdinga daugeliui šimtmečius, kalbinė situacija graikiškai kalbančioje aplinkoje dar kartą pabrėžia archaizavimo tendencijų graikų kalboje stiprumą. ir senovės graikų kalbos studijų svarbą. sąlyga. Senovės graikų kalbos niekada nesuprato gimtakalbiai. kaip kita kalba, net jei yra vertimų iš senovės graikų į šiuolaikinę graikų kalbą, o tai lemia Graikijos politinės ir kultūrinės istorijos ypatumai.

M. N. Slavyatinskaya

Medžiaga iš Vikipedijos – laisvosios enciklopedijos

Koine(tariama koine arba kaine, nekintantis, kastruotas; iš graikų kalbos κοινὴ διάλεκτος „bendrinė kalba“ – tai funkcinis kalbos tipas, naudojamas kaip pagrindinė kasdieninio bendravimo su įvairiomis komunikacinėmis sferomis priemonė nuolatinių socialinių kontaktų tarp skirtingų tarmių (etnolektų) ar kalbų kalbėtojų sąlygomis.

Kartais koine laikoma lygiaverte pidginams, tačiau koine formavimosi procesas labai skiriasi nuo pidginizacijos, kuri apima apčiuopiamą šaltinio kalbos struktūrinį modifikavimą, o koine vystosi, kaip taisyklė, siekiant išsaugoti ir praturtinti kalbą. kalba ar tarmė, kuri tampa koine. Pidginas susidaro kontakto ir abipusės įtakos sąlygomis skirtingomis kalbomis, o koine dažniausiai (nors ir ne visada) formuojasi vienos kalbos tarmių arba glaudžiai giminingų kalbų pagrindu. Kai kuriais atvejais pidginas gali įgyti koine funkcijas, tada vystosi kreolų kalbos link.

Istorija

Iš pradžių terminas koine lingvistikoje buvo taikoma tik bendrinei graikų kalbai, kuri išsivystė helenizmo laikotarpiu (IV-III a. pr. Kr.) Joninių-Atikos tarmės pagrindu ir tarnavo kaip vieninga graikų verslo, mokslo ir grožinės literatūros kalba iki II a. III a., nors jau mūsų eros pradžioje, prieš koinų dominavimą, senosios attikos literatūros normų atgaivinimui iškilo „atticistų“ judėjimas (Lucianas). Tarnavo helenistinis koine, kuris pakeitė senovės graikų dialektus istorinis pagrindas modernus graikų dialektai, kuris atsirado po Koine žlugimo.

Šiuolaikinėje sociolingvistikoje koine suprantama plačiau – kaip bet kokia komunikacijos priemonė (daugiausia žodinė), užtikrinanti nuolatinį tam tikro regiono komunikacinį ryšį.

Charakteristikos

Koine vaidmuo gali būti:

• tam tikros kalbos supradialektinė forma, sukurta remiantis vienu ar keliais dialektais;
• viena iš šioje srityje atstovaujamų kalbų.

Yra skirtumas tarp miesto Koine ir Koine vietovės (šalies).

Šnekamoji koine užima tarpinę padėtį tarp lingua franca ir nacionalinės literatūrinės kalbos. Be žodinės, rašytinės koine taip pat galimos, pavyzdžiui, lotynų kalba kaip moksliškai rašyta viduramžių Europoje.

Koine yra svarbi literatūrinės kalbos (ypač miesto koine) formavimosi sąlyga.

Koine pavyzdžiai

• Kuriant susiformavo rusiška koinė Rusijos imperija. Kaip daugianacionalinei kolonijinei valstybei, jai reikėjo biuro darbo viena kalba, o tai atsispindi XIX a. Dahlo sudarytame gramatikos (1755 m.) ir aiškinamajame rusų kalbos žodyne. SSRS dažniausiai naudojamas pavadinimas „rusų kalba“, kuris rašybą fiksuoja dviem „s“, kaip atsekamasis popierius iš lotyniško „Rusija“. Jelcinui atėjus į valdžią, „Rusijos“ ir „Rusijos“ sąvokos buvo atkurtos valstybiniu lygmeniu rusų kalba. Kadangi Rusijos Federacijoje nėra Rusijos Respublikos, rusų kalba išlieka visos Rusijos kalba.
• Daugiakalbėje Malio Respublikoje koinių kalba išplito kaip bamana (bambara), turinti virštarminę formą, kuri išsivystė kaip sostinė Koine Bamake.
• Hindustani kalba Indijoje ir Pakistane, kuri yra vidutinė hindi ir urdu kalbų norma.

Taip pat žr

Bibliografija

• Desnitskaya A.V. Superdialektinės žodinės kalbos formos ir jų vaidmuo kalbos istorijoje. L.: Nauka, 1970 m.
• Meillet A. Apercu d'une histoire de la langue gracque. P.: Klincksieck, 2004. ISBN 2-252-03487-4.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Koine (lingvistika)"

Ištrauka, apibūdinanti Koine (lingvistika)

Į namus įėjo prancūzų karininkas ir Pjeras. Pierre'as laikė savo pareiga dar kartą patikinti kapitoną, kad jis nėra prancūzas ir nori išvykti, tačiau prancūzų karininkas nenorėjo apie tai girdėti. Jis buvo toks mandagus, malonus, geraširdis ir tikrai dėkingas už išgelbėtą gyvybę, kad Pierre'as neturėjo dvasios jo atsisakyti ir atsisėdo su juo prieškambaryje, pirmame kambaryje, į kurį jie įėjo. Atsakydamas į Pierre'o tvirtinimą, kad jis ne prancūzas, kapitonas, akivaizdžiai nesuprasdamas, kaip galima atsisakyti tokio glostančio titulo, gūžtelėjo pečiais ir pasakė, kad jei tikrai nori pereiti už rusą, tebūnie taip, bet kad jis, nepaisant to, visi vis dar amžinai su juo susiję su dėkingumu už išgelbėtą gyvybę.
Jei šis žmogus būtų apdovanotas bent kiek gebėjimu suprasti kitų jausmus ir būtų spėjęs apie Pierre'o jausmus, Pjeras tikriausiai būtų jį palikęs; bet šio žmogaus gyvas neperžengimas viskam, kas nebuvo jis pats, nugalėjo Pjerą.
„Francais ou prince russe incognito, [prancūzų arba rusų princas incognito“, - sakė prancūzas, žiūrėdamas į nešvarius, bet plonus Pierre'o apatinius ir žiedą ant rankos. – Je vous dois la vie je vous offre mon amitie. Un Francais n "oublie jamais ni une insulte ni un service. Je vous offre mon amitie. Je ne vous dis que ca. [Esu jums skolingas savo gyvybę ir siūlau jums draugystę. Prancūzas niekada nepamiršta nei įžeidimo, nei paslaugos. Aš siūlau mano draugystė tau daugiau nieko nesakau.]
Šio karininko balso garsuose, veido išraiškoje, gestuose buvo tiek geros prigimties ir kilnumo (prancūziška prasme), kad Pierre'as, atsakydamas į prancūzo šypseną nesąmoninga šypsena, paspaudė ištiestą ranką.
- Capitaine Ramball du treizieme leger, decore pour l "affaire du Sept, [kapitonas Ramballas, tryliktasis lengvasis pulkas, Rugsėjo septintosios garbės legiono kavalierius", jis prisistatė pasipūtusia, nevaldoma šypsena, kuri susiraukšlėjo. jo lūpos po ūsais - Voudrez vous bien me dire a gift, a qui" j"ai l"honneur de parler aussi agreablement au lieu de rester a l"ambulance avec la balle de ce fou dans le corps [Ar būsite toks malonus. Kaip dabar pasakyti, su kuo aš esu, turiu garbės taip maloniai pasikalbėti, o ne būti persirengimo stotyje su šio bepročio kulka mano kūne?]
Pierre'as atsakė, kad negali pasakyti savo vardo, ir, paraudęs, pradėjo bandyti sugalvoti vardą, kalbėti apie priežastis, kodėl negalėjo to pasakyti, tačiau prancūzas jį skubiai pertraukė.
- De grace, - pasakė jis. – Je comprends vos raisons, vous etes officier... officier superieur, peut être. Vous avez porte les armes contre nous. Ce n"est pas mon affaire. Je vous dois la vie. Cela me suffit. Je suis tout a vous. Vous etes gentilhomme? [Kad būtų pilnai, prašau. Suprantu jus, jūs esate karininkas... štabo karininkas, gal tu tarnavai prieš mus. Je ne demande pas davantage. Ponas Pierre'ai, dėk... Parfait. C "est tout ce que je wish savoir. [Jūsų vardas? Daugiau nieko neklausiu. Pone Pjerai, ar sakėte? Puiku. Tai viskas, ko man reikia.]

Koine Greek, populiari graikų kalbos forma, atsiradusi poklasikinėje antikoje (300 m. pr. Kr. – 300 m. po Kr.), žymi trečiąjį graikų kalbos istorijos laikotarpį. Kiti pavadinimai yra Aleksandrijos, Helenistiniai, Bendrieji arba Naujosios Graikijos. Koine yra svarbi ne tik graikų kalbos istorijai, nes ji yra pirmoji paplitusi tarmė ir pagrindinis šiuolaikinės graikų kalbos protėvis, bet ir dėl jos įtakos Vakarų kultūrai kaip Viduržemio jūros lingua franca. Tai taip pat buvo pradinė krikščioniškosios Biblijos Naujojo Testamento kalba, taip pat krikščionybės mokymo ir skleidimo kalba. Koine graikų kalba neoficialiai buvo pirmoji ar antroji Romos imperijos kalba.

Koine atsirado kaip įprastas dialektas Aleksandro Makedoniečio armijose. Sąjungininkas Graikijos valstybės Makedonijai vadovaujant, užkariavo ir kolonizavo žinomą pasaulį, jų naujai susiformavusią bendrą tarmę, kuria buvo kalbama nuo Egipto iki Indijos. Nors koine elementai susiformavo antroje klasikinės eros dalyje, poklasikiniu laikotarpiu nuo Aleksandro Makedoniečio mirties 323 m. pr. Kr., kai helenizmo įtakos paveiktos kultūros savo ruožtu pradėjo daryti įtaką kalbai. Perėjimas į kitą laikotarpį, žinomą kaip viduramžių graikų kalba, prasidėjus Konstantino I Didžiojo įkūrimo Konstantinopoliui 330 m. Taigi postklasikinis graikų kalbos laikotarpis reiškia koine graikų kalbos sukūrimą ir vystymąsi helenizmo ir romėnų laikais. Graikijos istorija iki viduramžių pradžios.

Koine terminas

Koine (??????), Graikiškas žodis reiškia „bendras“, yra terminas, kurį senovės mokslininkai anksčiau taikė kelioms graikų kalbos formoms. Mokslininkų, tokių kaip Apollonis Discolus ir Aelius Herodianus, mokykla pritarė termino koine vartojimui, kalbant apie proto-graikų kalbą, o kiti pradėjo vartoti šį terminą norėdami nurodyti bet kurį. liaudies forma Graikų kalba, kuri skyrėsi nuo literatūrinės kalbos. Kai koine pamažu tapo literatūrine kalba, kai kurie žmonės ją skyrė dviem formomis: graikų (graikų) kaip literatūrinė postklasikinė forma ir koine (paprasta) kaip šnekamoji populiarioji forma. Kiti ir toliau vadino Koine kaip Aleksandrijos dialektą arba Aleksandrijos tarmę, kurią dažnai vartoja šiuolaikiniai klasikai.

Bendrinės graikų tarmės kalbinės šaknys buvo neaiškios nuo seno. Helenizmo laikotarpiu dauguma mokslininkų manė, kad Koine yra keturių pagrindinių senovės graikų dialektų mišinio rezultatas. Šį požiūrį XIX amžiaus pradžioje palaikė austrų kalbininkas P. Kretschmeris savo knygoje „Die Entstehung der Koine“ (1901), o vokiečių mokslininkas Wilamowitzas ir prancūzų kalbininkas Antoine'as Mellier, remdamiesi intensyviais Koine palėpės elementais. pvz?? vietoj?? Ir?? vietoj?? - manė, kad koine buvo supaprastinta jonų dialekto forma. Galutinį, šiandien akademiškai priimtą, atsakymą pateikė graikų kalbininkas N. Gatsidakis, įrodęs, kad nepaisant „keturių sudėties“, koinės graikų kalbos „stabili šerdis“ yra Atika. Kitaip tariant, koine galima laikyti Atėnų dialektu, sumaišytu su kai kuriais elementais, ypač iš jonų, bet ir iš kitų tarmių. Ne Atikos kalbinių elementų svarba Koine gali skirtis priklausomai nuo helenistinio pasaulio srities. Helenizmo laikotarpio literatūrinė koine yra tokia panaši į Atėnų tarmę, kad ji dažnai vadinama bendruoju Atėnų dialektu.

Pirmieji mokslininkai, studijavę Koine tiek Aleksandrijoje, tiek mieste šiuolaikiniai laikai, buvo klasika, kurios prototipas buvo klasikinio laikotarpio literatūrinė Atikos kalba. Todėl koine buvo laikoma išskaidyta graikų kalbos forma, kuri nebuvo verta dėmesio. Iš naujo nagrinėti istorinę ir kalbinę koine svarbą pradėta tik XIX amžiaus pradžioje, kai garsūs mokslininkai atliko daugybę koine raidos tyrimų helenizmo ir romėnų laikotarpiais. Koine tyrimuose naudotų šaltinių buvo daug ir jie ne visada patikimi. Svarbiausi Koine šaltiniai yra postklasikiniai užrašai ir papirusai. Kiti reikšmingi šaltiniai yra Septuaginta, Senojo ir Naujojo Testamentų vertimas į graikų kalbą.