Тэр зуны тухай, яаж ярьж байсан
Эмэгтэй хүнд яруу найрагч байна гэдэг утгагүй хэрэг.
Хааны өндөр байшинг би яаж санаж байна
Мөн Петр, Пол цайз!
(IN сүүлчийн удааБид тэр үед уулзсан ..., 1914)
Энд бид зураач Ахматовагийн байнгын техниктэй тулгардаг: сэтгэл судлалын гүн нь ой санамжаас гаргаж авсан өдөр тутмын тусгаарлагдсан нарийн ширийн зүйлсийн тусламжтайгаар хүрдэг. Танигддаг, дагалдах цаг
Хэцүү нөхцөл байдалд тэд мэдрэмжийг гүнзгийрүүлэх шинж тэмдэг болдог. IN энэ тохиолдолдСанкт-Петербургийн өөрчлөгдөөгүй шинж тэмдгүүд нь баатрын ой санамжинд тусгаарлагдсан шинж тэмдэг болж үлддэг боловч хайр дурлалыг алдах нь онцгой байдлаар тайлбарлагддаг: эрэгтэй хүн эмэгтэй яруу найрагчийн хүч чадал, давуу талыг тэсвэрлэж чаддаггүй, түүний бүтээлч тэгш байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. ба эквивалент. Ахматовагийн дууны үгэнд атаархсандаа, Музатай хайр сэтгэлээ хуваалцахыг хүсээгүйн улмаас түүний хайртай шувууны дууг хөнөөсөн эсвэл хөнөөхийг завдсан гэсэн байнгын сэдлүүдийн нэг нь:
Зүүн талд нь нүүрс тэмдэглэгдсэн
Буудах газар
Шувууг суллах - миний хүсэл
Ахиад л эзгүй шөнө.
(Сан. “Rosary”)
Тэр атаархсан, түгшүүртэй, зөөлөн байсан,
Бурханы нар намайг яаж хайрласан бэ?
Тэр өнгөрсөн тухай дуулахгүйн тулд,
Тэр миний цагаан шувууг алсан.
(СБ. “Цагаан сүрэг”)
Яруу найрагчийн тэвчихийн аргагүй хайрын зовлон нь эрчүүдийн яруу найрагт "иргэний эрхийг" авсан.
Ахматовагийн хайрын дууны үгс нь хамгийн гүн гүнзгий сэтгэл зүйгээр ялгагдана. Тэрээр өөр хэний ч адил эмэгтэй хүний дотоод ертөнц, туршлага, сэтгэл санааны хамгийн нандин гүнийг илчилж чадсан. Гайхамшигтай сэтгэлзүйн ятгалгад хүрэхийн тулд тэрээр маш товч бөгөөд товчхон ашигладаг уран сайхны төхөөрөмж дэлгэрэнгүй өгүүлэх, энэ нь хувийн жүжгийн оргилд оролцогчдын дурсамжинд шингэж, "зовлонгийн шинж тэмдэг" болдог. Ахматова ийм "шинж тэмдгүүд" -ийг гэнэтийн байдлаар олжээ уламжлалт яруу найрагөдөр тутмын ертөнц. Эдгээр нь хувцасны эд анги (малгай, хөшиг, бээлий, бөгж гэх мэт), тавилга (ширээ, ор гэх мэт), үслэг эдлэл, лаа, улирал, байгалийн үзэгдэл (тэнгэр, далай, элс, бороо, үер гэх мэт) байж болно. ) гэх мэт), хүрээлэн буй ертөнцийн үнэр, дуу чимээ.
Ахматова өдөр тутмын "яруу найргийн бус" бодит байдлын "иргэний эрхийг" батлав өндөр яруу найрагмэдрэмж. Ийм нарийн ширийн зүйлийг ашиглах нь уламжлалт байдлыг бууруулж, "үндэслэлгүй" эсвэл үл тоомсорлодоггүй өндөр сэдвүүд. Ахматова хайрын бүх нийтийн өндөр үүрэг, хайртай хүмүүст урам зориг өгөх чадварыг хүндэтгэдэг. Хүмүүс энэ мэдрэмжийн хүчинд автсан үед хайрын нүдээр хардаг өдөр тутмын жижиг зүйлд баярладаг: Линден мод, цэцгийн ор, харанхуй гудамжуудгэх мэт.
Гэсэн хэдий ч Ахматовагийн хайрын яруу найраг бол юуны түрүүнд салалт, харилцааны төгсгөл эсвэл мэдрэмжээ алдах дууны үг юм. Бараг үргэлж түүний хайрын шүлгийн тухай түүх байдаг сүүлчийн уулзалтэсвэл салах ёс гүйцэтгэх тайлбар, нэгэн төрлийн уянгын "жүжгийн тав дахь үйлдэл"-ийн тухай. Ахматова дэлхийн соёлын дүр төрх, хуйвалдаан дээр үндэслэсэн шүлгүүдэд, жишээлбэл, Дидо, Клеопатра нарын тухай шүлгүүд шиг үгүйсгэлийн нөхцөл байдлыг хөндөхийг илүүд үздэг. Гэхдээ түүний салангид байдал нь гайхалтай олон янз бөгөөд өргөн цар хүрээтэй байдаг: энэ бол тайван бус мэдрэмж, үл ойлголцол, уруу таталт, алдаа юм. эмгэнэлт хайряруу найрагч. Нэг үгээр хэлбэл, салан тусгаарлах сэтгэлзүйн бүх талыг Ахматовын дууны үгэнд тусгасан болно.
Ахматовагийн бүтээлийн гол давуу талуудын нэг нь түүний бүтээсэн "эмэгтэйчүүдийн үймээн самуун ба эрэгтэй сэтгэл татам байдлын яруу найраг" (Н.В. Недоброво) гэж орчин үеийн хүмүүс үздэг байв. Дэлхийн уран зохиолын түүхэнд эрэгтэй яруу найрагчид туйлын сахиусан тэнгэрээс эхлээд тамын золиос хүртэл зүрх сэтгэлийн хатагтайн бүх төрлийн дүр төрхийг бүтээжээ. Ахматовагийн өмнөх эмэгтэйчүүдийн яруу найраг нь дүрмээр бол хайрын объект, хүлээн авагч болох "тэр" нь бараг анзаарагдахгүй байсан бөгөөд шүлгийн ямар ч өвөрмөц шинж чанараас бараг бүрэн ангид байх үед нөхцөл байдлын туршлагыг уянгын хэлбэрээр илэрхийлэх замаар хязгаарлагддаг байв. Ахматова бол хайранд "эрх" өгч чадсан юм эмэгтэй хоолой"("Би эмэгтэйчүүдэд ярихыг сургасан ...") болон дууны үгэнд эрэгтэйлэг байдлын талаархи эмэгтэйчүүдийн санаа бодлыг тусгаж, орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар "эрэгтэй хүний сэтгэл татам" баялаг палитр - эмэгтэйчүүдийн мэдрэмжийн объект, хүлээн авагчид байдаг.
Ахматовагийн ертөнц дэх уянгын нөхцөл байдлын бүх баялагийн хувьд тэрээр арга хэрэгслийг сонгохдоо маш тайван байдаг. уран сайхны илэрхийлэл. Тиймээс түүний яруу найрагт царцсан өнгө давамгайлдаг: тод өнгө (маргад эрдэнийн навч, тэнгэр, далайн номин, алт эсвэл намрын час улаан гал) нь хязгаарлагдмал, бүр уйтгартай өнгөний ерөнхий дэвсгэр дээр нэг цохилтоор гэрэлтдэг.
Матт өнгө нь эмгэнэлт дүрийг тодотгож өгдөг уянгын баатарАхматова нь хүрч болшгүй эв найрамдал, уйтгар гунигийн давамгайлах хүслээр (“Уйлах Муза”). Энэ сэтгэлийн байдал нь дагалддаг байнга хэрэглэхчулуун хээ (гунигтай чулуу, чулуун скрипт, зүрхэн дээрх чулуу, "талхны оронд чулуу"; библийн чулуунууд, "тарагдах" цаг, "цуглуулах" цаг ирдэг)
Үхлийн сэдэл нь түүний яруу найрагт ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг (оршуулга, булш, амиа хорлолт, саарал нүдтэй хааны үхэл, байгалийн үхэл, бүхэл бүтэн эрин үеийн оршуулга). Ахматова үхлийг Христийн болон Пушкины уламжлалаар тайлбарладаг. Христийн шашинтнуудад байгалийн жам ёсны үйлдэл, Пушкины хувьд бүтээлч байдлын эцсийн үйлдэл гэж: Ахматовагийн хувьд бүтээлч байдал нь өнгөрсөн ба одоог бүтээгчид, Орос улс, түүний түүх, ард түмний хувь заяатай эв нэгдэлтэй байх мэдрэмж юм. . Тиймээс Марина Цветаевад зориулсан "Хожуу хариу" шүлэгт:
Бид өнөөдөр тантай хамт байна, Марина,
Бид шөнө дунд нийслэлээр алхаж,
Бидний ард олон сая хүмүүс байдаг,
Мөн чимээгүй жагсаал гэж байхгүй,
Мөн эргэн тойронд үхлийн дохио байдаг
Тийм ээ, Москва зэрлэг ёолж байна
Цасан шуурга, бидний зам.
Христийн ертөнцийг үзэх үзэл нь Ахматовагийн бүх бүтээлд илэрдэг. Тэрээр өөрийн бүтээлч бэлгийг Христэд итгэгч байдлаар хүлээн зөвшөөрдөг - энэ бол түүний хувьд хамгийн агуу нь Тэнгэрлэг гэрэл юм Бурханы өршөөлмөн Бурханы хамгийн агуу сорилт, загалмайн замын аналог:
Ахматовагийн бүтээлч байдлын гүн гүнзгий шашны гарал үүсэл нь Христийн шашны баяруудын (Эпифани, Христийн Мэндэлсний Баяр, Христийн амилалтын баярын өдөр, гэгээнтнүүдийн өдрүүд) сэдвийг байнга дурьдсанаас харагдаж байна. библийн түүхүүдболон дүрс (Давид хаан, Магдалена, Лотын эхнэр, Дууны дуу гэх мэт), шашны зан үйлд (нүглээ наминчлах, литурги, хурим ...).
Бүтээлч байдлын оршин тогтнох, бүх нийтийн шинж чанар, түүний гүн гүнзгий шашны үндэс нь Ахматоваг агуу болгосон ардын яруу найрагч. Ахматовагийн олон шүлгийг уриалж байна эмгэнэлт хувь тавиланОрос. Энэ сэдвийг хөгжүүлэхэд Дантийн уламжлалууд өөрсдийгөө хүчтэй нотолж байна. Ахматовагийн дотны найз О.Манделстам түүний гадаад төрх байдал, хувь заяа, хувь заяаг нь харжээ яруу найргийн зам"Дантегийн бүх тарчлал"; Ахматова өөрөө эрх мэдлийн түр зуурын шаардлагаас татгалзсан яруу найрагчийн зорилгын талаар эргэцүүлэн бодож Флоренцын цөллөгийн дүрд хувирав. Данте мөнхийн эмэгтэйлэг (Беатрисийн дүр) шашны болон гоо зүйн үзэл санаагаараа дамжуулан дэлхийн хамгийн зовлонтой цэгүүд, гүн ухаан, христийн шашны хамгийн төвөгтэй асуудлуудыг хөндөж чадсан юм. Ахматова Пушкин, Блок нарын дүрд дүрслэгдсэн мөнхийн эр зоригийн үзэл санааг бүтээж, Оросын хувь заяаны талаарх ойлголтоо илчилдэг. Энэ нь түүнд өөрийгөө Дантегийн Музагийн өв залгамжлагч гэж үзэх эрхийг өгдөг.
Осип Манделстам түүхэн том сүйрлийн эрин үед яруу найрагч бүр "нөхөр" байх ёстой гэж үздэг. Энэ үг " өндөр хэв маягТэрээр хүмүүнлэг иргэншил, цаг хугацаа, эх орныхоо хувь заяаны төлөө хариуцлага хүлээхтэй ижил утгатай гэж ойлгосон. Оросын бүх яруу найрагчдаас тэрээр Ахматоваг "эхнэр" гэсэн цолыг хүртэх цорын ганц хүн гэж үздэг - цаг хугацаагаа эрхэмлэн дээдэлдэг, хүнлэг болгодог эмэгтэй юм.
"Эмэгтэй хүний хувьд яруу найрагч байх нь утгагүй юм" гэж А.Ахматовагийн нэгэн шүлгийн баатар хэлэв. Үнэхээр ч яруу найраг бичсэн эмэгтэйчүүдийн дийлэнх нь зах хязгаарт байр сууриа эзэлдэг: Каролина Павлова, Юлия Жадовская, Евдокия Растопчина ... Ийм хувь тавилантай тулгараагүй хүмүүс энэ дүрмийг батлах үл хамаарах зүйл гэж үздэг байв. Ахматова өөрийнхөө тухай инээдэмгүйгээр биш, харин гүн гүнзгий үндэслэлээр ярьсан. "Би эмэгтэйчүүдэд ярихыг заасан." Үнэхээр Ахматовагийн дараа эмэгтэй сүнс өөрийгөө илэрхийлэх шинэ боломжийг олсон.
Юуны өмнө Ахматова эмэгтэйчүүдэд хайрын тухай чин сэтгэлээсээ, эрч хүчтэй, эмгэнэлтэй байдлаар ярихыг зааж өгсөн. Түүний дууны үгэнд энэ бүх гажуудлыг тусгасан байв нарийн төвөгтэй мэдрэмжүүд- уулзалт, салах, урвах, салалт, гүн уйтгар гунигийг мэдрэх:
Энэ уулзалтыг хэн ч дуулаагүй,
Дуугүйгээр уйтгар гуниг намдав.
Сэрүүн зун ирлээ
Яг л шинэ амьдралэхэлсэн байна.
Хар ба байнгын салалт
Би чамтай адилхан авч явдаг.
Чи яагаад уйлаад байгаа юм бэ? Надад гараа өгсөн нь дээр
Зүүдэндээ дахин ирнэ гэж амла.
Жишээлбэл, олон жилийн дараа яруу найрагч Марина Петровых энэ мэдрэмжийн тухай, энэ мэдрэмжийн сэтгэлд үүссэн гүн гүнзгий өөрчлөлтүүдийн талаар ижил эрч хүчээр, ижил нээлттэй байдлаар бичих болно.
Надад болзоо өгөөч
энэ ертөнцөд.
Надад болзоо өгөөч
ХХ зуунд.
Чиний хайргүйгээр амьсгалахад хэцүү байна.
Намайг санаарай, эргэн тойрноо хар, над руу залга!
Гэхдээ Ахматова зөвхөн хайрын тарчлалын тухай төдийгүй энэ тарчлалыг даван туулахын тулд гэгээрэл, эрх чөлөөний мэдрэмжийн тухай ярьсан. Ахматова өсөлтийн төлөө зовж шаналах шаардлагатай гэж үздэг хүний сэтгэл. Ахматовагийн дараа олон яруу найрагчид энэ тухай бичиж, өөрсдийгөө болон ертөнцийн тухай шинэ мэдлэг олж авахын тулд өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрөв. Жишээлбэл, Юнна Мориц бичжээ:
Мэдээжийн хэрэг - энэ нь илүү өвдөхгүй,
Тэр ч байтугай өлгөж, гал дээр тавьж,
Наад зах нь хэдэн мянган өдөр хөрөнгө оруулалт хий
Миний бүх шарханд хуруу бий...
Тиймээс бодлоор хол явцгаая,
Тэгээд бид маш өндөрт өргөх болно,
Ингэснээр бүх зүйл амархан тодорхой болно.
Үүнтэй ижил бодол Белла Ахмадулинагийн шүлгүүдэд сонсогддог.
Өө өвдөлт! Та бол мэргэн ухаан. Шийдлүүдийн мөн чанар
Таны өмнө маш жижигхэн!
Тэгээд харанхуй суут ухаантан үүр цайж байна
Өвчтэй амьтны нүд.
Тийм ээ, хүн бүрийг уучлах нь тайвшрал юм!
Өө, хүн бүрийг уучлаарай, бүгдэд нь дамжуулаарай,
Ай цацраг туяа шиг зөөлөн,
Бүх биеэрээ нигүүлслийг уугтун.
Ахматовагийн яруу найргийн "эмэгтэйчүүдэд ярихыг заасан" хамгийн чухал зүйл бол бүх хүмүүсийн амьдрал, тэдэнд тохиолдож буй зовлонгийн тухай юм. Ахматова нэгэн шүлэгтээ "Би чиний дуу хоолой, амьсгалын чинь халуун байна" гэж бичжээ. Гэм буруутай, хамсаатны эдгээр байр сууринаас Ахматовагийн "Реквием" шүлгийг бичсэн бөгөөд бүх аймшиг, найдваргүй байдал нь "тэмдэглэсэн. аймшигт он жилүүдЕжовщина":
Үхлийн одод бидний дээр зогсож байв
Гэмгүй Орос уурлав
Цустай гутал дор
Мөн хар дугуйны доор маруса байдаг.
"Реквием"-ийг уран зохиолын үйл явцаас хүчээр хассан боловч энэ нь уншаагүй гэсэн үг биш юм. Цаазын ялтнуудын өмнө үнэнийг хэлэх, бүх зүйл сайхан байгаа мэт дүр эсгэх тэр үед нэгэн үеийн эмгэнэлт явдлыг илэрхийлэх нь Оросын яруу найрагчид Ахматовагаас сурсан зүйл юм. Жишээлбэл, орчин үеийн яруу найрагчНаталья Рожкова бичжээ.
Тэд бидний хөл рүү шил шидэв.
Гэхдээ бид цаашаа явлаа
Дараа нь тэд биднийг амьдаар нь оршуулсан.
Ингэснээр бид мөлхөж чадахгүй байх болно.
Хорьдугаар зун байхдаа
Бульдозер талбайг хагалж,
Одоо бид биш, харин араг яснууд
Хэн ч нударгаа тайлсангүй.
Тиймээс Ахматова өөрийнхөө тухай "Би эмэгтэйчүүдэд ярихыг заасан" гэж бүрэн дүүрэн хэлж чадна. Түүний бүтээлгүйгээр орчин үеийн яруу найраг бараг боломжгүй байсан.
ШЕРЕМЕТЕВИЙН ОРДНЫ АЛДАРТ ОРШИН
Хэдийгээр Анна Андреевна Ахматова ( жинхэнэ нэр- Горенко) Одессагийн ойролцоо төрсөн. ихэнх ньтүүний амьдрал Санкт-Петербург-Ленинградад өнгөрчээ. Манай хотод түүний нэртэй холбоотой бараг хорин хаяг байдаг. Гэхдээ тэдний дунд нэг нь онцолж байна - яруу найрагч бараг гучин таван жил тасралтгүй амьдарч байсан Шереметев ордон эсвэл усан оргилуурын байшин. Тэднийг энд бичсэн алдартай бүтээлүүд- "Реквием", "Баатаргүй шүлэг". 1989 онд Ахматовагийн зуун жилийн ойг тэмдэглэх үеэр усан оргилуурын байшинд музей нээгдэв. Тэр үед намын тогтоол хүчингүй болсон.
Усан оргилуурын байшин нь 150 гаруй жилийн турш Шереметевийн гэр бүлд харьяалагддаг байсан бөгөөд нийслэлийн соёлын төвүүдийн нэг байв. Оросын эзэнт гүрэн. Хувьсгалын дараа буюу 1918 онд сүүлчийн эзэн Сергей Дмитриевич Шереметев ордныг төрийн мэдэлд шилжүүлжээ. Энэ бол түүнийг дээрэмдэхээс аврах цорын ганц арга зам байв.
IN Зөвлөлтийн үесурах бичиг болон бусад номонд маш бага зүйл дурдсан хувийн амьдралуран бүтээлчид, хөгжмийн зохиолчид, зохиолчид. Гэхдээ тэр заримдаа тэдний ажилд асар их нөлөө үзүүлдэг байсан. Ахматова энд үл хамаарах зүйл биш юм. 1926 онд тэрээр гурав дахь нийтлэг нөхөр, алдарт урлаг судлаач Николай Пунинтай хамт байхаар Усан оргилуурын байшинд удаан хугацаагаар нүүжээ.
Үүнээс өмнө хоёр гэрлэлт байсан. Эхлээд яруу найрагч Николай Гумилевтэй хамт. Санкт-Петербург хотод хосууд Tuchkov Lane-д амьдардаг байв. 1918 онд тус холбоо задран унасан бөгөөд гурван жилийн дараа Гумилев бусад оролцогчдын хамт "Таганцевын хуйвалдаан" гэж нэрлэгдэх ажиллагаанд оролцов.
Хоёрдахь нөхөр нь дорно дахины судлаач, орчуулагч Владимир Шилейко байсан бөгөөд тэрээр хэсэг хугацаанд Шереметевийн ордонд амьдарч байсан боловч түүний өөр хэсэгт - цэцэрлэгийн хойд жигүүрт байжээ. Гэрлэлт ердөө хоёр жил үргэлжилсэн.
ШВЕД ГЭР БҮЛ
Гурав дахь нөхөр Николай Пунин большевикууд засгийн эрхэнд гарахад урам зоригтой байв. Урлаг судлаач Эрмитаж, Оросын музейн комиссарын албан тушаалыг хүлээн авсан бөгөөд түүнийг Боловсролын Ардын Комиссар Анатолий Луначарский өндөр үнэлжээ. Ухаан нь хожим нь гарч ирэв.
“Захиргааны давхаргын зузаан руу хэдий чинээ гүн гүнзгий нэвтэрнэ, төдий чинээ их догшин, аймшигтай болно; Хөдөлгөөнгүй масс ялзарч, өмхий үнэртэж байна - захиргааны аппарат гэж нэрлэгддэг" гэж тэрээр 1925 онд өдрийн тэмдэглэлдээ бичжээ. Николай Николаевич Аугаа эх орны дайны өмнө болон дараа нь хоёр удаа баривчлагджээ. Тэр үнэхээр мөрөөдөж байсан Сталинаас амьд гарсан ч удалгүй лагерьт нас баржээ.
1922 оны 8-р сард Пунин Шереметевийн ордны өмнөд цэцэрлэгийн жигүүрт дөрвөн өрөөг хүлээн авав. Удалгүй тэр болон Ахматова хоёрын хооронд хүчтэй хайр дурлал үүсчээ. "Орой нь би түүний "Би ирсэнд баяртай байна уу?" гэж асуусныг санав. Би "Мэдээж" гэж нэлээд тэнэг хариулав. Би аз жаргалтай биш, гэхдээ бүрэн цагаан аз жаргал аз жаргалтай байсан тул бүх зүйл цас шиг нам гүм, цэвэр болсон" гэж Пунин бичжээ.
Гэхдээ энд үрэлт байна. Николай Пунин гэрлэсэн. Түүний байранд Анна Евгеньевна Аренс болон тэдний бяцхан охин Ира амьдардаг байв. Хосууд салаагүй. Зарим судлаачид үүнийг Анна Евгеньевна зүгээр л явах газаргүй гэж тайлбарлав.
Энэ нь нэлээд хөгжсөн хачин нөхцөл байдал: Урлаг судлаачийн хоёр эхнэр нэг байранд хамт амьдардаг байсан.
Гэсэн хэдий ч, онд хүнд хэцүү нөхцөл байдалТэр хүнд хэцүү үед тэд хамтдаа амьдарч, бие биедээ туслахыг хичээсэн. Пуниныг анх баривчилсны дараах шөнө, эрэн хайх ажиллагааг хүлээж байхдаа эмэгтэйчүүд зууханд түүнийг эвдэж болзошгүй цааснуудыг хамт шатаажээ.
Анна Андреевна Пунинаас санхүүгийн хараат байсан гэдгийг унших завшаан олдсон. 1925 онд хэлэгдээгүй хориг гарч: "Социалист реализмыг бэхжүүлэх зарчимд нийцээгүй" түүний шүлгүүд хэвлэгдэхээ больсон. Орлогын эх үүсвэр нь улсаас олгодог бага хэмжээний тэтгэмж, мөн сэтгүүлд гарсан орчуулга, нийтлэлийн тогтмол бус төлбөр байв.
Сталинд бичсэн захидал
Яагаад ийм хэцүү үед хэцүү цагАхматова хувьсгалаас өмнөх сэхээтнүүдийн бусад төлөөлөгчдөөс ялгаатай нь Зөвлөлт Оросыг орхисон уу?
Тэрээр амьдралаа орос хэлгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй байсан бөгөөд манай улсын байдал удахгүй сайнаар өөрчлөгдөнө гэж найдаж байсан” гэж Усан оргилуур дахь Анна Ахматовагийн музейн шинжлэх ухаан, боловсролын хэлтсийн дарга Светлана Прасолова ярьжээ. Комсомольская правдагийн сурвалжлагч. - Үүнээс гадна Анна Андреевна харь нутагт байхаас айдаг байв ганцаараа. Эцсийн эцэст тэр ердийн утгаараа гэр бүлгүй байсан.
2003 онд Анна Ахматова музейд томоохон өөрчлөлт гарсан. Тэр цагаас хойш үзэсгэлэн нь Николай Пунины орон сууцны тавилгаыг дахин бүтээдэг уран зохиолын болон дурсгалын гэсэн хоёр хэсэгт хуваагдсан.
Тэр үеийн орон сууц тийм ч муу байгаагүй. Хувьсгалын өмнөх тавилга, задгай зуух, утсаар тоноглогдсон өргөн өрөөнүүд. Ханан дээр Николай Николаевич арилгахаас эрс татгалзсан дүрс байдаг.
Эхлээд байр нь тусдаа байсан. Гэхдээ энд гэрийн ажилчин гэр бүлийнхээ хамт амьдардаг байсан нь хуучин дэглэмийн өв болсон юм. Түүнийг Анна Богдановна Смирнова гэдэг. 30-аад оны эхээр гэрийн үйлчлэгчийн хүү Евгений гэрлэж, залуу эхнэр Татьянагаа байранд авчирчээ. Бичиг үсэг мэддэггүй эмэгтэй үйлдвэрт ажиллахаар явсан. Тэр өөрийгөө төлөөлөгч гэж үзсэн эрх баригч анги, бусад оршин суугчдад - "ялзарсан сэхээтнүүд" -д хэрхэн амьдрахыг заасан. Заримдаа тэр бүр буруушаана гэж сүрдүүлдэг байсан. Татьяна хадам ээжийгээ асрамжийн газар руу хурдан явуулав.
1929 онд Ахматовагийн анхны гэрлэлтийн хүү Лев Гумилев уг байранд нүүжээ. Анна Андреевна амьдралынхаа туршид цорын ганц хүүхдийнхээ өмнө гэм буруугийн мэдрэмжийг мэдэрсэн: бага насандаа түүнтэй хангалттай харьцаж чадаагүй гэж өөрийгөө зэмлэж байв. Лео бас ээжийнхээ эсрэг гомдолтой байсан.
1935 онд бага Гумилев, Пунин нарыг баривчилжээ. Тэд Бүх Холбооны Коммунист намын (Большевикууд) Ленинградын намын байгууллагын дарга Сергей Кировыг хөнөөсөний дараа өрнөсөн кампанит ажлын үеэр баригджээ. Хожим нь тус хотод болсон үйл явдлуудыг "Кировын урсгал" гэж нэрлэсэн нь ЗХУ-ын анхны томоохон хэлмэгдүүлэлтийн нэг болжээ.
Нөхөр, хүү хоёргүй үлдсэн Ахматова Сталинд захидал бичжээ. Утга зохиолын найзуудын тусламжтайгаар мессеж хүлээн авагчдаа хүрэв. Удалгүй Гумилев, Пунин нар суллагджээ. Цаг хугацаа Агуу терроризмЭнэ хараахан ирээгүй байна.
ЗААЛАЛ ДЭЭР ОРЧЛОЛТ
Дараагийн удаа Левийг 1938 онд баривчилжээ. Энэ үед удирдагчид илгээсэн захидал ямар ч нөлөө үзүүлсэнгүй. Хүүдээ илгээмж өгөхийн тулд ээж нь алдарт Крестийн дэргэд олон цагаар оочерлосон байна. Яг тэр үед Дотоод хэргийн ардын комиссар, хэлмэгдүүлэлтийн гол гүйцэтгэгч, зохион байгуулагч Николай Ежовыг баривчилж, буудан хороосон нь Гумилёвыг цаазаар авах ялаас аварсан юм. Тэгээд Левт таван хуаранг өгсөн.
Урагшаа харвал Гумилёв ялаа эдлээд сайн дураараа фронтод очсон гэж бодъё. Дайны дараа тэрээр докторын зэрэг хамгаалсан. докторын диссертаци, томоохон эрдэмтэн болсон - түүхч, угсаатны судлаач, дорно дахины судлаач.
1939 онд Иосиф Сталин шагналт зохиолчдод зориулсан хүндэтгэлийн хүлээн авалт дээр Ахматовагийн тухай дурсав. Энэ нь түүний шүлгүүдийг дахин хэвлэхэд хангалттай байв. 1940 онд "Зургаан номноос" цуглуулга худалдаанд гарч, асар их дараалал үүссэн.
Анна Андреевна дайныг Ташкентад нүүлгэн шилжүүлэх ажилд зарцуулсан. Ялалтын дараа тэрээр усан оргилуурын ордонд буцаж ирэв, гэхдээ тэр үед Пунинтай эвсэл оршин тогтнохоо больсон байв. Яруу найрагчийн дайны жилүүдэд бичсэн шүлгүүд нь албан тушаалд биш, харин хүний эх оронч үзлийг шингээсэн нь маш их алдартай болсон. Ахматова маш их тоглосон бөгөөд түүний шүлгийн хоёр түүврийг хэвлүүлэхээр бэлтгэж байв. Гэвч дараа нь аль хэдийн дурдсан 1946 оны зарлигийг цохив.
Зохиолч Яков Гордины хэлснээр эрх баригчид энэ тушаалаараа дөчөөд оны эхэн ба дунд үед нийгэмд үүссэн итгэл найдвар нь хуурмаг зүйлээс өөр зүйл биш гэдгийг тус улсад харуулахыг хүссэн юм. Ямар ч тайвшрал байхгүй болно.
"Эрх чөлөө, өөрөөрөө бахархах мэдрэмж, түүнчлэн амьдралаа бусад орны амьдралтай харьцуулах боломж нь эрх баригчдын хувьд аюултай коктейль байсан" гэж зохиолч үзэж байна. Ахматова үүнд зөрүүдээр тохирохгүй зураачийн хувиар орсон Зөвлөлтийн соёлмөн үүнд дасан зохицохыг эрэлхийлдэггүй.
ИБУИНВУ УЛСЫН ХОЛБООТОЙ
Гэхдээ би бас өөр хувилбарыг сонссон. 1945 оны сүүлээр Рига хотын уугуул, гүн ухаантан, орчуулагч, Британийн ЭСЯ-ны ажилтан Исаиа Берлин Усан оргилуурын ордонд Ахматовагийнд зочлов. Утга зохиол, гүн ухааны тухай, өрнөд рүү явсан Оросын зохиолчдын тухай ярилаа. Анна Андреевна Осип Манделстам, Николай Гумилев нарыг санаж, "Реквием" болон "Баатаргүй шүлэг"-ийн хэсгүүдийг уншив. Дээд талд нь олж мэдсэн энэхүү уулзалт нь яруу найрагч бүсгүйг аймшигт зарлигт оруулахад хувь нэмэр оруулсан юм.
...Хорин жилийн дараа Ахматова Английн Оксфордын их сургуулийн хүндэт докторын зэрэг олгов. Энэ нь Исаиа Берлиний оролцоогүйгээр болсон юм.
ХАР зурвас
Тогтоол гарсны дараа Ахматовагийн амьдрал маш хүнд болсон. Мөнгө байхгүй, шүлэг хэвлээгүй. Миний хүүг дахин баривчилсан амжилтгүй оролдлогонэрт эрдэмтэн, эмгэг судлаач Владимир Гаршинтай гэрлэв. Левийн зовлонг хөнгөвчлөхийн тулд Ахматова Сталины тухай шүлгүүдийг багтаасан "Дэлхийн алдар" циклийг бичсэн. Дараа нь тэрээр энэ мөчлөгийг бүтээлийнхээ цуглуулгад оруулаагүй болно.
Тэр үед үндсэн байранд нь хутагтын амьдралын музей, зугаа цэнгэлийн шинжлэх ухааны ордон байрладаг байсан Шереметев ордон бүхэлдээ Арктик ба Антарктидын судалгааны хүрээлэнгийн мэдэлд оржээ. Аюулгүй байдлын байгууллага гэж нэрлэгддэг байгууллага. Орон сууцанд орохын тулд та "түрээслэгч" гэсэн бичиг баримт өгөх ёстой.
Удалгүй хүрээлэнгийн удирдлагууд нутгийн оршин суугчдыг нүүлгэн шилжүүлэхийг шаарджээ. Анна Андреевна Улаан морин цэргийн гудамж руу нүүжээ. Түүний сүүлчийн байр Лениний гудамжинд байдаг байшинд байсан.
Ахматова 1966 оны 3-р сарын 5-нд Москвагийн ойролцоох сувилалд нас барав. Түүний үхлийн тухай Бүх холбоотны радиогоор мэдээлсэн бөгөөд "Литературная газета"-д тэмдэглэл байсан.
Яруу найрагчийг Комарово дахь оршуулгын газарт оршуулжээ. Хэзээ гэдэг нь мэдэгдэж байна оршуулгын цувааЗохиолчдын ордноос оршуулгын газар хүртэлх зам дагуу алхаж, багана Усан оргилуурын дэргэд зогсов ...
Санкт-Петербург хотын тухай шүлгүүд
Исаак дахин хувцас өмссөн
Цутгамал мөнгөөр хийсэн.
Аймшигт хүйтэн болж байна
тэвчээргүй байдал
Агуу Петрийн морь.
Салхи бүгчим, ширүүн байна
Хар хоолойноос шүүрддэг
Өө! түүний шинэ нийслэл
Тусгаар тогтносон эзэн сэтгэл дундуур байна.
Зүрх жигд, хэмнэлтэй цохилно.
Надад ямар урт жилүүд вэ!
Эцсийн эцэст, Галерная дээрх нуман хаалганы доор
Бидний сүүдэр үүрд мөнх.
Унжсан зовхиоор дамжин
Би харж байна, би харж байна, чи надтай хамт байна,
Мөн үүрд таны гарт
Миний нээгдээгүй фэн.
Учир нь тэд ойр дотно болсон
Бид гайхамшгуудын аз жаргалтай мөчид байна,
Зун өнгөрч байгаа тэр мөчид
Ягаан сар мандсан,
Надад хүлээлт хэрэггүй
Үзэн ядсан цонхны дэргэд
Бас уйтгартай болзоонууд.
Бүх хайр унтардаг.
Та эрх чөлөөтэй, би эрх чөлөөтэй
Маргааш өчигдрөөс дээр
Невагийн харанхуй усны дээгүүр,
Хүйтэн инээмсэглэлийн дор
Эзэн хаан Петр.
“Хоосон гинжгүй яруу найраг”
1976 онд Дэвид Тухмановын "Миний санах ойн давалгаанд" цомог хөгжмийн дэлгүүрүүдийн лангуун дээр гарч ирсэн нь тэр даруйдаа маш их алдартай болсон. Цомгийн нэг дууг Анна Ахматовагийн шүлэгт бичсэн. Үүний ачаар Зөвлөлтийн олон охид, хөвгүүд яруу найрагчийн тухай анх удаа мэдсэн. Юутай ч тэр үед түүний бүтээлийг сургуульд сурдаггүй, шүлэг нь бараг гардаггүй, тайзнаас бараг сонсогддоггүй байв.
Дараа нь аав маань надад яруу найрагч Анна Ахматова, яруу найрагч Анна Ахматоватай хамт 1946 оны 8-р сард "Звезда", "Ленинград" сэтгүүлийн тухай Большевикуудын Бүх Холбооны Коммунист Намын Төв Хорооноос гаргасан тогтоолтой холбоотой гэж тайлбарлав. шог зохиолч Михаил Зощенког доромжилсон шүүмжлэлд өртсөн. Олон жилийн дараа би түүний зохиолтой танилцаж чадсан. Энд зөвхөн нэг ишлэл байна:
"Звезда" сэтгүүл нь зохиолч Ахматовагийн уран зохиолын болон нийгэм-улс төрийн физиологи нь Зөвлөлтийн олон нийтэд эртнээс мэдэгдэж байсан бүтээлүүдийг бүх талаар алдаршуулдаг. Ахматова бол манай ард түмэнд харь хоосон, зарчимгүй яруу найргийн ердийн төлөөлөгч юм. Хуучин салоны яруу найргийн амтыг илэрхийлсэн, гутранги үзэл, уналтын сүнсээр шингэсэн түүний шүлгийг хөрөнгөтний язгууртны гоо зүй, уналтын байр сууринд царцсан ... Зөвлөлтийн уран зохиолд тэвчихийн аргагүй юм."
1. "Оросын яруу найраг ийм улс байдаг" гэж манайхан хэлэв нэрт нутаг нэгтэнСергей Орлов. Тэнд далай шиг өргөн гол мөрөн урсаж, жижиг горхи чулуунаас чулуу руу урсаж, хоёр гурван хус модыг усалж, өвсний дунд бараг анзаарагдахгүй, тавин доллараас илүүгүй хэмжээтэй булаг булаг урсдаг. Яруу найрагт их, бага яруу найрагчид байдаг ч хэмжээнээрээ л ялгаатай. Тэдгээрийн дотор ижил элемент амьдардаг, хүмүүст хэрэгтэй, – нэг бол халуун өдөр балгасан ус хэлбэрээр ч юм уу, эсвэл хүчирхэг гол мөрөн хэлбэрээр. »
Үнэхээр байдаг онцгой газар, эмэгтэйчүүдийн яруу найраг гэж нэрлэдэг (хэдийгээр бид нэн даруй жинхэнэ яруу найраг хүйс, наснаас гадна гэдгийг тэмдэглэх болно). Гэхдээ Ахматова хүртэл гомдоллов:
Тэр зуны тухай, яаж ярьж байсан
Эмэгтэй хүнд яруу найрагч байна гэдэг утгагүй хэрэг.
(А. Ахматова "Розари")
Домогт Сафо (Сафо)-аас эхлээд Эмили Дикинсон хүртэл яруу найрагчид эмэгтэйчүүдийн дунд байсаар ирсэн. Энэ дотор байна гадаадын уран зохиол. Бид яах вэ?
Орост 18-р зуунд I Петрийн шинэчлэлийн дараа л урлаг, уран зохиолд зохиогчийн тухай ойлголт баттай бий болсон. Энэ зуунаас эхлээд бидэнд ирсэн эмэгтэй нэрс, энэ эсвэл тэр дууны тексттэй холбоотой, энэ эсвэл тэр яруу найргийн ажил, - алдарт Параша Ковалева-Жемчугова, Елизавета Семёновна Сандунова, Мария Воиновна Зубова.
Шүлгүүдийг 18-р зууны яруу найрагч, жүжгийн зохиолч Сумароковын охин Е.А.Княжнина, яруу найрагч Державин, Херасков нарын эхнэр зохиосон нь мэдэгдэж байна.
IN XIX эхэн үезуунд Анна Петровна Бунина, Анна Алексеевна Волкова нар хязгаарлагдмал үзлээс ангижрахын зэрэгцээ яруу найраг хэвлүүлэхээр хичээж, Орост анхны шүлгийн номоо хэвлүүлжээ. Нэг нэгээр нь, ялангуяа нийслэлд, Москва, Санкт-Петербургт уран зохиол, хөгжмийн салонууд гарч ирж, эмэгтэй яруу найрагчид бас чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Гүнж З.Волконская, гүнж Е.Растопчина, яруу найрагч Каролина Павлова нарын алдартай салонуудаас гадна орчуулагч А.П.Елагина, яруу найрагч Е.А.Тимашева, С.Д.Пономаревагийн салонууд 20-30-аад онд алдартай байсан. , A. S. Smirnova, E. A. Karamzina.
Анна Барыкова, Мирра Лохвицкая, Поликсена Соловьева, Глафира Галина, Вера Фигнер, Татьяна Щепкина-Куперник. Тэр болгоны уран бүтээл бол манай яруу найргийн арвин нэгэн салшгүй хэсэг юм. Энэ нь 20-р зууны яруу найрагчдын үйл ажиллагааны замыг нээсэн бөгөөд тэдний дунд уран сайхны илэрхийлэлийг хамгийн том бүтээгчдийн нэг болсон Анна Ахматова, Марина Цветаева нар багтжээ.
орос эмэгтэйчүүдийн яруу найраг XX зуун - нэг үзэгдэл уран зохиолын үйл явц. Тэр бол зөвхөн үзэгдэл биш" Мөнгөний үе"(бид Ахматова, Цветаева нарыг саяхан дурдлаа), гэхдээ Ольга Берггольц, Людмила Татьяничева, Вероника Тушнова, Юлия Друнина, Белла Ахмадулина, Ольга Фокина зэрэг олон гайхалтай нэрс бий.
Бидний харж байгаагаар 20-р зууны эхээр Игорь Северянины зөгнөл биелсэнгүй.
Хэчнээн цөөхөн яруу найрагч
Маш олон шүлэг!
(И. Северянин, "Мирелия")
Хэрэв энэ эсвэл тэр улс дор хаяж хэд хэдэн ийм яруу найрагчтай бол энэ нь аль хэдийн нэр төрийн хэрэг болж, нэр хүндийг нь өргөх байсан бөгөөд зөвхөн спорт, кино урлагийн амжилтад сэтгэл хангалуун байх шаардлагагүй юм шиг санагддаг.
2. Вологда хотын оршин суугчид бидний хувьд Вологда зохиолчдын байгууллага бол Оросын хамгийн хүчирхэг байгууллагуудын нэг гэдгээрээ бахархах ёстой. Бид нэрсийг жагсаахгүй: тэдгээрийн олонх нь байдаг бөгөөд ихэнх уншигчид, уран зохиолын шүтэн бишрэгчид сайн мэддэг. Хэрэв та хүсвэл Vologda уран зохиол нь Vologda тос, нэхсэн тортой ижил брэнд юм.
Гэхдээ сэдэв рүүгээ буцаж орцгооё. Вологда мужийн эмэгтэйчүүдийн яруу найргийг нэлээд олон тооны нэрээр төлөөлдөг. Тэдний дунд сонирхогчдын зохиолчид байдаг (Капитолина Большакова, Генриетта Соболева - дашрамд хэлэхэд, хуучин багшминий сурдаг газарзүйн 5-р сургууль), ОХУ-ын Зохиолчдын эвлэлийн гишүүд. "Ахмадууд" гэдэгт мэдээжийн хэрэг "мастерууд" - Ольга Фокина, Нина Груздева нар багтдаг бөгөөд тэд эрт дээр үеэс хүлээн зөвшөөрөгдсөн. бүх Оросын түвшин. Ийнхүү Ольга Фокина 20 гаруй яруу найргийн номын зохиогч, Төрийн шагналт юм.
15 жилийн өмнө Вячеслав Белковын туслалцаатайгаар Великий Устюг сонинд хэвлэгдсэн "Миний амьдрал" хэмээх жижиг альманах "Парлицизм. тухай зохиолчдын санал бодол орчин үеийн уран зохиол" Ольга Фокина бидний "гамшгийн" оргил үеийг ажиглаж, гунигтайгаар хэлэв: "Одоо зохиолчид илүү сул байна. Эмэгтэйчүүдийн яруу найраг маш их унасан. Ер нь эмэгтэй хүний шүлэг ямар нэгэн байдлаар хурдан үхдэг."
Гэхдээ энэ хүртэл хэцүү цаг"дунд" үеийн төлөөлөгчид Наталья Сидорова, Лидия Теплова, Татьяна Бычкова (Оманова), Инга Чурбанова нар бичиж, одоо ч бичсээр байна. Авьяаслаг "багачууд" гарч ирэв: Лета Югай, Ната Сучкова. Энэ нь зөвхөн илүү алдартай хүмүүсийн дунд л байдаг.
3. Энэ бүтээлийг бичих санаа хэрхэн төрсөн бэ? Миний сурдаг ангид “Шаардлагатай юу орчин үеийн хүн рүүяруу найраг?" Хариултууд нь янз бүр байв. Үүнд:
"Би яруу найраг хэрэггүй гэж бодож байна, учир нь одоо цөөхөн хүн уншдаг - "тэр үед биш"." Эсвэл:
“Бидний амьдралд үнэ цэнэтэй зүйл бичиж чадах яруу найрагч цөөхөн байдаг. Өмнөх шигээ биш."
Эдгээр сэтгэгдлийг уншсаны дараа надад асуулт гарч ирэв. Өсвөр насныхны уран зохиол, яруу найрагт хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ? Яагаад зарим хүмүүс шүлэг уншихыг хүсдэггүй байхад зарим хүмүүсийн хувьд шүлэг бол өөрийгөө болон амьдралыг ойлгох арга зам юм бэ?
Шүлэг бичээд уншуулдаг найз нөхөд, танилууд бий. Би зураг зурах сонирхолтой, яруу найраг зурахад тусалж, урам зориг өгдөг.
Энэ сэдвээр уран зохиолын багштайгаа ярилцсан. Энэ ярианд би Вологда хотод амьдардаг яруу найрагч Татьяна Егоровна Бычкова (Оманова) тухай анх сонссон. Би түүнтэй болон түүний ажилтай танилцаж чадсан.
Ажлын зорилго: Татьяна Бычкова (Оманова) -ийг танилцуулахыг хичээ сонирхолтой яруу найрагчмөн зүгээр л сайн хүнИнгэснээр ангийнхандаа орчин үеийн, тэр дундаа Вологда яруу найргийн тухай ойлголтоо өргөжүүлэхэд нь тусалдаг.
2) шүүмжлэлд яруу найрагчийн тухай материалыг судлах;
3) сургуулийн эрдэм шинжилгээний хуралд илтгэл тавьж, илтгэл тавих.
Эдгээр даалгаврууд нь ажлын онцлогийг тодорхойлсон: материалын судалгаа, тэдгээрийн дүн шинжилгээ, бүтээлийн зохиогчтой хийсэн уулзалт, яриа, өгөгдлийг нэгтгэх.
Ажлын явцад бэрхшээл гарч ирэв. Нэгдүгээрт, би Т.Бычковагийн шүлгүүдийн бүх зүйл надад ойлгомжтой биш гэдгийг би хэлье. Тиймээс би өөртөө илүү ойр, "сэтгэлд минь нийцсэн" зүйлийг сонгохыг хичээсэн.
Хоёрдугаарт, бусад яруу найрагчидтай харьцуулахад олон нийтэд төдийлөн танигдаагүй, бага хэвлүүлсэн. Гэхдээ энэ нь зохиогчийн буруу биш юм. Харин ч энэ бол утга зохиолын эрдэмтдийн алдаа юм. Тиймээс шүүмжлэл бага байдаг.
II. 1. Би Вологдагийн яруу найрагч Татьяна Омановагийн бүтээлтэй танилцахдаа Вологда хотын сонин, Вологда мужийн Универсал дахь уран зохиолын альманахуудад цөөн хэдэн нийтлэл бичсэнээр эхэлсэн. шинжлэх ухааны номын сан: Бараков В.Н. "Мөнхийн тухай үг (яруу найрагч, яруу найргийн тухай)", "Үгэнд хязгаар үгүй", "Сонсоогүй жүжиг" материалын цуглуулга.
Эхнийх нь 60-90-ээд оны Вологда яруу найрагчдын тухай материалын цуглуулга байв. Түүний гарчиг нь "Сонсоогүй жүжиг" юм. Үүнээс би өөртөө шинэ нэр нээсэн:
Татьяна Бычкова (Оманова), Нина Груздева, Наталья Сидорова, Лидия Мокиевская, Лидия Теплова.
Эхлээд харахад эдгээр яруу найрагч нарын бүтээлийг Вологда хотын оршин суугчид бараг мэддэггүй. Харин яруу найраг, хөгжимд үнэнч хайртай хүмүүс шүлгийг нь сайн мэддэг, үнэлдэг юм байна гэдгийг хожим нь ойлгосон.
Татьяна Бычкова бол яруу найргийн авьяастай, алдар нэрд хүрэхийг хичээдэггүй хүмүүсийн нэг юм. Тэрээр сэтгэлийнхээ хүслээр шүлэг бичдэг; бүтээлч байдал нь түүний өдөр тутмын амьдралын нэг хэсэг юм.
Татьяна Егоровнатай ярилцаж байхдаа би тайван, найрсаг хүнийг олж харав, яруу найрагчийг сайн мэдэхгүй байх үеийн дүрмийн мэдрэмж алга болсон. Түүний амьдралын янз бүрийн мөчүүд, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, туршлагыг яруу найргаар буулгах, өөрийгөө толинд, гаднаас нь харах нь түүний бүтээлч байдлын нэг хэсэг юм шиг надад санагдсан. Татьяна Егоровна ийм гэрэл зургийг өгсөн нь дэмий хоосон биш юм.
Сергей Викулов 1993 онд уран зохиолын семинар дээр Татьяна Омановаг "Вологда Ахматова" гэж нэрлэж: "Бичих, хэвлэх, яруу найрагч байх ёстой".
Марина, Анна хоёрын сүүдэр дор бид бүгд цайж, цусгүй, эмэгтэйчүүдийн шүлгийн цуваа хаашаа ч хамаагүй нисч байна. Мөн титэм
Тэд үүнийг багт наадамд дэмий хоосон өгдөг.
Гараа шүргэх уруул,
Цэлгэр гала танхимд
Тэнгэрийн хонгилууд өндөр байдаг газар.
Бид архивт тоос болон үлдэнэ
Агуу нэрсийн сүүдэр дор.
Тэгээд ч бид байсан, байсан
Бидний нэрийг легион гэдэг.
Татьяна Бычкова Вологда хотын оршин суугч бөгөөд энд төрсөн. Одоо 16 дугаар сургуульд номын санчаар ажилладаг. Тэгээд тэр Санкт-Петербургт сурч байсан техникийн их сургуульус судлалын инженерээр мэргэшсэн. Би физик, философид татагдсан.
Тэрээр Глеб Семёновын удирдлаган дор Санкт-Петербургт яруу найргийн студид суралцсан (Н.Рубцов залуудаа энэ студид очиж байсан). Бычковагийн дуртай яруу найрагчдын нэг бол Иннокентий Федорович Анненский юм.
Татьяна Бычкова 1989-1990 онд Вологда яруу найргийн тэнгэрийн хаяанд гарч ирэв. Удалгүй тэрээр бүс нутгийн хэвлэлд хэд хэдэн нийтлэл нийтлэв. Сонголт нь ялангуяа "Cathedral Hill" альманах, мөн Архангельскийн "Цагаан Горница" сонинд тод харагдаж байв.
Тэрээр мөн хэд хэдэн бяцхан ном хэвлүүлсэн - "Хоосон байдал ба тэнгэрийн арын дэвсгэр дээр", " Чимээгүй шүлгүүд", "Татьяна Омановагийн өнгөрсөн жилийн дэвтэр."
Татьяна Егоровна Бычкова 2004 оноос хойш Оросын Зохиолчдын эвлэлийн гишүүн. IN сүүлийн жилүүдэд"Оманова" хэмээх нууц нэрээр хэвлэгдсэн.
3. "Нислэг" түүврийн өвөрмөц байдал нь миний анхаарлыг татсан - эдгээр нь тус бүрдээ 14 шүлэг агуулсан долоон бяцхан ном юм.
Тэд өөрсдийн гэсэн нэртэй байдаг: "Грек талх", "Социум", "дүлий хамгаалалт", "Зөгийний нислэг", "Хүүхдийн цэцэрлэгт хүрээлэн", "Утасны хувь заяа", "Төгсгөлийн өмнөх". Уг түүвэр 1996 онд 100 хувь хэвлэгджээ. Зохиогчийн санаа нь Грекийн "оёмол дуунууд" -аас "rapsodia" гэсэн хадмал гарчиг юм. Тэрээр шүлгүүдээ сэдэв болгон хувааж, ойлголт, дарааллыг тогтоох байдлаар нэгтгэсэн. логик хөгжиляруу найргийн сэдэв. Өлгий хүний соёл иргэншил – Эртний ГрекТиймээс цуглуулгын эхний номыг "Грек талх" гэж нэрлэдэг. Зохиолч сэтгэл хөдлөлийн болон дүрслэлийн хувьд уншигчдадаа дурсамж, эргэцүүлэн бодох материалыг санал болгодог.
Доктор филологийн шинжлэх ухаан, Воронежийн Улсын Багшийн Их Сургуулийн профессор Виктор Николаевич Бараков цуглуулгын тоймдоо: "Таны нэн даруй анхаарах гол зүйл бол хөгжсөн мэдрэмжнайрлага ба мөчлөгт хандах хандлага. Омановагийн шүлгүүдийн хөгжмийн чих (яруу найргийн утгаар), хэмнэл, интонац нь бараг төгс биш юм."
Бараков текстийг нэг дор "унших" хүслийг тэмдэглэв. , зүйрлэл, яруу найргийн ярианы ярианы хэллэг.” “Түүний яруу найраг нь “шүргэх” найруулга, боломжит өрнөлөөрөө ялгарч, “өргөн хүрээ”-нд оруулахыг гуйж байна. Түүний хамгийн сайн рапсоди нь харагдахуйц цуврал зургуудаас нэхмэл юм."
Яруу найраг бол хөдөлмөр гэсэн алдартай үг байдаг. Хэрэв энэ нь амархан байвал яах вэ? Яруу найраг энгийн бөгөөд жам ёсоороо нулимсаар буцалж, сэрж, бороо, цас, навчис, өнгө өнгийн зүүдэнд асгардаг бол? Дараа нь эдгээр нь Бычковагийн шүлгүүд юм.
Амьдрах, амьд үлдэх арга, хээг үгээр хатгах.
Лиатур дээр цаасан дээр зураасууд байдаг.
Нэхэх, ээрэх зэрэгт суралцаж байна.
Мөрүүд нь утас юм - амьдралын утас шиг би үсгээр амьдарч сурч байна.
Би цагаан толгойн үсгийг А-аас Я хүртэл дахин давтана.
Homespun хувь тавилан: янз бүрийн хэлхээний цуврал.
Энэ утсанд зуны ногоон зүлэг, итгэл найдварын гэрэл, усны амт, алсын мэндчилгээний чимээ, салах ёс гүйцэтгэх уйтгар гуниг, зовлон бэрхшээлийн сүүдэр бий.
Өвлийн улиралд хүйтэн жавар, намрын гүн нойр, гунигтай, хэмжигдэхүүнтэй, урт хонхны дуу чимээ байдаг.
Татьяна Бычковагийн сэдэвчилсэн хүрээ нь нарийхан юм шиг санагдаж байна, эдгээр нь хүн бүрт зориулагдсан шүлэг биш юм. Тэд дотно харьцаагаар тодорхойлогддог, тэд хувийн болон хувийн шинж чанартай, сэтгэлийн хөөрөл, өнгөрсөн үеийн дурсамж, дотоод ертөнцхүн. Интонац нь дэгжин, гунигтай, гайхалтай. Тэдний гол зүйл бол сэтгэлийн байдал юм.
Ихэнхдээ Татьяна Бычковагийн шүлгүүд нь уйтгар гунигаар дүүрэн байдаг; мөн тэдгээрт оршихуйн төгс бус байдал, бүрэн өөрчлөгдөх боломжгүй даруу байдал байдаг. Магадгүй тийм ч учраас саарал нь тэдний байнгын зочин байдаг.
Хувцсанд үнс, уйтгар гунигийн өнгө
Би алхсан, чи намайг анзаарсангүй
Би алхаж, чиний хажуугаар өнгөрөв
Хувцасны хувьд хойд салхины өнгө
Амьдралаар, километрээр километрээр
Би аль хэдийн гэрэл унтарсан газар руу алхлаа.
Саарал гашуудлын өнгө нь тогтворгүй гэрэлд уусч, намрын гайхалтай энгийн бөгөөд эелдэг шүлгүүд гарч ирнэ.
Баярлалаа намар. Амьсгалахад ямар амархан вэ.
Би зуны улиралд ийм тэнгэрийг мөрөөдөж байгаагүй.
Мөн байгальд болон бидэнд ямар нэг зүйл өөрчлөгдсөн.
Надад болон түүний дотор сэтгэлийн түгшүүр, амар амгалан байдаг.
Шүлэг-бага насны дурсамж онцгой мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. Тэд байгальд ойрхон, цэвэр ариун байдал, найдвартай байдал, өнгө, амт, дуу чимээгээр дүүрэн байдаг.
Бөөрөлзгөнө чанамалтай хар талх -
Хүүхдийн аз жаргалтай хоол.
Үдшийн зөгий удаан дуулдаг
Мөн гол мөрөнд тунгалаг ус байдаг.
Ийм олон жил өнгөрчээ. Талхтай чанамал
Дахиад л идээд, хүүхэд насны амт аманд байна.
Хүүхэд нас өндөр тэнгэрийн дор байсан
Жаран хэдэн жилийн дотор.
Шүлэгт хамгаалалтгүй, зарим талаараа гайхалтай гэнэн, шархалсан хүүхэд шиг зүйл байдаг. Тэд урам хугарах сэдэл, залуу нас, бага насны итгэл найдварыг сүйрүүлэх сэдэл агуулсан байдаг.
Вологдагийн хөгжмийн зохиолч Юрий Беляев Татьяна Бычковагийн шүлгүүд дээр үндэслэсэн олон дуу бичсэн. Эдгээр дууг Хотын Соёлын ордны “Мэрри нот” чуулга, “Дүртэй охид” дууны чуулга, жазз жүжигчин Ирина Федотова нар дуулдаг.
Шүлэг-дуу, шүлэг-романсыг "Нислэг" цуглуулгын нэг ном болох "Утасны хувь заяа" номонд цуглуулсан. Тэд уянгалаг, тэд унадаг хөгжмийн хэмнэлболон хэмжээ. Надад "Бүүвэйн дуу" таалагдсан; Татьяна Егоровна энэ шүлгийг онцолж байна.
"Гейнсборогийн хөрөг" бол ер бусын шүлэг-дуу юм. Хуучин зургаас залуу охин, хүү хоёрын яруу найргийн яриаг уншаад шууд л Английн зураач Томас Гейнсборогийн “Цэнхэр хувцастай хүү” хөргийг хайлаа. Татьяна Егоровна намайг андуураагүй гэж хэлсэн, тэр охин, хүү хоёрт зориулж энэхүү романтик ярианы шүлгийг тусгайлан бичсэн бөгөөд энэ зураг нь прототип болжээ. Би яруу найраг, хөгжим, уран зураг, театрын нэгдмэл романсыг сонсож чадсан.
4. Хайлтын явцад манай Вологдагийн музейд зочлохыг урьсан “Мартагдсан зүйлсийн ертөнц” хэмээх сайхан товхимол олдсон юм. Үзэсгэлэнгийн мөн чанар, мөн чанарыг Татьяна Бычкова (Оманова) шүлгээр илчилсэн.
Амьд биетийн ертөнц
Мартагдсан эмээгийн хүүхэлдэй,
Харамсалтай нь, биднийх биш, харамсалтай, хэн ч биш,
Түүнийг чимээгүй байдалд оруулав.
Тэр унтаж, гайхалтай зүүд зүүдэлдэг;
Сонечкагийн хөл нүцгэн,
Зам дагуух хризантемууд,
Байшин руу хөтөлж байна
Мөн зочид цэцэрлэгт тайван алхаж байна.
Төгсгөлд нь: тухтай гэр, баярлалаа
Амар амгалангийн үл тоомсорлохын төлөө.
Энд хуанлиас ялгаатай нь
Мянган жил бол өөр.
Татьяна Егоровна Бычкова өдгөө 16-р сургуулийн номын санд ажилладаг бөгөөд 2000-2005 онд манай 5-р сургуульд номын санчаар ажиллаж байсан бөгөөд тус сургуулийг түүх, орон нутаг, баримтат, сэтгүүл зүй, утга зохиол, урлагийн бүтээлүүдийг хэвлүүлэх ажлыг санаачлан гаргасан. альманах “Онц” №1.
Түүний хөнгөн гараар өөр нэг гар бий болжээ сургуулийн уламжлал. Бычковагийн найруулгаар хэд хэдэн дугаар хэвлэгджээ өндөр түвшинагуулга, дизайн.
Одоо 16-р сургуульд уран зохиол сонирхдог, анхны шүлгээ бичих гэж байгаа хүүхдүүдийг нэгтгэсэн. Альманах сэтгүүлийн анхны дугаарыг бэлтгэв бүтээлч ажилоюутнууд.
Татьяна Бычковагийн бүтээлч үдшийг Вологдагийн Шинжлэх ухааны бүх нийтийн номын санд олон удаа зохион байгуулж байсан: түүний шүлэг, романс, зохиолчийн үг дээр үндэслэсэн дуунууд тоглогджээ. Сүүлийнх нь 2009 оны 11-р сарын 5-нд болсон бөгөөд 50 жилийн ойд зориулсан бүтээлч үйл ажиллагаа(анхны шүлгүүд 3 настайдаа гарч байсныг харгалзан үзэх).
III. Ольга Фокина "Баяртай" гэсэн тоймдоо Бычковагийн шүлгийн талаар: "Зохиогч бол мэдлэгтэй, сайн уншдаг хүн бөгөөд шүлгүүддээ ихэвчлэн утга зохиолын холбоо, дүр төрхөөс эхэлдэг. Тэр өөрийгөө гаднаас нь хэрхэн харахаа мэддэг - индүүдэх, дүн шинжилгээ хийх, бүтээх. Түүний хамгийн сайн шүлгүүд нь бидний тухай, өнөөдрийн бидний хувьд:
Өргөст сүрэл,
Хөл нүцгэн
Бид ингэж амьдарч байна
Оросын дунд.
Бид өөрсдийн нэрийн өмнөөс нэмж хэлье: хэрэв жинхэнэ яруу найргийн үндэс нь үргэлж сайн сайхан, гоо үзэсгэлэн, үнэн байдаг бол Т.Бычковагийн шүлгүүд энэ шалгуурыг бүрэн хангадаг.
Энэхүү ажлын ач холбогдол нь "Вологда - Оросын хойд нутгийн соёлын нийслэл" төслийг хэрэгжүүлэх боломжид олон нийтийн анхаарал хандуулж байгаатай холбоотой юм.
Энэхүү ажлын практик үнэ цэнэ нь түүнийг уран зохиолын хичээлд ("уран зохиолын орон нутгийн түүх") ашиглах боломжид оршдог. хичээлээс гадуурх үйл ажиллагааэсвэл хэсэг болгон сонгох хичээл"Вологда мужийн яруу найрагчид" нэртэй.
