B.P. Kirdan

FOLKLORI RUS

Libër mësuesi për institucionet e arsimit të lartë

Edukimi i Federatës Ruse si një libër shkollor

për studentët e institucioneve të arsimit të lartë që studiojnë

drejtimi Filologji

Shtëpia Botuese Flinta

Shtëpia botuese "Shkenca"

SHQYRTUES: Akademiku i RAO Yu. G. Kruglov,

Dr Philol. Shkenca, i nderuar shkencëtar

V. I. Korovin

Zueva T.V., Kirdan B.P.

Folklori rus: Libër mësuesi për institucionet e arsimit të lartë. -

M.: Flinta: Nauka, 2002. - 400 f.: ill.

1SVN 5-89349-115-7 (Flinta)

1SVN 5-02-011697-1 (Shkencë)

Teksti shkollor është pjesë e një grupi edukativo-metodologjik, i cili përfshin gjithashtu një program, një antologji të teksteve folklorike dhe një antologji të kërkimit folklorik.

Koncepti i kursit përcaktohet nga veçantia e folklorit si një fenomen historikisht në zhvillim. Janë identifikuar tre sisteme artistike: folklori i hershëm tradicional, klasik dhe tradicional i vonë. Vëmendja kryesore i kushtohet zhanreve të folklorit klasik.

ISBN5-89349-115-7 (Flinta)© Shtëpia Botuese Flinta, 1998

ISBN5-02-011697-1 (Shkencë)

Nga autorët

Autorët ruajtën konsideratën tradicionale të folklorit rus nga një kënd historik, por braktisën skemën formale sociologjike. Koncepti i kursit përcaktohet nga specifikat artistike të artit popullor gojor. U zbatua një qasje sistematike si niveli më i lartë përgjithësime të materialit. Janë identifikuar tre sisteme artistike që kanë zëvendësuar historikisht njëri-tjetrin: folklori i hershëm tradicional, klasik dhe tradicional i vonë.

Në folkloristikë, njësia kryesore e studimit është zhanri, prandaj në tekst parimi i përgjithshëm historik i paraqitjes kombinohet me një konsideratë monografike të zhanreve individuale. Dihet se shumë zhanre, për shkak të cilësive të tyre universale, kanë ekzistuar për disa periudha, por në tekst të gjitha zhanret janë konsideruar një herë, gjë që bëri të mundur, duke shmangur copëzimin, të ndriçonte në mënyrë holistike poetikën e secilës prej tyre.

Kursi hapet me një kapitull teorik, “Folklori si lëndë e studimit filologjik”, i cili është krijuar për të formuar bazat e njohurive folklorike te studentët. Një fjalor me terma shkencorë dhe popullorë i shërben të njëjtit qëllim. Autorët u përpoqën të paraqisnin materialin pa abuzuar me fjalorin e huaj, megjithatë fjalori përmban terma të zakonshëm të gjuhëve të huaja që studentët mund të hasin në një sërë veprash.

Kapitulli i dytë - një përmbledhje - i kushtohet zhvillimit të folkloristikës si shkencë. Ky kapitull mbulon shkurtimisht historinë e mbledhjes së veprave folklorike, karakterizon koleksionet kryesore, shqyrton historinë e studimit teorik të folklorit dhe përshkruan qëndrimet e drejtimeve (shkollave) të ndryshme shkencore.

Folklori tradicional i hershëm dhe ai i vonë tradicional paraqiten gjithashtu në dy kapituj të përgjithshëm, në të cilët, krahas çështjeve të përgjithshme, trajtohen këngët e punës, tregimi i fatit, magjitë, rrëmujat, folklori i punëtorëve, folklori i Luftës së Madhe Patriotike. Lufta Patriotike.

Vëmendja kryesore i kushtohet folklorit klasik - një sistem i pasur i zhanreve të zhvilluara, të plota që ka funksionuar në mënyrë produktive për shekuj. Zhanret ose grupet e zhanreve të lidhura të folklorit klasik karakterizohen në

kapituj të veçantë: “Ritualet dhe folklori ritual”, “Zanre të vogla të folklorit”, “Përralla”, “Proza jo përrallore”. "Epika", "Këngë historike", "Ballada", "Poezi shpirtërore", "Këngë lirike jorituale", "Teatër popullor. Drama popullore", "Folklor për fëmijë. Folklor për fëmijë".

Problemet kryesore të lëndës janë specifikat e traditës folklorike, poetika historike, poetika e zhanreve.

Shtojca përmban ilustrime: portrete të koleksionistëve dhe studiuesve të shquar të folklorit rus, interpretuesve të tij nga mesi i njerëzve, printime të njohura, etj.

Teksti shkollor është pjesa kryesore e grupit edukativo-metodologjik, i cili përveç tij përfshin edhe një program, një antologji tekstesh folklorike dhe një antologji të studimeve folklorike. Programi përcakton konceptin, përmbajtjen dhe strukturën e përgjithshme të lëndës. Citim i veprave popullore, emrat e tyre janë dhënë në tekst kryesisht nga antologjia; Folklori rus: Lexues për institucionet e arsimit të lartë / Komp. T. V. Zueva, B. P. Kirdan. - M.: Flinta, Nauka, 1998. (shkurtuar: Lexues). Diskutohen raste të tjera. Kapitujt e librit shkollor përmbajnë gjithashtu referenca për një antologji tjetër: Folklori rus: Një antologji e kërkimit për institucionet e arsimit të lartë / Komp. T. V. Zueva, B. P. Kirdan. - M.: Flinta, Shkencë, 1998. ( Shkurtuar : Lexues i hulumtimit).

Autorët morën parasysh përvojën e pasur shkolla e mesme pasqyruar në tekstet shkollore dhe tekstet shkollore: Sokolov Yu M. Folklori rus. - M., 1941; populli rus krijimtarinë poetike/ Ed. A. M. Novikova. - M., 1969 (edhe 1978 dhe 1986); Kravtsov N. I., Lazutin S. G. Arti popullor oral rus. - M., 1977 (dhe 1983); Anikin V.P., Kruglov Yu.G. Krijimtaria poetike popullore ruse. - L., 1983.

Udhëzimet

Popullore gojore krijimitështë një përvojë e përgjithësuar dhe e sistemuar e gjeneratave të mëparshme, që pasqyron thelbin e jetës së tyre. Ajo u ngrit shumë përpara se njerëzit të zotëronin me shkrim. Ata kaluan në të tyren krijimit për brezin e ardhshëm me gojë. Nga këtu erdhi emri. Përndryshe, folk oral krijimit i quajtur folklor.

Ditty mbart shumë gjëra pozitive (madje edhe vuajtjet e famshme të Saratovit). Mund të jetë e trishtueshme, por në të njëjtën kohë sigurisht që ka nota optimiste në të, ka gjithmonë pak humor (shpesh - tallje me veten).
Janë të njohura raste: në gjendje depresioni dhe stresi, njerëzit duhet të këndojnë disa çifteli të poshtër, si dhimbje zemre largohet dhe plagët në zemër shërohen. Ndoshta kjo vjen nga fakti se një person thjesht bërtet duke kërcyer dhe lëshon avull. Dhe ndoshta kështu shfaqet fuqia e madhe e artit popullor kolektiv. Edhe diçka aq e thjeshtë sa një dity.

Chastushka është një mysafir i mirëpritur në çdo kompani në ditët e sotme. Ajo është, si më parë, e njohur dhe e dashur nga masa. Ajo nuk e ka humbur kuptimin e saj - mundësinë për të folur, për të tallur veten dhe të tjerët, për të tallur një situatë ose një person (një person dembel, një zyrtar, një pijanec). Ditty gjithmonë shkon në hap me kohën. Nuk do ta shterojë kurrë veten.

Video mbi temën

Këshillë 3: Për çfarë flet përralla e Saltykov Shchedrin "The Wise Minnow"?

Puna letrare e satiristit Saltykov-Shchedrin në të gjitha fazat kishte për qëllim hapjen e syve të bashkëkohësve të tij ndaj injorancës, marrëzisë, burokracisë dhe paligjshmërisë që lulëzon në Rusi në atë kohë.

Përralla për "fëmijët e një moshe të drejtë"

Në shumë vite të vështira reagimin dhe censurën e rreptë, që krijoi kushte thjesht të padurueshme për vazhdimin e saj veprimtari letrare, Saltykov-Shchedrin gjeti një rrugëdalje të shkëlqyer nga kjo situatë. Ishte në atë kohë që ai filloi të shkruante veprat e tij në formën e përrallave, të cilat i lejuan të vazhdonte flagjellimin e veseve Shoqëria ruse pavarësisht tërbimit të censurës.

Përrallat u bënë një lloj forme ekonomike për satiristin, gjë që e lejoi atë të vazhdonte temat e punës së tij të kaluar. Duke u fshehur kuptimin e vërtetë shkruar nën censurë, shkrimtari përdori gjuhën ezopiane, groteske, hiperbolë dhe antitezë. Në përralla për fëmijë të moshës së konsiderueshme"Saltykov-Shchedrin, si më parë, foli për gjendjen e vështirë të njerëzve dhe u tall me shtypësit e tyre. Burokratët, kryebashkiakët pompadour dhe personazhe të tjerë të pakëndshëm shfaqen në përralla në imazhet e kafshëve - një shqiponjë, një ujk, një ari, etj.

"Ai jetoi dhe u drodh, dhe ai vdiq - ai u drodh"

Sipas normave drejtshkrimore të shekullit të 19-të, fjala "minnow" shkruhej me një "dhe" - "minnow".

Në këtë histori, satiristi pasqyron qartë moralin e Rusisë moderne të vogël-borgjeze në formë karikature. Imazhi i një minnow ka përthithur të gjitha cilësitë e pakëndshme të një burri frikacak, të vetëpërmbajtur në rrugë, që dridhet vazhdimisht për lëkurën e tij. "Ai jetoi dhe u drodh, dhe ai vdiq - ai u drodh" - ky është morali i kësaj përrallë satirike.

shprehja " mina e mençur"u përdor si një emër i zakonshëm, në veçanti, nga V.I Lenini në luftën kundër liberalëve, ish "oktobristëve të majtë", të cilët kaluan në mbështetjen e modelit të djathtë-liberal të demokracisë kushtetuese.

Leximi i përrallave të Saltykov-Shchedrin është mjaft i vështirë, disa njerëz ende nuk mund ta kuptojnë kuptim i thellë, investuar nga shkrimtari në veprat e tij. Mendimet e shprehura në përrallat e këtij satiristi të talentuar janë ende të rëndësishme sot në Rusi, të zhytur në një sërë problemesh sociale.

1.1.Mësimi hyrës. Folklori si art i fjalës.

Koncepti i një objekti të artit popullor. Karakteristikat e Përgjithshme arti popullor. Origjinalitet procesi krijues dhe ekzistencës. Kolektiviteti i krijimtarisë dhe format e tij. Uniteti i parimeve kolektive dhe individuale. Tradicionaliteti, ndryshueshmëria dhe ndryshueshmëria. Sinkretizëm. Poezia popullore si art fjalë e folur, origjinaliteti i mjeteve, stilit, zhanreve të tij artistike.

1.2. Sistemi i zhanrit të folklorit rus

Probleme të përgjithshme: ndarja e folklorit në gjini dhe gjini. Problemi i klasifikimit të zhanrit. Pyetje në lidhje me varietetet e zhanrit. Lidhja gjenetike zhanret. Proceset e përgjithshme në zhanre, përfshirja e disa zhanreve në të tjera. Funksionet e zhanreve. Poetika e gjinive dhe gjinive të folklorit si sistem artistik.

1.3. Origjina e folklorit dhe fazat e hershme të zhvillimit të tij

Studimi historik i folklorit dhe problemet e tij. Parimet e kohës kronologjike të folklorit. Problemet poetika historike. Koncepti tipologjike ngjashmëritë midis dukurive folklorike. Veçori të përbashkëta për folklorin kombe të ndryshme.

Periodizimi i përgjithshëm i historisë së folklorit rus: folklori i shoqërisë paraklasore, epoka e shoqërisë feudale, epoka e kapitalizmit dhe socializmit. Teoria origjinën e punës art. Këngët e punës. Animizëm, antropomorfizëm. Lidhja midis folklorit dhe mitologjisë. Folklori më i lashtë sllav. Historia e sllavëve të lashtë dhe folklori. Krishterimi dhe besimi i dyfishtë në folklor. Kievan Rus, Rusia Moskovite, formimi i shtetësisë ruse dhe krijimtarinë gojore. Formimi i traditës kombëtare ruse.

1.4. Rituale dhe poezi rituale

Karakteristikat e përgjithshme të poezisë rituale. Lidhja e tij me ritualet ekonomike dhe familjare. Funksionet utilitare dhe fetare-magjike. Klasifikimi i ritualeve. Mbledhja dhe studimi i poezisë rituale. Ciklizimi dhe përbërja. Poezia e ciklit të dimrit. Karakteristikat e ritualit të krishterë. Këngët. Tregim i hollë i fatit. Karnaval.

Poezia e ciklit pranverë-verë: vesnyanka, ritet trinitet-semitike, ritet Kostroma, Kupala.

Ritualet e vjeshtës (të korrjes).

Ritualet familjare dhe shtëpiake: përbërja dhe klasifikimi. Ceremonitë e maternitetit, dasmës, rekrutimit, funeralit.

Poezia rituale: klasifikimi i poezisë rituale. Fjalitë, fjalitë. Magjitë, komplotet. Këngë: rituale, inkantative, madhështore, qortuese, lozonjare, këngë rituale lirike. Vajtimet.

1.5. Fjalët e urta. thënie

Fjalët e urta dhe thëniet. Përkufizimi i fjalëve të urta dhe thënieve; problemi i diferencimit të tyre. Format e ekzistencës së fjalëve të urta dhe thënieve, lidhja e tyre me të folurit e gjallë. Vendi i fjalëve të urta në sistemin e gjinive folklorike. Origjina e fjalëve të urta, dobia e tyre origjinale. Stabiliteti i fjalëve të urta, polisemia e gjykimeve proverbiale. Fjalimi dhe funksioni poetik. Eksperimente në klasifikimin e fjalëve të urta. Poetika e fjalëve të urta.

duke thënë. Përkufizimi i thënieve. Imazhi i thënieve artistike; thëniet dhe njësitë frazeologjike. Llojet e thënieve, struktura e tyre. dhe teoria e tij e klisheve. Përmbledhje fjalësh të urta dhe thënie.

1.6. gjëegjëza

Gjëegjëza: përkufizimi, origjina, lidhja me fjalimin alegorik. Grupet tematike gjëegjëza Lidhja me gjëegjëza me ritualet dhe me të tjerët gjinitë folklorike. Imazhet poetike dhe mjetet artistike të gjëegjëzave. Historia e mbledhjes dhe studimit të gjëegjëzave.

1. 6. përralla

Përkufizimi i zhanrit dhe varieteteve të tij. Tregime për kafshët: origjina e trillimeve, temave, ideve, imazheve. Tregime alegorike për kafshët. Poetika dhe stili: veçoritë kompozicionale, kumulativiteti, përsëritja, dialogu, lojërat / teknikat / refrenet.

Përralla: përkufizim përrallë. Lidhja me mitin. Baza e jetës histori të lashta. Poetika dhe stili: kompozicioni, karakteri statik, ngjashmëria e komploteve dhe motiveve, përsëritjet e trefishta, zhvillimi i njëanshëm i veprimit, mënyra e riprodhimit të kohës dhe vendit, rituali stilistik, formulat (mitologjia). "Morfologjia e një përrallë".

Përralla shoqërore dhe të përditshme ose tregime të shkurtra: origjina, natyra shoqërore dhe ideologjike e artistike. Veçoritë e poetikës dhe stilit. Llojet e përrallave të përditshme.

Mbledhja dhe studimi i përrallave. Eksperimente në klasifikimin e komploteve: indekse të komploteve të përrallave nga Aarne-Andreev, Thompson.

1. 7. Tradita, legjenda, epika, incidente

Legjendat: përkufizimi, karakteristikat e zhanrit. Grupet tematike të legjendave. Legjenda për ngjarje të paharrueshme të historisë ruse dhe figura historike. Legjenda toponimike. Poetika e legjendave. Marrëdhënia e legjendës me gjinitë e tjera të prozës gojore. Origjinaliteti artistik i legjendave.

Legjendat: përkufizimi i zhanrit, lidhja e tij me llojet e tjera të qëndrimit oral. Lidhja me librat e kishës dhe funksioni fetar. Legjendat dhe mendimi opozitar i njerëzve në Mesjetë. Fillimi artistik në legjenda.

Byvalshchina: përkufizimi i zhanrit, ndryshimi nga legjenda. Kanë ndodhur një sërë temash. Përvoja personale, stili, gjuha e rrëfimtarit. Elemente të krijimtarisë artistike.

Bylichka si zhanër. Funksioni fetar dhe krijimtaria artistike e pavetëdijshme në përrallat epike. Shprehja në to e demonologjisë popullore dhe besimet popullore. Llojet e tregimeve epike, temat dhe stili i tyre. Problemet e klasifikimit.

1.8. Epika

Përkufizimi i zhanrit. Termi "epike" dhe "antike". Epika dhe realiteti historik: pasqyrim i politikës dhe histori ushtarake Rusia e lashte, marrëdhëniet e klasave shoqërore: emrat, emrat gjeografikë, objekte të kulturës materiale dhe shpirtërore në epikë. Problemi i origjinës së eposit. Kombësia dhe teoria e origjinës aristokratike të eposit.

Periodizimi i historisë së eposit. Komplote, tema dhe imazhe periudha antike dhe koha pasuese. Lidhja midis epikës dhe mitologjisë dhe shfaqja e një sistemi të veçantë të përfytyrimit dhe stilit të tyre. Ciklizim i epikave. Bylina e Kievit dhe Novgorod Rusi. Klasifikimi historik dhe poetik i truallit. Ideja dhe sfond historik epikat më të rëndësishme: "Volkh Vseslavyevich", "Olga dhe Mikula", "Dobrynya dhe Gjarpri", "Martesa e Princit Vladimir", "Ilya dhe Bilbili grabitës" etj. Tipizimi në epikë. Poetika. Parimet e paraqitjes së njerëzve dhe ngjarjeve në epikë (hiperbolizim, idealizim). Përbërja. Sekuenca e episodeve vende të përbashkëta, përsëritje: përshpejtim dhe ngadalësim i rrëfimit, fillimi dhe mbarimi. Gjuha poetike (krahasimet, epitetet etj.) Vargu epike.

Ruajtja e epikave në historinë gojore. Tregimtarët (, etj.) si bartës dhe eksponentë të traditave këngë-epike.

Vlera artistike e eposit është monumenti më i madh Kultura ruse. Historia e mbledhjes dhe koleksionet më të rëndësishme. Studimi i epikave.

1.9. Këngë historike.

Termi “Këngë historike”. Koleksione këngësh historike të shekujve XIII-XIX. Kënga historike si një fazë në zhvillimin e krijimtarisë epike. Vazhdimësia e lidhjes mes këngëve historike dhe epikës. Lidhja midis këngëve historike dhe gjinive të tjera të folklorit. Parimet e përshkrimit të saktë artistik të ngjarjeve dhe personave në këngët historike. Historia e popullit dhe pasqyrimi i saj në këngë ("Shchelkan Dudentievich etj."). Ciklet kryesore: për Ivanin e Tmerrshëm, për Ermak, për Kohën e Telasheve, për Stepan Razin, për Pjetrin I, këngë për ngjarjet e Luftës Patriotike të 1812. Llojet e karaktereve: hero popullor, mbret, komandant. Imazhi i Popullit. Varietetet e zhanrit: këngë epike(me fabul të detajuar, një episod), këngë liriko-epike. Motivet satirike. Kompozime dhe stil.

1.10. Këngë baladë

Përkufizimi i zhanrit. Studimi dhe mbledhja e këngëve baladë. Antologji,. Origjinaliteti i këngëve të baladës ruse, origjina e tyre. Këngët e hershme të baladës (shekujt XIV - XVI): "Dmitry dhe Domna", "Princi Roman po humbiste gruan e tij", "Princi Mikhailo". Pyetje rreth historisë baladat(këngë për plotësinë). Natyra sociale humanizmi i shprehur në këngët e hershme baladë. Këngët e hershme të baladës antiklerikale: "Vasily dhe Sophia", "Churilla-Abbess", "Princi dhe pleqtë". Këngët e baladës së shekullit të 17-të: "Një kërcënim për një të ri", "Gruaja e grabitësit", "Vëllezërit dhe motrat grabitës". Këngët e fundit të baladës së fundit të shekullit të 17-të dhe fillimit të shekullit të 18-të: "Vanka çelësi dhe princi Volkonsky", "Një vajzë mbron nderin e saj". Poetika: veçoritë e kompozicionit dhe komplotit, drama, psikologizmi, arti i tragjikës, natyra e vargut.

1.11. Këngë lirike

Specifikimi i zhanrit. Koleksionet dhe. Jeta dhe funksionet poetike. Marrëdhënia midis këngëve lirike dhe rituale. Parimet e klasifikimit të këngëve lirike. Llojet bazë. Këngë të shpeshta. Përmbajtja e tyre, imazhet. Këngët janë humoristike dhe satirike. Këngë të gjata. Këngë dashurie dhe familjare. Përmbajtja e tyre, temat, mënyra të ndryshme duke përcjellë përmbajtjen: këngë rrëfimtare dhe këngë reflektuese. Parimet kompozicionale. Mjetet artistike tradicionale të përfaqësimit: piktura të natyrës dhe jetës së përditshme, portrete të heronjve. Heroi i këngëve lirike. Mjetet e zbulimit të brendshëm të imazhit të një personi; simbolika, llojet kryesore tematike të saj. Përbërja. Paralelizëm artistik, metafora, epitete, shkrime të shëndosha.

1.12. Drama popullore

Përkufizimi i dramës si lloj dhe zhanër. Llojet dhe format veprim dramatik. Koleksioni dhe antologjia. Shfaqja dramatike e epikës dhe vepra lirike. Lidhja midis veprimit dramatik dhe ritualeve dhe lojërave popullore. Shfaqje satirike, interluda, monologje në repertorin e interpretuesve, në teatri i kukullave etj. Tema, imazhet, stili i tyre. Drama popullore “Varka”. Imazhi i një grabitësi. Satirë sociale. Drama "Car Maximilian". Burimet letrare luan. Poetika dhe stili. Tradita dhe improvizimi.

1.13. Folklor për fëmijë

Koncepti i "folklorit për fëmijë". Mbledhja folklori për fëmijë. Koleksionet dhe. Ndarja në zhanre. Ninullat, tema e tyre, imazhet, stili. Pestushki dhe vjersha çerdhe. Shaka. Pamje e veçantë shaka - ndërruese. Thirrjet dhe lidhja e tyre me poezinë kalendarike. Thëniet dhe lidhja e tyre me ritet magjike. Lojëra, refrene lojërash, fjali. Librat e numërimit, origjina dhe temat e tyre. Ngacmim dhe ngacmim. Përdredhës të gjuhës.

1.14 Poezi shpirtërore

Përkufizimi i zhanrit, burimet e origjinës, qëndrimi ndaj folklorit tradicional. Një shprehje e qëllimeve popullore opozitare dhe e të menduarit të lirë mesjetar. Rimendimi biblik tema, legjenda ungjillore dhe apokrife: “Poezi për librin e pëllumbit, varg për Yegorin trimin”, “Poezi për Llazarin e mjerin” etj., përfytyrime kristiane-fetare. Natyra e komploteve dhe motiveve. Llojet e poezive shpirtërore: këngë-rrëfim dhe lutje. Zotërimi i veçorive të vargut epik. Stili. Këngëtarë të poezive epike. Ekzistenca e poezive shpirtërore në popull. Mbledhja dhe studimi i poezive shpirtërore.

15. Kushtet historike zhvillimi i folklorit (e dyta

gjysmaXIX- fillimiXXV.)

Zhvillimi i kapitalizmit në Rusi dhe folklori. Fatet e përbashkëta të folklorit tradicional. Transformimi i zhanreve. Ndryshime në epika, përralla dhe këngë. Këngët e rekrutëve të rinj, ushtarit dhe burgut. Ndryshimi i sistemit tradicional folklorik. Zhvillimi individual krijimtarinë në krijimtarinë masive. Shfaqja dhe zhvillimi i folklorit punëtorë.

Folklor fshatar.

Protesta kundër kapitalizmit të afërt, kundër rrënimit dhe pa tokë (qan). Kontradiktat e folklorit patriarkal fshatar; mallkime mbi arin dhe shtypësit. Dalja publike poezi fshatare pas revolucionit të vitit 1905 tek idetë e demokracisë revolucionare. Forcimi i satirës sociale. Temat e reja të jetës. Ndikimi i poezisë së librit në repertorin masiv poetik të fshatit.

Folklori punëtor.

Kushtet dhe koha e shfaqjes, evolucioni i saj, përbërja zhanre, ideologjike dhe origjinalitet artistik. Folklori i klasës punëtore në zhvillim. Lidhja me folklorin fshatar. Traditat dhe inovacioni në krijimtarinë e punës me gojë. Karakteristikat e zhanreve. Zhvillimi i motiveve për luftë revolucionare. Ndikimi në rritje i poezisë së librit në folklorin urban. Këngë masive të proletariatit. Autorët e tyre. Tema revolucionare. Mbledhja dhe studimi folklori.

Ditties

Ditties si zhanër. Koleksione dhe antologji të Bakhtinit. Veçoritë ideologjike dhe estetike të poezisë çastushka. Klasifikimi tematik brenda zhanrit i dititeteve: këngë lirike, kore vallëzimi, ngathtësi dhe ndërrime, vuajtje, “Semyonovna” etj. Satirë dhe humor në ditties. Ciklet e ditties. Llojet kompozicionale të ditties. Media artistike. Gjuha dhe stili. Origjinaliteti i ekzekutimit dhe ekzistenca e ditties. Traditat e zhanreve të tjera në krijimtarinë chastushka.

Folklori në epokën sovjetike.

Poezia popullore periudha sovjetike - fazë e re zhvillimin e folklorit. Sistemi tradicional folklori, fati i zhanreve tradicionale. Format e asimilimit të trashëgimisë folklorike tradicionale. Arti popullor amator. Krijimtaria e këngës gjatë viteve të revolucionit dhe luftës civile. Këngë partizane të Ushtrisë së Kuqe. Tregime rreth revolucionit dhe lufte civile. Problemi i tregimit gojor si fenomen i folklorit. Format e memorata dhe fabulata. Poezia popullore gjatë viteve të restaurimit ekonomia kombëtare. Tregime dhe këngë për Leninin. Ndryshimet këngë popullore. Satirë antiborgjeze. Fjala dhe fjalë të urta të reja. Folklorizimi i këngëve popullore poetët sovjetikë dhe kompozitorë.

Poezia popullore gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Tema patriotike. Tema e fitores mbi fashizmin. Këngët e vajzave glade. Këngët e punëtorëve dhe fermerëve kolektivë, ushtarëve. Vajtimet. Diçka antifashiste. Tregime për luftën. Fjalët e urta dhe thëniet. Poezia popullore e dekadave të pasluftës. Tema e punës paqësore. Këngë të reja dhe këngë. Mënyra të reja të zhvillimit të artit popullor. Gjendja aktuale e artit popullor poetik gojor.

1.16 Letërsia dhe folklori

“Dy-anshmëria” e problemit: ndikimi i folklorit në letërsi dhe letërsia në folklor. Folklorizmi dhe kombësia. Shkrimtarët dhe folklori përparimtar dhe konservator.

Monumentet letrare Kievan Rus(Përralla e viteve të shkuara etj.) dhe folklori. "Përralla e Fushatës së Igorit" dhe folklori. Folklori dhe letërsia e periudhës së luftës nacionalçlirimtare, formimi i një shteti të bashkuar rus. Poezia popullore në letërsi në fund të shek epoke e re(Shek. XVII) (“Eruslan Lazarevich”, Bova-Korolevich” etj.) Tregime ushtarake dhe art popullor. Tregime satirike dhe përralla popullore. "Përralla e fatkeqësisë" dhe këngë popullore.

letërsia dhe folklori i shekullit të 18-të

Folklori në letërsinë e kohës së Pjetrit të Madh. Kreativiteti i iluministëve të hershëm (,). Klasicizmi dhe folklori. (dhe shkollën e tij). Iluminizmi rus dhe problemet e folklorit. dhe “drejtimi folklorik në letërsi. dhe folklori. , letërsia e sentimentalizmit dhe e folklorit. Fabulat dhe folklori. Përdorimi i folklorit në "Udhëtim nga Shën Petersburg në Moskë". Përdorimi pseudo-popullor i folklorit nga shkrimtarët e drejtimit pseudo-klasik.

Letërsia e shekullit të 11-të - fillimi i shekullit të 20-të dhe folklori

Epoka e formimit të romantizmit dhe folklorit. Realizmi dhe folklori. Përdorimi individual folklori në krijimtari,. shkrimtarët " shkollë natyrore“: , dhe folklori Satirë-Shchedrin dhe folklor. -Pechersky dhe folklori. Eseistë të viteve gjashtëdhjetë. dhe artit popullor. Përdorimi i folklorit në krijimtari. dhe ripërpunimet e tij të këngëve epike. dhe folklori. Shkrimtarët fshatarë dhe tema folklorike, imazhe, stil në punën e tyre.

Shkrimtarët fundi i XIX- fillimi i shekullit të 20-të dhe folklori. E hershme dhe folklorike. dhe artit popullor. Stilizime të rreme të folklorit. Dekadentët dhe folklori.

Letërsia dhe folklori sovjetik

Inovacioni shkrimtarët sovjetikë dhe folklori. Ndjekja e traditave të artit popullor në zhanret e përrallave dhe legjendave (), përrallave (, etj.). Folklori në veprat e A. Blok, S. Yesenin, V. Mayakovsky, M. Sholokhov, A. Platonov. Poezia dhe folklori bashkëkohor rus. Folklori në krijimtari prozatorët modernë(F. Abramova, V. Astafiev, V. Rasputin etj.). Folklorizimi vepra letrare: këngët e kantautorëve në qarkullim masiv.

1.17. Historiografia e folkloristikës

Interesimi për folklorin në kohët e lashta (kronika). Qëndrimi i kishës ndaj folklorit. Të dhënat e para të folklorit, përmbledhjet e para të fjalëve të urta, listat e epikave, përmbledhjet e këngëve etj.

Formimi i shkencës ruse (historia dhe filologjia) dhe studimi i artit popullor. Një historian për folklorin dhe për folklorin. Mbledhja e folklorit në shekullin e 18-të. Zhvillimi i interesit për kultura popullore. Koleksione të Kirsha Danilov etj dhe folklor. Decembrists rreth thelbi shoqëror, rëndësia historike dhe patriotike e folklorit. Shkrimtarët romantikë për folklorin. dhe rreth arti popullor.

Mbledhësit e artit popullor: , . Rëndësia e veprimtarive të tyre për studimin e folklorit.

rreth artit popullor. Lufta e Belinsky me kombësia zyrtare dhe sllavofilizmin reaksionar. I. Dhe Herzen rreth folklorit. për lidhjen e poezisë popullore me jetën dhe historinë e popullit. për vlerën ideologjike dhe artistike të poezisë popullore ruse, për këngët, përrallat dhe fjalët e urta, për mbledhjen e veprave të folklorit. Rëndësia e pikëpamjeve të demokratëve revolucionarë mbi kulturën dhe krijimtarinë masat për zhvillimin e shkencës së folklorit.

Punimet e shkencëtarëve mitologjikë (, etj.) dhe lidhja e tyre me veprimtaria shkencore shkencëtarët Evropën Perëndimore(Vëllezërit Grimm). Zgjidhja e mitologëve për çështjen e origjinës së folklorit. Shpjegimi i ngjashmërive të komploteve dhe imazheve në folklorin e popujve të ndryshëm. Meritat shkencore përfaqësuesit e shkollës mitologjike dhe iluzionet e tyre; përdorimin e tyre metodë krahasuese duke studiuar folklorin. Kritika dhe shkolla mitologjike.

Kritika rituale-mitologjike. Neomitologët.

Punimet dhe lidhja e kërkimit të tyre me vepra të ngjashme të shkencëtarëve të Evropës Perëndimore - migratorë, mbështetës të shkollës së huazimeve (T. ual-mitologjike kritika e Benfey-t dhe të tjerëve). Problemi i origjinës dhe ngjashmërisë së parcelave dhe zgjidhja e tij në veprat e migruesve. Ideja e "kundërrrymave" gjatë huamarrjes.

Zhvillimi shkenca historike dhe etnografia dhe rëndësia e tyre për studimin e folklorit. Shkolla antropologjike (teoria e gjenerimit spontan të komploteve). Problemi i origjinës dhe ngjashmërisë së parcelave, zgjidhja e tij. Procedurat. "Poetika historike".

Origjina metodë historike kërkime folklorike: , . Rëndësia e punës për formimin e një shkolle historike. , veprat e tij kryesore, rëndësia e tyre. Punimet,.

Koleksione, B. dhe Yu.

Folkloristika sovjetike. Mbledhja dhe veprimtaria botuese institucionet akademike. Hulumtimi nga B. dhe Yu Sokolov,. Punime teorike, . Diskutimet dhe specifikat, në gjendjen aktuale folklori (50-60), rreth historicizmi epike (vitet 60,80). Studim krahasues i folklorit ().

Që nga kohërat e lashta, zanatet popullore janë krijuar për të përmirësuar jetën në shtëpi dhe fshat. Falë zanateve rurale u krijuan nevoja elementare, duke përfshirë edhe struktura komplekse. Me kalimin e kohës, zanatet popullore filluan të thirreshin për të mbajtur jo vetëm një kuptim praktik, por edhe estetik: bizhuteri kostumesh, vepra artizanale zbavitëse (bilbila, lodra) dhe dekorime të brendshme të shtëpisë. NË rajone të ndryshme dhe rajone të vendit tonë kishte lloje të ndryshme arti, zejtarie dhe zejtarie. Në këtë material ne kemi mbledhur më të ndritshmet dhe më të famshmet prej tyre.

1. Shami me push Orenburg

Shamia e Orenburgut është një emër kolektiv: është edhe një shall i ngrohtë i rëndë dhe një shall i hollë, i lehtë, i hapur - "gossamer". Në harmoni të mahnitshme ata u bashkuan veçori unike pushi i një race dhie lokale dhe të kuptuarit e njerëzve për bukurinë, harmoninë dhe rregullin.

Dhitë nga Orenburgu kanë fund të pazakontë, i cili konsiderohet më i miri në botë. Produktet e bëra nga push të tillë janë më të mirët dhe më të lehtat dhe, në të njëjtën kohë, shumë të qëndrueshme dhe të ngrohta.

Thurja e shalleve, rrjetave ose stolave ​​është punë shumë e mundimshme. Një zejtare shpenzon rreth një muaj duke thurur me dorë një shall të mesëm.

Shamitë e rrjetës së hapur janë aq të holla dhe elegante sa mund të kalohen përmes një unaze martese. Ato vlerësohen nga gratë në mbarë botën dhe konsiderohen si një dhuratë e mrekullueshme.

2. Samovar Tula

NË kohën e lirë Një punonjës i fabrikës së armëve Tula, Fyodor Lisitsyn, i pëlqente të bënte diçka nga bakri dhe një herë bëri një samovar. Pastaj djemtë e tij hapën një ndërmarrje samovarësh ku shisnin produkte bakri, të cilat ishin jashtëzakonisht të suksesshme.
Samovarët Lisitsyn ishin të famshëm për shumëllojshmërinë e formave dhe përfundimeve të tyre: fuçi, vazo me gjuajtje dhe gdhendje, samovarë në formë veze, me çezma në formë delfini, me doreza në formë sythe dhe të lyera.

NË fillimi i XIX shekulli, fabrika "Tregtarët Vasily dhe Ivan Lomov në Tula", e themeluar në 1812, u bë e famshme. Mbi kapakët e samovarëve ishte gdhendur mbishkrimi "Vasily Ivan Lomov në Tula".

Për cilësi të lartë Samovarët e Lomovëve ishin ndër të parët që kishin të drejtën e veshjes së shtetit Stema ruse Si çmimin më të lartë. Deri më sot, samovarët e bërë nga duart e mjeshtrit Tula janë vepra të vërteta arti dhe një atribut i domosdoshëm pirja tradicionale e çajit në Rusi.

3. Miniaturë Palekh

Palekh është një fshat urban në Rajoni i Ivanovës, i vendosur në autostradën midis qyteteve Nizhny Novgorod dhe Ivanovo. Në vitin 1923 lindi miniaturë e parë Palekh, për të cilën qyteti është i famshëm edhe sot e kësaj dite.

Miniatura e llakut Palekh paraqitet në formën e një komploti tipik nga jetën e përditshme, përralla, këngë, epika. Ajo kryhet në një sfond të zi dhe të artë.

Ndonjëherë avioni piktor është aq i vogël dhe komploti është aq kompleks sa mjeshtri duhet të përdorë ndihmën e një xham zmadhues dhe t'i kushtojë disa muaj punës.

4. Gzhel

Në një distancë prej 50-60 kilometrash në verilindje të Moskës, në rrethin Ramensky, përgjatë autostradës Yegoryevskoye, ka dy duzina fshatra dhe fshatra të bukur të bashkuar me njëri-tjetrin. Gzhel është emri i një prej fshatrave - një qendër e dikurshme volost, e cila është bërë një kolektiv për të gjithë rajonin, një simbol i artit unik dhe zejtarisë popullore.

Për shumë dekada, banorët e Gzhel krijuan pllaka me bukuri të mahnitshme dhe shumëllojshmëri pikturash për dekorimin e sobave dhe vatrave të zjarrit. Hermitage tani mban mbi 500 nga mostrat e tyre në koleksionin e saj.

Shumë mjeshtër Gzhel morën pjesë në krijimin e qeramikës në vende të tjera në Rusi.

Historia e Gzhel shkon në shekuj, dhe e saj arti popullor të destinuara jetë të gjatë, i famshëm sot zeje popullore duke fituar forcë të re. Zogjtë blu të Gzhel fluturojnë në pjesë të ndryshme të planetit për të dekoruar jetën e njerëzve dhe për të kultivuar një ndjenjë të bukurisë.

5. Shall pavloposad

Historia e shallit Pavloposad fillon në fund të shekullit të 17-të, dhe kjo është falë Mjeshtra rusë kjo veshje e kokës është bërë e famshme në të gjithë botën dhe ka qenë prej kohësh kartëvizita Rusia. Vlen të përmendet se artistët rusë huazuan elemente për pikturimin e shalleve nga kulturat e tjera: një zambak uji, një kamomil, vazo antike, buqeta me lule, zogj, simbole antike dhe shumë imazhe të tjera.

Sidoqoftë, lajtmotivi kryesor i shalleve të Pavloposad është ende jeta. populli rus: në pëlhurë, artistët arrijnë të kapin si një fat të vështirë, ashtu edhe pranë tij, episode të gëzueshme e gazmore nga jeta e njerëzve.

Shallet e ndritshme dhe të lehta, femërore Pavloposad janë gjithmonë në modë dhe të rëndësishme. Tashmë dizajnet origjinale plotësohen me elementë të ndryshëm si thekë, të krijuar në të ndryshme vargjet e ngjyrave dhe mbeten një aksesor i mrekullueshëm për pothuajse çdo pamje.

6. Dantella Vologda

Dantella ruse është origjinale, e larmishme në lëndë dhe teknika ekzekutimi. Por mes tyre ka disa që janë të veçantë. Më shpesh sesa jo, janë produktet e dantellave të Vologda që ne i lidhim fort me fjalën "dantella". Dhe kjo nuk është pa arsye - historia e këtij peshkimi në rajonin e Vologda është e rrënjosur në të kaluarën e largët dhe na ka goditur me hirin e saj për disa shekuj.

Dantella Vologda është endur në shkopinj dhe bobina druri. Të gjitha imazhet janë bërë me një gërshet prej liri të dendur, të vazhdueshme, uniforme, me kaçurrela pa probleme. Ato dallohen qartë në sfondin e grilave të modeluara, të zbukuruara me elementë në formën e yjeve dhe rozetat.

Gjatë mbretërimit të Pjetrit I, prodhuesit e dantellave u dërguan në Rusi nga jashtë. Moda për këtë zanat çoi në faktin se shumë gra të fisnikëve rusë filluan të studiojnë teknikat e punës me bobina dhe organizuan punëtori në pronat e tyre ku gratë fshatare bujkrobër thurnin dantella.

7. Shemogodskaya gdhendur lëvore thupër

Gdhendja Shemogodskaya është një zanat tradicional i artit popullor rus të gdhendjes së lëvores së thuprës. Ornamentet e gdhendësit të Shemogodit quhen "dantella e lëvores së thuprës" dhe përdoren në prodhimin e kutive, çajnikëve, lapsave, kutive, enëve, pjatave dhe kutive të cigareve.


Modeli simetrik i gdhendjes së Shemogodit përbëhet nga modele lulesh, rrathë, rombë dhe ovale. Vizatimi mund të përfshijë imazhe zogjsh ose kafshësh, motive arkitekturore dhe ndonjëherë edhe skena të ecjes në kopsht dhe pirjes së çajit.

8. Kek me xhenxhefil Tula

Tula lavdëroi Rusinë jo vetëm me armë, samovare, harmonika, por edhe me xhenxhefil.

Keku me xhenxhefil Tula është praktikisht mrekullia e tetë e botës, të paktën kështu e quajnë vetë populli Tula këtë delikatesë të shijshme. Krenaria, duhet thënë, është e justifikuar, sepse nga historia mësojmë se prodhimi i bukës së xhenxhefilit daton qindra vjet më parë. Shkencëtarët priren drejt historisë 300-vjeçare të artit të kek me xhenxhefil, dhe kjo është e denjë për respekt dhe admirim të sinqertë.

Nuk ka gjasa që ne të dimë se kur dhe kush e ka pjekur bukën e parë të xhenxhefilit Tula, por dikur historianët kërkues llogaritën se buka e xhenxhefilit Tula u mbijetoi 13 perandorëve dhe udhëheqësve të tjerë të panumërt, shumë luftërave dhe revolucioneve.

9. Smalt Rostov

Prandaj, smalti erdhi në Rusi nga Bizanti Emri rus smalt - "smalt" - vjen nga greqishtja "fingitis", që përkthehet si "gur i lehtë, me shkëlqim".

Në Rostov, arti i të shkruarit me zjarr është i njohur që nga shekulli i 17-të. Vetëm smaltuesit nga Limoges mund të konkurrojnë me mjeshtrit e Rostovit. Smaltet e Limoges janë të njohura për më shumë se 800 vjet. Por ata gjithashtu vlerësojnë shumë mjeshtrit e Rostovit, veçanërisht miniaturat e tyre të pikturuara.

10. Piktura Khokhloma

Khokhloma është një nga zanatet më të bukura ruse, e cila filloi në shekullin e 17-të në qytetin e Semenov, afër Nizhny Novgorod. Kjo është një pikturë dekorative e mobiljeve dhe enëve prej druri, e cila është e dashur jo vetëm nga njohësit e antikitetit rus, por edhe nga banorët shtetet e huaja.

Modelet e ndërlikuara bimore të manave të kuqe të ndezura dhe gjetheve të arta në një sfond të zi mund të admirohen pafund. Prandaj, edhe lugët tradicionale prej druri, të paraqitura në rastin më të parëndësishëm, i lënë marrësit kujtimin më të mirë dhe më të gjatë të dhuruesit.

11. Lodër Abashevë

Peshkimi ka origjinën në fshatin Abashevë Rajoni i Penzës në fillim të shekullit të 17-të. Ai është i lidhur me festë kombëtare“Bilbili”: për këtë festë u bënë mijëra bilbil balte. Bilbili i Abashevës më së shpeshti përshkruan kafshë - dhi, dre, desh, shpesh duke marrë një pamje fantazmagorike përrallore. Bilbili u lyen me ngjyra të ndezura blu, jeshile dhe të kuqe, në kombinimet më të papritura.

Sekretet e skulpturimit dhe qitjes u përcollën në familje brez pas brezi. Ata filluan të jepnin mësim në moshën 8-vjeçare. Produktet e bëra nga argjila vendase në Abashevë shkriheshin në farkë - të rrumbullakëta ose formë ovale, të veshura me tulla zjarrduruese 1,5 m të gjera dhe 2 m të larta Mjeshtri u ngjit në farkë dhe gruaja e tij i dha kana dhe tenxhere nga lart.

12. Piktura Zhostovo

Ekziston një fshat i quajtur Zhostovo në rajonin e Moskës, banorët e të cilit kanë zotëruar artin e dekorimit të vetëm një gjëje për më shumë se një shekull e gjysmë - një tabaka. Nën penelin e piktorëve popullorë, ky objekt fitoi cilësitë e një vepre arti.

Gjatë historisë së saj, tabaka Zhostovo nga send shtëpiake u bënë objekte dekorative të pavarura, dhe zanati fitoi statusin e një lloji unik të artit popullor rus.

13. Piktura Gorodets

Piktura e drurit Gorodets është një zanat tradicional i artit që ka marrë zhvillim aktiv në mesin e shekullit të 19-të në fshatrat përgjatë lumit Uzola në afërsi të Gorodets Rajoni i Nizhny Novgorod.

Piktura Gorodets është unike në stilin e saj, kështu që është mjaft e vështirë ta ngatërroni atë. Asnjë produkt i vetëm Gorodets nuk është i plotë pa kurora të harlisura dhe buqeta me lule që të kujtojnë trëndafila dhe margarita.

Peshkimi Gorodets ekzistonte për rreth pesëdhjetë vjet. Pas Luftës së Parë Botërore, prodhimi i pikturës pushoi plotësisht, madje edhe piktorët më të famshëm u detyruan të kërkonin të ardhura të tjera.

Ringjallja e pikturës Gorodets shoqërohet me emrin e artistit I. I. Oveshkov, i cili organizoi formimi profesional artistë në vitin 1935

14. Lodër Dymkovo

Lodra Dymkovo është një simbol i rajonit Kirov, duke theksuar pasurinë e tij dhe histori antike. Për katër shekuj, lodrat Dymkovo pasqyruan jetën dhe mënyrën e jetesës së shumë brezave të zejtarëve.

Formohet nga balta, më pas thahet dhe piqet në furrë. Pas kësaj, ajo pikturohet me dorë, duke krijuar çdo herë një kopje unike. Nuk mund të ketë dy lodra identike.

15. Kristal Gusev

Produktet e prodhuara në fabrikën e kristaleve Gus-Khrustalny mund të gjenden në muzetë në të gjithë botën. Suvenire tradicionale ruse, sende shtëpiake, shërbime tavoline festive, bizhuteri elegante, kuti, figurina i bërë vetë pasqyrojnë bukurinë natyra amtare, zakonet e saj dhe vlerat primitive ruse. Produktet e bëra nga kristali me ngjyrë janë veçanërisht të njohura.

16. Malakiti Ural

Depozitat e njohura të malakitit janë në Urale, Afrikë, Australia e Jugut dhe SHBA, megjithatë, për sa i përket ngjyrës dhe bukurisë së modeleve, malakiti nga vendet e huaja nuk mund të krahasohet me atë nga Uralet. Prandaj, malakiti nga Uralet konsiderohet më i vlefshmi në tregun botëror.

17. Matryoshka

Një vajzë topolake dhe gazmore me shami dhe ruse veshje popullore fitoi zemrat e dashamirëve të lodrave popullore dhe suvenireve të bukura në mbarë botën.

Tani matryoshka nuk është vetëm lodër popullore, ruajtësi i kulturës ruse: ky është një suvenir i paharrueshëm për turistët, në platformën e të cilit vizatohen imët skenat e lojërave, parcelat e përrallave dhe peizazhet me atraksione.

Kukulla matryoshka është bërë një koleksion i çmuar që mund të kushtojë qindra dollarë.

18. Piktura mezen

Origjina e këtij lloji të pikturës çon në rrjedhën e poshtme të lumit Mezen në rajonin e Arkhangelsk. Me të u lyen enë të ndryshme shtëpiake - rrota tjerrëse, lugë, kuti, sënduk, arkivol. Që nga fundi i shekullit të 19-të, fshati Palashchelye u bë qendra e pikturës Mezen, prandaj piktura e drurit Mezen njihet edhe si "pikturë e pallatit".

Fillimisht pikturën e bënin vetëm meshkujt, ndërsa tashmë femrat specializohen më shumë në të. Aktualisht, piktura Mezen praktikohet pothuajse në të gjithë Rusinë, dhe në disa shkolla është përfshirë në kurrikulën e arteve të bukura.

19. Kazakovskaya filigran (filigran)

Në Rusi, filigrani ka qenë i njohur për një kohë shumë të gjatë. Artikujt e filigranit gjenden në gërmimet e tumave të varrimit të shek. Në Rusi një nga qendrat më të mëdha Fshati Kazakovo, rajoni i Nizhny Novgorod, po bëhet një objekt për prodhimin e skanerëve. Arteli i parë Kazakovsky për prodhimin e artikujve të filigranit u formua në 1939. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, arteli nuk e ndaloi punën e tij: ata endën rripa supe oficerësh, bënë yje për ta dhe bënë kuti cigaresh. NË periudha e pasluftës- prodhimi i zotëruar i thikës dhe pirunit.

Çdo produkt është unik - artikujt e filigranit bëhen vetëm me dorë.

20. Lodër e gdhendur Bogorodskaya

Sergiev Posad dhe rrethinat e tij janë konsideruar prej kohësh qendra historike e biznesit të lodrave në Rusi. Ndonjëherë quhej "kryeqyteti rus i lodrave" ose "kryeqyteti i mbretërisë së lodrave". Shumë fshatra përreth bënin lodra. Por më i famshmi ishte fshati Bogorodskoye, i vendosur jo shumë larg Sergiev Posad.

Gdhendja e Bogorodskaya kryhet duke përdorur një thikë të veçantë "Bogorodskaya" ("pike").

Një nga tipare dalluese Zeja ka qenë gjithmonë prodhimi i lodrave lëvizëse. Lodra më e famshme është "Fullkëtarët", që zakonisht përshkruan një burrë dhe një ari, të cilët në mënyrë alternative godasin një kudhër. Kjo lodër, mosha e së cilës, sipas disa burimeve, i kalon 300 vjet, u bë simbol i artizanatit Bogorodskoye dhe vetë fshatit Bogorodskoye, duke u bërë pjesë e stemës së fshatit.