Ermeni milleti. Ermeni halkının ulusal gelenekleri

Ermeniler kendilerine ait dilleri, tarihleri, kültürleri, çok sayıda örf ve adetleri olan bir halktır. Dünyanın dört bir yanındaki tarihçiler hala en eski ve ilk halklardan biri olan Ermenilerin tarihinin ne zaman başladığını tartışıyorlar. Ermeniler tarihi topraklarından oldukça fazla baskı ve zulme maruz kaldılar. Pek çok kadim halk gibi Ermeniler de atalarına ve tarihlerine saygı duyuyorlar. Çarpıcı bir örnek Böyle bir saygı binlerce Ermeni atamızın hayatına mal olan soykırımın tanınmasıdır. Ermenilerin büyük çoğunluğunda bir aile kültü vardır; Ermeni aileler dost canlısıdır, sayıları çoktur ve gerektiğinde günün veya gecenin her saatinde yardıma hazırdırlar.

Ermeni.

Araştırmalara göre Ermeni dili dünyanın en popüler 50 dili arasında yer alıyor. Ermeni dili dünya çapında 5,5 milyondan fazla insan tarafından konuşuluyor ve hepsi bir kez daha kültürünüzü yalnızca tarihi anavatanınızda değil, aynı zamanda anadilinizi konuşan birinin kaderinin sizi götürdüğü yerde de onurlandırabileceğinizi kanıtlıyor. Ermeni dilinin kökenine ilişkin tartışmalar günümüzde de devam etmektedir. Bazı tarihçiler Ermeni dilinin eski Yunanca ile Daçya ve Frig gibi soyu tükenmiş dillerin bir karışımı olarak değerlendirilebileceğini iddia ederken, ikinci grup tarihçiler bu gerçeği reddediyor. Bu nedenle günümüzde Ermeni dilinin yaşayan ve ölü birçok Hint-Avrupa dilinin özelliklerini özümsediği genel kabul görmektedir. İlginç gerçek Bahsetmeye ve öğrenmeye değer başka bir konu da Ermeni alfabesidir. 1600 yılı aşkın süredir değişmeden kalmıştır. Ermeni alfabesi 405 yılında rahip Maştots tarafından yaratıldı.

Mesrop Mashtots'un Ermeni dilinin yazımına ve gelişimine büyük katkısı oldu. Bir okuyucu, çevirmen ve rahip olarak Mashtots, Ermeni tarihinde ikonik bir figürdür. Mashtots, uzun süren bir keşif gezisinde 36 harften oluşan Ermeni alfabesini yarattı ve bu onun alfabeyi geliştirmesine ve onu gerçek bir keşif haline getirmesine yardımcı oldu. O kadar önemli ki, Ermeni alfabesi bugüne kadar orijinal haliyle kalıyor.

Din.

Ermenistan'daki tatiller ve tarihi tarihler.

1 Ocak - Yeni Yıl. Ermeni Yeni Yılı pratikte Rusya Yeni Yılından farklı değildir. Ana karakterler aynı zamanda Peder Frost ve Snow Maiden'dır, şenlik masaları geleneksel yemekler ve içeceklerle doludur, akrabalar ve arkadaşlar ellerinden geldiğince birbirlerini tebrik ederler - bazıları kişisel ziyaretle, bazıları ise telefonla.

6 Ocak – Noel. Tatilin arifesinde inananlar ayinlerin bir parçası olmak için kiliselere giderler, bir mum yakarlar ve yanan bir mumla evlerine dönerler. Bunun evi aydınlattığı ve tüm kötülükleri temizlediği kabul edilir.

14 Şubat – Terendez. Bu tatil Sevgililer Günü veya Sevgililer Günü'ne bir alternatiftir.

19 Şubat – Aziz Sarkis Günü. Aziz Sarkis, Ermenistan'daki tüm aşıkların koruyucu azizidir. Cesur bir savaşçı ve komutandı.

26 Şubat, Bakü ve Kirovabad'daki pogromlarda ve dayaklarda öldürülenleri anma günüdür. Suçlular Ermenileri apartmanlarda, evlerde, sokaklarda ve karşılaştıkları her yerde yok ettiler. Kurbanlar öldürüldü, diri diri yakıldı ve doğaçlama yöntemlerle sakatlandı. 26 Şubat 1988'den 29 Şubat 1988'e kadar Ermeni halkı yeniden korku ve adaletsizliği hissetti.

24 Nisan - Soykırımda öldürülenleri anma günü Ermeni halkı. 24 Nisan, dünya çapında ve soykırımı tanıyan ülkelerde, 1915'te Osmanlı'nın elinde acı çekenleri anma günüdür. Ermeni halkı için kanayan bir yaradır, unutulması mümkün olmayan bir olaydır.

Rusya'nın yanı sıra Ermenistan'da da Sınır Muhafız Günü, Zafer Bayramı, Radyo Günü gibi birçok bayram kutlanıyor. Tatil tarihleri ​​aynıdır.

Ermeni halkının kültürü ve gelenekleri.

Şu anda Ermeni düğünleri yalnızca Orta Çağ'da kabul edilen bazı gelenekleri koruyor. Düğün hala birkaç bölümden oluşuyor:

1.Nişanlanmak. Bu ritüel ufak değişikliklere uğramıştır ve hala gençlerin hayatında önemli bir olaydır. Genç çift ile ebeveynleri arasında kararlaştırılan günde tüm akrabalar damadın evinde toplanır. Damadın anne ve babası, yakın akrabaları, kavor (vaftiz babası) ve karısı. Büfeden sonra (daha önce büfe yerine yaklaşık 5 saat sürebilen gerçek bir ziyafet vardı), gelin için hediyeler hasır sepetlerde toplanır ve gelinin nerede yaşadığına bakılmaksızın tüm akrabalar yürüyerek gelinin evine gider. - caddenin karşısında veya komşu bir köyde. Artık sepetlerde meyveler, tatlılar ve süslemeler görebilirsiniz. Ermeniler et, süt ve ekmeği sepetlere koyma geleneğini yavaş yavaş terk etmeye başladı. Bu ürünler, damadın zenginliğinin bir göstergesi olarak kabul edilen bir dönemde sepetler içinde mevcuttu. Bu arada gelinin evinde son hazırlıklar yapılıyordu - en iyileri masaya konuldu, gelin belli bir ana kadar süslendi ve ayrı bir odaya gitti. Gelinin evine yaklaşırken sepet taşıyanlar, kalabalığın hangi amaçla yaklaştığını herkesin görebilmesi için sepetleri başlarının üstüne kaldırmak zorunda kaldılar. Tabii günümüzde damat tarafı damat evinden gelin evine yürümeyecek, bu nedenle gelenek biraz değişti. Damat tüm yiyecek sepetlerini gelinin annesine verdikten sonra konuklar sofraya davet edilir. Bir süre sonra Kavor'un karısı gelini misafirlerin yanına getirir, ebeveynler yeni evlileri kutsar ve damat gelinin parmağına bir yüzük takar. Pek çok gözlemcinin Ermeni angajmanının küçük bir özelliği nedeniyle kafasının karıştığını belirtmek gerekir. Nişan ve alyanslar sol elin yüzük parmağına takılır. Bunu gören pek çok Rus, bu yüzükleri yüzük parmağında görmeye alışkın oldukları için bu gerçek karşısında biraz cesaretleri kırılıyor. sağ el. Daha önce geline altın hediye etmek gerekiyordu, ancak şimdi damadın ebeveynleri genellikle aile yadigarı (nesilden nesile aktarılan yüzük, bilezik, kolye) takılar sunuyor.

2.Düğün. Günümüzde Ermeni düğünlerinin diğer düğünlerden pek bir farkı yok. Gelin ve damat evde son hazırlıklarını yapar, giyinir ve bakım yapar. Bundan sonra damat tarafı, ailesinin evinde olması gereken gelini almaya gider. Geline giden yolda tüm yarışmaları ve “engelleri” aşan damat, elinde bir buketle babasının evine girer. gelecekteki eş ve onu alıp götürür. Düğün korteji, düğün töreninin yapılacağı sicil dairesine gidiyor ve ardından herkes yeni evlilerin düğünü için kiliseye gidiyor. Düğünün ardından tüm düğün alayı, bu olayı gerektiği gibi kutlamak için restorana gider. En çok biri öne çıkanlar düğün gelinin misafirlerle çevrili dansıdır. Dans sırasında konuklar geline para hediye eder ve bu ödül küçükten fahiş miktarlara kadar değişebilir. Zamanın durmaması ve birçok geleneğin değişmesi nedeniyle Ermeni düğünü, düğün gecesi öncesinde gelinin annesine kızının masum olduğunu gösteren kırmızı elma, mum ve kırmızı şarap sunmak gibi özgün ritüelleri kaybetmiştir. Oldukça sembolik bir gelenek geçmişte kaldı.

Bir çocuğun doğuşu. Pek çok gelenek ve görenek değişmesine rağmen, Ermeni bir ailede bir gelinin evlenmeden önce hamile kalmasının neredeyse imkansız olması dikkat çekicidir. Ermenilerin çocuk yüzünden kurulmuş bir aile diye bir şeyleri yoktur. Önce bir Ermeni ailesi kurulur, sonra içinde bir çocuk doğar. Ermeni kızları kocalarının başının çaresine bakıyor, farklı bir sonuç düşünmeyecek şekilde yetiştiriliyorlar. Modern Ermeni kadınları, pek çoğuna reşit olmadan evlenme teklifi yapıldığını ve geriye sadece belli bir yaşa gelene kadar beklemek kaldığını, dolayısıyla herhangi bir kısıtlama ya da bariz yasaklama, evlilik öncesi seks ihtiyacı yaşamadıklarını söylüyorlar. düğün töreni. Halen ilişkilerini sicil dairesine kaydetmeyen, ancak yeni evlenen Ermeni ailelerin bulunduğunu belirtmek gerekir. Düğün öncesi hamilelik de kapsam dışıdır.

Bir ailenin reisi olan her Ermeni, babasının sadece soyadını değil aynı zamanda birçok becerisini de miras alacak bir varis, bir oğul hayal eder. Şu anda hiçbir şey çocuğun cinsiyetine bağlı değildir; bu, babanın gurur duymasının bir başka nedenidir. Ana gelenek Ermeni halkının bir çocuğun doğumuyla ilişkilendirdiği en önemli şey, 40 gün boyunca yeni doğmuş bebeği yalnızca aile üyelerinin görmesidir. Çocuk ancak 40. günde arkadaşlarına, uzak akrabalarına ve komşularına gösterilebilir. Kıyafet alınır, sofra kurulur, mutlu ebeveynler Tatile gelen herkese çocuğunu gösterin. Elbette sosyal ağların çağında bu geleneği sürdürmek zordur çünkü her anne bebeğini herkese göstermek ister. Ancak buna rağmen zaman o kadar çabuk geçiyor ki, bu kırk gün çok çabuk geliyor.

Konukseverlik. Ermeni halkının misafirperverliği ve önemli günlerde verdiği lüks ziyafetleriyle ünlü olduğu bir sır değil. Bir akrabanın gelişi, orduya veda, yeni bir göreve atanma - herhangi bir olay tüm komşuları, akrabaları ve arkadaşları aramak için bir nedendir. Ermeniler ne kadar içten sevinirseniz Allah'ın size o kadar büyük mutluluk vereceğine inanırlar. Bayramlara milli yemekler eşlik eder, iyi alkol, ateşli dans ve tabii ki iyi bir ruh hali. Ermenilerin alkol kültünün olmadığını belirtmekte fayda var. Yaşlı kuşak ve büyükanne ve büyükbabaların bulunduğu ailelerde çok fazla alkol almak ayıptır. Yaşı ne olursa olsun, sosyal statü"neşeli" bir misafirin partiden ayrılması istenebilir. Doğal olarak Ermeni bayramlarında “sarhoş kavgalar” gibi kavramlar tamamen dışlanıyor.

Ulusal yemekler. Ermeni tarihi ulusal mutfak 2000 yılı aşkın bir geçmişe sahiptir. Kültürlerin iç içe geçmesi, bağımlılık çevre- tüm bunlar Ermeni halkının mutfağına özel unsurlar kazandırdı.

Çorbalar ve sıcak yemekler. Deneyimli ev hanımları, annelerin veya büyükannelerin gelecekteki ev hanımlarına yemek pişirmenin ve sabrın tüm inceliklerini nasıl öğrettiklerini sık sık hatırlıyor, çünkü bir çorba hazırlamanın 2 saatten fazla sürebileceği gerçeğine alışmak çok zordu. Pişirme teknolojileri, Rus halkının lahana çorbası, çorba ve pancar çorbası hazırlamaya aşina olduğu teknolojilerden çok farklı. Bir tabaktaki bir ürünün (örneğin et) çeşitli işleme seçeneklerinden (kızartma, pilav, tütsüleme) geçebilmesi nedeniyle, yemekler muhteşem çıkıyor ve sonsuza kadar hatırlanıyor. Ermeni mutfağının çok çeşitli otlar ve baharatlarla dolu olması dikkat çekicidir. Ermeni yemekleri, birçok Kafkas yemeğinden farklı olarak doğal lezzetleriyle öne çıkıyor.

Et. Herhangi bir Ermeni ev hanımının yemek kitabındaki ana yer et yemekleridir. Aksine küçük miktarlar et türleri, her biri et yemeği nedeniyle kendine has bir tadı vardır. ön hazırlık et. Baharat ilavesiyle özel marinatlar (şarap, konyak), her tür etin tüm lezzetini aktarabilir.

En popüler Ermeni ulusal yemekleri arasında şiş kebap, dolma ve kyufta yer alır.

Ermeniler, her ev hanımının ulusal tatlılar hazırlayabilmesi gerektiğine inanıyor: kyata ve nazuk. Bunlar çeşitli dolgulara sahip çok katmanlı turtalardır. Elbette en yakın süpermarketten satın alınan bir test söz konusu değil.

Meyve ve sebzeler de herhangi bir Ermeninin beslenmesinde önemli bir yer tutar.

Ana yemeklerin yan yemekleri tahıllardan oluşmaktadır.

En önemli şey fırın ürünü pide ekmeğidir. Ermeniler bunu ekmek yerine tüm yemeklerde kullanıyor: etli, çorbalı, soslu. Modern ev kadınları çeşitli dolgular hazırlayıp pide ekmeğine sarıyor.

Dünyanın ünlü Ermenileri. Ermeni halkı dünyanın dört bir yanına dağılmış durumda ve onların temsilcileri elbette farklı yüksekliklere ulaşmış durumda. Ermeniler yurttaşlarıyla gurur duyuyor ve onlar da kökenlerini gizlemiyorlar.

Charles Aznavour (Shahnour Aznavourian) – Fransız şansonnier, aktör, halk figürü, şair, besteci. Ailesi, 1915 Ermeni soykırımının tekrarlanmasından korkarak 1922'de Fransa'ya kaçtı. Charles Fransa'da doğdu ve çocukluğundan beri hayatının geri kalanında ne yapacağını biliyordu. Gezegenin her köşesinde tanınıyor. 2014 yılında 90 yaşındayken Crocus City Hall'da konser verdi. Biletlerin tamamı, maliyeti ne olursa olsun satıldı. Aznavour, soykırım kurbanlarının anısına "Onlar Düştü" şarkısını yazdı. Bu şarkı için çekilen video klipte Ermenistanlı ve Ermeni asıllı Ermeni aktörler, şarkıcılar ve ünlüler yer aldı.

Armen Dzhigarkhanyan. Tiyatro ve sinema oyuncusu, yapımcı, yönetmen. Armen Borisoviç 3 Ekim 1935'te Erivan'da doğdu. Jigakhanyan, küçük yaşlardan itibaren annesine film galalarına, tiyatro yapımlarına ve sergilere eşlik etti. Armen Borisovich'in annesi Elena Vasilievna ona kültür ve sanat sevgisini aşıladı. Daha sonra Dzhigarkhanyan, annesi ve onun sinemaya olan ateşli sevgisi olmasaydı, belki de herkesin ekonomist Dzhigarkhanyan'ı tanıyacağını, ancak Dzhigarkhanyan'ın kendini dönüştürebilen ve farklı ve farklı rollerde oynayabilen mükemmel bir aktör olarak asla bilemeyeceğini itiraf ediyor. çeşitli roller. "Merhaba, ben senin teyzenim" filmleriyle tanınır. “Yemlikteki köpek”, “Buluşma yeri değiştirilemez.”

Tigran Keosayan. Yönetmen, senarist, yapımcı. "Zor Yenilmezler" filminin ünlü yönetmeni Edmond Keosayan'ın oğlu Tigran, babasının çalışmalarına layık bir şekilde devam ederek yönetmen ve senarist oldu. Popüler Rus sanatçıların şarkıları için video klipler oluşturmanın kökenindeydi. Keosayan, yönetmenlik çalışması “Zavallı Sasha”yı Rus televizyon izleyicilerine sundu. ana rol A. Zbruev tarafından canlandırılıyor. Aktris Alena Khmelnitskaya ile evli.

Jivan Gasparyan. Ulusal Ermeni çalgısı duduk'u dünya çapında yücelten Ermeni müzisyen. Ünlü “Gladyatör”, “İsa'nın Çilesi”, “Da Vinci Şifresi” filmlerinin bestecisidir. 1928 doğumlu yaşına rağmen hâlâ konserler veriyor ve duduk çalma sanatını öğretiyor.

Varteres Samurgaşev. Yaz Şampiyonu Olimpiyat Oyunları 2000 Greko-Romen güreşinde. Avrupa, dünya, Rusya şampiyonu. Onurlu Spor Ustası. Orada yaşadığı için onu en çok Rostov-on-Don sakinleri tanıyor.

Şavarş Karapetyan. Ünlü yüzücü, Avrupa ve SSCB şampiyonu. Kahramanca eyleminin ardından sağlık sorunları nedeniyle bir süre spordan ayrıldı.

Şu anda çok az kişinin bildiği bir başarı. Şavarş, 1976 yılında Erivan'da bir gölün kıyısında her gün koşarken, içinde insanların gölün yakınındaki yoldan suya düştüğü bir troleybüs gördü. Shavarsh mümkün olduğu kadar çok insanı kurtarmaya karar verir ve birkaç saniye içinde bir plan yapar: Dalıp insanları toplar ve kaçarken yanında olan kardeşi ve koçu daha fazla yardım sağlar. Trajedinin eylül ortasında meydana geldiğini, suyun soğuk olduğunu ve su altında görünürlüğün bulunmadığını belirtmekte fayda var. Bu gibi durumlarda Shavarsh 20'den fazla kişiyi kurtardı. Tüm bu durumu analiz edenler şok oldu: Shavarsh insanları kesinlikle sıfır şansla kurtardı. Ama o başardı. Kendi sağlığınız pahasına. Karapetyan, eyleminin ardından şiddetli zatürreye yakalandı ve bir buçuk ay sonra evine döndü.

Suzanna Kentikyan. Boksör kadın. Kadınlar hafif sıklet dünya şampiyonu. Yapılan 25 dövüşün 25'i galibiyet, 16'sı nakavt oldu. 1,50 m boyunda ve 50 kg ağırlığındadır.

Hmayak Hakobyan. Sirk sanatçısı, aktör. Birçoklarına göre programın sunucusu olmasıyla ünlendi” İyi geceler, çocuklar." 90'ların çocukları onu rengarenk sihirbaz kıyafetleriyle, numaralarıyla ve benzersiz büyüleriyle hatırlıyor.

Vyacheslav Dobrynin (Vyacheslav Petrosyan). Ünlü şarkıcı ve besteci. Birçok şarkı yarışması ve ödülün sahibi.

Mikhail Galustyan (Nshan Galustyan). KVN oyuncusu, oyuncu, yapımcı. Şu anda çok az kişi Mikhail'i tanımıyor.

Irina Allegrova. Popüler şarkıcı, "Genç Teğmen", "İmparatoriçe" gibi hitlerin sanatçısı.

Evgeny Petrosyan. Konuşma sanatçısı, komedyen.

Burada çok sayıda Ermeni'nin bulunduğunu belirtmekte fayda var. Sovyet dönemi soyadlarını değiştirmeye çalıştılar ve mümkün olan her şekilde kökenlerini "reddetmeye" çalıştılar. Ermenilerin etrafındaki tutkular yatıştıktan sonra, birçoğu eski soyadlarını geri kazanmak için tüm güçleriyle çabaladı, ancak hepsi boşunaydı.

Konumu ne olursa olsun Ermeni toplulukları veya halkın birliği.

Yukarıda da belirttiğimiz gibi herkes bilir ki, nerede olursa olsun Ermeniler, yurttaşlarına yardım etmekten her zaman mutluluk duyacaktır. Bu özelliği sayesinde dünyanın her köşesinde Ermeni diasporasını oluşturan Ermeni toplulukları bulunmaktadır. Ermeni diasporasının nüfusu 8 milyondan fazladır. Ermenilerin yalnızca %40'ının Ermenistan topraklarında yaşadığını, geri kalanının ise dünyanın dört bir yanına dağıldığını belirtmek gerekir.

Tarihsel olarak Ermenilere sık sık zulmedildi ve bu nedenle çok sayıda Ermeni güvenli olan yerlere yerleşmeye zorlandı. Diaspora, 1915'teki Ermeni soykırımından sonra belirgin bir şekilde arttı. Bu korkunç olaydan sağ çıkmayı başaranlar kanlı olaylar, dünyanın her yerine yerleşti. Kendiniz için, aileniz için, çocuklarınız ve sevdikleriniz için korku itti büyük miktar Ermeniler güvenlik ve sakin bir yaşam arayışı içinde anayurtlarını terk ettiler.

Ermeni toplulukları, yabancı topraklara gelen Ermenilerin kültürü, gelenekleri koruma ihtiyacını kaybedeceğinden ve anadili olmayı bırakacağından ve dolayısıyla Ermenilerin yalnızca ikamet yerini değiştirmesine mümkün olan her şekilde katkıda bulunacağından endişe duymaktadır. ama alışkanlıkları ve kimliği değil.

Dünyanın herhangi bir köşesine gelen bir Ermeni, yurttaşını veya cemaatini bulacağından emin olabilir. Ziyaretçi, yabancı bir ülkede gelecekte kendisini nasıl bir yaşamın beklediği konusunda yeterince yönlendirilemediğinde, topluluk bir patron ve asistan işlevini yerine getirir. Tabii ki, hiç kimse yeni gelene maddi olarak yardım etmiyor, esas olarak manevi yardım ve boş zamanların organizasyonu, ulusal Ermeni bayramlarının toplumun tüm üyeleri tarafından kutlanmasıdır. Pek çok Ermeni, yabancı bir ülkede toplulukların ruh birliği sayesinde, ne kadar zor olursa olsun kendilerine ve geleceklerine olan inançlarını kaybetmediklerini belirtiyor.

Ermenilerin ailelerini yerleştikleri yere taşımaya çalıştıklarını da herkes biliyor. Birçok insan bu özelliğine güler, kayıtsızlıkla karşılaşıncaya kadar güler kendi ailesi acil durumlarda.

Birçok Ermeninin hayatını değiştiren tarihi olaylar.

Binlerce ve belki de milyonlarca Ermeni'nin hayatını ve kaderini sonsuza dek ve geri dönülmez bir şekilde değiştiren ana ve ne yazık ki trajik olaylar şunlardır:

• Ermeni soykırımı. Geçtiğimiz yıl, 2015 yılında dünyanın dört bir yanındaki Ermeniler, yalnızca Ermeni halkının değil, dünya tarihindeki korkunç bir olayın 100. yılını kutladılar. Araştırmalar dünya nüfusunun %42'sinden fazlasının Ermeni soykırımının temel nedenlerini ve sonuçlarını bilmediğini göstermiştir. Az önce “bir şeyler oldu ve Ermeniler öldürülmeye başlandı” diye duydular. Bu, insanların bilgisinde korkunç bir ihmal ve boşluktur. Olanların asıl nedeni Ermenilerin Türk inancı olan İslam'ı kabul etmeyi reddetmeleriydi. Mecazi anlamda 301 yılında Hıristiyanlığı kabul eden ve kimseyi inancına zorlamayan Ermeniler, mevzilerini en güçlülere teslim etmeye başlayan Türklerin yolunda buldular kendilerini. Osmanlı İmparatorluğu. Osmanlılar, kendilerine ve tüm ülkelere güçlerini kanıtlamak için Ermenilere baskı yapmaya başladı. Elbette her şey çok daha derin ve çelişkiliydi ama gerçek şu ki: Türkler gururlarını okşamak istediler ve sevmedikleri insanlarla savaş başlattılar. Ermeniler ailece katledildi, evlerinde diri diri yakıldı, nehirlerde boğuldu. Türkler binlerce insanı infaz etmeye rahipleri öldürerek başladı. politikacılar ve sıradan insanların yardım için dünyaya, Rusya'ya, Avrupa ülkelerine başvurabileceği herkes. O tarihten bu yana Ermeniler, bu kan dökülmesinde hâlâ suçlarını kabul etmeyen Türklere genetik düzeyde düşmanlık besliyorlar. Her Ermeninin görevi misyon haline geldi: Osmanlı'nın eylemlerinin ne kadar korkunç olduğunu dünyaya anlatmak. Bu nedenle dünyanın 30 ülkesinde Ermeni soykırımı tanındı. Türkiye'nin dahil olmadığı 30 ülkede. Nicolas Sarkazy, bir röportajında ​​Ermeni halkına, Ermenilerin gerçeği aradığı için gösterdikleri kararlılıktan dolayı teşekkür etti: “... belki de bu tür birlik sayesinde Ermeniler diğer halkların soykırımını önledi.” Pek çok sosyolog, 2008'de Tskhinvali'deki savaşta Mikheil Saakaşvili'nin Osetyalılara karşı benzer taktikler uygulamaya çalıştığını belirtti.

• Spitak'ta deprem. Ermenistan'ın Spitak şehrinin bir sakini, yırtık pırtık bir gömlek giymiş ve ailesini taşlar ve enkazlar arasında arayan gazetecilerden birine şunları söyledi: “Tanrı'yı ​​nasıl bu kadar kızdırdık ki, bizim payımıza bir sınav daha düştü bilmiyorum. .” Ve bu doğruydu. Yürekten gelen bir çığlık ve yardım talebi. 7 Aralık 1988'de Ermeni Spitak'ta en çok korkunç deprem Ermenistan tarihi boyunca. En güçlüsü yerel saatle 11.41'de meydana geldi (Richter ölçeğine göre neredeyse 12 puan). maksimum değer) Spitak'a yüz kilometre uzaklıkta bulunan Erivan sakinleri tarafından bile hissedilen bir yer altı sarsıntısı. Bu trajedide 25 bine yakın insan hayatını kaybetti, binlercesi de şehrin enkazı altında kaldı. Dünyanın her yerindeki Ermeniler ürperdi. Bazılarının Spitak'ta akrabaları vardı, bazılarının arkadaşları vardı. Havaalanları kalabalıktı; herkes artık var olmayan bir şehre uçmaya çalışıyordu. En kötüsü, 1988'de çok soğuk bir kış yaşandı ve sarsıntılardan sonra hayatta kalanlar soğuktan ölebilirdi. Baş politikacı O dönemde depremi öğrenen SSCB Başkanı Mihail Gorbaçov, Amerika'ya yaptığı iş gezisini hemen yarıda keserek hemen Ermenistan'a gitti. Trajediyi öğrenen ülkeler, insani yardımla birlikte kamyonlar, uçaklar ve trenler, en iyi doktorlar ve kurtarıcılar gönderdiler, ancak asıl meseleyi hesaba katmadılar - konut binaları, anaokulları ve okulların yanı sıra hastaneler de yıkıldı. Durum kontrolden çıkıyor ve en kararlı olanları bile dehşete düşürüyordu. En “ağır” hastalar uçak ve helikopterle en yakın hastanelere gönderildi; kurtarıcılar, doktorlar ve sadece siviller, harabeler arasında sevdiklerini bulma umudunu kaybetmeyen trajedi mahallinde 24 saat çalıştı. Daha sonra şehir restore edildi ve şu anda Spitak'ta yaklaşık 40 bin kişi yaşıyor.

• Dağlık Karabağ. Ermenistan'ın dahil olduğu son yüksek profilli çatışma Karabağ çatışması. Coğrafi olarak Ermenistan ile Azerbaycan arasında bulunan bölgeye Dağlık Karabağ adı verildi. İÇİNDE Dağlık Karabağ Ermenistan'ın bir parçası olmak ya da bağımsızlık kazanmak isteyen Ermeniler tarafından yaşadı. Ermenistan ve Azerbaycan, Karabağ'ın kime ait olacağı konusunda barışçıl bir şekilde anlaşamadıkları siyasi müzakereler yürütmeye başladı. Çatışmanın zirvesi Kasım-Aralık 1988'de meydana geldi ve savaşanların şevki bir süreliğine soğudu. Spitak depremi. Siviller birbirleriyle düşmanlık içindeydiler, her biri “yabancı” Karabağ'ı sahiplenmeye çalıştı. Perestroyka'dan sonra Karabağ konusundaki anlaşmazlıklar yeniden başladı ve o dönemde henüz Ermenistan Cumhurbaşkanı olmayan Serj Sarkisyan'ın doğru stratejik eylemleri sayesinde, Ermenistan adaletin yeniden tesis edilmesine ve tarihi toprakların iadesine yol açtı.

Ermeniler dünyadaki en eski halklardan biridir. Bu iyi bilinmektedir. Etnik grubun oluşumunun nasıl gerçekleştiğini öğrenmek ve ayrıca çeşitli teorileri hatırlamak çok daha ilginç.

İlk defa modern Ermeniler ile bölge sakinleri arasındaki bağlantıya dair bir teori antik devlet Urartu, tarihçilerin izlerini keşfetmesiyle 19. yüzyılda ortaya çıktı. eski uygarlık. Bu konudaki tartışmalar bilimsel ve sözde bilimsel çevrelerde günümüze kadar devam etmektedir.

Ancak Urartu bir devlet olarak M.Ö. 6. yüzyılda zaten gerilemeye başlamıştı; bu dönemde Ermenilerin etnogenezi gelişimin yalnızca son aşamasındaydı. M.Ö. 5. yüzyılda bile Ermeni Yaylası'nın nüfusu heterojendi ve Urartular, Proto-Ermeniler, Hurriler, Samiler, Hititler ve Luvilerin kalıntılarından oluşuyordu. Modern bilim adamları, Urartuların genetik bileşeninin Ermenilerin genetik kodunda mevcut olduğunu, ancak proto-Ermenilerin yanı sıra aynı Hurriler ve Luvilerin genetik bileşeninden daha fazla olmadığını kabul ediyorlar. Ermeniler ile Urartular arasındaki bağlantı, Ermeni dilinin Urartu ve Hurri lehçelerinden aldığı alıntılarla kanıtlanabilir. Ermenilerin de bir zamanların güçlü kadim devletinin kültürel etkisini deneyimledikleri de kabul edilebilir.

Antik kaynaklar

Ermenilerin etnogenezinin “Yunan versiyonu” bu halkın izini Argonaut seferine katılanlardan Selanikli Armenos'a kadar götürür. Bu efsanevi ata, adını Yunanistan'ın Arminon kentinden almıştır. Jason'la seyahat ettikten sonra gelecekteki Ermenistan topraklarına yerleşti. Bu efsaneyi, Büyük İskender'in askeri liderlerinin kayıtlarından öğrendiğini yazan Yunan tarihçi Strabon sayesinde biliyoruz.

Görünüşe göre, daha önceki kaynakların eksikliği göz önüne alındığında, bu efsane "dünyanın kralı" nın seferleri sırasında ortaya çıktı. Prensip olarak bu şaşırtıcı değil. O zamanlar Perslerin ve Medlerin Yunan kökenine dair yaygın bir versiyon bile vardı.

Daha sonraki tarihçiler Eudoxus ve Herodot, Ermenilerin Frig kökeninden söz ederek iki kabile arasında giyim ve dil açısından benzerlikler buldular. Günümüz bilim adamları, Ermenilerin ve Frigyalıların paralel olarak gelişen akraba uluslar olduğunu kabul etmektedir, ancak Ermenilerin kökeninin Frigyalılardan geldiğine dair hiçbir bilimsel kanıt henüz bulunamamıştır, bu nedenle Ermenilerin etnogenezinin her iki Yunanca versiyonu da sahte olarak kabul edilebilir. ilmi.

Ermeni kaynakları

19. yüzyıla kadar Ermenilerin kökenine dair ana versiyon, “Ermeni tarihçiliğinin babası” ve “Ermenistan Tarihi” eserinin yazarı Movses Khorenatsi'nin bıraktığı efsane olarak kabul ediliyordu.

Khorenatsi, Ermeni halkının izini, efsanenin Hıristiyanlık öncesi versiyonuna göre, Hıristiyan versiyonuna göre bir titan olan, Japheth'in soyundan ve Ermenilerin atası Togarm'ın oğlu olan efsanevi ata Hayk'a kadar takip etti. Efsaneye göre Hayk, Mezopotamya'nın tiranı Bel ile savaşa girmiş ve onu yenmiştir. Hayk'tan sonra oğlu Aram, ardından da oğlu Arai hükümdar oldu. Ermeni etnogenezinin bu versiyonunda, Ermeni Dağlık Bölgesi'ndeki birçok ismin, isimlerini Hayk ve diğer Ermeni atalarından aldığına inanılmaktadır.

Hayas hipotezleri

Geçen yüzyılın ortalarında, Hitit krallığının doğusundaki Hayas bölgesinin Ermenilerin anavatanı haline geldiği Ermeni tarihçiliğinde "Hayas hipotezleri" popüler hale geldi. Aslında Hitit kaynaklarında Hayas'tan bahsedilmektedir. Akademisyen Yakov Manandyan (göç teorisinin eski bir savunucusu), profesör Eremyan ve akademisyen Babken Arakelyan gibi Ermeni akademisyenler şunları yazdı: bilimsel çalışmalar yeni “Ermenilerin beşiği” teması üzerine.

Bu zamana kadarki ana göç teorisi “burjuva” olarak kabul ediliyordu.

Hayas teorisinin sunumu yayımlanmaya başladı. Sovyet ansiklopedileri. Ancak 20. yüzyılın 60'lı yıllarında zaten eleştirildi. Öncelikle 1968 yılında “Ermeni Halkının Kökeni” kitabını yayınlayan değerli oryantalist İgor Dyakonov adına. Kitapta, Ermeni etnogenezinin göç karışımı hipotezinde ısrar ediyor ve "Hayas teorileri"ni bilim dışı olarak nitelendiriyor, çünkü onlar için çok az kaynak ve kanıt temeli var.

Sayılar

Hipotezlerden birine (Ivanov-Gamkrelidze) göre Hint-Avrupa dilinin oluşum merkezi, Ermeni Yaylalarında bulunan Doğu Anadolu'ydu. Bu, dile dayanan sözde gırtlak teorisidir. Bununla birlikte, Hint-Avrupa dillerinin oluşumu zaten MÖ 4. binyılda meydana gelmiştir ve Ermeni Yaylaları'nın iddia edilen yerleşiminin zamanı MÖ 1. binyıldır. Ermenilerden ilk söz Darius'un kayıtlarında (M.Ö. 520), ilk metinler ise MS 5. yüzyıldadır.

Ermenistan

Ermenistan tarihi boyunca Ermeni halkının sayısız göç süreçlerinin hem başlangıç ​​hem de bitiş noktası olmuştur. 20. yüzyılın ilk onyılları hem Türk Soykırımı nedeniyle Ermenilerin dağılmasına hem de Batı Ermenilerinin bugünkü Ermenistan'a göçüne tanık oldu. Sovyet döneminde geri gönderme politikası 150.000 Ermeniyi geri getirdi Sovyet Cumhuriyeti Orta Doğu, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri'nden Ermenistan. Ancak 1975'ten bu yana her yıl yüzlerce insan Ermenistan'ı terk etmeye ve çoğunlukla ABD'ye göç etmeye başladı. Ermenistan'ın şu anda yaklaşık 3,5 milyon nüfusu var.

Avustralya

Avustralya'daki Ermeni cemaatinin nüfusu yaklaşık 45.000 kişidir ve çoğunluğu Mısır ve Lübnan gibi Orta Doğu ülkelerinden, özellikle de İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra gelen göçmenlerden oluşmaktadır. Çok daha eski Asya diasporaları ortadan kaybolurken Avustralya, Ermeni yerleşimciler için yeni bir hedef haline geldi.

Asya

Hindistan, Burma, Endonezya, Singapur ve Çin'de neredeyse tamamen ortadan kaybolan önemli Ermeni toplulukları vardı. 18. ve 19. yüzyıllarda Ermeniler bu ülkelerde gelişti, ancak şimdi Kalküta'da yalnızca küçük bir topluluk hayatta kalıyor. Şu anda Ermeniler Japonya, Hong Kong ve Filipinler'de neredeyse eşit bir dağılım gösteriyor.

Beyaz Rusya

Ermenilerin eski yüzyıllarda Belarus'a yerleşimi doğası gereği dönemseldi ve esas olarak ticaretin ihtiyaçları tarafından belirleniyordu.

Bugün Belarus'ta yaşayan Ermenilerin köken tarihi esas olarak 20. yüzyıla kadar uzanmaktadır.

1999 yılında Belarus'ta resmi nüfus sayımı verilerine göre Belarus'ta 10.191 Ermeni yaşıyordu; bu da cumhuriyet nüfusunun %0,1'i anlamına geliyordu. Bu nüfusun yarısı Belarus'a yerleşti. Sovyet gücü SSCB'de sınırların olmadığı zamanlarda uzmanların diğer bölgelere gönderilmesi yaygındı.

Sovyet iktidarının kurulmasında ve 1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı'ndaki savaşlarda çok sayıda Ermeni yer aldı.

1988 yılında Dağlık Karabağ'da yaşanan trajik olaylar, Spitak depremi ve Sovyetler Birliği'nin yıkılmasından sonra Belarus'ta ikinci Ermeni göçmen dalgası ortaya çıktı. Sovyetler Birliği.

Geçtiğimiz on yıllarda, bilimsel ve yaratıcı aydınların önemli sayıda ünlü temsilcisi Ermeni diasporasından çıkmıştır. devlet adamları ve büyük girişimciler.

Bulgaristan

Ermeniler 11. ve 19. yüzyıllar arasında Bulgaristan'a göç ederek 10 bin kişilik bir topluluk oluşturdular. Ama sonra Balkan savaşı ve 20. yüzyılın başlarındaki Ermeni Soykırımı'nda bu sayı üç katına çıktı. Şu anda Sofya, Plovdiv ve Varna'da 15.000'in biraz altında, Bulgaristan'da ise toplam 45.000 Ermeni yaşıyor.

Birleşik Krallık

Ermeni yerleşimciler İngiltere'ye ilk kez 13. yüzyılda Moğol istilasından kaçarak geldiler. 18. yüzyılda Ermeni tüccarlar Hindistan'dan İngiltere'ye göç ettiler ve 19. yüzyılın ortalarından itibaren Manchester'a yerleştiler. 1910'larda Londra çevresinde küçük bir topluluk büyüdü ve şu anda Orta Doğu'dan gelen yeni gelenlerin sayısı 12.000'i aştı.

Almanya

İlk Ermeniler 17. yüzyılın başında Almanya'da ortaya çıktı. Ancak Almanya'da tam teşekküllü bir topluluk, 19. yüzyılın sonunda küçük tüccar ve aydın gruplarının Berlin, Leipzig, Hamburg, Dresden ve Münih'e yerleşmesiyle oluşmaya başladı.

1895 yılında Leipzig Üniversitesi'nde Ermeni öğrencilerin ilk örgütü kuruldu. Ve 1896'dan 1899'a kadar büyük Ermeni besteci Komitas Berlin'de Richard Schmidt'in özel konservatuarında okudu.

20. yüzyılın ilk yarısında cemaatin yenilenmesi, esas olarak Osmanlı İmparatorluğu'ndaki soykırımdan kaçan ve daha sonra Türkiye'de Ermenilerin maruz kaldığı zulümden saklanan mülteciler sayesinde gerçekleşti. Ayrıca II. Dünya Savaşı'nın bitiminden sonra Almanya'da bazı Ermeni savaş esirleri kaldı.

İran'daki İslam devriminden sonra yeni göç dalgaları başladı ve bunun sonucunda iç savaş Lübnan'da. Kuyu son dalga SSCB'nin çöküşünden sonra Almanya kıyılarına yayıldı.

Bugün Almanya'da kaba tahminlere göre 45 bin civarında etnik Ermeni yaşıyor.

Yunanistan

Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra Türkiye'den 45.000 Ermeni mülteci Yunanistan'a geldi. Sonraki yıllarda birçoğu Fransa'ya, Orta Doğu'ya ve Amerika Birleşik Devletleri'ne taşındı. Diğerleri Yunanistan'da kaldı ve burada şu anda yaklaşık 40.000 kişilik bir Ermeni topluluğu kurdular.

Avusturya

17. yüzyıldan bu yana, Batı Avrupa ülkeleri Ermeni tüccarlar, öğrenciler, göçmen entelektüeller ve siyasi aktivistler için bir mıknatıs haline geldi. Şu anda Avusturya'da yaklaşık 3.000 Ermeni yaşıyor.

Georgia

Ermeniler çok eski zamanlardan beri Gürcistan'da yaşıyorlar. 19. yüzyılda Tiflis (Tiflis) Ermeni yaşamının entelektüel ve politik merkezi haline geldi. Sovyetler Birliği'nin çöküşünden önceki iç savaştan önce Gürcistan'da 460.000'den fazla Ermeni yaşıyordu. İç çatışmalar Gürcistan ve Sovyetler Birliği'nin dağılmasının ardından yaşanan ekonomik kriz istikrarsızlığa yol açtı. Bu da elbette bu büyük Ermeni topluluğunu büyük ölçüde etkiledi.

Mısır

19. yüzyılın sonuna gelindiğinde Mısır'da 10.000 Ermeni vardı; bu sayı, 1915 Ermeni soykırımı ve Türkiye'den sürülmesinden sonra 40.000'e çıktı. Sonraki yıllarda Ermenistan Sovyet Cumhuriyeti, Avustralya ve Kuzey Amerika'ya göç nedeniyle topluluğun büyüklüğü azaldı. Bugün Mısır'da, özellikle Kahire ve İskenderiye'de yaklaşık 6.000 Ermeni yaşıyor.

İsrail

Kudüs'teki Ermeni kolonilerinin tarihi, Ermeni hacıların çok sayıda Hıristiyan Kutsal Topraklarına yerleşmeye başladığı 4. yüzyıla kadar uzanıyor. 20. yüzyılın başında Ermeni Soykırımı çok sayıda Ermeni mülteciyi Filistin'e getirdi. Bugün Kudüs'te yaklaşık 2.000 Ermeni yaşıyor ve bunların çoğunluğu Eski Şehir'in Ermeni mahallesinde yoğun olarak yaşıyor ve İsrail'de toplam 5.000 Ermeni var.

Irak

Irak'taki Ermeni cemaatinin geçmişi 17. yüzyılın başlarına ve Ermenilerin Şah Abbas tarafından İran'a zorla yerleştirilmesine ve bunların bir kısmı Mezopotamya'ya gitmesine kadar uzanmaktadır. Birinci Dünya Savaşı sırasında Türkiye'nin Ermeni bölgelerindeki katliamlardan sağ kurtulan 25.000 kişi Irak'a kaçtı. 1958'deki Irak devriminden sonra siyasi istikrarsızlık Ermenilerin Irak'tan göç etmesine yol açtı. Buradaki Ermeni cemaatinin sayısı şu anda yaklaşık 23.000 kişidir.

İran

İran'da 1.700 yıldan fazla bir süre önce büyük Ermeni toplulukları ortaya çıktı. Türkiye'de 1915'te yaşanan katliamın bir sonucu olarak çok sayıda mültecinin göçü, İran'daki Ermenilerin sayısını hızla artırdı. Sayıları 200.000'i aşan Ermeniler, İran'ın en büyük gayrimüslim topluluğunu oluşturuyordu. 1979 İran Devrimi, şu anda Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşayan birçok Ermeniyi de kapsayan bir göç dalgasına neden oldu.

İtalya

Her şey 800 yıldan fazla bir süre önce, 1198'de Kilikya'da Rubenidlerin Büyük Dükalığı ilan edildiğinde, Kilikya bir krallık haline geldiğinde ve 1196'da Venedik konsolosu Kilikya Ermenistan'a geldiğinde başladı. Kilikya, Doğu ile Batı arasında bir bağlantı haline geldi. Kraliyet sarayı defalarca Cenova, Pisa, Floransa, Venedik ve Sicilya ile uluslararası ticaret anlaşmaları imzaladı.

İtalya'nın şehir devletlerindeki Ermeni yerleşimcilerin karşılıklı olarak kendi mahalleleri vardı ve iç yaşamı organize etmede belirli ayrıcalıklardan yararlandılar, kiliseler inşa ettiler (12. yüzyılda bunlardan dokuzu vardı ve 14. yüzyılda - zaten kırk), hanlar ve hastaneler (“Ermeni evleri”) vb.

Tarihi belgeler, Ermenistan ile İtalya şehirleri arasında gelişen ticaretin tasvirleriyle doludur. Zaten 16. yüzyılın ortaları yüzyılda Venedik'teki Ermeni nüfusu o kadar arttı ki, cemaat yaşamının kilise merkezli bir yasal düzenlemeye ihtiyacı ortaya çıktı ve ardından bugüne kadar yürürlükte olan İtalya Ermenilerinin anayasası kabul edildi.

Venedik hükümeti şehirdeki Ermeni yerleşimlerini memnuniyetle karşıladı. 17. yüzyıldan itibaren Ermeniler, 1552 yılında çıkarılan ve Venedik'te 25 yıl yaşayan yabancıların vatandaşlık talebinde bulunabilmesini öngören kanunla vatandaşlık haklarını aldılar.

1717'den itibaren ünlü Mıkhitaryan tarikatı Venedik'e yerleşti.

Modern İtalya'daki Ermeniler iyi organize olmuş, birbirine sıkı sıkıya bağlı bir topluluğu temsil ediyor. Ermenilerin çoğu Milano, Venedik, Padua ve Roma'da yaşıyor. İtalya'daki Ermeni cemaatinin merkezi Milano şehridir.

İtalya'da Ermeniler yaşıyor - 150.000 kişi.

Kanada

Yerel Ermeni diasporası oldukça büyük Ermeni topluluklarından oluşuyor ve Kanada'da sayıları 100.000'e ulaşıyor. Çoğunlukla Montreal ve Toronto'da bulunurlar. Yeni gelenlerin sayısı, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Kanada'ya yerleşen Ermenilerden büyük ölçüde daha fazla. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra birçok Ermeni Türkiye'den mülteci olarak Kanada'ya taşındı. 1950'lerden bu yana, çoğunlukla Orta Doğu'dan olmak üzere sürekli bir Ermeni akını yaşanıyor.

Kıbrıs

Bugün Lefkoşa ve Larnaka şehirleri 2.500 kişilik bir Ermeni topluluğuna ev sahipliği yapıyor. Ermeniler Kıbrıs'ta 4. yüzyılda ortaya çıkmaya başladı, ancak sayıları ancak Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra, esas olarak Türkiye'deki katliamlardan sağ kurtulan yerlerinden edilmiş kişiler nedeniyle binlere ulaşmaya başladı. Ermeni toplumu, Türkiye'nin Kıbrıs'ın kuzey kesimini işgali altında gelişti. Kıbrıs'taki Ermenilerin toplam sayısı 3.000'dir.

Kuveyt, Suudi Arabistan, Bahreyn, Katar, Birleşik Arap Emirlikleri ve Ürdün

Yaklaşık 20.000 Ermeni yaşıyor Arap ülkeleri ah Basra Körfezi ve Ürdün. Petrol patlaması sırasında para kazanma fırsatının cazibesine kapılarak diğer Arap ülkelerinden oraya göç ettiler.

Kuveyt, 10.000 kadar Ermeniden oluşan aktif bir topluluğa ev sahipliği yaparken, Ürdün'de yalnızca 3.000 Ermeni bulunmaktadır.

Lübnan

20. yüzyılın ikinci yarısında Lübnan Ermenileri dünyadaki en aktif Ermeni topluluklarından birini oluşturdu. Bu topluluğun çekirdeği, yüzyılın başında, cemaat büyüklüğünün 200.000 kişiyi aştığı Ermeni Soykırımı'ndan sağ kurtulanlardan oluşuyordu. 1975'ten 1990'a kadar süren Lübnan İç Savaşı sırasında binlerce Ermeni Lübnan'ı terk etti ve çoğu ABD'ye göç etti. Yaklaşık 75.000 Ermeni kaldı.

Moldova

11. yüzyılda Türkler bölgenin bir kısmını ele geçirdi. antik Ermenistan Ani şehri de dahil (şu anda Türkiye'de bulunuyor). Artık soykırım olarak adlandırılan katliamdan kaçan bu şehrin sakinleri kaçtı. Bir kısmı Moldova'ya ulaşıp buraya yerleşti. İkinci dalga Ermeniler 14-15. yüzyıllarda Moldova'ya akın etti. Aynı zamanda Moldova'da çok sayıda Ermeni kilisesi inşa edildi. Ne yazık ki, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında neredeyse tamamı yok edildi. Sadece dört kilise hayatta kaldı: Kişinev'de iki, Balti ve Grigoriopol'da birer tane. En Antik tapınak- Kutsal Meryem Ana Ermeni Apostolik Kilisesi.

Polonya

Ermeniler Orta Avrupa 11. yüzyıldan beri ortaya çıktı. Ermenilerin Polonya'ya göçü 1064 yılında Selçuklu Türkleri tarafından ele geçirilmesiyle açıklanmaktadır. eski başkent Ermenistan, Ani.

İlk Ermeni yerleşimleri Karadeniz yakınlarında ve bazı Rus şehirlerinde kuruldu ve bu da yerleşimcilerin ticari çıkarlarına da hitap ediyor. Bu topluluklar gelişti ve bu nedenle Ermenistan'dan gelen göçmen akışı azalmadı.

Polonya'daki Ermenilerin refahı, etnik veya dini gerekçelerle zulüm görmemeleri sayesinde kolaylaştırıldı.

18. yüzyılda olumsuzluklardan dolayı siyasi süreçler Polonya'da Doğu ile ticaret düştü ve Polonyalı Ermeniler yavaş yavaş değişmek zorunda kaldı ekonomik temel onların varlığı.

Pek çok Ermeni toprak sahibi oldu ve zamanla çoğu Polonya orta sınıfının üyesi oldu.

Belki de bu durum, 17. yüzyılın ilk yarısında Polonya'da yaşanan Ermeni Kilisesi'nin Roma Katolik Kilisesi ile birleşmesinden sonra hızlanan polonizasyon sürecinin devam etmesinin bir sonucuydu.

Dini birleşmenin ardından Ermenilerin kültür ve geleneklerinin Polonizasyon dönemi başladı.

Dünya Savaşları arasında Polonyalı Ermeniler ile Polonyalılar arasındaki, Ermeni kökenli olma bilinci ve atalarının başarılarından duyulan gurur dışında tüm farklılıklar ortadan kalktı.

Eski Polonya'nın güneydoğusundaki nüfus göçü sırasında Ermeni toplulukları dağıldı.

Siyasi nedenlerden dolayı Polonyalı Ermeniler 80'li yılların başına kadar cemaati yeniden canlandırmayı başaramadılar.

Sovyetler Birliği'nin dağılmasının ardından Ermenilerin Polonya'ya yeni bir göç dalgası başladı.

Yeni Ermeni göçmenlerin sayısı onbinler ile 200.000 arasında değişmektedir.

Bu, en gerçekçi tahminlere göre 50.000 - 100.000'e ulaşan Polonyalı Ermenilerin sayısından çok daha fazladır.

Rusya

Son yüzyıllarda Osmanlı İmparatorluğu'nun zulmünden kaçan birçok Ermeni, Rus şehirlerinde topluluklar oluşturdu. Sovyetler Birliği'nin kurulmasından sonra, esas olarak istihdam nedenleriyle, Ermenistan Sovyet Cumhuriyeti'nden Sovyetler Birliği'nin Avrupa ve Asya bölgelerine önemli bir göç yaşandı.

1980'lerin sonuna kadar çeşitli Sovyet Cumhuriyetlerinde 1.300.000 Ermeni yaşıyordu.

1991'de Sovyetler Birliği'nin çöküşü, Ermenilerin İslam Cumhuriyetlerinden Rusya'ya ve Ermenistan'a ters yönde akışına neden oldu.

Şu anda Rusya'da yaşayan Ermenilerin değeri 2.200.000 kişidir.

Romanya, Macaristan

19. yüzyılın ortalarına gelindiğinde Romanya'da yaklaşık 20.000 Ermeni yaşıyordu.

14. yüzyıldan itibaren oraya göç etmeye başladılar.

19. yüzyılın sonlarında çok sayıda Ermeni Osmanlı İmparatorluğu'ndan Romanya'ya göç etti.

2. Dünya Savaşı'ndan sonra çok sayıda Ermeni Romanya'yı terk ederek Sovyet Ermenistan Cumhuriyeti'ne yerleşti.

19. yüzyılda Macaristan'da oldukça büyük Ermeni toplulukları vardı, ancak bunlar zamanla asimile olup ortadan kayboldular.

Romanya'da şu anda yaklaşık 2.500 Ermeni yaşıyor.

Suriye

Ermeni Soykırımı'ndan sağ kurtulanların çoğu 20. yüzyılın başlarında Suriye'ye yerleşti. Suriye'nin 1944'te bağımsızlığını kazanmasının ardından buradaki Ermenilerin sayısı 75.000'e ulaştı. Son 50 yılda yaşanan göçe rağmen Suriye'de hâlâ 100.000'e yakın Ermeni yaşıyor. Bunların neredeyse yarısı Halep'te, diğer büyük topluluklar ise Şam ve Kessab şehrinde bulunuyor.

Sudan

Sudan'ın başkenti Hartum'da yaklaşık 300 Ermeni yaşıyor. 19. yüzyılın başlarında burada bir Ermeni cemaati kurulmuş.

Sudan'daki Ermenilerin sayısı 19. yüzyılın sonlarına doğru dalgalı bir seyir izlemiş, ancak daha sonra 1960'lı yıllara kadar artmaya başlamıştır.

1980'lerde ülkede artan istikrarsızlık önemli miktarda göçe yol açtı; ancak okul, kilise ve kültürel organizasyonlar hâlâ varlığını sürdürüyor.

Şu anda orada 1000 Ermeni yaşıyor.

Amerika

Amerika Birleşik Devletleri'nde bir milyon iki yüz bin Ermeni yaşıyor, bunların yarısı Kaliforniya'da.

Amerika'ya Ermeni göçü ciddi anlamda 1800'lerin başında, genç Ermenilerin okumak veya çalışmak için Amerika Birleşik Devletleri'ne taşınmasıyla başladı.

Daha sonra Türkiye'deki Abdülhamid katliamı nedeniyle 100.000 Ermeni buraya göç etti.

20. yüzyıl boyunca onbinlerce Ermeni ABD'ye göç etmeye devam etti.

Ukrayna

Ermeniler, Dinyeper kıyılarına ilk olarak, Ermeni kolonilerinin uzun süredir var olduğu Karadeniz bölgesindeki Bizans şehirleri Konstantinopolis ve Trabzon'dan geldiler. Başlangıçta bunlar ticari konularda Rusya'ya gelen ve bu zengin, misafirperver topraklara yerleşen tüccarlardı.

Ermeni-Rus bağları, Kiev Büyük Dükü Vladimir Svyatoslavovich “Kızıl Güneş” (978-1015) sayesinde Rus'un vaftizinden (988) bu yana güçlendi.

İkinci ve çok daha büyük bir Ermeni göçü dalgası, 11. yüzyılın ikinci yarısında, 1064 yılında Selçuklu Türklerinin eline geçen Kilikya Ermeni Krallığı'nın başkenti Ani'nin düşmesinden sonra meydana geldi.

Üçüncü göç dalgası, Moğolların Ermenistan'a saldırdığı ve bunun sonucunda nüfusun önemli bir kısmının Batı'ya kaçmak zorunda kaldığı 12. yüzyıla kadar uzanıyor.

Ukrayna'ya Ermeni göçünün dördüncü dalgası, siyasi olaylarözellikle Kırım'da, o dönemde birçok Ermeni'nin yaşadığı Ceneviz kolonisi Caffa'nın 1475 yılında Türkler tarafından ele geçirilmesiyle.

Ukrayna'da beş yüzyıl boyunca (XIII-XVII) nüfusu en az 600 bin olan 20'den fazla Ermeni kolonisi ortaya çıktı. 17. yüzyılın sonuna gelindiğinde Ukrayna'da 70 Ermeni yerleşim yeri mevcuttu.

Ve bugün Ukrayna'daki Ermenilerin sayısı 150.000'e ulaşıyor.

Fransa

Ermenilerin Fransa'ya asıl akını Ermeni Soykırımı'nın bir sonucuydu. Bunun sonucunda Paris'teki Ermeni göçmenlerin sayısı 1930'lara gelindiğinde 70.000'i aştı. 1970'li yıllarda Ortadoğu'da artan istikrarsızlık, başta İran ve Lübnan olmak üzere Fransa'ya yeni göçmen dalgalarını getirdi. Bugün Fransa'da, başta Paris, Marsilya, Lyon ve Nice olmak üzere yaklaşık 500.000 Ermeni yaşıyor.

Etiyopya

Muhtemelen Ermeni ve Etiyopya kiliseleri arasındaki bağlardan dolayı, 7. yüzyılın başlarında Etiyopya'da küçük Ermeni toplulukları mevcuttu. 19. yüzyılın sonuna gelindiğinde Ermeniler iş dünyasında, hükümette ve diplomaside ön plana çıktılar. 1936'daki İtalyan fethi ve 1974'te İmparator Hale Salassi'nin devrilmesinden sonra Ermenilerin sayısı 500 kişiye düşürüldü.

Güney Amerika

130.000'i Arjantin'de, 25.000'i Brezilya'da, 15.000'i Uruguay'da ve yaklaşık 2.500'ü Venezuela'da yaşıyor.

Şili, Meksika ve Orta Amerika Cumhuriyetlerindeki Ermeni toplulukları o kadar da büyük değil; yalnızca birkaç yüz Ermeni var. Ermeniler Latin Amerika ülkelerine ağırlıklı olarak Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra yerleşmeye başladılar.

1950'li yıllardan bu yana, ağırlıklı olarak Orta Doğu'dan olmak üzere yeni bir göç dalgası yaşanıyor.

Ermeni halkının kökenleri ve oluşumu

Ermeni araştırmaları tarihinde en sık sorulan soru, bazı konularda tartışmalı olan Ermeni halkının kökeni ve oluşumu sorunu olmuştur ve olmaya da devam etmektedir. Ermeni halkı nereden geliyor, beşiği nerede bulunuyor, ne zaman ayrı bir etnik birim olarak oluştu ve antik tarihte ne zamandan beri anılıyor? yazılı kaynaklar. Bu konuların veya bunların bireysel noktalarının tartışılması, yalnızca birincil kaynaklardan elde edilen bilgilerin çeşitliliğinden değil, aynı zamanda bu konulara karışanların sık sık siyasi veya diğer çıkarlarından da kaynaklanmaktadır. Ancak mevcut gerçekler ve düzey modern araştırma Ermeni halkının kökeni ve oluşumu hakkındaki soruyu tam olarak cevaplamamızı sağlıyor. Öncelikle Ermeni halkının kökenine ilişkin Antik ve Orta Çağ'da kaydedilen efsanelere değinecek, genel bir çizgide tarih yazımında en yaygın teorileri sunacağız, ardından incelenen konunun güncel durumunu sunacağız. ve Ermenistan ve Ermeniler hakkında en iyi korunmuş eski gerçekler.

Antik çağda ve Orta Çağ'da Ermenilerin kökeni hakkında bir takım efsaneler kaydedilmiştir; bunların en ilginçleri Ermeni araştırmaları açısından (birincil kaynaklar olarak) Ermenice, Rumca, İbranice, Gürcüce ve Arapça versiyonları.

a) Ermeni efsanesi

Çok eski zamanlardan beri yaratılmış ve bize Movses Khorenatsi'nin kayıtlarından gelmiştir. Efsanenin bazı parçalarına diğer Ermeni ortaçağ bibliyografyacılarının eserlerinde de değinilmektedir. Bu efsanede iki katman ayırt edilebilir; ilki - en eski katman, Hıristiyanlık öncesi zamanlarda yaratılmış ve var olmuştur. Buna göre eski efsane Ermeniler, tanrıların devasa oğullarından biri olan tanrısal ata Hayk'ın soyundan geliyordu. Movses Khorenatsi bunun kökenini şu şekilde sunuyor: “Tanrıların ilki heybetli ve seçkindi, dünyanın erdemlerinin nedeni, kalabalığın ve tüm dünyanın başlangıcıydı. Onlardan önce bir devler nesli geldi, onlardan biri de Hayk Apestostyan'dı.”

Hıristiyanlık döneminde Ermeni efsanesi İncil'deki fikirlere uyarlanarak değiştirildi. küresel sel tüm insanlık Nuh'un üç oğlu Ham, Sam ve Japheth'in soyundan geldi. Yeni Hıristiyan versiyonuna göre Hayk, ata Torgom'un oğlu Yafet'in soyundan sayılıyor, dolayısıyla ortaçağ yazılı kaynaklarında Ermenistan'a "Torgom'un Evi" ve "Torgom'un Milleti" adı veriliyor.

Efsane, Hayk'ın Mezopotamya'nın tiranı Bel ile savaşıp onu mağlup ettiğini ve bunun bir göstergesi olarak Ermenilerin orijinal Ermeni tarihini (ünlü Ermeni bilim adamı Ghevond Alişan'a göre 1 Ağustos 2492) kutlamaya başladıklarını anlatır.

Ermeni versiyonuna göre, ata Hayk'ın adından sonra Ermeni halkına “Ay”, ülkesine “Ayastan”, onun soyundan gelen Aram'ın adından sonra ise “Ermenistan” ve “Ermeniler” isimleri geçmektedir. Ayrıca Ermeni Yaylalarının çok sayıda ismi, isimlerini Hayk ve diğer Ermeni atalarının isimlerinden almıştır (Hayk - Haykashen, Aramanyak - Aragats Dağı ve Aragatsotn bölgesinden, Aramais - Armavir'den, Erast - Yeraskh'tan (Araks), Shara'dan. - Şirak, Amasya - Masis'ten, Gegham - Gegharkunik Gölü ve Gegharkuni bölgesinden, Sisak - Syunik'ten, Güzel Ara - Airarat'tan vb.).

b) Yunan efsanesi

Ermenilerin kökenini anlatan Yunan efsanesi, Antik Yunan'da çok sevilen ve yaygın olan Argonot efsanesiyle bağlantılıdır. Buna göre, Jason ve diğer Argonotlarla birlikte Altın Post'u bulma yolculuğuna katılan Ermenilerin atası, onlara Tesal'li Armenos adını veren, kendi adını taşıyan Ermenistan'a yerleşmiştir. Gelenek onun aslen Selanik (Yunanistan'ın bölgesi) şehri Armenion'da yaşadığını söylüyor. Bu efsane, MÖ 1. yüzyılın Yunan bibliyografyacısı tarafından daha ayrıntılı olarak anlatılmaktadır. Bilgilerinin kaynağının Büyük İskender'in askeri liderlerinin hikayeleri olduğunu söyleyen Strabon. Gerçeklere bakılırsa, Ermenilerle ilgili efsane Makedonya seferleri sırasında yaratılmış ve Argonotlarla ilişkilendirilmiştir, çünkü bunu anlatan daha eski bir kaynak yoktur. Büyük olasılıkla bu, Perslerin ve Medyanların Yunan kökenine ilişkin efsanelerle aynı siyasi yönelime sahipti. Tarihte, bazı fatihlerin hedeflerini "yasal" bir biçimde sunmak için önceden yanlış gerekçeler öne sürdüğü pek çok durum vardır. Dolayısıyla Ermenilerin Selanik (Yunan) kökenine ilişkin eksenel bilgiler güvenilir kabul edilemez. Yunan yazarlar Herodot (5. yüzyıl) ve Eudoxus (4. yüzyıl) da Batı (Frig) kökeni hakkında tutarsız bilgilere sahipti. Bu bilgi, Ermeni ve Frig savaşçılarının giyim benzerliği ve Ermeni dilinde çok sayıda Frig kelimesinin varlığı ile ilgilidir. Bu elbette bir halkın kökenini diğerinden açıklayamaz. Frigler ve Ermeniler akraba milletlerdir (bir taneleri vardır) Hint-Avrupa kökenli), dolayısıyla Ermenice ve Frig dillerinde aynı kökenli kelimelerin varlığı bir kalıp olarak değerlendirilebilir.

c) Gürcü efsanesi.

Gürcü efsanesi etki altında yazılmış ve 9. - 11. yüzyıllarda kaydedilmiştir. Gürcü yazarlar (İsimsiz tarihçi, Leonti Mroveli, vb.). Gürcü efsanesine göre, Targamos'un (Torgom) sekiz oğlundan çok sayıda millet, en büyük oğlu Ayos'tan Ermeniler, Kartlos'tan Gürcüler, diğer oğullarından Kafkasya'nın birçok halkı türemiştir. Özel isimlerin sonlarına bakılırsa, bu efsanenin bize ulaşmamış bir tür Gürcü birincil kaynağı vardı. Kısmen iz taşıyor siyasi durum Bagratidlerin etkisinin Kafkasya'da yaygın olduğu dönem. Bu, Ermenilerin atası Ayos'un kardeşlerin en büyüğü olduğu gerçeğini açıklamalıdır.

d) Arap efsanesi.

Ermenilerin kökenini tufandan sonra Nuh'un oğullarından milletlerin ortaya çıkması fikrine bağlar. 12.-13. yüzyıl Arap bibliyografyacıları Yakut ve Dimaşki'nin eserlerinde en ayrıntılı şekilde sunulmaktadır. Bu efsaneye göre Nuh Yaphis'in (Japheth) oğlundan Avmar, ardından oğlu Armini (Ermenilerin atası) olan torunu Lantan (Torgom), kardeşinin oğullarından ise Ağvanlar (Kafkas Arnavutları) ortaya çıkmıştır. ve Gürcüler. Bu efsanede Ermeniler, Rumlar, Slavlar, Franklar ve İranlı kabilelerin akraba olduğu kabul edilmektedir. Bu efsanenin Hint-Avrupa halklarının akrabalık birliği döneminden kalma bir anıyı muhafaza etmesi ilginçtir.

e) İbrani geleneği.

Josephus Flafius (MÖ 1. yüzyıl - MS 1. yüzyıl) tarafından “Yahudi Antik Eserleri” sayfalarında kaydedilmiştir. Kaynağa göre “Ermenistan’ı Uros kurdu.” Ermeni araştırmalarında bu bilginin birincil kaynağı ve güvenilirliği konusunda tek bir bakış açısı yoktur. Ata Güzel Aram Ara'nın oğlundan söz ettiği yönünde bir görüş vardır. Diğer görüşlere göre Uros, Van Krallığı'nın çivi yazılı yazılarında adı geçen "Rus Erimena'nın oğlu" olabilir. Asur yazılı kaynaklarında "Rusa" adı "Ursa" adı altında da geçmekte olup, "Erimena" adı bir antroponim ve cins adı olarak yorumlanabilir.

Belirtilenlere ek olarak, Ermenilerin kökenini anlatan başka efsaneler de vardır, ancak bunlar yukarıda belirtilenleri bir dereceye kadar tekrarlar ve ilgi çekici değildir.

f) Tarih yazımında Ermenilerin etnogenezi sorunu.

5. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar, Movses Khorenatsi'nin yüzyıllar boyunca bir ders kitabı ve kanıt olan “Ermenistan Tarihi” sayfalarında oluşturduğu Ermenilerin etnogenezi konusunda Ermeni versiyonu sorgusuz sualsiz kabul edildi. Ermeni halkının soyağacı. Ancak 19. yüzyılda bilim dünyasında ortaya çıkan haberler, tarihçinin verdiği bilgilerin güvenilirliği konusunda şüphe uyandırdı ve Ermenilerin kökenine ilişkin ulusal versiyonun doğruluğu sorgulanmaya başlandı.

19. yüzyılda Ermenilerin diğer halklarla birlikte Hint-Avrupa kökenli olduğunu öne süren karşılaştırmalı dilbilim ortaya çıktı. tarih öncesi zamanlar tek bir etnik birlik oluşturdu ve bilimde geleneksel olarak "Hint-Avrupa atalarının evi" olarak adlandırılan bir bölgeyi işgal etti. Bu teori çerçevesinde bu halkların kökeni sorunu, Hint-Avrupa atalarının evinin konumu ile ilgilidir. Farklı zamanlarda bilime egemen oldu. farklı versiyonlar ataların evinin konumu (Güneydoğu Avrupa, güney Rusya ovaları, kuzey Batı Asya vb.).

19. yüzyılda karşılaştırmalı dilbilim Hint-Avrupa atalarının evinin yeri hakkındaki versiyon Güneydoğu Avrupa. Öte yandan Ermenilerin Balkan kökenli olduğuna ilişkin Yunan kaynakları da Ermenilerin iskanı konusunda bir teori ortaya koyuyor. Ermenilerin Balkan Yarımadası'nı terk ettiği yönünde bir görüş oluştu. VIII-VI yüzyıllar Urartu'yu istila ettiler, fethettiler ve 6. yüzyılda Urartu'nun yıkılmasından sonra kendi devletlerini (Ervandi krallığı) kurdular. Bu teori bir takım gerçeklere dayanmamaktadır ve çeşitli nedenlerle doğru kabul edilemez; siyasi manipülasyona konu olmuştur ve olmaya da devam etmektedir (özellikle tarihi çarpıtan Türkler tarafından).

Ermeni halkının kökenine ilişkin bir sonraki teori, Ermeni dilinin Hint-Avrupa dışı karışık bir dil olduğunu, dolayısıyla Ermenilerin Hint-Avrupa göçünde yer almadıklarını ve soyundan geldiklerini öne süren Abetian veya Asinik teorisidir. yerel Asya kabileleri. Bu teori ciddi bilimsel eleştirilere dayanamadı ve karışık diller olamayacağı için hala reddediliyor: iki dilin karıştırılmasından üçüncüsü ortaya çıkmıyor.

1980'lerin başında Hint-Avrupa atalarının M.Ö. 5-4. binyıllara ait olduğu görüşü yeniden gözden geçirildi. Batı Asya'nın kuzeyinde, daha doğrusu Ermeni Yaylaları topraklarında, Küçük Asya bölgelerinde, Mezopotamya'nın kuzeyinde ve İran Ovası'nın kuzeybatısında bulunuyordu. Bu bakış açısı hala birçok gerçek tarafından desteklenmekte ve çoğu uzman tarafından kabul edilmektedir. Ermenilerin etnogenezi sorunu yeni bir açıklamaya kavuştu. Hint-Avrupa atalarının evi tam olarak Ermeni halkının oluştuğu ve tüm oluşumlarını geçirdiği topraklarda yer aldığından, Ermenilerin yeniden yerleştirilmesine ilişkin tez kendi başına reddedildi.

Artık kesin olarak MÖ 5-4. binyıllarda Ermeniler olduğunu söyleyebiliriz. Hint-Avrupa halkının bir bölümünü oluşturuyorlardı ve 4. binyılın sonu ve 3. binyılın başında Hint-Avrupa topluluğundan ayrıldılar. Bu andan itibaren iki aşamada meydana gelen Ermeni halkının oluşumu başladı. Klan birlikleri ve erken devlet oluşumları dönemi olarak tanımlanabilecek ilk aşama, M.Ö. 3-2. binyıllarda, ikinci aşama ise M.Ö. 5-6. yüzyıllarda gerçekleşmiştir. Birleşik bir devletin yaratılması yoluyla Ermeni halkının oluşma aşaması sona erdi.

Bütün söylenenleri özetlemek gerekirse, Ermeni dilinin ve onu konuşan herkesin M.Ö. 4-3. binyıllarda Hint-Avrupa toplumundan ayrılıp bağımsız hale geldiği söylenebilir. Ermeni halkından bu zamanlardan itibaren bahsedilir. Faaliyetlerini sürdürdükleri Ermeni Yaylası topraklarında var olmuş ve kendi tarihlerini yaratmışlardır.

Movsisyan A.

Ermeniler kadim ve kendine özgü bir halktır; kültürleri binlerce yıl öncesine dayanmaktadır. Yüzyıllar boyunca dillerini ve inançlarını taşıyabilmişlerdir. Ulusal gelenekler, bu etnik grubun dünyasına ilişkin düşünce, değer ve fikirlerin benzersizliğini aktarır. Sizlere ilginç gelenekleri, kültürleri ve ritüelleri anlatacağız.

İnsanların kökeni

Ermeni etnik grubu, MÖ birinci ve ikinci binyılların başında Ermeni Yaylaları topraklarında şekillendi. Halk, birkaç kabilenin asimilasyonuyla oluşmuştur: Brigler, Urartular, Luviler, Hurriler ve çok sayıda küçük kabile. Yüzyıllar boyunca ulusal düzeyde bir değişim ve seçim olmuştur. ayırt edici özellikler. MÖ 6. yüzyılda etnik grubun bir bütün olarak oluşumu tamamlandı. Bu dönemde Ermeniler Anadolu, Ortadoğu ve Transkafkasya topraklarına yerleşmişlerdir ve bugün halk kısmen tarihi sınırları içerisinde yaşamaktadır. Bu bölgeler her zaman işgalcilerin arzu nesnesi olmuştur, bu nedenle Ermeniler kimliklerini korurken kendilerini savunmayı, müzakere etmeyi ve uyum sağlamayı öğrenmek zorundaydılar. MS 4. yüzyılda Ermeni halkı Hıristiyanlığı benimsemiştir ve inançları uğruna birden fazla acı çekmek zorunda kalacaklardır. Ermenilerin tarihi sonsuz bir baskılar, gasplar, zulümler dizisidir. Ancak tüm bu acılar içinde Ermeni halkının gelenekleri insanları bir araya getirmiş ve özgünlüklerini korumalarına olanak sağlamıştır.

Ermeni

Bilim adamları, atalarını bulmaya çalışarak Ermeni dili üzerine çok sayıda çalışma yürüttüler. Ancak tüm araştırmalar dili yalnızca dille ilişkilendirmemize izin verdi. Hint-Avrupa grubu, işgal ettiği yer ayrı yer. Kesinlikle komşu halkların dillerinden etkilenmiştir, ancak hiçbir antik çağa dayanmayan eski bir çekirdeğe sahiptir. bilinen diller. Ermeni dili, MÖ 6. yüzyılda bağımsız bir lehçe olarak oluşmuştur. MS 406'dan bu yana kendine özgü bir alfabeye sahip olduğundan, eski yazı dilleri grubuna aittir. O günden bu yana neredeyse hiçbir değişikliğe uğramadı. Alfabede 39 harf vardır; Tüm Hint-Avrupa dilleri dışında özel bir sesi vardır; sessiz bir nefes. Bugün dilin doğu ve batı versiyonları mevcut; dünya çapında yaklaşık 6 milyon kişi tarafından konuşuluyor. Yazının varlığı, Ermeni halkının halk geleneklerinin korunmasına, yayılmasına ve ulusun modern temsilcilerine aktarılmasına olanak sağladı.

Din

Ermeni Kilisesi en eski Hıristiyan topluluklarından biridir. MS 1. yüzyılda ilk Hıristiyan toplulukları ortaya çıktı. Halk bu dini 4. yüzyılda benimsedi. Dogmalar ve dini ritüeller, her ne kadar bu çeşitlilik Ortodoksluğa daha yakın olsa da, bu dalı hem Katoliklikten hem de Hıristiyanlığın Bizans versiyonundan ayıran bir takım ayırt edici özelliklere sahiptir. 301 yılında Ermeni devleti Hıristiyanlığı tanıdı devlet dini, dünyanın ilk Hıristiyan devleti oluyor. Ermeni halkının kültürü ve gelenekleri, dinin kadim versiyonunu koruyan milletin özel misyonu hakkındaki düşünceleriyle belirlenmektedir. Ermeniler inançlarının bedelini defalarca binlerce insanın hayatıyla ödemek zorunda kaldılar. Dinin halkın yaşamının her alanında büyük etkisi olmuştur ve bugün Ermeni Apostolik Kilisesi Ermenilerin ulusal kimliğinin önemli bir parçasıdır.

Ermenilerin geleneksel kültürü

Pagan kökenlerini koruyan ve özümsemiş bir kültür Hıristiyan gelenekleri, muhafazakarlık ve istikrar ile ayırt edilir. Ana ritüeller ilk milenyumun başında geliştirildi ve arkaik köklere sahip. Ermenistan'daki bayram ritüelleri, yaşam kültürü, kostüm, mimari, sanat bir yandan benzersiz özelliklere sahipken, diğer yandan komşuların ve fatihlerin sayısız etkisini yansıtıyor: Yunanlılar, Araplar, Slavlar, Türkler, Romalılar. Ermeni halkının geleneklerini kısaca anlatacak olursak oldukça orijinaldirler. Bugün Ermenistan'da aile değerleri büyük önem taşıyor. Etnik grubun hayatta kalma zorlukları, Ermenilerin aile bağlarına çok değer vermesine ve ritüellerin çoğunu evde, arkadaşları ve akrabaları arasında gerçekleştirmesine yol açmıştır. Halkın uzun eşsiz tarihi, Ermenilerin çok eşsiz bir sanat geliştirmesine yol açmıştır. Örneğin, ulusun sembolü haçkarlardır; dünyadaki hiçbir kültürde benzerine rastlanmayan sıra dışı taş haçlar.

Yeni yıl kutlaması

Ermenilerin kafa karıştırıcı bir yılbaşı durumu var. Tarihsel olarak, yüzyıllar boyunca, Ermenistan'da yılın başlangıcı, eski pagan kültlerinden kaynaklanan ilkbahar ekinoksunun günü olan 21 Mart'ta kutlanırdı. Bu tatile Amanor adı verildi. Bu gün olmasa da resmi başlangıç 4 yüzyıldan fazla bir süredir hala şenlikli bir aile ziyafetinin sebebidir. Ülke ayrıca “ikinci” Yeni Yılı - Navasard'ı da kutluyor. Aynı zamanda pagan geleneklerine kadar uzanır ve uzun tarih. Bugün tarımsal döngülerin değişim tarihi olarak kutlanıyor: biri bitiyor, diğeri başlıyor. Ancak bu tatil evrensel değil çünkü ermeni kilisesi pagan kökenli olması nedeniyle tanınmamaktadır. Bu günde sofrayı toprağın verdikleriyle kurmak adettendir; Tatile eğlence, şarkılar ve danslar eşlik ediyor. Gerçek Yeni Yıl, 18. yüzyılda Katolikos Simeon'un emriyle 1 Ocak'ta kutlanmaya başlandı. Kadim gelenekleri ve etkileri bir araya getirdi laik kültür Avrupalı ​​olanlar da dahil. Bu günde tüm aile, Ermeni halkının birçok geleneğine eşlik eden, bol miktarda ulusal yiyecek ve şarabın olması gereken masada toplanmalıdır. Çocuklara özel yemek ve hediyeler hazırlanır (fotoğraf yazıya eklenmiştir) ve yılbaşı çoraplarının içine konulur. Ayrıca aile reisi tüm aile üyelerine hediyeler verir. İlk kadehi kaldırıyor ve Yeni Yılın tüm günlerinin tatlı geçmesi için herkesi bal denemeye davet ediyor. Masanın üzerinde pişmiş parayla birlikte ritüel ekmeği - Tari Hatz - bulunmalıdır. Bunu alan kişi “yılın şanslısı” ilan ediliyor.

Tsakhkazard

Ermeni halkının pek çok geleneği Hıristiyan ve eski gelenekleri birleştirir. Lent'in son haftasında, Paskalya'dan bir hafta önce, bir bahar tatili kutlanır - Tsakhkazard (Palmiye Pazarımıza benzer). Bu günde evleri kilisede kutsanmış söğüt ve zeytin dallarıyla süslemek gelenekseldir. Bu günde Ermeniler kiliseye giderek başlarına söğüt ağacından çelenkler koyarlar. Evde Lenten yemekleriyle şenlikli bir masa kurulur. Bu gün baharın başlangıcıyla ilişkilidir. İnsanlar birbirlerine çiçek vererek doğanın uyanışını tebrik ediyorlar.

Vardavar

Ermeni halkının ilginç geleneklerini sıralayacak olursak, yazın en yoğun döneminde Paskalya'dan 14 hafta sonra kutlanan Vardavar bayramını hatırlamakta fayda var. Aslında ünlü Ruslara benziyor. Bu günde birbirimize su dökmek, şarkı söylemek ve eğlenmek adettendir. Ayrıca bu günde insanlar sevgi ve şefkatin bir göstergesi olarak kendilerini güllerle süsler, çiçek verirler. Bu günde güvercinleri gökyüzüne salmak gelenekseldir. Vardavar'ın derin pagan kökleri vardır, ancak Ermeni kilisesi İncil'le pek çok benzerlik bulmuştur ve bu nedenle tatil ülke çapında olmuştur.

Düğün törenleri

Aile ve aile bağları Ermeniler için büyük değer taşıdığından ailedeki en önemli dönüm noktaları özel geleneklerle çevrelenmiştir. Böylece Ermeni halkının milli gelenekleri düğün törenlerinde de görülebilmektedir. Bir Ermeni düğünü ölçeği ve misafirperverliğiyle hayrete düşürüyor. Küçük köylerde düğünlere kelimenin tam anlamıyla herkes gelir. Düğün töreni, damadın ailesinin en saygın üyelerinin (yalnızca erkekler) gelinin evine gidip onunla evlenme teklif ettiği bir komployla başlar. Erkekler kendi aralarında anlaştıktan sonra gelin elbiseyi seçer ve akrabalar düğün hazırlıklarına başlar. Ancak asıl tören nişandan önce gelir. Bayram yemeği damadın evinde başlar, burada kendisi ve akrabaları hazırlanan hediyeleri toplayıp gelinin evine gider. Orada ciddi bir atmosferde gelinin ebeveynlerine ve kendisine hediyeler sunar; hediye listesinde mutlaka mücevherler bulunur. Ebeveynler yeni evlileri kutsar ve çeyizin büyüklüğünü şaka yollu bir şekilde tartışarak bir düğün tarihi belirler. Geline her zaman çeyiz parası, mutfak eşyaları ve ev eşyaları verilir.

Düğün şöleni kilise töreniyle başlar; düğün için tanıklar yerine “vaftiz ebeveynleri” seçilir. Genellikle bunlar gelin ve damat tarafından saygı duyulan akrabalardır. Bir düğün sırasında birçok kadeh kaldırılır. Yeni evlilerin ilk dansı zorunludur; bu dans sırasında kendilerine para yağdırılır ve refah dilekleri verilir. Düğün töreni hazırlığının her aşamasının kendine özgü ritüelleri vardır: gelin ve damadın giydirilmesinden şenlikli akşam yemeği menüsüne kadar. Ermeni halkının düğün gelenekleri (çiftin fotoğrafları aşağıda görülebilir) bugün çoğu zaman orijinal kimliğini yitirerek tipik Avrupa kutlamalarına dönüşüyor. Ancak ritüelleri sürdürmeye devam eden aileler var ve bu nedenle bu güzel ve görkemli kutlamaları hâlâ görme fırsatı var.

Bir çocuğun doğuşu

Büyük geniş aileler- bunlar Ermeni halkının ilkel gelenekleridir. Çocuklar için çeşitli bayramlar düzenlenir, şımartılır ve sıklıkla hediyeler verilir. Bu nedenle, yeni bir aile üyesinin gelişi her zaman büyük bir kutlamaya dönüşen büyük bir olaydır. Çocuğun doğumunu çevreleyen ritüel olan Karasunk, bebeğin doğumundan önceki ve sonraki geniş bir dönemi kapsar. Ana karakter- tatmem, ebe ile rahip arası bir şey. Doğumların yapılmasına yardım etti ve vaftizden önce bebeğin yıkanmasında rol aldı. Doğumdan 40 gün sonra anne, bebeğini ilk kez tapınağa kendisi taşıdı. Bundan önce büyük bir temizlik ritüeli gerçekleştirildi, bu sırada 40 kez suyla ıslatıldı, 40 yay yapıldı ve üzerine takılar takıldı. yuvarlak şekil, çıkarmadan giyiyordu. Bugün ritüel basitleştirildi, ancak ebeveynlerin evinde her zaman büyük bir kutlama yapılıyor, onlara vaftiz için para veriliyor ve bebeğe sağlık diliyor.

Cenaze törenleri

Ermeni halkının ölü gömmeye ilişkin orijinal geleneklerinin de diğer tüm gelenekler gibi iki kaynağı vardır: Paganizm ve Hıristiyanlık. Genel olarak ritüel, Hıristiyan pratiğindeki benzerlerinden çok az farklıdır. Ama ayrıntılar var. Yani merhum avludan çıkarılmadan önce tabut üç kez kaldırılıp indirilir, cenaze alayının önündeki yol karanfillerle kaplanır, mezarlıkta kadınlar önce merhumla vedalaşır, sonra bir kenara çekilirler, ve ailenin en yaşlı erkeği veda ediyor. Cenaze töreninde her zaman bir ritüel yemeği vardır - mezarlığa yemek tepsileri de getirilir;

Geleneksel kostüm kültürü

Her kültürde kostüm, o halkın felsefesinin ve özelliklerinin bir yansımasıdır. Ermeni halkının gelenekleri, eski çağlardan beri özelliklerini koruyan milli kıyafetlerinde de kendini göstermektedir. Erkeklerin çeşitli kıyafetleri vardı: günlük yaşam, akıllı ve savaş için. Kostüm bir fanila ve bir kaftan - arkhalukha'dan oluşur. Diz boyu veya uyluğun ortası uzunlukta olabilir. Belinin üst kısmına bir eşarp bağlanmıştı. Pantolonlar geniş veya dar olabilir. Kadın kostümünün yapısı aynıdır ancak yalnızca ev ve şenlik olarak ayrılmıştır. Kadınların kaftanı her zaman karmaşık bir şekilde dekore edilmişti ve etek her zaman maksimum uzunluktaydı. Kadının başı bir eşarp ve “tableti” andıran bir başlıkla örtülmüştü.