Kulikovo Sahasındaki zafer, Horde boyunduruğunun devrilmesinin başlangıcı oldu ve tek bir merkezi Rus devletinin yaratılmasına katkıda bulundu. Bu olgu, Rus devletinin gelişiminin belirli bir aşamasında doğal ve kaçınılmazdı. Feodal toplum. Rus şehirleri üretim ve ticaret merkezleri haline geldi, bu da karşılıklı iletişimin gelişmesine, savaşın sona ermesine ve Rusların yıkımına yol açtı.

Orta ve küçük feodal beylerin çıkarları, toprak sahibi prenslerin ve boyar temsilcilerinin çıkarlarıyla örtüşmeyi bıraktı. Kendilerini iktidardan kurtarmaya çalıştılar. Bütün bunlar tek bir büyük merkezi devletin oluşmasıyla mümkün oldu. Rus topraklarının siyasi bağımsızlığına doğru ilk adım, Horde'un Rus Büyük Düklerine onlardan haraç toplama ve bunu Horde'a teslim etme yükümlülüğünü dayatmasıydı. Sırasında iç savaşlar bölündüğü bireysel hanlıklar arasında Altın kalabalık Rus prenslerine şehir surlarının inşasına devam etmelerine ve askeri birlikler bulundurmalarına izin verildi. Yeni müstahkem şehirlerin yanına yeni kale manastırları inşa edildi.

Moskova Prensliği, Rus topraklarının birleşmesinin merkezi haline geldi. Başlangıçta, 1147'de Moskova, Suzdal topraklarının güney sınırında yer alan ve Vladimir prenslerine ait olan bir kaleydi. Moskova prenslerinin hızla güçlenmesi ve yükselişi çeşitli nedenlerden kaynaklandı:

Moskova'nın elverişli coğrafi konumu. giden yolların kesiştiği noktada bulunuyordu. Güney Rusya Kuzey'e ve Kuzey'den Novgorod ülkesi Ryazan'a. Moskova Nehri kârlıydı Ticaret rotası, Volga'yı Oka'ya bağlıyor. Bu rota, zengin Ryazan topraklarından ekmek, bal ve balmumu taşıyan Novgorod'lular tarafından kullanılıyordu;

Konumlarının avantajlarını ustaca kullanan Moskova prenslerinin diplomatik yetenekleri. Prens Daniil ve oğlu Yuri, Kolomna, Mozhaisk ve Pereyaslavl-Zalessky şehirlerini Moskova'ya ilhak etti. Yuri Daniilovich, Horde'da Vladimir'in büyük saltanatı için bir etiket aramaya ve Vladimir için savaşa girmeye karar verdi. Tver prensi Amcası Mikhail. Horde'daki her iki prens de öldürüldü. Yuri'nin Kalita (Koshel) lakaplı kardeşi Ivan, Moskova'da hüküm sürmeye başladı.

1328'de Ivan Kalita büyük bir saltanat elde etti ve bu saltanat o andan itibaren Moskova hanedanının elinden asla ayrılmadı. Onun sayesinde Moskova, Tatar koleksiyoncularının katılımı olmadan haraç toplama izni aldı ve bu da Tatar baskınlarının ana nedenini ortadan kaldırdı. Ivan Kalita, Tüm Rusya Metropolitinin Vladimir Peter'dan Moskova'ya transferine ve Moskova'yı tüm Rusların manevi başkenti yapan ünlü Varsayım Katedrali'nin inşasına katkıda bulundu. Ivan Kalita'nın halefleri Semyon Gurur ve Kızıl İvan, Moskova prensliğinin topraklarını genişletmeye devam etti.

Dmitry Ivanovich Donskoy da Suzdal ve Nizhny Novgorod prenslerine boyun eğdirdi, Ryazan prensi Oleg'i yendi ve Tver'i Moskova'ya bağımlı hale getirdi. 1375'te Tver prensinin kendisini tanıdığı Tver ile Moskova arasında barış sağlandı. Küçük kardeş Moskova Prensi ve Vladimir'in Büyük Hükümdarlığı hakkındaki iddialarından vazgeçti. Novgorod'un bağımsızlığı da sınırlıydı. Sonuç olarak, Moskova Büyük Dükü, gücünü güçlendirmenin maddi temeli olan devasa bir devlet mülkiyetindeki arazi mülkiyeti fonuna sahipti - Novgorod'un boyar ve kilise toprakları hizmet insanlarının - soyluların, Rus ordusunun ve devletinin temeli haline gelen.

Aynı zamanda, anavatanın (büyük saltanat) geleneksel olarak sürekli olarak bölümlere ayrılması, olup bitenlerle örtüşmüyordu. entegrasyon süreçleri ve büyük düklük gücünün daha da güçlendirilmesi. Tahtın (babadan oğula) yeni bir veraset ilkesine geçiş, hanedan savaşı 1433-1453 Savaş sırasındaki muazzam felaketlere ve ciddi aksaklıklara rağmen, Vasily II the Dark gücünü savundu ve Rus topraklarının birleşme süreci son aşamasına girdi - Moskova prensliği bir eklentiden Rus devletine dönüştü.

Dmitry Donskoy'un büyük torunu Ivan III, babasının (Vasily the Dark) eş hükümdarıydı ve saltanatına iç çekişme ve prenslerin birbirlerine karşı karşılıklı nefret atmosferinde başladı. Ivan III, Novgorod, Tver, Büyük Rostov, Yaroslavl ve Ryazan'a boyun eğdirdi. Ivan III, Tatar hanlarına haraç ödemeyi reddetti. Ugra Nehri üzerindeki Büyük Duruş (1480) Tatarların geri çekilmesiyle sona erdi. 1487'de Kazan alındı ​​ve 1514'te Smolensk ilhak edildi. Rus merkezi devleti temel olarak 16. yüzyılın ortalarında şekillendi.

Ivan III (1462-1505) ve Vasily III (1505-1533), Rus topraklarının siyasi birleşmesini ve tek bir Rus devletinin kurulmasını tamamladı. Biçimleri, yöntemleri ve sonuçları aynı değildi. Toprakların çoğu gönüllü olarak Rus devletinin bir parçası oldu, eski prensleri ve boyarları Moskova Büyük Dükü'nün askerlerine dönüştü. Hizmet veren prensler, Moskova prensinin düşmanlarına giderken, yalnızca hizmet şartlarında "miras ve eklerden" şikayetçi olduğu için miras haklarını kaybettiler. Çoğunlukla yerel seçkinlerin en etkili temsilcileri ilhak edilen topraklardan çıkarıldı ve iç bölgelere yerleştirildi ve onların yerine yerli Moskova bölgelerinden göçmenler gönderildi, bu da bölgesel seçkinlerin Moskova boyarları tarafından asimilasyonuna yol açtı. Bölgesel seçkinler, hizmetkarlarıyla birlikte Moskova sokaklarına ve mahallelerine yerleşerek ilhak edilen şehirlerin mimari çeşitliliğini başkente taşıdı ve böylece Moskova'yı tüm devletin sembolik bir imajına dönüştürdü.

Rus topraklarının uygun şekilde “toplanması” ile birlikte, hem kendi devletini kurmuş hem de yaratmamış yabancı dil konuşan halklar Moskova devletine dahil edildi. Üyelik yolları farklıydı ve halkların gelişmişlik düzeyine, dini bağlılığa ve siyasi koşullara bağlıydı. Moskova'nın yabancı konuşulan bölgelerdeki vasal politikası, zorlamanın yanı sıra, halk kolonizasyonuna ve eşit hanedan birliklerini, çeşitli hizmet biçimlerini ve hükümdarın "merhameti" yoluyla doğrudan rüşveti de içeren yerel soylularla esnek, çeşitli işbirliği biçimlerine dayanıyordu. yerel elitlere.

Moskova prensliği her yerde Rus mülkleriyle çevriliydi: Novgorod, Tver, Rostov, Yaroslavl, Ryazan beylikleri. Bu prenslere boyun eğdiren III.Ivan, tüm Rus ulusunun tek hükümdarı haline geldi. İlk başta politikası spesifikti, sonra ulusaldı. Vasiyetine göre III.Ivan, en büyük oğlu Vasily'e egemenlik hakları verdi. Vasily tek başına 66 şehri ve dört erkek kardeşine yalnızca 30 küçük şehri miras aldı. Vasily'nin madeni para basma, kurma hakkı vardı diplomatik ilişkiler diğer devletlerle. Rusya'nın birleşmesiyle birlikte, Moskova'nın vekili prensinin tüm Rusya'nın egemen otokratına dönüşümü gerçekleşti. Moskova'nın Rus topraklarını birleştirmedeki başarıları, Rusya ile ilişkilerin gelişmesine katkıda bulundu. Batı ülkeleri. Papa, Moskova ile ilişkiler kurmakla ilgileniyordu. Moskova'yı kendi nüfuzuna tabi kılmak için dul III. İvan, Konstantinopolis'in son imparatoru Zoe Paleologus'un yeğeniyle nişanlandı. 1472'de bu evlilik gerçekleşti. Moskova'da Bizans'ın halefi olduğu düşüncesi giderek daha aktif hale geldi. Bir Yunan prensesiyle evlenen III. İvan, Bizans imparatorlarının halefi olarak kabul ediliyordu. Bu, girişini açıklıyor Bizans arması- çift başlı kartal. Rus halkı, Moskova'nın üçüncü Roma (birincisi Roma, ikincisi Konstantinopolis, üçüncüsü Moskova) olarak küresel rolü fikri ortaya çıktı.

Toplumsal düzen Rus devleti Bu dönem aynı zamanda bazı özelliklerle de karakterize edilmiştir. Moskova devletindeki feodal beyler sınıfı homojen değildi. Yukarıda feodal merdiven bir prens vardı. Daha sonra Büyük Dük'ün hizmetine giren ve bağımsızlıklarını kaybeden ek prensler geldi. Askerlik yapmak zorundaydılar. Zamanla boyarların tepesini ek prensler oluşturdu. Bir sonraki feodal beyler grubu, en büyük ve en etkili toprak sahipleri olan boyarlardı.

Boyar unvanı miras yoluyla kazanılmadı. Kariyerinde ilerlemeyi veya zenginlik kazanmayı başaran herkes boyar olabilir. Bazen bir smerd'in oğlu, bir zanaatkarın oğlu vb. Boyar olabilir. Boyarların münhasır hakları yoktu, yalnızca zenginlik ve güçle ayırt ediliyorlardı. Boyarlar arasında prensler de vardı. Prens unvanı kalıtsaldı. Boyarların ardından orta ve küçük feodal beyler vardı - onlara boyarlar ve "boyarların çocukları" deniyordu. Boyarların hizmeti gönüllüydü ve zorunlu değildi. Ancak bu hizmet olmadan yapamazlardı çünkü yalnızca hizmet ederek prensin korumasına güvenebilirlerdi. Moskova prensleri, hizmet süreleri boyunca onlara köylü köyleri dağıtarak mümkün olduğu kadar çok sayıda hizmetçiyi kendi hizmetlerine çekmeye ve hizmetlerini sonsuza kadar güvence altına almaya çalıştı. Daha sonra, hizmetin izinsiz olarak sonlandırılması ve başka bir feodal lorda devredilmesi kanunen yasaklandı. Feodal beylerin en alt grubu, çeşitli idari ve ekonomik görevleri yerine getiren ve hizmetleri karşılığında toprak alan hizmetkarlardı.

15. yüzyılda boyarların en önemli mahkeme rütbesi haline geldiği ciddiyetle duyuruldu. Boyarlar özgürce bir prens seçme hakkından mahrum bırakıldı. Başka bir feodal beyler grubu da oluşturuldu - soylular. Bu grubun oluştuğu ana çekirdek, prensin sarayındaki hizmetçilerdi. Appanage prensleri hizmetkarlara dönüştü ve bu prenslerin hizmetkarları, özgür toprak sahipleri ve "boyarların çocukları" da dahil edilerek soyluluk yenilendi. Zamanla soylular saraya olan yakınlıklarını kullanarak giderek daha fazla nüfuz kazandılar. 14. yüzyılda kraliyet askerlerinin tüm rütbeleri yaygın isim"asilzade" ve soylular, kraliyet gücüne şikayet eden rütbelere veya mevkilere bölünmeye başlar.

Köylüler ikiye bölündü:

Siyah taslak olanlar, yani. Büyük Dük'ün topraklarında ve ek prenslerin topraklarında yaşayan;

Votchina'larda ve malikanelerin yanı sıra kilise arazilerinde yaşayan aileden kalma veya yerel köylüler.

Hepsinin haraç ödemesi gerekiyordu. Tatar fatihlerin tüm Rus nüfusunu kaydettiği Tatar-Moğol istilasından bu yana durum böyledir. Siyah köylüler en iyi, orta ve genç olarak ayrıldı. Her köylünün kendi arazisi vardı - "ulus". Kara arsanın sahibi, topluluğun rızası dışında, onu miras alma, kiralama ve hatta başka bir kişiye satma hakkına sahipti. Toprağı olmayan insanlara "kazanılmamış" deniyordu ve aynı zamanda aşağılayıcı bir şekilde tarım işçileri ve gençler olarak adlandırılıyordu. Köylülerin bahçelerinde yaşıyorlardı, mülk sahiplerinin arazilerini işlemesine yardım ediyorlardı ve sivil işçi ve ev hizmetçisi olarak maaş alıyorlardı. Yavaş yavaş, kara taslak köylülerin belirli topraklara atanması süreci devam ediyor.

16. yüzyılda, prens valilerin ve besleyicilerin ortadan kaldırılması başladı ve kraliyet kararnamelerine göre kara toprakların ve köylülerin mülklerdeki insanlara hizmet etmek üzere devredilmesi başladı. Eskiler, feodal efendilerinin topraklarında uzun süre yaşayan ve çalışan ve ona haraç ödeyen köylülerdi. Serebrennikler, feodal beylerinden faizle gümüş ödünç alan köylülerdi. Eski zamancılar ve gümüşçüler dışında, 15. yüzyılda nüfusun büyük bir kısmı bir sahipten diğerine geçme özgürlüğünün tadını çıkarıyordu. Bunun için en uygun zamanın, tüm tarım işlerinin sona erdiği, Aziz George Günü olarak adlandırılan 26 Kasım sonbahar sonları olduğu düşünülüyordu. Sert bir kış korkusu nedeniyle çok az köylü bu hakkı kullandı.

15. ve 16. yüzyıl yasalarına göre, toprak mülkiyeti ile ilgili olarak mevcut tüm köylü - toprak sahipleri - siyah, saray, boyar, patrimonyal, yerel kategorileri üç eşit olmayan kategoriye ayrıldı:

Devlete ait, devlet vergi ve harçlarına tabi, devir hakkına sahip olmayan vergi köylüleri, devlet nüfusunun çoğunluğunu oluşturuyordu;

Efendilerinin topraklarında yaşayan, onlar adına devlet vergileri ödeyen ve efendilerine kira ödeyen özel mülkiyete sahip köylüler;

Özgür köylüler, yabancı topraklarda yaşayan, belirli bir ödemesiz süre boyunca vergi ve harçlardan muaf tutulan, daha sonra siyah veya özel mülkiyete sahip köylüler kategorisine dahil edilen sömürgecilerdir.

Toprak sahipleri ve miras sahipleri, ceza davaları dışındaki tüm davalarda köylülerinin yargıcıydı. Kentsel nüfusa kasaba halkı denilmeye başlandı. Özyönetim hakları yoktu, ancak Büyük Dük'ün valileri olan prensler veya posadnikler tarafından yönetiliyorlardı. Ancak kent nüfusu arasından çeşitli avantaj ve ayrıcalıklara sahip olmayı başaran daha zengin insanlar ortaya çıkmaya başladı. Aralarında tüccarlar ve misafirler göze çarpıyordu - yabancı tüccarlara böyle deniyordu. İç ticaretle uğraşan kişiye basitçe tüccar deniyordu. Herkes ticaret yapabilirdi; prens, boyar ve smerd. Ancak misafir ve tüccar için ticaret bir meslekti. Rusya'daki tüccar sınıfı oldukça büyüktü. Şehirlerde sözde siyahi ya da gençler yaşıyordu. Bunlar arasında öncelikle zanaatkarlar ve işçiler vardı. Köylüler gibi siyah kasaba halkı da bir topluluk oluşturdu. Toplum seçilmiş hükümetle karakterize edilir. ortak arazi mülkiyeti ve vergilerin ödenmesi ve görevlerin yerine getirilmesi konusunda karşılıklı garanti.

1547'den bu yana, Korkunç İvan IV döneminde, devlet başkanı, miras yoluyla aktarılan Çar, Egemen ve Moskova Büyük Dükü resmi unvanını taşımaya başladı.

Faaliyetlerinde sürekli olarak çarın emrinde faaliyet gösteren Boyar Dumasına güveniyordu. 1549'da, kendi bünyesinde güvenilir temsilcilerden oluşan bir Seçilmiş Rada olan Seçilmiş Duma kuruldu. Duma için materyallerin hazırlanması, emirlerle bağlantılı profesyonel görevlilerden oluşan bir kadro tarafından gerçekleştirildi.

Sistemde özel yer Devlet kurumları 16. yüzyılın ortalarından itibaren düzenlenen Zemsky Sobors'u işgal etti. 1549'dan 17. yüzyılın ortaları V. Toplantıya çağrılmaları bir kraliyet tüzüğüyle duyuruldu. Konsey şunları içeriyordu: Boyar Duması, Kutsal Katedral, kilise hiyerarşileri ve soyluların ve kasaba halkının seçilmiş temsilcileri.

Ruhani ve laik aristokrasi toplumun seçkinlerini temsil ediyordu; çar, en önemli sorunların çözümüne katılımı olmadan yapamazdı. Asiller, Çarlık ordusunun ve bürokratik aygıtın temelini oluşturuyordu ve ana hizmet sınıfıydı. Kasaba halkının en üst kesimi, hazinenin ana nakit gelir kaynağıydı. Bu temel işlevler, her üç tarafın da temsilcilerinin varlığıyla değiştirilir. sosyal gruplar Katedralde. Aralarında var olan çelişkiler monarşik iktidarın dengelenmesine ve güçlenmesine olanak sağladı.

Zemsky Sobors, dış ve iç politika, mevzuat, finans ve devlet inşası ile ilgili ana sorunları çözdü. Sorunlar meclis tarafından odalarda tartışıldı, ancak Konseyin tamamı tarafından kabul edildi.

16. yüzyılın ortalarında yerel düzeyde mülk temsilcisi organları. zemstvo ve labial kulübeleri oldu. Bu organların kurulması beslenme sistemini sınırlandırdı ve onun yerini aldı: seçilmiş kendi kendini yöneten kulübeler mali-vergi zemstvosu ve polis-yargı işlevlerini üstlendi. Bu organların yeterliliği, çar tarafından imzalanan il tüzüklerinde ve zemstvo tüzüklerinde yer alıyordu; kadroları en iyi insanlardan, sotsky'lerden, ellincilerden, yaşlılardan, öpüşenlerden ve katiplerden oluşuyordu.

Zemstvo ve il kulübelerinin faaliyetleri çeşitli sektörel emirler tarafından kontrol ediliyordu; bunların sayısı yeni sektörel olanlarla birlikte arttı - Razboiny, Streletsky - yeni bölgesel olanlar ortaya çıktı - Nizhny Novgorod, Kazan, Sibirya emirleri. Sipariş sisteminin oldukça sık yeniden düzenlenmesi, siparişlerin alternatif olarak ayrıştırılması veya birleştirilmesi söz konusuydu. Bu organların çalışmalarında gerçek bir bürokratik tarz geliştirildi: dikey olarak katı itaat ve yatay olarak talimatlara ve düzenlemelere sıkı rehberlik. 17. yüzyılda Yerel yönetimde yeniden yapılanma yaşanıyor: zemstvo, il kulübeleri ve şehir katipleri, idari, polis ve askeri görevleri üstlenen merkezden atanan valilere boyun eğmeye başladı. Valiler, katipler, icra memurları ve katiplerden oluşan özel olarak oluşturulmuş bir idari kulübeye güveniyordu.

28. Muskovit Rusya'sındaki mülklerin yasal statüsü, 15. yüzyılın sonları - 16. yüzyılın ortaları

Feodal sınıf ve hizmet sınıfı - XV - XVI yüzyıllar için. - eş anlamlı. Bu sınıfın temsilcileri askeri, mahkeme ve idari hizmetlerde görev yaptı. En yüksek tabakası, bağımsızlıklarını kaybeden ve Moskova prensinin hizmetine giren soylu boyar ailelerinden ve ek prenslerden oluşuyordu. Prensler ve boyarlar, Boyar Dumasının bir parçası olarak yolların ve emirlerin başında ve diğer üst düzey pozisyonlarda en yüksek askeri ve sivil idareyi oluşturuyordu.

Feodal soylularla Moskova hükümdarı arasında vatandaşlık ilişkilerinin oluşması, aristokrasinin şikayet ettiği bir rütbe merdiveninin ortaya çıkmasına neden oldu. En yüksek rütbe, tanıtılan boyardı, ardından okolnichy, ardından saray rütbeleri geldi. Bu rütbeler miras alınmadı ve yalnızca sürekli hizmetin bir sonucu olarak klanda tutulabildi. Kaynaklar ayrıca, özel yetenekleri veya zenginlikleri nedeniyle kariyer basamaklarını tırmanan sıradan insanların boyar rütbesini edindiği nadir vakaları da biliyor.

Aile onuru hizmet onuruna bağlı olduğundan ve asil unvanlar her zaman yüksek rütbenin temeli olmadığından, Moskova eyalet hukukunda onu ayıran istisnai bir özellik geliştirildi. Bu yerellik rekabettir soylu aileler daha yüksek rütbeler ve unvanlar için, hizmette kıdemli olma hakkı için mücadelede. Yerel anlaşmazlıkların değerlendirilmesi boyarlara, karar ise krala aitti.

Belirtilen kaynaklardan oluşan hizmet sınıfının asil tabakası, hizmetini mirastan farklı olarak geçici kullanım için verilen mülkten yürütüyordu.

17. yüzyılda, miras ve mülk arasındaki çizgilerin bulanıklaştığı koşullarda feodal sınıf güçlendi, kurumsal izolasyon kavramı ortaya çıktı ve 1675'te kasaba halkının ve köylülerin soylular sınıfına girişi yasaklandı. Asalet olur ana kuvvet hükümet aygıtında ve askerlik hizmetinde.

Tüccarlar ve kasaba halkı

El sanatları ve küçük ticaretle uğraşan kentsel nüfus, sokaklarda ve yerleşim yerlerinde yaşıyor, çoğunlukla aynı mesleğin uzmanlarını (çömlekçiler, ayakkabıcılar, zırh imalatçıları, kuyumcular vb.) birleştiriyordu. ve posadsky olarak adlandırıldı. Devlet lehine vergilere tabi tutuluyor, inşaat ve askeri görevler üstleniyordu.

Tüccar sınıfı daha önce olduğu gibi kategorilere ayrılmıştı. Konuklar en yükseklere aitti. Bu başlık şunun için: özel değerler Prensler tüccarları tercih ediyordu. Onlara bir takım ayrıcalıklar verdi: onları yerel yönetim mahkemelerinden muaf tuttu, onları prenslik mahkemesine, toplumsal vergi ve harçlardan tabi kıldı ve mülk ve mülk sahibi olma hakkını verdi. Ziyaret eden tüccarlar, kural olarak, mali makamlarda görev yaptı, gümrükleri yönetti, darphaneyi yönetti, prens hazinesinin değerlendirilmesi ve dağıtımında yer aldı, hükümdarlara kredi sağladı vb. 17. yüzyılın sonunda sayıları azdı; G. Kotoshikhin'e göre bu 30'a eşitti. Tüccarların büyük bir kısmı yüzlerce kişiyle birleşmişti.

Zanaat ve ticaret örgütlerinin yanı sıra şehirler, aristokrasinin saraylarına ve manastırlara da ev sahipliği yapıyordu. Bu feodal adalar vergi ödemiyordu, aklanıyordu ve mallarının fiyatlarını düşürerek kasaba halkı için rekabet yaratabiliyordu. Boyar halkının yanı sıra beyaz yerleşim sakinleri, şehirlerdeki askerler de vergiden muaf tutuldu: aynı zamanda el sanatları ile uğraşan ve vergi tahsildarlarına göre avantajlı olan okçular, topçular, tasmalar vb. Bu nedenle kasaba halkının vergi yükü çok ağırdı ve kasaba halkı topluluğunda vergi ve harçların ödenmesine ilişkin karşılıklı sorumluluk, girişimciliğin gelişmesini engelliyordu. Şehir nüfusunun bir kısmı Belomestyalılara ipotek ettirildi, asker olarak kaydoldu, sözleşmeli hizmetçi oldu ve devlet vergi mükelleflerini kaybetti.

Zaten 17. yüzyılın ilk yarısında. bu kötülükle mücadele etmek için önlemler almaya başlar ve kasaba halkından ipotek verilmesini ve Belomestyalıların şehirlerde arazi edinmesini kanunen defalarca yasaklar. Aynı zamanda siyahi kasaba halkının, kasaba halkının vergilendirilmesine kademeli olarak bağlanması yönünde bir eğilim de var.

Sorun nihayet çözüldü Konsey Kodu 1649 El konulan ve miraslara, manastırlara ve kiliselere ait olan beyaz yerleşim yerlerinin yanı sıra rahip çocuklarının, zangoçların, zangoçların ve diğer din adamlarının beyaz badanalı avluları vergilerden, dükkânlardan ve avlulardan arındırılarak posadlara iade edildi. köylülerin. Özellikle köylülerin şehirlerde yalnızca at arabaları ve sabanlarla ticaret yapmalarına, ya tüm ticaret ve zanaat kuruluşlarını kasaba halkına satmalarına ya da kendilerini şehir vergi dairesi olarak kaydettirmelerine izin verildi. Enstrümana göre asker sorunu da benzer şekilde çözülüyor; dükkanlarını ve ticarethanelerini vergi tahsildarlarına satana kadar vergi ödemek zorunda kalıyorlardı. Konsey Yasası'nın bu hükümleri kasaba halkının vergi yükünü hafifletti ve onların zanaat ve ticaretle uğraşma haklarını genişletti; özünde kasaba halkına iş yapma konusunda tekel hakkı getirildi.

Ancak ortaya çıkan üçüncü sınıfa yönelik devlet politikasının başka bir yanı da vardı. Katedral Yasası kasaba halkını vergiye bağladı. İlk olarak, önceki yıllarda vergiden kaçan herkesin yerleşim yerlerine geri dönmesi, köylülerin, kölelerin, sözleşmeli hizmetçilerin, askeri hizmetlilerin, okçuların, yeni Kazakların vb. tefecilerini çocuksuz ve geri alınamaz bir şekilde aramaları emredildi. İkincisi, Sibirya'ya, Lena'ya sürgün tehdidi altında yerleşim yerinden, vergilerden çıkış artık yasaklandı. Devlet bir posaddan diğerine geçmek için bile ölüm cezasıyla tehdit etti. Üçüncüsü, gelecekte kaçak kasaba halkını kabul edecek olanlara karşı yaptırımlar getirildi. Hükümdar tarafından büyük bir utanç ve topraklara el konulmasıyla tehdit edildiler. Son olarak, vatandaşlara şehir mülkiyeti üzerinde tekel hakkı tanıyan Kanun, bu mülkiyetin elden çıkarılması hakkını sınırladı. Bir kasabalının mülkünün satışı yalnızca kasabalı vergi topluluğu içinde gerçekleşebilirdi.

Böylece Kanun, şehirlerde serfliğin belirli bir versiyonunu tanıttı. Bu, Rus şehrini yüzyıllarca Batı'nın gerisinde kalmaya mahkum eden bir adımdı. Orada şehirler devletten ayrıcalıklar aldı, serbest girişim ve rekabet için koşullar yaratıldı. Orada köylüler serflikten köylerden şehirlere kaçtılar. Rus köylülerinin dış mahalleler dışında Kazaklara ve Sibirya'ya kaçacak hiçbir yeri yoktu.

Köylüler, Muskovit Rus sakinlerinin büyük kısmını oluşturuyordu. Antik çağlardan beri iki kategoriye ayrılmışlardı: kara biçme veya kara taslak, siyahla yaşama, devlet arazileri onların en büyük sahibi Büyük Dük ve boyarların, soyluların ve kilise feodal beylerinin mülklerinde ve malikanelerinde yaşayan köylülerdi. Siyah kasaba halkı gibi siyah köylüler de toprak sahibi olan ve karşılıklı sorumluluk temelinde hazineye ödeme yapan bir toplulukta yaşıyorlardı. Kaynaklar ayrıca onları yazılı veya sayısal kişiler olarak da adlandırıyor, çünkü hepsi sayılıyor, hesap veriliyor, vergi alıyorlar ve topraklarını yalnızca topluluğun rızasıyla elden çıkarıyorlar ve belirli bir arazi parçası üzerindeki verginin kamuya devredilmesine tabiler. yeni sahip, varis, kiracı veya alıcı.

Özel mülklerde yaşayan köylüler, toprak sahipleriyle ilişkilerini bir dizi anlaşma çerçevesinde kurdular. Köylü, gelişmemiş veya ihmal edilmiş topraklarda oturarak ve tarlaları ve çayırları temizleme, ekilebilir araziyi sürme, ev inşa etme vb. yükümlülüğünü üstlenerek, 2, 5 veya daha fazla yıl için vergi ödemekten muafiyet ve kredi alma avantajından yararlandı. para veya. kase, hayvancılık, aletler, tohumlar neydi? Nakit kredi - gümüş - onu alan köylülere gümüş para adını verdi. Evlerinden ayrılırken krediyi geri ödeme ihtiyacı sadece çıkışı kısıtlamakla kalmadı, aynı zamanda bunu neredeyse imkansız hale getirdi, çünkü köylü, ödemesiz yılların bitiminden sonra ürününün önemli bir kısmını arazi sahibine şu şekilde verdi: vergi - onu kullanmak için yapılan bir tür ödeme. Köylüyü cezbeden yeni sahibi ona gümüş ödeyip onu eski sahibinden reddetmediği sürece. Arazi kullanımına ilişkin ödeme yıllık olarak nakdi veya ayni kira şeklinde yapılıyordu.

Köylülerin bir kısmı, çoğunlukla verimli topraklarda, büyük çiftçiliğin yapıldığı yerlerde, angarya işçiliği yapıyordu. Bu, feodal lordun çiftliğinde kişisel bir çalışmadır. Bu, kiraya bir ekleme olabilir veya onun yerine geçebilir. Çar'ın Hukuk Kanunu, corvée'yi genel ve tamamen yasal bir olgu olarak değerlendirdi ve onu boyar meselesi terimiyle ifade etti.

Köylülüğün yasal statüsü. Yüklendikleri görevlerin ağırlığını bir bakıma hafifleten köylülerin devredilemez haklarından biri, toprak sahibini özgürce terk edip bir başkasına geçme hakkı olarak kaldı. 1497 tarihli Kanun Kanunu da bu yayınlanma tarihini yasallaştırdı: sonbahardaki Aziz George Günü'nden bir hafta önce - 26 Kasım - ve ondan bir hafta sonra. 1550 tarihli Kanun Hükmünde Kararname bu dönemi teyit etmiştir. Ayrılırken borçlarını ödeyen köylü, avlunun kullanımı için eski ücreti de ödedi. İlk Kanunnameye göre, bozkır bölgesinde 1 ruble tutarındaydı. Çar Kanunnamesi, 2 altyn daha ekledi ve orman bölgesinde - yarım ruble. Yaşlıların miktarı yaşadıkları yıllara bağlıydı: Tam ücret 4 yıl veya daha fazla olanlardan tahsil ediliyordu. Daha az yıl için ödeme 1 yıl için 14 yarda, 2 yıl için 12 yarda vb. için daha azdı. 1547'de Moskova'daki ayaklanmanın ardından kabul edilen 1550 tarihli Kanun Kanunu, çıkış prosedürünü bir miktar yumuşatarak köylünün ülkeyi terk etmesine izin verdi. önceki sahibinin arazisinden St. hasadında.

Ancak Muskovit Rusya'sında köylü çiftçiliğinin gelişmesindeki ana eğilim, çıkış fırsatlarının daralması ve köylülerin toprağa bağlanmasıdır. Gümüşün yanı sıra eski yaşam kurumu da buna katkıda bulundu. Eski sakinler, uzun yıllar feodal beyin topraklarında yaşayan ve vergi ödeyen, saygı ve şeref sahibi olan, topluluklar arasında vergi dağıtımından sorumlu olan ve küçük davalarda mahkeme işlemlerini yürüten köylülerdi. Sakin yıllarda evlerini terk etmek için hiçbir nedenleri yoktu. Köylüler büyük boyarların ve manastırların himayesinden nadiren ayrılırlardı; onların ayrılışı esas olarak soylu mülklerdendi.

Ancak toprak bağımlılığı yine de yavaş yavaş kişisel bağımlılığa dönüştü.

Kölelerin yasal statüsü

Bu dönemde köleliğin gelişmesinde iki eğilim izlenebilir: kölenin köle statüsünün kaybedilmesi ve köleliğin devlet tarafından kısıtlanması. Zaten 15. yüzyılda. Esaret gibi bir kulluk kaynağı ortadan kalkar. Hakimler esaretten kaçan köleyi özgür ilan eder. Efendinin ölümünden sonra kölelerin serbest bırakılması uygulanmaktadır. Kölelikten kurtulmanın başka yolları da yaygınlaşıyor: Şehirlerdeki ev hizmetlileri serf değil; çalışma aletleri verilen ve bir tahliye mektubuna dayanarak hapsedilenler serf değil.

Nakdi kredi için ipotekli irtifakın tescili yaptırım gerektirir Devlet gücü. Bir nevi Rus noterleri olan bölge memurları tarafından düzenlenen mektuplar, Serf Prikaz'da şahitli ve mühürlüydü. Orada ayrıca gelecekteki kölenin daha önce hizmet edip etmediği ve en önemlisi vergi hizmetinde bulunup bulunmadığı da öğrenildi. Bundan sonra mektup, doğumun not edildiği not defterine girildi - kişinin dış görünümü: saç rengi, yüz şekli, burun, ağız, özel özellikler - yırtık kulak, topallık, kamburluk vb. Köleleştirilmiş köle olarak kayıt 15 yaşından itibaren yapılıyordu ve kölelikten önce doğan çocuklar için geçerli değildi.

Köleliğin giderek ekonomik alana kaydığını, serfin bir kişi olarak tanındığını, yaşamının kanunla korunduğunu, mülkiyet haklarını elde ettiğini, serfin birbirleriyle yakınlaştığını görüyoruz. yasal şartlar bir köylüyle. 1597 Kanunu'na göre köleler, borç ödendikten sonra efendilerine tahsis edilmiş olarak kalıyor ve köleleştirilmiş köylülerle eşitleniyordu. Konsey Yasası köleliği çok benzersiz bir kuruma dönüştürüyor: insanlar kıtlık veya diğer acil durumlarda köleliğe giriyorlar. Vaftiz edilmemiş yabancıların hizmetçiliğine girmek kesinlikle yasaktır. Köle ile serf arasındaki çizgiler silindiğinde, serflik kurumu nihayet Peter I döneminde ortadan kaldırıldı.

Rusya, böyle bir toplumsal yapıyla tarihinin yeni bir dönemi olan mutlakiyetçilik dönemine, 18. yüzyıla girdi.

Feodal lordlar:

1. Prenslere hizmet etmek - eski hükümdarlar Toprakları Moskova Rusya'sına ilhak edilen bağımsız Rus beylikleri ve kendileri de Moskova Prensi'nin hizmetine girdiler.

Ayrıcalık

• Eski prensliklerinin topraklarının mülkiyeti
• Eski prenslik topraklarında idari ve adli yetkilerin kullanılması
• Çatışmalar sırasında eski beyliğin insanlarından oluşan kendi ekibini yönettiler.

1. Boyarlar- Moskova prensinin hizmet için verdiği bir unvan. “Boyarizme Giriş” kavramı ortaya çıkıyor. Boyarları ilk kabul edenler hizmet eden prenslerdi. Rütbeyi alamayanlar “Okolnichy” rütbesini aldılar ve toprak mülkiyeti yeniden şarta bağlandı. Dokunulmazlık sertifikalarının verilmesi durdurulur. “Ayrılma” hakkının kademeli olarak kısıtlanması var (15. yüzyılın 1. yarısında bu mümkündü, 2. yarıda devlet suçu olarak kabul edildi).
2. Soylular – yeni bir grup 15. yüzyılda kurulan feodal beyler. - Devlet maaşlarını nakit maaş (yılda 5 ruble) veya arsa (emlak) şeklinde aldıkları askerlik hizmetini yerine getirdiler.

Ele geçirilmiş ayrılma hakkı prensten (15. yüzyılın 1. yarısı - kalkış ücretsizdir, 2. yarı - sadece prensin rızasıyla, 16. yüzyılın 1. yarısı - kalkış yasaktır).

1. Ücretsiz hizmetçiler- boyarların askeri görevlileri. Hizmetlerinin karşılığında kendilerine bir arazi tahsisi verildi. “Ayrılma” hakkı tüm dönem boyunca sınırlı değildi.
2. Avlunun hizmetkarları- Moskova prensi ve boyarlarının kişisel hizmetkarları. Yönetim sorumluluklarını yerine getirdi. Özgür olmayan insanlar. Birçoğu eski prens kölelerdir.
3. Din adamları- Bir dizi sınıf imtiyazına sahiptir (olağan bir mahkemenin yargı yetkisine tabi değildir, vergi ödemez veya görev yapmaz, bedensel ve kendine zarar verme cezalarından muaftır). Devlet, kilise arazi mülkiyetini kademeli olarak kısıtlamaya başlar (1551'de Stoglav, Kilise'nin prensin izni olmadan yeni topraklar edinmesini yasakladı). Bir kilise lehine arazi miras bırakmak yasaktır.

Posad sakinleri:

1. Tüccarlar- nüfusun ayrıcalıklı bir kategorisi. Ticari vergiler hariç her türlü vergi ve resimden muaftırlar.

ortadan kayboluyor kentsel kölelik.

Oluşturulan yasal eşitsizlik(Ivan'ın Hukuk Kanunu 4 şunu belirtmektedir: farklı boyutşerefsizlik ücretleri: büyük bir tüccara hakaret için 50 ruble, basit bir tüccar için 25 ruble, siyah için 5 ruble, bir köylü için 1 ruble).

Köylülük:

1. Çernososhnye- devlet arazisinde yaşıyor.
2. Özel mülkiyet- kepçeler ve yer imleri.

Serfler:

Serfliğin kaynakları sınırlandırılarak ve yasal kurtuluş olanağı yaratılarak serflerin sayısı azaltılıyor.

Serbest bırakılma için yasal seçenekler:

• Sahibinin gönüllü kararı (izin mektubu).
• Kölelerin milislere katılmasını sağlamak.
• Sahibinin ölümü halinde, hizmetçi ondan bir çocuk doğurursa.

Kölelerin bileşimi:

• Tam serfler- köleler.
• Büyük köleler- belirli yönetim işlevlerini yerine getiren kişilerin eğitim almış olması.
• Köleleri bildirme- cezai suçlar için belirli bir süre için.

Moskova etrafında birleşen devlet, niteliksel olarak bir ülkeyi temsil ediyordu. yeni aşama devletçiliğin gelişimi. Büyük topraklara sahip, eski Moskova Büyük Dükalığı'ndan altı kat daha büyük olan Rus devletinin çok daha fazlası vardı. karmaşık yapı Egemen sınıf ve onun egemen kurumları. Daha da karmaşıklaştı hükümet fonksiyonları Hem iç hem de dış ilişkilerde. Önceki dönemin feodal beyliklerinde saray ve devlet idaresinin kendisi çok az farklılaşmışsa, şimdi saray ekonomisinden ayrı, işlevsel hükümet organları ortaya çıktı. Çok düzeyli bir hizmet personeli katmanı oluşturuldu.
İÇİNDE Uluslararası ilişkiler Artık ayrı topraklar ve beylikler ve merkezileştirici devlet, doğasında var olan sabitlerle sınıfsal uzlaşmaz bir toplum koşullarında diğer halklara ve devletlere karşı çıktı. uluslararası çatışmalar Sosyo-ekonomik ve kültürel ilerlemenin temel koşulu olan bağımsızlık mücadelesinde halkların istikrarını önemli ölçüde artırdı.

Büyük Dük'ün gücü

III.Ivan'ın hükümeti, büyük dükalığın feodal soylular üzerindeki gücünü yükseltmeye çalıştı. Özel yeminlerle boyarlar, Moskova Büyük Düküne bağlılık yemini etmek zorunda kaldılar. İkincisi, boyarları sarayından ve dolayısıyla en yüksek düzeydeki hükümet hizmetlerinden uzaklaştırarak, mülklerine el koyarak, toprak sahiplerinin dokunulmazlık ayrıcalıklarını sınırlayarak veya genişleterek boyarlara "rezalet" uygulamaya başladı. Son Bizans imparatoru Sophia Paleologus'un yeğeni ile ikinci evlilik için yapılan evlilik, Moskova sarayında yeni bir görkemli törenin tanıtımı, devlet amblemi- çift başlı bir kartal, büyük dükalık haysiyetinin özel işaretleri - "barm" (omuzlar) ve Vladimir Monomakh'ın Bizans'tan aldığı iddia edilen sözde "Monomakh şapkası", Kremlin'in tamamen yeniden yapılandırılmasından bahsetmeye bile gerek yok - hepsi bunun Moskova hükümdarlarının artan gücünü dışarıdan vurgulaması gerekiyordu. Bununla birlikte, devletin merkezileşmesinin gerçek derecesi, büyük dükalık gücünün öznel özlemlerine çok fazla bağlı değildi, ancak sosyo-politik güçlerin gerçek dengesine bağlıydı ve bu ikincisi, sosyo-ekonomik gelişmenin düzeyi ve yönü tarafından belirlendi.

Eski özerkliğin izleri

Rusya'daki birleşme süreci ilerici feodal koşullar altında gerçekleştiğinden Halkla ilişkiler karakteristik doğal ekonomi biçimleriyle Moğol-Tatar istilası ve boyunduruğu nedeniyle şehirlerin gelişmesiyle zayıflamış ve emtia-para ilişkileri, ayak izi feodal parçalanma Moskova çevresinde birleşen feodal Rusların siyasi sisteminde uzun süre kaldı. Ruhani ve dünyevi feodal beylerin toprakları, endüstrileri ve bazen küçük kasabaları gibi muazzam bir zenginlikleri vardı.
Büyük bir feodal örgüt, kendi mahkeme ve yönetim sistemine sahip olan kiliseydi. Kilisenin başı - büyükşehir - koşullu bir feodal holding tarafından desteklenen kendi "mahkemesi", boyarları, ordusu, hizmet görevlilerine sahipti. Metropolite bağlı olan ve başpiskoposlar ve piskoposlar tarafından yönetilen yerel kiliselerin örgütlenmesi de benzerdi. Yalnızca en ciddi cezai suçlar için kilise halkının duruşması laik yetkililer tarafından yürütülürken, kilisenin aile içinde ve diğer bazı davalarda tüm nüfus üzerinde yargılama hakkı vardı.
Büyük seküler feodal beylerin mülkleri, feodal beylerin kontrolleri altındaki nüfusa ve çoğu zaman hizmetlilerden - soylulardan oluşan birliklerine ilişkin olarak az çok geniş adli ve idari haklara sahip olmaları sayesinde dokunulmazlık ayrıcalıklarına sahipti. İvan III'ün ölümünden sonra, eski özerkliğin önemli izlerinden biri olan Moskova Prensliği'ndeki ekler yeniden restore edildi.

Yeni eyalette feodal asalet

Birleşik Rus devletinin yeni ortaya çıkan feodal hükümdarlar hiyerarşisinde yer almak için soylu gruplar arasında yoğun bir mücadele vardı. Nesiller boyunca Moskova Büyük Düküne hizmet eden eski Moskova soylularına, daha önce boyar prens soyluları da katılmıştı. bağımsız beylikler ve bunların mirasları. Yeni sistem hiyerarşi "yerellik" biçimini aldı - hem bir veya başka bir ailenin Büyük Dük'e yakınlığı hem de hizmet süresi ile belirlenen, menşe soyluluğuna göre pozisyonlara atanma sırası. En yüksek yer Hiyerarşi, "Rurikoviçlerin" torunları ve Litvanya'dan gelen göçmenler - "Gediminoviçler" tarafından işgal edildi.
Rus devletinin siyasi sistemi Boyar Duması ile otokrasiye dönüştü. ve boyar aristokrasisi. V.I. Lenin bu sistemi 17. yüzyıla göre böyle tanımladı. 1, boyar aristokrasisinin önemi önceki zamanlara göre azalmaya başladığında - özellikle bu özellik 15.-16. yüzyılların sonlarına atfedilebileceği için.

Boyar Duması

Büyük Dük'ün yönetimi altında sürekli bir durum vardı. mevcut konsey asalet - Boyar Duma. Üyeleri Büyük Dük tarafından dar görüşlü kurallara göre atanıyordu. Başlangıçtaki boyar sayısı azdı (yaklaşık 20 kişi). “Duma safları” boyarları içeriyordu. Daha sonra boyar rütbeleri yalnızca boyarların ve prenslerin oğulları tarafından değil, 17. yüzyılda da alındı. Günlük yaşamda genel olarak tüm beylere boyar denilmeye başlandı; daha sonra “boyar” kelimesi “usta” kelimesine dönüştü. İkinci en eski Duma rütbesi okolnichy idi, ardından Duma soyluları ve daha sonra büyüyen hükümet yönetiminin temsilcileri olan Duma katipleri ortaya çıktı. Boyar Duması her gün Büyük Dük'ün huzurunda toplandı ve iç ve dış sorunları çözdü. dış politika ve aynı zamanda yerel meselelerle de ilgilendi. Kararın formülü şu sözlerden oluşuyordu: "Büyük Dük işaret etti ve boyarlar mahkum edildi." Kısa süre sonra büyük dük hükümeti, "yakın Duma" adı verilen dar bir doğrudan danışman çevresi tahsis etmeye başladı.
Gelecekte, karara katılanların çemberi hükümet sorunları mülkler tüccar sınıfının soylularını ve seçkinlerini kapsayacak şekilde genişledi. Bu 16. yüzyılın ortalarında oldu. ve uygulamaya koy Zemsky Sobor'lar Araştırmacıların inandığı tohum, 1471'de Novgorod'a karşı yürütülen kampanyanın arifesinde III. İvan'ın feodal beylerin farklı katmanlarının temsilcileriyle yaptığı toplantılardı.

Kilise katedralleri

En yüksek manevi otoriteler aynı zamanda devlet meselelerinin çözümünü de etkiledi. Her ne kadar Büyük Dük metropolleri ve piskoposları kendi takdirine göre atamış olsa da (onun inisiyatifiyle toplanan kilise konseyleri yalnızca Büyük Dük'ün seçimini doğruladı), pratikte kilise liderleri her zaman yalnızca Büyük Dük'ün danışmanları ve asistanları olarak hareket etmiyorlardı - bazen onlar da eğer bu önlemler kendi çıkarlarıyla çelişiyorsa, onun önlemlerine karşı çıkıyordu. Kilise konseyleri, kilisenin desteğine ihtiyaç duyan büyük dükalık hükümeti tarafından öne sürülen birçok konuyu tartıştı.

Emirler

Artan fonksiyonlarla hükümet kontrolü askeri, dış, kara, mali, adli ve diğer işleri yönetecek özel kurumların oluşturulmasına ihtiyaç vardı. Saray yönetiminin eski organlarında - Büyük Saray ve Hazine - katipler tarafından kontrol edilen özel departman "masaları" oluşturulmaya başlandı. Daha sonra, belirli bir grup mesele, çevresinde daimi bir katip ve katip kadrosunun oluşturulduğu bazı boyarlara emanet edilmeye ("emredilmeye") başlandığında, emirlere dönüştüler. Emirlerin ilk sözü 1512'ye kadar uzanıyor, ancak biraz daha erken ortaya çıkmış olmaları da mümkün.
Düzen sistemi, feodal hükümet örgütlenmesinin tipik bir tezahürüydü. Bu, yargı ve idari yetkilerin ayrılmazlığına ilişkin kadim ilkelere dayanıyordu. Emirleri yerine getirmek için genellikle tek tek şehirlerin ve ilçelerin kontrolü onlara veriliyordu ve burada kendi çıkarları için vergi ve harçlar topluyorlardı. Emirler işlevsel ve bölgeseldi, saray ve ulusaldı. Yeni düzenlerin oluşumu büyük ölçüde kendiliğinden, yeni ortaya çıkan ihtiyaçların etkisi altında gerçekleşti. Tarikatların faaliyetlerinin sınırları çoğu zaman çok çelişkiliydi.
Örneğin: mali işler Büyük Saray, Büyük Cemaat ve diğerlerinin emirleri arasında bölünmüştü. Soyguncu emri "insanları atılgan" arayışıyla meşguldü. Bölgesel emirler vardı - "cheti".
Yeni bölgelerin ilhak edilmesiyle birlikte, belirli bir bölgedeki tüm işlerden sorumlu olan Kazan, Sibirya ve diğer emirler ortaya çıktı. Emirlerde, zamanla devlet meselelerinin çözümünü etkilemeye başlayan, kendi alanlarında uzman olan mütevazı hizmet adamlarından oluşan bir profesyonel yetkililer katmanı yavaş yavaş oluşturuldu.

Yerel hükümet

Boyar valiler, eski bağımsız topraklar ve beylikler veya bunların eklentileri olan bölgeleri yönetmek üzere belirli bir süre için atandılar. Onlara yardım etmek için volostlara "volosteller" gönderildi ve adli görevleri yerine getirmek üzere "icra memurları" ve "kapatıcılar" gönderildi. İlçeler kamplara, kamplar volostlara bölündü ve bazen bunun tersi de geçerliydi. Bazı durumlarda, topraklara üçte bir ve çeyreklere bölünme vardı. İdari-bölgesel yapının tek bir ilkesi yoktu. Valiler ve volosteller, adli ve idari görevlerini yerine getirmek amacıyla, tıpkı eski Rus'"Rus Gerçeği"ne göre bir "poconvirny" vardı. Bu yönetim şekli ve pratikte sağlanması, boyarların beslenmesinde kolayca kontrol eksikliğine ve keyfiliğe yol açtı; aslında, yerel bir prens tarafından yönetilmemeleri dışında, bireysel toprakların feodal özerkliği gibi bir şey yeniden ortaya çıktı. , ancak bir Moskova valisi tarafından. Valiler ayrıca yerel askeri güçleri de kontrol ediyordu.

Kanun kodu 1497

Tüm eyaletteki adli ve idari faaliyetler prosedürünü merkezileştirmek ve birleştirmek için, 1497 yılında III. İvan Hukuk Kanunu derlendi. Soruşturma ve yargılamaların yürütülmesine ilişkin cezai sorumluluk ve prosedürlere ilişkin tek tip standartlar oluşturuldu. Sudebnik'in sınıfsal özü çok açık bir şekilde görülüyor - tüm içeriğiyle feodal toprak sahiplerinin çıkarlarını, canlarını ve mallarını, toprak üzerindeki güçlerini korumayı amaçlıyor. bağımlı nüfus ve feodal devlet. Sudebnik'in 57. Maddesi, köylülerin sahiplerini yılda yalnızca bir kez - sonbaharda (26 Kasım) Aziz George Günü'nden bir hafta önce ve onu takip eden hafta boyunca, zorunlu olarak mülklerini terk edebilecekleri kuralını ulusal bir yasa olarak belirledi.
“yaşlılara” ödeme - feodal efendinin topraklarında yaşamak için ödeme ve gerçekte toprak sahibine işçi kaybı için tazminat. Aynı zamanda, devlet için vergi mükellefi birliğini korumak amacıyla, Kanun Kanunu köleliğin kaynaklarını sınırladı (köleler vergi ödemiyordu). Bir şehirde feodal bir lordun, çoğunlukla da şehir zanaatkarının hizmetine giren bir kişinin serf olmaması gerekiyordu. Büyük Dük hükümeti, şehir sakinine kişisel özgürlük bırakarak onu bir sömürü nesnesi, bir vergi tahsildarı olarak kendine sakladı.

1 Bakınız: V.I. Tam dolu Toplamak soch., cilt 17, s.

B.A. Rybakov - “Eski çağlardan 18. yüzyılın sonuna kadar SSCB'nin tarihi.” - M., " Yüksek Lisans", 1975.