Zamanlama yapılıyor. Konuyla ilgili bir çalışma programı, takvim ve tematik planlama hazırlamak için metodolojik öneriler

İnsanların kahramanlara ihtiyacı var, daha doğrusu kendilerine değil, onlar hakkındaki efsanelere ihtiyaçları var. Sonuçta, hayat ne zaman gerçek kişi Efsanelerle büyümüş olduğundan onu sevmek ve ona hayran olmak çok kolaydır. Daha da iyisi, bir örnek oluşturun. Bu tür insanlar insani açıdan ideal değiller - dürüst ve ilgisizler ve sarhoş bir kavgada aptallıktan ölmezler, ancak yalnızca adına büyük bir başarı sergileyerek ölürler. ortak fayda. Ve bunların hepsi masal olmasına rağmen, onlara inananların daha iyi olmalarına ve kahramanlarının seviyesine ulaşma umuduyla kendi üzerinde çalışmalarına yardımcı oluyorlar. Bu tür ideallerin çeşitlerinden birini - Rus topraklarının kahramanları ve şövalyeleri hakkında - öğrenelim. Sonuçta, geçtiğimiz yüzyıllarda hayatları hakkındaki gerçeği tespit etmek pek mümkün olmasa da, anıları bugüne kadar korunduğu için onlar harika insanlardı.

Kahramanlar kimler ve bu kelime nereden geldi?

Çok eski zamanlardan beri bu isim, genellikle fiziksel güç ve dayanıklılık gibi insanüstü yeteneklere sahip savaşçıları tanımlamak için kullanılmıştır. Çoğu zaman, bu yiğit şövalyeler, halk ortaçağ Slav destanlarının ve efsanelerinin kahramanlarıydı. Rus topraklarının kahramanlarının asıl mesleği, onu düşmanlardan korumak, aynı zamanda gücü ölçmek ve başarılar sergileyerek cesaret göstermekti.

Dilbilimcilerin çoğu aynı fikirde Türk kökenli"bogatyr" ("cesur", "cesur kahraman") terimi. Muhtemelen bozkır göçebelerinin Rus topraklarına akınlar yapmaya başlamasıyla birlikte özellikle seçkin savaşçılar bu şekilde anılmaya başlandı. Ve bunların arasında Bahador kelimesi, özellikle seçkin savaşçılara verilen, Avrupa şövalye unvanına benzer, kalıtsal bir unvan anlamına geliyordu. Bu isimden ilk kez 8. yüzyıla ait bir Çin vakayinamesinde bu anlamda bahsedilmiştir.

13. yüzyıl İtalyan kroniklerinde ve 13.-14. yüzyılların ünlü Slav belgelerinde Moğol şövalye kahramanlarından bahsediliyor. - Ipatiev Chronicle.

Kendilerini bozkır “kahramanlarından” koruma konusunda uzmanlaşan Slav şövalyelerinin ne zaman ve neden yabancı bir kelime olarak anılmaya başladığı tam olarak bilinmiyor. Ama zaten XV-XVI yüzyılların kroniklerinde. bu terim tam olarak Slav kahraman savunucusu anlamında kullanılır.

Moğolların yiğit Ruslarla karşılaştıklarında onlara şövalye yani "kahraman" dedikleri yönünde bir görüş var. Slavlar, "Tanrı" kelimesine benzerliğinden dolayı bu ismi beğendiler ve sanki tanrısallığı ima ediyormuş gibi kendi kahramanlarını bu şekilde adlandırmaya başladılar. Dahası, Rus topraklarının bazı kahramanları, örneğin Svyatogor gibi eski tanrılarla özdeşleştirildi. Her ne kadar bu kavram ortaya çıktığında Ruslar zaten vaftiz edilmiş olsa da, tam Hıristiyanlaşma süreci birkaç yüzyıl sürdü ve Ortodoksluk, yalnızca pagan ritüellerinin ve inançlarının büyük bir kısmını özümsediği için kök saldı.

Destan şövalyelerinin kültürel bağlılığı sorunu

Rus topraklarının kahramanları hakkındaki efsanelerin, masalların ve destanların neredeyse tamamı o döneme aittir. Kiev Rus yani Büyük Vladimir'in zamanları. Bundan dolayı bu konudaki tartışmalar milliyetŞövalyeler. Sonuçta Belaruslular, Ruslar ve Ukraynalılar aynı anda hak iddia ediyor.

Bunun neden olduğunu anlamak için eskilerin nerede olduğunu hatırlamaya değer. Rus devleti. Prens Vladimir yönetiminde, modern Ukrayna topraklarını (bozkır kısmı hariç), Beyaz Rusya'yı ve Polonya'nın küçük bir kısmını ve Rusya Federasyonu'nu içeriyordu. Chronicles'a göre, Kiev Rus döneminde Novgorod, Smolensk, Vladimir, Ryazan, Rostov ve Galich topraklarının Rus olarak kabul edilmediğini lütfen unutmayın.

Hıristiyanlığın yayılması "Rus" kavramıyla yakından iç içe geçmiştir. 14. yüzyıla gelindiğinde Kroniklerde Ortodoksluğun yaygın olduğu topraklara Rus denmeye başlandı. Ve yukarıdaki şehirlerin tümü de bu şekilde anılmaya başlandı. Bu, bu büyük Slavları listeleyen "Yakın ve uzak Rus şehirlerinin listesi" kronik belgesiyle kanıtlanmaktadır. ticaret şehirleri Bunların yanında Bulgar ve Litvanyalılar da var. Tarihçilere göre o dönemin insanlarının kafasında “Rus” kavramının “Ortodoks” ile eşanlamlı olduğunu gösteren şey tam da budur.

Böylece bu isim, başlangıçta bu şekilde kabul edilmeyen diğer Slav bölgelerinin sakinlerine de yayıldı. Ve Kiev Rus'un nihai çöküşünden sonra, Novgorod, Smolensk, Vladimir, Ryazan ve Rostov, Rusya'daki etkilerini artırmayı başardılar. bu bölge ve onu bozkır sakinlerinden koruma sorumluluğunu üstlendi. Gelecekte ortaya çıkıp güçlenecek olan çekirdek haline geldiler Moskova Prensliği yıllar sonra Rusya'ya dönüştü. Ve geleneğe göre yerli sakinleri kendilerine Rus demeye başladı. Bu isim bugüne kadar onlarla birlikte kaldı.

Bu versiyon, destanlara ve efsanelere göre Rus topraklarının klasik kahramanlarının asıl mesleğinin sadece Moğollardan ve diğer bozkır sakinlerinden sınırların savunulması değil, aynı zamanda Hıristiyan inancının da savunulması olduğu gerçeğiyle desteklenmektedir. Efsanelerde bu özellikleri defalarca vurgulanır.

Bu nedenle, varoluş döneminde Rus topraklarının kahramanlarından bahsederken Kiev Eyaleti, o zaman Ukraynalılar ve Belaruslular onları kendi kültürleri olarak sınıflandırma hakkına sahiptir. Sonuçta, o yüzyıllarda Rusya'yı terk edenler bu halklardı.

Öte yandan, çoğu destansı kahramanın popülerleşmesi daha çok ülkede gerçekleşti. geç dönem tam olarak bölge sakinlerinin çabaları sayesinde gelecek Rusya sadece Rus'un efsanevi şövalyelerinin kahramanlıklarını söylemekle kalmayıp, aynı zamanda kendi panteonlarına kendi şövalyelerinin çoğunu da ekleyen. Dolayısıyla halkının da bozkırlardan gelen Slav savunucularına hakkı var. Üstelik dünyaya Rus topraklarının kahramanları hakkında çok sayıda güzel şiir veren de bu edebiyattı.

Üç ülke arasındaki efsanevi şövalyelerin kültürel bağlantıları hakkındaki anlaşmazlıkların sona ermesi pek olası değil. Ama bir miktar fayda sağlıyorlar. Gerçek şu ki Belaruslular, Ruslar ve Ukraynalılar kendi görüşü biyografinin yorumlanması ve kahramanın imajı üzerine. Her milletin destanında Rus topraklarının savunucuları, kendi zihniyetine özgü özel özelliklerle donatılmıştır. Çok şey veriyor ilginç malzeme tarihçilerin ve dilbilimcilerin araştırması için. Peki gerçeğin anlaşmazlıklarda doğmadığını kim söyledi?

Rus topraklarının destansı kahramanları ve şövalyeleri hangi kategorilere ayrılıyor?

Bilim insanları masal ve efsane kahramanlarının nasıl sınıflandırılacağı konusunda da tartışıyorlar. En ünlüsü 3 teoridir:

• Şövalyeler kıdemlilere ayrılır ve genç nesil.
• 3 kahramanlık dönemi vardır: Tatar öncesi, Tatar ve Tatar sonrası.
• Rus topraklarının kahramanları, Hıristiyanlık öncesi ve Hıristiyanlık dönemlerinde yaşayanlar olarak ikiye ayrılıyor. Hıristiyanlık öncesi şövalyelerin sayısının az olduğunu belirtmekte fayda var. Görüntüleri genellikle eski pagan tanrılarına yakındır.

Rusların vaftizinden sonraki dönemin kahramanları ise genellikle daha insancıldır. Çoğu, Büyük Vladimir'in hükümdarlığı sırasında başarılarını gerçekleştirdi. Bunun nedeni muhtemelen bu dönemin Kiev devletinin tarihindeki en başarılı dönem olarak görülmesidir. Ve buna rağmen en yüksek nokta gelişme Yaroslav'nın saltanat yıllarıydı; klasik Hıristiyan kahramanların hayatındaki neredeyse tüm olaylar Kızıl Güneş dönemiyle ilişkilidir. Muhtemelen daha başarılı bir şekilde dağıtmak için yeni din Slavlar arasında saygı duydukları tüm kahramanların istismarları, uygulayıcısının dönemiyle ilişkilendirilmeye başlandı. Bu arada kendisi de aziz ilan edilmişti ama yine de kroniklerde bahsedildiği gibi bir tecavüzcü ve katildi.

Bazı tarihçiler aslında daha az şövalyenin olduğuna inanıyor. İsimsiz kahramanlar hakkında dolaşıp duran hikayeler vardı. Rus topraklarının bu isimsiz kahramanlarını kendi tarihlerine bağlamak için her yörede özel isimler ve biyografiler icat edildi. Bu yüzden istismarları genellikle benzerdir: bir geline kur yapmak, bir yılanı öldürmek, bir kalabalıkla savaşmak, övünmekten acı çekmek.

Pagan kahramanlar

En ünlü kahraman bu dönemin - Svyatogor. Bu arada, Rusya'nın dışında, Kutsal Dağlarda yaşayan devasa boyutlarda bir şövalye olarak tanımlanıyor.

Bu karakterin neredeyse tek bir prototipi yoktu ve kompozit bir karakterdi ve dahası ödünç alındı. Onun hakkındaki hikayeler genellikle hayatından 3 parçayı anlatır:

• Övünerek ölmek kendi gücü.
• Beklenen eşi bulmak.
• Karısına ihanet ve Svyatogor'un ölümünden önce kılıcını ve gücünün bir kısmını devrettiği Ilya Muromets ile tanışması.

Belirli bir pagan tanrıyla özdeşleştirilen Svyatogor, Kiev veya Novgorod destansı döngülerinin dışında varlığını sürdürüyor. Mikula Selyaninovich ve Ilya Muromets ise en parlak temsilcileri arasında yer alıyor. Bu nedenle, muhtemelen Svyatogor ile tanışmalarıyla ilgili efsaneler daha sonradır (özellikle isimlere bakılırsa) ve bu karakterlerin sürekliliğini göstermek için icat edilmiştir.

Kahraman-sabancı Mikula Selyaninovich aynı zamanda Novgorod döngüsünün pagan kahramanlarına da aittir. Takma adın eklendiği ismin yapısına bakılırsa, kökenini belirten bu, Svyatogor'dan daha sonraki bir görüntüdür.

Mikul hakkındaki tüm efsaneler onun toprakla olan bağını ve oradaki emeği vurgular. Gücünün kaynağı oydu. Daha sonra bu olay örgüsü öğesi diğer kahramanlarla ilgili destanlardan ödünç alındı.

Mikula'nın eşi hakkında herhangi bir bilgi olmaması dikkat çekicidir ancak iki şanlı kızını biliyoruz.

Bu arada, Hıristiyanlığın gelişiyle birlikte, Wonderworker Aziz Nicholas'ın karakteri ve onunla ilişkili tatiller Mikula'dan "ödünç alındı".

Üçüncü kült süper kahraman, yani efsanevi kahraman pagan dönemi, Volga Svyatoslavich'tir (Volkh Vseslavyevich).

O sadece güçlü değildi, aynı zamanda hayvanların, kuşların ve balıkların dilini nasıl anlayacağını ve bazılarına nasıl dönüşeceğini de biliyordu.

Prenses Marfa Vseslavyevna ile yılanın oğlu olduğuna inanılıyor. Dolayısıyla kurt adam yetenekleri. Svyatogor bir tanrı olarak kabul edilirse, Volga da bir yarı tanrıdır. Destanlarda ondan asil doğumlu bir kahraman olarak bahsedilir ve doğuştan bir mangaya liderlik eder. Aynı zamanda, yiğitliği ve cesareti nedeniyle sıradan Mikula Selyaninovich'i asistanı olarak alır.

Ruhun asilliğine gelince, Volga'yı örnek olarak göstermeye pek değmez. Mikula ile tanışma hikâyesinde, kahraman, halkı vergilerle boğan vasat bir hükümdar olarak anlatılır.

Svyatoslavich'in Hindistan krallığına karşı yürüttüğü kampanyayla ilgili destanlar, kahramanı yiğit bir savaşçı olarak değil, çeşitli hayvanlara dönüşerek askerlerini tüm zorlukların üstesinden başarıyla getiren ve zafere götüren kurnaz ve ileri görüşlü bir komutan olarak tanımlıyor. Fethedilen topraklarda mağlup hükümdarın karısına tecavüz etti ve onu karısı olarak alarak orada hüküm sürdü. Yerel kızları kendi askerleri tarafından parçalara ayırdı. Dolayısıyla Volga, özellikle asil sabancı Mikula ile karşılaştırıldığında daha çok bir anti-kahramandır.

Bazıları bu karakteri Peygamber Oleg ile özdeşleştirir. Onu Prens Vladimir'e benzetenler de var. Katılıyorum, kaderlerinin pek çok ortak noktası var. Aynı soyadına ek olarak, Vladimir'in hayatında, Bilge Yaroslav'nın annesi olan Polotsk prensinin kızının tecavüzüne ilişkin bir bölüm vardı. Doğru, Rusya'nın gelecekteki vaftizcisinin annesi Volga'nınki gibi bir prenses değil, bir köleydi.

Altın Üçlü

Geriye kalan destansı şövalyelerin çoğu Hıristiyanlık dönemine aittir.

Öncelikle Vasnetsov'un tablosundaki üçlüye dikkat etmelisiniz. Rus topraklarının kahramanlarının isimlerini herkes rahatlıkla söyleyebilir. Bunlar Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich ve Alyosha Popovich.

Çoğu zaman birbiriyle çelişen birçok destan, ilkinin biyografisini anlatır. Sadece birkaç açıdan aynı fikirdeler. Böylece, İlya 33 yaşına gelene kadar yürüyemedi (belki de bu tarih Mesih'e bir benzetme olarak verilmiştir), ancak daha sonra dolaşan sihirbazlar onu iyileştirir ve Muromets'in özelliklerinin çoğunu gerçekleştirdiği Vladimir ekibine gitmesi için onu cezalandırır. Aynı zamanda kahramanın hükümdarla ilişkisi de pek iyi değildi.

Kahramanın evli olduğu da biliniyor, bu da onun sık sık eğlenmesini engellemedi.

Efsaneye göre Ilya Muromets, yaşlılığında hayatının son yıllarını geçirdiği Kiev Pechersk Lavra'da manastır yeminleri etti. Ölümünden sonra aziz ilan edildi. İlyas'ın aziz ilan edilmesi, kalıntılarının günümüze kadar korunmasına katkıda bulunmuştur. Bu sayede 80'li yıllarda keşfedildiler. Bilim insanları, sahibinin gençliğinde bacak felci geçirdiğini, 40-55 yaşlarında ise kalp bölgesinde oluşan bir yara nedeniyle hayatını kaybettiğini doğruladı.

Dobrynya Nikitich ikinci en popüler karakterdir. İlya ile aynı tarihsel dönemde var olduğu genel olarak kabul edilmektedir. Onun aksine Vladimir'e yakındı. Kahraman amcasıyla özdeşleştirilir.

Muromets'in aksine Nikitich sadece gücüyle değil aynı zamanda zekasıyla da tanınır. İyi eğitimlidir ve hatta birçok müzik enstrümanı çalmaktadır.

Gelecek yüzyıllarda, pagan ve Hıristiyan tanrılarının bazı özelliklerinin Vladimir döneminin kahramanlarına atfedildiğini söylemekte fayda var. Muromets'li İlya, İncil'deki peygamber İlya ve pagan gök gürültüsü tanrısı ile özdeşleştirilir. Söylentilere göre Dobrynya, Yılanı öldüren Muzaffer Aziz George ile eş tutuluyor. Bu, güzel Zabava'yı kaçıran yılana karşı kazanılan zaferle ilgili efsanelere de yansıyor.

Ilya Muromets'in aksine bu kahraman sadık bir kocaydı. Daha sonraki yüzyıllarda, Dobrynya ve Alyosha Popovich'in imajını birbirine bağlamak için, ikincisinin şövalyenin karısını aldatarak evlenme girişimiyle ilgili bir hikaye yayıldı.

HAKKINDA son yıllar hayatı hakkında çok az şey biliniyor. Efsaneye göre Kalka savaşında öldü. Mezarının bulunduğu yere hala “Dobrynin” adını taşıyan bir höyük inşa edildi.

Alyosha Popovich'in daha genç olarak konumlandırılması yaşı veya fiziksel özellikleri nedeniyle değil, daha fazla şey nedeniyle ortaya çıktı. geç dönem onun görünüşü. Vasnetsov'un başyapıtı ve modern karikatürler sayesinde Rus topraklarının bu kahramanlarının birlikte hareket ettiği izlenimini ediniyoruz. Ancak farklı zamanlarda yaşadılar ve Dobrynya, Ilya ve Alyosha Popovich arasındaki fark 200 yıldır. Buna rağmen, ikincisinin imajı, kahramanlarla ilgili destanların çoğuna derinlemesine nüfuz etmiştir. Onlarda genellikle tamamen olumsuz bir rol oynar ve cüretkar olmaktan çok övünme ve kurnazlıkla ayırt edilir. Bu bakımdan Volga'ya yakındır ve belki de ondan birkaç hikâyeyi “ödünç almıştır”.

Destanlardan hayatı hakkında ne biliyoruz? Bir rahibin oğluydu ve bazen topallığından bahsedilse de çocukluğundan beri zekası ve gücüyle ayırt ediliyordu. Dobrynya gibi o da iyi bir müzisyendi.

Çok az sayıda bağımsız başarı ona atfedilir. En çarpıcı olanı Kiev yolunda Tugarin ile yaşanan kavgadır.

Onun samimi tercihlerine gelince, Nikitich'in karısını aldatmaya çalışmanın yanı sıra, Zbrodovich'in kız kardeşi Alena ile olan ilişkisine dair birçok hikaye var. Bir versiyona göre, Popovich kızı rezil ettiği için kardeşleri onun kafasını kesti. Bu hikayenin diğer versiyonlarında kahraman ölümden kaçmayı başarır.

Alyosha'nın gerçek prototipinin Rostov boyarı Olesha Popovich olduğu düşünülüyor.

Sıradışı hikayelere sahip yedi popüler şövalye

Halk destanlarının canlı olduğu yalnızca Vasnetsov'un resimlerinin kahramanları değildir. Genellikle başka karakterlere sahiptirler. Bunlardan en ünlülerine bakalım ve daha sonraki dönemlerde ünlü olan Rus topraklarının kahramanlarının isimlerini öğrenelim.

Tuna İvanoviç. Bu şövalye kahramanlıklarıyla tanınmıyor ama üzücü hikaye Aşk. Dobrynya ile birlikte gitti Litvanyalı prense kızını Büyük Vladimir ile evlendirir. Yabancı bir ülkede kız kardeşi Nastasya ile tanışır ve aralarında aşk doğar. Kız, Tuna'yı cellatlardan fidye alarak ve Kiev'e bırakarak ölümden kaçmasına yardım eder.

Kahraman, Litvanya'ya yaptığı bir sonraki ziyaretinde artık kurtarıcısına aldırış etmez. Kız, gücenerek bir erkek elbisesine dönüştü ve sahada Tuna'yı yakalayarak onunla bir savaş başlattı. Kahraman onu tanımadı ve kazandıktan sonra neredeyse onu öldürüyordu. Ancak eski duygular galip geldi ve şövalye onu karısı olarak aldı.

Düğünde Tuna cesaretiyle, karısı ise doğruluğuyla övündü. Yeni yapılan koca, karısını utandırmaya karar verdi ve onun becerilerini göstermesini istedi. Nastasya, William Tell ve Robin Hood'u bile köşede kıskançlıktan ağlatacak bir doğruluk sergiliyor; Tuna kahramanının başındaki ince gümüş yüzüğe üç kez vuruyor. Rezil koca, başarısını tekrarlamaya karar verir, ancak o kadar iyi olmadığı ortaya çıkar ve yanlışlıkla karısını bir okla öldürür. Ölmeden önce hamile olduğunu anlayınca çocuğunu da öldürdü. Şövalye çaresizlik içinde intihar eder.

Sukhman Odikhmantievich. Rus halkı için alışılmadık olan bu isim, Tatarlara karşı verdiği mücadeleyle ünlenen bir kahramana aittir. Belki kendisi de bozkırların yerlisiydi ama sonra bu hikayede yine kötü bir rol oynayan Prens Vladimir'in hizmetine girdi. Şövalyeye, hayvanat bahçesi için ya da gelin için alegorik bir isim olan beyaz bir kuğu teslim etmesini emretti.

Sukhman, Tatarlarla yapılan savaşta ağır yaralandığı için görevi tamamlayamadı. Acının üstesinden gelerek Kiev'e döndü. eli boş ama zaferlerinden bahsetti. Prens ona inanmadı ve onu hapse gönderdi.

Dobrynya gerçeği öğrenmek için yabancı topraklara gider ve kahramanın sözlerinin onayını bulur. Vladimir onu ödüllendirecek ama gururlu kahramanölümü seçer.

Bu arada, prensin güvensizliği ve şövalyenin kızgınlığı, Sukhman'ın yabancı olduğu versiyonunun lehine tanıklık ediyor.

Büyük Vladimir döneminin bir diğer kahramanı da Geçmiş Yılların Hikayesi'nde adı geçen Nikita (Kirill) Kozhemyaka'dır. Buna göre, bu şövalye Peçenek kahramanını bir düelloda yendi ve daha sonra popüler söylenti ona yılana karşı zafer atfedildi.

Belki onun hakkındaki efsaneler kısmen İncil'den alınmıştır. Dolayısıyla düşmanla yapılan düello, Davut ile Golyat'ın hikayesine açık bir göndermedir. Ve yılana karşı kazanılan zafer onu Muzaffer Aziz George'a benzetiyor. Her ne kadar belki de bir yılan Peçeneklerin mecazi bir açıklamasıdır.

Dük Stepanoviç. Bu, Prens Vladimir zamanından kalma başka bir kahraman. Ancak ona ancak isteksizce Rus topraklarının kahramanı denilebilir. Aslen Galich'ten olduğu için, hatırladığımız gibi Vladimir'in Rus'una ait değildi. Bu karaktere neden kahraman denildiğini anlamak zor çünkü zenginlik ve övünmenin dışında onun için listelenmiş başka özel bir "beceri" yok. Efsaneye göre Kiev'e gelir ve onu ve tüm sakinlerini aktif olarak eleştirmeye başlar. Haklı olduğunu kanıtlamak için bir övünme maratonuna katılmak zorundadır; bu maratonda kazanır ve "başarısından" gurur duyarak prens şehri terk eder.

Adı açık bir cinsel bağlam taşıyan bir kahraman olan Khoten Bludovich, evlenme arzusuyla ünlendi. Destanlar onun gücüne ve ihtişamına rağmen çok fakir olduğunu söylüyor. Bu nedenle sevgili Çin Chasovaya'nın annesi (bu hikayedeki başka bir "Slav" adı) asil şövalyeyi reddetti. Bu, sevdiği kişinin tüm akrabalarıyla sistematik olarak ilgilenen ve aynı zamanda yerel prensin ordusunu yok eden cesur kahramanı durdurmadı. Finalde büyüleyici hanımıyla evlenmiş ve aynı zamanda öldürülenlerin geride bıraktığı serveti de almıştır.

Bununla birlikte, tüm kahramanlar söylentilerle Vladimir'in hükümdarlığı dönemiyle ilişkilendirilmemiştir. Kiev Rus'un çöküşünden sonra halk destanlarının diğer kahramanları ortaya çıkmaya başladı. Örneğin Ryazan'ın savunucusu Evpatiy Kolovrat'tır. Klasik kahramanlardan farklı olarak o, önceden hazırlanmış bir görüntü değil, gerçek bir görüntüydü. tarihi figürŞehrin yok edilmesinin intikamını almak için Moğol-Tatar ordusuna eşit olmayan bir savaş verme riskini alan. Ne yazık ki öldü ama cesareti düşmanlarının bile saygısını kazandı.

Kahramanlar arasında Kulikovo Savaşı'na katılan keşiş-savaşçı Alexander Peresvet de var. Her ne kadar daha çok bir keşiş ve daha sonra bir savaşçı olarak konumlandırılmış olsa da. Bununla birlikte, savaş becerileri birdenbire ortaya çıkmaz ve bu nedenle, manastır yemini etmeden önce Peresvet'in kendi kahramanlık geçmişi vardı. O da aziz ilan edildi.

Belarus asilki

Bunlar diğer kahramanlardan ayrılıyor epik kahramanlar velet veya asil gibi. Onlarla ilgili en yaygın hikayeler Belarus folklorundadır.

Asilkalar, Hıristiyanlık öncesi dev kahramanlara verilen isimdir. Sadece yılanlarla ve diğer düşmanlarla savaşmakla kalmadılar, aynı zamanda nehirler ve dağlar yarattılar. Gururları nedeniyle Tanrı tarafından lanetlendiklerine, taşa dönüştüklerine ya da canlı canlı toprağa gömüldüklerine inanılıyor. Mezarlarının bulunduğu yerde höyükler belirdi.

Bazı araştırmacılar Svyatogor'u bu kategoriye dahil ediyor. Diğer bilim adamları Velets'i antik Yunan devleriyle veya İncil'deki devlerle (Tanrı'ya isyan eden meleklerin çocukları) ilişkilendiriyor.

Kadın şövalyeler

Rus toprakları her zaman kahramanlarıyla ünlüydü. Ancak bunlar her zaman erkek değildi. İnsanların hafızası ayrıca genellikle "polenitsy" olarak adlandırılan birkaç kahramandan da söz edildi.

Bu kadınlar sadece düşmanlarına karşı koymakla kalmayıp, aynı zamanda destansı kahramanlarla ciddi şekilde rekabet edebildiler ve hatta bazen onları aşabildiler.

En ünlü Polenitsa, Mikula Selyaninovich'in iki kızı Vasilisa ve Nastasya'dır.

Birincisi, bir erkek kıyafeti giyerek ve bir yarışma kazanarak hapishaneden kurtardığı Çernigov boyar Stavr Godinovich'in karısı oldu.

İkincisi, daha önce şövalyeyi bir düelloda mağlup eden Dobrynya ile evlendi.

Yukarıda adı geçen Tuna kahramanı Nastasya'nın karısı da Polenitsa'ya aittir.

Kahramanlarla ilgili birçok hikaye Ilya Muromets ile ilişkilendirilir. Görünüşe göre, manastır yemini etmeden önce birçok güçlü kadını seviyordu. Polenitsa, (Kiev'i Tugarin'den kurtaran) eşi Savishna ve güçlü oğlu Sokolnik'i doğuran geçici sevgilisi Zlatygorka olarak kabul ediliyor. Ayrıca Muromets'in isimsiz kızı da bir kahramandı - annesinin intikamını almak isteyen başka bir tesadüfi aşk meyvesi.

Marya Morevna diğerlerinden ayrı duruyor. En popülerlerden biri olarak kabul edilir kadın karakterler Bilge Vasilisa ve Prenses Marya'nın prototipidir. Efsaneye göre bu bozkır savaşçısı Ölümsüz Koshchei'yi yendi. Yani modern feministlerin örnek alacağı bazı Rus kadın kahramanlar var.

Çocuk-kahramanlar

Kahramanların ve onların başarılarının yüceltilmesi sadece onların anısını korumak için değil, aynı zamanda onları başkalarına örnek teşkil etmek için de yapıldı. Destansı şövalyelerin ve onların kahramanlıklarının süslenip büyütülmesinin nedeni budur. Bu, özellikle çocuklara Rus topraklarının kahramanlarını anlatmanın gerekli olduğu durumlarda aktif olarak yapıldı. Daha sonra bu karakterler dönüştürüldü. ahlaki idealler, buna bakmanız gerekir.

Çoğunlukla yetişkin karakterleri ve onların sorunlarını anlamak çok zordu. Bu nedenle özellikle çocuklara yönelik istismarlarla ilgili hikayeler anlatıldı. Bu tür karakterlere yedi yaşındaki kahramanlar deniyordu.

Onlarla ilgili destanlar ve hikayeler daha çok Ukrayna edebiyatı için tipikti, ancak diğer halklar arasında da bulundu.

Karakterler kız ya da erkek olabileceği gibi ikiz de olabilir.

Genç şövalyeyle ilgili ilk hikayelerden biri Vladimir'in babası Prens Svyatoslav dönemine ilişkindir. O günlerde Peçeneklerin kuşattığı Kiev'den isimsiz bir çocuk çıkıp memleketine yardım götürmeyi başardı.

Bu nedenle, okul öncesi ve okul çocukları için Rus topraklarının kahramanlarının örneklerini oluşturma geleneğinin çok derin kökleri vardır.

İlginç gerçekler

Dikkat etmeye değer:

• Mikhail Lermontov'un "Borodino" şiirinde kahraman-anlatıcı, klasik nesli destansı şövalyelerle karşılaştırır, eskinin lehine değil ("Evet, bizim zamanımızda insanlar vardı, Şu anki kabile gibi değil: Bogatyrs) - sen değil!"). Ancak fiziksel verilerden bahsedersek, o zaman Rus topraklarının efsanevi kahraman-savunucularının ortalama yüksekliği 160-165 cm idi (o zamanlar gerçek bir dev olan ve 180 olan Ilya Muromets hariç). cm boyunda), Mikhail Yuryevich'in yönetimi altındayken, bu tür bir büyüme açıkça kahramanca değildi.
• Efsanelere göre Svyatogor'un babası, bakışlarıyla öldüren doğaüstü bir yaratık olarak kabul ediliyor. Pek çok kişi onu Gogol'ün Viy'iyle özdeşleştiriyor.
• Budenovka şapkası uzun zamandır parçasıydı zorunlu form Kızıl Ordu'nun bir askeri, sanatçıların sıklıkla şövalyeleri tasvir ettiği erikhonka miğferine biraz benziyordu. Bu nedenle askerler arasında ona sıklıkla “kahraman” deniyordu.

Her şeyi duyduk. Ancak çok az kişi onun, bozulmaz kalıntılarının mağaralarda durduğu Kiev-Pechersk Lavra'da, Rusça'da yüceltilen tüm azizlerin dörtte biri arasında dinlendiğini biliyor. Ortodoks Kilisesi bin yıldır.

"Epik" adı, hayatta olup bitenler hakkında bir şarkı anlamına gelir. "Kahraman" kelimesi 12. yüzyılda Rus kroniklerinde ortaya çıktı. Eşanlamlı “horobr” yani “cesur adam” kelimesinin yerini aldı.

O zamanlar Rus askerleri, Kiev Rus'un doğu sınırlarındaki göçebe ordularıyla anavatanın özgürlüğü için sürekli savaşmak zorunda kaldı. İnsanlar onlara kahraman diyordu.

Başlıca özellikleri göreve bağlılık, Anavatana olan özverili sevgi, kırgın ve dezavantajlıların yanında her zaman ayağa kalkmaya hazır olma ve onların haysiyet ve onurunu savunma yeteneğidir.

Destanların İlya Muromets'e kazandırdığı özellikler şunlardır:

"Ben basitim köylü oğlu, diyor. "Seni kişisel çıkarımdan kurtarmadım ve ne gümüşe ne de altına ihtiyacım var." Rus halkını, kızıl kızları, küçük çocukları, yaşlı anneleri kurtardım. Ben sana zenginlik içinde yaşamak için komutan olarak gelmeyeceğim. Benim zenginliğim kahramanca bir güçtür, işim Rusya'ya hizmet etmek ve onu düşmanlardan korumaktır.”

Çok sayıda silah becerileri destanlarda masalsı bir biçimde anlatılır. Ancak kahramanın düşmanlarının takma adları ("Ilya Muromets ve Soyguncu Bülbül", "Ilya Muromets ve Poganous Idol") çok özel bir anlam taşıyordu göçebe halklar: Kiev Ruslarının savaştığı Peçenekler, Polovtsyalılar. Eski günlerde bu destanlar, kimden bahsettiklerini deşifre etmeyi gerektirmeyen bir tür "askeri kronikler" idi.

Ancak Ilya Muromets'in destanlardaki biyografisi çok idareli bir şekilde sunuluyor. Tarihçiler, uzun ve özenli araştırmalar sonucunda kahramanın hayatıyla ilgili ayrıntıları tespit edebildiler.

Muhtemelen İlya, 5 Eylül 1143'te Murom yakınlarındaki Karaçarovo köyünde yaşayan köylü Ivan oğlu Timofeev'in ailesinde doğdu. Vladimir bölgesi(dolayısıyla “Muromets” adı). Doğduğundan beri zayıftı, "bacaklarını kullanamıyordu" ve otuz yaşına kadar yürüyemiyordu.

Bir gün anne ve babası tarlada çalışırken eve “yürüyen adamlar” geldi. O dönemde kutsal yerlere giden hacılara kalika deniyordu. Kahramanlardan sadece aşağı olmadıklarına, aynı zamanda ruh gücü açısından da onlardan üstün olduklarına inanılıyordu ve onların "propaganda" başarıları askeri bir başarı ile eşitlendi.

Kaliki, İlya'dan kalkıp onlara su getirmesini ister. Buna şu cevabı verdi: "Ne kolum ne de bacağım var, otuz yıldır koltukta oturuyorum." Ondan defalarca kalkıp kendilerine su getirmesini istiyorlar.

Yıllar süren hastalık onda büyük bir sabır ve inanılmaz derecede güçlü bir karakter geliştirmişti. "Zayıf" İlya, büyüklerin iradesini içtenlikle yerine getirmek istiyor. Bacaklarını banktan yere indirdikten sonra üzerlerinde durmaya çalıştığında ve aniden onu tuttuklarını hissettiğinde ne kadar şaşırdığını hayal edebilirsiniz! Yukarıdan gönderilen bilinmeyen bir güç, çaresiz bir sakatı ele geçirir...

Bundan sonra İlya su taşıyıcısına giderek su getirir. Yaşlılar ona bunu kendisinin içmesini söylerler. İlya sorgusuz sualsiz itaat etti, içti ve tamamen iyileşti. Üstelik suyu ikinci defa içtikten sonra, kendi içinde fahiş bir kuvvet hisseder ve bunu azaltmak için üçüncü defa içmesi emredilir.

Daha sonra yaşlılar İlya'ya, gönderilen şifaya minnettar olarak Rusları düşmanlardan korumak için Prens Vladimir'in hizmetine girmesi gerektiğini söylerler. "Sen, İlyas, büyük bir kahraman olacaksın ve savaşta ölüm senin için yazılmadı" diye tahmin ediyorlar.

Bilimsel arka plan

Açıkçası, "hasta" İlya'yı iyileştiren "geçip giden Kaliki" sadece gezginler değil, aynı zamanda onu enerji yüklü su yardımıyla iyileştiren psişik şifacılardı. Eski tariflerde çeşitli bitki karışımlarının yanı sıra “şifalı su”nun nasıl hazırlanacağı ve kullanılacağına dair talimatlar da bulunmaktadır.

Araştırmalar ayrıca Ilya Muromets'in o zamanlar ortalama boydaki bir adamdan (177 santimetre) baş ve omuzlarının daha uzun olduğunu gösterdi, ancak 12. yüzyılda böyle bir savaşçı dev olarak kabul ediliyordu. Ayrıca çok güçlü bir fiziği vardı ve açıkça muazzam bir fiziksel güce sahipti.

"Kahramanca sıçrama." Viktor Vasnetsov. 1914. Prenslik hizmetinde

Ailesiyle vedalaşan İlya, "başkent Kiev'e" gider ve üzerinde taşı yerinden kaldırması gerektiğinin yazılı olduğu "o hareketsiz taşa" gelir. Orada kahramanca bir at, silahlar ve zırh bulacak. İlya taşı hareket ettirdi ve orada yazılan her şeyi buldu. Daha sonra Kiev'e doğru yola çıktı.

Orada kendisini, Rusya'nın en cesur ve şanlı halkını etrafında toplayan Büyük Dük Vladimir Monomakh'ın (1113-1125) prenslik ziyafetinde bulur. Bu sıradan bir ziyafet değil, öncelikle manevi bir iletişim, bir kardeşlik buluşmasıdır.

Masada toplanan kahramanlar eğlenmeyi sevenler değil, Ortodoks inancının ve Rus topraklarının düşmanlara karşı savunucularıdır. Katılımcıların manevi birliğine işaret ettiği için Rusya'da böyle bir ziyafete kardeşlik denmesi boşuna değil.

Destanlara ve kroniklere bakılırsa, Prens Vladimir'in kahramanları kardeşlik masasına oturdu farklı şehirler Rusya'nın sınırlarını koruyan kişi: Ilya Muromets - köylü oğlu, Alyosha Popovich - Rostovlu bir rahip olan Dobrynya Nikitich'in oğlu - prens ailesi, Stavr bir boyar, Ivan ise bir tüccarın oğlu.

Ilya Muromets, doğuştan köylü olan tek Rus şövalyesidir. Ama hem ruhsal hem de fiziksel olarak en büyük gücü bahşedilen kişi oydu. Bu nedenle, uzak Murom topraklarının yerlisi sınıfla değil, eylemler ve istismarlarla onurlandırılır. Kısa sürede gürz, sopa, kılıç ve mızrakta ustalaşmayı öğrendi. Muazzam fiziksel güçle birleştiğinde bu onu yenilmez bir savaşçı yapıyordu.

Ilya Muromets, Prens Vladimir'in hizmetindeyken, Kiev Rus sınırlarında sürekli olarak gerçekleşen sayısız "savaşta" yer aldı. Hiçbirinde mağlup olmadı ama asla kendini yüceltmedi ve mağlup ettiği düşmanlarını selametle serbest bıraktı. Polovtsian Kalin ile olan savaştan önce bile, boşuna kan dökmeden onu gönüllü olarak ayrılmaya ikna etmek için uzun zaman harcıyor. Ve ancak düşmanın inatçılığı ve öfkesiyle karşılaşan Rus kahramanı, ölümcül bir savaşa girdi.

Ancak Ilya Muromets liderliğindeki Rus profesyonel savaşçılar, yalnızca Rusya'nın sınırlarını çok sayıda düşmandan başarıyla korumakla kalmadı. Onların çabaları sayesinde mücadele düşman topraklarına aktarıldı. Tarihler, yiğit birliklerin, Han Otrok Sharukanovich'in birliklerini Kafkasya'daki "demir kapıların ötesine" sürdüklerini, "Don'u altın miğferlerle içtiklerini ve tüm topraklarını aldıklarını" söylüyor.

Rus kahramanları ulaştı Azak Denizi, Kuzey Donets'teki Polovtsian kamplarını fethetti, düşmanları Don'un ötesine ve Volga'nın ötesine, bozkırlara göç etmeye zorladı Kuzey Kafkasya ve Güney Urallar.

Hiç şüphe yok ki, Ilya Muromets tüm bu görkemli seferlerde her zaman yer aldı ve kanlı savaşlarda her zaman öndeydi ve düşman şövalyelerini her zaman mağlup etti.

İlya Muromets. Kalıntılara dayanarak görünümün yeniden inşası. Pechersk Manastırı'ndan Heykeltıraş S.A.NikitinInok

Araştırma sonucunda İlya Muromets'in 40-45 yaşından küçük olmayan bir yaşta öldüğünü tespit etmek mümkün oldu. O zamanlar çok az kişinin görebildiği bir çağdı. barışçıl insanlar ve profesyonel savaşçılar neredeyse hiç.

Ancak Murom kahramanı hayatta kaldı. 30 yıl sonra askerliğe başladığını ve manastırdaki başının ağrımasından sonra Pechersk Manastırı'nda çok uzun süre kalmadığını da hesaba katarsak, “askerlik hizmetinin” 10 yıldan fazla olduğu ortaya çıkıyor. 12. yüzyıl için bu kesinlikle düşünülemezdi.

Üstelik bozulmaz emanetlerin tıbbi muayenesi sırasında İlya Muromets, kalp bölgesinden ciddi bir yara aldı ve bu yara daha sonra hayatı boyunca onu etkiledi. Ayrıca savaşlarda örneğin sol elinde başka yaralar da vardı.

Yaralı ve öyle olduğunu hissediyor fiziksel güç Sonunda Ilya Muromets manastır yeminleri etti ve keşiş oldu. Ancak bundan önce kahramanın bir ailesi vardı ve ondan sonra Kiev soyluları Chebotkov'ların soyundan gelen oğulları vardı. Ve bu soyadını babalarının lakabından almışlar.

Önemli olan şu ki kısa hayat Aziz İlyas'ın takma adı belirtilmiştir - "Chebotok", yani bir çizme. Unutulmaz bir olaydan sonra Muromets'te ortaya çıktı. Başını çektikten kısa bir süre sonra bir soyguncu çetesi (muhtemelen Polovtsy) manastıra girdi. O sırada İlyas mağara hücresinde ayakkabılarını giyiyordu ve yalnızca bir çizme giyecek zamanı vardı.

Ancak şaşkınlıkla karşılanan keşiş şaşırmadı: tam boyuna doğrularak, ikinci çizmesiyle saldırganlara öyle bir güç ve öfkeyle vurmaya başladı ki, onları uçurdu.

Pechersky Manastırı'nda Ilya Muromets inzivaya çekildi, neredeyse hiç uyumadı, neredeyse bütün gün ve geceyi dua ederek geçirdi. Böylece dünyevi savaşlarda Anavatan'daki askerlik hizmetine son verdi ve Kilise ve Kutsal Rusya'ya dua hizmetine başladı.
***
Ilya Muromets, 1 Ocak 1188'de Cennetin Krallığına gitti. 1643'te kanonlaştırıldı ve bozulmaz kalıntıları Kiev Pechersk Lavra'nın Anthony Mağaralarında bulunuyor.

Mağaralarda diğerlerinden belirgin şekilde daha büyük olan mezarına yaklaşabilirsiniz, ancak ölen kişinin boyu çok büyük görünmüyor. Parmaklar sağ el Ilya Muromets, Ortodoks Hıristiyanların çaprazlama şekline göre katlanmıştır: üç parmak bir arada ve ikisi avuç içine bastırılmıştır.

Onun sol el mızrağın açtığı yaranın izini taşıyor. Askerlik hizmetine ve doğru olanı - bir Ortodoks keşişin manevi başarısına tanıklık ediyor gibi görünüyor.

Her Yılbaşı Ortodoks Hıristiyanlar tabelanın altında başlıyor halk kahramanı- Muhterem savaşçı Muromets'li İlyas. Rus Kilisesi 1 Ocak'ta onun anısını kutluyor.

"Kahraman" kelimesi çağrıştırıyor modern adam Ellerinde bir kılıçla Kiev Rus'u düşmandan koruyan, zincir zırh giymiş güçlü savaşçılarla güçlü bir ilişki. Ve çok az insan onların gerçekte nasıl olduğunu biliyor.

İlk kahramanlar Moğol generalleriydi!

Hepimiz okuldan eski Rusçayı biliyoruz epik kahramanlar- Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich ve Alyosha Popovich. Son zamanlarda görselleri animasyonda aktif ve başarılı bir şekilde kullanılıyor. Bu, kahramanların destansı kahramanlardan popüler kültür kahramanlarına dönüşmesinden tiksinen pek çok yetişkini memnun etmiyor. Ancak gerçek şu ki epik kahramanlar kendilerinden bir o kadar uzakta tarihsel prototiplerçizgi film karakterleri gibi. Çünkü ikisi de kurgu...

Destansı zamanlar

"Kahraman" kelimesi ilk kez eski Rus kroniklerinde Kiev Rus'un gerilemesi sırasında, Batu'nun işgalinin korkunç saatinde ortaya çıkıyor. Giriş 1240 olaylarına atıfta bulunmaktadır. “Batu gücünün büyük bir kısmıyla ağır bir kuvvetle Kiev'e geldi ve şehri kuşattı. Ve Tatar kuvvetleri kuşattı, şehir büyük bir kuşatma altına alındı... İlk valisi, Bulgar topraklarını ve Suzdal'ı alan Sebedai Bogatur ve Burundai Bogatur'du.”, - Ipatiev Chronicle bize anlatıyor.

Yani ilk “kahramanlar” eski Rus kroniği Rus topraklarının savunucusu olarak hiç hareket etmeyen Tatar komutanlar Subedei ve Burundai'dir. Bolshaya'ya bakarsak Sovyet ansiklopedisi sonra "kahraman" kelimesinin eski Türkçe "bagatur" - "cesur savaşçı" kelimesinden geldiğini öğreniyoruz. 13. yüzyıldan itibaren kroniklerde bulunur.

Bildiğimiz tüm "kahramanlık" destanlarının aynı 13. yüzyıldan daha erken, hatta daha sonra yaratılmadığını varsaymak mantıklıdır. Ayrıca sözde “Kiev döngüsünün destanlarına” da bakmamalısınız. gerçek olaylar.

Destanları tarihi Kiev Rus'una bağlayan tek karakter Büyük Dük Vladimir Kızıl Güneş. Ama aynı zamanda tarihsel prototipi Vladimir I Svyatoslavich'e de, karikatürdeki adaşı kadar benzemiyor. Ve Polovtsian Han Tugorkan'ın, gökyüzünde uçan ve ateş püskürten destansı Yılan Tugarin ile "bilimsel" karşılaştırmaları hiçbir kapıya uymuyor.

Şu da ilginç ki enşu anda bilinen destanlar eskisine kaydedilmiştir Novgorod toprakları. Geri kalanı içeride farklı parçalar mevcut Rusya. Ancak ne Belarus'ta ne de Ukrayna'da (aynı zamanda Kiev Rus'un bir parçasıydı), o döneme ait efsaneler olmasına rağmen tek bir destan kaydedilmedi.

Sonuç açıktır: Bildiğimiz "Eski Rus" destanları 13.-15. yüzyılların "yeniden yapımıdır". Üstelik bu, Kiev Rus tarihiyle en uzak ilişkiye sahip olan Novgorod'un bir "yeniden yapımı" idi. Peki Kiev sakinleri daha çok hangi şarkıları dinledi? erken zamanlar- Ne yazık ki bilmiyoruz.

Bize kadar gelen destanlar öncelikle edebî destan eserleridir. Tatar-Moğol boyunduruğu ve bu zor zamanda insanların moralini yükseltmeye çağrıldık. Aynı zamanda, destan sözlüğü zaten Türkçe "kahraman" gibi yeni sözcükleri de içeriyordu. Daha sonraki destanlarda Ilya Muromets'e "eski Kazak" bile deniyor, bu da bize üst sınır kökenleri 16. yüzyıldır.

“...ve Peçenezhin'in kocası onu boğdu”

Yukarıdakilerin tümü, Kiev Rus döneminde cesur savaşçıların olmadığı anlamına gelmez. Elbette vardı! Doğru, onlara "kahramanlar" değil, "cesurlar", "horobers" veya "cesurlar" (ilgili bir sıfat olan "cesur") deniyordu. Kroniklerden, Svyatoslav Igorevich, Andrei Bogolyubsky, Izyaslav Mstislavich, Cesur Mstislav, Mstislav Udatny, Daniil Galitsky gibi prenslerin kişisel askeri cesaretinin birçok örneğini biliyoruz. Ve ayrıca savaşçıları: Batu'ya küçük bir ekiple karşı çıkan Evpatiy Kolovrat; Macar vali Filnius'u ele geçiren saray mensubu Andrei; Kiev'i tüm Batu Horde'dan koruyan bin Dmitry.

992'de Peçenekler Ruslara bir baskın başlattı. Prens Vladimir onlarla buluşmak için dışarı çıktı ve onları Trubezh Nehri'ndeki bir geçitte durdurdu. Her iki taraf da savaş başlatmaya cesaret edemedi. Sonra Peçenek prensi nehre doğru ilerledi, Prens Vladimir'i çağırdı ve ona şöyle dedi: “Kocanızı dışarı çıkarın, ben de benimkini dışarı çıkarayım, bırakın kavga etsinler. Kocan benimkini yere atarsa ​​üç yıl kavga etmeyeceğiz; eğer kocamız seninkini yerde bırakırsa seni üç yıl mahvederiz.”

Vladimir kampının etrafına şu sözlerle müjdeciler gönderdi: "Peçeneklerle savaşacak bir koca var mı?". Sonra yaşlı bir adam prensin yanına geldi ve ona şöyle dedi: “Prens! Evde bir küçük oğlum var; Ben dört kişiyle dışarı çıktım, o ise evde kaldı. Çocukluğundan beri kimse onu yere atmamıştı. Bir defasında onu azarladım, o da derisini yoğurdu, o da bana kızdı ve elleriyle deriyi yırttı.”. Sevinçli prens mucize yaratanı evine çağırdı ama önce ondan onu kontrol etmesini istedi. Üzerine kızgın bir öküz koydular ama genç adam kaçıp eliyle öküzün etinden bir parça kaptı. Etkilenen prens, Peçeneklerle savaşabileceğini söyledi.

Ertesi sabah düello gerçekleşti: “Ve Vladimir'in kocası dışarı çıktı ve Peçenekler onu gördüler ve güldüler, çünkü o ortalama boydaydı. Ve her iki ordunun arasındaki mesafeyi ölçtüler ve onları birbirlerine karşı gönderdiler. Ve sıkıca yakaladılar ve Pechenezhin'in kocası onu elleriyle boğarak öldürdü. Ve onu yere fırlattı. Ruslar bağırdı ve Peçenekler kaçtı, Ruslar da onları kovaladı, dövdü ve uzaklaştırdı.".

Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre Prens Vladimir, savaşçısını ve babasını "büyük adamlar" yaptı. Ve zaferin şerefine Pereyaslavl şehri kuruldu. Burada "Masal ..." kitabının yazarı söz uğruna biraz yalan söyledi - sonuçta Pereyaslavl şehri 10. yüzyılın başında biliniyordu. “Masal…” kitabının yazarı da Rus “brabor”u ismiyle anmıyor. Ancak halk efsaneleri Ona Nikita Kozhemyaka veya Yan Usmoshvets diyorlar.

Kasogların Fethi

İkinci olay 1022'de Bilge Yaroslav'nın kardeşi Cesur Mstislav Vladimirovich, Tmutarakan Prensi ile meydana geldi. Kasoglara (şu anki Çerkeslerin ve Çerkeslerin ataları olan bir Kafkas kabilesi) karşı sefere çıktığında Kasog lideri Rededya'yı kişisel bir düelloda mağlup etti ve ardından onu bıçaklayarak öldürdü.

Bu arada, artık bu bölüm çoğu zaman yanlış yorumlanıyor ve Mstislav'ın Rededya'yı bıçakla bıçaklaması utanç verici sayılıyor. Ancak Mstislav, zamanının fikirlerine göre girdi. en yüksek derece asil bir şekilde, Kafkas atlısı için asıl şeyi koruyor - onur. Rededya, dövüşten önce bile bir şart koydu: “...eğer galip gelirsen zenginliğimi, karımı, çocuklarımı ve topraklarımı alacaksın. Eğer galip gelirsem, sahip olduğun her şeyi alacağım.”

Mstislav düelloyu kazandı (yardım için Tanrı'nın Annesine döndükten sonra): “...ve onunla yere çarptım. Ve bir bıçak çıkarıp onu gırtlağından bıçakladı ve böylece Rededya bıçaklanarak öldürüldü. Ve ülkesine gitti, bütün servetini, karısını ve çocuklarını aldı ve Kasoglara vergi koydu.”. Yani Mstislav, Rusların düello şartlarına göre "servetini, karısını ve çocuklarını" nasıl alacağına tanık olmasın diye Rededya'yı bıçakladı. Tmutarakan'a dönen prens, Meryem Ana Kilisesi'ni inşa etti.

Bu arada, zaten gelecek yıl Mstislav, Kasogların da dahil olduğu bir orduyla kardeşi Yaroslav'a karşı çıktı. Yani onların fikirlerine göre Mstislav, Rededya'yı adil bir dövüşte mağlup etti ve kendisi de haklı olarak Kasozh prensi oldu.

Söylenenlerin hepsini özetleyerek, "brabors" un hiçbir zaman Rusçaya çevrilmediğini bir kez daha vurgulamak gerekir. Ancak bu soruyu yalnızca destanlardan veya tamamen başkalarından incelemek edebi eserler pervasızca olurdu.

Belediye bütçeli okul öncesi eğitim kurumu

“Genel gelişimsel anaokulu No. 6 “Alyonushka”, Stroitel

Yakovlevsky bölgesi, Belgorod bölgesi"

Hazırlık grubunun çocukları ile müzik temalı bir dersin özeti

İle eğitim alanı"Müzik"

müzik yönetmeni Galkina L.N.

Ders:Kahramanlar Rus topraklarının savunucularıdır.

Hedef:Gelişim müzik yetenekleri okul öncesi çocuklar Rus halk kültürünün tarihi ile tanışarak.

Görevler:

· Rus halkının kahramanca geçmişi, büyük Rus kahramanları - Rus topraklarının savunucuları hakkında bir fikir oluşturmak.

· Anavatana olan sevgiyi ve Rus askerlerinin istismarlarından gurur duymayı, onları taklit etme ve Anavatan'a hizmet etme arzusunu geliştirmek.

· Rus kahramanlarıyla ilgili destanların, masalların, şarkıların, efsanelerin diline ilgi uyandırın.

Ön çalışma: çocukları V. Vasnetsov “Üç Kahraman” ın yeniden üretimiyle tanıştırmak,Rus kahramanları Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich'in isimleriyle;

bir grup erkek çocukla dans kompozisyonu öğreniyoruz “Kahraman Gücümüz” müzik ;

“At my Russia” şarkısının sözlerini öğreniyorum. N. Solovyova, müzik. G. Struve;

öğrenmeyi unutmak halk atasözleri ve V. Berestov'un şiirleri “Bogatyrs”, “Bogatyr - işte böyle”.

Sözlüğün etkinleştirilmesi: kahraman, destan, hikaye anlatıcısı, zincir zırh, koşum takımı, kalkan, kılıç, miğfer, ekipman, zırh, dizgin, koşum takımı, topuz.Destansı kahramanlar hakkında pasajlar okumak.

Çocuk aktivitelerini yönetme teknikleri: konuşma, oyun.

Çocuk türleri müzikal aktivite sınıfta:

Şarkı söylemek.

Müzikal ve ritmik hareket.

Bir orkestrada çalıyor.

Beklenen sonuçlar:

Duygusal duyarlılığın gösterilmesi;

Yetişkinler ve akranlarla özgür iletişimin geliştirilmesi.

Değerlendirme kriterleri:

Etkinlik.

Duygusallık.

Sorunlu bir durumdan bir çıkış yolu bulmada ısrar.

Eğitim alanlarının entegrasyonu: "Bilişsel Gelişim"

"Konuşma gelişimi".

Dersin ilerleyişi:

Çocuklar müzik eşliğinde salona giriyorlar.

Müzik yönetmeni: Arkadaşlar muhteşem bir ülkede yaşıyoruz güzel isim- Rusya. Birçok harika ülkeler Dünyanın her yerinde insanlar yaşıyor ama Rusya tek olağanüstü ülke çünkü orası bizim Anavatanımız. Vatan sevgili demektir. Anne ve baba gibi.

Çocuklar “At My Russia” şarkısının sözlerini seslendiriyorlar. N. Solovyova, müzik. G. Struve.

Müzik yönetmeni: Bin yıldan fazla bir süre önce Rus devleti kuruldu. Buna Rus deniyordu. İlk başta küçüktü ama Slav atalarımız için burası Anavatandı.

Bugün Anavatanımızın geçmişinden bahsedeceğiz. Atalarımız hakkında. Atalar kimlerdir?

Çocuklar.Bunlar çok uzun yıllar önce yaşamış insanlar. Bunlar büyükanne ve büyükbabalarımızın büyükanne ve büyükbabaları.

Müzik yönetmeni: Sağ! Lütfen Rus topraklarının savunucuları olan atalarımıza ne denildiğini hatırlıyor musunuz?

Çocuklar: Kahramanlar.

Müzik yönetmeni: Kahramanlar kimlerdir?

Çocuklar:Güçlü adamlar, savaşçılar, savaşçılar.

Müzik yönetmeni: Nasıllardı?

Çocuklar:Güçlü, cesur, cesur, korkusuz, kararlı, kahramanca, yiğit, yiğit, yiğit

Çocuk:Kahraman işte budur:

O güçlüdür, sağlıklıdır,

Yaydan ateş etti

Sopasını isabetli bir şekilde fırlattı,

Sınırda duran

Dikkatle, dikkatle izledim!

Rus Ana'yı savundu.

Müzik yönetmeni: Hangi en önemli Rus kahramanlarını tanıyorsunuz?

Çocuklar:Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich.

Müzik yönetmeni: Sağ. İşte buradalar, bakın (çocukların dikkatini V. Vasnetsov'un “Üç Kahraman” eserinin yeniden üretimine çeker ve şiiri okur)

Peri masallarında ve destanlarda ihtişamla gürledi

Üç arkadaş, üç eski yoldaş.

Üç kahraman, düşmanlarıyla omuz omuza savaştı:

Alyosha, Dobrynya ve Ilya.

Birçok yüzyıl geçti. Ama şu ana kadar

Bu yüzleri resimden tanıyoruz...

Ve memleketiniz sizin ebedi hatıranızı saklıyor:

Alyosha, Dobrynya ve Ilya.

"Üç Kahraman" tablosunun sanatçısı V. Vasnetsov, Rus topraklarının kahramanlarının her zaman "Düşmana karşı Anavatan'ın onurunu savunmaya, muhtaç Anavatan için başlarını eğmeye" hazır olduklarını iddia ediyor.

Müzik yönetmeni: Kahramanları nasıl bilirsiniz?

Çocuklar:Destanlardan, Rus halk masallarından.

Müzik yönetmeni: Kahramanlara Rus topraklarının düşmanlarına karşı mücadelede ne yardımcı oldu?

Çocuklar:Güç, cesaret, cesaret, beceriklilik, Anavatan sevgisi.

Müzik yönetmeni: Çocuklar, kahramanların kahramanca bir başarıya hazırlanmalarına yardım edelim.

Oyun “Yol için kahramanı topla”

Masada, silah ve kıyafetleri tasvir eden önerilen resimlerden çocuklar yalnızca Rus kahramanlarıyla (arka plan) ilgili nesnelerin bulunduğu resimleri seçip adlandırıyor.M. Mussorgsky'nin "Khovanshchina" "Moskova Nehri'nde Şafak" operasına giriş)

Çocuklar şiir okuyor V. Berestov “Bogatyrs”

Alnımda şişlikler oluştu
Gözün altında fenerler var.
Eğer erkek olursak,
O zaman biz kahramanız.
Çizikler. kıymıklar,
Korktuğumuz tek şey iyottur.
Burada tereddüt etmeden gözyaşları
Komutanın kendisi döküyor.
Başınız yeşilliklerle örtülsün
M'nin bacağı alçıda.
Ama hala güçlü yönler var
Düşmanı yenmek için.
İnatçıyız, sabah biz
Yine savaşa, devriyeye...
O savaşların izleri
Hala kalıyorlar.

Müzik yönetmeni: Çocuklar, kahramanca gücünüzü gösterin.

Dans “Kahramanca Gücümüz” müzik A. Pakhmutova, şarkı sözleri. N. Dobronravova

Müzik yönetmeni: Beyler, Anavatan'a olan cesaret ve sevgi hakkında hangi atasözlerini biliyorsunuz?

Çocuklar:Kendin öl, ama yoldaşına yardım et.

İLE yerli toprak- ölme, gitme!

Doğru olanı cesurca savunun!

Yaşamak Anavatana hizmet etmektir.

Ödül bekleyen bir kahraman değil, halkın uğruna giden bir kahraman!

Sayılarda güvenlik vardır.

Öğrenmesi zordur ama savaşması kolaydır.
Cesaretin olduğu yerde zafer vardır.

Askeri işleri incelemek her zaman faydalı olacaktır.
Yetenekli bir dövüşçü, her yerde başarılı.
Zafer havada kazanılmaz, ellerinizle kazanılır.
Kahramanımızın güçlü bir eli var.
Sayılarla değil, ustalıkla savaşırlar.

Müzik yönetmeni: Şimdi size silahlar ve zırhlarla ilgili bilmeceler anlatacağım.

Öyle gömlek örmüyorlar, dikmiyorlar,

Demir halkalardan dokunmuştur. (Zincir posta)

Keskin uçlu demir şapka,

Ve önünde gaga yüzün üzerinde asılıydı. (Kask)

Silah almak kolay değil

Onu alıp elinizde tutmak kolay değil.

Kafalarını omuzlarından uçurmak kolaydı...

Peki tahmin et ne oldu? Elbette... (Kılıç)

Göğsü düşman darbelerinden korumak için,

Bunu kesinlikle biliyorsun

Kahramanın sol eline asılır

Ağır, parlak ve yuvarlak... (Kalkan)

Müzikal yönetmen : Aferin çocuklar, tüm bilmeceleri doğru tahmin ettiniz. Tüm askeri işlerden sonra Rus kahramanlar ruhlarını dinlendirmeyi ve müzik aletleri çalmayı severdi. Ve şimdi oynayacağız.

Varış. G. Korotkova'nın bir çocuk orkestrası tarafından icra edilen "Rus Dansı".

Müzik yönetmeni: Rusya'ya iyi bakın - başka Rusya yok.
Onun huzuruna ve sessizliğine dikkat et,
Bu gökyüzü ve güneş, bu ekmek masada
Ve unutulmuş bir köyde sevimli küçük bir pencere...
Rusya'ya iyi bakın, onsuz yaşayamayız.
Ona iyi bak ki sonsuza kadar kalabilsin
Gerçeğimiz ve gücümüzle,
Tüm kaderimizle.
Rusya'ya iyi bakın - başka Rusya yok!