Moskova Sretensky İlahiyat Semineri. Ayin dilini öğrenmek için her türlü çabayı göstermek gerekir.

Yeni şeyler çıktı öğreticiÖğretmen Sretensky Semineri

Mür Taşıyıcıları: düzgün yazım

KİLİSE SLAV KELİMELERİNİN EŞLEŞMELER TANIMI: SÖZLÜK İÇİN MALZEMELER

KİLİSE SLAV DİLİ – ÖLÜ MÜ, DİRİ MI?

DEĞİL, NE DE, ALT

KİLİSE SLAV DİLİ. ZAMİR. TEORİK ÇALIŞMA. EGZERSİZLER

KİLİSE SLAV YRIMININ DENEMELERİ. MADDE 3. KİLİSE SLAV YAZILIMININ ÖZELLİKLERİ

KİM TİCARETLE, KİM DEPOLARLA

“KİLİSE SLAV DİLİ HIRİSTİYAN RUHUNUN DUYGULARININ BİR İFADESİDİR”

KİLİSE SLAV DİLİNİN YAZILIMI TEORİK DENEME. EGZERSİZLER

KONFERANS “MODERN ORTODOKS HİMNOGRAFİ”

KİLİSE SLAV YRIMININ DENEMELERİ. MADDE 2. Aksanlar

KİLİSE SLAV YRIMININ DENEMELERİ. MADDE 1. ÇİFT HARFLER

ZHI, SHI MEKTUPLA... ERY Öğrenme Kilisesi Slavcası

HEDGEHOG PISAKH, PISAKH Kilise Slavcasını Öğrenin

SRETENSKY İLAHİYAT OKULU KONUŞMA GELİŞİMİNİN 10. YIL DÖNÜMÜ İÇİN: METİNLERİN TOPLANMASI

LİURAL DİLİ ÖĞRETEN SRETENSKY İLAHİYAT OKULUNUN 10. YIL DÖNÜMÜ İÇİN

Athos ve Athos. BİR DİL bilimcinin notlarından

EDEBİ DİLİ BİLMEK İÇİN AZAMİ ÇABA GÖSTERMEK GEREKLİ

KARDEŞ DİLİ

Hala kızıyor, kızıyor

Kilise Slavcasını öğrenin

Kilise Slav dilini popülerleştirmeye yönelik ana projeler

Kitap referanslarının tarihine

(Konseyler Arası Mevcudiyetin ayin diline ilişkin taslak belgeleriyle bağlantılı olarak)

Larisa Marsheva: “Çoban Mesih'le çağdaş olmalı”

Kilise Slav dili. Zamir.

Bazıları söylentilerle, bazıları ise depolarla

Kılavuzun I.V. tarafından gözden geçirilmesi. Bugaeva ve T.A. Levshenko “Kilise Slav dili. Eğitici dilbilgisi tabloları"

“Kilise Slav dili, Hıristiyan ruhunun duygularının bir ifadesidir”

Profesör L.I. ile görüşme Yürüyüş

Kilise Slav dilinin imlası

Teorik makale. Egzersizler

Konferans “Modern Ortodoks İlahiyat”

Gregory Tsamblak'ın eserlerinin dilinin bazı özellikleri üzerine

Ayin dilini öğrenmek için her türlü çabayı göstermek gerekir.

Kardeşçe dil

Kilise Slav dilinin ayinle ilgili geri sayımı

Metodolojik bir sorun olarak Kilise Slavcası kelime dağarcığını anlamlandırma yöntemleri

Giriş - 10 dk.

Ana bölüm -70 dk.

1. Mart – birimlerin yürüyüş ve yürüyüş yeteneklerine ilişkin koşullar. Yürüme düzeni. Birliklere göre yürüyüşün sırası. Birlik komutanının sahadaki yürüyüş ve eyleme hazırlık çalışmaları.

2. Taşımanın temelleri. Askeri kademe, takım, parti

3. Sitedeki konum. Nöbetçilik ve yakın güvenliğin organizasyonu.

Sonuç - 10 dk.

EĞİTİM VE MALZEME DESTEĞİ:

Kitle.

Metodolojik gelişme.

Çalışma kartı.

Disiplindeki özel terimler sözlüğü.

EĞİTİM LİTERATÜRÜ:

1. Ders Kitabı “Taktikler” Askeri yayınevi, 1985, kitap 1, makale. 140-166.

2. Ders Kitabı “Kara Kuvvetleri Yedek Subaylarının Eğitimi.”

3. Savaş düzenlemeleri, bölüm II, s. 74 - 88, 117 - 145.

4. Savaş düzenlemeleri, bölüm III, s. 120-145, 162-184.

giriiş

Tüm seçkin komutanlar, başarılı bir şekilde organize edilmiş hareketin zafere ulaşmadaki belirleyici faktörlerden biri olduğunu düşünüyorlardı. Birliklerin eylemlerinin olağanüstü manevra kabiliyeti, dinamizm ve mekansal kapsam ile karakterize edildiği modern koşullarda, hareketin önemi birliklerin ek güçlerini gerektirir, belirleyici yönlerdeki koşulların sürekli artması için daha da artmıştır.

Daha önce hareket savaş alanı dışında kullanılmış ve savaşın hazırlanması sırasında gerçekleştirilmişse, şimdi savaşın ayrılmaz bir parçası haline geldi. Bir müfreze, bölük veya tabur her zaman her durumda harekete hazır olmalıdır. Bunun için silahların, teçhizatın ve personelin dikkatli bir şekilde hazırlanması, birimlerin yüksek disiplini ve eğitimi gerekiyor.

1. Mart - birimlerin yürüyüş ve yürüyüş yeteneklerine ilişkin koşullar. Yürüme düzeni. Birliklere göre yürüyüşün sırası. Birlik komutanının sahadaki yürüyüş ve eyleme hazırlık çalışmaları.

Mart- Belirli bir alana veya belirli bir çizgiye ulaşmak için sütunlar halindeki birimlerin yollar ve sütun yolları boyunca organize hareketidir.

Yürüyüş gerçekleştirilebilir:

1. Düşmanla çarpışma tehdidinin dışında. Düşmanla çarpışma tehdidi dışında bir yürüyüş, kural olarak, geceleri veya diğer sınırlı görüş koşullarında ve savaş sırasında ve gün boyunca dost birliklerin derin arkalarında gerçekleştirilir. Temel olarak, büyük ölçüde karakterize edilir.

2. Mart, savaşa girme beklentisiyle doğrudan yürüyüşten gelen birimlerin yürütmek zorunda kalması durumunda gerçekleştirilir savaş misyonu; karşı savaş yürütün, saldırın veya savunun. Kural olarak, bir savaş alanında, kalıcı konuşlanma noktalarından veya bir konsantrasyon alanından devlet sınırına geçerken, ikinci kademeden veya savaşa giriş rezervinden çıkarken ve ayrıca son günlük olarak gerçekleştirilir. Uzun mesafeli bir yürüyüş yaparken yürüyüş yapın.

Her durumda yürüyüş, sürekli olarak düşmanın silah kullanması tehdidi altında gerçekleştirilecektir. Toplu yıkım ve havacılığının etkisi. Düşman, temas hattından oldukça uzakta olsa bile yürüyen birlikleri tespit edebilir ve hassas silahlarla etkili bir saldırı gerçekleştirebilir. Bu, düşmanın sürekli keşfedilmesini, birimlerin dağıtılmasını ve kamufle edilmesini, güvenilir hava savunmasını ve düşmanın teknik keşif araçlarına etkili bir şekilde karşı koymayı gerektirir.

Kolon(askeri) - askeri personelin arka arkaya yerleştirildiği ve birimlerin arka arkaya olduğu oluşum. Hareket için kullanılır (mart).

Yol(askeri) - birliklerin (birimlerin) ve arka hizmetlerin kendi güçleri altında hareketi, malzeme temini ve karayoluyla tahliye için hazırlanan kara iletişimi.

Sütun yolu arazi dışında seçilmiş ve birliklerin hareketi için donatılmış bir rota.

Birim hareketi- Bu onların herhangi bir şekilde bir alandan diğerine veya belirli bir noktaya geleneksel bir zamanda organize edilmiş hareketidir. tam hazırlık bir savaş görevi gerçekleştirmek için.

Mart ayı uygulanır:

Birimleri (birimleri) derinliklerden sınır bölgelerine taşırken.

Ana güçleri yeniden gruplandırırken. Birimler ve alt birimler düzenli savaş ve nakliye araçlarıyla ve motorlu tüfek alt birimleri gerekirse yürüyerek (kayak üzerinde) yürür.

Düşmana saldırarak bir savaş görevi gerçekleştirmek.

Kadro oluşturmak, savaş kabiliyetini kaybetmiş birlikler oluşturmak, yürütmek çeşitli işler ve dinlen.

Yürüyüş için gerekenler:

Sürekli destek yüksek derece savaş hazırlığı.

2. Öngörülemeyen muharebe operasyonlarını derhal yürütme yeteneği.

Gizlice yürüme yeteneği.

Düşük görüş koşullarında yürüme yeteneği.

Belirtilen alana veya belirtilen dönüm noktasına zamanında varış.

Altında yürüyüş yetenekleri Birimlerin, savaş etkinliğini korurken, belirli bir zaman dilimi içinde bir bölgeden diğerine kendi güçleri altında hareket etme yeteneklerini anlamaları gelenekseldir.

Yürüyüş yeteneklerinin göstergeleri şunlardır:

birim sütunların ortalama hareket hızı;

günlük geçişin büyüklüğü.

Yürüyüş yeteneklerini etkileyen ana faktörler şunlardır:

Zırhlı araçların ve birliklerle hizmet veren araçların savaş ve operasyonel nitelikleri;

düşman etkisinin derecesi;

sürücü mekaniği ve sürücülerin eğitim düzeyi;

sütun bileşimi; „

trafik yollarının durumu;

Hava durumu, günün saati ve yürüyüşe kapsamlı destek organizasyonu.

Ortalama sürüş hızı Mart hesaplamaları yapılırken en önemli göstergedir. Günlük yürüyüş mesafesinin toplam seyahat süresine (dinlenme süresi hariç) oranı ile belirlenir ve görevlere, birimlerin yürüyüş eğitimine, araçların teknik durumuna, sayısına ve araziye, dağlarda, sütun yolları boyunca, yoğun toz koşullarında, sıcakta, kar yağışında.

Böylece, ortalama sürat- bu, dinlenme zamanını hesaba katmadan yürüyüşteki birimin gerçek hareket hızıdır.

Günlük seyahat miktarı, nakliye ve savaş araçlarının ortalama hızlarına ve sürücünün fiziksel yeteneklerine göre belirlenir. Ortalama 25-30 km/saat hız ile sürücülerin normal çalışma saatleri de dikkate alındığında günlük yolculuk mesafesi birkaç yüz kilometreye ulaşabilmektedir.

Seyir menzili esas olarak aracın yakıt depolarının kapasitesine, motorların verimliliğine, rotaların durumuna ve sürüş koşullarına bağlıdır. Bu nedenle her günlük yolculukta ekipmana bir kez yakıt ikmali yapılması gerekir. Böylece, günlük geçiş değeri- bu, başlangıç ​​noktasından varış alanının (sınır) en uzak noktasına kadar olan rota boyunca mesafedir.

Birlikler yürüyüş düzeninde yürüyor. Yürüyüş düzeni- bu, sütunlar halinde hareket edecek birimlerin oluşumudur. Yüksek hareket hızını, birimlerin (alt birimlerin) hızlı konuşlandırılmasını ve savaşa girişlerini, personel gücünün korunmasını ve araçların korunmasını ve istikrarlı kontrolü sağlayacak şekilde inşa edilmiştir. Yürüyüş düzenine ilişkin bu gereklilikler her durumda aynı derecede önemli değildir; belirli koşullara bağlı olarak, biri veya diğeri ön plana çıkar.

Yürüyüşün zamanında başlaması ve hareket hızının düzenlenmesinin yanı sıra yüksek düzeyde yönetim, disiplin ve organizasyon sağlamak için atamakşunlardır:

Hareket rotası.

Başlangıç ​​noktası (dönüm noktası).

Düzenleme noktası ve geçiş zamanı.

Dinlenme yerleri ve saatleri, gündüz (gece) dinlenme.

Birim hareketiçeşitli şekillerde yapılabilir:

yürüyüş (kendi başınıza);

Nakliye çeşitli türler taşıma: ağır karayolu trenlerinde (römorklar), tren ile nehir taşımacılığı, hava taşımacılığı;

kombine bir şekilde.

Savaş araçlarında yürüyüş, araçlar arasında 25-50 m mesafe bulunan bir sütunda gerçekleşiyor.

Tozlu yollarda, görüş mesafesinin kısıtlı olduğu koşullarda, buzlu koşullarda, dik yokuş, iniş ve dönüşlerin olduğu yollarda ve yüksek hızlarda araç kullanırken otomobiller arasındaki mesafeler artar. Yüksek hassasiyetli ve yangın çıkarıcı silahlarla veya hava saldırısıyla düşman tehdidi altında açık alanlarda hareket edilirken, savaş araçları arasındaki mesafeler artarak hedefe ve mesafeye bağlı olarak 100-150 m'ye kadar çıkabilmektedir. ; hareket için ayrılan süre; iletişim durumu ve araçların yetenekleri; Taktik ve ulaşım durumunun doğası.

Karışık ve tank kolonlarının ortalama hızı 25-30 km/saattir; otomobil - 30-40 km/saat veya daha fazla. Yürüyerek ortalama hız 4-5 km/saattir;

kayaklarda 5-7 km/saat.

Tatbikat deneyimi, bir tabura yakıt ikmali yapmanın 15-20 dakika süreceğini gösteriyor. önceden konuşlandırılmış bir benzin istasyonunda.

Sürüş rotası- birimin bölgedeki belirli noktalardan geçmesi için önceden planlanmış bir yol.

Başlangıç ​​noktası (dönüm noktası) Yürüyüşe zamanında başlamak, yürüyüş düzeninde hızlı bir şekilde yerlerini alabilmek, gecikmeleri ve birliklerin karışmasını önlemekle görevlidirler.

Ana kuvvetler kolunun başının başlangıç ​​noktasını (çizgiyi) geçtiği zaman yürüyüşün başlangıcı olarak kabul edilir. Başlangıç ​​noktası, kolonun uzamasını ve yürüyüşte belirli bir hız kazanmasını sağlayacak bir mesafede belirlenir ve kolonun derinliğine ve arazi koşullarına bağlı olarak belirli bir mesafede olabilir. 5-10 kilometre konumun ön sınırından. Sonraki her birim, tam olarak belirlenen zamanda sütunun başı ile başlangıç ​​​​noktasını (çizgisini) geçer.

Arabalar arasındaki mesafeler hareket hızına, görüş koşullarına bağlı olarak belirlenir ve genellikle 25-50 m'dir.

Düzenleme noktası (çizgisi) Birliklerin sistematik ve organize yürüyüşünü sağlamak ve sütunların hareket hızını düzenlemek ve böylece belirlenen alana (belirtilen hatta) zamanında ulaşmalarını sağlamak için atanır. Bunların sayısı ve kaldırılması değişiklik gösterebilir ve duruma göre değişebilir. toplam süre mart, arazinin doğası, yol ağının durumu ve hava durumu. Düzenleme noktaları (kilometre taşları) genellikle 3-4 saatlik hareketten sonra atanır. Başlangıç ​​noktası (çizgi) olarak açıkça görülebilen yerel nesnelere atanırlar. Birim düzenleme noktaları (kilometre taşları), her biri için kesin olarak belirlenmiş zamanlarda geçer.

Duruş yerleri ve süreleri. Yürüyüş, personelin büyük fiziksel ve ahlaki stresinin yanı sıra savaş ve nakliye araçlarının yüksek düzeyde hazır olmasını gerektirir. Personelin ve ekipmanın korunmasına yönelik sürekli endişe olmadan, yürüyüşün başarısına, birimlerin yüksek savaş etkinliğine ve belirlenen alana veya konuşlanma hattına zamanında varmalarına güvenmek zordur.

*Geri kalan personele yürüyüş sırasında silah ve teçhizatın durumu ve bakımlarının kontrol edilmesi, günlük yürüyüşün ikinci yarısında her 3-4 saatte bir 1 saate kadar durma ve 2 saate kadar dinlenme verilir. hareket. Savaş ve nakliye araçları sağda duruyor yol kenarları birbirinden 10 m'den daha yakın veya komutan tarafından belirlenen bir mesafede olmamalıdır.

Her günlük yürüyüşün sonunda bir gündüz (gece) dinlenme tahsis edilir. Duraklama alanları, gündüz (gece) dinlenme ve günlük dinlenme alanları kıdemli komutan tarafından belirlenir.

Kıdemli komutanın hava savunma koruma bölgesinde olacak şekilde seçilirler. Arazi, birimlerin dağınık bir şekilde konuşlandırılmasını sağlamalı, onları hava ve kara düşmanlarından kamufle etmeli, kitle imha silahlarına karşı koruma sağlamalı, yürüyüşe devam etmek için hızla alandan ayrılmalı ve ayrıca yeterli sayıda su kaynağına sahip olmalıdır. Durma alanları mühendislik, kimya, radyasyon ve salgın perspektifinden önceden araştırılıyor.

Dinlenme duraklarında tabur sütunlarının oluşumu bozulmaz. Tüm birimler aynı anda durur, aralarındaki mesafe korunur. Savaş ve nakliye araçlarının teknik durumu kontrol ediliyor ve tespit edilen eksiklikler gideriliyor. Araçlara yakıt ikmali yapılabilir, personelin kısmi dezenfekte edilmesi, silah ve teçhizatın kısmi dekontaminasyonu, dekontaminasyonu veya dezenfeksiyonu yapılabilir. Personel araçlarından inerek yolun sağında dinleniyor. Araçlarda sinyal gözlemcileri, uçaksavar silahlarının görev ekipleri ve birlik komutanlarının telsiz operatörleri kalıyor.

Dinlenmek için durduğunuzda veya belirlenen alana vardığınızda, diğer birimlerin hareketini geciktirmemek için birimler derhal yolu temizler. Birimler hızla ön tarafa ve derinlemesine dağılır ve kamuflajı düzenler.

Gece yürüyüşlerinde elektrik kesintisine sıkı sıkıya uyulmasına özellikle dikkat ediliyor.

Birim komutanının, birimi yürüyüşe organize etme ve hazırlama konusundaki çalışma sırası.

Şunları yapmalıdır:

görevi anlayın;

alınan görevle ilgili personelin bilgisini, uyarı sinyallerini, kontrolü, etkileşimi ve bunlarla ilgili eylem sırasını kontrol edin;

kıdemli komutan tarafından verilen sinyaller için bir gözlemci atamak ve yürüyüş sırasında personelin geri kalanı tarafından gözlemlenecek bölgeleri belirlemek;

gerekirse kıdemli bir komutanın rehberliğinde rotanın ana hatlarını çizin;

birimin göreve hazırlanmasını organize etmek;

yürüyüş için ekipman ve personelin hazır olup olmadığını kontrol edin;

Kıdemli komutana yürüyüşe hazır olduğunuzu bildirin.

Seyahat güvenliği. Bir taburda (şirkette) güvenlik, ana muharebe desteği türlerinden biridir; her durumda organize edilir ve yürütülür. Çözülen görevlerin niteliğine bağlı olarak güvenlik şu şekilde ayrılır: yürüyüş - yürüyüş sırasında; savaşta - savaşta; nöbetçi - sahada bulunduğunda.

Ayrıca her durumda yakın güvenlik düzenlenmektedir. Bir taburdaki (bölükteki) ana güvenlik görevleri dikkate alınmalıdır:

Düşman keşiflerinin sütunlara ve korunan birimlerin konumlarına nüfuz etmesinin önlenmesi.

Bir kara düşmanının ana kuvvetlere sürpriz saldırısının ortadan kaldırılması.

Birimlerin sağlanması uygun koşullar konuşlandırma ve savaşa organize giriş için.

Bu sorunların çözümü için özel olarak belirlenmiş birimler tahsis edilmiştir. Bileşimleri ve takviyeleri göreve, düşmanın mesafesine, ayrıldıkları ana kuvvetlerin konuşlandırılması ve savaşa organize girişi için gereken sürenin yanı sıra arazi ve gözlem koşullarına bağlıdır.

Yürüyen muhafız Ana kuvvetlerin hareket yönüne göre düşmanın konumuna bağlı olarak düzenlenir.

Öne doğru hareket ederken birimler aşağıdakilerle korunur: öncüler veya baş yürüyüş karakolları - önden, yan yürüyüş karakollarından - kanatlardan, arka yürüyüş karakollarından - arkadan.

Önden arkaya doğru hareket ederken aşağıdakilerle korunurlar:

arka korumalar veya arka yürüyüş karakolları - arkadan yan yürüyüş karakolları - kanatlardan, baş yürüyüş karakollarından - hareket yolu boyunca ileride.

Bir kanat yürüyüşü (ön boyunca yürüyüş) sırasında, birimler aşağıdakiler tarafından korunur:

yanal yürüyüş karakolları - kanattan düşmana doğru;

rota boyunca ilerideki öncüler veya ileri karakollar;

arkadan arka koruma veya arka yürüyüş karakolları.

Yürüyen muhafız ile korunan birimler arasındaki mesafe, düşmanla çarpışma durumunda ana kuvvetlere konuşlanma ve savaşa organize giriş için zaman ve uygun koşullar sağlanacak şekilde olmalıdır.

Paralel hareket yollarının yokluğunda, mobil savaş güvenliğinin işlevleri, güçlendirilmiş bir şirkete (müfreze) kadar bir kuvvetle sabit yan karakollar tarafından gerçekleştirilebilir. Tehlikeli yönlere gönderilirler, avantajlı konumları işgal ederler ve korunan sütunların geçişi sırasında onları tutarlar.

Yürüyüşteki birimleri korumak için, GPZ dışında, gerekirse kanatlara gönderilirler - 3-5 km mesafedeki güçlendirilmiş bir müfrezenin parçası olarak yan yürüyüş karakollarına (BPZ) ve arkaya - 3-5 km mesafede arka devriye (TD) veya arka yürüyüş karakolu (TRZ).

Öncüden veya ileri müfrezeden doğrudan korunmak için gerekirse yanlara ve arkaya devriye ekipleri (tanklar) gönderilebilir. Bir müfrezeye kadar gücü olan baş yürüyüş karakolu ve baş devriye, bir devriye ekibini (tank) uzak bir mesafeye göndererek gözlemlenmesini sağlar ve ateşle destekler.

Güzergah boyunca arazinin niteliğine bağlı olarak, ana kuvvetlerin bir parçası olarak düşmanla karşılaşma beklentisiyle yürüyen taburlardan, baş devriyeler veya devriye ekipleri doğrudan koruma olarak gönderilebilir ve arkadaki taburdan da bir arka devriye veya devriye ekibi.

Bunların kaldırılması, bunların gözlemlenmesini sağlamalı, ateşle desteklemeli ve karadaki düşmanın korunan bir birliğe saldırması sürprizini ortadan kaldırmalıdır.

Taburun yürüyen ve doğrudan koruma birimleri, yürüyüşteki ana kuvvetlerin engellenmeden hareket etmesini sağlamalı, düşman saldırısının sürprizini ortadan kaldırmalı, konuşlanma ve savaşa giriş için uygun koşullar sağlamalı ve düşmanın korunan kara keşif birimlerine nüfuz etmesini önlemelidir. Yürüyüşte güvenlik birimlerine de keşif görevi veriliyor.

Geceleri bu mesafe 400 m'ye kadar çıkabilmekte, gündüzleri ise 1,5 km'ye çıkmaktadır.

- Larisa Ivanovna, ne zamandır Kilise Slavcası öğretiyorsun?

Dokuz yıldır Sretensky İlahiyat Seminerinde Kilise Slavcası dersi veriyorum. Bu disiplini öğretmek benim için kolay ve ilginç. Birincisi, öğrencilik yıllarımdan beri bana dil tarihine ilgi aşılanmıştı. Eski Slav dili ve Rus dilinin tarihi grameri en sevdiğim disiplinlerdi ve bazı öğrenci arkadaşlarım için atalardan kalma biçimleri yeniden kurmanın ve etimolojik zincirler oluşturmanın neden bu kadar zor olduğunu her zaman merak etmişimdir. İkincisi öğretmenlik işimi seviyorum. Tüm zorluklarına rağmen getirdiği mutluluk, öğrencilerin konuya canlı ve özenli bir ilgi göstermesiyle daha da katlanıyor. Üçüncüsü ve en önemlisi de bu güzellik beni her zaman şaşırtmaya devam ediyor Ortodoks ilahiografisi, anlamsal dipsizliği. Ve onu hissetmek ve anlamak için Kilise Slav dilini bilmeniz gerekir.

- Kilise Slav dilini öğrenmeye ne kadar ders zamanı ayrılıyor?

Sretensky İlahiyat Okulu'nda, çoğu ilahiyat okulunda olduğu gibi, Kilise Slav dili iki yıl boyunca (birinci ve ikinci yıllarda) - haftada dört saat - çalışılmaktadır. Bu, ilk dil edinimi için oldukça yeterlidir. İlk yıl okudukları giriş konuları, yazım bloğu ve katılımcı hariç konuşmanın tüm önemli bölümleri. Buradaki acil görev, öğrencilerde Kilise Slav diline karşı bilinçli bir tutum oluşturmaktır. Öğrenciler buradan gitmeli birincil seviye Burada - hala ilahiyat okulunun dışında - Kilise Slavcası metinlerini okumayı ve onları anlamayı öğrendiler. Genel taslak niteliksel olarak farklı bir seviyeye ulaştı. Bu konuda, Kilise Slav dilinin - Rusça'nın dili - sistematik bir şekilde incelenmeden, bunu sorumlu bir şekilde anlamaları gerekir. Ortodoks Kilisesi- onların daha fazla hizmeti düşünülemez. Bir rahip troparia, kontakia, stichera vb.'yi yaklaşık olarak anlayamaz. Bunun olmasını önlemek için, aoristin ne olduğunu, kusurlu olduğunu, isimlerin dört çekiminin neden oluştuğunu ve çok daha fazlasını bilmeniz gerekir. Kilise Slav metninin onsuz anlaşılamayacağı bu teorik bilgi göz ardı edilmemelidir. Tanrı ile birliğin başlangıç ​​ve bitiş noktası olan herhangi bir Ortodoks ilahisinin sadece hissedilmesi ve deneyimlenmesi değil, aynı zamanda tutarlı bir şekilde anlaşılması gerektiği gerçeğinden zaten defalarca bahsetmiş ve yazmıştım. Kelimeleri kelime olarak algılanmayan, ezberlenmiş bir metnin hiçbir faydası yoktur, çünkü bazen kişi bunları birbirinden bile ayırt edemez, ancak bir dizi sestir. Böyle bir fetişizm, elbette, tüm Kilise Slav kutsallığını geçersiz kılar ve tanrısal sözlere karşı küfür niteliğinde bir tutuma tanıklık eder. Onlardaki gizli Tanrı düşüncesini düşünmelisiniz: derin, saf ve en önemlisi kristal berraklığında. Bu hayat veren kaynağa dokunmak için Kilise Slav dilini özenle incelemeniz gerekir.

Öğrettiğim disiplinin içeriğiyle ilgili sohbete devam ederek, ilk yılda öğrencilerde yazım becerilerini geliştirmeye çok zaman ayrıldığını söyleyeceğim. Bu konuda son derece ciddi problem, birinci sınıf ilahiyat öğrencilerinin dil bilgisindeki boşlukları giderme ihtiyacıyla bağlantılı. Doğal olarak alır kesin zaman. Ancak temel teorik bilgi ve becerilerin sistemleştirilmesi dil analizi dünün okul çocuklarını tanıdık gerçeklere farklı bir bakış açısıyla bakmaya teşvik eder ve öğretmeni yenilerini aramaya zorlar metodolojik yollar. Bu, sonuçta, Kilise Slavcası dilini öğretmedeki yaratıcı potansiyeli açıkça göstermektedir ve bu da harika bir didaktik etkiye sahiptir.

İkinci kursa sıfat-fiillerin ayrıntılı bir analiziyle başlıyoruz ve ardından sözdizimini, sözdizimi ile vazgeçilmez bağlantısı içinde yeterince ayrıntılı olarak inceliyoruz. servis üniteleri konuşma. Ve ancak bundan sonra Kilise Slavcası metinlerinin kapsamlı bir analizine geçiyoruz.

- Öğrencilerinizle hangi metinleri gözden geçiriyorsunuz?

Buradaki çoğu şey öğrencilerin hazırlık düzeyine, isteklerine ve bireysel özelliklerine bağlıdır. kilise yılı. Geleneksel olarak Matins'te okunan Altı Mezmur'u düşünüyoruz. Pek çok dilbilimsel gizem ve açıklamayla doludur. çok büyük sayı yorumlar, anlamsal stereotipler. Kutsal Pentecost kanonu, çok katmanlı doğası ve dogmatik içeriğe yoğun odaklanmasıyla kelimenin tam anlamıyla hayrete düşürüyor. Ayrıca diğer on iki bayramın troparia ve kontakia'larını da analiz ediyoruz.

- Kursun bölümlerinin bir alt sıralamasını oluşturmak mümkün mü?

Bölümlerin sıralanmasıyla ilgili konu önemli ve zordur. İÇİNDE modern koşullar Kilise Slav dilinin tarihini ortaya koyan konulara çok dikkat etmek gerekiyor. Doğru resmi oluşturmak, gelişim vektörlerini göstermek ve dilsel ilişkilerin ana hatlarını çizmek temel olarak önemlidir. Öğrenciler Eski Kilise Slavcası, Kilise Slavcası ve Eski Rus dilleri arasında net bir ayrım yapmalı, bunların ortak kaynaklarını ve oluşum yasalarını bilmelidir. Bu şekilde ortaya çıkıyor en önemli soru Bizi kabul etmeye zorlayan düşünceli bir çalışma olan Kilise Slav-Rus korelasyonu hakkında: ilahiyat öğrencileri için Kilise Slav dili, modern ve eski Slav dillerine bir tür giriş haline geliyor. Yazım kurallarının ele alınması ve gramer konuları, her birinin özellikle ayinle ilgili metinlerin anlamsal yorumlanması için son derece çok şey verdiğini sürekli vurgulamak gerekir. Örneğin tekil ve çoğul homoformları birbirinden ayırmak gerekir. çift ​​sayılar, isimlerdeki farkı görün Kelime Ve kelime, dikkatinizi sıfat formlarına odaklayın çoğul nötr, bir zamir üzerinde diğerleri bunu beğendi, fiillerin geçmiş zamanının anlamsal-yapısal nüanslarında gezinin, onları katılımcılardan ayırt edebilme vb. Ve eski Yunancanın bir kopyası olarak kabul edilebilecek belirli Kilise Slavcası sözdiziminin ayrıntılı bir incelemesi olmadan, tek bir dua kitabı tam olarak anlaşılamaz. Yani Kilise Slav dili, tüm unsurların birbirine bağlı olduğu ve seviyelerin izomorfik olduğu uyumlu bir sistemdir. İkincisinin net bir şekilde anlaşılmasının, yalnızca dil bloğundan değil, aynı zamanda diğer döngülerden de disiplinlerde daha iyi ustalaşmaya katkıda bulunabileceğine inanıyorum.

Kilise Slav dilinin hangi tematik alanları öğrenciler için bir yandan en büyük zorlukları, diğer yandan en büyük ilgiyi sunuyor?

Ne kadar nesnel ve kolayca üstesinden gelinse de, zorluklar, küçük harf karakterlerine ek olarak, geniş bir aksan cephaneliğine sahip olan ve Rus yazımında neredeyse hiç olmayan, aynı ses biçimlerinin grafiksel bir karşılaştırmasını gerektiren Kilise Slavcası yazımından kaynaklanmaktadır. Şüphesiz, Kilise Slavcası metninin inşasından da sorunlar ortaya çıkıyor: kelimelerin tamamen özgür düzeni, bir konunun ezici yokluğu, kafiye-ritmik anlaşmaya odaklanma - bunların hepsi o kadar farklı ki modern yapı. Öğrencilere yardımcı olmak için, ayinle ilgili metinlerin tercümesine ilişkin kısa bir rehber yazdım (“çeviri” teriminin Kilise Slavcası-Rusça durumuna uygulandığında bir dizi dil içi ve dil dışı nedenlerden dolayı tamamen doğru olmadığını, ancak pratik amaçlar). Çevirinin temel ilkelerine ve teorik materyale hakim olan seminerciler, en zorlu konularla bile kolayca başa çıkabilirler. karmaşık vakalar. Kilise Slavcası metninin, yapısal çok katmanlılığının yanı sıra, benzersiz bir anlamsal çok düzeyli yapıya sahip olduğunu söylemeden edemem. Metnin kendisinden, hiper metinden ve hatta ekstra metinden oluşur. İlahi anlatım, inananların aynı anda ziyaret etmelerine olanak tanır farklı zamanlar ve yoklamalarının rastgele olmadığının farkına varırlar. Bu, özellikle Eski ve Yeni Ahit'teki olayların birleştirildiği kanonların irmos ve troparia'sı tarafından açıkça gösterilmiştir. Bu hipermetinselliği anlayabilmek için tarihsel ve teolojik bilgiye sahip olmak gerekir ki bu bilgi birikiminin önemi kat kat artmaktadır. Hakkında konuşuyoruz metin dışı bilgiler hakkında. Ayin, dogmatik teoloji, kilise sanatı vb. ile ilgili olabilir. (örnek olarak akatistten alıntı yapabiliriz Tanrının kutsal Annesi). Bu olmadan, Kilise Slavcası metninin yeterli düzeyde anlaşılması imkansızdır - ve ben sürekli olarak öğrencilerin dikkatini bu sorunlara çekiyorum.

Filolog olmayanlar için Kilise Slavcasının kelime dağarcığı büyük ilgi çekicidir. Öğrenciler kelimelerin etimolojisi hakkında birçok soru sorarlar ve çoğunlukla kendi çözümlerini sunarlar - sezgisel olarak doğru. Kelimeler hakkında ne kadar hararetli tartıştığımızı hatırlıyorum zengin, tuhaf, öğretici, kafa karıştırıcı, kafa karıştırıcı... Genel olarak kitaplarda sistematize edilebilecek etimolojik gezilerin geniş bir izleyici kitlesini büyülediğine inanıyorum. özel amaç, Kilise Slav dilini yaygınlaştırmak için etkili bir mekanizmadır.

- İlahiyat öğrencilerinin Kilise Slav dilinde seçmeli ders alma şansı var mı?

Her yıl Kilise Slav dilini daha derinlemesine incelemek isteyenlerin ortaya çıkmasından çok memnunum. Bu tür derslerde ilahiyat öğrencileri tekrar eder ve genişletir teorik bilgi, ayinle ilgili metinleri kapsamlı bir analize tabi tutun, bunları Yunanca orijinal kaynakla karşılaştırın ve çeşitli Rusça çevirileri karşılaştırın. Yani geçen akademik yılda müfredat dışı etkinliklerüçüncü sınıf öğrencileri yaptı iyi iş Giritli Aziz Andrew'un Büyük Kanonunun karşılaştırmalı transkripsiyonlarına dayanmaktadır. Bu tür çalışmalar sırasında pek çok ilginç, beklenmedik detay ortaya çıkıyor...

Birkaç yıldır Sretensky İlahiyat Semineri'nin sizin yönettiğiniz bir ilahiografi kulübü var.

Evet ve onun varlığı, ibadeti özverili bir şekilde seven ve onun kompozisyon ve öz inceliklerini anlamaya çalışan ilahiyat okullarının öğrencileri ve mezunlarının ayin diline olan ilgisinin kurumadığının açık bir kanıtıdır. Bu bizi sonsuz derecede memnun ediyor! Kilise Slavcası metinlerinin redaksiyonu, düzenlenmesi ve çevirisiyle ilgileniyoruz. Ayrıca ayrı ayrı stichera ve troparia yazma girişimlerimiz de oldu - oldukça başarılı -. Bütün bunlar, yaşayan Kilise Slav dilinin titreşen dinamizmini hissetmeyi mümkün kılıyor.

- Sizce ayin dilini öğretmenin özelliği nedir?

Her şeyden önce, Kilise Slav dilini öğretmenin tutarlı bir şekilde tematik bir yolunun destekçisi olduğumu söyleyeceğim. Fonetiği, imlayı, konuşmanın tüm bölümlerini vb. yavaş yavaş, sistematik bir şekilde tanıtarak öğretiyorlar. anadil. Bu method metinleri okumayı ve anlamayı hızlı bir şekilde öğrenmek için farklı bölümlerden bilgilerin bölümlü sunumuna odaklanan ders ilkesine bitişiktir. Bu şekilde ders çalışıyorlar yabancı Diller- modern ve eski. Her iki teknik de öğretim uygulamalarında kullanılmaktadır ve her ikisi de iyi sonuçlar vermektedir. Almak temel temel Tematik açıdan, elbette şu anda Kilise Slav dilinin statüsünün son derece spesifik olduğunun farkındayım. Her şeyden önce, Rus dili temel alınarak çalışılmaktadır, ancak tarihsel vektör geri. Ayrıca öğretmenler yöntemlerden faydalı bir şeyler öğrenmeye çalışırlar. Batı Avrupa dilleri, yeni şeyler öğrenmenin çok fazla deneyim gerektirdiğini unutmak Slav dilleri. Bu sorunla, başkanlığını yaptığım St. Tikhon'un Ortodoks dili teorisi ve tarihi bölümü personelinin, insani üniversite Rus filolojisinin yanı sıra aynı zamanda araştırma yapan özel bir grup için programlar hazırladık Sırp dili. Yeni müfredatta Kilise Slav dili de dahil olmak üzere her konuya yer bulmak bizim için önemliydi. Ve Slav disiplinleri bizim için nesnel referans noktası haline geldiğinde, Rus Ortodoks Kilisesi'nin ayin dilinin metodolojik yorumunun yeni - son derece acil - vektörlerini gördük.

- 1917'den önce Kilise Slav dilinin öğretilmesinde durum neydi?

O zamanlar modern Kilise Slav dilinin tam ve bağımsız bir seyri yoktu. İÇİNDE Eğitim Kurumlarıİlköğretim düzeyinde (ilkokullar, dar görüşlü okullar) konu Allah'ın Kanunu çerçevesinde işleniyordu. Öğrencilere okuma ve genel anlama becerileri öğretildi. Bu dar anlamda pratik amaçlar için, önce başlangıç ​​kitabı kullanıldı, ardından genellikle İncil ve Saatler Kitabı, ardından da İncil ve Mezmur kullanıldı. Kilise Slav dili, daha sonra tanıtılan Rusça'dan ayrı olarak öğrenildi. Aynı zamanda onlardan gelen bilgiler de şimdiki gibi ters bir bakış açısıyla yorumlandı. Ancak o zamanın Metodistleri sadıkların tarihsel yön. Orta ve üst düzey eğitim kurumlarında (spor salonları, gerçek okullar, öğretmen enstitüleri) ayin dili, Rusça dilbilgisi ile bağlantılı olarak öğretildi. İÇİNDE hazırlık sınıfı Spor salonları yalnızca Rusça'yı akıcı bir şekilde okuyabilenleri kabul ediyordu. Tamamlanmış bu durum, Kilise Slavcası okumaya başlayabilirler. Gymnasium öğrencileri eski Kilise Slavcası (Eski Kilise Slavcası) dilinin gramerini incelediler ve analiz için onlara çoğunlukla kitapça dil örnekleri sunan Ostromir İncili'nden metinler sunuldu. edebi dil Eski Rus. Arzulanan sonuç, anlayış değil, yapısal olayların farkındalığıydı. Sadece metinlerin analiz edildiğini söylemeye değer Kutsal Yazı, ayinle ilgili ilahiografi hiç dikkate alınmadı. Sonuç olarak, köylülerin ve kasaba halkının çoğu zaman Rusça okuryazarlığı hiç bilmedikleri ve okuyamadıkları ortaya çıktı. sivil yazı tipi ama hizmeti oldukça iyi biliyorlardı. Aksine, Kilise Slav dili soyluların eğitim çevresinden çekildi. Bu nedenle birçoğu yavaş yavaş ama kaçınılmaz olarak Ortodoks geleneğinden koparak İncil'i Fransızca okumayı tercih etti ve Rusça tercümesini savundu. İlahiyat okullarına gelince, öğrencilerinin koro okumayı evde öğrendikleri ve ilahiyat okulunun onlara kilise ilahilerini anlamalarına ve yorumlamalarına olanak sağlayacak minimum bilgiyi sağlaması gerekiyordu. Bu arada, zaten 20. yüzyılda seminer programı ayrı bir bölüm içeriyordu. zorunlu ders Bana göre geri dönmenin faydalı olacağı "Kilise Okuması" eğitim planları. Sonuç olarak şunu not ediyorum: devrim öncesi kilise ve halk figürleri, teoloji okullarından mezun olanların filolojik bilgilerinin yetersiz olduğu ve bunun günlük ayin uygulamalarında feci sonuçlara yol açtığı konusunda oybirliğiyle görüş belirttiler. Sovyet ve Sovyet sonrası zamanlarda, ilahiyat okullarında Kilise Slav dilinin öğretilmesindeki durum, yorulmak bilmeyen münzevi öğretmenlerin çabalarıyla düzeltiliyor. Böylece, MDAiS profesörü Anatoly Vasilyevich Ushkov, modern Kilise Slavcası dili üzerine kapsamlı bir kurs yayınladı ve bu kursla teoloji alanında yüksek lisans derecesi aldı. Oldukça yetenekli olan sunumu, antik Yunan gramerinden çok erişilebilir bir şekilde sunulan birçok gerçeği içeriyor.

Şu anda var olan Kilise Slavcası diliyle ilgili diğer ders kitaplarını karakterize edebilir misiniz?

İÇİNDE son on yıllar Kilise Slav dilini incelemek isteyenler genel olarak kendileri için en uygun ders kitabını hem en son hem de yeniden baskılardan bulabilirler. Her biri eğitici kitap inkar edilemez avantajlarıyla karakterize edilir. Alexandra Andreevna Pletneva ve Alexander Gennadievich Kravetsky'nin halihazırda dört baskısı olan ders kitabı çok popüler. Başpiskopos Alypiy'in (Gamanovich) kitabından ve buna dayanarak yazılan özetten pek çok değerli bilgi toplanabilir. Yazarı Hieromonk Andrei (Erastov), ​​​​Kutsal Üçlü Seminerinde (ABD) kullanılan oldukça kullanışlı bir çalışma versiyonunu derledi. Son zamanlarda PSTGU, Alexandra Georgievna Vorobyova tarafından yazılan bir ders kitabı yayınladı. Başka bir deyişle, çok sayıda ders kitabı var, ancak Kilise Slav dilinin eşzamanlı bir kesitini anlatan bunlar neredeyse hiç oluşmuyor tarihsel görünüm onun üzerine. Bu arada, bu bakış açısı artık her zamankinden daha alakalı. Daha önce de söylediğim gibi, ayin dilini popülerleştirmenin yollarına yeni bir bakış atmaya ve düzeltmeye başlamaya yardımcı olacak kişi odur. zor durum Rus dili ile.

- Lütfen bize metodolojik gelişmelerinizden bahsedin.

Öğretmenlik yıllarım boyunca, umarım Kilise Slavcası dili konusunda kendi dersimi geliştirmeyi başarmışımdır. Öncelikle şunları içerir çok sayıda teorik materyal Sunum formlarını sürekli gözden geçirdiğim. Özellikle vurgulamak istiyorum: Filoloji dışı öğrencilerin kavramsal ve terminolojik aygıtlara hakim olmalarını sağlamak benim görevlerimden biri olarak görüyorum. modern dilbilim elbette diğer bilimsel ve teolojik bilgi alanlarıyla ilişkilidir. Ne yazık ki, bazı öğretmenler Kilise Slav dilinin seyrinin basitlikle karakterize edilmesi gerektiğine inanarak buna gereken önemi vermiyorlar, ancak bu bazen kabul edilemez basitleştirmeye dönüşüyor. Dahası, inanıyorum ki, en çok amaçlanan Kilise Slavcası dili üzerine ortalama ders kitaplarının zamanı geldi. geniş aralık kullanıcılar geçti. Kilise Slav dilinin tam teşekküllü bir dersini yayınlamaya ihtiyaç var, hedef kitle yalnızca öğrencilerin katılacağı yüksek okullar manevi olanlar da dahil. Eminim ki modern öğretmenler Böyle bir ders kitabı yazabilirim.

Elbette ders materyali, ders materyalinden ayrı olarak düşünülemez. seminerler. İşte bende var tüm sistem pratik görevler, ev, bağımsız ve testler. Onları oldukça sık değiştiriyorum.

Dolayı metodolojik destekŞunu belirtmeden geçemeyeceğiz: Öğretmenler ve öğrenciler eşlik etme konusunda eksiklik hissediyorlar. eğitim literatürü yüksek yazılmış profesyonel seviye(alıştırma koleksiyonları, çalışma kitapları vb.) Böyle bir boşluğun en azından kısmen el kitaplarıyla telafi edileceğini umuyorum. kapsamlı analizler Altı Mezmur'un yanı sıra Kilise Slav dilinin yazılışına ilişkin alıştırmalar koleksiyonu. Yakın zamanda Sretensky Manastırı Yayınevi tarafından yayınlanan bu kitap, ikili harflerin yazılışı, aksan işaretleri ve ayin dilinin diğer yazım özellikleriyle ilgili bilgi, beceri ve yetenekleri pratikte pekiştirmenize ve kontrol etmenize olanak tanıyan görevleri (çok ayrıntılı) özetlemektedir. Rus Ortodoks Kilisesi. Bir yazım alıştırmaları koleksiyonu amaçlanıyorsa İlk aşama, daha sonra öğrencilerde Kilise Slavcası metinlerinin gramer ve tarihsel-dilbilimsel analizi becerilerini geliştiren Altı Mezmur el kitabı, onların temel teorik bilgileri zaten tam olarak kavradıklarını, kavramsal ve terminolojik aparatlara hakim olduklarını ve ayrıca gözlemler yaptıklarını varsayar. izole edilmiş öneriler dahilinde bireysel, belirli olgular üzerine.

- Laik üniversitelerin öğrencileri Kilise Slavcasını öğreniyor mu?

Sadece özel kurslar çerçevesinde. Laik yüksek öğretim kurumlarında verilen filolojik, tarihi ve diğer bazı uzmanlık programı “Eski Slav dili” disiplinlerini sağlar. Tarihsel gramer Rus dili", "Eski Rus dili", "Rus edebi dilinin tarihi". Çalışmalarındaki vurgu şu: yapısal özellikler Eski Slav ve Eski Rus dilleri, kökenleri ve doğuşları (bu nedenle öğrencilere hakkında çok detaylı bilgi sunulur) Proto-Slav dili). İçerik yönleri genellikle kaldırılır. Bu arada, bu derslerin kapsamlı bir şekilde öğretilmesi ve ustalaşması, öğrencilerde dile ilişkin tek doğru görüşü (eşzamanlı-art zamanlı) oluşturur. Modernlik olgusu ayrı ayrı, kökleri olmadan ele alınmıyor; hareketli bir süreklilik içinde bütünleşiyorlar. Böyle bir bilgiye sahip bir mezun, bunu öğrencilerine aktaracaktır: okul çocukları ve öğrenciler. Ancak ne yazık ki, beşeri bilimler eğitiminde tarihsel bileşen iğdiş ediliyor ve bu da dil de dahil olmak üzere çok üzücü sonuçlara yol açıyor. Alınamadı gerekli bilgi Bazı öğretmenler ve hatta araştırmacılar belli belirsiz bir şekilde mantık odaklıdırlar. dil gelişimi ve ne yazık ki modern Kilise Slav dilinin ne olduğunu tam olarak anlamıyorlar. Eski Kilise Slavcası ve Eski Rus dillerindeki kurslardan parça parça bilgi sahibi olarak, Kilise Slavcası dili gibi tuhaf bir şekilde zamansız bir simbiyozdan geçiyorlar; bu dilin boyutsuz, istikrarsız, sistematik olmayan ve dolayısıyla anlaşılması imkansız olduğu ortaya çıkıyor. Bu nedenle Kilise Slav dilini öğretirken pankronizmden uzaklaşmak gerekir.

- Neler gerçek sorunlar Kilise Slav dili: işlevleri, metin eleştirisi, teori, metodoloji?

Dil sorunlarının tüm çeşitliliği ve çok yönlülüğüyle her zaman güncel olduğundan eminim. Basitçe, neredeyse sürekli olarak bir durumda olma gerçeğinden dolayı sözel iletişim Bu sorunları uzun süre fark etmiyoruz, dikkatimizi onlara odaklamıyoruz. Bunları keşfettiğimizde şaşırırız ve hızla bunları çözmek için çaba göstermeye başlarız; bu her zaman yeterli değildir. Bu, en açık şekilde, dört sözlük ve yoğurt hakkındaki çok gergin bir tartışmayla kanıtlandı.

Kilise Slav diliyle ilgili temel sorunlardan birinin, bu dili konuşma kültürünün kaybı olduğunu düşünüyorum. Ortodoks inananlar zorla ayrıldı uzun yıllar geleneksel köklerden dolayı ilahi hizmeti çok iyi bilmiyorlar, ilahiyat dahil hangi unsurlardan inşa edildiğini tam olarak anlamıyorlar. Bu son derece dramatik sorunun dilde değil, bizde, dini kültür eksikliğimizde ve günlük ataletimizde yattığı çok açık. Eğer bunun üstesinden gelirsek, eğer kendimizde dilsel dindarlığı geliştirmeye başlarsak, o zaman ayinle ilgili metinlerin belirsizliği sorunu ortadan kalkacaktır - en azından bir ölçüde, çok acı verici bir ölçüde. Aynı zamanda zorunluluk sorunu da ortaya çıkıyor. Yeni sürüm Slavca çeviri. Hiç kimse bunun aciliyetini inkar edemez, çünkü Kilise Slav dilinin tarihinde birden fazla kez olduğu gibi, her zaman anlayışı geliştirmeyi amaçlayan süreçte düzenleme kesinlikle gerçekleştirilir (olup olmadığına karar verilir). bu görev- Bu kesin olarak cevaplanamayan bir sorudur). Ancak şüpheler ortaya çıkıyor: Devasa çeviri işini üstlenebilecek ve değerli bir sonuç üretebilecek yeterli sayıda uzmanımız var mı? Üstelik hepimiz, Tanrı'nın yardımı, Kilise Slav dilinin öğretisini yorulmadan geliştirmeli. Sonuçta, kaliteli eğitim Hymnografik metinlerin ustaca popülerleştirilmesinin yanı sıra, bunların yetkin, erişilebilir yorumlarına da çok şey bağlıdır. Öğretmenler ve din adamları, Kilise Slav dilinin duyguların bir ifadesi olduğunu her zaman hatırlamalıdır. Hıristiyan ruhu soylu ve aydınlanmış bir ruh Ortodoks öğretimi Hıristiyan ayinleriyle yeniden canlandırıldı ve kutsandı.