Kompozisyon
Paustovsky'nin kahramanları insanlardır farklı yaşlar ve meslekler: kırsal bir çocuk ve kariyerli bir askeri adam, bir fener yapımcısı ve bir piyanist, ünlü bir sanatçı ve mütevazı bir topograf. Yazarın egzotik tercihleri geçmişte kaldı. Paustovsky şuna inanıyor: “Bir insanın ülkesine, geçmişine, bugününe ve geleceğine, diline, yaşam tarzına, ormanlarına, tarlalarına, köylerine ve dahiler veya köy halkına kayıtsız kalmasından daha iğrenç bir şey yoktur. ayakkabıcılar." Paustovsky'nin tasvirindeki Rus doğası sıradandır - Oka kıyısında yağmurdan ıslanmış bir çalı, küçük ormanlarda rüzgarın hafif sesi, güçlü çim, ekmek ve toprak kokusu.
Anlatının duygusallığı istemsiz bir tepkiye yol açar ve öykülerinin lirik atmosferi okuyucuda hem doğanın hem de insanın güzelliğine karşı artan bir duyarlılık uyandırır. Sıradan tanıdık görüntülerde ve resimlerde yeni bir şey ortaya çıkıyor - güzel, yüce, güçlü. Yazarın düzyazısı büyüleyicidir, ancak ilgi çekici bir olay örgüsü veya çatışmanın ciddiyeti ile değil.
Örneğin "Yağmurlu Şafak" hikayesinde gece gizeminin havası dağılmış, aksiyon ölçülü yağmur sesi altında gerçekleşiyor. Fırtınalı bir gece geçti. İşte yağmurlu şafak geliyor. Hikaye bitti. Ama uzun bir süre, çalıların arasında yağmurun uykulu sesini, teneke oluktaki ağır damlaların sesini duyabiliyorsun ve ani sözler duyuluyor. karakterler. Ve ruhun derinliklerinden bir tür acı verici duygu büyüyor, yükseliyor: sonuçta tüm bunlar her kalpte var - bir nehir, yağmur ve mutluluk beklentisi. Burası Anavatan!
Bu arada ilk etapta savaş sonrası yıllar basınç totaliter devlet sanat sınırına ulaştı. Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi Merkez Komitesi'nin ideolojik konulardaki kararları oluşturuldu. yaratıcı insanlar dayanılmaz bir durum.
1947 sonbaharında, Voronej bölgesine yaptığı bir gezi sırasında Paustovsky, K. A. Fedin ile şunları paylaştı: “Hafızamda hakkında yazılabilecek ne kaldıysa acı bir şekilde gözden geçiriyorum ve bazen hiçbir şey kalmamış gibi görünüyor. Günler geçiyor, kalem paslanıyor ve beni her türlü düşüncenin acısından kurtaran tek şey bozkır sonbaharı, olağanüstü yerel gökyüzü ve sessizlik." Ve yine, Paustovsky defalarca "değişmez tek şey" tarafından kurtarıldı: 1948'de "Ormanların Hikayesi" yazıldı.
\"Büyük aşk Priştine'nin doğaya olan sevgisi, insana olan sevgisinden doğmuştur." - Paustovsky'nin bu sözleri kendisine atfedilebilir. Bütün kitapları tarafından kanıtlanmıştır.
Doğa sanat dünyası Yazar sadece tarlaların, koruların, tepelerin ve nehirlerin, gün doğumlarının ve şafakların bir açıklaması değil, ana olayların ortaya çıktığı arka plan da değil. Doğa duygusu onun için memleket duygusuyla eşdeğerdir: "Doğa bize güzelliği anlamayı öğretir. memleket doğasına sevgi olmadan imkansızdır."
Paustovsky'ye göre doğaya karşı tutum, bir kişiyi değerlendirmenin ana kriterlerinden biridir. Yazar, Rus topraklarının güzelliği ile halkının yeteneği, Rus sanatının zenginliği ve gücü arasında doğrudan bir bağlantı olduğunu gördü: ahlaki niteliklerİnsanımız yeteneğini ve yaratıcı gücünü diğer nedenlerin yanı sıra doğamıza borçludur. Estetik etkisinin gücü o kadar büyüktür ki, o olmasaydı onun kadar parlak bir Puşkin'e sahip olamazdık. Ve sadece Puşkin değil, aynı zamanda Lermontov, Çaykovski, Çehov, Gorki, Turgenev, Leo Tolstoy, Priştine ve son olarak Savrasov, Levitan, Borisov-Musatov, Nesterov, Kuindzhi, Krymov gibi peyzaj sanatçılarından oluşan bir galaksi olmazdı. diğerleri\".
Paustovsky özellikle kendi doğasının lirik renklerine değer veriyordu: "Orta Rusya kadar muazzam bir lirik güce ve tüm üzüntüsü, huzuru ve ferahlığıyla bu kadar dokunaklı pitoresk bir ülkeye sahip bir ülke bilmiyorum. Ona olan sevginin büyüklüğü ölçülmesi zor.\"
Paustovsky doğayı tanımlamayı ressamlardan öğrendi: "Resim yapmak bir düzyazı yazarı için yalnızca renkleri ve ışığı görmesine ve sevmesine yardımcı olduğu için önemlidir. Resim yapmak aynı zamanda önemlidir çünkü sanatçı çoğu zaman bizim hiç görmediğimiz şeyleri fark eder. Biz de bunu görmeye başlıyoruz ve daha önce fark etmemiş olmamıza şaşırıyoruz."
Yazar, bir manzara çizerken, onun tüm ayrıntılarını dikkatlice yazmaya başlamadı. I. Turgenev ve L. Tolstoy'da sıklıkla görülen, doğanın ayrıntılı açıklamalarından kaçındı ve okuyucunun ruhunda duygusal bir tepki uyandırabilecek diğerlerinden daha iyi bir ayrıntı seçerek, onu büyük, ısrarla sundu. bir ana motif. Paustovsky sadelik, özlülük ve ifade gücü için çabaladı. Özellik onun sözlü manzaraları, yeterince söylememenin, yeterince çizmemenin, okura şu ya da bu resmi hayal gücünde yeniden yaratma fırsatı vermenin bir tarzıdır. Yazar özellikle okuyucunun hayal gücüne güvendi ve tüm duyuları etkilemeye çalıştı. Çamların arasındaki boşluklarda eğik kesiklerin nasıl bulunduğunu görüyorsunuz güneş ışığı", "kuş sürülerinin bir ıslık ve hafif bir gürültüyle yanlara nasıl dağıldığını" duyuyorsunuz, "ardıç kokusunu" hissediyorsunuz ve sonunda bir yaz gününün doğuş mucizesini tüm varlığınızla hissediyorsunuz. : "Olağanüstü, daha önce hiç duyulmamış bir sessizlikte şafak söküyor. Doğuda gökyüzü yeşile dönüyor. Venüs şafak vakti mavi kristalle parlıyor. Bu en iyi zaman günler. Herkes hala uyuyor."
Paustovsky bir kelime ustasıydı. Bu becerinin kökenleri, mükemmel bir Rus dili bilgisine dayanmaktadır. Yazarın kelime dağarcığı çok geniştir. Dilin en derin halk kaynakları konusunda uzmandır; bunlardan biri de yine şöyledir: yerli doğa: \"Eminim ki Rus diline tam olarak hakim olmak, bu dilin duygusunu kaybetmemek için, sadece sıradan Rus halkıyla sürekli iletişime değil, aynı zamanda meralar ve ormanlarla, sularla, yaşlı söğütlerle de iletişime ihtiyacınız var. , kuşların ıslık sesiyle ve ela çalılarının altından başını sallayan her çiçekle."
Uyarıcı bir hikaye yazar tanıdık bir ormancının sözlerinden yola çıkarak şunları anlattı: “Evet, bu baharda. Bu kelimeyi uzun zaman önce fark ettim. Bunun nedeninin su buradan kaynaklandığı için olduğunu düşünüyorum. ve nehir tüm anamızın içinden akıyor, tüm vatan boyunca topraklar insanlar tarafından besleniyor, bakıyorsunuz ne kadar pürüzsüz çıkıyor - bahar, vatan, insanlar ve tüm bu kelimeler akrabalar gibi...
Bu basit kelimeler bana dilimizin en derin köklerini ortaya çıkardı. Halkın asırlık tüm deneyimi, karakterinin tüm şiirsel yanı bu sözlerde saklıydı."
Yazarın manzaralarının şiirsel tazeliği, kelimelerin anlamındaki en ince tonları, günlük kullanımda sıklıkla silinen anlamsal nüansları yakalayıp aktarma yeteneğiyle açıklanmaktadır. Paustovsky'nin kaleminde Rus dilinin tüm zenginliği ve ihtişamı hayat buluyor.
Döngü bu şekilde sona erer: İnsan doğanın derinliklerine iner ve o da diğer nimetlerle birlikte ona ihsan eder. nadir bir sesle sanki bunu henüz anlamayan insanlara en derindeki çekiciliğinizi anlatmayı emrediyormuş gibi. yerli toprak- bize ömür boyu verilen en muhteşem şey. Varlığımızın tüm gücüyle onu geliştirmeli, korumalı ve kollamalıyız."
Eserlerinde doğayı yücelten yazar, onun savunucusu olarak hareket etti: "Güzel bir manzara ulusal öneme sahip bir konudur. Çünkü bereketlidir, insanı yüceltir, neşelendirir." zihinsel güç, sakinleştirir ve yaşamı onaylayan bir durum yaratır, bu olmadan zamanımızın tam teşekküllü bir insanı düşünülemez."
Filozof, şarkıcı ve çevreci Paustovsky'nin söyledikleri onun içgörüsünü kanıtlıyor. 1930'lu, 1940'lı ve hatta 1950'li yıllarda eleştirmenleri rahatsız eden şey, insanlığın yeryüzündeki tüm yaşamın ölüm tehlikesini fark etmeye başladığı ve doğa dışındaki yaşamın yetersiz ve anlamsız olduğunu ve en önemli şeyin ne olduğunu yavaş yavaş anladığı bugün tamamen farklı bir şekilde algılanıyor. yüksek başarılar Doğayı koruma mücadelesi devletlerin ve halkların meselesi haline geldiğinde bilim ve sanat doğayla iletişimin yerini tutamaz.
Kitaplar çevre dostu bilinci teşvik eder. Paustovsky'yi okumuş ve doğaya karşı tavrını benimsemiş bir kişi, tepkisiz bir ağaca veya savunmasız bir nehre elini kaldırmayacaktır. Biyologlar bile Prishvin ve Paustovsky'nin hikayeleriyle diğer katı önlemlere göre daha fazla nehir ve ormanı koruduğunu iddia ediyor.
Sadece bir örnek. 1980 yılında Kara-Bugaz'ı Hazar Denizi'ne bağlayan boğaz dolduruldu. takip edildi çevre felaketi. 1992 yılında boğazın onarılması gerekti. Milyonlarca ruble israf edildi ve tüm bölge yok olma tehdidi altındaydı. Ancak benzer durum Paustovsky'nin hikayesinde dikkate alındı.
Stalin öldüğünde ve ülke Çözülme olarak adlandırılan bir döneme girdiğinde Paustovsky'nin yaptığı ilk şey, aziz rüya Avrupa ülkelerini ziyaret edin. Ve o zaten altmışın üzerindeydi! "Manzara ressamı" Paustovsky'nin ülkedeki ve edebiyattaki durumu diğer siyasilerden çok daha derinden anladığı hemen anlaşıldı. aktif yazarlar. Yeni "çözülme" aşamasını neredeyse Rus edebiyatının bir rönesansı olarak öven koroda, onun ayık sesini duymamak imkansızdı: V. Dudintsev'in parti tarafından zulmedilen "Yalnız Ekmekle Değil" kitabını savunmak için ses çıkardı. edebiyat yetkilileri Paustovsky'nin konumu trajik olaylar B. Pasternak'ın "Doktor Zhivago" adlı kitabını çevreleyen skandalla ilgili olarak, yazarın "Edebiyat Moskova" ve "Tarussa Sayfaları" almanaklarının hazırlanmasına ve yayınlanmasına katılımı.
Paustovsky, N. Kruşçev'in CPSU'nun Yirminci Kongresi'ndeki raporundan sonra bile ülkede çok az şeyin değiştiğine inanıyordu. Bu değerlendirmenin içgörüsü şu şekilde doğrulandı: olumsuz tepki 1955'te yayınlanan "Altın Gül" hakkındaki eleştirmenler. Yazma hakkındaki bu kitap, sanatçının mesleği ve özellikleri hakkında uzun yıllar boyunca düşünmesinin meyvesiydi. yaratıcı süreç. Ancak sosyalist gerçekçiliğin ilkelerine pek uymuyordu.
Paustovsky'nin "Altın Gül"ü tamamlayacak zamanı yoktu. Onun parçaları planın büyüklüğünü ve en önemlisi böyle bir kitaba olan ihtiyacı değerlendirmemize olanak sağlıyor. modern okuyucu. Özü, yeri, işlevleri kurgu bir sanat biçimi olarak sanatsal yeteneğin doğası ve yaratıcı süreç - bunlar ve benzeri sorunlar hem okuyucuları hem de edebiyat uzmanlarını hâlâ canlı olarak ilgilendiriyor. Paustovsky, zamanın emirlerini ilk hissedenlerden biriydi. Onu takiben "çözülme" döneminde Y. Olesha ve V. Kataev, R. Gamzatov ve V. Panova, S. Antonov ve A. Bek yazıyla ilgili kitaplarını yayınladılar.
Güzelliğin nasıl yaratıldığını gösteren "Altın Gül", onu kurgu eserlerde bulmaya, anlamaya ve ondan keyif almaya yardımcı olur.
Paustovsky'nin sanat dünyası hakkında bir fikir, onun çalışmalarından bahsetmeden eksik kalacaktır. tarihsel konu. Yazarın "Kara-Bugaz", "Karadeniz" ve diğer kitaplarında da tarih gezileri zaten görülüyordu. İlk tarihi eserini 1933 yılında M. Gorky'nin "Fabrikaların ve Bitkilerin Tarihi" çalışmasına katılma daveti üzerine yazdı. Adı "Charles Lonseville'in Kaderi" idi ve kaderinden bahsediliyordu Fransız subayı, 1812'de ele geçirildi. Ardından, 1916 - 1917 yılları arasında Decembristler döneminde soylu ve köylü olmak üzere iki Rus ailesinin tarihinin izlendiği üç bölüm halinde "Kuzey Masalı" geldi. ve yüzyılımızın 1930'larda - 1940'larında.
Bu iki eser tematik olarak Rus edebiyatının ana gövdesine bitişikti. tarihi düzyazı 1920 - 1930'lar (A. Chapygin, O. Forsh, A. Tolstoy, Yu. Tynyanov, vb.), Rus devriminin soyağacını inceleyen. Bu doğru mu? sanatsal ilkeler Paustovsky'nin tarih tasvirleri biraz farklıydı.
Yazarın en sevdiği tarihi düzyazı türü biyografilerdi: “Hayatla her zaman ilgilendim harika insanlar. bulmaya çalıştım ortak özellikler onların karakterleri, onları insanlığın en iyi temsilcileri arasına sokan özelliklerdir.
Levitan, Kiprensky, Taras Şevçenko hakkındaki bireysel kitapların yanı sıra, Lenin, Gorki, Çaykovski, Çehov, Teğmen Schmidt, Victor Hugo, Blok, Puşkin, Christian Andersen, Maupassant, Priştine'ye ithaf edilmiş roman ve kısa roman, öykü ve denemelerden oluşan bölümlerim var. , Grieg , Charles de Coster, Flaubert, Bagritsky, Multatuli, Lermontov, Mozart, Gogol, Edgar Allan Poe, Vrubel, Dickens, Green ve Malyshkin."
Bu listeye I. Bunin, A. Kuprin, O. Wilde, R. Fraerman, M. Loskutov ve diğerlerinin isimleri eklenebilir.
Paustovsky'nin özellikle sanat insanları hakkında çok şey yazdığını fark etmek kolaydır. Zamanla faaliyetlerinin herkesin ilgisini çekeceğini umuyordu: “Tüm zamanların ve tüm ülkelerin sanatının sahibi olmalıyız. Güzelliğin kendi iradelerinden bağımsız olduğu için ona kızan yobazları ülkemizden uzaklaştırmalıyız. .”
Yazar, sanat şaheserlerinin propagandasını şu şekilde gördü: derin anlam, çünkü "her başyapıt hiçbir zaman aşina olamayacak bir şeyi içerir - insan ruhunun mükemmelliği, gücü insani duygu, hem dışarıda hem de iç dünyamızda bizi çevreleyen her şeye anında yanıt verme."
| Yazdır |
K. G. Paustovsky buna inanıyordu gerçek yazar açık olmalı kendi deneyimi denemek farklı meslekler, farklı yerleri ziyaret edin ve ancak bundan sonra değerli yerler yaratabilecektir. Yazarın daha sonra en sıradan insanlardan biri haline gelen en sıradan insanların güzelliğini tanımasına ve sevmesine yardımcı olan şey buydu. güçlü yönler onun yaratıcılığı.
Paustovsky'nin hikayeleri ve hikayeleri çok çeşitli karakterlerle doludur. Örneğin sadece “Altın Gül”de yüz elliden fazla sayıda olduğu tahmin edilmektedir.
Yazar kahramanlarını "Sıra Tablosu"na göre ayırmamış, şöyle yazıp yazabilmiştir. ünlü insanlar ve hakkında hiçbir şey duymadığımız kişiler hakkında; Böylece, damat Karnaukhov'un kızı olan on yaşındaki bir kız Klava'nın, örneğin yazar Arkady Gaidar'dan daha az ilginç olmadığı ortaya çıktı.
Paustovsky'yi okuyarak sadece yeniyi değil, ilginç karakterler, ama aynı zamanda kendisi. Görünüşe göre yazar sizi güzel, ilginç ve saf insanlar ve senin de onlardan biri olduğunu, bir o kadar da parlak ve saf olduğunu gösterir. Görünüşe göre Paustovsky bunu gördü ana görev edebi yaratıcılık-Kişinin güzel olduğunu anlamasını sağlamak, ruhunun güzel yanlarını keşfetmek ve dolayısıyla insanları daha nazik ve daha iyi hale getirmek.
Paustovsky'den sıklıkla eşsiz bir manzara ustası olarak bahsedilir ve bu doğrudur. Bazı nüanslar olmasına rağmen. Bir manzarayı asla saf haliyle, yalnızca tek bir doğanın ayrıntılı bir açıklamasıyla göremezsiniz. Her zaman, en ıssız görünen yerlerde bile, çevredeki güzelliğe hayranlık duyan bir eksantrik ya da sadece bir sepetçi her zaman ortaya çıkar. Belki de yazar bu şekilde doğanın var olduğunu, birinin onun güzelliğine hayran kalabilmesi için var olduğunu söylemek istemiştir. Ya da belki de kahramanlarının doğadan ayrılamaz olduğunu ima ediyordu. Ve güzelliği onlar aracılığıyla ortaya çıkıyor.
Paustovsky'ye göre doğa, çoğunlukla yazarlarda olduğu gibi eylemin arka planı değil, karakterlerin kaynağıdır ve insanın kendisi de doğanın bir parçasıdır ve kendisini onun aracılığıyla tanır. Çağdaş yazar N. Zabolotsky'nin ifadesi yerinde görünüyor:
Ve ben de doğanın çocuğu değildim.
Ama onun düşüncesi! Ama kararsız zihni!
İnsanın varlığı doğayı canlandırır, ona hayat verir; aksi takdirde ne güzel ne de çirkin olabilir, basitçe var olamaz. Doğa mutlaka eşleşir zihinsel durum"Sabahın tazeliğini sevgili gözlerinizin ışığından, ormanın ölçülü sesini yaşadığınız hayata dair yansımalardan ayırmak imkansızdır."
Bundan aşka dokunmak Paustovsky'nin kitaplarındaki yerli topraklar ve insanlar için tek vatan imajı büyüdü. 1943'te, Rus tarihinin en kanlı savaşı tüm hızıyla devam ederken, yazar "Şamandıra Adam" makalesini yayınladı. Bu kitapta yaşlı fener bekçisi Semyon, çocuklara arkadaki derin anlamı görmeyi öğretiyor. genel ifadelerde. “Vatanını sevmenin” ne demek olduğunu onlara hissettiriyor. "İşte burada, vatan, saman yığınlarının arkasında!" - Semyon öğretmenliğini bitiriyor. Ve daha kesin olarak söylemek imkansızdı. Aslında bir ağacı veya bir yonca buketini anlamak imkansızdır, bunlar ancak hissedilir ve hissedilir.
Görünen o ki, aynı duyu düzeyinde ünlü yazarların, sanatçıların akrabalığını da anlıyoruz. basit bir insan Paustovsky'nin yazmayı sevdiği şey.
Çalışmalarındaki bir diğer önemli tema ise nesiller arasındaki bağlantı fikriydi. "Kuzey Masalı" nda, insanların kaderini yine doğanın kendisi belirliyor gibi görünüyor: alçak Kiselev ve zalim Merk sonsuza kadar geçmişte kaldı, unutuldular ve asil asteğmen Bestuzhev ve dürüst asker Tikhonov ailelerini sürdürdüler, torunlarını bu topraklarda bırakıyorlar.
Paustovsky'ye göre yukarıda söylenenlerden sonra mutluluk anlayışına varabilirsiniz. İnsan tek başına mutlu olamaz. Kendisi dışında bir değer anlayışına ihtiyacı var: vatan sevgisi, güzellik çevreleyen doğa, insanların nezaketi - genel olarak, onu ortaya çıkmadan öncekinden daha iyi ve daha güzel kılmak için, geldiğiniz dünyayla birliğinizi hissetmeniz gerekir.
Sonraki
Benzer makaleler:
Seyahat yazarı Paustovsky K. G. Paustovsky'nin eserlerinde Anavatan Teması
1. Doğa her zaman K. Paustovsky'nin ilgi odağı olmuştur. Hangi eserini açarsak açalım, her yerde karakterlerine onun resimleri eşlik ediyor. Paustovsky çok seyahat etti ve şehir uygarlığının henüz dokunmadığı, insanın bugüne kadar misafir kaldığı bir dünyaya aşıktı. Rus doğası, özellikle doğa orta bölge Paustovsky'nin özel bir sevgi duyduğu Rusya, kendi sessiz, uyumlu, biraz hüzünlü bir hayat yaşıyor ve bu hayat onun karakterlerinde içten bir karşılık buluyor. “Kara-Bugaz”, “Kolchis”, “Meshchora Side”, “Ormanlar Hakkında”, “Rusya'nın Derinliklerinde”, “Hazine” vb. hikayeler ona ve insanlarla ilişkilerine ithaf edilmiştir.
2. Doğaya karşı tutum, literatürde ilklerden biri olan Paustovsky için (M. M. Prishvin ile birlikte) bir kişiyi değerlendirmenin ana kriterlerinden biridir. Sovyet dönemi Ekoloji konusunu buna dahil etti. Yazar, Rus halkının yeteneğinin ve yaratıcı gücünün büyük ölçüde kendilerini çevreleyen doğanın güzelliğinden, ondan aldıkları estetik izlenimlerin zenginliğinden kaynaklandığına inanıyordu.
3. Paustovsky için doğa duygusu, vatan duygusunun ayrılmaz bir unsurudur, kişiye güzelliği anlamayı ve Anavatanla soyut olarak değil, Priştine'nin en sevdiği kelimeyi kullanırsak ilgilenen, ilgili olarak ilişki kurmayı öğreten doğadır. , geçmişine ve bugününe, köylerine ve insanlarına, diline ve yaşam tarzına dikkat. Kahramanlarının çoğu bu fikri doğruluyor. tarihi hikayeler- Levitan, Puşkin vb.
4. Paustovsky'nin düzyazısında resmin rolü. Yazar, resme bir sanat olarak çok değer verdi ve çoğu zaman sanatçıları kahraman olarak seçti - resimlerinde ruh halinin özellikle açıkça ifade edildiği Levitan, Niko Pirosmanishvili. Yazarı heyecanlandıran sadece doğanın güzelliği ve çekiciliği değil, aynı zamanda ifade edilmesi zor olan içsel yoğun yaşamıdır. sıradan kelimelerle. Levitan'ın sessiz ve hüzünlü manzaralarının lirizmi, Paustovsky için her ne kadar eserlerinde güneyin baharatlı egzotizminden çekinmeyen romantik tipte bir yazar olsa da, diğer birçok şeyden daha değerlidir. Sözel plastiklik sanatını büyük ölçüde ressamlardan öğrendiği gerçeğini gizlemedi.
5. Paustovsky için doğa, yalnızca bir kişinin ruh halini yansıtması açısından değil, aynı zamanda bir kişide belirli duyguları uyandırması, onu önemli ahlaki ve felsefi şeylerin kendisine ifşa edildiği tefekkür için hazırlaması açısından da önemlidir. Doğayla sürekli temas halinde olan, onunla iletişim kuran kişi, çevresinde ve kendisinde pek çok şeyi farklı, yeni bir şekilde görmeye başlar, hayatın anlamını daha derinden anlar.
6. Paustovsky'nin çok sayıda doğa çizimi onun botanik, zooloji, ornitoloji, yerel tarih vb. konulara olan ciddi aşinalığına dayanmaktadır. Burada sanatçının olması gerekeni somutlaştırdı. eğitimli kişi, kendisi için önemli olan konularda daha derin bilgi sahibi olmaya çalışın. Ama onun için asıl önemli olan elbette estetik tefekkürdür - edebi eseri "Altın Gül" ile ilgili öyküsündeki bölümün adlandırıldığı gibi "dünyayı görme sanatı".
7. Priştine'de doğa imgesi çoğunlukla bir alegori ise, o zaman Paustovsky'de olduğu gibi kendi içinde bir amaçtır ve bu amaçta kendi içinde özel bir etkiye sahiptir. Yazar, resmi mümkün olduğu kadar eksiksiz sunmaya çalışmaz, ancak sözlü görüntü ile resimli görüntü arasındaki farkı fark ederek, çoğu zaman okuyucuda daha büyük bir duygusal tepki uyandırabilecek bir veya iki ayrıntıyı vurgular ve bunları önemli hale getirir. ana motif.
8. Peyzajın rolü. Paustovsky'nin manzarasındaki en önemli şey, okuyucuda canlı bir tepki uyandıran ve onun sanatsal ve ifade araçlarının oldukça mütevazı paletinde lirizmdir. özel yer bir sıfat işgal eder. Yazar, kelimeyi ustaca kontrol ediyor, tüm tonlarını ve tonlarını hissederek okuyucuya tasvir edileni neredeyse gerçekmiş gibi hayal etme fırsatı veriyor.
9. Paustovsky, okuyucuyu doğanın yaşamıyla tanıştırmaya, doğayla birlik deneyiminin kişiyi yalnızca zenginleştirmekle kalmayıp aynı zamanda yüceltebileceğini, onu yaratıcılık ve kültür dünyasından daha az olmamak üzere daha nazik ve daha saf hale getirebileceğini göstermeye çalıştı. Ona göre doğanın şiiri, kişinin manevi ve zihinsel faaliyetini gerektirir ve bu aynı zamanda onun haysiyetinin onaylanması için de önemlidir.
Eğer Ev ödevi konuyla ilgili: » K. G. Paustovsky'nin eserlerinde doğa teması Yararlı bulursanız, bu mesajın bağlantısını sosyal ağınızdaki sayfanızda yayınlarsanız minnettar oluruz.
Son haberler
Kategoriler
Haberler
Konuyla ilgili yazılar
- 1. Eserin yapısında yazarın rolü. “Hayat Hikayesi”ndeki yazar-kahramanın itirafı, devrime karşı kendi tutumunun anlaşılması, şüpheler ve tereddütler. (K. G. Paustovsky'nin masalına dayanmaktadır " Sıcak ekmek") K. G. Paustovsky'nin "Sıcak Ekmek" masalı şaşırtıcı ve sıradışı. Hakkında konuşuyor
- CREEK şiiri Niyobyumun fiziksel özellikleri
Kompakt halindeki niyobyum, vücut merkezli kübik kristal kafesli, parlak gümüşi beyaz (veya toz haline getirildiğinde gri) paramanyetik bir metaldir.
İsim. Metni isimlerle doyurmak dilsel mecaziliğin bir aracı olabilir. A. A. Fet'in şiirinin metni “Fısıltı, çekingen nefes alma...”, onun dilinde
Konstantin Georgievich Paustovsky gerçek bir söz sanatçısıydı. Yeteneği sayesinde okuyucuyu her köşeye taşıyabilirdi en güzel ülke- Rusya. Çok seyahat etmesine şaşmamalı. Ve gerçekten de onun en iyi eserleri doğayla ilgilidir. Yazarın doğa anlayışına, duygularının parlak Rus dilinde - Puşkin ve Lermontov'un dili, Turgenev'in dili - ifade edilmesine hayranız. Doğanın gözlerimize sunulan resimlerini görüyoruz. “Dil ve Doğa” makalesi yeni başlayan yazarlar için bir tür makaledir. Yazar, ona göre bir yazarın temel becerisini gösteriyor: ne hakkında yazdığını hissetme yeteneği. Sonuçta, ancak bu durumda okuyucu parlak ve canlı bir görüntü görecektir, "o zaman her kelimenin arkasında ne hakkında konuştuğunuzu görür ve hissedersiniz ve bunları mekanik olarak telaffuz etmeyin." Ve hikayelerini okuduktan sonra Paustovsky'ye istemeden de olsa katılacağız.
Bütün iş tek bir sorunla örtülüyor: Yetersizlik bugünün insanları dili doğayla bağlantılandırmak için sanat (özellikle edebiyat alanında). Nitekim aşırı duygu yoğunluğundan ruhunuzdan fışkıran sözler, deneyimlenmemiş olduğu için tam olarak anlaşılmayan şeyler hakkında ikiyüzlü bir ifadeden çok daha anlamlı geliyor. Hikayeye nüfuz eden ana fikir, fikri gücümüzün övgüsüdür. ana dil, onun yardımıyla başarabilirsiniz benzeri görülmemiş yükseklikler insanın zihninde saklı olan her şeyi ortaya çıkarabilirler. Rus dili harikalar yaratıyor, o bir sihirbaz.
Bu yazarın makalesi yalnızca doğanın canlı tasvirlerini değil, aynı zamanda gerçek kahramanları da içeriyor. Bunlardan sadece ikisi var: Paustovsky'nin bir yazarı tanıştı ve küçük oğlan. Bu karakterlerin seçimi tesadüfi değildir; ikincil olmaktan çok uzaktır. "Şehirle ilgili makalelerin yazarı", Konstantin Georgievich'in "bu ölü" doğa hakkında yazmasına izin veren "fantezisine" hayran kalıyor. Bu anın hemen ardından Paustovsky anlatıyı bir köy evine aktarır ve orada çok küçük bir çocuk ona seslenir: "Hadi gidip gök gürültüsünü izleyelim." Yazarın karşılaştırması kendini gösteriyor; bir yetişkinle bir oğlan çocuğunu karşılaştırıyor. Yetişkin günlük yaşamın içine dalmıştır, ancak çocuk yine de hislerini basitçe hissedebilir ve onlarla yaşayabilir. Genç ruh diyor ki “gök gürültüsünü izle” olgun adam Doğruluğa odaklanan bu kadar tuhaf bir cümlenin ortaya çıkmasına izin vermiyor, sanki gök gürültüsü sadece dinlenebiliyormuş gibi.
Konstantin Georgievich, doğayı ruhumuzun her "hücresiyle" anlamayı savunuyor. Burada sadece fantezi rol oynamakla kalmıyor, aynı zamanda kendinizi beş duyunun tümü tarafından "parçalanmaya" açmanız gerekiyor. Paustovsky bunu çok iyi yaptı. Görünüşte basit olan “yağmur” kelimesi bile çok fazla hayat, çeşitlilik ve benzersizlik taşır. Spor üreten, mantar üreten ve fırtına üreten bir bitkidir. Özellikle bol sanatsal detaylar kör yağmur (güneşte düşen yağmur). İnsanlar onun hakkında şöyle diyor: "Prenses ağlıyor."
Yazar, insanların (özellikle kırsal kesimde yaşayanların) sanattan uzak görülmesine rağmen, bu kadar yüksek bir güzellik anlayışından memnundur. Ve gerçek sanat sadece seçilmiş muhteşem yaratımlarda değil, aynı zamanda her günkü sahnede de gözlemlenebilir.
Yazar yağmura ne muhteşem görüntüler veriyor! Yağmur “damlıyor”, yağmur “fısıldıyor” veya “çınlıyor”. Ve yazarın buna karşı ne kadar dokunaklı bir tutumu var güzel fenomenşafak gibi! "Zarya"nın yüksek sesle söylenemeyeceğine inanıyor. Bu, doğanın sessiz uyanışı, gece ile sabah arasındaki sınırdır.
Yazar sabahı karşılaştırır ve akşam şafağı, yaz ve sonbahar. Onun sözleriyle doğa bize sevgimizi talep eden yaşayan bir insan, belli bir karaktere sahip bir insan olarak görünüyor.
Paustovsky'nin doğaya karşı tavrını insanların deneyim ve duygularıyla karşılaştırması son derece ilginç ve önemlidir. Birçok kez "Rus dilinin imgeleri ve büyüsü doğayla, pınarların mırıltısıyla, turna sürülerinin çığlıklarıyla, solan gün batımlarıyla, çayırlardaki kızların uzak şarkılarıyla ve doğayla incelikli bir şekilde bağlantılıdır" fikrine geri dönüyor. uzaktan süzülen bir yangının dumanı...” [ tttt, s.79].
Yazarın neden "forbs" un tükenmez zenginliğinin çok iyi farkında olan köy çocuklarının seslerini neredeyse nefesini tutarak dinlediği, neden huysuz fener bekçisinin sözlerine derinden dikkat ettiği anlaşılıyor. şehirli öncüler, çocukluğundan beri tanıdıkları doğal dünyaya, neden şairlerin halktan topladığı harika kelime dağarcığının büyük bir sempatiyle anıldığı "Altın Gül" bölümünde "Elmas Dili" bölümünde yer alıyor.
K. Paustovsky'nin sanatsal mirasında "doğa" temasının estetik öneminin temel önemini kanıtlamaya neredeyse hiç gerek yok. çünkü yeteneğinin tüm hayranlarının anısına Paustovsky, öncelikle "yerli alanlarının sanatçısı" (Yu. Saushkin), şaşırtıcı ve benzersiz bir "Paustovsky ülkesinin" (V. Soloukhin) yaratıcısı olarak damgalandı. Lirik çekiciliği, görme ve yürek zenginliğini keşfeden sanatçının tükenmez cömertliğindedir. güzel dünya, yerli toprak denir. Paustovsky bir doğa şairidir, Paustovsky bir manzara ustasıdır. Bu, yazarın karmaşık ve çok yönlü çalışmasının, çok çeşitli okuyucular ve seçici eleştirmenler tarafından hemen inkar edilemez ve oybirliğiyle kabul edilen ve büyük beğeni toplayan tarafıdır.
Ancak, Paustovsky'nin çalışmalarını inceleyen araştırmacıların, eserlerinde "doğa" temasıyla ilgili her şeyi kapsamlı bir şekilde açıklığa kavuşturmuş gibi görünse de, bu soru aslında yalnızca bireysel yönleriyle ve esas olarak sanat açısından aydınlatılmaktadır. sanatsal özgünlük ve manzara ressamı Paustovsky'nin becerisi. Sorunun daha derin ve daha genel olarak ele alındığı deneyimler hâlâ çok azdır.
Paustovsky'nin çalışmasındaki "doğa" temasının estetik içeriği, sanatçı Paustovsky'nin çözümüyle bağlantılı olan her şeyi birleştirir ve tüm bağlantılarının ve yönlerinin birleştirici estetik ilkesini oluşturur. Bir problemin böyle incelenmesi doğal olarak yazarın felsefi düşüncesinin, estetik görüşlerinin, sanatsal yönteminin ve becerisinin alanına girmeyi gerektirir. Spesifik yönleri ve parametreleri bakımından çok yönlüdür. Kaynağı ve desteği teorik temel Paustovsky'nin "doğa" temasını bütünleyici bir unsur olarak anlayışıdır. yapısal eleman genel felsefi ve hümanist görüşleri, epistemolojik yönlerinin estetik kırılmasının ana çizgisi olarak.
Paustovsky, "doğa" temasını çözmede bir sanatçı olarak özgün ve benzersizdir. Ancak aynı zamanda onun çalışmaları sanattaki karakteristik eğilimleri de temsil ediyor. estetik gelişim tüm edebiyatta belli bir sanatsal ve üslup yönü vardır. Yani, bir filozof, şair ve doğa sanatçısı olarak Paustovsky, yalnızca edebi ve sanatsal gelişimin çağdaş sorunlarıyla bağlantılı olarak gerçekten derinlemesine anlaşılabilir.
Doğa temasının şiirsel düzenlemesi, Paustovsky'nin eserlerinde sanatsal materyalizm fikrini açıkça ifade etti: fikir maddi dünya Varoluşun temellerinin temeli olarak, canlandırıcı romantizm dahil, dünyadaki güzel ve iyi olan her şey. “Yeterliliğin” doğasına ilişkin bu anlayışa göre sanatsal manzara doğal kaynağı, sanatçı Paustovsky'nin en önemli estetik tutumlarından biriydi (“Meshcherskaya tarafı”, “ Yaz günleri", vesaire.). Canlı duygu nesnel gerçeklik Paustovsky'nin manzara dünyaları muazzam etkileyici bir güçle ifade ediliyor. Manzara ressamı Paustovsky hakkında "Onun kristal sözcükleri" diye yazıyor. Boreyko, - parlıyor, güneşin aydınlattığı yapraklar üzerindeki damlalar gibi parlıyor. Kitapları şeffaf kokulu havayla dolu. Açıklıkların koridorlarına sabah denizinin, mutlu sessiz çayırların, kuru sisli gün batımı ormanının kokusunu yerleştirdiler; sayfalar akşam tarlalarının yumuşak sessizliğini soluyor..."
Paustovsky'nin eserlerinde doğanın estetik kavramını tanımlayan maddi dünyanın pathosu, eserlerinde doğal olarak bu dünyanın bilişi fikriyle bağlantılıdır. Paustovsky, "Kitap yazamazsınız" diyor ve "Sirius'un yükseldiği bataklıklarda hangi bitkilerin büyüdüğünü, huş ağacı yapraklarının kavak yapraklarından ne kadar farklı olduğunu, göğüslerin kış için uçup uçup gitmediğini, çavdar çiçek açtığında ve rüzgarların ne getirdiğini öğrenemezsiniz" yağmur veya kuraklık, bulutluluk veya parlak gökyüzü... Yazmak kadınsılıkla, ev içi can sıkıntısıyla, doğayı küçümsemekle bağdaşmaz.”
Yazar Paustovsky'ye göre, biliş eylemi, dünyanın bilinmeyen sırlarına nüfuz etme, bu sırları çözme sürecinde ve gizemli ve şaşırtıcı alanla "temas" anının romantik duygusal yoğunluğu açısından özellikle ilginçtir. (“Karadeniz”). Paustovsky, "Bilgi, beklenmedik ve görkemli bir şiir pıhtısıdır" diye vurguluyor, "Dünyayı süsleyen ve ona anlam veren bu geçici doğa şiirinin yakalayıcıları ve koruyucuları olmalıyız."
Ve son olarak, "doğa" temasını çözerken Paustovsky, doğanın ahlaki ve eğitimsel güçlerini incelikle hissetmeyi, derinlemesine kavramayı ve ifade etmeyi bilen bir sanatçı olarak benzersizdir. Paustovsky'nin eserlerinin manzarası estetik olarak her zaman ayrılmaz bir şekilde yüksek ile bağlantılıdır. ahlaki duygular doğayla iletişimin aktif olarak kişinin kişiliğine katıldığı nezaket, vatanseverlik, ahlaki güzellik vb. Yazarla ilgili yayınlardan biri haklı olarak "Paustovsky'nin merkezi Rusya'nın doğasına karşı ahlaki ve felsefi bir tutumu var" diyor. Onun için Rusya'nın doğası, bir Rus insanının hayatındaki ahlaki prensiptir.” .
