"Vicdanımla baş başa kalmak istiyorum." İmparator herkesin ofisten çıkmasını istedi. Önündeki masanın üzerinde tüm Rus tarihini altüst edecek bir belge vardı: Köylülerin Kurtuluşu Kanunu. Onu bekliyorlardı uzun yıllar onun için savaştılar en iyi insanlar devletler. Yasa yalnızca Rusya'nın utancını ortadan kaldırmakla kalmadı, serflik ama aynı zamanda iyiliğin ve adaletin zaferi için umut verdi. Bir hükümdar için böyle bir adım, çocukluğundan beri her yıl hayatı boyunca hazırlandığı zor bir sınavdır...
Öğretmeni Vasily Andreevich Zhukovsky, Rusya'nın gelecekteki imparatoruna iyilik, onur ve insanlık duygusunu aşılamak için ne çabadan ne de zamandan kaçınmadı. Alexander II tahta çıktığında Zhukovsky artık ortalıkta yoktu, ancak imparator onun tavsiyelerini ve talimatlarını korudu ve hayatının sonuna kadar onlara uydu. Kırım Savaşı'ndan bitkin düşen Rusya'yı kabul ederek, Rusya'ya barış vererek saltanatına başladı.
İlk önce imparatorlar 19. yüzyılın yarısı Yüzyıllar boyunca tarihçiler, serfliğin kaldırılmasını zorlaştırmak için tüm güçleriyle çaba göstermedikleri veya çabalamadıkları gerçeğini sık sık suçluyorlar. Bu adımı atmaya yalnızca Alexander II karar verdi. Onun reform faaliyetleri sıklıkla gönülsüz olmakla suçlanır. Bir hükümdarın desteği olsaydı reformları gerçekleştirmek gerçekten kolay mıydı? Rus asaletiçabalarını desteklemedi. İskender II'nin bir yandan asil muhalefeti tehdit etme olasılığı ile diğer yandan tehdit etme olasılığı arasında denge kurabilmek için muazzam bir cesarete ihtiyacı vardı. köylü isyanı- diğeriyle birlikte.
Adil olmak gerekirse, bunu gerçekleştirmeye yönelik girişimlerin olduğunu not ediyoruz. köylü reformu daha önce de vardı. Arka plana dönelim. 1797'de İmparator I. Paul, üç günlük bir angarya hakkında bir kararname yayınladı, ancak yasanın ifadeleri, yasanın köylü emeğinin haftada üç günden fazla angaryada kullanılmasına izin verip vermediği veya basitçe tavsiye edip etmediği belirsizliğini korudu. Toprak sahiplerinin çoğunlukla ikinci yoruma uyma eğiliminde oldukları açıktır. Oğlu I. Alexander bir keresinde şöyle demişti: "Eğitim daha yüksek düzeyde olsaydı, hayatıma mal olsa bile köleliği kaldırırdım." Bununla birlikte, Kont Razumovsky 1803'te elli bin serfini serbest bırakma izni için kendisine başvurduktan sonra çar bu emsali unutmadı ve sonuç olarak aynı yıl "Özgür Pullukçular Hakkında" kararnamesi çıktı. Bu yasaya göre toprak sahipleri, her iki tarafın da yararına olması halinde köylülerini serbest bırakma hakkına sahipti. Yasanın 59 yılı boyunca, toprak sahipleri yalnızca 111.829 köylüyü serbest bıraktı; bunların 50 bini Kont Razumovsky'nin serfleriydi. Görünüşe göre soylular daha büyük ölçüde kendi köylülerinin özgürleşmesiyle uygulamaya başlamak yerine, toplumun yeniden inşasına yönelik planlar yapma eğilimindeydi.
İmparator Nicholas
1842'de I. Nicholas, köylülerin topraksız serbest bırakılmasına izin verilen ve yerine getirilmesini sağlayan "Yükümlü Köylüler Hakkında" Kararnameyi yayınladı. belirli görevler. Bunun sonucunda 27 bin kişi zorunlu köylü oldu. Serfliğin ortadan kaldırılmasının gerekliliği şüphe götürmezdi. Jandarma şefi A.H. Benkendorf, I. Nicholas'a yazdığı bir raporda "Serflik durumu, devletin elindeki barut dergisidir" diye yazıyordu. I. Nicholas'ın hükümdarlığı sırasında, köylü reformu için hazırlıklar zaten sürüyordu: onun için temel yaklaşımlar ve ilkeler. uygulama geliştirildi ve gerekli materyal toplandı.
Ancak Alexander II serfliği kaldırdı. Dikkatli hareket etmesi ve toplumu yavaş yavaş reformlara hazırlaması gerektiğini anlamıştı. Saltanatının ilk yıllarında Moskova soylularından oluşan bir heyetle yaptığı toplantıda şunları söyledi: “Köylülere özgürlük vermek istediğime dair söylentiler var; bu haksızlıktır ve bunu sağda solda herkese söyleyebilirsiniz. Ancak ne yazık ki köylüler ile toprak sahipleri arasında bir düşmanlık duygusu mevcut ve bunun sonucunda toprak sahiplerine karşı halihazırda birçok itaatsizlik vakası yaşandı. Er ya da geç bu noktaya gelmemiz gerektiğine inanıyorum. Sizin de benimle aynı fikirde olduğunuzu düşünüyorum. Serfliğin aşağıdan kendi kendine yok olmaya başlayacağı zamanı beklemek yerine, onu yok etmeye yukarıdan başlamak daha iyidir.” İmparator soylulardan köylü meselesi hakkında düşünmelerini ve düşüncelerini sunmalarını istedi. Ama hiçbir teklif almadım.
S.S. Lanskoy'u sayın
Daha sonra Alexander II başka bir seçeneğe döndü - “gündelik yaşamı organize etmeye yönelik önlemleri tartışmak için bir Gizli Komite oluşturulması” toprak sahibi köylüler"kendi kişisel başkanlığı altında. Komite ilk toplantısını 3 Ocak 1857'de yaptı. Komitede Kont S.S. Lanskoy, Prens Orlov, Kont Bludov, Maliye Bakanı Brock, Kont Adlerberg, Prens V.A. Dolgorukov, Devlet Mülkiyet Bakanı Muravyov, Prens Gagarin, Baron Korf ve Y.I. Butkov komitesinin işlerini yönetti. Komite üyeleri serfliğin kaldırılması gerektiği konusunda hemfikirdi ancak radikal kararlar alınmaması konusunda uyardı. Köylülerin gerçek kurtuluşu adına yalnızca Lanskoy, Bludov, Rostovtsev ve Butkov seslerini yükseltti; Komite üyelerinin çoğu yalnızca serflerin durumunu hafifletecek önlemler önerdi. Daha sonra imparator, serfliğin kaldırılması gerektiğine ikna olan kardeşi Büyük Dük Konstantin Nikolaevich'i komiteye dahil etti.
Büyük Dük Konstantin Nikolayeviç Büyük Dük olağanüstü bir insandı ve aktif etkisi sayesinde komite önlemler geliştirmeye başladı. Büyük Dük'ün tavsiyesi üzerine Alexander II, toprak sahiplerinin mevcut sabit angarya ve bırakma normlarından memnun olmadığı ve bunları kaldırmak istediği Baltık vilayetlerindeki durumdan yararlandı. Litvanyalı toprak sahipleri, kârlı bir şekilde kiralanabilecek araziyi elinde tutarak serf mülkiyetini tamamen terk etmenin kendileri için daha iyi olduğuna karar verdi. İmparatora karşılık gelen bir mektup hazırlandı ve o da bunu Gizli Komite'ye teslim etti. Mektupla ilgili komitede tartışma uzun süre devam etti; üyelerinin çoğunluğu böyle bir fikri paylaşmadı, ancak İskender "onaylama" emrini verdi. iyi niyetler Litvanyalı soylular" ve Vilna, Kovno ve Grodno eyaletlerinde köylü yaşamının düzenlenmesine yönelik öneriler hazırlamak için resmi komiteler oluşturuyorlar. Yerel toprak sahiplerinin "meseleyi benzer şekilde çözmek istemeleri" durumunda tüm Rus valilere talimatlar gönderildi. Ama hiçbir alıcı gelmedi. Daha sonra İskender, bir komite oluşturmak için St. Petersburg Genel Valisine aynı talimatları içeren bir ferman gönderdi.
Aralık 1857'de her iki kraliyet fermanı da gazetelerde yayınlandı. Böylece glasnost'un yardımıyla (bu arada bu kelime o dönemde kullanılmaya başlandı) konu ilerledi. Ülke ilk kez serfliğin kaldırılması sorunu hakkında açıkça konuşmaya başladı. Gizli Komite artık bu şekilde kalmadı ve 1858'in başında yeniden adlandırıldı. Ana Komite köylü işiyle ilgili. Ve yıl sonuna gelindiğinde tüm illerde komiteler çalışmaya başlamıştı.
4 Mart 1858'de, illerden gelen projelerin ön değerlendirmesi için İçişleri Bakanlığı bünyesinde Zemstvo Dairesi oluşturuldu ve bunlar daha sonra Ana Komite'ye devredildi. İçişleri Bakan Yardımcısı A.I. Levshin, Zemstvo Dairesi Başkanı olarak atandı. önemli rolÇalışmaları, bölüm başkanı Ya.A. Solovyov ve kısa süre sonra Levshin'in yerini bakan yardımcısı olarak alan ekonomi departmanı müdürü N.A. Milyutin tarafından canlandırıldı.
Ya.I.Rostovtsev N.A.Milyutin
1858'in sonunda nihayet eyalet komitelerinden incelemeler gelmeye başladı. Önerilerini incelemek ve reform için genel ve yerel hükümleri geliştirmek üzere iki yazı işleri komisyonu oluşturuldu; başkanı imparator tarafından atandı. askeri eğitim kurumları Ya.I.Rostovtseva. General Rostovtsev köylülerin kurtuluş davasına sempati duyuyordu. Kendini tamamen kurdu güvene dayalı ilişki Başkanın isteği üzerine liberal görüşlü yetkililerin ilgisini çeken Milyutin ile kamuya mal olmuş kişiler, Cherkassy Prensi Yu.F. Samarin, Y.A. Solovyov ve diğerlerinin reformunun destekçilerini ikna etti. Aralarında Kont P.P. Shuvalov, V.V. Apraksin ve Adjutant General Prens I.F.'nin de bulunduğu komisyon üyeleri onlara karşı çıktı. Toprak sahiplerinin toprak mülkiyeti haklarının korunmasında ısrar ettiler, karşılıklı rıza durumları dışında köylülere fidye için toprak sağlama olasılığını reddettiler ve toprak sahiplerine mülkleri üzerinde tam yetki verilmesini talep ettiler. Zaten ilk toplantılar oldukça gergin bir atmosferde gerçekleşti.
Rostovtsev'in ölümüyle, birçokları tarafından köylüleri özgürleştirmeye yönelik faaliyetlerin kısıtlanması olarak algılanan yerine Kont Panin atandı. Yalnızca Alexander II sakindi. Teyzeme Büyük Düşes Bu atamayla ilgili endişelerini dile getiren Elena Pavlovna'ya şu yanıtı verdi: “Panin'i tanımıyorsunuz; onun mahkumiyetleri emirlerimin tam olarak yerine getirilmesidir. İmparator yanılmadı. Kont Panin talimatlarını sıkı bir şekilde takip etti: Reformun hazırlanması sırasında hiçbir şeyi değiştirmemek, amaçlanan rotayı takip etmeye devam etmek. Bu nedenle, kendi lehlerine büyük tavizler hayal eden serf sahiplerinin umutları gerçekleşmeye mahkum değildi.
V.N.Panin
Aynı zamanda, yazı işleri komisyonlarının toplantılarında Panin daha bağımsız davrandı, yavaş yavaş, çok dikkatli bir şekilde arazi sahiplerine tavizler vermeye çalıştı, bu da projede önemli çarpıklıklara yol açabilir. Reformun destekçileri ve karşıtları arasındaki mücadele bazen oldukça ciddileşti.
10 Ekim 1860'ta imparator, yaklaşık yirmi aydır çalışan yazı işleri komisyonlarının kapatılmasını ve Ana Komite'nin faaliyetlerinin yeniden başlatılmasını emretti. Komite başkanı Prens Orlov'un hastalığı nedeniyle Alexander II, kardeşi Büyük Dük Konstantin Nikolaevich'i bu göreve atadı. Küçük bir komitede, hiçbiri net çoğunluğa ulaşamayan birkaç grup oluşturuldu. Aralarında jandarma şefi Prens V.A. Dolgorukov, Maliye Bakanı A.M. Muravyov da vardı. Bu komite üyeleri arazi tahsis oranlarını düşürmeye çalıştı. Komitede özel bir pozisyon, editör taslağının birçok hükmüne meydan okuyan Kont Panin ve topraksız köylülerin özgürleştirilmesinde ısrar eden Prens P.P Gagarin tarafından işgal edildi. Uzun zamandır Büyük Dük Konstantin, taslak yazı işleri komisyonlarının destekçilerinin sağlam bir çoğunluğunu toplayamadı. Avantaj sağlamak için ikna gücüne başvurarak ve bazı tavizler vererek Panin'i kendi tarafına çekmeye çalıştı ve yine de başardı. Böylece, projenin destekçilerinin mutlak çoğunluğu oluşturuldu - yüzde elli artı bir oy: Ana Komite'nin beş üyesi dörde karşı.
Birçoğu 1861'in başlangıcını bekliyordu. Büyük Dük Konstantin günlüğüne şunları kaydetti: “1 Ocak 1861. Bu gizemli 1861 yılı başladı. Bize ne getirecek? 31 Aralık'a hangi duygularla bakacağız? Köylü sorunu ve Slav sorunu burada çözülmeli mi? Bu tek başına ona gizemli ve hatta ölümcül demek için yeterli değil mi? Belki de bu en önemli dönem Rusya'nın bin yıllık varlığına mı?
İmparator II. Alexander ofisinde Ana Komite'nin son toplantısına imparator bizzat başkanlık etti. Toplantıya komite üyesi olmayan bakanlar da davet edildi. Alexander II, projeyi değerlendirmeye sunarken şunu belirtti: Danıştay, hiçbir hileye veya gecikmeye tolerans göstermeyecek ve incelemenin tamamlanması için son tarihi 15 Şubat olarak belirleyecek, böylece saha çalışması başlamadan önce kararların içeriğini köylülere sunacak ve yayınlayacak zamanı bulabilecekti. “Arzuladığım, talep ettiğim, emreddiğim şey bu!” - dedi imparator.
Danıştay toplantısında yaptığı ayrıntılı bir konuşmada Alexander II şunları söyledi: tarihi bilgiÖnceki hükümdarlık dönemlerinde ve onun saltanat yıllarında köylü sorununun çözümüne yönelik girişimler ve planlar hakkında konuştu ve Danıştay üyelerinden neler beklediğini şöyle anlattı: “Sunulan çalışmalara ilişkin görüşler farklı olabilir. Bu nedenle her şey farklı görüşler Seve seve dinleyeceğim ama sizden tek bir şey talep etme hakkım var: tüm kişisel çıkarlarınızı bir kenara bırakarak toprak sahibi olarak değil, benim güvenimle güvendiğim devlet ileri gelenleri gibi davranın.
Ancak Danıştay'da bile projenin onaylanması kolay olmadı. Azınlığın kararı ancak imparatorun desteğiyle kanun hükmündeydi. Reform hazırlıkları tamamlanmak üzereydi. 17 Şubat 1861'de Danıştay projeyle ilgili değerlendirmesini tamamladı.
19 Şubat 1861'de, katılımının altıncı yıldönümünde, Alexander II, tüm reform yasalarını ve serfliğin kaldırılmasına ilişkin Manifesto'yu imzaladı.
5 Mart 1861'de Manifesto kiliselerde ayin sonrasında okundu. Mikhailovsky Manege'deki boşanma töreninde Alexander II bunu birliklere okudu.
Manifesto'yu Okumak
Serfliğin kaldırılmasına ilişkin manifesto köylülere kişisel özgürlük sağladı. Artık arazi sahibinin talebi üzerine satılamaz, satın alınamaz, verilemez veya yeri değiştirilemez. Köylüler artık mülk sahibi olma hakkına, evlenme özgürlüğüne, bağımsız olarak sözleşme yapma ve davaları yürütme hakkına sahipti, kendi adlarına gayrimenkul edinebiliyordu ve hareket özgürlüğüne sahipti.
Köylü, kişisel özgürlüğünün bir aracı olarak bir toprak tahsisi aldı. Arsanın büyüklüğü arazi dikkate alınarak belirlendi ve Rusya'nın farklı bölgelerinde aynı değildi. Daha önce bir köylünün belirli bir alan için sabit tahsis edilenden daha fazla toprağı varsa, o zaman "ekstra" kısım toprak sahibi lehine kesiliyordu. Bu tür “bölümler” tüm toprakların beşte birini oluşturuyordu. Tahsis, fidye karşılığında köylüye verildi. Köylü, fidye miktarının dörtte birini toprak sahibine toplu olarak ödedi, geri kalanı devlet tarafından ödendi. Köylü devlete olan borcunu 49 yıl içinde ödemek zorunda kaldı. Köylü, toprak sahibinden toprağı satın almadan önce "geçici olarak yükümlü" kabul ediliyordu, toprak sahibine kira ödüyor ve angarya üzerinde çalışıyordu. Toprak sahibi ile köylü arasındaki ilişki Şart tarafından düzenlendi.
Her toprak sahibinin mülkünün köylüleri, kırsal toplumlar - topluluklar halinde birleşti. Köy toplantılarında genel ekonomik sorunları tartışıp çözüme kavuşturdular. Üç yıl için seçilen köy muhtarı, meclislerin kararlarını uygulamak zorundaydı. Birkaç bitişik kırsal topluluk volostu oluşturuyordu. Volost yaşlı genel kurulda seçildi ve daha sonra idari görevleri yerine getirdi.
Kırsal ve volost idarelerinin faaliyetleri ve köylüler ile toprak sahipleri arasındaki ilişkiler küresel aracılar tarafından kontrol ediliyordu. Senato tarafından yerel soylu toprak sahipleri arasından atandılar. Uzlaştırıcıların geniş yetkileri vardı ve kanunun talimatlarını takip ediyorlardı. Köylü payının büyüklüğü ve her mülk için görevler, köylüler ile toprak sahibi arasındaki anlaşmayla kesin olarak belirlenmeli ve Şart'a kaydedilmeliydi. Bu sözleşmelerin uygulamaya konulması barış arabulucularının ana faaliyetiydi.
Köylü reformunu değerlendirirken bunun toprak sahipleri, köylüler ve hükümet arasındaki uzlaşmanın sonucu olduğunu anlamak önemlidir. Üstelik toprak sahiplerinin çıkarları mümkün olduğu kadar dikkate alınıyordu, ancak köylüleri özgürleştirmenin muhtemelen başka yolu yoktu. Reformun uzlaşmacı doğası zaten gelecekteki çelişkileri ve çatışmaları içeriyordu. Reform, bazı bölgelerde hâlâ devam etmesine rağmen köylülerin kitlesel protestolarını önledi. Bunlardan en önemlisi Kazan ilinin Bezdna köyünde ve Penza ilinin Kandeevka köyündeki köylü ayaklanmalarıydı.
Yine de 20 milyondan fazla toprak sahibinin toprakla özgürleştirilmesi, Rusya ve dünya tarihinde benzersiz bir olaydı. Köylülerin kişisel özgürlüğü ve eski serflerin "özgür kırsal sakinlere" dönüşümü, önceki ekonomik keyfilik sistemini yok etti ve Rusya için yeni umutlar açarak geniş kalkınma fırsatı yarattı. pazar ilişkileri ve toplumun daha da gelişmesi. Serfliğin kaldırılması, ülkede yeni özyönetim ve adalet biçimleri getirecek ve eğitimin gelişmesini teşvik edecek diğer önemli dönüşümlerin yolunu açtı.
Bunda inkar edilemez derecede büyük bir değer, İmparator II. Alexander'ın yanı sıra bu reformu geliştiren ve destekleyenlerin uygulanması için savaşmasıdır - Büyük Dük Konstantin Nikolaevich, N.A. Milyutin, Y.I. Rostovtsev, Yu.F. Solovyov ve diğerleri.
Edebiyat
Ö Büyük Reform. T.5: Reform rakamları. - M., 1912.
o Ilyin, V.V. Rusya'da reformlar ve karşı reformlar. - M., 1996.
o Troitsky, N.A. 19. yüzyılda Rusya. - M., 1997.
Bugün yoldaş okuyucular, Rusya'da serfliğin kaldırılmasından bahsedeceğiz.
Elbette bazı okuyucular memnuniyetsizce homurdanacak: " Peki, yine uzun süredir olan şeyler hakkında geçen günler! Güncel siyasi konularda paisal kullansalar daha iyi olur!"Buna cevap vereceğiz: " Serfliğin kaldırılmasına yönelik uzun mücadelenin hikayesi çok alakalı!"Durumu düşünün: İktidar sınıfı sömürücüler, açgözlülükleriyle, sömürülen sınıfı uçurumun eşiğine getirdiler ve bir seçimle karşı karşıya kaldılar - ya isyanları ve ayaklanmaları sürekli bastırmak, ya da iştahlarını biraz yumuşatmak, baskıyı hafifletmek, gelirlerinin bir kısmını kaybetmek ve böylece “ kendilerine biraz "istikrar" satın alın; Sömürenler düşündüler, düşündüler ve önceki baskıcı politikayı sürdürmenin daha iyi olacağına karar verdiler, ama aynı zamanda sömürülenleri ölümüne terörize ettiler, böylece isyan etmeyi akıllarına bile getirmediler. Peki, bunların hepsi alakalı değil mi? Bu size örneğin Putin hükümetinin “kişisel gelir vergisinin artan ölçeği” konusundaki yaygarasını hatırlatmıyor mu? Otozh.
Tarih biz yoldaşlar, bilinçli proleterler için çok önemlidir. Tarih ders kitabı bizim için hazine sandığı gibidir, hatta daha da iyisi! Bunu dikkatlice inceleyin - modernite hakkında, sömürücülerin davranışlarının mantığı hakkında çok şey anlayacaksınız. farklı yollarla Haklarınız ve diğer güzel şeyler için savaşmak.
Bu arada, yazar için modernite hakkında değil, çeşitli antikalar hakkında konuşmak çok daha güvenlidir. Örneğin modern Rusya Federasyonu ile ilgili bir yazıda zalimleri katletme çağrısı suç teşkil edecektir. Ve aynı çağrıyı kölelikle ilgili bir makaleye doldurursanız, kimse sizi "aşırılıkçılıkla" suçlamayacaktır. 
Önemli olan, tarih çalışmasına doğru, Marksist konumlardan yaklaşmak ve az ya da çok önemli herhangi bir olayda sınıfsal çıkar aramaktır, ancak o zaman meydana gelen olayların mantığını anlamaya başlayacak ve çizebileceksiniz. Yaşam ve mücadele için öğrendiklerinizden faydalı dersler.
Diyelim ki yazar george_rooke'u ele alalım (serflik hakkındaki sohbetimize onun makalelerinin analiziyle başladık). Bir yorumcu bu george_rooke'u "okuma yazma bilmeyen" olarak nitelendirdi ancak ben bu tanıma tamamen katılmıyorum. Görünüşe göre George_rooke oldukça bilgili; kafasında yeterince bilgi var. Eksik olan genel politik okuryazarlıktır. Diyelim ki, george_rooke ile serflik konusundaki anlaşmazlıklarımız, george_rooke'un devleti, ülkedeki tüm sınıfların yaşamasını sağlaması gereken bir tür sınıf üstü ve sınıf dışı kurum olarak görmesi (veya düşünüyormuş gibi yapması) ile ilgilidir. iyi ve özgürce. Ve eğer sonuç olarak kamu politikası George_rooke gibi "tarihçiler"in "iyi" sürekli olarak tek bir sınıf haline geldiğini, ya "hataların", ya bir tür "başarısızlıkların", ya "nesnel zorlukların", ya da nihayetinde "Kurnazca Bir Plan"ın sonucu olarak beyan ettikleri şey budur. Gerçekten tüm tebaasını aynı anda mutlu etmek isteyen, ancak istikrar teknesini sarsmamak için kasıtlı olarak acele etmeyen Hükümet”. Soruyu bu şekilde sormanın kimin işine yaradığını tahmin etmek zor değil! Ve devlet ile toplum arasındaki ilişkiye dair bu görüşün bugün "resmi" olması oldukça doğaldır. Örneğin, " hakkında yazıyor köylü sorunu"RAS Akademisyeni Milov:
Ve bu zaten bir sorundu. Üstelik “görmeye başlayan” köylü her zaman yalnızca kendisini öldürmüyordu. Bazen usta en kötüsünü yaşadı. Aynı Milov şöyle yazıyor:
Eksik istatistiklere göre, 1820-1840'larda köylü huzursuzluklarının sayısı. bir buçuk kat arttı.
Bu vesileyle imparatorluk jandarması Benckendorff 1839'da şu mantık yürüttü:
“Bugün sıradan insanlar 25 yıl öncekiyle aynı değil. Genel olarak serflik devletin elindeki barut fıçısıdır ve ordu köylülerden oluştuğu için çok daha tehlikelidir. Bir gün bir yerden başlamanız gerekir. , Ve Aşağıdan, insanlardan başlamasını beklemek yerine yavaş yavaş, dikkatli bir şekilde başlamak daha iyidir.".
Peki alalım" birlikler"Jandarma şefi boşuna endişelendi. Bu klasik bir zalim-sömürücü vakasıdır" Yaşadığı toplumu tanımıyor"(tm). Aslında acemilere köylü topluluğu Her zaman ya kötü niyetli bir "kosyachnik" ya da daha zengin bir köylü yerine biraz para karşılığında yükü üstlenmeye hazır fakir bir adam göndermeye çalıştım. Acemiler köylü yaşamından, topluluktan ve köyden sonsuza dek koptu. Yani askerler çoğunlukla "erkeklerle" herhangi bir bağ hissetmediler ve eski sınıf kardeşlerini oldukça sakin bir şekilde ve gereksiz sorular sormadan yok ettiler. 
En sevdiğim popülist yazar Gleb Ivanovich Uspensky, emekli bir asker ile bir zangoç arasında geçen şu konuşmayı anımsıyor:
Gördüğümüz gibi, deneyimli kampanyacı köylülere hiç sempati duymuyor ve sivillere, "kendisine" ateş ettiği için pişmanlık duymuyor. Kendisi de orduda buna alışmıştı: Sana emredileni yap, yoksa kafasına vurulur! "İsyancılar" dağılmayı reddettiler ve üstlerinin önünde şapkalarını çıkarmadılar - bu nedenle askerin görüşüne göre alnına bir kurşunu tamamen hak ettiler. Ve bu şekilde köylüleri çok uzun süre "yatıştırmak" mümkün olacaktı. Sorun şu ki, sömüren sınıf aslında sömürülenleri vurmayı sevmiyor. Köylüler öldürülürse korveyi kim sürecek? Ve köylüler giderek daha sık isyan ettiler ve toprak sahiplerini bir "askeri ekip" çağırmaya zorladılar... Ve genel olarak, dirgenli bir kalabalığın her an koşarak gelebileceğini bilerek yönetici olmak bir şekilde pek rahat değildi. ve seni de "asil yuvan"la birlikte yakacağım... 
Kısacası hayat, feodal beyleri serfliği ortadan kaldırmayı düşünmeye zorladı. Bir düşünün - ne şekilde? Temelde feodal beyler köylüleri nasıl özgürleştireceklerini bulmaya çalışıyorlardı ama aynı zamanda onları soylu asilzadeye hizmet etmeye devam etmeye zorluyorlardı. George_rooke ve diğer benzer "tarihçiler" şunu iddia ediyor: köleliğin kaldırılmasındaki gecikme, serf sahiplerinin serbest bırakılan kölelerin kaderi konusunda çok endişelenmelerinden kaynaklanıyordu - diyorlar ki, bu zavallı adamlar bir yere gidecek mi, bir şeyler yiyecek mi, yiyecek mi? başlarını bir yere mi koyuyorlar? Ah ah ah!
Belinsky'nin Annenkov'a yazdığı mektupta bunun gerçekte nasıl olduğunu okuyoruz:
Hükümet, proletaryadan korktuğu için topraksız köylülere kararlılıkla özgürlük vermek istemiyor, aynı zamanda paraları olsa bile soyluların topraksız kalmasını da istemiyor...
Anlıyorum, değil mi? Toprak sahiplerinin hükümeti umursadı - sürpriz! - sadece toprak sahipleri hakkında. Ancak toprak sahipleri genellikle köylüleri topraklı veya topraksız özgür bırakmak istemiyorlardı. Bu toprak sahipleri tembel, açgözlü ve aptal oldukları için kendi burunlarının ötesini görmek istemiyorlardı. Devletin onları küçük çocuklar gibi ikna etmesi gerekiyordu. Belinsky şöyle diyor:
Şimdi aniden Smolensk milletvekillerine St. Petersburg'da görünmeleri emredildi. G<осударь>Ve<мператор>onları nezaketle karşıladı, Smolensk soylularından her zaman memnun olduğunu söyledi vb. Ve sonra birdenbire yola çıktı. sonraki konuşma. - Artık seninle bir g gibi konuşmayacağım<осуда>ry, ama imparatorluğun ilk asilzadesi olarak.Toprak, hak olarak bize, soylulara aittir, çünkü biz onu devlet uğruna döktüğümüz kanla elde ettik; ama insanın nasıl peygamberlik yaptığını anlamıyorum ve bunu bir yandan kurnazlık ve aldatma, diğer yandan cehalet dışında başka bir şekilde kendime açıklayamam. Bu sona ermeli. Onun bizden alınmasına izin vermektense gönüllü olarak vermek bizim için daha iyidir. Serflik, ticaretimizin veya sanayimizin olmamasının nedenidir.
)))))))))))))))))
Bu kontrplak “kıdemlisinin” ne zaman ve nerede başardığını merak ediyorum " devlet için kan dök"? Avlanırken atından düşüp burnunu bir engele mi çarptı? Belki de başka bir güzel nedimeyle dolapta cesurca eğlenirken bazı sıyrıklar geçirmiştir? Ve bu aynı zamanda ilginç - peki ya gerçekten kan döken" Çar ve Anavatan adına"çok sayıda" sıcak noktada " XIX'in başı yüzyıllardır kendine biraz toprak kazanmadın mı? Yoksa kan dökülen karikatür sadece soylular için mi geçerli? 
Ancak işin özünden uzaklaştık. Görüyorsunuz, İmparator önce "köle sahibi olmak etik midir?" konusunda biraz sövüp sayıyor, sonra etiği bir kenara bırakıp asıl "tartışmaya" geçiyor - eğer köylülere özgürlük verilmezse, köle olacaklar. er ya da geç kendilerini uzaklaştırırlar. Feodal beylerin elinde isyancı köleleri güvenilir bir şekilde sakinleştirmeye yetecek kadar asker kalmadığı anda onu elinden alacaklar. Bu yüzden - " Alınmasına izin vermektense gönüllü olarak vermek daha iyidir
". Bu sözlerde o kadar çok sınıf gerçeği var ki! Ancak Rasei soylu kitlesi hiçbir zaman bundan etkilenmedi. Üstelik! Çarın serfliğin kaldırılmasına ilişkin argümanlarını yaymaya başlayan milletvekilleri, çarın jandarmaları tarafından hedef alındı. Belinsky yazıyor :
Milletvekilleri eyaletlerine döndükten bir süre sonra Perovsky, Smolensk valisinden iki soylunun feci liberal düşünceler yayarak eyaleti utandırdığına dair bir rapor aldı.
Ancak talihsiz “liberal” milletvekillerini cezalandırmadılar. Ve her şey sessizleşti. Soylular kraliyetin bağırışlarını hızla ve mutlu bir şekilde unuttular. Yirmi yıl sonra, yeni imparator Alexander II, "Cellat" benzer bir konuşmayla soylulara seslendi:
“Köylülere özgürlük vermek istediğime dair söylentiler var; bu adil değil ve bunu sağda solda herkese söyleyebilirsiniz; ancak köylülerle toprak sahipleri arasında maalesef düşmanlık duyguları var ve bu durum, Toprak sahiplerine karşı birçok itaatsizlik vakası var, er ya da geç bu noktaya gelmemiz gerektiğine inanıyorum, bu nedenle sizin de benimle aynı fikirde olduğunuzu düşünüyorum. bunun yukarıdan gerçekleşmesi aşağıdan gerçekleşmesinden çok daha iyidir".
Görüyorsunuz, yine Benckendorff ve Nikolai Palkin ile aynı argümanlar. "Vermek zorundasın, yoksa alacaklar." Ve yine anıldılar" itaatsizlik vakaları". Ve yine serfliğin kaldırılmasının herkes için iyi olduğu sonucuna varıldı. Ve sanırım soylular dinlediler ve düşündüler: " Merhaba, bu daha önce hiç olmamıştı - ve işte yine burada! Senin için söylemesi kolay, kraliyet kupası! Muhtemelen yine de iflas etmeyeceksin! Serfler olmadan yaşamaya yetecek kadar paran olacak. Ve biz? Peki ya biz? Yaşamaya nasıl devam edebiliriz?"
Ve yine bir “gizli komite” örgütleniyor. Doğru, bu komite 1828, 1830, 1835, 1839, 1840, 1844, 1846 ve 1848'deki Nikolaev komitelerinden daha ciddiydi. Bu komite, köylülerin özgür kılınabileceği koşullar altında Kurnazca bir Plan geliştirdi. Ancak tüm Rusların şartlardan memnun olduğundan emin olmak gerekiyordu. Tabii ki tüm SOYLU Ruslar. Kimse köylü sığırlara bir şey sormayacaktı. Kurnaz Plana göre sığırların sırf kendilerine “özgürlük” verildiği için çok mutlu olmaları gerekirdi. Ancak soylu beyler, Serflerin Kurtuluşuna İlişkin Kurnaz Planı kendi takdirlerine göre düzenlemeye davet edildiler. İskender "Cellat" önceden soyluları düzgün bir şekilde ikna etmeye ve onları soyluların durumunun kötüleşmeyeceğine ve ilk asilzade olarak çarın bu konuyu kişisel olarak denetleyeceğine ikna etmeye çalıştı. Vapche Pan "Cellat" serf sahipleriyle sınıf dayanışmasını göstermek için elinden geleni yapıyor. "Rusça" kitabından alıntı yapacağım Eyalet kanunu"N. M. Korkunova, altıncı baskı, editörlük ve eklemelerle birlikte, St. Petersburg Üniversitesi özel doçenti M. B. Gorenberg tarafından. St. Petersburg, 1909.
Ve yine tüm serf sahipleri için tatmin edici olan sonuç açıktır. İşte böyle oldu - serf sahipleri için tatmin edici bir şekilde. Nasıl farklı sonuçlanabilirdi? Köylülerin kurtuluşu projesi serf sahipleri tarafından tasarlandı, serf sahipleri tarafından derlendi, yine serf sahipleri tarafından düzenlendi ve yönetildi. Sonu gerçek bir başyapıt, alaycılık ve ikiyüzlülüğün bir örneği olduğu ortaya çıktı - " En yüksek manifesto 19.02.1861" tarihli. Ah, bu ne kadar iğrenç bir kağıt parçası sevgili yoldaşlar! Sanki bunu Judushka Golovlev'in kendisi yazmış gibi! Çarın "iyiliğiyle" alay etmek istedim - ama sonra büyüklerimizin olduğunu hatırladım. yurttaşı, yazar, düşünür ve devrimci Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky ona zaten çok gülmüştü:
İyi dileklerini sunanlar, soylu köylülerin önünde eğilsin. Kralın sana özgürlüğünü vermesini bekliyordun ve şimdi kral sana vasiyetini verdi. Artık kralın sana verdiği vasiyetin iyi olup olmadığını kendin biliyorsun. Burada söylenecek pek bir şey yok. İki yıl boyunca her şey aynı kalıyor: Corvee kalıyor ve toprak sahibinin üzerinizdeki gücü eskisi gibi kalıyor. Ve angaryanın olmadığı, ancak bir rantın olduğu yerde, rant ya daha önce olduğu gibi kalır ya da eskisinden daha da büyük olacaktır. Kral bunun iki yıl süreceğini söylüyor. Kral, iki yıl içinde arazinin yeniden yazılacağını ve işaretleneceğini söylüyor. İki yaşında nasıl olmaz! Bu işi beş yıl, on yıl erteleyecekler. Ve sonra ne? Evet, bir yedi yıl daha aynı şeyi düşünün; Tek fark, öyle farklı yönetimler kuracaklar ki, öyle ki, toprak sahibi zulmettiğinde şikâyetçi olabiliyorsunuz. “Ustayı şikayet etmek” kelimesinin ne anlama geldiğini kendiniz biliyorsunuz. Daha önce şikayet etmek mümkündü ama şikayet etmenin ne kadar faydası vardı? Sadece şikayetçiler soyulacak, mahvolacak ve hatta ihanete uğrayacak, cesareti olan diğerleri de asker olacak ya da Sibirya'ya gönderilip hapishane şirketlerine gönderilecek. Şikayet etmek tek işe yaradı. Durum biliniyor: Bir keçi bir kurtla yarıştı, geriye sadece bir kuyruk kaldı.Öyleydi, öyle de olacak, kurtlar kaldığı sürece, yani toprak sahipleri ve memurlar da kalacak demektir. Ve hiç kurt kalmaması için meselenin nasıl çözüleceği, tüm bunlar daha sonra açıklanacak. Ve şimdilik, ne tür yeni düzenler kurmanız gerektiğinden bahsediyoruz; bu konuda şimdiye kadar Hakkında konuşuyoruz, çarın size nasıl bir emir verdiği, yani mevcut düzenin sizin için pek iyi olmadığı, ancak çarın manifestosuna ve kararnamelere göre kurulan düzenin hala aynı eski düzen olduğu anlamına geliyor. Farklılık ancak kelimelerde ortaya çıkıyor, isimler değişiyor. Daha önce size serf veya lord diyorlardı ama şimdi acilen yükümlü olarak çağrılmanızı emrediyorlar; ama gerçekte ya çok az değişiklik var ya da hiç yok. Bu sözler uyduruldu! Acilen mecburum, görüyorsunuz, ne aptallık! Niye akıllarına böyle sözler sokmuşlar! Ama bizce şunu söylemeliyiz: Özgür bir adam, hepsi bu. Evet, sadece ismen değil, fiilen de özgür bir adamdı. Ve gerçekten özgür bir insan nasıl olur ve nasıl özgür bir insan olunur, bunların hepsi daha sonra yazılacak. Ve şimdi iyi olup olmadığına dair kraliyet kararnamesinden bahsediyoruz. Durum böyle: Kral, arazinin sınırları çizilene kadar iki yıl bekleyin diyor, ancak gerçekte arazinin sınırları beş, hatta on yıl boyunca belirlenecek; ve sonra yedi yıl daha aynı esaret altında yaşarsınız, ama gerçekte bu yine yedi yıl olmayacak, belki on yedi veya yirmi yıl olacak, çünkü gördüğünüz gibi her şey bir sıkıntı. Yani bunca yıldır eskisi gibi toprak sahibine esaret içinde yaşıyorsunuz, iki yıl, evet yedi yıl, yani fermanda dokuz yıl yazıyor ama gecikmelerle aslında yirmi yıl olacak, ya da otuz yıl veya daha fazla. Bunca yıl boyunca adam esaret altında kaldı, hiçbir yere gidemedi: bu onun henüz özgür bir adam olmadığı anlamına gelir, acilen mecbur kalır, bu da onun hala aynı serf olduğu anlamına gelir. Vasiyetini alana kadar çok uzun sürmeyecek, - Küçük oğlanların, vasiyetleri çarın koyduğu kurallara uygun olduğu sürece, sakallarını ve gri saçlarını görecek kadar yaşayacakları zamanları olacak. Peki, o geldiğinde senin topraklarına ne olacak? Ama ona ne olacak? Ayrılmaya başladıklarında, daha önce sahip olduğunuzdan kesmeleri emredilir; bazı köylerde öncekinden dörtte birini, bazılarında üçte birini, bazılarında ise yarısını, hatta daha fazlasını kesecekler. gerektiği gibi. Kraliyet kararnamesine göre, bu hâlâ toprak sahiplerinin hilesi olmadan ve arazi kadastrocularının hoşgörüsüne kapılmadan yapılıyor. Ancak arazi kadastrocuları arazi sahiplerini memnun etmeden hiçbir iş yapmayacaklar çünkü arazi sahipleri bunun için onlara para verecek; size daha önce olduğu gibi toprağın yarısından azını bırakacakları ortaya çıkacak: vergi için tarla başına iki aşar olduğu yerde, bir aşardan az bırakacaklar. Ve bir aşarlık ya da daha az bir bedel karşılığında, köylü iki aşarlık karşılığında eskisinin hemen hemen aynı angaryasını yapıyor ya da iki aşarlık için öncekiyle hemen hemen aynı kirayı ödüyor. Peki bir adam toprağın yarısıyla nasıl idare edebilir? Bu, efendiye gelip şunu sorması gerektiği anlamına geliyor: Bana daha fazla toprak ver, kraliyet kararnamesiyle bana ekmek için çok az şey bıraktılar. Ve toprak sahibi şöyle diyecek: Onun için bana fazladan angarya öde ya da bana fazladan kira ver. Ve adamdan istediği kadar ücret alacaktır. Ama köylü onu bırakamaz ve kendisine bırakılan topraktan tek başına beslenemez. Adam efendinin talep ettiği her şeyi kabul edecektir. Yani efendinin ona daha önce sahip olduğundan daha fazla angarya yükü getireceği ya da bıraktığı kiranın halihazırda sahip olduğundan daha ağır olacağı ortaya çıkacak. Bir parça tarım arazisine prim verilecek mi? Hayır, çayırları efendiye veriyorsunuz, çünkü çarın emriyle saman yapımının neredeyse tamamı köylünün elinden alınacak. Ve efendi ormanı köylüden orman için alacak, çünkü orman aslında tüm köylerden alınacak: kararname ormanın efendinin mülkü olduğunu söylüyor ama köylü buna cesaret edememeli Efendiye bunun için para ödemediği sürece ölü odunları bile toplamak. Bir nehirde veya gölde balık yakaladıkları yer ve usta onu bunun için alacaktır. Evet, dokunduğunuz her şey için efendi, köylüden ya angarya ya da kira karşılığında artış talep edecektir. Usta, adamdan son ipliğe kadar her şeyi yırtıp atacaktır. Basitçe söylemek gerekirse, toprak sahipleri kraliyet kararnamesiyle herkesi dilenciye çevirecek. Ve hepsi bu değil. Mülkleri taşımalı mıyız? Sonuçta ustaya bağlı. Ertelenmesini emrederse bir yıl değil, on yıl mahveder. Nehirden kuyulara, çürük suya ve berbat suya, iyi topraklardan tuzlu bataklığa, kuma ya da bataklığa kadar yeniden bitki dikecek - işte sebze bahçeleriniz, işte kenevir bitkileriniz, işte iyi bir bitki. senin için otlak, her şeyi hatırla, adı neydi . Burada, bataklıklarda ve çürümüş sularda kaç kişi ölecek! A ÜstelikÇocuklara üzülüyorum: Onların yılları zayıf, berbat topraktaki sinekler ve berbat sularda ölen sinekler gibi. Eh, bu acı bir şey! Peki ya ebeveynlerin tabutları? Onlardan uzakta olmak nasıl bir şey? Eğer efendisi kraliyet emriyle ona yeni yerlere taşınmasını emrederse köylü kendini hasta hissedecektir. Ve eğer efendi köylüleri yeniden yerleştirmediyse, o zaman onlar zaten ona tamamen esaret içindedirler; İnsanı ayaklarına kapanıp çığlık attıracak her şeye tek bir sözü vardır: Baba, canım baba, ne istersen, talep et, her şeyi yaparım, hepsi senin kölen!
Nikolai Gavrilovich güçlü bir şekilde yazıyor. Ve en önemlisi son virgülüne kadar her şey adil. Ancak çar, serf sahiplerinin projelerinin köylüler açısından pek de iyi gitmeyeceğini varsaydı. Bu nedenle, bunu önceden İlahi Manifesto'da yazdı ve kötü şöhretli Judushka Golovlev'in ruhuna uygun olarak Tanrı'yı suç ortaklarına dahil etti:
Doğru, Manifesto'nun şundan bahseden bu paragrafı " yasal haklar"Toprak sahipleri" ifadesi, Manifesto'nun başka bir maddesiyle çelişmektedir: "Toprak sahiplerinin hakları şimdiye kadar geniş kapsamlıydı ve kanunla kesin olarak tanımlanmamıştı; bu hakların yerini gelenek, görenek ve toprak sahibinin iyi niyeti almıştı." Ancak Dahası, köylüler okuma yazma bilmiyordu ve cahildi, kimse onların Manifesto'yu analiz edip anlayabileceklerini bile beklemiyordu. Peki onlar, sığırlar neden bir şey anlasın ki? artık onları kartlarda kaybedemeyeceğiniz için sevinin, utanç verici köleler. Ancak her şey tam da bu şirket karikatüründeki gibi oldu: 
Ve o andan itibaren toprak sahibi propagandası Aleksashka'yı "Adam Asmaca" - İskender'i "Kurtarıcı" olarak adlandırdı. Küçük insanlara özgürlük verdi hayırsever! Aslında dünkü serfler, toprak sahiplerinin fazla kırılmaması için soyuldu. Ve köylüler, kutsanmış ABD'de serbest bırakılan kölelerin mülksüzleştirilmesi gibi yalnızca mülksüzleştirilmediler. Hayır, köylüler de esaret altına alındı, borçlu yapıldı, “saygıya” konuldu ve neredeyse yarım yüzyıl boyunca onlardan hazineye para çekildi. 1905 Devrimi'ne kadar beklediler; köylüler o kadar korkunç bir şekilde isyan etti ki hükümet gerçekten korktu ve özel bir kararnameyle tüm "ipotek ödemelerini" iptal etti... 
Toprak sahibi, devletin yanı sıra köylüleri de soydu. Dünün köle sahibi. Judushka Golovlev.
Kısacası, Foka nasıl dönerse dönsün, işler Porfiry Vladimirych'in istediği gibi gidiyor. Ancak bu yeterli değil: Foka'nın kredi şartlarını zaten kabul ettiği anda, bazı Shelepikha sahnede beliriyor. Yani, soğuk küçük şey, bir düzinenin onda birini keseceğim ve o zaman bile bu pek olası değil... Yani keşke...
Porfiry Vladimirych, "Ben sana bir iyilik yapıyorum - sen de bana bir iyilik yapıyorsun" diyor, "bu çıkar için değil, iyilik!" Tanrı herkes içindir, biz de birbirimiz içiniz! Şaka yaparak ondalığı biçiyorsun ve ben seni önceden hatırlayacağım! Ben kardeşim, basitim! Bana bir ruble karşılığında hizmet edeceksin ve ben...
Porfiry Vladimirych ayağa kalkıyor ve meselenin sona erdiğinin bir işareti olarak kiliseye dua ediyor. Foka da onun örneğini izleyerek vaftiz edilir.
İşte bu kadar acıdır; köle sahibinin elinden alınan vasiyet!
Özetleyelim. Bilinçli Büyük Rus proleterinin (aynı zamanda diğer ulusların bilinçli proleterlerinin de) tüm bu hikayeden çıkarması gereken dersler nelerdir?
Birinci ders: Köle sahiplerinin durumu, yalnızca köleler birkaç latifundia yaktığında ve birkaç latifundistin içi boşaltıldığında merhamet gösterecektir, daha önce değil.
İkinci ders: Köle sahiplerinin iyilikleri köleleri dizginlememiştir zaten, köle sahibi köleye asla iyi bir şey teklif etmeyecektir, ya hemen ya da biraz sonra, köleler bıçaklarını bir kenara bıraktığında "rahatlayacak" ve aldatacaktır. dikkatlerini kaybederler.
Üçüncü ders: Bu, köle sahiplerinden bağış beklemeniz gerekmediği, özgürlüğü kendiniz almanız ve dünün "efendilerinin" direnişini hiç acımadan ezmeniz gerektiği anlamına gelir; Ancak o zaman değerli bir şey ortaya çıkacaktır.
Dördüncü ders: Diğer yöntemler işe yaramaz, köle sahibi siz ölene veya onu öldürene kadar sizi esaret altında tutacaktır. 
Dersinizi alın sevgili okurlarım. Ve sağlıklı ol.
Bir sonraki “tarihi” sayımızda büyük bir alçak ve provokatör olan Sayın Nechaev'den bahsedeceğiz. Onun "Bir Devrimcinin İlmihali"ni parça parça inceleyelim. Şimdilik bu kadar.
1861 Köylü Reformu. Köylülere özgürlük vermek istediğime dair söylentiler var...” Alexander II'nin konuşmasından
Anayasayla sınırlanan hükümdarın gücü - toplum yaşamında radikal bir devrim - - resmi inançtan mürted - - dinden bir geçiş el emeği makine - - köylülerin toprak sahibine para veya ürün olarak ödemeleri - - özel hak ve sorumluluklara sahip bir toplum grubu - - şiddet içeren önlemlerle gözdağı politikası - - Sosyal hareket, halka hizmet - - hükümdarın sınırsız gücü - - Sibirya ve Kuzey halklarından alınan vergi -
Alexander II, 17 Nisan 1818'de doğdu ve 12 Aralık 1825'te tahtın varisi ilan edildi. Bu, çocuğun ilk güçlü izlenimlerinden biriydi. Kaptan K.K., yedi yaşından itibaren yetiştirilmesine dahil oldu. Austerlitz'deki cesaretinden dolayı ödüllendirilen bir askeri subay olan Merder, onun yüksek ahlakına ve nezaketine dikkat çekti. güçlü iradeli nitelikler ve parlak bir zihin. Tahtın varisinin bir diğer akıl hocası da şair V.A. 12 yıl boyunca tasarlanan ve Nicholas I tarafından onaylanan bir "Öğretim Planı" hazırlayan Zhukovsky. Sonuç olarak mirasçı kapsamlı bir eğitim aldı. İskender iyi niyet atmosferinde büyüdü. Öğretmenler onun merakını, sosyalliğini, görgü, cesaret. Merder, tembelliğin ve hedeflere ulaşmada azim eksikliğinin öğrencisinin ana dezavantajı olduğunu düşünüyordu. İskender babasını memnun etmek ve öğretmenlerinin övgüsünü kazanmak konusunda daha istekliydi. 1839'dan beri, serfliğin yandaşı olduğunu gösterdiği Danıştay toplantılarına katılmaya başladı.
Alexander II'nin 30 Mart 1856'da Moskova soylularının il ve ilçe liderleri önünde yaptığı konuşma: Köylülere özgürlük vermek istediğime dair söylentiler var; bu adil değil ve bunu sağda solda herkese söyleyebilirsiniz; ancak köylüler ile toprak sahipleri arasında ne yazık ki düşmanlık duyguları mevcut ve bu durum, toprak sahiplerine karşı birçok itaatsizlik vakasına yol açtı. Er ya da geç bu noktaya gelmemiz gerektiğine inanıyorum. Sanırım siz de benimle aynı fikirdesiniz, bu nedenle bunun aşağıdan ziyade yukarıdan olması çok daha iyidir.
1. Serfler, toprak sahibinin topraklarındaki emeğin sonuçlarıyla ilgilenmiyorlardı, bu nedenle serflik, Daha fazla gelişme Tarım; 2. Büyüme köylü ayaklanmaları; 3. Toprak sahiplerinin serfliği ortadan kaldırma arzusu; 4. Özgür emeğin olmayışı sanayinin daha da gelişmesini engelledi; 5. Avrupa, Rusya'ya köleliğin var olduğu bir ülke olarak bakıyordu, dolayısıyla ülkenin otoritesinin yükseltilmesi gerekiyordu; 6. Kırım Savaşı'ndaki yenilgi. Serfliğin kaldırılmasının nedenleri
Köylü reformunun hazırlanması 30 Mart 1856, İskender I'in Moskova soylularının temsilcilerine konuşması 3 Ocak 1857 - Gizli Komite kuruldu Ekim 1857, V.I. Nazimov'un adresi (topraksız köylülerin kurtuluşu) 20 Kasım 1857 - genelge Nazimov'un (fidye karşılığında serbest bırakılması) Şubat 1858 Gizli Komite, Ana Komite olarak yeniden adlandırıldı (başkan - Konstantin Nikolaevich) Mart 1859 - Yazı Komisyonlarının kurulması Mart 1859 - Yazı Komisyonlarının kurulması (başkan - Y.I. Rostovtsev)
Reformun ana hükümleri I. Köylülerin kişisel kurtuluşu Toprak sahibine izin verilmiyor: Köylü şunları yapabilir: toprak sahibinin rızası olmadan satın alabilir, evlenebilir; vermek, zanaat ve ticaretle uğraşmak; miras; diğer mülklere transfer; köylüleri ağır işlere gönderin. kaydolmak askeri servis; Başvurmak için Eğitim kurumları. Sonuç: Köylü, toprak sahibinin mülkiyeti olmaktan çıktı. Sonuç: eski serfler alındı insan hakları, devlet köylüleriyle eşit haklara sahipti.
Köylü tahsisinin büyüklüğü. Köylü tahsisinin büyüklüğü. Rusya Çernozem olmayan şerit Çernozem şeridi Bozkır şeridi toprak sahibine maksimum minimum segmentler Tahsis yüzdesi Reformdan önce köylüler tarafından kullanılan tahsisat Tahsisatın büyüklüğü 3 ila 12 desiyatin arasında değişiyordu 1 desiyatin = 1,1 hektar
Köylüler arazinin gerçek bedelinin %20'sini kendileri ödediler %80 devlet kredisi geri ödendi ücretsiz geri ödemedi Geçici olarak yükümlü (görevleri üstlenir) Köylüler 49 yıl geri dönmeli Yıllık %6 tahakkuk Prosedürü "title=" Geri ödeme tutarı 1.5 kat > gerçek değerde arazi %20 köylüler kendilerine ödediler %80 devlet kredisi ödendi ücretsiz ödenmedi Geçici olarak yükümlü (görevleri üstlenir) Köylüler 49 yıl geri dönmek zorundadır Yıllık %6 tahakkuk yapma prosedürü" class="link_thumb"> 14 !} Geri ödeme tutarı 1,5 kat > toprağın gerçek değerinin %20'si köylüler kendilerine ödenmiştir %80 devlet kredisi ödenmiştir ücretsiz ödenmez Geçici olarak yükümlü (görevleri üstlenir) Köylüler 49 yıl geri dönmek zorundadır Yıllık %6 tahakkuk Geri alım işleminin tamamlanması prosedürü toprağın gerçek değeri %20 köylüler kendilerine ödenen devlet kredisinin %80'i ücretsiz ödenmeyen Geçici olarak yükümlü (görevleri üstlenen) Köylüler 49 yıl geri ödemek zorundadır Yıllık %6 tahakkuk "> arazinin gerçek değeri %20 köylüler kendilerine ödedikleri 80 Ödenen devlet kredisinin yüzdesi ücretsiz ödenmiyor Geçici olarak yükümlü (görevleri üstleniyor) Köylüler 49 yıl geri dönmek zorunda Yıllık %6 tahakkuk Geri alım işlemi yapma prosedürü "> Arazinin gerçek değeri %20 köylüler kendilerine ödedikleri devlet kredisinin %80'ini ücretsiz ödemediler Geçici olarak yükümlü (görevleri üstlenir) Köylüler 49 yıl geri dönmeli Yıllık %6 tahakkuk yapma prosedürü" title=" Geri ödeme tutarı 1,5 kat > toprağın gerçek değeri %20 köylüler kendilerine ödediler %80 devlet kredisi ödendi ödenmedi ücretsiz Geçici olarak sorumlu (görevleri üstlenir) Köylüler 49 yıl geri dönmek zorundadır Yıllık %6 tahakkuk Prosedürü"> title="Geri ödeme tutarı toprağın gerçek değerinin 1,5 katıdır Köylüler %20'sini kendilerine ödemişlerdir %80'i devlet kredisi ödenmiştir ücretsiz ödenmez Geçici olarak yükümlü (görevleri üstlenir) Köylüler 49 yıl geri dönmek zorundadır Yıllık %6 tahakkuk eden prosedür"> !}
Dünya reformunun ana hükümleri aracı kişi Senato tarafından atanan yerel soylulardan, tüzüğün şartlarının uygulanmasını denetlemek ve toprak sahibi ile köylüler arasındaki anlaşmazlıkları çözmek. Barış arabulucusu, Senato tarafından atanan, yerel soylulardan oluşan, tüzük hükümlerinin uygulanmasını denetleyen ve toprak sahibi ile köylüler arasındaki anlaşmazlıkları çözen bir kişidir. VALİ KONTROL KÖY YAŞLI KÖY MECLİSİ KÖY YAŞLI KÖY MECLİSİ HANE SAHİPLERİ VALİ ARABULUCULUK
Serfliğin kaldırılmasının anlamı Aşamalı özellikler Olumsuz özellikler 1. Köylülerin özgürleşmesi, serbest emeğin ortaya çıkmasına ve sanayide kiralık emeğin artmasına yol açtı. Bu hızlı hareketlere ivme kazandırdı ekonomik gelişmeülkeler. Kırsal kesimde ana çelişkinin ortaya çıkışı: büyük toprak mülkiyeti ve köylülerin toprak kıtlığı. Bundan sonra tarım sorunu köydeki en önemli şey haline gelir 2. Serfliğin kaldırılması değişti sosyal yapı toplum ve diğer reformlara duyulan ihtiyaç sorusunu gündeme getirdi. 2. Köylü ekonomik olarak topluluğa bağımlı kaldı ve yasaya göre oradan ayrılamıyordu.
Alexander II'nin soyluların Moskova liderlerine konuşması
Köylülere özgürlük vermek istediğime dair söylentiler var; bu haksızlıktır ve sağda solda herkese söyleyebilirsiniz; ancak ne yazık ki köylüler ile toprak sahipleri arasında bir düşmanlık duygusu mevcut ve bunun sonucunda toprak sahiplerine karşı halihazırda birçok itaatsizlik vakası yaşandı. Er ya da geç bu noktaya gelmemiz gerektiğine inanıyorum. Sanırım siz de benimle aynı fikirdesiniz, bu nedenle bunun aşağıdan ziyade yukarıdan olması çok daha iyidir.
Adjutant General Ya.I.'nin serfliğin kaldırılmasına ilişkin bir nottan. Rostovtsev'in 20 Nisan 1857 tarihli
Düşünen, aydın ve vatansever insanların hiçbiri köylülerin kurtuluşuna karşı olamaz. Bir kişi bir kişiye ait olmamalıdır. Bir kişi bir şey olmamalıdır.
V.A.'nın bir mektubundan. Tambov'dan B-va'dan St. Petersburg'daki erkek kardeşine (1857)
Bana serfliğin kaldırılmasına yönelik projeleri soruyorsunuz. Dikkatle ve üzüntüyle okudum. Artık Rusya'da halk arasında herhangi bir düzen varsa, o zaman serfliğin kaldırılmasıyla tamamen çökecek.
Size şunu söyleyeyim: Egemen, köylülere özgürlük tanımanın yanı sıra benim ve binlerce toprak sahibi için bir ölüm fermanı da imzalayacak. Bir milyon asker köylüleri çılgına dönmekten alıkoyamayacak...
P.P.'nin anılarından. Semenov-Tan-Shansky
O sıralarda soylular oldukça tedirgindi ve çoğunluğu çarın emriyle ortaya atılan köylülerin kurtuluşu sorununa sempati duymamakla kalmadı, hatta bu konuya doğrudan düşman oldular ve ilk başta sadece En aydınlanmış soylu toprak sahiplerinin az bir kısmı kurtuluştan yanaydı. Ancak sorun netleştikçe bu sayı giderek arttı, çünkü soylular, köylülerin kendilerinin, özellikle de köylülerin ve tüm Rusya'nın gözünde özgürleştirilmesi meselesinin zaten çözülmüş olduğunun her geçen gün daha fazla farkına varıyordu. geri alınamaz bir şekilde karar verdi.
Alexander II'nin Danıştay'daki konuşmasından
Danıştay'ın önüne gelen köylülerin kurtuluşu meselesini, önemi bakımından, Rusya'nın gücünün ve gücünün gelişiminin bağlı olacağı hayati bir konu olarak görüyorum, beyler. Bu tedbirin faydalarına ve gerekliliğine benim kadar ikna oldum. Benim bir başka kanaatim daha var ki, bu mesele ertelenemez; Şubat ayının ilk yarısında tamamlanıp saha çalışmalarına başlanarak duyurulmasını neden Danıştay'dan talep ediyorum... Tekrar ediyorum, bu işin artık bitmesi vazgeçilmez vasiyetimdir.
Başpiskopos Nikon Rozhdestvensky, Alexander II hakkında
Çar-Şehit, serfliği yok ederek büyük bir başarı elde etti; öyle bir başarı ki, yalnızca Çar-Otokrat başarabilirdi! Bu nedenle köylülerin kurtuluş günü, Rus otokrasisinin özgürlüğünün, zaferinin ve ihtişamının bayramıdır. Otokratik bir çar dışında hiç kimse bunu yapamazdı - en azından İmparator II. Alexander'ın yaptığı kadar barışçıl ve sakin bir şekilde.
A. Derevyanko ve N. Shabelnikova'nın kitabından
"Eski çağlardan 20. yüzyılın sonuna kadar Rusya'nın tarihi"
Serfliğin kaldırılması konusunda araştırmacıların farklı bakış açıları var. Sovyet'te tarih bilimi Rusya'da 19. yüzyılın 50'li yılların sonlarında ve 60'lı yılların başlarında bir bakış açısı oluşturuldu. devrimci durum. Sovyet araştırmacıları buna sadece Kırım Savaşı ama aynı zamanda devrimci durum (köylü ayaklanmaları dahil) çarı köylülerin kurtuluşunu hızlandırmaya zorladı.
Bugün bazı araştırmacılar, serflik sisteminin henüz tüm rezervlerini tüketmediğine ve hala var olmaya devam edebileceğine inanıyor. Köylülerin serflik karşıtı protestoları fazlasıyla abartılıyor. Ve aslında, serfliğin kaldırılmasıyla otokrasi, serfliğin kaldırılmasına karşı çıkan soyluların çoğunluğunun isteklerine karşı çıkmaya zorlandı. Bununla birlikte, Rusya'nın artık önde gelen bir Avrupa gücü rolüne sahip çıkmamasının ve aynı zamanda bir serflik olarak kalmasının imkansızlığı II. İskender için açıktı.
Modern Rus tarihçi BİR. Bokhanov, Alexander II hakkında.
Saltanatı sırasında başka hiçbir şey olmamış olsa bile, o zaman dünyevi sınırları terk etmiş olsa bile, yine de halkın hafızasında ve tarihin kayıtlarında büyük bir dönüştürücü olarak kalacaktı. Güçlü ve güçlü bir hükümdar olan babası I. Nicholas'ın bile yapmaya cesaret edemediği bir şeyi yaptı.
