Aslına bakılırsa “Ukrayna” (oukraina, kenar mahalleler) kelimesinin Rusçada “sınır bölgesi” anlamına geldiği bir sır değil. Ipatiev Chronicle'da 1187'de Rusya ile bozkır arasındaki sınır olan Peryaslav prensliği ile ilgili olarak ilk kez Rus kroniklerinde bu anlamda bulunuyor:
ve herkes Pereslavtsi için ağladı. Druzhin'i seviyorum. ve altın toplamayın. isimden vazgeçilmeyecektir. ama bir druzhin içelim. Prens naziktir. ve orduda güçlü. ve güçlü bir gösterinin cesaretiyle. ve her türlü erdemle doludur. ѡ değil Ukraynaçok inliyor
Galiçya sınır bölgesi ile ilgili olarak
Ve Smolensk bir tazıya bindi ve ona geldi Ukrayna Galichkoi
[PSRL. - T. 2. Ipatiev Chronicle. - St. Petersburg, 1908. - Stlb. 652-673.]
Ve Volyn sınır bölgesiyle ilgili olarak
Danilo gösteriyi eve geri verdi. ve kardeşimle birlikte araba kullanıyoruz. ve Berestia'nın altında. ve Ougrovesk. ve Vereshchin. ve Stolp Komov. ve hepsi Oukrainou .
[PSRL. - T. 2. Ipatiev Chronicle. - St. Petersburg, 1908. - Stlb. 715-736.]
Bu terimin yalnızca modern Ukrayna topraklarına (elbette Rusya'nın sınır bölgesi olan Rusya haritasına bakın) uygulandığını varsaymamak gerekir.
Ve bu nedenle Polochana'lı Andrei ve onun Ukrayna Kayıp kişiyi sürdükten ve bir süre mücadele ettikten sonra oturdu.
Haziran ayının 6856 (1348) yazında, İvan Günü'nde, Pskov belediye başkanı Ilya ve Pskovitler, Sveian kralı Magnush'a karşı Novgorodlulara yardım etmek için Oreshk kasabasına gittiler. Ve o sırada Nemtsi, Pskovlularla barışı bozdu ve Norov'a taşınarak Pskov köyüyle savaştı. Ve sonra yine başka biriyle Ukrayna geldin, Ostrovskaya ve Izborskaya ile savaştın; ve Pskov yakınına vardıktan sonra Büyüklüğü yaktı ve birçok kötülüğü onarıp İzborsk volostlarını yaktı.
Pskov I Chronicle
İÇİNDE bu durumda Hiç şüphe yok ki, Rus tarihçiler için “Ukrayna” kelimesinin anlamı kesindir - sınır bölgesi.
Bu kelime 17. yüzyılda da aynı anlamda varlığını sürdürmektedir. Polonya-Litvanya Topluluğu'nun Ukrayna sınır bölgesinin en ünlü haritası, 1648 tarihli Boplan haritasıdır.
Haritanın adının göstergesidir: Delineatio generalis Camporum Desertorum vulgo Ukrayna, yani. Genel plan Genellikle Ukrayna olarak adlandırılan çöl ovaları
Doğal olarak yıllar geçtikçe Moğol istilası, ardından boyunduruk ve ardından sürekli baskınlar, bir zamanlar Rusya'nın bozkır sınırındaki güney sınır bölgesi olan bu bölgenin nüfusu azaldı. Bu Polonya Ukrayna'nın merkezi yaklaşık olarak Dnepropetrovsk bölgesiydi. İlginç bir şekilde, Blau kardeşler tarafından derlenen aynı döneme ait başka bir haritada bu topraklar zaten Rusya'ya ait, ancak Ocraina Dikoia (Vahşi Sınır Bölgesi) olarak adlandırılıyor.
Boplan haritasında Ukrayna için geçerli olmayanlar: Severshchina, Kiev bölgesi, Chernihiv bölgesi, Podolya (Bratslav bölgesi ile birlikte), Pokuttya ve Rusya Voyvodalığı (Galiçya ve Lodomeria). Onlar. bu bölgelerin sakinleri Ukraynalı DEĞİLDİR.
Rusya: oluşum büyük güç
XVII-XVIII yüzyılların başında. Rusya kendisini büyük bir güç olarak kanıtladı. Yalnızca 18. yüzyılda nüfusu yaklaşık 15,6 milyondan 37,3 milyona çıktı. Bu, Fransa ve İngiltere'nin toplamından daha fazlaydı. 18. yüzyılda Urallarda metalurji işletmelerinin kurulmasının ardından Rusya, İngiltere'den daha fazla dökme demir ve demir eritti.
17. yüzyılda Rusya ve Ukrayna
Rusya'nın konumundaki ve gelişiminin doğasındaki en önemli değişiklikler, Alexei Mihayloviç Romanov'un (hükümdarlığı 1645-1676) döneminde meydana geldi.
Bu yıllarda Rusya, geleneksel rakipleri olan Polonya-Litvanya devleti, İsveç ve İsveç ile neredeyse sürekli savaşlar yürüttü. Kırım Hanlığı.
1648'de Polonya ile Zaporozhye arasında bir savaş başladı Kazak ordusu. 1649'da Kazaklar yardım için Rusya'ya döndü. Henüz savaşmaya hazır değildi ama Kazakları para, silah ve gönüllülerle destekleme sözü verdi.
Zaporozhye ordusu eşsizdi halk eğitimi 16. yüzyılda orta ve aşağı Dinyeper bölgesinin geniş topraklarında ortaya çıkan. Güneyden Kırım Hanlığı ile sınır komşusu olan ve sürekli akınlarına maruz kalan bu topraklar, kuzeyden ise Rusya
Polonya'ya ait oldukları düşünülüyordu ama onlar üzerinde gerçek bir gücü yoktu. Rusya, Polonya ve Litvanya topraklarından gelen köylüler, toprak sahiplerinin zulmünden kaçarak onlarca yıldır buraya yerleştiler. İle karıştırdılar yerel nüfus, bir ev kurdu, karşılık verdi Kırım Tatarları kendileri Kırım'a ve bazen Polonya topraklarına baskınlar düzenlediler. Dinyeper'in orta kesimlerinde yaşayan Ukraynalı Kazaklar, hizmetlerinin karşılığında Polonya tacından para aldı. Seçtikleri hetman, albay ve yüzbaşılar Varşova'da kurulmuştu. Dinyeper'in alt kısımlarında - "akıntıların ötesinde" (dolayısıyla Zaporozhye) yaşayan Kazaklar resmi olarak Polonya tahtının tebaasıydı, ancak kendilerini ondan bağımsız görüyorlardı. Destekleri müstahkem bir yerleşim yeriydi - Zaporozhye Sich.
Polonya'nın tüm Kazakları kendi egemenliği altına alma çabaları savaşın nedeni oldu. değişen başarı ile 1654'e kadar sürdü. 1653'te hetman Zaporojya ordusu Bogdan Khmelnytsky (1595 - 1657), Ukrayna'nın "yüksek kraliyet eli altında" kabul edilmesi talebiyle resmen Rusya'ya döndü. Zemsky Sobor 1654'te Rusya'nın bir parçası olarak Ukrayna'ya katılmaya karar verdi. Pereyaslavl'daki Tüm Ukrayna Rada'sı tarafından imzalanan ve onaylanan anlaşma, Ukrayna Kazaklarının geniş haklarının korunmasını, özellikle de tüm yetkililerin seçilmesini sağladı.
Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi sebep oldu Rusya-Polonya savaşı 1654-1667 İsveç'in de saldırısına uğrayan Polonya için işler kötü gitti. Bu koşullar altında Rusya, 1656'da Polonya ile ateşkes imzaladı ve daha tehlikeli bir düşman olarak gördüğü İsveç'e karşı çıktı.
Bu arada Ukrayna'da durum daha da kötüleşti. B. Khmelnitsky'nin halefi Hetman I. Vygovsky, 1658'de Rusya ile anlaşmayı feshederek Polonya ve Kırım ile ittifaka girdi, Rusya'ya karşı ortak askeri operasyonlara başladılar. Kendiniz için zor bir durumda Rus hükümeti Fethedilen tüm bölgeleri İsveç'e iade etme pahasına onunla acilen barışmak zorunda kaldı. Erişim sorunu Baltık Denizi yine çözümsüz kaldı.
Ordusu acı çeken Rusya'nın durumu büyük kayıplar, Ukrayna'nın Sağ Banka ve Sol Banka olarak bölünmesini daha da kötüleştirdi. 1667'de Rusya, Polonya ile ateşkes imzaladı. Sağ Banka Ukrayna onun yetkisi altında kaldı.
Güneydeki savaş burada bitmedi. 1672'de Türkiye ve Kırım Hanlığı orduları Ukrayna'yı işgal etti. Türkiye ile Rusya arasındaki savaşın çıkışı değişen derecelerde başarıyla ilerledi. Kiev ve Sol Şeria Ukrayna'nın Rusya'da kalmasını öngören bir barış anlaşması ancak 1681'de imzalandı.
Harita 2. Polonya ve Rusya arasında Ukrayna
Bastırmanın ardından Polonya Kazak ayaklanmaları 1637 ve 1638 on yıllık bir barış dönemi aldı. Görünüşe göre Polonyalılar Ukrayna Kazaklarına tamamen boyun eğdirdiler.
Polonya zenginleşti. Ukrayna toprakları, özellikle Dinyeper'in sol yakasındakiler, Severskaya toprakları ve Polonya'ya sadık Polonyalı ve Ukraynalı kodamanların topraklarının hızla büyüdüğü Poltava, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun tahıl ambarları haline geldi. Baltık'a erişim, Ukrayna buğdayı ve hayvancılığın yanı sıra Belarus kerestesi, katran ve potas ticaretinin genişletilmesini mümkün kıldı. Bu, Varşova, Vilna, Lviv, Kamenets ve Kiev gibi şehirlerin büyümesine yol açtı. Bu on yıl genellikle "altın barış" çağı olarak adlandırılıyordu. Ancak Ukrayna halkının Polonya yönetimi her türlü siyasi, ulusal, ekonomik, sosyal ve dini çelişki ve çelişkiyle karşı karşıya kaldığından, refah sallantılı temeller üzerine inşa edildi.
Polonya'nın Ukrayna'ya yönelik politikasını ve Ukraynalıların Polonya yönetimine karşı tutumunu analiz ederken, öncelikle statü farklılıklarını dikkate almalıyız. farklı katmanlar Ukrayna toplumu. 1640'a gelindiğinde, Ukraynalı aristokrat ailelerin neredeyse tamamı Roma Katolik inancına geçtiğinden, neredeyse hiç Ukraynalı kodaman kalmamıştı. Yunan Ortodoksluğunun olağanüstü şampiyonu Batı Rus', Prens Konstantin Konstantinovich Ostrozhsky 1608'de öldü. Onun torunları Katolik oldu. Prens Jeremiah Vishnevetsky 1632'de Katolikliğe geçti. En azından bir miktar siyasi ağırlığı olan az sayıdaki Yunan Ortodoks soylu arasında Adam Kisel en çok tanınan kişidir. Ama Rus olmasına rağmen. Kisiel kendisini politik olarak bir Polonyalı gibi hissediyordu.
Küçük Ukrayna soylularının (szlachta) çok sayıda temsilcisi inanç açısından Yunan Ortodoks olarak kaldı, ancak sadık olmalarına rağmen ruhen Rus kaldı Polonya kralına ve Polonya'ya sadakatle hizmet etmeye hazırdılar. Buna ek olarak, Ukrayna'da resmi olarak eşraf statüsüne sahip olmayan, ancak ekonomik ve sosyal olarak ondan çok az farklı olan çok sayıda küçük toprak sahibi vardı. Polonya hükümeti kayıtlı (kayıtlı) Kazaklar arasından genellikle subayları ve erleri bu iki gruptan işe alıyordu.
Sich'leri etrafında örgütlenen Zaporozhye Kazakları bazen Rus-Ukrayna soylularının temsilcilerini saflarına kabul ediyorlardı; çoğunluk sıradan insanlar, ara sıra şehir sakinleri, ancak çoğunlukla- kaçan köylüler kara iş adamları.
Böylece Kazaklar hem soylularla kasaba halkı arasında hem de soylularla köylüler arasında bir bağı temsil ediyordu. En Ukraynalılar o zamanlar onlar, hem Ukrayna'daki hem de Belarus'taki konumları kölelikle eşdeğer olan köylülerdi.
Dine gelince, 1632 uzlaşması Rum Ortodoks Kilisesi'nin statüsünü büyük ölçüde güçlendirdi Batı Rusya. Ortodokslar kendilerine vaat edilen şartlarda öngörülen tüm hak ve ayrıcalıkları fiilen alamasalar da, Rus din adamları durumlarından memnundu. Ancak küçük din adamları sosyal seviye köylülüğe daha yakındı, Polonyalı ileri gelenlerin ve yetkililerin baskı ve hakaretlerine maruz kalıyordu ve gelecekteki herhangi bir huzursuzlukta Kazakların ve köylülerin yanında yer alması pekala beklenebilirdi.
Aslında Ukrayna'daki durum bu tür huzursuzluklar için olgunlaşmış durumda. Hem köylüler hem de Kazaklar arasında memnuniyetsizlik arttı. Köylülerin yaşam koşullarına bakıldığında, ilk bakışta göründüğü gibi tuhaf bir durum ortaya çıkıyor: Yakın zamanda fethedilen sınır topraklarında angarya emeği, eskilere göre daha kolaydı. kuzey bölgeleri Ukrayna ve Beyaz Rusya. O halde neden bu köylüler Dinyeper'in sol yakasından ve sağ yakasının sınır bölgelerinden geliyor? daha büyük ölçüde Durumları çok daha zor olan diğerlerine göre isyana meyilli olan hangisiydi? Sebepler çoğunlukla tamamen psikolojikti. Yeni yerleşimciler çoğu durumda orada kalıcı olarak yaşayanlardan daha enerjik ve proaktif insanlardı. Ayrıca sınır topraklarındaki çevre, özgür insanların - Kazakların - varlığından dolayı farklıydı. Mülk sahiplerinin köylülerine yük olmaya yönelik herhangi bir girişimi, yeni yerleşimciler arasında bağımlılığın uzun süredir var olduğu bölgelere göre daha büyük bir öfkeye neden oldu. Dahası, bozkır bölgesinin sınırındaki yeni topraklarda, gücenmiş köylünün efendisinden kaçması ve "[Dinyeper] akıntılarının ötesinde" Kazaklara katılması nispeten daha kolaydı. Sol yakadaki köylüler Don Kazaklarına bile kaçabilirlerdi.
1638 ayaklanmasının bastırılmasının ardından olası huzursuzluklara karşı önlem olarak birkaç birlik Polonyalı asker Ukrayna topraklarına konuşlandırıldı. Efendilerin baskıları kadar bu askerlerin davranışları da halkı rahatsız ediyordu. Müsrif yaşam tarzları nedeniyle her zaman paraya ihtiyaç duyan toprak sahipleri, topraklarındaki gelir kaynaklarını ve su değirmenleri, içki imalathaneleri, tavernalar ve nehir feribotları gibi çeşitli yapıları genellikle Polonya ve Litvanya'da geleneksel olarak Yahudilere aktardılar. krallara ve soylulara maddi destek sağladı ve ticari girişimcilikleri nedeniyle uzun zamandır gerekli hale geldi. Sonuç olarak, birçok Ukraynalı köylü için Yahudiler, baskıcı Polonya rejimiyle özdeşleştirilmeye başlandı. Devrimci patlama patlak verdiğinde Yahudiler kendilerini iki karşıt güç (Ukraynalılar ve Polonyalılar) arasında buldular ve kaderleri trajikti.
Yalnızca köylülerin iktidarları altında olmasından memnun olmayan kodamanlar, 1638'den sonra "kayıt dışı bırakılan" Kazakları (vypischiki) köylülere dönüştürmeye çalıştı. Kayıtlı Kazaklar katı disipline tabiydi ve hem Polonyalıların hem de kendi subaylarının (astsubaylar) tacizine maruz kalıyorlardı.
Bütün bunlara rağmen Polonya yönetiminin temeli oldukça sağlam görünüyordu. Bununla birlikte, temeldeki halk hoşnutsuzluğu, 1639'da ve sonraki yıllarda hem Batı hem de Doğu Ukrayna'da bir dizi köylü isyanında kendini gösterdi. Bunlar henüz Ukrayna'daki derin öfkenin belirtileri değildi. Bu tür ayaklanmalar, yalnızca köylüler arasında etkileşim eksikliği nedeniyle genel huzursuzluğa dönüşemedi. çeşitli yerler Kazaklar ve köylüler arasında olduğu gibi.
1646'da Polonya Kralı, istemeden de olsa Kazaklara genel huzursuzluk nedeni verdi. Vladislav IV hırslı bir adamdı ve Sejm'in kuralından rahatsızdı. Kraliyet güçlerini geliştirmek ve taca duyulan saygıyı artırmak için uygun bir fırsat arıyordu.
Vladislav'ın en değerli projesi Türkiye'ye karşı savaştı. Bu planlarda 1643'te atanan Şansölye Jerzy Ossolinski tarafından desteklendi. 1645'te Türklerin baskısıyla Venedik bazı devletlerden yardım istedi. Avrupa ülkeleri Polonya dahil. Sejm'e planlarını bildirmeden Vladislav, Türklere karşı savaşta Venedik'i desteklemeyi kabul etti, ancak önemli miktarda sübvansiyon talep etti. Bu parayı Polonya'yı güçlendirmek için kullanmayı düşünüyordu. düzenli ordu ve Kazakları harekete geçirin. Askeri planlarında öncelikle Türk Sultanının tebaası olan Kırım Tatarlarına saldırmayı amaçladı.
Vladislav, Kazakların savaş gücü olarak yüksek bir görüşüne sahipti. 1617-1618'de veliaht prens olarak Moskova'ya savaş açtığında bile onu desteklediler. ve yine 1632-1634'te Smolensk'in ele geçirilmesi sırasında. Nisan 1646'da, kralın daveti üzerine, kayıtlı Kazakların büyüklerinden dört delege: üç esaul - Ivan Barabash, Ilya Karaimovich ve Ivan Nesterenko But - ve Chigirin yüzbaşı Bogdan Khmelnitsky - Varşova'ya geldi ve onlar tarafından çok gizli bir şekilde kabul edildi. kral ve şansölye Ossolinsky. Toplantılarının hiçbir tutanağı günümüze ulaşmadığından, bu müzakerelerin kesin içeriği bilinmiyor, ancak mevcut kaynaklardan Vladislav'ın kayıtlı Kazak sayısını binden çok daha büyük bir rakama (on iki veya belki de) çıkarma sözü verdiği varsayılabilir. hatta yirmi bin). Kralın Barabash'a kendi mührüyle (devlet mührüyle değil) onaylanmış benzer içerikli bir kararname sunduğu iddia edildi.
Vladislav ve Ossolinsky'nin gizli planları çok geçmeden kodamanlar tarafından öğrenildi ve büyük öfkeye neden oldu. 1646'daki bir toplantıda Sejm, düzenli Polonya ordusunun bileşimindeki herhangi bir artışı yasakladı ve Ossolinsky'yi görevden almakla tehdit etmeye başladı. Vladislav projesinin bu kısmından vazgeçmek zorunda kaldı.
Bir sonraki toplantıda (1647) Sejm, dikkatini Vladislav'ın Kazaklara olan ilgisine çevirdi ve askeri hazırlıklarına kesin olarak son verme kararı aldı. Sejm'in onayı olmadan kayıtlı Kazak sayısının artırılamayacağına özellikle oy verdiler. Bu kararlar nedeniyle, kayıtlı Kazakların üst düzey subayları - Barabash ve Karaimovich - sayıyı artırma girişimlerinden vazgeçti. Kazak kaydı bugün ve tüm konuyu gizli tutmaya karar verdim. Ancak sıradan Kazaklar arasında söylentilerin ve dedikoduların yayılmasını durdurmanın imkansız olduğu ortaya çıktı, özellikle de Vladislav heyetindeki meslektaşları yüzbaşı Bogdan Khmelnitsky'nin Kazak ordusunu güçlendirme fırsatını kaçırmak istememesi nedeniyle.
Ukrayna'nın ortaçağ kültürü oldukça spesifikti. Birçok yönden ortaçağ Ukrayna kültürünün olduğunu söyleyebiliriz. parlayan örnek“sınır” kültürü: Batı ve Doğu, medeniyet ve vahşet, ileri çaba ve gerici görüş ataleti, kudurmuş dindarlık ve seküler fikir tutkusu burada karmaşık bir şekilde karışıyor. Kültürü karakterize eden böylesine rengarenk bir kombinasyon Ukrayna XVII yüzyılda bir takım koşullar nedeniyle ortaya çıktı.
- İLE XIV yüzyıl Ukrayna toprakları sonunda kurtuldu Tatar-Moğol boyunduruğu yani “Büyük Rus” topraklarından çok daha erken. Doğru, eskinin yerli sakinleri Kiev Rus uygun değil: ülke yağmalandı, üretici güçler, yani zengin ve eğitimli prensler ve boyarlar büyük ölçüde yok edildi. Buna ek olarak, kutsal yer asla boş değildir ve boşalan bölge daha gelişmiş komşu ülkelerin temsilcileri tarafından işgal edilmiştir - Polonya, Litvanya, Macaristan. Görünüşe göre başrol, etnografik ve kültürel anlamda Litvanyalılar tarafından oynandı. kendisinden “daha genç” bir insan Doğu Slavlar(Ukrayna topraklarında bile kendilerine Rus demeyi tercih edenler); bu nedenle Litvanyalılar "yeni şeyler getirmemeyi, eskiyi yok etmemeyi" tercih ettiler, yani alışılmış Rus yaşam tarzını ve eski Rus mevzuatını ortadan kaldırmadılar, tam tersine temelleri aktif olarak kabul ettiler. Slav kültürü ve hatta Ortodoksluğa dönüştü. Ancak batılı komşularının etkisiyle Litvanyalılar bu teklifi kabul etti. Avrupa aydınlanması ve yavaş yavaş Ukrayna'nın ekonomik, politik ve kültürel yaşamı büyük ölçüde Avrupa tarzında yeniden düzenlendi.
- Doğası gereği ağırlıklı olarak köylü-Kazak olan halk kurtuluş hareketinin gelişimi. Nüfusun Ukraynalı alt katmanları Doğu Slav halkı fethedildiğini hissettim. Köylülerin görüşüne göre Litvanyalılar ve Polonyalılar ile kutuplaşmış "Rus" seçkinleri mülklerine el koydu Ortodoks insanlara en azından “yerli” nüfusun çıkarına olmayacak şekilde fon sağlıyor ve bunları adaletsiz bir şekilde yönetiyor. Köylüler ve Kazaklar çoğunlukla okuma yazma bilmeyen, cahil ve batıl inançlı insanlardı ve bu, Ukrayna'nın kültürel yaşamında iz bıraktı.
- Ukrayna topraklarının Avrupa merkezlerinden bir miktar izolasyonu kültürel yaşam. Avrupa medeniyetinin yaratıcı, felsefi ve teknolojik başarıları Ukrayna'ya belli bir gecikmeyle geldi. Genel olarak tüm bu bölge için Doğu Avrupa Medeniyet seviyesine göre katı bir derecelendirme vardır. İÇİNDE Belarus toprakları 16. yüzyılda Avrupa Rönesansı tüm gücüyle hakimiyet kurarken aynı zamanda Ukrayna da çoğunlukla kültür konusunda uzmanlaşıyordu; Geç Orta Çağ ve Rusya'da kasvetli ve umutsuz hüküm sürdü erken Orta Çağ ve bazı bölgelerde neredeyse ilkel komünal sistem. Bu nedenle bir tür kültürel filtreleme gerçekleşti: Avrupa kültürü“Cilalı” bir biçimde Ukrayna ve Belarus'a girdi ve ardından 17. yüzyılda Moskova Devleti zaten Ukraynalaştırılmış bir biçimde: Polotsk'lu Simeon, Pamvo Berynda ve diğer birçok Moskova "bilgili insanı" Ukrayna'dan Moskova'ya geldi.
Ukrayna XIV - XVII yüzyılların polemik kültürü
Mevcut koşullar nedeniyle Ukrayna'nın ortaçağ kültürü oldukça tartışmalıydı. Ukrayna edebiyatının göze çarpan anıtları çoğunlukla polemik eserlerle temsil edilmektedir. Ortodoks inancı Katolikler (ya da tam tersi) karşısında, sözde Brest Birliği'ni kuran Uniatlar lanetlendi ya da tam tersi desteklendi.
Ancak tartışma genel bir kültürel çatışmaya dönüşmedi: bu nedenle, en eğitimli Ukraynalılardan biri olan Prens Ostrozhsky, vahşi Tatar Moskova'dan kaçan matbaacı ve silah ustası Ivan Fedorov da dahil olmak üzere Ortodoks yazarların ve zanaatkarların faaliyetlerini korudu. Ortodoks sanatçılar Bizans ikon boyama kanonlarını Avrupa'nın başarılarıyla birleştirmeye çalıştılar. güzel sanatlar ve aynı zamanda sivil resmin kendisinde de ustalaştı.
Eski Rus modelinin eski Ukrayna kiliseleri ve Rönesans ve Barok üslupta yeni inşa edilen kiliseler Ortodokslara, ardından Katoliklere, ardından Uniates'e geçti. Bunun arkasında polemik kültürü Ukrayna akut bir durumu saklıyordu siyasi mücadele Yerli Ukrayna nüfusu ile işgalci olarak algılanan Avrupalılar arasında.
Skolastisizm polemiklerle aynı saflarda yürüdü. Peter Mogila tarafından kuruldu " kardeş okullar", biri 17. yüzyılın ikinci yarısında Kiev-Mohyla Akademisi'ne dönüşerek faaliyetlerini büyük ölçüde saplanıp kaldıkları skolastik tartışmalarda yoğunlaştırdı.
Skolastik tartışmaların asıl amacı “manevi sabotajı” önleme arzusudur: dini öğretiyi titizlikle inceleyerek, insan haklarını “ kutsal yazı"eğitimli Ortodoks rahipler ilkel vahşetin üstesinden gelerek, inananlar için onu alan kişinin hala Ortodoks olarak adlandırılmasına izin verecek maksimum "medeniyet dozunu" belirlemeye çalıştılar.
Ukrayna Kültürü XVII – XVIII yüzyıllar
Bu yüzyıllarda Ukrayna kültürü, Moskova kültürüyle karşılıklı etkiye maruz kaldı. Bir yandan bilim adamları, yazarlar, mimarlar ve sanatçılar isteyerek Moskova devletine geldiler ve hatta yine aynı amaçla Alexei Mihayloviç tarafından özel olarak davet edildiler: algılamak. Avrupa uygarlığı sanki Katolik ve Protestan misyonerleri “atlıyor”muş gibi.
Öte yandan katılarak Rus devleti Ukrayna, Peter tarafından Batılı bir şekilde yeniden şekillendirilen sonraki Rus kültürünü de benimsedi. Ve kültürel olarak erken Rönesans'tan başka bir şeyi temsil etmeyen sözde "Ukrayna Barok", 18. yüzyılda keskin bir şekilde mevcut Barok'a dönüştü. Görünüşe göre bu, Peter'a yazdığı mektupta kendisine Moskova'dan mimar Osip Startsev'i göndermesini isteyen Mazepa tarafından başlatıldı.
Video: Ukrayna kültürünün tarihi
Ukrayna tarihinde 17. yüzyılın ikinci yarısı. Ukrayna tarihinin 17. yüzyılın ikinci yarısı, ülkenin sosyal yapısı, sosyo-ekonomik sorunlar ve iktidardaki hetmanların hetman'ın topuzu için sayısız yarışmacıyla mücadelesine ilişkin umutsuz tartışmalarla doluydu.
Khmelnitsky'nin haleflerinin çoğu onun popülaritesine, otoritesine veya yönetim yeteneğine sahip değildi. Bu nedenle, bu yöneticiler sürekli olarak Ukrayna için “patronlar” arıyorlardı, yağmacı komşuların etkisine kolayca yenik düşüyor veya değişen koşullara uyum sağlıyorlardı. Çoğunlukla kısa bir süre hüküm sürdüler. Birçoğuna devlet çıkarlarından çok kendi çıkarları rehberlik ediyordu.
Bunun sonucu dış müdahale ve Ukrayna topraklarının ele geçirilmesi oldu. siyasi kriz ekonomik yıkım ve iç savaş. Ukrayna toplumu Khmelnytsky'nin ölümünden hemen sonra bölündü. Halefi Ivan Vygovsky, Muscovy'nin saldırgan politikasının tezahürleriyle karşı karşıya kaldı ve Ukraynalıların son düşmanı olan Polonya-Litvanya Topluluğu ile ittifak aramak zorunda kaldı.
1658'de Konotop yakınlarında 150.000 kişilik bir orduyu yendi. Moskova ordusu ve ardından Polonya ile Ukrayna'nın özerkliğini sağlayan Gadyach Antlaşması'nı imzaladı. Ancak Kazak büyükleri ona isyan edip onu "Ukrayna'yı Polonyalılara satmakla" suçladığı için hetman bu anlaşmadan yararlanamadı. Bu olaya neden oldu kardeş kardeşe savaş Sadece 1659'da Ukraynalıların yaklaşık 50 bin canına mal olan ve hetman'ın topuzu Vygovsky'nin kendisi.
İç savaş şimdi diniyor, şimdi alevleniyor yeni güç 1656-1665 ve 1668-1689 yıllarında Ukrayna'da yandı. Polonyalı kodaman Potocki, Kral John Casimir'e yazdığı bir mektupta bu olayları şöyle ifade etti: "... Ukraynalılar kendilerini yiyor, bir köy diğeriyle savaş halinde, babanın oğlu ve baba oğlunu soyuyor." Vygovsky'nin tahttan çekilmesinin ardından Ukrayna'da iktidar, Moskova Çarının desteğiyle Bogdan Khmelnitsky'nin oğlu Yuri'ye geçti. Çok genç, bir hükümdarın yeteneğine sahip olmayan ve sağlık durumu da kötü olan bu 18 yaşındaki çocuk, aslında Ukraynalılar için köleleştirici olan Pereyaslav Anlaşmasının yeni bir versiyonunu Moskova ile hemen imzaladı.
Artık her yerde Rus garnizonları konuşlandırılmıştı. büyük şehirlerÇarlığın izni olmadan dış politikayı yürütme hakkından mahrum kalan Ukrayna ve hetman, yabancıların elinde bir kuklaya, bir oyuncağa dönüştü. Ukrayna'nın bütünlüğünü kaybetmesi Khmelnitsky'nin varisinin yönetimi altındaydı.
1667'de Ruslar ve Polonyalılar arasında imzalanan Andrusovo Antlaşması'na göre devletin sol yakası Muscovy'nin egemenliği altında kaldı ve sağ yaka yeniden Polonya-Litvanya Topluluğu'nun bir parçası oldu. Zaporozhye Sich'in bulunduğu topraklara gelince, bunlar Polonya-Moskova ikili kontrolü altına girdi. Bu ilkti ama ne yazık ki değil son durumülkemizin bölünmesi.
Ukrayna halkı neredeyse 300 yıl boyunca bu siyasi felaketin korkunç sonuçlarını yaşadı. Hetman'ın pozisyonundan ayrılan Yuri Khmelnytsky bir manastıra girdi. Bu arada Ukrayna, hetman'ın kasırgası tarafından yutuldu. Kısa bir süre içinde, hetman'ın topuzu Pavel Tyuri'nin ve Sağ Yaka'da yine Yuri Khmelnitsky'nin ve Sol Yaka'da Yakov Somko, Ivan Bryukhovetsky, Demyan Mnogohreshny ve Ivan Samoilovich'in elindeydi. Bu siyasi figürlerin çoğu ya Rus Çarının ya da Polonyalıların himayesi altındaydı ve onların talimatlarını sorgusuz sualsiz yerine getirerek Ukrayna halkının hayatını daha da kötüleştirdi.
Pozisyonu değiştirmeye çalıştım. Ülkedeki durum üzerinde olumlu etkisi olan bir dizi reform gerçekleştirdi. Bir o kadar da dengeliydi dış politika hetman. Bohdan Khmelnitsky'nin uzun süredir devam eden fikrinden yararlanan Doroshenko, Türkiye ile ittifaka girdi. Daha sonra 1667 sonbaharında Kazaklar ve Türklerden oluşan birleşik bir ordu Galiçya'ya saldırdı. Polonya ordusu Bu, Kral John Casimir'i hetman'a geniş özerklik vermeye zorladı. Sağ Bankada bir yer edindikten sonra ordusuyla birlikte Ukrayna'nın sol yakasına geçti, Ivan Bryukhovetsky'yi hetman'ın görevinden aldı ve tüm devleti kendi yönetimi altında birleştirdi.
Ivan Sirko'nun askeri kahramanlıkları birçok Kazak düşüncesinde dile getiriliyor. halk şarkıları ve efsaneler. Tam olarak ismiyle tarihsel gelenek aynı zamanda Kazakların ünlü cevabını da birbirine bağlıyor Türk Sultanına Muhammed IV'ün teslim olma talebine Osmanlı İmparatorluğu. Özellikle Kazaklar ona yazdığı bir mektupta şöyle yazıyordu: "Siz emrinizdeki Hıristiyanların oğulları olmayacaksınız, biz sizin ordunuzdan korkmuyoruz, sizinle karada ve suda savaşacağız..." Efsaneye göre, Bu mektubu alan Sultan, tüm camilerde Ivan Sirko'nun ölümü için Allah'a dua edilmesi için özel bir ferman ( ferman) yayınladı.
Bu olaylarda önemli bir rol, aralarında Bohdan Khmelnitsky'nin silah arkadaşları Ivan Bohun ve Ivan Sirko'nun özellikle öne çıktığı Kazak büyükleri tarafından oynandı.
Tüm yaşamlarını Ukrayna halkının düşmanlarına karşı mücadeleye adayan onlar, belirleyici savaşlar yabancı işgalcilerle. Özellikle Ivan Sirko'nun halkı baskıdan kurtarma davasına olan bağlılığı, olağanüstü cesareti, örgütsel ve askeri yeteneği, Kazakların onu sekiz kez Kosh reisi seçmesiyle kanıtlanıyor. Bu Kazak lideri orduda oldukça saygı görüyordu. Hayatı boyunca yüzden fazla askeri harekata katılmış ve yalnızca bir kez mağlup olmuştur. Ve onu da seviyorlardı çünkü o basit köken- aslen Kharkov bölgesindeki Merefa yakınlarındaki Artemovka Kazak yerleşiminden. (Sirko'nun doğum yeri hakkında başka varsayımlar da var: Dnepropetrovsk bölgesindeki Grushevka köyü veya Podolya - şimdi Vinnytsia bölgesi.)
Ancak Ivan Sirko ve diğer Kazak liderlerinin desteğine rağmen kazandığı pozisyonları koruyamadı. Kısa süre sonra hetman'ın konumu için yarışanlar Rusların, Polonyalıların ve Tatarların kışkırtmasıyla ona karşı ayaklandı.
Sirko'nun acıyla bahsettiği iç mücadele yeniden alevlendi: “Şimdi dört hetmanımız var: Samoilovich, Sukhovey, Khanenko, Doroshenko ve kimseden iyi bir şey yok: evde oturuyorlar ve hetmanlık için sadece Hıristiyan kanı döküyorlar, mülkler için, değirmenler için " Rusya ile Polonya arasında 1686 yılında yaşanan iç anlaşmazlıklar ve Ukrayna'ya yönelik siyasi saldırılar nedeniyle sözde “ sonsuz barış"yine uzun bir süre ikiye bölündü komşu devletler. I.Ya.Frankona, neredeyse 100 yıldır "iki Ukrayna'nın" varlığını meşrulaştıran 1686 anlaşmasını "çılgın bir anlaşma" olarak nitelendirdi. Bu arada, Rus Çarı Kiev'i elinde tutmak için Polonya-Litvanya Topluluğu'na 146 bin altın ruble ödedi. Ukraynalıların Hetmanate, Rusların ise Küçük Rusya adını verdikleri Sol Yaka, Moskova'nın yönetimi altına girdi; Sağ Banka Polonya'ya gitti. Türklerin elinde kalan tek şey Kuzey Bukovina ve Batı Karpatlar'ın nüfusu Macarların yönetimi altındaydı. gelince Zaporozhye Sich, sonra XVII sonu yüzyılda Kazakların kalesi olarak önemini giderek yitirdi ve tamamen Rus İmparatorluğu'nun kanatları altına girdi.
