Ukraynalılar, tıpkı Ruslar ve Belaruslular gibi, Doğu Slavlar. Ukraynalılar arasında Karpat (Boikos, Hutsuls, Lemkos) ve Polesie (Litvins, Polishchuks) etnografik grupları bulunmaktadır. Formasyon Ukraynalılar XII-XV yüzyıllarda, daha önce nüfusun bir parçası olan nüfusun bir kısmı temelinde meydana geldi. Kiev Rus.
Sırasında siyasi parçalanma mevcut olması nedeniyle yerel özellikler dil, kültür ve yaşam tarzı, üç Doğu Slav halkının (Ukraynalılar ve Ruslar) oluşumu için koşullar yaratıldı. Ukrayna vatandaşlığının oluşumunun ana tarihi merkezleri Kiev bölgesi, Pereyaslav bölgesi ve Çernigov bölgesiydi. Moğol-Tatarların 15. yüzyıla kadar süren sürekli akınlarının yanı sıra, 13. yüzyıldan itibaren Ukraynalılar Macar, Leh ve Moldova istilalarına da maruz kalmıştır. Ancak fatihlere karşı sürekli direniş Ukraynalıların birleşmesine katkıda bulundu. Olumsuz son rol yapım aşamasında Ukrayna devleti Ukraynalıların siyasi kalesi haline gelen Zaporozhye Sich'i oluşturan Kazaklara aittir.
16. yüzyılda eski Ukrayna dili ortaya çıktı. Modern Ukraynaca edebi dil 18.-19. yüzyılların başında kuruldu.
Sonuç olarak 17. yüzyılda kurtuluş savaşı Bohdan Khmelnitsky'nin önderliğinde, 1654'te özerk bir devlet olarak Rusya'nın bir parçası haline gelen Hetmanate kuruldu. Tarihçiler bu olayı Ukrayna topraklarının birleşmesi için bir ön koşul olarak görüyorlar.
“Ukrayna” kelimesi 12. yüzyılda bilinmesine rağmen o zamanlar yalnızca “aşırı” güney ve güneybatı kısımları eski Rus toprakları. Aynen sonuna kadar geçen yüzyıldan önceki yüzyıl sakinleri modern Ukrayna Küçük Ruslar olarak adlandırılan ve onlardan biri olarak kabul edilen etnografik gruplar Ruslar.
Ukraynalıların ikamet yerlerini belirleyen geleneksel mesleği (bereketli) güney toprakları), tarım vardı. Çavdar, buğday, arpa, darı, karabuğday, yulaf, kenevir, keten, mısır, tütün, ayçiçeği, patates, salatalık, pancar, şalgam, soğan ve diğer mahsulleri yetiştirdiler.
Tarıma her zamanki gibi hayvancılık (sığır, koyun, at, domuz, kümes hayvanları) eşlik ediyordu. Arıcılık ve balıkçılık daha az gelişmişti. Bununla birlikte dokuma, cam üretimi, çömlekçilik, ağaç işçiliği, deri işçiliği ve diğerleri gibi çeşitli ticaret ve zanaatlar da yaygındı.
Ukraynalıların ulusal konutları: kerpiç veya kütüklerden yapılmış, içi ve dışı badanalı kulübeler (kulübeler) Ruslara oldukça yakındı. Çatı genellikle kırma sazdan veya kamış veya kiremitten yapılırdı. Geçtiğimiz yüzyılın başına kadar bazı bölgelerde konutlar tavuk veya yarı kurny olarak kaldı. İç mekan, farklı alanlarda bile aynıydı: Girişte sağda veya solda, köşede, ağzı evin uzun tarafına bakan bir ocak vardı. Çapraz olarak başka bir köşede (önde) işlemeli havlularla boyanmış, çiçekler, simgeler asılı, duruyordu yemek masası. Duvar kenarlarında oturmak için banklar vardı. Sobanın yanında bir uyku alanı vardı. Sahibinin zenginliğine bağlı olarak, köylü evi bir veya daha fazla ek binadan oluşuyordu. Varlıklı Ukraynalılar tuğla veya binada yaşıyordu. taş evler, sundurma veya verandaya sahip birkaç oda bulunmaktadır.
Rusların ve Ukraynalıların kültürünün pek çok ortak noktası var. Çoğu zaman yabancılar onları birbirinden ayıramaz. Yüzyıllar boyunca bu iki halkın aslında bir bütün olduğunu hatırlarsak bu şaşırtıcı değil.
Ukraynalıların geleneksel kadın kıyafetleri işlemeli bir gömlek ve dikişsiz kıyafetlerden oluşuyor: dergi, yedek lastik, plakhta. Kızlar genelde bırakır uzun saçörgüler halinde örülmüş, başın etrafına yerleştirilip kurdeleler ve çiçeklerle süslenmiştir. Kadınlar çeşitli şapkalar ve daha sonra eşarplar giydiler. Erkek takım elbise, geniş pantolonun (harem pantolonun) içine sokulmuş bir gömlek, kolsuz bir yelek ve bir kemerden oluşuyordu. Yaz aylarında başlık hasır şapkalardı, kışın ise şapkalardı. En yaygın ayakkabılar ham deriden yapılmış tabureler ve zenginler arasında Polesie'de - lychak (bast ayakkabılar) botlardı. Sonbahar-kış döneminde hem erkekler hem de kadınlar bir tür kaftan olan maiyet ve opancha giyerlerdi.
Meslekleri gereği Ukraynalılar için beslenmenin temeli bitkisel ve unlu gıdalardı. Ulusal Ukrayna yemekleri: pancar çorbası, köfte çorbası, kirazlı köfte, süzme peynir ve patates, yulaf lapası (özellikle darı ve karabuğday), sarımsaklı köfte. Et yemeği Köylüler için yalnızca tatillerde mevcuttu, ancak domuz yağı sıklıkla tüketiliyordu. Geleneksel içecekler: varenukha, sirivetler, çeşitli likörler ve biberli votka (gorilka).
Çeşitli şarkılar her zaman ulusal müziğin en çarpıcı özelliği olmuştur ve olmaya devam etmektedir. Halk sanatı Ukraynalılar. Hala iyi korunmuş durumdalar (özellikle kırsal bölgeler) eski gelenekler ve ritüeller. Tıpkı Rusya'da olduğu gibi, bazı yerlerde yarı pagan bayramları kutlamaya devam ediyorlar: Maslenitsa, Ivan Kupala ve diğerleri.
Ukraynaca konuşuyorlar Slav grubu, birkaç lehçenin ayırt edildiği: kuzey, güneybatı ve güneydoğu. Kiril alfabesine dayalı yazı.
Ukraynalı inananlar çoğunlukla Ortodokstur. Açık Batı Ukrayna Katolikler de var. Protestanlık Pentikostalizm, Vaftizcilik ve Adventizm biçiminde bulunabilir.
Konut - feodal beyler için - masalları, surları, dar pencereleri olan kaleler şeklinde taş ve tuğla binalar; köylülerin iki tür ahşap konutu vardır: kütük ev (birbiri üzerine yatay olarak yerleştirilen kütüklerden oluşan dörtgen bir çerçeve, daha sonra çatı, kapılar ve pencereler tamamlandı; Ukrayna'nın çoğunda yaygındı) ve çerçeve (aralarına mandallar çakılmıştı) içte ve dışta sütunlar, çubuklar örülmüştü, kil ve samanla kaplanmıştı; Volyn'in güneyinde bulunan kuru duvar beyaza boyanmıştı; Evin girişinde bir ocak vardı - karşıt ama çapraz köşe misafirler için "kırmızı" idi. Az sayıda oda vardı ve büyük yapılmışlardı. Birkaç kuşaktan oluşan geniş ailelerde yaşıyorlardı (genellikle bir odada 2-3 aile). Avluda müştemilatlar (barakalar, ahırlar, 1 adet büyükbaş hayvan barınağı), yanında sebze bahçesi bulunmaktadır. Binaların büyüklüğü sahibinin zenginliğine bağlıydı.
Giysiler keten veya kenevirden yapılır; genellikle evde erkekler için nakışlı gömlekler dikilir (efendiler arasında - ipek nakış,
kaburga, altın) yakasız, geniş pantolon, geniş (yaklaşık 15 cm)
keten kumaştan yapılmış kemer, genellikle kırmızı. .V kadınlar - ile
sap, uzun geniş etek, önlük, sundress, boncuklar (taştan, camdan yapılmış,
kulaklara madeni para, boncuk), küpe veya zil takmayın. Kışın - uzun
ayak parmaklarına kadar koyun derisi kılıflar veya burkalar. Feodal beyler pahalı kürklerden kürk mantolar yaptılar.
Yiyecek - çavdar ekmeği (fakir insanlar una arpa katkıları eklediler)
veya yulaf; beyaz ekmek tatil içindi), mısır gevreği çorbası, kulesh, köfte,
köfte, balık, meyveler, meyveler, bira vb.
Gümrükler - halk (çoğunlukla pagan) ve kilise tatilleri - Noel (geceleri şarkı söylemeye giderlerdi). Paskalya, Yanka Kupala bayramı (hasattan önce 23 Haziran), Meryem Ana'nın Şefaat Bayramı (4 Ekim, tarımsal işin sonu) vb.
Okul tiyatrosu - Ostroh okulunda, Lviv kardeşliği
okul - Noel, Paskalya ve diğer tatillerdeki öğrenciler ve
Seçkin konukların toplantılarında kendi besteleri ve selamlarından oluşan şiirler okurlar, eğitimsel ve dini konularda diyalog şeklinde küçük oyunlar oynarlar vb.
Halk Meydanı Tiyatrosu - fuarlarda, tatillerde vb.
Büyük kalabalıklarda eğlence amaçlı komediler ve bazen de dramalar oynanırdı.
seyirci çekiciliği.
1596'da Brest Birliği'nin kabul edilmesinden sonra Ukrayna'daki Ortodoks Kilisesi yasaklandı ve çoğu kiliseler ve manastırlar Uniate oldu. 1) 1620, Zaporozhye hetman Peter Sagaidachny'nin yardımıyla Kudüs Patriği Feofan Ukrayna'ya gelir ve Kiev Metropolü'nü ve Ukrayna'daki tüm Ortodoks hiyerarşisini yeniden kurar (5 Ukraynalı ve Belarus piskoposunu Kiev Metropoliti rütbesine yükseltir). Sonuç olarak, Polonya-Litvanya Topluluğu ancak 17. yüzyılın 30'lu yıllarının başında büyük devletlerin baskısı altındaydı. köylü ayaklanması(S. Nalivaiko ve diğerleri) ve Ukrayna kardeşliklerinin talepleri - resmi olarak izin veriyor Ortodoks Kilisesi Ukrayna'da, yine de onu rahatsız etmeye devam ediyor.
Ve on altıncı yüzyılın sonu. Patrik Alexandria M. Nigas'ın önderliğinde, notalardan Katolik ibadetine kadar çok sesli şarkı söylemeyi org müziği ve çok sesli şarkı söylemeyle karşılaştıran bir kilise şarkı söyleme reformu gerçekleştirildi. 17. yüzyılda, Ukrayna'da bu tür şarkı söylemenin benzersiz bir okulu zaten gelişmişti ve Kiev, zirveye ulaştığı merkez haline geldi ve daha sonra oradaki monoton şarkı söylemenin yerini alarak Rusya'ya transfer edildi.
Portre sanatında din adamları eski Bizans kanonlarından uzaklaşarak Rönesans sanatının başarılarını benimsedi ve hatta duygusal etkinin gücüyle onu aşmaya çalıştı.
Siyasetin merkezinde bir değişim yaşandı. Kültürel hayat
Kiev'e, çünkü: Kiev, Kiev Rus'unun başkentiydi; ve 17. yüzyılın başında. - Dinyeper bölgesinin en büyük şehri (15 bin nüfus), önemli zanaat, ticaret ve Kültür Merkezi Polonya-Litvanya Topluluğu'nun güneydoğu “Krappe'sinde yer alıyordu, bu da ikincisinin işlerine karışmasını zorlaştırıyordu ve diğer yandan Kiev'den sadece birkaç yüz mil uzakta bulunuyordu. Zaporozhye Kazakları; 1620'den beri Kiev yine Ukrayna'daki Ortodoksluğun dini merkezidir.
Birçok kez siyasi olarak kendi kaderini tayin etmenin acısını çekti. İÇİNDE 17. yüzyılın ortaları yüzyıllar boyunca, tıpkı bugün olduğu gibi, Batı ile Doğu arasında hızla koşarak gelişim vektörünü sürekli değiştirmiştir. Böyle bir politikanın Ukrayna devletine ve halkına ne kadara mal olduğunu hatırlamak güzel olurdu. Yani Ukrayna, 17. yüzyıl.
Khmelnitsky'nin neden Moskova ile ittifaka ihtiyacı vardı?
1648'de Bogdan Khmelnitsky kendisine karşı gönderilenleri üç kez mağlup etti. Polonyalı birlikler: Zheltye Vody yakınında, Korsun yakınında ve Pilyavtsy yakınında. Savaş ilerledikçe ve askeri zaferler, değişti ve nihai hedefçabalamak. Dinyeper bölgesinde sınırlı Kazak özerkliği talep ederek savaşı başlatan Khmelnytsky, tüm Ukrayna halkının Polonya esaretinden kurtarılması için zaten savaşmıştı ve Polonyalılardan kurtarılan topraklarda bağımsız bir Ukrayna devleti kurma hayalleri artık gerçekleştirilemez görünmüyordu.
1651'de Berestechko'daki yenilgi Khmelnytsky'yi biraz ayılttı. Ukrayna'nın hâlâ zayıf olduğunu ve Polonya ile olan savaşta tek başına hayatta kalamayacağını fark etti. Hetman bir müttefik, daha doğrusu bir patron aramaya başladı. Moskova'nın "ağabey" olarak seçilmesi hiçbir şekilde önceden belirlenmemişti. Khmelnitsky, yaşlılarla birlikte, bir vasal olan Kırım Han'ın müttefiki olma seçeneklerini ciddi şekilde değerlendirdi Türk Sultanı veya konfederal bir bileşen olarak Polonya-Litvanya Topluluğu'na geri dönün ortak durum. Seçim, zaten bildiğimiz gibi, Moskova Çarı Alexei Mihayloviç'in lehine yapıldı.
Moskova'nın Ukrayna'ya ihtiyacı var mıydı?
Mevcut durumun aksine, Moskova hiçbir şekilde Ukrayna'yı kendi kollarına çekmeye çalışmadı. Ukraynalı ayrılıkçıları vatandaşlık olarak kabul etmek, otomatik olarak Polonya-Litvanya Topluluğu'na savaş ilan etmek anlamına geliyordu. Ve 17. yüzyılın Polonya'sı bu standartlara göre büyük Avrupa devleti dahil büyük bölgeler, şimdi Baltık cumhuriyetlerinin, Beyaz Rusya ve Ukrayna'nın bir parçası. Polonya, Avrupa siyasetini etkiledi: Zholner'ların Moskova'yı alıp himaye ettiği kişileri Kremlin'deki tahta oturtmasından önce 50 yıldan az bir süre geçmişti.
Ve Moskova krallığı XVII yüzyıl- bu 20. yüzyılın başlarındaki Rus İmparatorluğu değil. Baltık ülkeleri, Ukrayna, Kafkaslar, orta Asya- hala yabancı topraklar, ilhak edilen Sibirya'da ortalıkta yatan bir at bile yoktu. Rusya'nın bağımsız bir devlet olarak varlığının tehlikede olduğu Sorunlar Zamanı kabusunu hatırlayan hâlâ hayatta olan insanlar var. Genel olarak savaş, belirsiz bir sonuçla uzun süreceğine söz verdi.
Ayrıca Moskova, Baltık'a erişim için İsveç'le savaştı ve gelecekteki müttefiki olarak Polonya'ya güvendi. Kısacası, Ukrayna'yı kendi eline almak, baş ağrısından başka, Moskova Çarına kesinlikle hiçbir şey vaat etmedi. Khmelnitsky, Ukrayna'nın vatandaşlık olarak kabul edilmesi talebiyle ilk mektubu 1648'de Çar Alexei Mihayloviç'e gönderdi, ancak 6 yıl içinde Çar ve boyarlar tüm mektuplara yanıt verdi Ukraynalı Hetman Reddettiler. Karar vermek için 1651'de toplandı Zemsky Sobor bugün dedikleri gibi Polonya devletinin toprak bütünlüğü adına konuştu.
Durum değişiyor
Berestechko'daki zaferin ardından Polonyalılar Ukrayna'ya karşı cezalandırıcı bir kampanya başlattı. Kırımlılar Polonya tahtının yanında yer aldı. Köyler yanıyordu, Polonyalılar son savaşlara katılanları idam ediyordu, Tatarlar satılık yiyecek topluyordu. Yıkılan Ukrayna'da kıtlık başladı. Moskova Çarı, Ukrayna'ya ihraç edilen tahıllara uygulanan gümrük vergilerini kaldırdı, ancak bu durum durumu kurtarmadı. Hayatta kalanlar Polonya idamları, Tatar baskınları ve kıtlık, köylüler sürüler halinde Muscovy ve Moldavya'ya gitti. Volyn, Galiçya ve Bratslav bölgesi nüfusunun %40'ını kaybetti. Khmelnitsky'nin büyükelçileri yardım ve koruma talepleriyle tekrar Moskova'ya gitti.
Moskova Çarının elinde
Böyle bir durumda Zemsky Sobor, 1 Ekim 1653'te Ukrayna'nın vatandaşlığını kabul etmesi yönünde hayati bir karar aldı ve 23 Ekim'de Polonya'ya savaş ilan etti. 1655'in sonunda, ortak çabalarla tüm Ukrayna ve Galiçya Rusları Polonyalılardan kurtarıldı (Galiçyalılar Rusya'yı bugüne kadar affedemezler).
Hükümdarın eline alınan Ukrayna işgal edilmedi veya basitçe ilhak edilmedi. Devlet varlığını korudu idari yapı, yasal işlemlerinin Moskova'dan bağımsız olması, hetman'ın, albayların, yaşlıların ve şehir yönetiminin seçimi, Ukraynalı üst sınıf ve laikler, Polonyalı yetkililer tarafından kendilerine verilen tüm mülkiyeti, ayrıcalıkları ve özgürlükleri elinde tuttu. Uygulamada Ukrayna, haklara sahip Moskova Devleti'nin bir parçasıydı. özerk eğitim. Sıkı yasak yalnızca dış politika faaliyetleri için tanıtılmıştır.
Hırs Geçidi
1657'de Bohdan Khmelnytsky öldü ve haleflerine büyük bir devlet bıraktı. bir ölçüde Ukrayna-Moskova anlaşmasıyla dış müdahaleye karşı korunan bağımsızlık. Peki beyler-albaylar ne yaptı? Doğru, güç paylaşımı. 1657'de Chigirin Rada'da hetman olarak seçilen Ivan Vygovskoy, sağ yakada destek gördü, ancak sol yakanın nüfusu arasında hiçbir desteği yoktu. Hoşnutsuzluğun nedeni yeni seçilen hetman'ın Batı yanlısı yönelimiydi. (Ah, bu ne kadar tanıdık!) Sol yakada bir ayaklanma çıktı, liderler Koshevoy Ataman'dı Zaporozhye Sich Yakov Barabash ve Poltava Albay Martyn Pushkar.
Sorunlu Ukrayna
Muhalefetle baş edebilmek için Vygovskoy yardım çağrısında bulundu... Kırım Tatarları! İsyanın bastırılmasının ardından Kırımçaklar, Kafe'deki (Feodosia) köle pazarı için mahkumları toplayarak Ukrayna'nın dört bir yanına akın etmeye başladı. Hetman'ın puanı sıfıra düştü. Vygovsky'den rahatsız olan ustabaşı ve albaylar gerçeği aramak için sık sık Moskova'ya geldiler ve yanlarında getirdiler, bu da çarın ve boyarların başını döndürdü: vergiler toplanmadı, Moskova'nın kayıtlı bakımı için gönderdiği 60.000 altın Kazaklar bilinmeyen bir yere kayboldu (bana hiçbir şey hatırlatmıyor mu?), hetman inatçı albayların ve yüzbaşıların kafalarını kesiyor.
İhanet
Çar, düzeni sağlamak için Prens Trubetskoy komutasındaki Ukrayna'ya bir sefer gücü gönderdi ve bu kuvvet Konotop yakınlarında birleşik Ukrayna-Tatar ordusu tarafından mağlup edildi. Yenilgi haberlerinin yanı sıra Vygovsky'nin açık ihanetinin haberi de Moskova'ya gelir. Hetman, Polonya ile, Ukrayna'nın Polonya-Litvanya Topluluğu'na geri döndüğü ve karşılığında Moskova ile savaş için birlikler sağladığı ve Ukrayna hetmanının konumunu güçlendirdiği bir anlaşma imzaladı. (Gadyach Antlaşması 1658) Vygovskoy'un bağlılık yemini ettiği ve Kırım Hanı Moskova'da kimse şaşırmadı.
yeni hetman, yeni anlaşma
Vygovsky'nin imzaladığı anlaşma halk arasında destek bulamadı (Polonya düzeninin anısı hala tazeydi), bastırılan isyan yeni güç. Son destekçiler Hetman'ı terk ediyor. “Başçavuşun” (liderliğin) baskısı altında, topuzdan vazgeçer. İç savaşın alevlerini söndürmek için Bohdan Khmelnytsky'nin oğlu Yuri, oğlunun hetman olarak seçilmesini umuyor. Ulusal kahraman herkes gidecek. Yuri Khmelnitsky kansız bir çocuk için yardım istemek üzere Moskova'ya gidiyor iç savaş Ukrayna.
Moskova'da heyet coşkusuz karşılandı. Çara bağlılık yemini eden hetman ve albayların ihaneti ve birliklerin ölümü özellikle müzakerelerdeki atmosferi bozdu. Yeni anlaşmanın şartlarına göre Ukrayna'nın özerkliği, durumu kontrol altına almak amacıyla kısıtlandı. büyük şehirler Moskova okçularının askeri garnizonları konuşlandırıldı.
Yeni ihanet
1660 yılında boyar Şeremetev komutasındaki bir müfreze Kiev'den yola çıktı. (1654'te Polonya'ya savaş ilan eden Rusya hala buna son veremedi.) Yuri Khmelnitsky ve ordusu kurtarmaya koşuyor ama o kadar acelesi var ki hiçbir yere varacak vakti yok. Slobodische yakınlarında, Polonya kraliyet ordusuna rastlar ve burada mağlup olur ve... Polonyalılarla yeni bir anlaşma imzalar. Ukrayna Polonya'ya geri dönüyor (her ne kadar artık özerklikten söz edilmiyor olsa da) ve Rusya ile savaşa asker göndermeyi taahhüt ediyor.
Polonya'nın eline geçmek istemeyen sol yaka, hetman'ı Yakov Somko'yu seçiyor Kazak alayları Yuri Khmelnitsky'ye karşı savaşa katılıyor ve yardım talepleriyle Moskova'ya büyükelçiler gönderiyor.
Ruina (Ukraynaca) - tam çöküş, yıkım
Devam edebiliriz. Ancak resim sonsuza kadar kendini tekrar edecek: Albaylar, hetman'ın topuzuna sahip olma hakkı için birden fazla kez isyan edecek ve birden fazla kez bir kamptan diğerine koşacaklar. Hetmanlarını seçen Sağ Banka ve Sol Banka, sonsuza kadar birbirleriyle savaşacak. Bu dönem Ukrayna tarihine “Ruina” olarak girmiştir. (Çok anlamlı bir şekilde!) Yeni anlaşmalar imzalarken (Polonya, Kırım veya Rusya ile), hetmanlar bunun bedelini ödedi askeri destek siyasi, ekonomik ve toprak imtiyazları. Sonuçta eski “bağımsızlıktan” geriye kalan tek şey bir anıydı.
Hetman Mazepa'nın ihanetinden sonra Peter, Ukrayna'nın bağımsızlığının son kalıntılarını da yok etti ve çıkış yolunda olan hetmanlığın kendisi, iller hakkındaki genel hükmün Küçük Rusya'yı da kapsayacak şekilde genişletildiği 1781'de kaldırıldı. Girişimler böyle şerefsizce sona erdi Ukraynalı elit aynı anda (veya dönüşümlü olarak) iki sandalyeye oturun. Sandalyeler birbirinden ayrıldı, Ukrayna düştü ve birkaç sıradan Rus eyaletine bölündü.
Seçim sorunu
Adil olmak gerekirse şunu söylemek gerekir ki Ukrayna halkı için Batı ile Doğu arasında seçim yapma sorunu hiçbir zaman yaşanmadı. Rusya ile yakınlaşmanın her adımını coşkuyla kabul eden köylüler ve sıradan Kazaklar, efendilerinin düşmanlarının kampına sığınma girişimlerini her zaman sert bir şekilde olumsuz bir şekilde karşıladılar. Ne Vygovskoy, ne Yuri Khmelnitsky, ne de Mazepa gerçekten kendi bayrakları altında toplanamadılar halk ordusu Bogdan Khmelnitsky gibi.
Tarih tekerrür edecek mi?
Bilgili insanların dediği gibi tarih her zaman tekerrür eder ve daha önce yaşanmamış hiçbir şey yoktur. Ukrayna'daki mevcut durum, ülkenin bugün olduğu gibi Batı ile Doğu arasında zor bir seçimle karşı karşıya kaldığı üç yüz yıldan fazla bir süre önce yaşanan olayları acı bir şekilde hatırlatıyor. Her şeyin nasıl biteceğini tahmin etmek için 350 yıl önce nasıl bittiğini hatırlamak yeterli. Mevcut Ukraynalı seçkinler, selefleri gibi ülkeyi kaosa ve anarşiye, ardından da bağımsızlığın tamamen kaybına sürüklemeyecek kadar bilgeliğe sahip olacak mı?
Slipy şöyle dedi: "Hadi anlaşalım."
Tanım
UKRAYNALILAR (kendi adı), insanlar, Ukrayna'nın ana nüfusu (37,4 milyon kişi). Ayrıca Rusya (4,36 milyon kişi), Kazakistan (896 bin kişi), Moldova (600 bin kişi), Belarus (290 binden fazla kişi), Kırgızistan (109 bin kişi), Özbekistan (153 bin kişi) ve diğer eyaletlerde yaşıyorlar. bölgede eski SSCB.
Toplam nüfus 46 milyon kişi olup, bunların arasında Polonya (350 bin kişi), Kanada (550 bin kişi), ABD (535 bin kişi), Arjantin (120 bin kişi) ve diğer ülkeler bulunmaktadır. Ukraynacayı Hint-Avrupa ailesinin Slav grubuna ait bir dil olarak konuşuyorlar.
Ukraynalılar, yakın akrabaları olan Ruslar ve Belaruslularla birlikte Doğu Slavları olarak sınıflandırılmaktadır. Ukraynalılar arasında Karpat (Boikos, Hutsuls, Lemkos) ve Polesie (Litvins, Polishchuks) etnografik grupları bulunmaktadır.
Tarihsel referans
Ukrayna uyrukluğunun oluşumu (kökeni ve oluşumu), güneybatı kısmına dayanarak 12-15 yüzyıllarda meydana geldi. Doğu Slav nüfusu daha önce bir parçası olan eski Rus devleti- Kiev Rus (9-12 yüzyıllar). Siyasi parçalanma döneminde, dil, kültür ve yaşam tarzının mevcut yerel özellikleri nedeniyle (12. yüzyılda “Ukrayna” toponimi ortaya çıktı), temel olarak oluşumun önkoşulları yaratıldı. Eski Rus halkıüç Doğu Slav halkı - Ukrayna, Rusya ve Belarus.
Ukrayna uyrukluğunun oluşumunun ana tarihi merkezi Orta Dinyeper bölgesiydi - Kiev bölgesi, Pereyaslav bölgesi, Chernigov bölgesi. 1240 yılında Altın Orda işgalcilerinin yenilgisinden sonra harabelerden yükselen ve Ortodoksluğun en önemli türbesi olan Kiev Pechersk Lavra'nın bulunduğu Kiev, önemli bir bütünleştirici rol oynadı. Diğer güneybatı Doğu Slav toprakları bu merkeze yöneldi - Siverschyna, Volyn, Podolya, Doğu Galiçya, Kuzey Bukovina ve Transcarpathia. 13. yüzyıldan itibaren Ukraynalılar Macar, Litvanya, Polonya ve Moldova fetihlerine maruz kaldı.
15. yüzyılın sonlarından itibaren Kuzey Karadeniz bölgesine yerleşen akınlar başladı. Tatar hanları, eşlik etti kitlesel esaret ve Ukraynalıların kaçırılması. 16. ve 17. yüzyıllarda yabancı fatihlere karşı mücadele sırasında Ukrayna halkı önemli ölçüde güçlendi. En önemli rol Bunda, benzersiz bir cumhuriyet sistemine sahip bir devlet (16. yüzyıl) yaratan Kazakların (15. yüzyıl) ortaya çıkışı - Ukraynalıların siyasi kalesi haline gelen Zaporozhye Sich - rol oynadı. 16. yüzyılda kitap Ukraynaca (sözde Eski Ukraynaca) dili ortaya çıktı. 18.-19. yüzyılların başında Orta Dinyeper lehçelerine dayanarak, modern Ukraynaca (yeni Ukraynaca) edebi dili oluşturuldu.
Anları Tanımlamak etnik tarih 17. yüzyılda Ukraynalılar Daha fazla gelişme el sanatları ve ticaret, özellikle Magdeburg yasalarından yararlanan şehirlerde ve Ukrayna devletinin Bohdan Khmelnytsky liderliğindeki kurtuluş savaşının bir sonucu olarak ortaya çıkan yaratılış - Hetmanate ve onun özerklik haklarına girişi (1654) Rusya. Bu, tüm Ukrayna topraklarının daha da birleşmesi için ön koşulları yarattı.
17. yüzyılda, önemli Ukraynalı grupları Polonya'nın bir parçası olan Sağ Yaka'dan ve Dinyeper bölgesinden doğuya ve güneydoğuya taşındı, boş bozkır topraklarını geliştirdiler ve sözde Slobozhanshchina'nın oluşumu. 18. yüzyılın 90'lı yıllarında Rusya dahil Sağ Banka Ukrayna ve güneyde ve 19. yüzyılın ilk yarısında - Tuna Ukrayna toprakları.
12.-13. yüzyıllarda eski Rus topraklarının güney ve güneybatı kısımlarını belirtmek için kullanılan "Ukrayna" adı, 17.-18. yüzyılda "kraina" anlamına geliyordu, yani. yerleşik bir ülke resmi belgeler, yaygınlaştı ve “Ukraynalılar” etnik isminin temelini oluşturdu. Başlangıçta güneydoğu gruplarıyla ilgili olarak kullanılan etnik adların yanı sıra - “Ukraynalılar”, “Kazaklar”, “Kazak halkı”, “Ruslar”. 16. - 18. yüzyılın başlarında, Rusya'nın resmi belgelerinde, Orta Dinyeper ve Slobozhanshchina'daki Ukraynalılar genellikle "Çerkasi" olarak adlandırılıyordu, daha sonra devrim öncesi zamanlarda "Küçük Ruslar", "Küçük Ruslar" veya "Güney Ruslar" .
Özellikler tarihsel gelişim Ukrayna'nın çeşitli bölgeleri, coğrafi farklılıkları Ukraynalıların tarihi ve etnografik bölgelerinin ortaya çıkışını belirledi - Polesie, Orta Dinyeper, Güney, Podolya, Karpatlar, Slobozhanshchina. Ukraynalılar canlı ve özgün bir ulusal kültür yarattılar.
Yemekler çok çeşitliydi farklı katmanlar nüfus. Diyetin temeli sebze ve unlu yiyecekler (pancar çorbası, köfte, çeşitli yuşkalar), yulaf lapası (özellikle darı ve karabuğday); köfte, sarımsaklı köfte, lemishka, erişte, jöle vb. Tuzlu balık da dahil olmak üzere balıklar yemekte önemli bir yer tutuyordu. Köylülere et yemeği yalnızca tatil günlerinde sunuluyordu. En popülerleri domuz eti ve domuz yağıydı.
Undan haşhaş tohumu ve bal ilavesiyle çok sayıda haşhaşlı kek, kek, börek ve simit pişirilirdi. Uzvar, varenukha, sirivets, çeşitli likörler ve popüler biberli votka dahil votka gibi içecekler yaygındı. En yaygın ritüel yemekler yulaf lapasıydı - kutya ve ballı kolyvo.
Ulusal bayramlar
Gelenekler, kültür
Ukrayna halk kostümü çeşitli ve renklidir. Kadın kıyafetleri işlemeli bir gömlek (gömlek - tunik benzeri, polikovoy veya boyunduruklu) ve dikişsiz giysilerden oluşuyordu: dergi, rezerv, plakhta (19. yüzyıldan beri dikili etek - spidnitsa); serin havalarda kolsuz ceketler (kerset, kiptari vb.) giyerlerdi. Kızlar saçlarını örgüler halinde ördüler, başlarının etrafına sardılar ve kurdeleler, çiçeklerle süslediler ya da başlarına kağıt çiçeklerden bir çelenk ve rengarenk kurdeleler koydular. Kadınlar çeşitli başlıklar (ochipka), havlu şeklinde başlıklar (namitki, obrus) ve daha sonra eşarplar takarlardı.
Bir erkek takımı, geniş veya dar pantolonların içine sokulmuş bir gömlek (dar dik yakalı, genellikle kordonla işlenmiş), kolsuz bir yelek ve bir kemerden oluşuyordu. Yaz aylarında başlık saman saçaklardan oluşuyordu, diğer zamanlarda ise keçe veya astrakhan kürkü, genellikle smushkovi (smushki'den), silindir benzeri şapkalar olarak adlandırılıyordu. En yaygın ayakkabılar ham deriden yapılmış tabureler ve zenginler arasında Polesie'de - lychak (bast ayakkabılar) botlardı.
Sonbahar-kış döneminde, hem erkekler hem de kadınlar, evde dokunmuş beyaz, gri veya siyah kumaştan yapılmış, Rus kaftanıyla aynı türden uzun etekli giysiler olan maiyet ve opancha giyiyordu. Kadın süiti kuruldu. Yağmurlu havalarda, kapüşonlu (kobenyak) bir maiyet giydiler, kışın ise zengin köylüler arasında kumaşla kaplı koyun derisinden yapılmış uzun koyun derisi paltolar (kılıflar) giydiler. Zengin nakış, aplike vb. tipiktir.
“Güneşe karşı, başları Chumatsky arabasına doğru, ayakları Mavi Deniz", eski bir şarkıda söylendiği gibi. Bahçelerle çevrili badanalı kulübeler, güzel soba fayansları ve çömlekler, parlak, neşeli fuarlar - bunların hepsi zenginliğin tanınabilir işaretleridir. geleneksel Kültür Ukraynalılar...
Yerleşim ve etnik köken oluşumu
Bir grup kız ve evli kadınlarşenlikli kıyafetlerle
Güney batıda Doğu Avrupaİnsanların söylediği gibi, "güneşe karşı, Chumatsky arabasına (Ursa Major) gidin, ayaklarınız mavi denize doğru", antik Slav ülkesi Ukrayna.
“Kenar, aşırı” anlamındaki ismin kökeni, eski Rus devletinin - Kiev Rus'un var olduğu zamanlara kadar uzanıyor. Yani XII-XIII yüzyıllarda. güneyliler buna diyordu güneybatı toprakları- sağ kıyı Dinyeper bölgesi: Kiev bölgesi, Pereyaslav bölgesi, Ukrayna vatandaşlığının oluşum merkezi haline gelen Chernigovo-Severshchyna. Daha sonra Ukrayna adı tüm etnik bölgeye verildi.
Ana aktivite
Ukraynalıların asıl mesleği olan tarım, köylü ailesinin ve bir bütün olarak toplumun yaşam biçimini düzenliyordu. Tahıl ve ondan hazırlanan ürünler (yulaf lapası, kutia, somun), takvim döngüsünün hemen hemen tüm ritüellerinde ve onunla ilişkili ritüellerde nitelik olarak mevcuttu. yaşam döngüsü kişi. Pek çok halk için olduğu gibi Ukraynalılar için de ekmek misafirperverliğin simgesiydi. Evdeki masada her zaman ekmek ve tuz bulunurdu. Görgü tanıkları, Ukraynalıların misafirlerini samimi ve nazik bir şekilde karşıladıklarını, sevgili misafirleri için hiçbir şeyden kaçınmadıklarını kaydetti. Karpatlar'ın dağlık bölgelerinde sığır yetiştiriciliği baskındı.
Yerleşimler ve konut
Ukrayna köyleri nehirlerin yakınında bulunuyordu ve ekilebilir araziye uygun olmayan arazileri işgal ediyordu. Bozkır bölgelerinde çiftlik yerleşimleri kuruldu.
"Rushnik" - bir havlu. Geç XIX yüzyıl. Kharkov eyaleti, Zmeevsky bölgesi
Ukraynalıların ana meskeni, yüksek kırma çatılı, saman veya sazlarla kaplı, kenarları duvarların önemli ölçüde üzerinde çıkıntı yapan, kulübe sakinlerini kışın soğuktan ve yazın sıcaktan koruyan beyaz badanalı bir kerpiç kulübeydi. . Kışın ek yalıtım için kulübenin duvarları samanla kaplandı. Temiz, beyaz badanalı kulübeler neredeyse her zaman bahçelerle çevriliydi ve hafif çitler ve direklerden yapılmış dar kapılar avluyu ve sakinlerini görmeyi mümkün kılıyordu.
Sahibi ve kızları, her yağmur fırtınasından sonra ve ayrıca yıl içinde üç kez kulübeyi badanaladılar: Paskalya, Teslis ve Şefaat için.
Kulübenin içi
Boyalı soba ve sobanın yakınındaki duvardaki resim
Soba kulübenin neredeyse dörtte birini kaplıyordu ve girişin sol köşesinde bulunuyordu. Bu köşeye "pişirme" adı verildi ve sobanın altındaki boş alan - "pidpichcha" - yakıt depolamak için kullanıldı veya oraya tavuklar için bir kafes yerleştirildi - "kuku".
Soba köşesinin karşısında kırmızı bir köşe vardı - "pokuttya". Burada, raflarda - türbelerde, düğünden önce sahibini, metresini ve oğullarını kutsamak için kullanıldıkları için kutsanmış olarak adlandırılan simgeler vardı. Simgeler desenli havlularla - "tanrılar" - kaplıydı.
Kapıların sağındaki “kör” olarak adlandırılan köşenin tamamen ekonomik bir amacı vardı. Kapının üstündeki boşluk ve Üst kısmı Kör bir köşe, üzerinde yedek kapların durduğu ters çevrilmiş bir raf - bir "politsia" tarafından işgal edilmişti. Köşeye daha yakın bir yerde çömleklerin içinde çok sayıda kadın takısı saklanıyordu. Aşağıda en iyi sofra takımlarının göze çarpan bir yere yerleştirildiği raflar vardı: boyalı kil ve ahşap kaseler, kaşıklar, tabaklar ve mataralar.
Hutsul seramikleri
Seramik Kandiyka kaseleri. Poltava eyaleti, Zenkovsky u., Opashnya metro istasyonu.
Karpat bölgesinin doğal ve coğrafi koşulları, Rusinler veya Hutsullar olarak bilinen nüfusun benzersiz kültürünü önceden belirlemiştir. Ukrayna halkının bu grubu, bölgesel ve siyasi yabancılaşma nedeniyle kendilerinden tecrit edilmiş bir şekilde yaşamasına rağmen, etnik gruplarıyla kültürel ve tarihi birliklerini kaybetmediler. Hutsul bölgesi seramik ürünleriyle ünlüydü.
Soba, Hutsul kulübesine girenler üzerinde özel bir izlenim bıraktı. iç kısım bacası - şömine - fayanslarla - "kahls" ile kaplıydı. Şömine, üstte ve altta dar korniş sıralarıyla kapatılmış iki veya üç sıra fayanstan oluşur. Şöminenin üst kenarı iki veya üç alınlıkla tamamlandı - açılı "gizli" ve "tümsekler". Çinilerde Hutsulların hayatından sahneler, kiliseler, haçlar, azizlerin yüzleri tasvir ediliyordu. Avusturya arması, Çiçekler.
Gemi. Doğu Galiçya, s. Pistyn. 19. yüzyılın sonu. Ukraynalılar Hutsul'dur
Soba şöminesinin dekorasyonu, kulübenin kapısı ile yan duvar arasındaki bölmeye yerleştirilen üç veya dört raflı bir dolap olan "mysnik" ve çömleklerin saklandığı kapının üstünde bir raf olan "mysnik" ile tutarlıydı. duruyordu: “gleki” (“dzbanki”), “chersaki” (tencereler), hamamlar, içecek kapları - rulolar, “pleskanki”, kaseler vb. Yalnızca iç dekorasyon görevi gören en zarif kaseler “ Aynı sebepten dolayı oymalar ve yanık desenlerle süslenmiş mysnik”.
Kil ürünleri formlarının mükemmelliği, dekor çeşitliliği ve renk uyumu- kahverengi, sarı ve yeşil. Tüm ürünler ışıltılı bir görünüm yaratan sırla kaplandı. bulutlu günlerşenlik ve zerafet atmosferi.
Seramik üretimi Kosova ve Pistyn'den gelen Hutsul çömlekçileri tarafından gerçekleştiriliyordu. Bunlardan en ünlüleri: I. Baranbk, O. Bakhmatyuk, P. Tsvilik, P. Koshak. Kural olarak, hepsi ürünlerinde yer alan kalıtsal çömlekçilerdi. en iyi başarılaröncüller, ancak elbette bireyselliklerini ortaya çıkardılar.
Hutsulların ana mesleklerinin sığır yetiştiriciliği ve her şeyden önce koyun yetiştiriciliğinin yanı sıra tomrukçuluk ve kereste raftingi olmasına rağmen, özellikle kasabalarda yaşayan ve hiçbir toprağı olmayanlar, birçoğu ticaretle de uğraşıyordu. ne de hayvancılık. Bir Hutsul kızı için bir zanaatkarla evlenmekten daha şerefli bir şey yoktu.
Ukrayna fuarı
Yankovtsi köyündeki fuar. Poltava eyaleti, Lubensky bölgesi. Ukraynalılar.
Ukrayna köylerinin çoğunda büyük tapınak tatillerinde fuarlar düzenlenirdi. Bunların en yoğunu sonbaharda, hasattan sonra gerçekleşti. Pazar yeri tapınak meydanında ya da köyün dışındaki bir otlakta bulunuyordu.
Köylülere yönelik fuar, destek verdikleri bir tür “kulüp”tü Halkla ilişkiler ve flört. Adil sıralar şuralarda bulunuyordu: katı sıra: Tek sıra halinde çömlek, fabrika eşyaları ve ikonalar satılıyordu, burada ayrıca bakkal ve çay dükkanları da vardı; başka bir sırada - tekstil ürünleri, tuhafiyeler, şapkalar, kadın eşarpları, ayakkabılar; sonraki - ahşap ürünler - tekerlekler, kemerler, sandıklar vb.; ikincisinde - katran ve balık.
Büyükbaş hayvan ve atların satıldığı ayrı yerler vardı. Burada çingeneler aracılık yapıyordu. Başarılı bir satışın ardından her zamanki işler magarych içmek vardı: "Dilenciler koltuk değneklerini değiştirdiler ve o zaman bile üç gün boyunca magarych içtiler" - insanlar böyle söyledi.
Fuarlarda insanlar gezici jimnastikçiler veya komedyenler tarafından ağırlanırdı, ancak daha çok sanatçılar tarafından eğlendirilirdi. halk şarkıları lir veya armoni çalan kör müzisyenler eşliğinde. Ticaret üç ila dört saat sürdü, sonra her şey temizlendi ve akşama doğru, rengarenk gürültülü kalabalıktan ve kalabalıktan, güzel çöplerden başka bir iz kalmadı. Büyük fuar iki üç gün sürdü.
