વંશીય બાજુ શું છે. વંશીયતા શું છે - ખ્યાલ, ઉદાહરણો, વંશીય સંબંધો

વંશીયતા, લોકો, રાષ્ટ્ર, રાષ્ટ્રીયતા. વિભાવનાઓમાં તફાવત, તેમને ગૂંચવવાનો ભય. યુરેશિયન એકીકરણના આધાર તરીકે લોકો

વિશાળ વિવિધતા વંશીય રચનાવસ્તી આપણા દેશને અનન્ય બનાવે છે. રોસસ્ટેટ અનુસાર, 180 થી વધુ વંશીય જૂથોના પ્રતિનિધિઓ રશિયામાં રહે છે. નિયમ પ્રમાણે, દરેક જૂથની પોતાની ભાષા હોય છે, અમુક પરંપરાઓ સાચવે છે, પોતાની અંદર એક મૂળ પૌરાણિક કથા, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, મૂલ્ય પ્રણાલી ધરાવે છે... આ વિવિધતા, અલબત્ત, રશિયાની સંપત્તિ છે. દરેક ભાષા, દરેક પૌરાણિક કથા, દરેક પરંપરા આપણી સામાન્ય બનાવે છે રશિયન સંસ્કૃતિવિશાળ અને વધુ બહુપક્ષીય.

તે જ સમયે, તે સ્પષ્ટ છે કે બહુવંશીયતા, જો બેદરકારીપૂર્વક અમલમાં મૂકવામાં આવે તો, એચિલીસ હીલ બની શકે છે. રશિયન રાજ્ય. આવા ભૌગોલિક રાજકારણીઓ, જેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રભાવશાળી છે, જેમ કે જી. કિસિંજર અને ઝેડ. બ્રઝેઝિન્સકી, તેમના કાર્યોમાં વારંવાર "હાર્ટલેન્ડ" (પહેલા યુએસએસઆર અને પછી રશિયા) ને કેટલાક ભાગોમાં વિભાજીત કરવાના વિચારને અવાજ આપે છે. નિયંત્રિત રાશિઓ રાષ્ટ્ર રાજ્યો. અમારા ભૌગોલિક રાજકીય વિરોધીઓ રશિયામાં આંતર-વંશીય વિરોધાભાસને ઉશ્કેરીને, રશિયન આંતરિક રાજકીય ક્ષેત્રમાં નિયંત્રિત લોકોને દાખલ કરીને, નવીનતમ ઉપયોગ કરીને આ દૃશ્યનો અમલ કરી શકે છે. સામાજિક તકનીકો, માસ મીડિયા. તેથી, રશિયન આંતર-વંશીય સંબંધોના નિયમનના ક્ષેત્રમાં, સંતુલિત, કાળજીપૂર્વક વિચાર-વિચારિત અભિગમ અને સારી રીતે વિકસિત વ્યૂહરચના જરૂરી છે. આવી વ્યૂહરચનાનો ધ્યેય આપણા સમાજને સ્થિર બનાવવાનો છે, આંતર-વંશીય ઝઘડાને કારણે તેના વિભાજનની શક્યતાને દૂર કરવાનો છે.

વિવિધ વ્યૂહરચના વિકલ્પોની ચર્ચા કરવી અશક્ય છે રાષ્ટ્રીય નીતિઅને મૂળભૂત એથનોસોશિયોલોજિકલ ખ્યાલો પર નિર્ણય લીધા વિના કંઈક નવું પ્રદાન કરો. એ.જી. ડુગિન સહિતના સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રના નિષ્ણાતો નોંધે છે કે વૈજ્ઞાનિક સમુદાયમાં પણ નૃવંશશાસ્ત્રીય શબ્દોની સમજમાં ચોક્કસ મૂંઝવણ છે. આ અહેવાલનો હેતુ આવા વચ્ચે સ્પષ્ટ રીતે તફાવત કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો છે મૂળભૂત ખ્યાલોસમાજશાસ્ત્ર માટે, એથનોસ, લોકો, રાષ્ટ્ર અને રાષ્ટ્રીયતા તરીકે, અને પછી રૂઢિચુસ્ત યુરેશિયન ચળવળના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા પ્રસ્તાવિત આંતર-વંશીય સંબંધોના નિયમનના અભ્યાસક્રમની ટૂંકમાં રૂપરેખા આપો.

પ્રથમ મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલ, જેને હું અહેવાલના ભાગ રૂપે ધ્યાનમાં લેવા માંગુ છું, છે વંશીયતાનો ખ્યાલ. સર્ગેઈ શિરોકોગોરોવ અને મેક્સ વેબરે એથનોસને સમાન ભાષા બોલતા અને સામાન્ય મૂળ અને પરંપરાઓ ધરાવતા લોકોના સમૂહ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી.

ભાષા અત્યંત છે મહત્વપૂર્ણ પરિબળવંશીય જૂથના જીવનમાં. જર્મન ફિલોસોફર માર્ટિન હાઈડેગરે કહ્યું તેમ, ભાષા એ અસ્તિત્વનું ઘર છે. તે ભાષા છે જે તે વિસ્તારને એક કરે છે જેમાં વંશીય જૂથ રહે છે. ઉદાહરણ તરીકે, દરેક વ્યક્તિ જે રશિયન વિચારે છે અને બોલે છે તેને રશિયન ગણી શકાય, પછી ભલે તે ગમે તે રાજ્યમાં રહે.

મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, એથનોસની ઉત્પત્તિ આમાંની માન્યતામાં રહેલી છે સામાન્ય પૂર્વજ. સામાન્ય પૂર્વજની હાજરી સાબિત કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે અથવા, તેનાથી વિપરીત, ઐતિહાસિક રીતે કોઈપણ વ્યક્તિ કે જે તેના વિશેની દંતકથામાં વિશ્વાસ કરે છે. સામાન્ય મૂળવંશીય જૂથના સભ્યો સાથે.

એ પણ નોંધી શકાય કે વંશીયતા એ અવિભાજ્ય, મૂળભૂત સમાજશાસ્ત્રીય એકમ છે. વંશીય જૂથની સંસ્કૃતિ પર આક્રમણ કરવાનો, તેને વિખેરી નાખવાનો, તેના અસ્તિત્વના કુદરતી માર્ગને વિક્ષેપિત કરવાનો કોઈપણ પ્રયાસ વંશીય જૂથનો નાશ કરે છે. વંશીય જૂથમાં કોઈ કડક સ્તરીકરણ નથી; તે કુટુંબ જેવા સંબંધો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, એટલે કે, સત્તાનો ઉપયોગ સામાન્ય રીતે સમુદાયના વૃદ્ધ સભ્યો દ્વારા કરવામાં આવે છે. વંશીયતા એ એક સ્થિર, રૂઢિચુસ્ત એકમ છે, જે લગભગ અપરિવર્તિત સ્થિતિમાં લાંબા સમય સુધી અસ્તિત્વમાં રહેવા માટે સક્ષમ છે, તેની ભાષા અને સંસ્કૃતિને જાળવી રાખે છે.

લોકોમૂળભૂત એથનોસોશિયોલોજિકલ ખ્યાલ પણ છે. દરમિયાન ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાવંશીય જૂથો એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, તેમની સ્થિર સ્થિતિ ગુમાવે છે અને ધીમે ધીમે એક સાથે રાષ્ટ્રો બનાવે છે. બીજો વિકલ્પ શક્ય છે, જ્યારે પહેલેથી જ રચાયેલ છે સક્રિય લોકો, નજીકમાં રહેતા વંશીય જૂથો સહિત, લશ્કરી માધ્યમો દ્વારા શોષાય છે.

લોકોને વંશીય જૂથોના સંઘ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જે ઇતિહાસમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેમાં ખેલાડી બને છે રાજકીય ક્ષેત્ર. તદુપરાંત, સમાજને ફાયદો થાય છે ઉચ્ચ ડિગ્રીતફાવત એક જ લોકોની રચના કરીને, વંશીય જૂથો એક રાજ્ય, ધર્મ અને સભ્યતા બનાવી શકે છે.

રાષ્ટ્રના માર્ગ પર વંશીય જૂથના લોકોના ઉદભવનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ યહૂદી લોકો ગણી શકાય: “યહૂદીઓ એક વંશીય જૂથ તરીકે અસ્તિત્વમાં હતા, વિખેરી નાખવાની સ્થિતિમાં ઇતિહાસમાં પ્રવેશ્યા, જે બે હજાર વર્ષથી વધુ ચાલ્યું. , અને તે જ સમયે તેઓ બચી ગયા, એક લોકો બન્યા, અને પછી ઇઝરાયેલનું પોતાનું રાષ્ટ્રીય રાષ્ટ્ર-રાજ્ય બનાવ્યું." ઉપરાંત, લોકોની વિભાવના રશિયનોમાં સહજ છે, જેઓ ઘણા વંશીય જૂથોમાંથી રચાયા હતા.

લોકો - અનન્ય અને ઊંડા રશિયન ખ્યાલ, જે અન્ય ભાષાઓમાં કોઈ એનાલોગ નથી. અંગ્રેજીમાં, "લોકો" નું ભાષાંતર "લોકો" તરીકે કરી શકાય છે, સ્પેનિશમાં - "એલ પુએબ્લો" એટલે કે. માં લોકો જર્મન"લોકો" - "દાસ વોલ્ક", ઉચ્ચારમાં રશિયન શબ્દ "રેજિમેન્ટ" ની નજીક. એક રીતે અથવા બીજી રીતે, બીજી કોઈ ભાષામાં રશિયન "લોકો" જેવો વિશાળ ખ્યાલ નથી, જે વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર વસ્તીના વિશાળ સમૂહને એકીકૃત કરી શકે છે. સામાન્ય લક્ષ્યો, સામાન્ય ઇતિહાસ.

રાષ્ટ્ર- એક સામાજિક એકમ જે સમાન રાજ્યમાં રહેતા વ્યક્તિઓની રાજકીય એકતાને વ્યક્ત કરે છે. લેટિન શબ્દ"રાષ્ટ્ર" એવા લોકોના સમૂહને સૂચવે છે જેમની પાસે કંઈક સામાન્ય છે પ્રાદેશિક મૂળ. જ્યારે રાષ્ટ્ર રચાય છે, ત્યારે તે ભૂંસાઈ જાય છે સાંસ્કૃતિક તફાવતોવંશીય જૂથો અને રાજ્યની રચના કરનારા લોકો વચ્ચે. રાષ્ટ્ર એ "મેલ્ટિંગ પોટ" સિવાય બીજું કંઈ નથી જે નાશ કરે છે પરંપરાગત સ્વરૂપોઓળખ (વંશીય, સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક પણ) અને રાજ્યની અંદર કૃત્રિમ રચના બનાવે છે. રાષ્ટ્રની રચના કરતી વખતે, એક નિયમ તરીકે, વંશીય જૂથો વચ્ચેના ભાષાકીય તફાવતોને સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવે છે, અને રાજ્યમાં સૌથી વધુ અસંખ્ય વંશીય જૂથોમાંથી એકની ભાષાને ઉપયોગ માટે એકમાત્ર શક્ય તરીકે લાદવામાં આવે છે.

એક રાષ્ટ્ર-રાજ્યમાં, ફ્રેન્ચમાં "ઇટાટ-નેશન", વ્યાખ્યા પ્રમાણે માત્ર એક જ રાષ્ટ્ર હોઈ શકે છે. રાષ્ટ્ર મુખ્યત્વે ઔપચારિક માપદંડ - નાગરિકત્વ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. રાષ્ટ્રીયતાઅને નાગરિકતા સમાન, સમાનાર્થી ખ્યાલો છે. રાષ્ટ્રો ગણી શકાય, ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રાન્સ અને યુએસએની વસ્તી. આ રાજ્યોમાં, સદીઓથી જાણીજોઈને વંશીય તફાવતો ભૂંસી નાખવાની નીતિ અપનાવવામાં આવી રહી છે. માત્ર એક વ્યક્તિ તરીકે નાગરિકની ઓળખને જ કડક રીતે સુરક્ષિત કરવામાં આવે છે રાજકીય હિતોશાસક વર્તુળો.

રાષ્ટ્રીયતા- ઑસ્ટ્રિયન માર્ક્સવાદી ઓ. બૉઅર દ્વારા રજૂ કરાયેલ એક શબ્દ, જેઓ આ શબ્દ દ્વારા રાષ્ટ્રના રાજ્યમાં પસાર થતા લોકો સમજે છે. આપણા દેશમાં, રાષ્ટ્રીયતા હેઠળ સોવિયેત યુગવંશીયતા ગર્ભિત હતી, જે વિશ્વ વૈજ્ઞાનિક સમુદાયમાં સ્વીકૃત આ શબ્દની વ્યાખ્યાને અનુરૂપ નથી. રાજ્યનો ભાગ હોય તેવા વંશીય જૂથને રાષ્ટ્રીયતા કહેવી એ અલગતાવાદને બોલાવવા સમાન છે. બંધારણ મુજબ, અમે રશિયાના બહુરાષ્ટ્રીય લોકો છીએ. જો કોઈ લોકો બહુરાષ્ટ્રીય હોય, તો તેનો અર્થ એ છે કે અનેક રાષ્ટ્ર-રાજ્યોમાં વિઘટન થવા માટે વિનાશકારી છે, જ્યારે તે જ સમયે, જો તે બહુવંશીય છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે રાજ્યની અંદર સંયુક્ત, પરંતુ વિવિધ મૂળ અને સંસ્કૃતિના વસ્તી જૂથોનો સમાવેશ થાય છે.

રશિયાનું ભાવિ: સંયુક્ત લોકો કે રાષ્ટ્ર?શા માટે રાષ્ટ્ર, યુરેશિયન ચળવળના પ્રતિનિધિઓના દૃષ્ટિકોણથી, રશિયા માટે શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ નથી? પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, રાષ્ટ્રની રચના એ લોકોના વ્યક્તિગતકરણ, વ્યક્તિ સિવાય અન્ય તમામ પ્રકારની ઓળખને દૂર કરવા સિવાય બીજું કંઈ નથી. જ્યારે કોઈ વંશીય જૂથનો સાંસ્કૃતિક સંહિતા નાશ પામે છે, ત્યારે અર્થ અને મૂલ્યોની સિસ્ટમ કે જેણે સમુદાયના સભ્યોને અસ્તિત્વમાં રાખવામાં અને "સૂર્યમાં તેમના સ્થાન માટે લડવામાં" મદદ કરી હતી તે અદૃશ્ય થઈ જાય છે. જો આપણે રાજ્યના નાગરિકો વચ્ચેના વંશીય તફાવતોને દૂર કરીશું અને દરેક પર એક સામાન્ય ઉદારવાદી "સંસ્કૃતિના સરોગેટ" લાદીશું, તો ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત પરંપરાગત અર્થો અદૃશ્ય થઈ જશે. બળજબરીથી રાષ્ટ્રમાં રૂપાંતરિત લોકો તેના પ્રદેશના વિકાસ અને સંરક્ષણ માટે પ્રોત્સાહનો ગુમાવી શકે છે. પરિણામ આવા રાષ્ટ્રના સંપૂર્ણ લુપ્તતા અને ઐતિહાસિક ક્ષેત્રમાંથી અદ્રશ્ય થઈ શકે છે.

અન્ય વિકાસ વિકલ્પ રશિયન સમાજએકલ, પરંતુ બહુ-વંશીય, લોકોની ક્રમિક રચના હોઈ શકે છે. જે, તેની વિવિધતા સાથે, એક સામાન્ય ઐતિહાસિક માર્ગ, સામાન્ય મૂલ્યો અને સામાન્ય લોકપ્રિય વિચારના આધારે એક થઈ શકે છે. ઘણા સમાજશાસ્ત્રીઓ "સામ્રાજ્ય" ને વ્યૂહાત્મક એકતા અને બહુ-વંશીયતાના સંયોજન તરીકે સમજે છે. કદાચ સૌથી શ્રેષ્ઠ અથવા તો એકમાત્ર શક્ય વિકલ્પરશિયન સમાજનું અસ્તિત્વ ચોક્કસપણે એક સામ્રાજ્ય છે. ઐતિહાસિક અનુભવરશિયાએ વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર સામ્રાજ્યો બનાવ્યા છે. તદુપરાંત, એકલની તમામ લશ્કરી, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓને જોતાં આ અનુભવ સફળ ગણી શકાય રશિયન લોકો, બહુ-વંશીય રશિયન સામ્રાજ્યથી શરૂ કરીને, યુએસએસઆરના સામ્યવાદી સામ્રાજ્ય સાથે સમાપ્ત થાય છે.

ઐતિહાસિક રીતે def માં સ્થાપિત. પ્રદેશ એ લોકોનો સ્થિર સમુદાય છે જે પ્રમાણમાં સ્થિર છે સામાન્ય લક્ષણોઅને સંસ્કૃતિ અને ભાષાની વિશેષતાઓ અને તેમની આંતરિક બાબતોથી પણ વાકેફ છે. અન્ય સમુદાયોથી એકતા અને તફાવત, જે સ્વ-નામ (વંશીય નામ) માં નોંધાયેલ છે. પ્રાચીન ગ્રીકોએ ગ્રીક ન હતા તેવા અન્ય લોકોને નિયુક્ત કરવા માટે "E" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. રશિયનમાં, E. શબ્દનો એનાલોગ "લોકો" નો ખ્યાલ હતો. વૈજ્ઞાનિક માં ઇ.ની વિભાવના રશિયન વૈજ્ઞાનિક એસ.એમ. શિરોકોગોરોવ દ્વારા 1923માં રજૂ કરવામાં આવી હતી. હાલમાં, ઇ.નો ખ્યાલ આદિજાતિ, રાષ્ટ્રીયતા અથવા રાષ્ટ્ર દ્વારા રજૂ કરાયેલા લોકોના સ્થિર વિશાળ જૂથને સૂચવે છે. વંશીય જૂથો એથનો ટ્રાન્સફોર્મેશનલ, એથનોઇવોલ્યુશનરી અને વંશીય સામાજિક પ્રક્રિયાઓનો અનુભવ કરે છે. મૂળભૂત એથનોજેનેસિસની શરતો એ એક સામાન્ય ઓળખ છે (કોઈની એકતાની જાગૃતિ અને અન્ય સમાન સંગઠનોથી તફાવત), પ્રદેશ, ભાષા અને સંસ્કૃતિ. A. Nalchadzhyan માને છે કે એથનોજેનેસિસના દરેક તબક્કાને દર્શાવવા માટે, નીચેનાનો સંકેત આપવો આવશ્યક છે: 1) અગ્રણી વ્યક્તિઓ અને વંશીય જૂથના સામાજિક જૂથોની લાક્ષણિકતા અને તેમની વિચારધારા; 2) મૂળભૂત અથવા વર્તનના અગ્રણી હેતુઓ; 3) મૂળભૂત અનુકૂલનશીલ પદ્ધતિઓ અને તેમના સંકુલમાં સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિઓ; 4) મૂળભૂત અનુકૂલનશીલ વ્યૂહરચના; 5) મૂળભૂત બહાદુરી અને વીરતાના માપદંડ અને E ના અન્ય મૂલ્યો; 6) મુખ્ય કુટુંબ પ્રકારો અને કૌટુંબિક સંબંધો; 7) વિદેશી વંશીય જૂથો, સામાન્ય રીતે તેમના ધર્મ, વિચારધારા અને સંસ્કૃતિ પ્રત્યેના સંબંધોના સૌથી લાક્ષણિક સ્વરૂપો; 8) આંતરવંશીય સ્તર. અને આંતર-વંશીય. આક્રમકતા અને લાક્ષણિક સ્વરૂપો આક્રમક ક્રિયાઓ; 9) વંશીય રાજ્ય. સ્વ-જાગૃતિ, વંશીય નામ, વગેરે. ઉપવંશીય જૂથો એક વંશીયતામાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે. સુબેથનોસ - વંશીય. શિક્ષણ, જે E. ની અંદર અસ્તિત્વમાં છે અને, તેની સાથે તેની એકતાની અનુભૂતિ કરીને, તેની એક અલગ વિશિષ્ટતા છે. પરંપરાગત રોજિંદા સંસ્કૃતિ, બોલી અને ઓછી ઉચ્ચારણ વંશીયતાના લક્ષણો. ગુણધર્મો ઉપવંશીય જૂથના પ્રતિનિધિઓની દ્વિ ઓળખ છે, કારણ કે તેઓ એક જ સમયે પોતાને માને છે. અને સબએથનિક જૂથના પ્રતિનિધિઓ અને ઇ. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, વંશીયતાના આધારે સુપરએથનોસ રચાય છે. તે વંશીય છે. સિસ્ટમ, જેમાં અનેકનો સમાવેશ થાય છે. ઇ., જે મુખ્યત્વે છે એક પ્રદેશમાં રચાય છે અને રાજકીય, આર્થિક રીતે એકબીજા સાથે જોડાયેલા છે. અને વૈચારિક પરિબળો. E. સુપરએથનોસના ભાગરૂપે ઔપચારિક રીતે સમાન છે અને ગૌણ વિષયો નથી. એક E. અનેકમાં સમાવી શકાય છે. સુપરએથનોસિસ, જેમાં વિવિધ સ્તરો અને એકત્રીકરણના અભિવ્યક્તિઓ હોઈ શકે છે. સુપરએથનિક જૂથોના ઉદાહરણો આ હોઈ શકે છે: આરબ વિશ્વ (આરબો), સ્લેવિક વિશ્વ (સ્લેવ), ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષા કુટુંબવગેરે. વંશીયતાના પ્રકારો છે. સમુદાયો: કુળ (કુળ), આદિજાતિ, લોકો. કુળ અથવા કુળમાં લોકોના આદિમ સાંપ્રદાયિક જૂથોનો સમાવેશ થાય છે, જેનાં સભ્યો પોતાને લોહીના સગાં માનતા હતા, અને તેઓ પણ એકીકૃત હતા. આર્થિક અને સમાજો. જોડાણો આદિજાતિ એ લોકોનો સમુદાય છે જે ઘણા લોકોને એક કરે છે. કુળો અને અનન્ય બોલી અને ધાર્મિક ગુણધર્મો દ્વારા અલગ પડે છે, અને એક સામાન્ય ઔપચારિક રાજકીય વહીવટી સંસ્થા (નેતા, વડીલોની પરિષદ, વગેરે) પણ ધરાવે છે. IN સામાજિક મનોવિજ્ઞાનઇ.ને ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સ્થિર તરીકે ગણવામાં આવે છે મોટું જૂથલોકો, જેની મુખ્ય મિલકત અમુક વંશીય-વિભેદક લાક્ષણિકતાઓના આધારે સભ્યો તરીકે પોતાને વિશે જાગૃતિ છે. લિટ.: બ્રોમલી યુ. એથનોસના સિદ્ધાંત પર નિબંધો. એમ., 1983; ગુમિલિઓવ એલ.એન. એથનોજેનેસિસ અને પૃથ્વીનું બાયોસ્ફિયર. એમ., 2007; નલચદઝ્યાન એ. એથનોજેનેસિસ અને એસિમિલેશન ( મનોવૈજ્ઞાનિક પાસાઓ). એમ., 2004. ટી. આઈ. પશુકોવા

ETHNOS (વંશીય સમુદાય)

ગ્રીકમાંથી એથનોસ - આદિજાતિ, જૂથ, લોકો) - લોકોનો સ્થિર સમૂહ ઐતિહાસિક રીતે ચોક્કસ પ્રદેશમાં રચાયેલ છે, જે ધરાવે છે સામાન્ય ભાષા, સંસ્કૃતિ અને માનસના સામાન્ય પ્રમાણમાં સ્થિર લક્ષણો, તેમજ સામાન્ય સ્વ-જાગૃતિ (કોઈની એકતા અને અન્ય તમામ સમાન સંસ્થાઓથી તફાવતની જાગૃતિ), સ્વ-નામમાં નોંધાયેલ છે. લાગણીના ઉદભવ માટે અનિવાર્ય પરિસ્થિતિઓ એ એક સામાન્ય પ્રદેશ, ભાષા અને માનસિક રચનાની એકતા છે, અને તેના લાક્ષણિક લક્ષણોગણવામાં આવે છે: 1) સ્વ-નામ (વંશીય નામ), માં ચોક્કસ કિસ્સાઓરહેઠાણના પ્રદેશના નામ સાથે સંકળાયેલું (ટોપોનામ); 2) પ્રાદેશિક અખંડિતતા E. ની રચના અને અસ્તિત્વ માટેની શરત તરીકે; 3) માનવશાસ્ત્રીય (વંશીય) લાક્ષણિકતાઓની હાજરી; 4) સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓનું અભિવ્યક્તિ ( ભૌતિક સંસ્કૃતિ- સાધનો, આવાસ, કપડાં, વગેરે; આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ - શિક્ષણ પ્રણાલી, વિજ્ઞાન, સાહિત્ય, કલા, વગેરે). E. ની રચના સામાન્ય રીતે પ્રદેશની એકતાના આધારે થાય છે અને આર્થિક જીવન. જો કે, વિવિધ કારણે થતા સ્થળાંતરના પરિણામે ઐતિહાસિક કારણો, E. ના આધુનિક વસાહતનો પ્રદેશ હંમેશા કોમ્પેક્ટ હોતો નથી, અને ઘણા લોકો ઘણા રાજ્યોમાં સ્થાયી થઈ શકે છે. તેથી, ઘરેલું વિજ્ઞાનમાં E. in ની વિભાવનાઓ વચ્ચે તફાવત કરવામાં આવે છે સંકુચિત અર્થમાંશબ્દો (જેને એથનિકોસ કહેવાય છે) અને એથનોસોશ્યલ ઓર્ગેનિઝમ. આપેલ વંશીય જૂથના તમામ જૂથો એક જ વંશીય જૂથના છે, પછી ભલે તેઓ ગમે ત્યાં રહેતા હોય. એક વંશીય-સામાજિક સજીવ આવશ્યકપણે રાજ્ય સાથે સંકળાયેલું છે. વર્તમાન વંશીયતાના પ્રણાલીગત ગુણધર્મોને વ્યક્ત કરતી અને તેને અન્ય વંશીય જૂથથી અલગ કરતી વિશેષતાઓમાં ભાષાનો સમાવેશ થાય છે, લોક કલા, પરંપરાઓ, રિવાજો, વર્તનના ધોરણો. સૌથી મહત્વપૂર્ણ વિશિષ્ટ લક્ષણએથનોસ એ સ્વ-જાગૃતિની હાજરી છે, એટલે કે માત્ર તે સાંસ્કૃતિક સમુદાય છે જે પોતાને અન્ય સમુદાયોથી અલગ પાડે છે. રશિયન વિજ્ઞાનમાં, E. ને ત્રણ તબક્કાના પ્રકારોમાં વિભાજીત કરવાનો રિવાજ છે. પ્રારંભિક પ્રકારમાં આદિવાસીઓની લાક્ષણિકતા શામેલ છે આદિમ સાંપ્રદાયિક સિસ્ટમ. અર્થશાસ્ત્રનો બીજો પ્રકાર - રાષ્ટ્રીયતા - સામાન્ય રીતે ગુલામ-માલિકી અને સામંતવાદી રચનાઓ સાથે સંકળાયેલ છે. ત્રીજો પ્રકાર E. - એક રાષ્ટ્ર વિકાસ સાથે ઉદભવે છે મૂડીવાદી સંબંધોઅને તીવ્રતા આર્થિક સંબંધો. જો કે, E.નું આ પ્રકારનું ત્રણ-સદસ્યનું વિભાજન પૃથ્વી પર અસ્તિત્વમાં રહેલા વંશીય સમુદાયોના સ્વરૂપોની સમગ્ર વિવિધતાને પ્રતિબિંબિત કરતું નથી.

આપણે બધા જાતિના અસ્તિત્વ વિશે જાણીએ છીએ. ચાઇનીઝને ચામડીના રંગ, આંખના આકાર અને અન્ય લક્ષણો દ્વારા આફ્રિકનથી સરળતાથી ઓળખી શકાય છે. પરંતુ જાતિઓમાં રાષ્ટ્રો, લોકો અને વંશીય જૂથોમાં પણ નાના વિભાગો છે. તે શું છે?

લોકોનું વર્ગીકરણ

લગભગ કોઈપણ દેશમાં તમે રાષ્ટ્રીયતાની પૂરતી વિવિધતા શોધી શકો છો. એક નિયમ તરીકે, અંદર આધુનિક રાજ્યોસૌથી વધુ જીવો વિવિધ લોકો. તેઓને ચોક્કસ આર્થિક લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર જોડી શકાય છે, જેમ કે આવકનું સ્તર, બચત કરવાની વૃત્તિ, કામની ઉપલબ્ધતા વગેરે; સામાજિક, ઉદાહરણ તરીકે, ઉંમર, વૈવાહિક સ્થિતિ, શિક્ષણ અને કેટલાક અન્ય. છેલ્લે, અન્ય માપદંડ વંશીય જૂથ સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે. પરંતુ આ હવે અર્થશાસ્ત્ર, સમાજશાસ્ત્ર અથવા મનોવિજ્ઞાન દ્વારા નહીં, પરંતુ એથનોગ્રાફી દ્વારા વ્યવહાર કરવામાં આવે છે. આ કેવું વિજ્ઞાન છે અને શા માટે આવા વિભાજનની જરૂર છે?

એથનોગ્રાફી

લોકો એકલા જીવી શકતા નથી - આ લાંબા સમય પહેલા સ્પષ્ટ થઈ ગયું હતું. તેથી જ તેઓ લાંબા સમય પહેલા રચવાનું શરૂ કર્યું વિવિધ જૂથો, જે એક યા બીજા સ્વરૂપે આજ સુધી ટકી રહ્યા છે. હવે તેઓને વંશીય સમુદાયો કહેવામાં આવે છે. તેમાંના લોકો હોઈ શકે છે પોતાની ભાષાઅને સંસ્કૃતિ, અને જ્યારે તેમને સંચાલિત કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હોય ત્યારે આને અવગણી શકાય નહીં. તેથી જ સમાજશાસ્ત્ર, અન્ય બાબતોની સાથે, સંપૂર્ણપણે સમાવિષ્ટ છે અલગ દિશા, જે લોકોના જૂથોનો તેમના વર્તનના દૃષ્ટિકોણથી નહીં, પરંતુ વંશીયતાના આધારે ચોક્કસ જૂથ સાથે જોડાયેલા હોવાના સંદર્ભમાં અભ્યાસ કરે છે.

હકીકતમાં, એથનોગ્રાફી મુખ્યત્વે સાથે નજીકથી સંબંધિત છે ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન, પરંતુ ભાષાશાસ્ત્ર, માનવશાસ્ત્ર, મનોવિજ્ઞાન અને ફિલસૂફી સાથે પણ સંપર્કના મુદ્દાઓ ધરાવે છે. તેને પ્રમાણમાં યુવાન શિસ્ત કહી શકાય, કારણ કે તે ફક્ત માં જ ઉદ્ભવ્યું હતું XVIII-XIX સદીઓ, અને તે પહેલાં ફક્ત વિદેશીઓનો અભ્યાસ કરવાનો પ્રથમ પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ આમાં કોઈ સિસ્ટમ નહોતી. તેથી, મહાન ભૌગોલિક શોધોએ યુરોપિયનોને વિગતવાર અભ્યાસ કરવાની અને તેમનાથી સંપૂર્ણપણે અલગ લોકોનું વર્ણન કરવાની તક આપી હોવા છતાં, તેઓએ તરત જ તેનો લાભ લીધો ન હતો.

યુએસએમાં, માનવશાસ્ત્ર અને એથનોગ્રાફી ઘણીવાર એક તરીકે રજૂ કરવામાં આવે છે વૈજ્ઞાનિક દિશા, અને જૂની દુનિયામાં તેઓ પરંપરાગત રીતે અલગ પડે છે. સાચું શું છે તે કહેવું મુશ્કેલ છે: વિભાજન અથવા, તેનાથી વિપરીત, વધુ સામાન્ય દૃશ્ય.

વિભાગ

આધુનિક વિજ્ઞાન તેમના જૂથના કદ અને કેટલીક અન્ય વિશેષતાઓના આધારે લોકોના વિભાજનની ઘણી શ્રેણીઓને ઓળખે છે અને ઓળખે છે:

• આદિજાતિ
• રાષ્ટ્રીયતા;
• રાષ્ટ્ર

આ વર્ગીકરણ મુખ્યત્વે સાથેના વિકાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે ઐતિહાસિક બિંદુજુઓ, જ્યારે લોકો એસોસિએશનના આદિમ સ્વરૂપોથી વધુ જટિલ લોકો તરફ ગયા. જો આપણે વર્ગીકરણને ધ્યાનમાં લઈએ, તો આપણને થોડું અલગ ચિત્ર મળે છે:

• કુટુંબ;
• વંશીય જૂથો, અથવા ઉપવંશીય જૂથો;
• વંશીય જૂથો;
• મેક્રો એસોસિએશનો.

સરેરાશ વ્યક્તિ માટે આ વર્ગીકરણ વધુ જટિલ અને ઓછું સ્પષ્ટ છે. બિન-નિષ્ણાતને તે ભાગ્યે જ સ્પષ્ટ છે કે કેવી રીતે એથનોસ વંશીય જૂથથી અલગ છે. વધુમાં, નોંધપાત્ર મૂંઝવણ એ હકીકતને કારણે થાય છે કે લાંબા સમય સુધી ઘરેલું વિજ્ઞાનતેના પોતાના શબ્દો, વર્ગીકરણ અને અભિગમોનો ઉપયોગ કર્યો, જે વૈશ્વિક શબ્દોથી ખૂબ જ અલગ હતા. હવે ધીમે ધીમે એકીકરણ થઈ રહ્યું છે, પરંતુ સંપૂર્ણ કરાર હજુ દૂર છે. તેને સરળ રીતે કહીએ તો, વંશીય જૂથો લગભગ રાષ્ટ્રીયતાની સમકક્ષ હોય છે, જોકે બાદમાં કેટલાક વિશિષ્ટ લક્ષણો ધરાવે છે. તેથી, આ ખ્યાલોની સંપૂર્ણ ઓળખ વિશે વાત કરવી અશક્ય છે. જો કે, છેલ્લા કેટલાક સમયથી સાહિત્યમાં "રાષ્ટ્રીય-વંશીય જૂથો" શબ્દનો ઉપયોગ કરવાનું વલણ છે, જે, પ્રથમ, ઉપરોક્ત બે વર્ગીકરણોને જોડી શકે છે, અને બીજું, અર્થશાસ્ત્ર સંબંધિત બિનજરૂરી પ્રશ્નોને દૂર કરી શકે છે.

ચિહ્નો

વંશીય જૂથોમાં અમુક સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ ધરાવતા લોકોના જૂથોનો સમાવેશ થાય છે. આ લાક્ષણિકતાઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• ભાષા (માર્ગ દ્વારા, તે હંમેશા સમાન ન હોઈ શકે, પરંતુ ક્રિયાવિશેષણો સમાન હોવા જોઈએ);
• ઐતિહાસિક ભાગ્ય;
• સંસ્કૃતિના તત્વો;
• સ્વ-જાગૃતિ અને સ્વ-ઓળખ.

બાદમાં કદાચ નિર્ણાયક છે. વંશીય જૂથો એ છે કે જેમાં લોકો સભાનપણે પોતાને એક અથવા બીજા સમુદાયના તરીકે ઓળખાવે છે. તે જ સમયે, એક અથવા બીજી રીતે લોકોના પ્રતિનિધિ તરીકેની સ્વ-ઓળખમાં અન્ય તમામ ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે, એટલે કે ભાષા, સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓનું જ્ઞાન. તેમના આધારે, ચોક્કસ માનસિકતા, ટેવો અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની વિશિષ્ટતાઓ રચાય છે.

માર્ગ દ્વારા, પ્રાદેશિક લાક્ષણિકતાઓ નિર્ણાયક પરિબળ નથી. ઘણા લાંબા સમયથી, કોઈ અન્ય દેશોના પ્રદેશ પર કેટલાક રાજ્યોના લોકોના પુનર્વસનની પ્રક્રિયાઓનું અવલોકન કરી શકે છે. અને અહીં તમે ડાયસ્પોરા - તેમના વતન બહારના વંશીય જૂથોની રચના જેવી વિચિત્ર ઘટના જોઈ શકો છો. કેટલાક શહેરોમાં આ એટલું ગંભીર બની ગયું છે કે અમુક દેશોના ઇમિગ્રન્ટ્સ દ્વારા વસવાટ કરતા સમગ્ર વિસ્તારો છે જ્યાં તેમની સંસ્કૃતિ સાચવવામાં આવી છે.

ઉદભવ

વંશીય જૂથો સ્વયંભૂ ઉદભવતા નથી; લાંબી પ્રક્રિયા- કદાચ તમામ આધુનિક માનવશાસ્ત્રીય શાળાઓ આ અભિપ્રાય તરફ વલણ ધરાવે છે. રચનાના મુખ્ય માર્ગોના સંબંધમાં, વધુ કે ઓછા સામાન્ય વર્ગીકરણ દેખાયા:

• વંશીય-પ્રાદેશિક જૂથ. આ સમુદાયોને આપવામાં આવેલું નામ છે જે લોકો વચ્ચેના નજીકના સંપર્કના પરિણામે ઉદ્ભવ્યા છે જેમની પાસે રહેઠાણનો સામાન્ય વિસ્તાર છે.
• વંશીય સામાજિક જૂથ. તે કેટલાક લોકોની વિશેષ સ્થિતિ (વર્ગોના આધારે) ના સંબંધમાં બનાવવામાં આવી હતી.
• એથનો-કબૂલાત જૂથો. ધાર્મિક તફાવતો દ્વારા અલગ પડે છે (વંશીય વર્તનમાં અસંગતતાના આધારે, ઉદાહરણ તરીકે, વિવિધ પ્રકારોનો ઉપયોગ મૂળ ભાષાઅથવા અન્ય સમુદાયો સાથે વાતચીત).

ઉદાહરણો

વંશીય જૂથોની વાત કરીએ તો, કોઈપણ શાળાનો બાળક તેમના વિશે વાત કરી શકે છે, જો કે તે હંમેશા તરત જ સ્પષ્ટ થતું નથી કે તેઓ શું વાત કરે છે. અમે વાત કરી રહ્યા છીએ. ઉદાહરણોમાં સ્લેવ, સ્કેન્ડિનેવિયન, એશિયનો અને ભારતીયોનો સમાવેશ થાય છે. કોઈ શંકા વિના, આ સમુદાયોમાંના દરેકનો સમાવેશ થાય છે મોટી રકમરાષ્ટ્રીયતા સ્લેવોમાં પણ કોઈ આવા વંશીયને અલગ કરી શકે છે સામાજિક જૂથો, પોમર્સ અથવા જૂના આસ્થાવાનોની જેમ. તેઓ, જેમ સ્પષ્ટ છે, સંપૂર્ણપણે એકીકૃત છે વિવિધ ચિહ્નો. પરંતુ બંને સમુદાયોને વંશીય જૂથ તરીકે આટલા મોટા એકમ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાતા નથી.

વૈશ્વિક સ્તરે મુખ્ય વંશીય જૂથો વિશે વાત કરવી ફક્ત અશક્ય છે. પરંતુ, ઉદાહરણ તરીકે, રશિયન ફેડરેશનની અંદર તમે સરળતાથી એવા રાષ્ટ્રોને ઓળખી શકો છો કે જેઓ તેમના વિષયો માટે શીર્ષક ધરાવતા હોય, જેમ કે ટુવાન, યાકુટ્સ, નેનેટ્સ, મોર્ડોવિયન, વગેરે. બદલામાં, તેઓને નાના જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે.

સંસ્કૃતિ

વંશીય જૂથો માત્ર આનુવંશિક અને ફેનોટાઇપિક અર્થમાં જ વિવિધતા ધરાવે છે, પરંતુ ઘણીવાર અનન્ય પરંપરાઓ, માન્યતાઓ, ભાષાઓ વગેરે પણ ધરાવે છે. આધુનિક વિશ્વઆ જોડાણો ધીમે ધીમે ખોવાઈ શકે છે, કારણ કે યુવાન લોકો હંમેશા સભાનપણે તેમના પૂર્વજોની સંસ્કૃતિને જાળવવા માંગતા નથી, તેને ઓછા રસપ્રદ અને વધુ એકવિધ આધુનિક મૂલ્યોની તરફેણમાં છોડી દે છે.

ત્યાં સમ છે ખાસ કાર્યક્રમોપ્રાચીન અને વિકાસને બચાવવા અને પ્રોત્સાહન આપવાનો હેતુ અસામાન્ય પરંપરાઓ, કેટલાક પ્રદેશોમાં રાષ્ટ્રીય કોસ્ચ્યુમ, સંગીત, નૃત્ય, વગેરેની સ્પર્ધાઓ યોજવામાં આવે છે.

અર્થ અને મૂલ્ય

લોકોના વંશીય જૂથોને કોઈપણ ક્ષેત્રમાં અવગણી શકાય નહીં: સામાજિક, રાજકીય, આધ્યાત્મિક, આર્થિક. કેટલાક પ્રદેશોમાં કારણે રાષ્ટ્રીય ઓળખસંઘર્ષો અને સ્થાનિક યુદ્ધો પણ ફાટી નીકળે છે. વધુમાં, બજારના ખેલાડીઓની તમામ લોકોની સંસ્કૃતિ અને મૂલ્યોને સરળ બનાવવા અને એકીકૃત કરવાની ઇચ્છા હોવા છતાં, માર્કેટર્સે સૌંદર્ય વિશેના ચોક્કસ વિચારો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું પડશે વિવિધ રાષ્ટ્રો, અનુમતિપાત્ર, નૈતિકતા, દ્રષ્ટિકોણની વિવિધ મર્યાદાઓને ધ્યાનમાં લો. આધ્યાત્મિક ક્ષેત્રમાં, વિભાજન એકદમ સ્પષ્ટ છે: વિશ્વમાં મોટી સંખ્યામાં વિશ્વાસ છે, જેઓ તાજેતરમાં ઉભરી આવ્યા છે અને જેઓ લાંબા સમયથી માનવતા સાથે છે.

સામાન્ય વૈશ્વિકીકરણ અને એકીકરણની પરિસ્થિતિઓમાં પણ વંશીયતા પોતે જ મૂલ્યવાન છે. દરેક વ્યક્તિ પોતાનામાં અનન્ય છે, અને દરેકને પોતાના અભિપ્રાયનો અધિકાર છે. લોકોના સમગ્ર જૂથો વિશે આપણે શું કહી શકીએ, ખાસ કરીને જો તેઓ અનન્ય લક્ષણો ધરાવે છે.

અમારા તમામ રહેવાસીઓ મોટો ગ્રહખૂબ જ અલગ: ઉદાહરણ તરીકે, હાઇલેન્ડર્સ ટાપુવાસીઓ જેવા જ નથી. એક જ રાષ્ટ્ર અથવા દેશની અંદર પણ અલગ-અલગ વંશીય જૂથો હોઈ શકે છે જે તેમની સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ અને પરંપરાઓમાં ભિન્ન હોય છે. અનિવાર્યપણે વંશીય જૂથ- આ એક વંશીય જૂથનો એક ભાગ છે, ચોક્કસ સમુદાય કે જે ચોક્કસ પ્રદેશમાં ઐતિહાસિક રીતે રચાયો હતો. ચાલો આ મુદ્દાને વધુ વિગતવાર ધ્યાનમાં લઈએ.

શબ્દનો ઇતિહાસ અને મૂળ

આજે વંશીય જૂથ છે મહત્વપૂર્ણ પદાર્થઇતિહાસ, વસ્તી ભૂગોળ, સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ જેવા વિજ્ઞાન માટે સંશોધન. સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિકોવિવિધ વંશીય સંઘર્ષોને રોકવા અને ઉકેલવા માટે આ મુદ્દાનો અભ્યાસ કરી રહ્યાં છે. આ શબ્દનું મૂળ શું છે?

"એથનોસ" શબ્દની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર ખૂબ જ રસપ્રદ છે. તેનું ભાષાંતર "ગ્રીક નહીં" તરીકે કરી શકાય છે. એટલે કે, સારમાં, "એથનોસ" એક અજાણી વ્યક્તિ છે, વિદેશી છે. પ્રાચીન ગ્રીકોએ બિન-ગ્રીક મૂળની વિવિધ જાતિઓ માટે આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. પરંતુ તેઓ પોતાને અલગ કહેતા હતા, ઓછા નહીં પ્રખ્યાત શબ્દ- "ડેમો", જેનો અર્થ થાય છે "લોકો". બાદમાં આ શબ્દ સ્થળાંતરિત થયો લેટિન, જેમાં "વંશીય" વિશેષણ દેખાયું. મધ્ય યુગમાં તેનો સક્રિયપણે ઉપયોગ થતો હતો ધાર્મિક મહત્વ, "બિન-ખ્રિસ્તી", "મૂર્તિપૂજક" શબ્દો માટે સમાનાર્થી છે.

આજે "એથનોસ" શુદ્ધ બની ગયું છે વૈજ્ઞાનિક શબ્દ, જે તમામ પ્રકારના વંશીય જૂથોનો ઉલ્લેખ કરે છે. જે વિજ્ઞાન તેમનો અભ્યાસ કરે છે તેને એથનોગ્રાફી કહે છે.

વંશીય જૂથ છે...

આ શબ્દનો અર્થ શું છે? અને તેના લક્ષણો અને વિશિષ્ટ લક્ષણો શું છે?

વંશીય જૂથ એ લોકોનો એક સ્થિર સમુદાય છે જે ચોક્કસ પ્રદેશમાં રચાયો છે અને તેનું પોતાનું છે વિશિષ્ટ લક્ષણો. આવા જૂથની લાક્ષણિકતાઓ વિશે થોડી વાર પછી ચર્ચા કરવામાં આવશે.

વિજ્ઞાનમાં આ શબ્દઘણી વાર "વંશીયતા", "" જેવા ખ્યાલો સાથે ઓળખવામાં આવે છે. વંશીય ઓળખ", "રાષ્ટ્ર." પરંતુ માં કાનૂની ક્ષેત્રતે સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર છે - ત્યાં તે ઘણીવાર "લોકો" શબ્દો દ્વારા બદલવામાં આવે છે અને આ તમામ ખ્યાલોની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યાઓનો અભાવ ગંભીર છે. વૈજ્ઞાનિક સમસ્યા. ઘણા વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે તેમાંના દરેક તેની પોતાની વિશિષ્ટ ઘટના છુપાવે છે, તેથી તેઓ ઓળખી શકાતા નથી. "વંશીય જૂથ" માં, સોવિયત સંશોધકો ઘણીવાર સમાજશાસ્ત્રની શ્રેણીઓ અને પશ્ચિમી સંશોધકો - મનોવિજ્ઞાનનો દુરુપયોગ કરતા હતા.

પશ્ચિમી વૈજ્ઞાનિકો વંશીય જૂથોની બે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓને ઓળખે છે:

• પ્રથમ, તેમની પાસે પોતાનું રાજ્ય નથી;
• બીજું, તેમનો પોતાનો ઇતિહાસ હોવાને કારણે, વંશીય જૂથો સક્રિય અને મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક વિષયો નથી.

વંશીય જૂથ માળખું

તમામ હાલના વંશીય જૂથો લગભગ સમાન માળખું ધરાવે છે, જેમાં ત્રણ મુખ્ય ભાગોનો સમાવેશ થાય છે:

1. વંશીય જૂથનો મુખ્ય ભાગ, જે ચોક્કસ પ્રદેશમાં કોમ્પેક્ટ રહેવા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
2. પરિઘ એ જૂથનો એક ભાગ છે જે પ્રાદેશિક રીતે કોરથી અલગ છે.
3. ડાયસ્પોરા એ વસ્તીનો તે ભાગ છે જે ભૌગોલિક રીતે વિખરાયેલ છે, જેમાં તે અન્ય વંશીય સમુદાયોના પ્રદેશો પર કબજો કરી શકે છે.

વંશીય સમુદાયોની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ

એવા અનેક ચિહ્નો છે ચોક્કસ વ્યક્તિએક અથવા બીજા વંશીય જૂથને આભારી હોઈ શકે છે. તે નોંધનીય છે કે સમુદાયના સભ્યો આ લાક્ષણિકતાઓને પોતાના માટે નોંધપાત્ર માને છે તેઓ તેમની સ્વ-જાગૃતિનો આધાર બનાવે છે.

અહીં વંશીય જૂથની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે:

• લોહી અને લગ્ન દ્વારા સંબંધ ( આ નિશાનીકંઈક અંશે જૂનું માનવામાં આવે છે);
• મૂળ અને વિકાસનો સામાન્ય ઇતિહાસ;
• પ્રાદેશિક વિશેષતા, એટલે કે, ચોક્કસ વિસ્તાર અથવા પ્રદેશ સાથે બંધનકર્તા;
• તેમની સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ અને પરંપરાઓ.

વંશીય જૂથોના મુખ્ય પ્રકારો

આજે, વંશીય જૂથો અને વંશીય સમુદાયોના ઘણા વર્ગીકરણ છે: ભૌગોલિક, ભાષાકીય, માનવશાસ્ત્રીય અને સાંસ્કૃતિક-આર્થિક.

વંશીય જૂથોનો સમાવેશ થાય છે નીચેના પ્રકારો(સ્તરો):

• કુળ એ લોહીના સંબંધીઓના નજીકના સમુદાય સિવાય બીજું કંઈ નથી.
• આદિજાતિ એ અનેક કુળો છે જે સામાન્ય પરંપરાઓ, ધર્મ, સંપ્રદાય અથવા સામાન્ય બોલી દ્વારા જોડાયેલા હોય છે.
• રાષ્ટ્રીયતા એ એક વિશિષ્ટ વંશીય જૂથ છે જે ઐતિહાસિક રીતે રચવામાં આવ્યું હતું અને એક ભાષા, સંસ્કૃતિ, વિશ્વાસ અને સામાન્ય પ્રદેશ દ્વારા સંયુક્ત છે.
• રાષ્ટ્ર છે ઉચ્ચતમ સ્વરૂપવંશીય સમુદાયનો વિકાસ, જેની લાક્ષણિકતા છે સામાન્ય પ્રદેશ, ભાષા, સંસ્કૃતિ અને વિકસિત આર્થિક સંબંધો.

વંશીય ઓળખ

સામાજિક વંશીય જૂથની રચનાના સ્તરનું એક મહત્વપૂર્ણ સૂચક, ખાસ કરીને રાષ્ટ્ર, વંશીય સ્વ-જાગૃતિ છે. અમે જે જૂથોની વિચારણા કરી રહ્યા છીએ તેના મનોવિજ્ઞાનમાં આ શબ્દ મુખ્ય છે.

વંશીય સ્વ-જાગૃતિ એ કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિની કોઈ ચોક્કસ વંશીય જૂથ, વંશીય જૂથ અથવા રાષ્ટ્ર સાથે જોડાયેલા હોવાની ભાવના છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિએ આ સમુદાય સાથે તેની એકતા વિશે જાગૃત હોવું જોઈએ અને અન્ય વંશીય જૂથો અને જૂથોમાંથી ગુણાત્મક તફાવતોને સમજવું જોઈએ.

વંશીય સ્વ-જાગૃતિની રચના માટે, વ્યક્તિના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, તેમજ સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ, લોકકથાઓ અને પરંપરાઓ જે પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે, તેમની ભાષા અને સાહિત્યનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન.

નિષ્કર્ષમાં...

આમ, વંશીયતા એ એક રસપ્રદ ઘટના છે અને અલગ પદાર્થસંશોધન વ્યક્તિગત સમુદાયોનો અભ્યાસ કરીને, અમે ફક્ત તેમના સાંસ્કૃતિક અથવા વિશે જ શીખી શકતા નથી ઐતિહાસિક લક્ષણો, પરંતુ અમે અન્ય વંશીય જૂથો અને સંસ્કૃતિઓ માટે સહનશીલતા, સહિષ્ણુતા અને આદર પણ કેળવીએ છીએ. છેવટે, અન્ય વંશીય જૂથોની લાક્ષણિકતાઓને સમજવા અને આદર આપવાથી વંશીય વિવાદો, સંઘર્ષો અને યુદ્ધોમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થાય છે.

એથનોસ? આ પ્રશ્નનો જવાબ હંમેશા એકસરખો નથી હોતો. "વંશીયતા" શબ્દ પોતે જ ધરાવે છે ગ્રીક મૂળ, પરંતુ તે આજના અર્થ સાથે સામાન્ય કંઈ નથી. લોકો તેનું ભાષાંતર કેવી રીતે થાય છે તે બરાબર છે, અને ગ્રીસમાં આ શબ્દની ઘણી વિભાવનાઓ હતી. જેમ કે, "વંશીયતા" શબ્દ પ્રકૃતિમાં અપમાનજનક હતો - "ટોળું", "ઝુંડ", "ટોળા" અને મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં પ્રાણીઓને લાગુ પાડવામાં આવતો હતો.

આજે વંશીયતા શું છે? વંશીયતા એ લોકોનો એક જૂથ છે જે ઐતિહાસિક રીતે રચવામાં આવ્યો હતો અને સામાન્ય સાંસ્કૃતિક અને દ્વારા એક થયો હતો ભાષાકીય લક્ષણો. રશિયનમાં, "એથનોસ" ની વિભાવના "લોકો" અથવા "આદિજાતિ" ની વિભાવનાઓની નજીક છે. અને તેને વધુ સ્પષ્ટ કરવા માટે, આ બંને વિભાવનાઓનું લક્ષણ હોવું જોઈએ.

લોકો છે ચોક્કસ જૂથજે લોકો અલગ છે સામાન્ય લક્ષણો. આમાં પ્રદેશ, ભાષા, ધર્મ, સંસ્કૃતિ, ઐતિહાસિક ભૂતકાળનો સમાવેશ થાય છે. મુખ્ય ચિહ્નો પૈકી એક છે, પરંતુ આ એકમાત્ર શરત નથી. ત્યાં ઘણા બધા લોકો છે જેઓ સમાન ભાષા બોલે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઑસ્ટ્રિયન, જર્મન અને કેટલાક સ્વિસ જર્મનનો ઉપયોગ કરે છે. અથવા આઇરિશ, સ્કોટ્સ અને વેલ્શ, જેમણે, કોઈ કહી શકે છે, સંપૂર્ણપણે સ્વિચ કર્યું છે અંગ્રેજી ભાષા, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ પોતાને અંગ્રેજી માનતા નથી. આનો અર્થ એ છે કે આ કિસ્સામાં "લોકો" શબ્દને "વંશીય જૂથ" શબ્દ સાથે બદલી શકાય છે.

આદિજાતિ પણ લોકોનો સમૂહ છે, પરંતુ એક જે એકબીજા સાથે સંબંધિત લાગે છે. આદિજાતિમાં રહેઠાણનો એક સંક્ષિપ્ત પ્રદેશ ન હોઈ શકે, અને કોઈપણ પ્રદેશ પરના તેના દાવા અન્ય જૂથો દ્વારા માન્ય ન હોઈ શકે. એક વ્યાખ્યા દ્વારા, આદિજાતિમાં સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓ છે જે સ્પષ્ટપણે અલગ છે: મૂળ, ભાષા, પરંપરાઓ, ધર્મ. બીજી વ્યાખ્યા જણાવે છે કે વિશ્વાસ હોવો પૂરતો છે સામાન્ય જોડાણ, અને તમને પહેલેથી જ એક આદિજાતિ ગણવામાં આવે છે. બાદની વ્યાખ્યા રાજકીય સંઘો માટે વધુ યોગ્ય છે.

પરંતુ ચાલો મુખ્ય પ્રશ્ન પર પાછા ફરીએ - "વંશીયતા શું છે". તેની રચના 100 હજાર વર્ષ પહેલાં શરૂ થઈ હતી, અને તે પહેલાં કુટુંબ, પછી કુળ અને કુળ જેવી વિભાવનાઓ હતી અને કુળએ બધું પૂર્ણ કર્યું. મુખ્ય પ્રવાહના વિદ્વાનો અલગ રીતે અર્થઘટન કરે છે. કેટલાક નામ માત્ર ભાષા અને સંસ્કૃતિ આપે છે, અન્ય સામાન્ય સ્થાન ઉમેરે છે, અને અન્ય સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સાર ઉમેરે છે.

દરેક વંશીય જૂથની પોતાની વર્તણૂકીય સ્ટીરિયોટાઇપ અને, અલબત્ત, એક અનન્ય માળખું છે. આંતરિક વંશીયતા એ વ્યક્તિગત અને સામૂહિક અને વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધોનો એક વિશિષ્ટ ધોરણ છે. આ ધોરણ રોજિંદા જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં સ્પષ્ટપણે સ્વીકારવામાં આવે છે અને તેને એક તરીકે માનવામાં આવે છે એકમાત્ર રસ્તોશયનગૃહો અને સભ્યો માટે આ વંશીય જૂથનાઆ ફોર્મ બોજ નથી, કારણ કે તેઓ તેના માટે ટેવાયેલા છે. અને તેનાથી વિપરિત, જ્યારે એક વંશીય જૂથનો પ્રતિનિધિ બીજાના વર્તનના ધોરણો સાથે સંપર્કમાં આવે છે, ત્યારે તે અજાણ્યા લોકોની વિચિત્રતાથી મૂંઝવણમાં અને ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત થઈ શકે છે.

પ્રાચીન કાળથી, આપણા દેશે વિવિધ વંશીય જૂથોને જોડ્યા છે. રશિયાના કેટલાક વંશીય જૂથો શરૂઆતથી જ તેનો ભાગ હતા, જ્યારે અન્ય ધીમે ધીમે જોડાયા હતા, વિવિધ તબક્કાઓઇતિહાસ પરંતુ તેઓ બધા પાસે છે સમાન અધિકારોઅને રાજ્ય પ્રત્યેની જવાબદારીઓ અને રશિયાના લોકોનો ભાગ છે. તેમની પાસે છે સામાન્ય સિસ્ટમશિક્ષણ, સામાન્ય કાનૂની અને કાનૂની ધોરણો અને, અલબત્ત, સામાન્ય રશિયન ભાષા.

બધા રશિયનો તેમના દેશના વંશીય જૂથની વિવિધતા જાણવા અને તેમાંથી દરેકની સંસ્કૃતિથી પરિચિત થવા માટે બંધાયેલા છે. ઓછામાં ઓછા છે મૂળભૂત ખ્યાલવંશીયતા શું છે તે વિશે. આ વિના, અંદર સુમેળભર્યું અસ્તિત્વ અશક્ય છે. એક રાજ્ય. કમનસીબે, છેલ્લા 100 વર્ષોમાં, 9 રાષ્ટ્રીયતા એક વંશીય જૂથ તરીકે અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે અને અન્ય 7 લુપ્ત થવાની આરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઈવેન્ક્સ (અમુર પ્રદેશના આદિવાસીઓ) અદૃશ્ય થઈ જવાની સ્થિર વૃત્તિ ધરાવે છે. તેમાંથી લગભગ 1,300 પહેલાથી જ બાકી છે. જેમ તમે જોઈ શકો છો, સંખ્યાઓ પોતાને માટે બોલે છે, અને વંશીય જૂથના અદ્રશ્ય થવાની પ્રક્રિયા ઉલટાવી શકાય તેવું ચાલુ રહે છે.